Apostasia dos ltimos dias ____________________________________________________________ LEITURA BBLICA Jeremias 1 - E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 2 - Vai e clama

aos ouvidos de Jerusalm, dizendo: Assim diz o SENHOR: Lembrome de ti, da beneficncia da tua mocidade e do amor dos teus desposrios, quando andavas aps mim no deserto, numa terra que se no semeava. 3 - Ento, Israel era santidade para o SENHOR e era as primcias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR. 4 - Ouvi a palavra do SENHOR, casa de Jac e todas as famlias da casa de Israel. 5 - Assim diz o SENHOR: Que injustia achara vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo aps a vaidade e tornando-se levianos? 6 - E no disseram: Onde est o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito? Que nos guiou atravs do deserto, por uma terra de ermos e de covas, por uma terra de sequido e sombra de morte, por uma terra em que ningum transitava, e na qual no morava homem algum. 7 - E eu vos introduzi numa terra frtil, para comerdes o seu fruto e o seu bem; mas, quando nela entrastes, contaminastes a minha terra e da minha herana fizestes uma abominao. 12 - Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz o SENHOR. 13 - Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas. 2.1-7,12,13.

_____________________________________________________________ Palavra Chave Apostasia: Do gr. apostsis, afastamento, abandono premeditado e consciente da f crist. A apostasia (gr. apostsis) aparece duas vezes no NT como substantivo (At 21.21; 2 Ts 2.3) e, aqui em Hb 3.12, como verbo (gr. aphistemi), traduzido por apartar). O termo grego definido como decada, desero, rebelio, abandono, retirada, e ou afastar-se daquilo a que antes se estava ligado, desero. _______________________________________________________________ Introduo Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas (Jr 2.13). Objetivos deste estudo

Aps este estudo o aluno dever estar apto a:

Explicar o que apostasia. Compreender em que consistia a apostasia de Israel. Conscientizar-se de que no podemos compactuar com a apostasia, para que no venhamos a perecer. Ambiente da poca A sociedade estava se deteriorando econmica, poltica e espiritualmente. As guerras dominavam o cenrio mundial. A Palavra de Deus era considerada ofensiva. __________________________________________________________ No passado Jeremias viveu um grande impacto, onde homens que outrora vivero com Deus abandonaro os princpios profundos de Deus, deixando seus ensinamentos, estatutos, mandamentos, ordenanas, leis morais, leis cerimoniais, regras bsicas de uma vida de intimidade com seu Senhor Jeov. Jeremias viu o povo se embriagar com os falsos ensinos esprios do povo que levados por lideres cegos e seduzidos pelo poder natural no ensinavam mais o povo de forma

coerente santa e plena diante de Deus. Por isso vamos descobrir algumas lies que sero extradas deste texto para os nossos dias. 1-A sociedade estava se deteriorando econmica, poltica e

espiritualmente. 1.1- A sociedade estava em estado de misria espiritual nos dias de Jeremias. 7 - E eu vos introduzi numa terra frtil, para comerdes o seu fruto e o seu bem; mas, quando nela entrastes, contaminastes a minha terra e da minha herana fizestes uma abominao.
Deus olha para o seu povo e diz: "Contaminaram a minha terra" (Igreja) Essa expresso refere-se a Apostasia que se alimentava da profanao do sagrado levando o povo ao engano do profano. Viveram de acordo com o seu corao pecaminoso. Infelizmente, pastores maus, como nos dias de Jeremias que destroem os valores eternos em termos naturais de: "No tem problema Deus no leva em conta isso". "No isso coisa de pastores radicais extremistas, Deus no assim". Estes tais esto na liderana de muitas igrejas. Esses 'pastores' procuram agradar aos homens e nem querem saber se esto caminhando em obedincia a Deus e firmeza de sua palavra, a Bblia. Participando como membros dessas igrejas, esto todos os tipos de pessoas que rejeitam a s doutrina bblica. A Bblia adverte: " Porque j muitos enganadores entraram no mundo, os quais no confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este tal o enganador e o anticristo. Olhai por vs mesmos, para que no percamos o que temos ganhado, antes recebamos o inteiro galardo. Todo aquele que ltrapassa, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se algum vem ter convosco, e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o sada tem parte nas suas ms obras". 2Joo1:7-11

"Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas." [2 Timteo 4:3-4]. H uma urgncia na ordem de Paulo a Timteo: Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos

ouvidos (2 Tm 4.3). Esta uma profecia que nos faz lembrar aquelas encontradas em 2 Timteo 3.1 (Sabe, porm, isto: nos ltimos dias sobreviro tempos difceis, trabalhosos) e 1 Timteo 4.1 (Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios...). Este , portanto, o terceiro alerta proftico de Paulo a Timteo com relao aos tempos difceis por vir. Observe a progresso: O primeiro alerta disse que chegaria uma ocasio em que as pessoas se desviariam da f. O segundo alertou Timteo acerca de dias perigosos que sobreviriam igreja. Agora, o terceiro sugere que viria um tempo em que pessoas dentro da prpria igreja no suportariam ouvir a s doutrina, mas, em vez disso, desejariam ter os seus ouvidos coados. Pregao destemida sempre mais necessria em pocas caracterizadas por tais perigos. Quando as pessoas no esto dispostas a tolerar a verdade, nesta ocasio que os pregadores corajosos e ousados precisam anuncila com mais firmeza. Mas, por que as pessoas no suportam ouvir a s doutrina? porque amam o pecado. A pregao da s doutrina, como j vimos, confronta e repreende o pecado; e as pessoas apegadas a um estilo de vida pecaminoso no suportaro esse tipo de pregao. Querem satisfazer a coceira de seus ouvidos (2 Tm 4.3) Paulo tambm emprega a expresso s doutrina em 1 Timteo 1. Nos versculos 9 e 10, ele fala de transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, mpios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros, e; tudo quanto se ope s doutrina. Uma sociedade repleta de, e influenciada por, mentirosos, perjuros,assassinos e pessoas que querem mudar seu ser biogentico por um desvio de conduta imoral e profano querendo levar a idia de que nasceram assim, estas pessoas jamais sero tolerantes para com a s doutrina ou com a palavra de Deus. Como a luz pode se harmonizar com as trevas? Note que Paulo no est sugerindo que o caminho para alcanarmos tal sociedade o abrandamento da mensagem, de forma que as pessoas sintamse confortveis ao ouvi-la. E exatamente o contrrio. Satisfazer coceira nos ouvidos dessas pessoas algo abominvel. Paulo exorta a Timteo, a fim de que ele esteja pronto a sofrer por causa da verdade e continue a pregar fielmente a Palavra.

Essa a nica maneira pelas quais pessoas intolerantes podem ser expostas verdade, pois somente ela capaz de amolecer seus coraes. Incidental mente, a pergunta interpretativa suscitada nessa passagem depende de quem a expresso no suportaro est se referindo em 2 Timteo 4.3. A quem se refere? Ao mundo ou igreja? claro que inclui o mundo pessoas no-regeneradas que raramente esto dispostas a ouvir a s doutrina. Aqui, entretanto, Paulo est se referindo s pessoas a quem Timteo pregava. O texto parece estar se referindo s pessoas da igreja. A passagem sugere que haveria um tempo em que os crentes professos de feso no suportariam a s doutrina. No exatamente esta a situao da igreja na sociedade hoje? Alis, precisamente isso que os peritos em marketing esto mostrando aos lderes da igreja. O fundamento da filosofia deles consiste no fato de que o povo no quer ouvir a verdade pregada; eles querem ser entretidos. A estratgia do marketing diz; D s pessoas o que elas querem. As Escrituras ensinam o contrrio. H milhares de igrejas, ao redor do mundo, que no querem ouvir a s doutrina. No agentariam, por duas semanas, um ensino bblico firme que refutasse seus erros doutrinrios, que confrontasse o seu pecado, que lhes trouxesse convico e as exortasse a obedecer a verdade. No desejam ouvir pregao sadia. Por qu? Porque os que se encontram nas igrejas desejam possuir a Deus sem abrir mo de seu estilo de vida pecaminoso; por isso no toleram que algum lhes diga o que a Palavra de Deus declara a esse respeito. No suportam serem confrontadas pela palavra de Deus. Ento, o que desejam eles ouvir? Cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos (2Tm 4.3). Ironicamente, eles procuram mestres. Alis, cercam-se de mestres, mas no aqueles que ensinam a s doutrina. Escolhem mestres que lhes ensinem o que desejam ouvir, ou seja, aquilo que satisfaz a coceira de seus ouvidos. Desejam aquilo que os faz sentirem-se bem consigo mesmos. Pregadores que os ofendem, esses so rejeitados. Ajuntam ao redor de si uma poro de professores que satisfazem seus apetites insaciveis e egostas. O pregador que traz a mensagem que mais necessitam ouvir aquele que eles menos gostam de ouvir. Infelizmente, pregadores com mensagens que satisfazem as coceiras nos ouvidos so abundantes em nossos dias. Em pocas de f instvel, de ceticismo, misticismo e de mera especulao curiosa em relao aos aspectos espirituais, mestres de todo tipo proliferam, tal como as moscas da praga no Egito. A demanda gera o suprimento. Os ouvintes convidam e moldam os seus

prprios pregadores. "Se as pessoas desejam um bezerro para adorar, o ministro 'que fabrica bezerros' logo encontrado".
Esta avidez por mensagens que agradem a coceira nos ouvidos conduz a um final terrvel. O versculo 4 diz que, por fim, essas pessoas se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas. Tornam-se vtimas de sua prpria recusa em ouvir a verdade. A frase recusar-se-o a dar ouvidos est na voz ativa. Isto significa que as pessoas deliberadamente escolhem essa atitude. A frase entregando-se s fbulas est na voz passiva, descrevendo o que acontece a elas. Tendo dado as costas verdade, tomam-se instrumentos de Satans. A ausncia de luz so as trevas.

Isso est acontecendo na igreja contempornea. O evangelismo perdeu sua tolerncia para com a pregao confrontadora. A esta altura, a igreja flerta com os mais graves erros doutrinrios. Os cristos buscam imprudentemente a revelao extra-bblica na forma de profecias e sonhos. Os pregadores negam ou ignoram a realidade do inferno. O evangelho moderno promete o cu sem uma vida de santidade. As igrejas ignoram o ensinamento bblico acerca do papel da mulher, do homossexualismo e de outras questes sensveis. Os recursos humanos substituram a mensagem divina. Isso tudo compromete a doutrina seriamente. Se a igreja no se arrepender e retomar ao caminho de ascendncia (como diria Spurgeon), estes e outros erros semelhantes se tomaro epidmicos. Observe novamente a frase-chave sentindo coceira nos ouvidos. Por que no suportam a s doutrina? Por que cercam-se de mestres e voltam as costas para a verdade? Porque no seu ntimo o que pretendem satisfazer a coceira de seus ouvidos. No querem ser confrontados. No querem sentir convico de pecado. Desejam ser entretidos; querem pregaes que produzam sentimentos agradveis. Desejam sentir-se bem. Querem satisfazer a coceira dos seus ouvidos com anedotas, humor, psicologia, palestras motivacionais, estmulos, pensamento positivo, autosatisfao e sermes que fortalecem o ego. Correo, repreenso e exortao bblicas so inaceitveis. Mas a verdade de Deus no faz ccegas em nossos ouvidos; ela esbofeteia os nossos ouvidos. Ela os queima. Primeiramente, ela corrige, repreende e traz convico; depois, ela exorta e encoraja. Os que pregam a Palavra precisam ter o cuidado de manter esse equilbrio. no versculo 3: Como que

Em Joo 6, aps Jesus ter pregado um sermo bastante severo, a Bblia nos diz: vista disso, muitos dos seus discpulos o abandonaram e j no andavam com ele (v. 66). Enquanto as multides se retiravam, nosso Senhor voltou-se a seus discpulos e perguntou: Porventura, quereis tambm vs outros retirar-vos? (v. 67). A resposta de Pedro, em nome dos demais apstolos, significativa: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna (v. 68). Esta a resposta correta. Revela a diferena entre os verdadeiros discpulos e os demais: a fome pela Palavra. Jesus afirmou: Se vs permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discpulos (Jo 8.31). Pessoas que buscam ser alimentadas ou entretidas, curiosos e gente que apenas segue as multides no so, de forma alguma, discpulos verdadeiros. Os que amam a Palavra so os verdadeiros seguidores de Cristo. Esses no desejaro ouvir pregadores que cocem seus ouvidos.

"E rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples. Quanto vossa obedincia, ela conhecida de todos. Comprazo-me, pois, em vs; e quero que sejais sbios no bem, mas simples no mal. E o Deus de paz esmagar em breve Satans debaixo dos vossos ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amm. Romanos 16:17-20".