Resenha Ref.

: Artigo tica e Moral Autor: Volnei Celso Tomazini Aluno: Ivan cavallazzi O artigo nos apresenta uma abordagem introdutria sobre os conceitos de tica e Moral e as similitudes e distines, da etimologia ao sentido. O artigo utiliza linguagem simples, busca e alcana uma abrangncia ampla de leitores. A abordagem introdutria est plenamente justificada, posto que o conceito de tica e Moral, no apenas no senso comum, mas tambm no estudo acadmico, comumente tem escopo por demais abstrato. Vrios autores e estudiosos ao longo da histria trabalharam o tema sem nenhum realmente ancor-lo a um conceito slido em carter permanente. Penso que a natureza abstrata do conceito se liga, e se justifica, pela a natureza subjetiva, ou seja, individual, do bom, do certo, do justo. O prprio artigo ilustra nas seguintes palavras, de lvaro Valls, a natureza elusiva e subjetiva do conceito de tica: a tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so , mas que no so fceis de explicar, quando algum pergunta De fato, o estudo da tica, ou mesmo do conceito de tica, abre-se ao infinito. Daquelas buscas que no visam um objetivo final. A prpria busca o objetivo. Bastante importante que o autor, ao final, apresenta uma abordagem sobre a tica, ligando-a a conduta, mas no no sentido de determin-la conceitualmente. Pelo contrrio mais convida o leitor pesquisa, posto que os conceitos de bom, de justo e certo tambm tm natureza subjetiva. Sobre a natureza subjetiva da percepo de tica, que se diga de passagem sublinhada dada a diversidade de seu conceito entre tantos autores, por exemplo, me ocorre a doutrina de Leon Duguit. No sobre a tica, mas sobre o Direito Subjetivo. Dizia Duguit que o Direito Subjetivo no existe, posto que o sujeito (natural, individual) no emana Direito por si s. O que existe na viso de Duguit so pretenses, essas sim subjetivas(individuais), de Direitos que so fundamentalmente sociais. A mesma abordagem me parece aplicvel tica.

Dizer que uma conduta tica, ou uma pessoa tica, significa posicionar o elemento ao contexto. Afinal tica processo. Portanto, da mesma forma como a tica, tal como o conceito de bom, certo e justo so ntimas ao indivduo, tambm tm significado de origem transindividual. A partir da abordagem sobre o conceito de tica no artigo, duas observaes me parecem interessantes a serem abordadas, no sentido de problematizar o conceito. Sim, problematizar, uma vez que a presente resenha tampouco pretende alcanar uma concluso-conceito, apenas pretende estudar. A primeira (das duas abordagens) se refere a uma crtica ao conceito de bom, justo, certo e, portanto, tico. A segunda se refere a como o Direito, e o estudo da Cincia Jurdica, se encontram em ostracismo em relao ao estudo da tica. Passo a primeira, nas palavras de Nietzsche: o juzo bom no provm daqueles aos quais se fez o bem! Foram os bons mesmos, isto , os nobres, poderosos, superiores em posio e pensamento, que sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja, de primeira ordem, em oposio a tudo que era baixo, de pensamento baixo, vulgar e plebeu. Desse pathos da distncia que eles tomaram para si o direito de criar valores.... Em toda parte, nobre, aristocrtico, no sentido social, o conceito bsico a partir do qual se desenvolveu bom no sentido de espiritualmente nobre, de espiritualmente bem-nascido: um desenvolvimento que sempre corre paralelo quele outro que faz plebeu, comum, baixo transmutar-se afinal em ruim. (Nietzsche, A Genealogia da Moral: Uma Polmica, So Paulo, Companhia das Letras 1987) A crtica de Nietzsche bastante pertinente. Como norteadora de conduta a tica, da mesma forma que o Direito, termina por assumir certa conotao aristocrtica, posto que o prprio juzo do bom e do justo definido pelo dominante. Neste sentido, ainda que de uma forma muito enraizada, a tica e o conceito de conduta tica, assim como o Direito, tambm se contaminam pela injustia social. Furtar errado, no importa quem, de quem ou o qu( a tica incidindo na defesa da propriedade privada).

Portanto, Nietzsche aponta uma crtica solidez de uma tica como dever-ser da conduta, posto que esta no possui universalidade ou carter necessariamente democrtico. No mesmo problema da impossibilidade de universalidade do conceito de bom e justo tambm Hans Kelsen preferiu descartar a moralidade completamente atribu-la espao na sua Teoria Pura do Direito. justamente sobre a Teoria Pura do Direito que passo segunda abordagem sobre a tica e o Direito, e como o Direito se apresenta em ostracismo em relao ao estudo da tica. A prpria grade curricular de praticamente todas as instituies de ensino jurdico deixa bastante claro o espao da tica, longe, muito longe. O estudo da tica foi expurgado das Cincias Jurdicas. No foi sozinha. Levou consigo a Sociologia, a Filosofia, a Antropologia e outras demais cincias das quais o Direito deveria, em verdade, se cercar. O ostracismo das Cincias Jurdicas em relao ao estudo da tica e demais cincias tem um marco bastante preciso. O apogeu do positivismo jurdico iconizado pela Teoria Pura do Direito. Supremacia de uma doutrina que prevalece at hoje no ensino jurdico. Pouco se fala, hoje, em corrente sociolgica, histrica ou qualquer abordagem filosfica do direito. Quanto mais se aprofunda no estudo das cincias jurdicas mais se torna evidente a pureza excludente do positivismo. O recorte histrico bastante evidente. O Direito precisava declarar independncia e autonomia enquanto cincia. Para tanto, o ostracismo seria bastante conveniente. Ocorre que passados sculos as linhas de interdisciplinaridade e os prprios tendes que ligavam o Direito tica e Filosofia definitivamente no cicatrizaram. Pelo contrrio o Direito e suas instituies de ensino continuam isolados, engessado pela lgica da doutrina terico positivista. Ao invs de buscar novamente uma aproximao, o que ocorre a criao de micro reas de conhecimento dentro do prprio Direito na tentativa de suprir a falta de sustentao causada pela ausncia de interdisciplinaridade do ensino. Leia-se Sociologia Jurdica, Filosofia Jurdica. Quanto ao estudo da tica, comumente exposto no direito meramente como Deontologia exclusivamente profissional (como uma tica dos advogados, tica dos magistrados, tica do ministrio pblico, etc.). Portanto o ensino e prtica do Direito termina por reduzir outras reas de conhecimento ao seus prprios termos(os termos do Direito), ao invs de se aprofundar na pluralidade interdisciplinar. Um exemplo icnico de tal fato a expresso Cdigo de tica, ou seria uma tica codificada(tica reduzida

aos termos do Direito); note-se nesta observao o Direito realizando uma caricatura conveniente para si do estudo da tica(tica em cdigo). Portanto, considerado ostracismo do Direito em relao tica o artigo em referncia bastante importante, aproxima, leva ao leitor uma problemtica conceitual muito alm daquela Deontologia meramente profissional.