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sociedade, mas a sua incluso passa por uma transformao muito mais profunda no pensar, ver e agir de cada um. A discriminao vem do encarar o outro como algum menor/menos capaz do que o eu. Isto, no entanto, algo cultural, que nenhuma lei no mundo sozinha pode mudar. Tambm Aristteles emitiu opinies com relao aos surdos e sua educao. Interpretar exatamente o que ele quis dizer no tem sido um consenso entre os estudiosos modernos. Muitos o acusam de, com suas afirmaes, ter prejudicado a educao dos surdos, que, desde a sua poca, viveu uma noite de 2000 anos. Outros, no entanto, dizem que isto fruto de interpretaes equivocadas do que ele quis de fato dizer. O que parece que, para Aristteles, a Educao somente poderia ser obtida atravs da audio. Desta forma, algum que no conseguia ouvir, no seria capaz de aprender nada. Talvez ningum consiga de fato entender o que ele quis dizer. No entanto, baseado nesta interpretao, equivocada ou no, muito se deixou de fazer com relao ao surdo e sua educao.
E assim a humanidade foi evoluindo, dando uns passos para frente, voltando outros para trs. J estamos no final da Idade Mdia. Antes disso, as atrocidades contra os surdos, e demais pessoas diferentes, passaram por altos e baixos, mas, verdadeiramente, nunca deixaram de existir.
A partir do Congresso de Milo, a oralizao passou, ento, a ser o objetivo principal da educao das crianas surdas. Mas para que elas pudessem dominar a lngua oral, o ensino de disciplinas como Histria, Geografia e Matemtica, foi relegado a segundo plano. A queda do nvel de escolarizao do surdo foi inevitvel. No Japo, os lderes dos surdos contaram-me que a ligao dos professores audistas ao oralismo e supresso da Linguagem Gestual Japonesa tem sido to longa e profunda, que muitos finalistas surdos sentem-se frustrados no seu desejo de comunicar com os surdos adultos, de participar na vida da comunidade, de conviver e de encontrar uma mulher com quem se casar. O lder do clube dos surdos de Osaka contou-me que os seus membros chegaram incrvel concluso de que, pela primeira vez na histria da comunidade surda japonesa, as pessoas surdas mais velhas tem de ensinar aos mais novos a Linguagem Gestual Japonesa. (Lane, 1992, p. 125) A filosofia oralista dominou em todo mundo at a dcada de 60, quando Willian Stokoe publicou o artigo "Sign Language Structure: An Outline of the Usual Communication System of the American Deaf.", demonstrando que a American Sign Language (ASL), a lngua de sinais usada pelos surdos americanos, uma lngua com todas as caractersticas das lnguas orais. A partir desta publicao, surgiram vrias pesquisas sobre as lnguas de sinais. Isto, aliado insatisfao de vrios educadores com relao ao oralismo, comeou a trazer os sinais e os cdigos manuais de volta para dentro das salas de aula dos surdos. Em 1968, Roy Holcon d origem ao mtodo de Comunicao Total. Segundo Goldfeld, "A filosofia da Comunicao Total tem como principal preocupao os processos comunicativos entre surdos e surdos, e entre surdos e ouvintes. Essa filosofia tambm se preocupa com a aprendizagem da lngua oral pela criana surda, mas acredita que os aspectos cognitivos, emocionais e sociais, no devem ser deixados de lado em prol do aprendizado exclusivo da lngua oral. Por esse motivo, esta filosofia defende a utilizao de recursos espao-visuais como facilitadores da comunicao." (Goldfeld, 1997, p. 35) A partir da dcada de 80 comea a ganhar fora a filosofia do Bilinguismo. Segundo esta filosofia, o surdo deve adquirir primeiramente, como lngua materna, a lngua de sinais, considerada a sua lngua natural. Somente como segunda lngua deveria ser ensinada a lngua oficial do pas, mas preponderantemente na sua forma escrita. O Bilinguismo percebe a surdez como diferena lingustica, e no como deficincia a ser normatizada atravs da reabilitao (oralismo). A despeito de qual seja a melhor filosofia educacional a ser aplicada na educao do surdo, o que se percebe neste suceder de posturas (que, a bem da verdade, coexistem ainda hoje), uma crescente diminuio da importncia dada normatizao do surdo. Neste sentido, o surdo, progressivamente, vem sendo encarado como algum com identidade e caractersticas prprias, e em alguns casos, o que mais importante, distintas das do ouvinte. Por conta desta progressiva mudana de postura, j se consegue vislumbrar, para um futuro no mais to longnquo, um mundo onde a diferena lingustica, no seja mais encarada como deficincia, mas como particularidade que em nada diminui a pessoa que a apresenta. Mas para que este mundo possa ser de fato conseguido, no basta unicamente uma mudana de paradigmas educacionais: necessrio que se faa tambm uma profunda reflexo sobre o modo de ver e agir da sociedade extremamente produtivista e superficial dos tempos de hoje.
O Surdo no Brasil
Em relao ao Brasil, tem-se informaes de que em 1855 chegou ao pas o professor surdo francs Hernest Huert. Ele veio para c a convite do imperador D. Pedro II, para iniciar um trabalho de educao de duas crianas surdas. Estas, tinham bolsas de estudo que eram pagas pelo governo (Goldfeld, 1997). Em 26 de setembro de 1857, fundado o Instituto Nacional de Surdos-Mudos, atual Instituto Nacional de Educao do Surdo (INES), onde era utilizada a lngua de sinais. Porm, seguindo a tendncia determinada pelo Congresso de Milo (1880), em 1911, o INES estabeleceu o oralismo como mtodo de educao dos surdos. No final da dcada de 70, chega ao Brasil a filosofia da Comunicao Total. Na dcada seguinte, a partir das pesquisas da professora de Lingustica Lucinda Ferreira Brito, sobre a Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS), comea a ganhar fora no pas a filosofia do Biliguismo. No Brasil, os servios prestados aos surdos ainda so muito poucos. Diferentemente de diversos pases desenvolvidos, raros so os programas na televiso brasileira apresentados em LIBRAS, ou que sequer possuam legenda oculta. Alm disso, h um total descaso quanto necessidade de intrpretes em locais como hospitais, reparties pblicas, delegacias, fruns, etc. No que diz respeito abordagem educacional a ser adotada, atualmente no existe, mesmo em nvel mundial, um consenso sobre qual delas (oralismo, comunicao total ou bilinguismo) seria a melhor (como aconteceu no Congresso de Milo em 1880). Isoladamente, no entanto, pases como a Venezuela apresentam uma poltica governamental oficial, que dirige a filosofia educacional adotada em todas as suas escolas. A despeito de qualquer benefcio que este tipo de postura possa trazer, cria-se uma camisa de foras, onde a educao perde toda a flexibilidade necessria para de fato formar as pessoas. Mais uma vez, mas de forma (mal) disfarada, estamos diante daquela velha prtica que acompanha a humanidade desde sempre: a normatizao de todos. Segundo Goldfeld (1997, p. 30), "a maioria dos pases convive com estas diferentes vises sobre o surdo e sua educao, acreditando que a verdade nica no existe e, portanto, todas as abordagens seriamente estudadas devem ter espao.".
sobre a oriento da lingista L. Brito, principalmente na UFRJ. A problemtica da surdez passa a ser alvo de estudos para diversas Dissertaes de Mestrado. 1983 - Criao no Brasil da Comisso de Luta pelos Direitos dos Surdos. 1986 - O Centro SUVAG (PE) faz sua opo metodolgica pelo Bilingismo, tornando-se o primeiro lugar no brasil em que efetivamente esta orientao passou a ser praticada. 1987 - Criao da Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos (FENEIS), EM 16/05/87, sob a direo de surdos. 1991 - A LIBRAS reconhecida oficialmente pelo Governo do Estado de Minas Gerais (lei n 10.397 de 10/1/91). 1994 - Comea a ser exibido na TV Educativa o programa VEJO VOZES (out/94 a fev/95), usando a Lngua de Sinais Brasileira. 1995 - Criado por surdos no Rio de Janeiro o Comit Pr-Oficializao da Lngua de Sinais. 1996- So iniciadas, no INES, em convnio com a Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), pesquisas que envolvem a implantao da abordagem educacional com Bilingismo em turmas da pr-escola, sob a coordenao da lingista E. Fernandes. 1998 - TELERJ - do Rio de janeiro, em parceria com a FENEIS, inaugurou a Central de atendimento ao surdo - atravs do nmero 1402, o surdo em seu TS, pode se comunicar com o ouvinte em telefone convencional. 1999- Em maro, comeam a ser instaladas em todo Brasil telessalas com o telecurso 2000 legendado. 2000 - Closed Caption, ou legenda oculta, ela transcreve o que dito. Aps trs anos de funcionamento no Jornal Nacional ela disponibilizada aos surdos tambm nos programas Fantstico, Bom Dia Brasil, Jornal Hoje, Jornal da Globo e programa do J. o fim da TV "muda". TELERJ: Telefone celular para surdos. Situao da Lngua de Sinais no Brasil: leis aprovadas a nvel estadual; Minas Gerais, Gois, Espirito Santo, Alagoas, Cear, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro. o Leis aprovadas em nvel municipal: Recife, Caxias do Sul, Uberlncia, Porto Alegre, Santa Maria, Joinville e Fortaleza. o Regulamentao da Carreira de Intrprete: Maranho e Rio de Janeiro. o Em Minas Gerais (Lei n 13.623, de 11 de julho de 2000), todas as mensagens publicitrias do governo, incluindo as campanhas eletorais, j tm obrigatoridade de exibirem legendas ou traduo pela LIBRAS. o A Lei n 16. 529/99 oficializou a LIBRAS no Recife.
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O Projeto de Lei n 1.163 de autoria do deputado Geraldo Resende, busca assegurar aos surdos o direito de serem atendidos nas reparties pblicas estaduais de Minas Gerais em LIBRAS.
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Referncias:
Lane, H. A Mscara da Benevolncia: A comunidade surda amordaada. Instituto Piaget, 1992. Goldfeld, M. A Criana Surda - Linguagem e Cognio numa perspectiva sciointeracionista. Plexus, 1997. "Com todos os sentidos." - Revista do Ensino Superior - ano 2, no. 19, maro de 2000. Sacks, O. Vendo Vozes: Uma jornada pelo mundo dos surdos. Imogo, 1989. REVISTA DA FENEIS . Ano I, nmero 1, janeiro/ maro 1999.Ano I, nmero 2, abril/junho 1999.Ano II, nmero 6, abril/junho 2000.Ano II, nmero 8, outubro/dezembro 2000. Rio de Janeiro. S, Ndia Regina Limeira de. Educao de Surdos: A caminho do Bilingismo.Niteri: EdUFF, 1999. History Through DEAF EYES a social history exhibition - Gallaudet University. Deaf History Page.