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Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 351 Vrias guerras dentro de mim.

m. (Texto: Rm 7:13~25) Introduo Um dia escutei que a maior guerra que travamos no contra o Diabo, mas contra ns mesmos. Concordo, desde que esse "ns mesmos" seja em relao nossa natureza pecaminosa herdada desde a Queda. So dessas guerras, pelo menos de trs, que gostaria de compartilhar hoje com vocs, tendo como base esse texto. Exposio do texto. (Rm 7:13~25) E ento, o que bom se tornou em morte para mim? De maneira nenhuma! Mas, para que o pecado se mostrasse como pecado, ele produziu morte em mim por meio do que era bom, de modo que por meio do mandamento ele se mostrasse extremamente pecaminoso. 14 Sabemos que a Lei espiritual; eu, contudo, no o sou, pois fui vendido como escravo ao pecado. 15 No entendo o que fao. Pois no fao o que desejo, mas o que odeio. 16 E, se fao o que no desejo, admito que a Lei boa. 17 Neste caso, no sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. 18 Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. 19 Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo. 20 Ora, se fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. 21 Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. 22 No ntimo do meu ser tenho prazer na Lei de Deus; 23 mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. 24 Miservel homem que eu sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? 25 Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da Lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. 1. A Lei no pecado. "E ento, o que bom se tornou em morte para mim? De maneira nenhuma! Mas, para que o pecado se mostrasse como pecado, ele produziu morte em mim por meio do que era bom, de modo que por meio do mandamento ele se mostrasse extremamente pecaminoso." (vr. 13) Um ladro comete um roubo e preso pela polcia. Ele ser julgado e condenado a x anos na priso. De quem a culpa? Da lei que condenou ou do ladro que fez algo que no deveria ter sido feito? A resposta obvia: claro que a culpa do
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1 Pregado

no MEP dia 15 de julho de 2012.

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ladro. a mesma coisa que aconteceu com Lei de Deus. Ainda que, como ns falamos na semana passada, essa Lei trouxe condenao, no por causa da Lei em sim, mas por causa da nossa pecaminosidade. Vimos que o nosso pecado to "pecaminoso", usando a mesma expresso que Paulo usa aqui, que se aproveita da Lei para gerar em ns a vontade no de cumprir a Lei, mas de desobedec-la. O pecado gerou morte em nossas vidas por meio "daquilo que era bom", ou seja, da Lei de Deus, da Torah, na vida de todas as pessoas que so descendentes de Ado. Novamente: isso no quer dizer que a Lei de Deus seja m, mas que o pecado um caso srio! "(...) O pecado apenas faz aquilo que o tornou famoso: usar o bem como cobertura para me induzir a fazer o que no final iria me destruir. Ao ocultar o bom mandamento de Deus, o pecado provocou consequncias negativas que jamais conseguiria causar por si s" 2. 2. Espiritual versus carnal. "Sabemos que a Lei espiritual; eu, contudo, no o sou, pois fui vendido como escravo ao pecado." (vr. 14) J ouvi muitas pessoas dizerem assim: "Por que to difcil obedecer a Palavra de Deus?", "Por que cansa tanto obedecer aos mandamentos, s leis que Deus nos estabeleceu?". A resposta me parece simples: a Lei de Deus espiritual, enquanto que ns somos carnais. Mas como assim? Quando o apstolo Paulo diz que "a Lei espiritual", ele no est dizendo que a Lei de Deus seja algo mstico ou mgico, com pitadas de coisas misteriosas... No! espiritual pois essa Lei foi revelada por Deus, derivada do Esprito3 . Paulo mesmo vai falar em 2Tm 3:16 que "Toda Escritura inspirada por Deus". Se a Lei de Deus espiritual, ns no! E mais, Paulo vai dizer: "fui vendido como escravo ao pecado". Como que o apstolo Paulo pode falar algo assim dele mesmo? Afinal, ele estava escrevendo uma carta para edificar os cristos que estavam em Roma. Como ele faria isso confessando que ele mesmo era escravo do pecado? aqui que Paulo nos revela algo muito importante. Vivemos dentro de um conflito muito grande: entre aquilo que fomos chamados para ser e aquilo que ainda somos. Todos ns fomos um dia salvos por Jesus para vivermos uma nova vida no Esprito. Mas ainda, no presente, vivemos influenciados pela nossa condio carnal. Sim! Temos um grande conflito, uma guerra entre aquilo que bom e espiritual (a Lei de

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Cf. Perterson in A Mensagem. Cf. Dunn in WBC Romans, Vl 1, pg. 387

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Deus) e ns, que ainda somos cristos carnais. No original grego, Paulo diz: eu sou carnal4. Voc pode estar pensando: "Mas, claro que Paulo era carnal e no espiritual! Ele ainda estava vivo e no havia se transformado em esprito ainda!". No nesse sentido que Paulo est falando. Temos duas palavras que so traduzidas do grego como "carne": soma e srx. Soma a nossa carne mesmo, quando ns falamos "carne e osso". J srx a nossa inclinao carnal, inclinao pecaminosa. Paulo est dizendo que dentro de si h uma inclinao natural ao pecado, que vem desde a Queda (cf. Gn 3). Essa inclinao, essa natureza pecaminosa nos faz sermos vendidos como escravos ao pecado. Meus irmos, essa uma guerra diria que vivemos todos os dias: A vontade de Deus, a Lei de Deus espiritual que se contrape com a nossa inclinao e natureza pecaminosa que usa essa Lei para quebrar a vontade de Deus e destruir a nossa vida. 3. O que acho bom e no fao versus o que acho mal e fao. "No entendo o que fao. Pois no fao o que desejo, mas o que odeio." (vr. 15) "Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo." (vr. 19) Eu tenho certeza que todos j se pegaram dentro desse dilema srio que Paulo nos apresenta nesses dois versculos. Voc sabe o que correto mas acaba fazendo justamente o oposto daquilo que voc considera o certo. Voc sabe desde criana que mentir pecado, mas mente. Voc sabe que adulterar pecado, mas no consegue resistir o mpeto e a vontade de entrar em um site pornogrfico, etc. Novamente, quem est falando o prprio apstolo Paulo, se colocando no lugar de cada cristo que tem diante de si, diariamente uma guerra entre aquilo que desejo mas no fao e aquilo que odeio mas acabo fazendo, entre aquilo que considero bom, mas que no fao, contra aquilo que considero mal, mas sempre estou inclinado a fazer. "Neste caso, no sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim." (vr. 17). "Ora, se fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim" (vr. 20). O argumento de Paulo o seguinte: se eu fizesse algo um mal realmente achando que esse mal algo bom para mim ou para mais algum, a ao seria coerente. Entretanto, quando se trata de pecado, nossa atitude em relao ao pecado sempre
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de incoerncia, pois fazemos justamente aquilo que no agrada a Deus. Uma pergunta para voc: Voc quer agradar a Deus? Voc vai responder que sim. Ento por que voc faz justamente o contrrio, pecando? E por que voc est mais inclinado a pecar do que ao fazer o que realmente da vontade de Deus? No incoerente? Pois bem! Isso acontece porque, na verdade, o pecado que habita em mim que faz tudo isso. O vr. 16 diz: "E, se fao o que no desejo, admito que a Lei boa.", ou seja, a Lei de Deus no tem culpa, a culpa do pecado que est dentro de mim. A linguagem que Paulo usa muito forte: Ele diz que o pecado "mora, habita" dentro dele. Mas como? Dentro de Paulo e dentro de qualquer cristo no habita o Esprito Santo? Paulo est usando essa linguagem para realar que embora Deus habite em nossos coraes, ainda estamos vestidos nessa natureza carnal e pecaminosa. Essa mais uma guerra que enfrentamos todos os dias! 4. Lei de Deus versus lei do pecado. "Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. No ntimo do meu ser tenho prazer na Lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros." (vss. 21~23). Paulo fala de uma terceira guerra que acontece todos os dias dentro de ns: a guerra entre a Lei de Deus e a lei do pecado. O pecado nunca nos deixa sozinhos. Quando queremos fazer algo de bom para Deus, obedecer Sua Palavra, ser fiel suas promessas, sempre o pecado estar espreita para nos derrubar. Paulo est sendo bem sincero aqui. Ningum duvida que Paulo amava a Palavra de Deus. No se esquea que ele era fariseu. No mnimo ele saberia de cor e salteado a Torah, os profetas e os escritos (a Bblia Hebraica): a mente dele era cheia das coisas de Deus: mente ok! Entretanto, ele via que "nos membros de seu corpo" uma outra lei valia, que era a lei do pecado. Quando voc entra numa favela tomada pelos traficantes, embora essa favela esteja no Brasil, dentro dela, o que vale no necessariamente a lei do Brasil, mas, prioritariamente, a lei do trfico. Ns vivemos esse mesmo dilema: embora alimentemos nossa mente com a Lei de Deus, a lei que vale no nosso corpo a lei do pecado. Novamente: Jesus nos salvou, mas ainda continuamos a viver nesse corpo inclinado ao pecado! Mente e carne duelam noite e dia, e dependendo do placar, a nossa vida vai para mais perto de Deus ou para mais perto do pecado. O pecado est sempre do nosso lado para nos subjugar e levar como escravos: "De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da Lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado" (vr. 25b)

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Concluso: No se conforme e olhe para Jesus. muito fcil encerrar uma mensagem to carregada de conflitos e lutas, um reflexo daquilo que encontramos diante de ns todos os dias, dizendo simplesmente: No se conforme e olhe para Jesus que tudo vai dar certo! Mas exatamente isso que Paulo diz: 1. No se conforme. "Miservel homem que eu sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte?" (vr. 24) Embora o quadro seja realmente difcil, no temos motivo para nos desesperarmos. Esse clamor que Paulo escreve, e que sem dvida, reflexo da luta constante que ele tinha entre seu lado cristo e seu lado pecador, no uma declarao final de um desesperado que est a apontando uma arma para si, com gatilho pronto para se matar! No! Paulo mostra inconformidade com a sua situao presente: Ele miservel por causa do pecado que ainda o afronta todos os dias! E sabe de uma coisa? Esse pecado s deixar de te "encher a pacincia", quando voc morrer! Irmos, no desista da luta! A minha orao que o Esprito Santo te encha de inconformidade com a sua situao hoje, para lutar, no poder do Esprito, como o captulo 8 vai nos dizer, porque, no fim das contas, a vitria j foi conquistada na cruz e nossa. 2. Olhe para Jesus. "Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!" (vr. 25a) Cara! Paulo tinha motivos para agradecer a Deus mesmo diante de todas essas lutas! Paulo tinha seus olhos voltados para Jesus, ou seja, para a ressurreio. Meus irmos, tudo isso aqui que passamos no mundo, um dia ter fim. Naquele dia em que Jesus nos ressuscitar dos mortos nossa libertao ser consumada e nossa salvao ser finalmente concluda. "Em Cristo esta situao desagradvel ter sua resoluo definitiva a realidade da ressurreio (a redeno final) prevalecer. Ainda assim, o apstolo reconhece que a tenso est presente at que isso acontea."5 Dizia um sbio que ns fomos libertos da consequncia do pecado, somos salvos do poder do pecado e, um dia, seremos salvos da presena do pecado! Meu Deus! eu sonho com esse dia Jesus! Por isso tenho motivos para te engrandecer e exaltar, te agradecer, porque o melhor est por vir. Quando eu afirmo que "creio na ressurreio dos mortos" na mais vibrante esperana de que nossas lgrimas sero

Cf. Kirshner. Anotaes de aula em Romanos

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enxugadas, nossas dores sero aniquiladas e estaremos com o Senhor para sempre e sempre! Aleluia! Bendito seja Deus nosso Pai, Jesus Cristo, por intermdio de quem temos salvao e ao Esprito Santo que nos conduz em segurana at aquele dia! Amm.

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