Ana Cristina Csar - Poesia e perplexidade

" Eu no sabia que virar pelo avesso era uma experincia mortal." Em textos Escolhidos , o Letras e Livros revisita a obra da carioca Ana Cristina Csar, uma das mais originais e cultuadas poetas de sua gerao. Veja ensaios, poemas e biobibliografia. ( Leia completo)

ndice Pg. 01 Ensaio : Nas entrelinhas de Ana Cristina, por Annita Costa Malufe Pg. 02 Poemas Pg. 03 - As cartas-poemas de Ana C, por Wilson Bueno Pg. 04 Biografia/ Bibliografia

Ensaio 1) Nas Entrelinhas de Ana Cristina Annita Costa Malufe(*) H pouco mais de vinte anos, precisamente em 29 de outubro de 1983, a poeta carioca Ana Cristina Cesar decidiu colocar um ltimo ponto final: cessava uma produo que ainda assistia a seu incio. No se trata de saber se a morte de Ana Cristina, aos 31 anos de idade, ajudou a eternizar sua poesia e a fazer de A Teus Ps, nico livro seu publicado em vida, um sucesso de crtica e pblico. Mas talvez seja um pretexto para se lembrar de uma das poucas poesias sobreviventes daquela que foi a chamada "poesia marginal" ou "poesia de mimegrafo" dos anos 70. Tanto que, at hoje, Ana C. como costumava assinar referncia obrigatria quando se trata de poesia brasileira contempornea. Buscar em um poema a intimidade daquele que o escreveu: esta espcie de armadilha pode facilmente abocanhar quem l os textos de Ana Cristina Cesar. Temas da intimidade, conversa ao p-de-ouvido, poemas em forma de carta, de dirio, tom de confisso entre amigas. Foi a prpria Ana C. quem cultivou a curiosidade do leitor com esta escrita que parece esconder segredos ntimos de mulher. Nada inocente: ela dizia mesmo brincar propositadamente com o desejo de identificao romntica, tentao em que tantos costumam cair. Para fugir desta arapuca, a receita de Ana C. "ser iniciado em literatura". O que, para ela, consiste antes em "sacar" de fato o que poesia, do que em colecionar ttulos de autores consagrados na lista pessoal dos "j lidos": "Voc pode ter lido um ou dois [poetas] e j sacar o que poesia: que a poesia um tipo de loucura qualquer. uma linguagem que te pira um pouco, que meio te tira do eixo",(1) diz-nos Ana C. em um depoimento editado em Escritos no Rio e reeditado em Crtica e Traduo. Para quem conhece seus poemas, os ensaios crticos so uma boa oportunidade para entender melhor como ler aqueles textos que muita gente, primeira vista, acaba tendo como estranhos, quase hermticos, no-senso etc. E a crtica especializada no est fora disto. H tanto quem acredite que os textos de Ana C. no passam de fluxo natural do inconsciente maneira surrealista quanto quem a leia como uma poeta simbolista, procurando significados ocultos, estrategicamente codificados por trs das palavras. O fato que, provavelmente as melhores pistas para lermos sua poesia j tenham sido dadas pela prpria poeta. Ana C. pensou sua poesia, pensou literatura, fez crtica, estudou traduo e, como podemos notar no conjunto de seus escritos, isso tudo participava, e muito, da sua criao literria. Como negligenciar isto? T. S. Eliot acreditava que "a maior cota do labor de um autor ao executar a sua obra um trabalho crtico": (2) ao criar, o poeta coloca em ao sua habilidade crtica, avalia seus procedimentos, estabelece parmetros, faz comparaes, aciona seu conhecimento histrico, literrio. Este exerccio crtico era consciente para Ana C., que obteve o grau de Master of Arts na Inglaterra em um curso sobre traduo literria, na Universidade de Essex, onde viu a oportunidade de "enfim estudar teoria", como podemos ler em uma de suas cartas publicadas em Correspondncia Incompleta. Muitos dos ensaios que encontramos em Crtica e Traduo fazem parte do perodo de estadia na Inglaterra textos que a princpio formaram o livro Escritos na Inglaterra nos quais vemos o tempo todo a preocupao mais ampla com a literatura guiar a questo da traduo. Em seu mestrado, tambm publicado aqui, Ana C. traduziu um conto de Katherine Mansfield, "Bliss", para o portugus e comps uma dissertao a partir das notas de rodap da traduo. Podemos ler ainda alguns poemas traduzidos por ela, de poetas que pareciam estar entre seus preferidos, como Emily Dickinson, Marianne Moore, Sylvia Plath. Mas talvez estejam nos Escritos no Rio os artigos que mostram mais diretamente a viso de literatura de que Ana C. estava imbuda. Nestes textos, que saram em jornais e suplementos literrios versando sobre os mais diferentes temas,
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alm do depoimento de Ana C. a um curso sobre literatura feminina e uma monografia para disciplina da UFRJ, podemos colher algumas pistas de sua concepo de poesia. Aqui lembramos, novamente com Eliot, que "aquilo que ele [o poeta] escreve a respeito de poesia deve ser avaliado em relao com a poesia que ele escreve".(3) Caminho de mo dupla, afinal: a poesia de Ana C. tambm no deveria ser avaliada tendo em vista aquilo que ela refletiu sobre poesia?

a biblioteca O pensamento de Ana Cristina sobre a literatura parece inserir-se em um contexto filosfico bastante contemporneo. Sobretudo naquele que atualmente poderamos associar, depois de Nietzsche, ao filsofo francs Gilles Deleuze que, com sua filosofia da diferena, teria proposto uma inverso do platonismo: como deixarmos de pensar o mundo em termos de modelo e cpia, como concebermos que, afinal, no h original algum e de que estamos sempre em pleno devir? Por trs de tudo o que podemos ler nos ensaios de Ana C., mas tambm em suas cartas, encontramos um preceito bsico: o texto literrio sempre, enfaticamente, construo, e construo de realidade. Ou seja, ele no representao de uma realidade outra seja ela do exterior, do mundo, das coisas, ou mesmo do interior daquele que o escreveu mas constitui em si uma realidade. No h modelo e cpia, no h representao de um ideal, mas apresentao de um real indito. Ao falar de Guimares Rosa, por exemplo, ela enfatiza que seu interesse literrio no est na transposio de uma realidade para o papel, como um espelho, mas sim, na sua interferncia neste reflexo: o que importa tomar o mundo como matria-prima para, a partir da, criar, construir algo artisticamente. Assim, a literatura consiste na construo de um universo prprio, auto-suficiente. E este mundo criado pelo texto literrio no quer ser espelho do mundo em que vivemos, ser seu reflexo ou relato. da que Ana C. enfatiza a impossibilidade de se chegar verdade de um texto, tocando em um tema caro filosofia desde Nietzsche: a inexistncia de uma verdade absoluta, ou a constatao da parcialidade de toda e qualquer verdade. Ana C. salienta que, afinal, nunca se chega verdade de um autor, ou verdade de o que quer que seja, uma vez que no existe essa tal verdade universal, como um segredo oculto a ser descortinado. Segundo ela, ainda se houvesse "A Verdade", do autor, do mundo, das coisas, no seria funo do texto escond-la ou revel-la. Em suas palavras: "Ao produzir literatura, eu no fao rasgos de verdade, eu tenho uma opo pela construo, ou melhor, no consigo transmitir para voc uma verdade acerca de minha subjetividade. uma impossibilidade at".(4) Essa questo tematizada mais de uma vez nos textos crticos de Ana C. que, conforme podemos observar em sua biblioteca particular, que se encontra em seu arquivo pessoal sob responsabilidade do Instituto Moreira Salles do Rio de Janeiro desde 1999, era leitora de autores contemporneos que compartilham de uma concepo da arte enquanto norepresentao. Alm de diversos livros de Octavio Paz, alguns de Jorge Luis Borges, podemos encontrar lidas e com anotaes da poeta obras de Michel Foucault, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Antonin Artaud, Jacques Derrida. claro que, estes, em meio a diversos outros autores tambm bastante conhecidos por sua gerao, como Maiakovski, Mallarm, T. S. Eliot, Ezra Pound, Augusto e Haroldo de Campos, Mrio e Oswald de Andrade e alguns estruturalistas. No entanto, em relao aos estruturalistas, no podemos deixar de lado a passagem de uma carta sua a uma amiga: "Arrumei a estante, reclassifiquei os livros (...) Nessa, descobri que tenho uma quantidade enorme de livros inteis (quase todos os estruturalistas, que formam uma boa prateleira, poderiam ser dispensados; os de lingstica tambm)".(5)

intimidade construda

A nova poesia de meados dos anos 1970, a poesia marginal de que, de certa forma, fez parte, teria nascido dentro desta concepo, do texto literrio como construo e no representao, ao seu ver. Uma poesia mais prxima da alegoria do que do smbolo, literatura que "sabe que no est simbolizando alguma inefvel verdade sobre o mundo, que no est abarcando um smbolo inexprimvel".(6) Ana C. afirma que, nesta poesia, no h "saudosismo", no h mais a preocupao com uma distncia irrecupervel entre linguagem e real. Desde Walt Whitman esta teria deixado de ser uma questo para a poesia contempornea: "Poeticamente a questo da representao como distanciamento abolida na euforia revolucionria da potica de Whitman", potica que "rompe a metafsica que impe e chora a distncia entre o mundo e a linguagem",(7) argumenta ela em outro artigo. como se no houvesse mais lamento por esta distncia, ou desejo de reunificao, reunio atravs da poesia, como um "retorno ao tero" tal qual quereriam os poetas metafsicos. Pelo contrrio: essa distncia incorporada ao poema, ao seu tom, ao seu tema, e tomada com alegria, despojamento. Desse modo, o poema deixa de buscar a fidelidade com o vivido, no almeja imitar o mundo, traz-lo para a linguagem, e assim: "O poeta pode representar, fingir descaradamente; no tem mais um compromisso com uma Verdade, no se prope a simbolizar um inefvel e preexistente sentir ou existir".(8) O texto assume-se enquanto produtor de realidade, criador de povos, culturas, vidas e no apenas criatura: "o poema uma produo, um modo de produzir significao mediante o fingimento potico, e no uma nobre traduo do indizvel".(9) Com este pano de fundo, podemos tranqilamente afirmar que, para Ana C., literatura no relato de memria, seja ela vista ou sentida, no dirio de bordo. Tomemos emprestada uma frase de Gilles Deleuze: "Escrever no contar suas lembranas, suas viagens, seus amores e lutos, seus sonhos e fantasmas".(10) Para ele a fabulao criadora no se
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nutre de recordaes e ausncias, mas antes, de um excesso que nos faz justamente ultrapassar as situaes vividas, ir alm dos fatos. o que nos diz Ana C.: embora seja possvel partirmos de uma emoo, um sentimento ou mesmo um fato ocorrido, essa vivncia s apropriada pelo escritor enquanto uma espcie de material bruto, inicial, sobre o qual ser necessrio trabalhar, empregando o que ela chama de "olhar estetizante". Assim, nessa operao obrigatria para se produzir o texto literrio, ela acredita que no h como o poeta ser fiel ao sentimento inicial, ainda se assim o desejasse. Aquele que pretende representar sentimentos, emoes, ambientes e acontecimentos externos ter de fazer uma escolha: se almejar ser fiel ter de abdicar literatura, para fazer literatura ter de renunciar fidelidade aos fatos. No h sada: "Se voc conseguir contar a tua histria pessoal e virar literatura, no mais a tua histria pessoal, j mudou",(11) diz ela. Ou seja, as obsesses pessoais do autor participam sim da criao na arte, mas somente enquanto matria-prima a ser transformada juntamente com outras coisas como livros que o autor leu, coisas que ele viu, ouviu, viveu. desse modo que, ficcionando correspondncias e dirios, Ana C. "brinca diretamente com o que chama de obscurantismo biograflico", como remarca Flora Sssekind no ensaio sobre a poeta At Segunda Ordem No me Risque Nada. Ana C. deixa claro que os dirios que compem praticamente inteiro seu livro Luvas de Pelica e parte do seu Cenas de Abril no so seus, mas sim dirios inventados, que forjam uma intimidade: "Se voc vai ler esse dirio fingido, voc no encontra intimidade a. Escapa". E continua: "(...) a intimidade... no comunicvel literariamente. A subjetividade, o ntimo, o que a gente chama de subjetivo no se coloca na literatura".(12)

o autor dana

No entanto, no seria suficiente explicarmos a estratgia composicional de Ana C. atravs da idia dos heternimos, o fingimento de que fala Fernando Pessoa. A ainda poderamos supor a existncia de uma "verdadeira" intimidade para alm das personas criadas pelo poeta. Seria mais efetivo refletirmos que, ao dizer: "Em todo texto, o autor morre, o autor dana, e isso que d literatura",(13) Ana C. aproxima-se de uma concepo de literatura que nos remete a toda uma corrente de pensadores contemporneos para quem a literatura no o lugar da afirmao, mas sim, da desconstruo do sujeito. Com a idia da morte do autor, Ana C. conversa com correntes que poderamos chamar de "mais radicais" da crtica literria, onde podemos destacar Barthes, mas principalmente Derrida, que tambm foi um dos autores lidos por ela. Para Foucault, um dos autores que interessaram bastante a Ana C., aqui est uma das revolues trazidas por Nietzsche: trata-se, enfim, da possibilidade de se pensar o ser da linguagem, este que "s aparece para si mesmo com o desaparecimento do sujeito".(14) A partir da, como se fosse inaugurada a idia de se encarar a linguagem como um ser independente, uma construo que exclui o sujeito, que coloca em xeque a evidncia do eu. Na literatura, esta seria a novidade incorporada por Mallarm. Segundo Foucault, a partir de sua potica, temos a fundao de "um dos princpios ticos da escrita contempornea", esta indiferena em relao ao autor produzindo uma escrita que se basta em si mesma. Igualmente para Barthes, a escrita de Mallarm inaugura o esforo em suprimir o autor em proveito da escrita. Quem fala a linguagem, e no este algum anterior a ela; a linguagem que fala por si s, e no importa de onde ela vem, mas sim, para onde ela vai. Destacamos que no se trata de confidncia quando Ana C. escreve seus dirios ou monta suas cartas fictcias, ou seus poemas-carta, mas sim de construo, elaborao esttica. Mas, para alm disto, vale remarcar que, nesta operao de interferncia no mundo, no se trata de um sujeito que se afirma atravs da linguagem, mas antes de um sujeito que se desfaz para fazer surgir a linguagem. Ou ainda, de um sujeito que, j de antemo, sabe da impossibilidade de sua captao, ou captura, pela linguagem. Devemos convocar aqui Maurice Blanchot, para quem o escritor no pode afirmar-se na linguagem, mesmo que assim o acredite ou deseje. Na escrita, ele arrastado para fora de si e a encerrado. A literatura s nasce desta renncia do sujeito, devendo ser uma verdadeira quebra do vnculo que une a palavra ao eu. Temos assim, a poesia como um discurso impessoal, descolado da subjetividade do autor: "A fala potica deixa de ser fala de uma pessoa: nela, ningum fala e o que fala no ningum, mas parece que somente a fala se fala".(15)

o no-dito Com este pano de fundo, algumas coisas podem mudar na leitura dos poemas de Ana Cristina. Acreditamos que estas idias so fundamentais ao nos depararmos com os textos fragmentrios e disparatados de A Teus Ps, seu ltimo livro, e nico publicado por editora reunindo os trs anteriores de edio independente: Luvas de Pelica, Correspondncia Completa e Cenas de Abril. Deslocar a leitura para uma concepo do texto como no-representao importante ao lermos poemas que imitam cartas (como o caso do Correspondncia Completa) ou dirios (em Luvas de Pelica e Cenas de Abril). Mas se torna ainda mais premente quando nos defrontamos com a desmontagem desses gneros operada em A Teus Ps. Ali, alm de utilizar formas que nos remetem a essas escritas "ntimas", Ana C. ousa mais, fragmenta mais, como se fizesse uma verdadeira colagem cifrada de frases vindas de diversos lugares. O que temos no fim so textos aparentemente desconexos, cheios de saltos, de versos que parecem no se encaixar. E muita
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coisa ainda com cara de dirio, de correspondncia. Resultado: a impresso de que h segredos escondidos nas entrelinhas, smbolos a serem decifrados, silncios que suspendem o entendimento e aguam a curiosidade: o que ela est querendo dizer? Entretanto, parece no ser bem essa a pergunta a ser feita. Segundo Ana C., no se trata de fazer uma literatura de entrelinhas. Esses vazios, saltos, silncios, espaos em branco seriam o que ela define como o "nodito" do texto literrio, algo que difere bastante do que usualmente se entende por "entrelinha". Acompanhemos Ana C.: "A entrelinha quer dizer: tem aqui escrito uma coisa, tem aqui escrito outra, e o autor est insinuando uma terceira. No tem insinuao nenhuma, no. (...) Eu acho que, no meu texto e acho que em poesia, em geral, no existe entrelinha. (...) Existe a linha mesmo, o verso mesmo. O que uma entrelinha? Voc est buscando o qu? O que no est ali?".(16) No. No busquemos o que est oculto no papel, no sentido de um significado fixo, escondido entre as linhas, codificado. O poeta no busca colocar smbolos no papel, como sinais nas placas de trnsito: uma coisa substituindo outra, uma coisa remetendo a outra especificamente determinada. Na poesia, tal qual a concebe Ana C., no h simbologia alguma, os elementos utilizados nos textos no esto ocupando "lugar de" ou representando algo. Questionada por algum da platia, no debate editado em Crtica e Traduo, a respeito do que ela quis dizer com a palavra "pato" em um de seus poemas, Ana Cristina enfatiza: "Pato, por acaso, um significante que puxa muitos outros (...) Quanto mais puxar melhor (...) No vou dizer nunca para voc o que, para mim, o smbolo do pato significa...".(17) Tal a natureza do que nos diz Ana C.: no busquem "o que eu quis dizer", o que escondi por trs das palavras. No h uma traduo para, por exemplo, a palavra "contramo" no poema/prosa "Mocidade independente": "(...) Voei para cima: agora, corao, no carro em fogo pelos ares, sem uma graa atravessando o estado de So Paulo, de madrugada, por voc, e furiosa: agora, nesta contramo".(18) O que seriam interpretaes que procurariam um significado para o termo, como por exemplo aludi-lo ao movimento subversivo, ou crer que ela insinuou que a mocidade anda na contramo, etc. As interpretaes psicolgicas, que procuram no texto ocultamentos da intimidade do autor, iriam em direo semelhante a esta. No lugar disso, o ato de leitura consistiria basicamente no que ela chama de "puxar o significante", ou seja, ir fazendo associaes as mais diversas e inesperadas a cada vez: "Ler meio puxar fios, e no decifrar".(19) As palavras devem ser encaradas como significantes nmades, que migram a cada leitura, ou seja, significantes com significados mltiplos, mveis, abertos. Para ela a linguagem potica no pretendia "dizer algo", fazer literatura no comunicar, no consiste em passar uma informao, transmitir palavras de ordem. "Tem um lado grilante da poesia. Ela no comunica",(20) no do modo que nossa fala ou que o jornal comunicam. Eis um ponto central para Ana C.: a poesia revela mas no comunica. Assim, no lugar de uma literatura de entrelinhas, Ana C. acredita no no-dito da literatura, um no-dito pertencente prpria materialidade textual. Enquanto a entrelinha remete a uma insinuao escondida, um "querer dizer sem dizer", trazendo embutida uma concepo da poesia como veculo de comunicao (de significados, sentimentos, segredos), o nodito aquele que pertence ao prprio texto, e no remete a algum objeto externo originrio. Por isso, trata-se de um nodito enquanto questo literria, que no se confunde com intenes pessoais do autor, nem segredos de sua intimidade, nem tampouco com a clausura da simbologia. Seria antes um no-dito da liberdade: justamente esses espaos em branco, esses silncios em torno das palavras, que as dotam de infinitos "fios", aqueles que cada leitor ir puxar a cada vez. As brechas que arejam o verso e abrem-no possibilidade das imprevistas associaes. E afinal, completa Ana C.: "Toda literatura tem esse lado de: ainda h uma palavra no falada (...) sempre haver alguma coisa que escapa".(21) Agradecimentos ao Instituto Moreira Salles do Rio de Janeiro, em especial Elisabeth Pessoa e sua equipe de pesquisadoras que possibilitaram o acesso ao arquivo pessoal da Ana Cristina.

Notas

(*) Annita Costa Malufe doutoranda no IEL-Unicamp. (1) Cesar, Crtica e Traduo, p.267. (2) Eliot, Ensaios de Doutrina Crtica, p.43. (3) Idem, p.74. (4) Cesar, op. cit., p.273. (5) Carta a Ana Candida Perez, de 18/09/76. Hollanda e Freitas Filho, Ana Cristina Cesar, Correspondncia Incompleta, p.226.
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(6) Cesar, op. cit., p.163. (7) Idem, p.252. (8) Idem, p.164. (9) Idem, ibidem. (10) Deleuze, Critique et Clinique, p.12. (11) Cesar, op. cit., p.262. (12) Idem, p.259. (13) Idem, p.266. (14) Foucault, "O Pensamento do Exterior", Ditos e Escritos III, p.222. (15) Blanchot, O Espao Literrio, p.35. (16) Cesar, op. cit., p.262. (17) Idem, p.263. (18) Cesar, A Teus Ps, p.44. (19) Cesar, Crtica e Traduo, p.264. (20) Idem, p.270. (21) Idem, p.260.

Referncias bibliogrficas

BARTHES, Roland. "A morte do autor". In: O Rumor da Lngua. Trad. Antnio Gonalves. Lisboa: Edies 70, 1987 (ttulo original em francs Le Bruissement de la Langue, 1984). BLANCHOT, Maurice. O Espao Literrio. Trad. lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. (ttulo original em francs LEspace Littraire, 1955). CESAR, Ana Cristina. Crtica e Traduo. So Paulo: Editora tica, 1999. _________________. A Teus Ps. So Paulo: Editora tica, 1999. DELEUZE, Gilles. Critique et Clinique. Paris: Les ditions de Minuit, 1993. ELIOT, T. S. Ensaios de Doutrina Crtica. Trad. Fernando de Mello Moser. Lisboa: Guimares Editores, 1997 (seleo de ensaios realizada para a presente edio). FOUCAULT, Michel. "O pensamento do exterior" e "O que um autor". In: Ditos e Escritos III Esttica: Literatura e Pintura, Msica e Cinema. Trad. Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001 (ttulo original em francs Dits et crits, 1994). HOLLANDA, Heloisa B. e FREITAS FILHO, Armando (orgs.). Ana Cristina Cesar, Correspondncia Incompleta. Rio de Janeiro: Aeroplano, 1999. SSSEKIND, Flora. At Segunda Ordem No me Risque Nada. Rio de Janeiro: 7Letras, 1995.Sobre a autora : Annita Costa Malufe nasceu em So Paulo em 1975, onde mora. jornalista, formada pela PUC-SP, onde conclui o mestrado em 2003, no Programa de Comunicao e Semitica, sobre a poesia de Ana Cristina Cesar. Autora de Fundos para dias de chuva (Ed.7Letras, Coleo Guizos, 2004), atualmente faz doutorado na Unicamp, no depto. de teoria e histria literria, sobre poesia brasileira contempornea.
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( Artigo originalmente publicado em http://www.criticaecompanhia.com/index.htm)

Poemas 0) olho muito tempo o corpo de um poema at perder de vista o que no seja corpo e sentir separado dentre os dentes um filete de sangue nas gengivas

1) 19 de abril Era noite e uma luva de angstia me afagava o pescoo. Composies escolares rodopiavam, todas as que eu lera e escrevera e ainda uma multido herdada de mame. Era noite e uma luva de angstia... Era inverno e a mulher sozinha... Escureciam as esquinas e o vento uivando... Sa com jbilo escolar nas pernas, frases bem compostas de pornografia pura, meninas de saiote que zumbiam nas escadas ngremes. Galguei a ladeira com caretas, antecipando o frio e os sons erticos povoando a sala esfumaada.

2) Protuberncia Este sorriso que muitos chamam de boca antes um chafariz, uma coisa louca Sou amativa antes de tudo Embora o mundo me condene Devo falar em nariz(as pontas rimam por dentro) Se nos determos amanh Pelo menos no haver necessidades frugais nos espreitando Quem me emprestar seu peito ma madrugada E me consolar, talvez tal vez me ensine um assobio No sei se me querem, escondo-me sem impasses E repitamos a amadora sou Armadora decerto atrs das portas No abro para ningum, e se a pena lpida, nada me detm sem dvida intil o chuvisco de meus olhos O crculo se abre em circunferncias concntricas que se Fecham sobre si mesmas No ano 2001 terei (2001-1952=) 49 anos e serei uma rainha Rainha de quem, qu, no importa E se eu morrer antes disso No verei a lua mais de perto Talvez me irrite pisar no impisvel E a morte deve ser muito mais gostosa Recheada com marchemlou Uma lmpada queimada me contempla Eu dentro do templo chuto o tempo Um palavra me delineia VORAZ E em breve a sombra se dilui, Se perde o anjo. 3) Fagulha
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Abri curiosa o cu. Assim, afastando de leve as cortinas. Eu queria entrar, corao ante corao, inteiria ou pelo menos mover-me um pouco, com aquela parcimnia que caracterizava as agitaes me chamando Eu queria at mesmo saber ver, e num movimento redondo como as ondas que me circundavam, invisveis, abraar com as retinas cada pedacinho de matria viva. Eu queria (s) perceber o invislumbrvel no levssimo que sobrevoava. Eu queria apanhar uma braada do infinito em luz que a mim se misturava. Eu queria captar o impercebido nos momentos mnimos do espao nu e cheio Eu queria ao menos manter descerradas as cortinas na impossibilidade de tang-las Eu no sabia que virar pelo avesso era uma experincia mortal. 4) Estou Atrs do despojamento mais inteiro da simplicidade mais erma da palavra mais recm-nascida do inteiro mais despojado do ermo mais simples do nascimento a mais da palavra. 5) Dias No Menos Dias Chora-se com a facilidade das nascentes Nasce-se sem querer, de um jato, como uma ddiva (s primeiras viraes vi coraes se entrefugindo todos ningum soubera antes o que havia de ser no bater as plpebras em monocorde e a tarde pendurada ro raminho de um fogceo arborescente deixava-se ir muda feita uma coisa ultima.
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6) Deus na Antecmera Mereo(merecemos, meretrizes) Perdo(perdoai-nos, patres conscripti) Socorro (correi, valei-nos, santos perdidos) Eu quero me livrar desta poesia infecta beijar mos sem elos sem tinturas conscincias soltas pelos ventos desatando o culto das antecedncias sem medo de dedos de dados de dvidas em prontido sanginria (sangue e amor se aconchegando horas atrs de hora) Eu quero pensar ao apalpar eu quero dizer ao conviver eu quero parir ao repartir Filho Pai E Fogo DE-LI-BE-RA-MEN-TE abertos ao tudo inteiro maiores que o todo nosso em ns(com a gente) se dando HOMEM: ACORDA! 7) Psicografia Tambm eu saio revelia E procuro uma sntese nas demoras Cato obsesses com fria tmpera e digo Do corao: no soube e digo Da palavra: no digo(no posso ainda acreditar Na vida) e demito o verso como quem acena E vivo como quem despede a raiva de Ter visto. 8) Sonho Rpido de Abril As ambulncias se calaram as crianas suspenderam a voracidade batuta dois versos deliraram por detrs dos tneis moleza nos joelhos mo de ferro nos peitinhos tristeza suarenta, locomotiva, ftil patinho feio soldadinho de chumbo manto de jac, escada de jac sete anos de pastor estrela demente desfilando na janela de repente as ambulncias estancaram o choro voraz dos bebs. 9) Fisionomia No mentira outra a dor que doi em mim um projeto
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de passeio em crculo um malogro do objeto em foco a intensidade de luz de tarde no jardim outra outra a dor que di 10) Um Beijo Que tivesse um blue Isto Imitasse feliz A delicadeza, a sua Assim como um tropeo Que mergulha surdamente No reino expresso Do prazer Espio sem um ai As evolues do teu confronto minha sombra Desde a escolha Debruada no menu; Um peixe grelhado Um namorado Uma gua sem gs De decolagem: Leitor ensurdecido Talvez embebecido "ao sucesso" diria meu censor " escuta" diria meu amor sempre em blue mas era um blue feliz.

11) Acreditei que se amasse de novo esqueceria outros pelo menos trs ou quatro rostos que amei Num delrio de arquivstica organizei a memria em alfabetos como quem conta carneiros e amansa no entanto flanco aberto no esqueo e amo em ti os outros rostos (em Contagem regressiva - Inditos e Dispersos) 12) Tu Queres Sono: Despede-te dos Rudos

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Tu queres sono: despe-te dos rudos, e dos restos do dia, tira da tua boca o punhal e o trnsito, sombras de teus gritos, e roupas, choros, cordas e tambm as faces que assomam sobre a tua sonora forma de dar, e os outros corpos que se deitam e se pisam, e as moscas que sobrevoam o cadver do teu pai, e a dor (no ouas) que se prepara para carpir tua viglia, e os cantos que esqueceram teus braos e tantos movimentos que perdem teus silncios, o os ventos altos que no dormem, que te olham da janela e em tua porta penetram como loucos pois nada te abandona nem tu ao sono. 13. Noite Carioca Dilogo de surdos, no: amistoso no frio. Atravanco na contramo. Suspiros no contrafluxo. Te apresento a mulher mais discreta do mundo: essa que no tem nenhum segredo. 14. Encontro de Assombrar na Catedral Frente a frente, derramando enfim todas as palavras, dizemos, com os olhos, do silncio que no mudez. E no toma medo desta alta compadecida passional, desta crueldade intensa que te toma as duas mos. 15. Este Livro Meu filho. No automatismo. Juro. jazz do corao. prosa que d prmio. Um tea for two total., tilintar de verdade que voc seduz, charmeur volante, pela pista, a toda. Enfie a carapua. E cante. Puro acar branco e blue. 16. muito claro amor bateu para ficar nesta varanda descoberta a anoitecer sobre a cidade em construo sobre a pequena constrio no teu peito angstia de felicidade luzes de automveis riscando o tempo canteiros de obras em repouso recuo sbito da trama 17. Quando entre ns s havia uma carta certa a correspondncia completa
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o trem os trilhos a janela aberta uma certa paisagem sem pedras ou sobressaltos meu salto alto em equilbrio o copo dgua a espera do caf 18. Aventura na Casa Atarracada Movido contraditoriamente por desejo e ironia no disse mas soltou, numa noite fria, aparentemente desalmado; - Te pego l na esquina, na palpitao da jugular, com soro de verdade e meia, bem na veia, e cimento armado para o primeiro a andar. Ao que ela teria contestado, no, desconversado, na beira do andaime ainda a descoberto: - Eu tambm, preciso de algum que s me ame. Pura preguia, no se movia nem um passo. Bem se sabe que ali ela no presta. E ficaram assim, por mais de hora, a tomar ch, quase na borda, olhos nos olhos, e quase testa a testa. 19. O Homem Pblico N. 1 (Antologia) Tarde aprendi bom mesmo dar a alma como lavada. No h razo para conservar este fiapo de noite velha. Que significa isso? H uma fita que vai sendo cortada deixando uma sombra no papel. Discursos detonam. No sou eu que estou ali de roupa escura sorrindo ou fingindo ouvir. No entanto tambm escrevi coisas assim, para pessoas que nem sei mais quem so, de uma doura venenosa de to funda. 20. Nada, Esta Espuma Por afrontamento do desejo insisto na maldade de escrever mas no sei se a deusa sobe superfcie ou apenas me castiga com seus uivos.
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Da amurada deste barco quero tanto os seios da sereia.

21. SONETO Pergunto aqui se sou louca Quem quer saber dizer Pergunto mais, se sou s E ainda mais, se sou eu Que uso o vis pra amar E finjo fingir que finjo Adorar o fingimento Fingindo que sou fingida Pergunto aqui meus senhores quem a loura donzela que se chama Ana Cristina E que se diz ser algum um fenmeno mor Ou um lapso sutil? olho muito tempo o corpo de um poema at perder de vista o que no seja corpo e sentir separado dentre os dentes um filete de sangue nas gengivas

22. FLORES DO MAIS devagar escreva uma primeira letra escreva na imediaes construdas pelos furaces; devagar mea a primeira pssara bisonha que riscar o pano de boca aberto sobre os vendavais; devagar imponha o pulso que melhor souber sangrar sobre a faca das mars; devagar imprima o primeiro olhar sobre o galope molhado dos animais; devagar pea mais e mais e mais

23. Tenho uma folha branca e limpa minha espera:

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mudo convite tenho uma cama branca e limpa minha espera: mudo convite tenho uma vida branca e limpa minha espera: 24. Travelling Tarde da noite recoloco a casa toda em seu lugar. Guardo os papis todos que sobraram. Confirmo para mim a solidez dos cadeados. Nunca mais te disse uma palavra. Do alto da serra de Petrpolis, com um chapu de ponta e um regador, Elizabeth reconfirma, "Perder mais fcil que se pensa". Rasgo os papis todos que sobraram. "Os seus olhos pecam, mas seu corpo no", dizia o tradutor preciso, simultneo, e suas mos que tremiam. " perigoso", ria a Carolina perita no papel kodak. A cmera em rasante viajava. A voz em off nas montanhas, inextinguvel fogo domado da paixo, a voz do espelho dos meus olhos, negando-se a todas as viagens, e a voz rascante da velocidade, de todas as trs bebi um pouco sem notar como quem procura um fio. Nunca mais te disse uma palavra, repito, preciso alto, tarde da noite, enquanto desalinho 28 sem luxo sede agulhadas os pareceres que ouvi num dia interminvel: sem parecer mais com a luz ofuscante desse mesmo dia interminvel 25. CARTILHA DA CURA As mulheres e as crianas so as primeiras que desistem de afundar navios. 26. Sem ttulo Sem voc bem que sou lago, montanha. Penso num homem chamado Herberto. Me deito a fumar debaixo da janela. Respiro com vertigem. Rolo no cho. E sem bravata, corao, aumento o preo.

27. Toda Mulher

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a coisa que mais o preocupava naquele momento era estudo de mulher toda mulher dos quinze aos dezoito No sou mais mulher. Ela quer o sujeito Coleciona histrias de amor. 28. Annimo

Sou linda; quando no cinema voc roa o ombro em mim aquece, escorre, j no sei mais quem desejo, que me assa viva, comendo coalhada ou atenta ao buo deles, que ternura inspira aquele gordo aqui, aquele outro ali, no cinema escuro e a tela no importa, s o lado, o quente lateral, o mnimo pavio. A portadora deste sabe onde me encontro at de olhos fechados; falo pouco; encontre; esquina de Concentrao com Difuso, lado esquerdo de quem vem, jornal na mo, discreta.

29. 18.8.80

I am going to pass around in a minute some lovely, glossy-blue picture postcards. Num minuto vou passar para vocs vrios cartes postais belos e brilhantes. Esta a mala de couro que contm a famosa coleo. Reparem nas minhas mos, vazias. Meus bolsos tambm esto vazios. Meu chapu tambm est vazio. Vejam. Minhas mangas. Viro de costas, dou uma volta inteira. Como todos podem ver, no h nenhum truque, nenhum alapo escondido, nem jogos de luz enganadores. A mala repousa nesta cadeira aqui. Abro a mala com esta chave mestra em cerimnias do tipo, se me permitem a brincadeira. A primeira coisa que encontramos na mala, por cima de tudo, adivinhem um par de luvas. Ei-las.
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Pelica. Coisa fina. Visto as luvas mo esquerda... mo direita... corte... perfeito. Isso me lembra... Um jovem artista perdido na elegante Berlim da Belle poque, sozinho, em vo procurando por prazer. Passa um grupo ruidoso de patinadores, e uma mulher de branco deixa cair a sua luva, uma luva com seis botes, branca, longa, perfumada. O jovem corre, apanha a luva, mas reluta se deve aceitar ou no o desafio. Afinal decide ignor-lo, guarda a luva no bolso e volta caminhando para o seu hotel por ruas mal iluminadas. Mas assim me desvio do meu propsito desta noite. 30. descuido no (concentrao) lembrar da caretice que voc no gosta. reaproveitar o casaquinho de banton. quando voc mal pensa que novidade, no . Existe uma medida entre o descuido e a premeditao trata-se do cuidado (floating attention). Da escapam maps of England birds, pessoas seguindo numa certa direo, bichos que vo virando gente, discretamente erticos, desejando mancha transparente e diluda de aquarela cor de rosa, see? Medida exata entre o acaso e a estrutura. As cartas-poemas de Ana C Em "Correspondncia Incompleta", a poeta Ana Cristina Csar extrai o sublime do prosaico e fala sobre a perplexidade de estar viva Wilson Bueno A editora Aeroplano, que nos deu, entre outros ttulos, o excelente "Esses Poetas", antologia com o melhor da poesia brasileira recente, volta carga agora com "Correspondncia Incompleta" (organizao de Armando Freitas Filho e Helosa Buarque de Hollanda, 313 pginas, 1999), reunindo cartas escritas pela poeta Ana Cristina Csar, cone carioca dos anos setentas e que, tendo se suicidado em 1983, converteu-se num dos maiores mitos literrios tupiniquins. Motivos para tanto no faltaram: alm da beleza fsica e da morte precoce aos 31 anos, Ana C. alcanou produzir, em meio ao geral desleixo dos poetas de sua gerao, uma poesia originalssima, com acento todo pessoal e intransfervel, diferindo de seus pares no que havia de rigor baixo a aparente incria de seu estro. No creio tenha feito escola e nem granjeado seguidores, a exemplo de Paulo Leminski, outro poeta mtico e cuja influncia visvel em nove dentre dez candidatos ao estrelato potico c na Repblica das Bruzundangas, para usar a expresso com que definia o Pas outro suicida em potencial o escritor Lima Barreto.So 93 cartas, compreendendo um perodo que vai de 1976 a 1980, endereadas a quatro das mais ntimas amigas da poeta: Clara Alvim, Helosa Buarque de Hollanda, Ceclia Londres e Ana Cndida Perez. Anotaes do cotidiano, o dirio de uma vida voltada em exclusivo para a literatura, ainda que de um modo quase displicente, ao contrrio do que espelha de novo a inevitvel comparao a epistolagem de Leminski a Rgis Bonviccino ("Envie Meu Dicionrio", Editora 34, 1999), onde a vida da escrita uma usina de tormentosa ebulio.Em "Ana C.", no. Junto com o gosto e o gozo da escrita, ou antes deles, vem a paixo por tudo o que, mido, preside o cotidiano de uma moa brasileira no Rio de Janeiro dos anos setentas, ou esforando-se para cumprir uma bolsa de estudos em Essex, na velha "England". L como aqui o que h a perplexidade de estar viva, ainda uma vez viva, indiferente se entre delcias ou fragorosas quedas no abismo. E a, cada carta um poema de Ana Cristina Csar, tocados todos de um "sentimento", forte o bastante para fazer brotar, no canto do olho, mesmo do leitor mais distrado, uma furtiva lgrima, sobretudo face ao encanto, este poroso encanto capaz, s ele, de dar notcia do ido e do vivido; do aziago da vida sim; mas, tanta vez, tambm do seu mel.Retalhos nostlgicos, notcias de ontem, o que estas cartas falam ningum poderia falar com mais propriedade seno ela prpria, Ana C., a cavalo de seu mito e de sua "mitologia" pessoal, na vivncia minuciosa dos "anos loucos" onde oscilvamos entre comprar ou no um revlver para os momentos de pnico. Errar de clculo, este tempo, se mostrou sempre fatal. Ana C., por um descuido, se enganou de pulso e de impulso e se atirou do oitavo andar do edifcio feito o tropeo ldico dentro de um sonho, ou de um pesadelo, do qual invariavelmente acordamos. Acontece que Ana C. no acordou mais. Para se tornar, da em diante, o mito incurvel de uma lenda sem-fim.Este vosso resenheiro necessrio esclarecer , to zeloso em se manter rente aos livros que resenha, e portanto ciente de seus limites, aqui espraia-se um pouco, desdobra-se e at se perde posto que estas cartas, lidas tarde da noite no arrabalde, retrazem nas asas do tempo, entre outras coisas, o dirio-de-bordo dos anos setentas baixo as noites cachorras da mais recente ditadura brasileira. ramos os protagonistas de um entreato jocoso e arrepiante as mesmas ruas e bares e esquinas palmilhadas por Ana C. freqentemente cruzavam-se com as do
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pas deste vosso escriba, e sendo este "Correspondncia Incompleta" o dirio ntimo daqueles dias, impossvel uma "imparcialidade", desde j sem calor, frente a estes "versos" a sangue quente.Refiro isto porque intuo que tambm o leitor destas cartas-balas, poemas-atravs, dificilmente permanecer alheio s suas linhas tocadas da imprevisvel majestade dos dias; pedem, uma a cada vez, as cartas de Ana C., mais que a simples leitura de seus signos, um empenho, um engajamento, um vigoroso pronunciamento "a favor", tanto do que diz o diapaso do grito quanto do que expressam as intermitentes delcias do dia-a-dia umas vezes vido; outras, meliante cantor. Cumplicidade, esta a palavra-projtil, este o tiro no escuro destas cartas escandalosas de to ntimas e envenenadas do que a morte pe de ovos sucintos a cada pgina.Para quem conhece "Correspondncia Completa", o delicioso livro falsamente epistolar, de 1979 (edio de autor), com uma nica "missiva", assinada por uma paradigmtica "Jlia" , as cartas de agora dirigidas a quatro ex-professoras, todas mais velhas que ela, amigas a quem amava de aflito e invasivo amor e, principalmente, mulheres, com o compromisso visvel aquele tempo de fazer desta condio, mais que gnero, ofcio e arte, as cartas de agora neste sentido no surpreendem. Mas isto no quer dizer que deixem de acrescentar ao "poemrio" de Ana C., alguns "novos" e inquietantes momentos da mais alta voltagem. Assim, a esmo: "Dano samba nesse baile absurdo, e me visto de mim quando preciso e quando no preciso. (...) Acho enfim que provisrio ser da condio dos avessos." (carto postal a Helosa Buarque de Hollanda, s/data, onde assina molecamente "Jlio"...). "Se essa transa de escrever pintar mesmo, acho que eu arrisco dizer que vou passando da poesia para a fico. Desejos de gente, cachorro passando, copos, bumerangues." (carta a Ceclia Londres, 7/7/1977). "Ser que vou danar na vida? Meu olho vivo t tapado. O lado de fora bate pouco." (a Helosa Buarque de Hollanda, 7/5/1980).Personagem de si mesma como, de modo ntido, assinala uma das destinatrias destas garrafas-ao-mar, Ana Cndida Perez, no oportuno espao reservado ao final do livro para os respectivos comentrios sobre a correspondncia Ana Cristina Csar parece, desde sempre, engendrar flor da vida o final colapso. H, do comeo ao fim desta "biografia" epistolar, uma exasperao, uma linha de fundo quase extenuante a cada dia vencido sob cansao e melancolia, mesmo que perpassado pela minudncia dos fortuitos desfrutes e das midas delcias. No importa, a sua uma beleza trgica. Lunar e saturnina, Ana C. nasceu com a vocao do mito e a ele e sua construo se entregou com volpia.Mas nas 93 cartas de "Correspondncia Incompleta", (magnfico o projeto grfico de Ceclia Leal) o que temos, ainda que com o mito entranhado na garganta, o melhor de Ana C., aquilo que em ltima instncia a valida a sua msica; a capacidade, que de poucos na histria de nossas pobres letras, de arrancar do prosaico o mais sublime. A sua poesia foi esta mesma que as cartas de agora s fazem repor ao primeiro plano a capacidade de extrair da superfcie malevel das coisas e de sua gratuidade muita vez enganosa, significncias supremas, transcendncias, ouros mgicos, a lata perplexa face ao prprio brilho, como uma "pea" de Andy Warhol ou o exasperante meio-dia num quadro de Edward Hopper. Sobre o autor : Wilson Bueno (wilsonbueno@uol.com.br) escritor, autor de "Mar Paraguayo" (Iluminuras), "Cristal" (Siciliano) e do recm-lanado "Jardim Zoolgico" (Iluminuras, 1999), entre outros. Escreve s quartas-feiras no Anexo ( Artigo originalmente publicado em http://www1.an.com.br/1999/dez/07/0ane.htm)

Biografia Poetisa fluminense (2/6/1952-29/10/1983). Ana Cristina Cruz Csar nasce no Rio de Janeiro, filha de pai socilogo e me professora. Publica seus primeiros poemas aos 7 anos, no Suplemento Literrio do jornal Tribuna da Imprensa. Forma-se em letras em 1975, pela PUC-RJ, e conclui o mestrado em comunicao pela UFRJ em 1979, ano em que lana Cenas de Abril e Correspondncia Completa. No ano seguinte, vai para a Inglaterra estudar traduo literria em Essex e publica Luvas de Pelica e Literatura No Documento, tese de mestrado sobre literatura no cinema. A Teus Ps, seu ltimo livro publicado em vida, sai em 1982 pela editora Brasiliense. Escreve resenhas literrias e ensaios nos jornais Opinio, O Beijo, Jornal do Brasil, Folha de S.Paulo e nas revistas Veja e Isto.

Tambm trabalha como tradutora de poetas estrangeiros, entre eles Silvia Plath. De acordo com o escritor Armando Freitas Filho, seu amigo desde o incio dos anos 70, antes de se suicidar, aos 31 anos, a escritora apresenta forte crise de depresso, resultado de surtos melanclicos que comeam depois de sua volta da Inglaterra. Armando responsvel pela publicao de sua obra pstuma, os livros Inditos e Dispersos, prosa e poesia (1985); Escritos na Inglaterra, ensaios e textos sobre traduo e literatura (1988); e Escritos no Rio, artigos, textos acadmicos e depoimentos (1993). Bibliografia HOLLANDA, Heloisa Buarque de (sel, intr). 26 poetas hoje. Rio de Janeiro: Labor do Brasil, 1976. (Bolso) CESAR, Ana Cristina. Cenas de abril. Rio de Janeiro: Edio da autora, 1979 ________________. Correspondncia completa. Rio de Janeiro: Edio da autora, 1979
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________________. Luvas de pelica. Rio de Janeiro: Edio da autora, 1980 ________________. Literatura no documento. Rio de Janeiro: MEC / Funarte, 1980 ________________. Caderno de desenhos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1980 ________________. A teus ps. So Paulo: Brasiliense, 1982 ________________. A teus ps. So Paulo: tica / IMS, 1998 ________________. Inditos e dispersos. So Paulo: tica / IMS, 1999 ________________. Crtica e traduo. So Paulo: tica / IMS, 1999 ________________. Organizao de Armando Freitas Filho e Heloisa Buarque de Hollanda. Correspondncia incompleta. So Paulo: Aeroplano / IMS, 1999

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