MANICMIOS, PRISES E CONVENTOS

RESUMO ACERCA DO LIVRO

Instituio Total aquela que controla ou busca controlar a vida dos indivduos a ela submetidos substituindo todas as possibilidades de interao social por alternativas internas.

O conjunto de efeitos causados pelas instituies totais nos seres humanos chamadodeinstitucionalizao

Estas instituies podem ser divididas em cinco grupos:

- Um primeiro grupo, instituies criadas para cuidar das pessoas que, so incapazes e inofensivas; neste caso esto as diferentes instituies para cegos, velhos, rfos e indigentes. - Num segundo grupo, h locais estabelecidos para cuidar de pessoas consideradas incapazes de cuidar de si mesmas e que so tambm uma ameaa comunidade, embora de maneira no intencional; sanatrios para tuberculosos, hospitais para doentes mentais etc.

Estas instituies podem ser divididas em cinco grupos:

- Um terceiro grupo organizado para proteger a comunidade contra perigos intencionais; cadeias, penitencirias, campos de prisioneiros de guerra, campos de concentrao. - Um quarto grupo, instituies estabelecidas com a inteno de realizar de modo mais adequado alguma tarefa de trabalho, e que se justificam apenas atravs de tais fundamentos instrumentais: quartis, navios, escolas internas, campos de trabalho, colnias etc. - Um quinto grupo, os estabelecimentos destinados a servir de refgio do mundo, embora muitas vezes sirvam tambm como locais de instruo para os religiosos; entre exemplos de tais instituies, possvel citar abadias, mosteiros, conventos e outros claustros.

Caractersticas importantes das Instituies Totais:

Conselhos de observadores e patronos, normalmente integrados por membros da classe mdia alta, os chamados "grandes e notveis". Cozinhas, refeitrios e dormitrios coletivos. Desrespeito aos direitos humanos e dignidade dos internos. Envolvimento de internos em trabalhos no remunerados ou mal remunerados em troca de pequenos privilgios. Frequncia compulsria a cultos religiosos.

Caractersticas importantes das Instituies Totais:

Localizao rural e/ou isolada. Regimes autoritrios e opressivos. Regras e cdigo de conduta severa. Restries liberdade pessoal e posse de objetos pessoais. Separao rgida dos sexos. Sistema administrativo hierrquico. Uso excessivo de restries fsicas e medicamentosas. Uso obrigatrio de uniformes.

As Instituies Totais
O MUNDO DO INTERNADO

 Existe uma "cultura aparente" chamado mundo da famlia. um processo mais limitado do que aculturao ou assimilao; Acontece um desculturamento do individuo. So imediatamente trabalhadas as concepes de si, provenientes das disposies sociais que o individuo traz do mundo exterior. Comea urna srie de rebaixamentos, degradaes, humilhaes e profanaes do EU. Como resultado o EU mortificado. Acontece tambm uma morte civil devida a perda de contato com o mundo externo.

Uma descrio de Vida de cadete numa academia militar d exemplo disso:

A ruptura ntida com o passado precisa ser efetivada em tempo relativamente curto. Por isso, durante deis meses o calouro no tem permisso para sair da base ou ter relaes sociais com nocadetes. Esse isolamento completo ajuda a criar um grupo unificado de calouros, e no uma coleo heterognea de pessoas com alto e baixo status. Os uniformes so distribudos no primeiro dia, e so proibidas as discusses de dinheiro e antecedentes de famlia. Embora o cadete ganhe muito pouco, no pode receber dinheiro de casa. O papel de cadete deve sobrepor-se a outros papis que o indivduo estava habituado a desempenhar. Restam poucas indicaes que revelem o status social no mundo externo.

Existem os chamados processos de admisso:

Como obter uma histria de vida, tirar fotografia, pesar, tirar impresses digitais, atribuir nmeros, procurar e enumerar bens pessoais para que sejam guardados, despir, dar banho, desinfetar, cortar os cabelos, distribuir roupas da instituio, dar instrues quanto a regras, designar um local para o internado.
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 Bens individuais tem uma relao com o EU A perda do nome uma grande mutilao do EU. Ser despido de sua aparncia usual, provoca desconfigurao pessoal. Existe a deformao pessoal que decorre do fato de a pessoa perder seu conjunto de identidade E existe a desfigurao pessoal que decorre de mutilaes diretas e permanentes no corpo.

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O impacto dessa substituio descrito num relatrio sobre prostitutas presas:

Em primeiro lugar, existe o funcionrio do chuveiro que as obriga a se despirem, tira suas roupas, faz com que tomem banho de chuveiro e recebam suas roupas de priso - um par de sapatos pretos de amarrar, com saltos baixos, dois pares de meias, muito remendadas, trs vestidos de algodo, duas anguas de algodo, duas calas, e um par de soutens, Quase todos os soutiens esto frouxos e so inteis. No recebem cintas e nem cintos. Nada mais triste do que ver algumas das prisioneiras obesas que, pelo menos, conseguiam parecer decentes Do mundo externo diante da sua primeira imagem na situao de priso.

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Ambiente que no garante sua integridade fsica. Numerosas "indignidades fsicas Padro de deferncia obrigatria. Indignidades de fala como profanaes verbais ou de gestos. Nas prises, a negao de oportunidades para relaes heterossexuais pode provocar o medo de perda da masculinidade". Ocorre um tipo de exposio contaminadora. 13

Como se descreve nas prises polticas chinesas: Um aspecto de seu regime de isolamento, e que muito penoso para os prisioneiros ocidentais, a disposio para eliminao de fezes e urina. O "vaso sanitrio" usualmente presente nas celas russas muitas vezes no encontrado nas chinesas. um costume chins permitir, em apenas um ou dois momentos especificados do dia, a defecao e a urina - usualmente pela manh, depois do caf. O prisioneiro conduzido de sua cela at um local especifico onde tem aproximadamente 2 minutos para fazer suas necessidades sob observao constante, antes de ser levado bruscamente de volta para a cela.

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Existem ainda outras fontes de contaminao, como sugere um entrevistado ao descrever u, hospital de campo de concentrao:
Deitavam se duas pessoas em cada cama. E era muito desagradvel. Por exemplo, se um homem morria, no era retirado seno depois de vinte e quatro horas, pois o grupo evidentemente desejava obter a rao de po e sopa destinada a essa pessoa". Por isso, a morte s era declarada vinte e quatro horas depois, de forma que sua rao no fosse suprimida. E por isso a gente precisava ficar todo esse tempo na mesma cama com a pessoa morta estvamos no nvel intermedirio. E era uma situao terrvel, principalmente a noite. Em primeiro lugar, os mortas estavam escarnados e tinham urna aparncia horrvel. Quase todos se sujavam no momento da morte e isso no era um acontecimento muito esttico. Muito frequentemente vi esses casos no acampamento, nas barracas das pessoas doentes. As pessoas que morriam de feridas fleimosas e supuradas, com as camas cheias de pus, estavam juntas com algum cuja doena era talvez mais benigna que talvez tivesse apenas urna pequena ferida e que ficariam infeccionadas.

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 exames penetram a integridade do indivduo e violam o territrio de seu eu. Um exemplo rotineiro de contato contaminador o sistema de apelidos para os internados. Perturbao na relao usual entre o ator individual e seus atos. obrigao de pedir permisso ou instrumentos para atividades secundrias.

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Outro exemplo o carter obrigatoriamente pblico de visitas como se v por descries de prises:
Mas que tipo sdico de organizao encontrou para tais visitas! Uma hora, uma vez por ms - ou dois perodos de meia hora - numa sala grande talvez com outros dez casais, com guardas que procuram verificar se voc no troca planos e nem instrumentos para fuga! Ns nos encontramos numa mesa de um metro e oitenta de largura, em cuja parte central existe urna espcie de tela de proteo com 15 centmetros de altura, e que presumivelmente impede at que nossos germes se misturem. Tnhamos permisso para um higinico aperto de mos no inicio da visita e outro no fim; durante o resto de tempo podamos apenas sentar e olhar um para o outro, enquanto falvamos atravs de toda essa distncia! As visitas so feitas numa sala perto da entrada principal. H uma mesa de madeira, de um lado se senta o preso, e, do outro, seus visitantes. O guarda se senta a cabeceira da mesa; ouve todas as palavras ditas, observa todos os gestos e sutilezas de expresso. No existe qualquer intimidade mesmo quando um homem est encontrando sua mulher, e mesmo que no a tenha visto por vrios anos. No se permite qualquer contato entre o preso e o visitante, e, evidentemente, no se permite a troca de objetos.

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Processos de Mortificao
OS TRS PROBLEMAS GERAIS

 Em primeiro lugar instituies totais perturbam ou profanam as aes da sociedade civil; Acontecem perda da autonomia e liberdade para agir. rebaixado no sistema de graduao de idade. As comodidades materiais so perdidas. Existe uma expresso clara de ineficincia pessoal. Pode haver um vestgio da noo de liberdade por responder a uma pergunta com suas palavras.

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A perda de deciso pessoal parece ter sido ritualizada nos campos de concentrao;
Temos narrativas de atrocidades onde se mostra que os presos eram obrigados a rolar na lama, colocar a cabea na neve, trabalhar em servios nitidamente inteis, sujar-se'', ou, no caso de presos judeus, entoar canes antissemitas. Urna verso mais suave disso pode ser encontrada em hospitais para doentes mentais, onde, segundo se diz, alguns auxiliares obrigam um paciente que deseja um cigarro a dizer "por favor", ou a saltar para consegui-lo. Em todos esses casos, o internado deve apresentar urna renncia a sua vontade, Menos ritualizada, mas igualmente extrema, a perturbao da autonomia que decorre do fato de estar fechado numa enfermaria, estar colocado numa bolsa molhada e apertada ou amarrado num roupo, e assim no ter liberdade para pequenos movimentos de ajustamento.

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 Em segundo lugar a relao entre os desejos do internado e os interesses ideais do estabelecimento. Emprego de um tipo retrico de linguagem. Os internados, bem como os diretores, ativamente buscam redues do eu. Os estabelecimentos religiosos se interessam explicitamente pelo processo de mortificao. Em muitas das outras instituies totais, as mortificaes so oficialmente racionalizadas com outros fundamentos. 21

Nas instituies religiosas so explicitamente reconhecidas as consequncias das disposies ambientais para o eu: Este o sentido da vida contemplativa, o sentido de todas as regras secundrias, abstinncias, obedincias, penitencias, humilhaes e trabalhos que constituem a rotina de um mosteiro contemplativo. Tudo isso serve para nos lembrar de quem somos, e quem Deus, que podemos ficar doentes quando nos vemos, e podemos nos voltar para Ele; que, no fim, descobriremos que Ele est em ns, em nossas naturezas purificadas que se tomaram o espelho de Sua extraordinria bondade e de Seu infinito amor. (...)

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 O terceiro problema a relao entre esse esquema simblico de interao e o esquema convencional, centralizado no conceito de tenso. Ter a cabea raspada facilmente percebido como uma mutilao do eu, mas da mesma forma que pode enfurecer um doente mental, pode agradar a um monge. A mortificao ou mutilao do eu tendem a incluir aguda tenso psicolgica para o individuo, mas para um indivduo desiludido do mundo ou com sentimento de culpa, a mortificao pode provocar alvio psicolgico. 23

Os Sistemas de Privilgios
MEIOS DE CONTROLE SOCIAL INFORMAL

 O internado recebe instruo formal e informal a respeito do sistema de privilgios ao mesmo tempo que vai tendo seu eu mortificado pela instituio. O sistema de privilgios permite um esquema para a reorganizao pessoal.

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Os trs elementos bsicos do sistema de privilgios.

Em primeiro lugar, existem as "regras da casa", um conjunto relativamente explcito e formal de prescries e proibies. A rotina diria do interno, e os processos de admisso. Em segundo lugar, em contraste com esse ambiente rgido, apresenta-se um pequeno nmero de prmios ou privilgios claramente definidos, obtidos em troca de obedincia. O terceiro lugar no sistema de privilgio esta ligado aos castigos; que so definidas como consequncia de desobedincia as regras. Um conjunto de tais castigos formado pela recusa temporria ou permanente de privilgios ou pela eliminao do direito de tentar conseguilos.

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 Cria-se uma "gria institucional". Alm disso, a equipe dirigente e os internados tem clara conscincia do que se entende por "mete-se numa embrulhada". A embrulhada inclui um processo complexo de participar de atividades proibidas, ser apanhado em falta, receber algo semelhante a castigo completo, Usualmente existe urna alterao no status de privilgio categorizado por uma frase que equivale a "azarar-se". As infraes tpicas na embrulhada so: brigas, bebida, tentativa de suicdio, fracasso nos exames, jogo, insubordinao, homossexualidade, licena noautorizada, participao ero revoltas coletivas. 27

 Ajustamentos secundrios so prticas que no desafiam diretamente a equipe dirigente mas que permitem que os internados consigam satisfaes proibidas ou obtenham, por meios proibidos, as satisfaes permitidas. A gozao coletiva como gritar estribilhos, vaias, batidas com bandejas, rejeio coletiva do alimento, e pequenas sabotagens so um tipo de ajustamento secundrio. Embora haja tendncias de solidariedade, como por exemplo, confraternizao e formao de panelinhas tais tendncias so limitadas. 28

Tticas de Adaptao
AS FASES DA CARREIRA MORAL DE UM INTERNO.

 Em primeiro lugar, existe a ttica de "afastamento da situao", O internado aparentemente deixa de dar ateno a tudo, com a exceo dos acontecimentos que cercam o seu corpo. Em segundo lugar, existe a "ttica de intransigncia": o internado intencionalmente desafia a instituio ao visivelmente negar-se a cooperar com a equipe dirigente.

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 Uma terceira ttica padronizada no mundo da instituio a "colonizao": o pouco do mundo externo que dado pelo estabelecimento considerado pelo internado como o todo, e uma existncia estvel, relativamente satisfatria, construda com o mximo de satisfaes possveis na instituio. Um quarto modo de adaptao ao ambiente da instituio total o da "converso": o internado parece aceitar a interpretao oficial (ou da equipe dirigente) e tenta representar o papel do internado perfeito. 31

s vezes, no entanto, O mundo habitual do internado foi de tal ordem que o imunizou contra o sombrio mundo da instituio. Alguns doentes de classe baixa dos hospitais para doentes mentais, que viveram sempre em orfanatos, reformatrios e cadeias, tendem a ver o hospital apenas como outra instituio total na qual podem aplicar as tcnicas de adaptao aprendidas e aperfeioadas em Instituies semelhantes. 32

A Cultura do Internado
ALGUNS TEMAS PREDOMINANTES

 Muitas Instituies Totais, desenvolvem um tipo e um nvel caracterstico de preocupao consigo mesmo. Os internados costumam ter um intenso sentimento de que o tempo passado no estabelecimento tempo perdido. Alto valor para atividades de distrao. Algumas dessas atividades so coletivas e outras individuais mas usam bens coletivos como a sala de televiso. Existe principalmente o devaneio do internado.

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 Alguns internados sentem angstia ou criam problemas perto da data de liberao. A insegurana vem do fato de no saberem como se comportaro fora do internato. Os sentimentos de injustia, amargura e alienao enfraquecem aps a sada. Um tipo de poder de equipe a possibilidade de dar dispensas honrosas ou atestados de sade mental, Liberao significa sair do topo de um pequeno mundo para o ponto mais baixo de um mundo grande. 35

Depois da liberao, o internado tende a ficar maravilhado com a liberdade e os prazeres de status civil.
Eu me levante de manh, fui para a cozinha e preparei o caf: esteva uma maravilha. tarde tomei urnas cervejas, sa e comi chilli; estava uma coisa doida, uma verdadeira delicia. Nem um minuto esqueci de que estava livre. 36

O MUNDO DA EQUIPE DIRIGENTE

O TRABALHO COM PESSOAS

 A equipe dirigente tem objetos e produtos para trabalhar, pessoas. Bens pessoais e algumas partes do corpo interferem no controle da instituio. padres humanos que precisam ser mantidos. distncia social entre equipe e internado Os objetivos numa instituio tem uma doutrina frouxa, com inquisidores e mrtires.

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 No h controle da liberdade de interpretaes. O bom mdico aquele que no faz muitas perguntas sobre os conceitos mdicos. Os comportamentos desejvel e indesejvel precisam ser definidos A equipe dirigente tende a criar uma teoria da natureza humana que racionaliza e tente a justificar o tratamento que imposto aos internos.

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Um exemplo acontece em hospitais para doentes mentais

Existe a terapia industrial ou laborterapia que consiste em designar tarefas inferiores como varrer, servir mesa e limpar para os internados, com o objetivo obscuro de manuteno gratuita, porm apresentado como se essas tarefas ajudassem o internado a reaprender viver em sociedade e que sua capacidade de realizao das mesmas, sero consideradas como melhoras de diagnstico. 40

 A equipe dirigente est diante de uma tarefa contraditria devido ao fato de precisarem impor obedincia aos internados e, ao mesmo tempo, dar a impresso de que os padres humanitrios esto sendo respeitados, e os objetivos racionais da instituio esto sendo realizados. difcil manter a segregao de papis, e os internados acabam realizando servios inferiores para a administrao.

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CERIMONIAS INSTITUCIONAIS
O ALVIO DA ROTINA

 Conjunto de prticas institucionalizadas se caracteriza por uma liberao das formalidades Suavizao de ordens; Um exemplo a Festa Anual, em que os internados e as pessoas da administrao se misturam socialmente;
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Os internados decoram a instituio; Os internados recebem presentes; A refeio diferenciada; Alguns deveres so cancelados; Tempo de visita prolongado; A instituio faz o possvel para alegrar seus internados;
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 No teatro institucional todos da instituio se dividem entre atores e diretores para organizar a pea; Ela cheia de referencias locais, Frequentemente consiste de atos satricos que imitam membros; H representaes dramticas;
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OBRIGADA

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