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Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 231 Abrao - Pai de todos os que crem. (Texto: Rm 4:9~12) 1. Introduo.

o. Um dia um espermatozoide campeo furou a barreira de entrada do vulo o fecundou. Todos nascemos assim. Voc chama de pai exatamente aquele de quem veio o espermatozoide e me aquela dentro da qual voc foi fecundado e gerado. Essa a lei da natureza. Vale tanto para ns seres humanos como tambm para os animais em geral. Mas ser que podemos aplicar a mesma linha de raciocnio quando o assunto a Famlia de Deus? O grande ponto de conflito que dividiu definitivamente os cristos dos judeus foi exatamente essa discusso. Enquanto os judeus achavam que uma descendncia tnicogentica de Abrao os qualificava como povo de Deus, os novos cristos pensavam diferente: o que nos tornava parte da famlia de Deus no era mais o gene, mas sim, a f. Enquanto os judeus reiteravam a necessidade de uma circunciso para serem povo de Deus, os cristos enxergavam a realidade de outra maneira: a circunciso era coisa do passado, agora valia uma circunciso feita no corao e de um batismo feito nas guas. Essa a ltima vez que Paulo vai falar de circunciso em Romanos. E qual a grande lio que o apstolo nos deixa? A f interior vem primeiro que as marcas exteriores. Por isso a f que nos d entrada famlia de Deus. A circunciso no o meio para a salvao, mas apenas um sinal. E, mais uma vez, o exemplo de Paulo usa para chegar nessa concluso Abrao, o maior judeu, segundo a concepo dos prprios judeus, que existiu no mundo. 2. Exposio do texto. (Rm 4:9~12)
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Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou tambm aos incircuncisos? J dissemos que, no caso de Abrao, a f lhe foi creditada como justia. 2 Sob quais circunstncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? No foi depois, mas antes!

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Pregado no MEP dia 09 de outubro de 2011.

Paulo Sung Ho Won www.sunghojd.blogspot.com

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Assim ele recebeu a circunciso como sinal, como selo da justia que ele tinha pela f, quando ainda no fora circuncidado. Portanto, ele o pai de todos os que crem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justia fosse creditada tambm a eles; 4 e igualmente o pai dos circuncisos que no somente so circuncisos, mas tambm andam nos passos da f que teve nosso pai Abrao antes de passar pela circunciso.

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1. Quem pode fazer parte da famlia da Aliana de Deus? Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou tambm aos incircuncisos? J dissemos que, no caso de Abrao, a f lhe foi creditada como justia. (vr. 9) A grande regra da multiplicao diz o seguinte: A ordem os fatores no muda o produto. Tanto faz eu dizer que dois vezes quatro d oito e que quatro vezes dois d oito. Ambos os resultados so iguais. Porm, essa regre vale exclusivamente multiplicao. Quando essa regra colocada em prtica em outros lugares, temos um grande problema, inclusive na nossa vida crist: existem coisas que vem primeiro do que as outras. Respeitar essa ordem manter uma vida com Deus saudvel. O captulo 4 de Romanos abriu com uma grande pergunta: Abrao foi justificado pela f ou pelas obras? O apstolo Paulo responde que foi pela f: Abrao creu e isso lhe foi creditado como justia (Rm 4:3). Ao lermos agora essa passagem, surge uma segunda pergunta: o privilgio de fazer parte da famlia de Abrao s para alguns? Ser que s aqueles que foram circuncidados podem fazer parte da famlia da Aliana de Deus? Meus irmos, essa pergunta foi muito importante nos tempos de Paulo. Imagine que o judasmo era, e ainda continuam sendo, uma religio muito restrita: somente algumas pessoas, com certas caractersticas e prerrogativas podem ser judeus. Uma dessas principais era a questo de ser circuncidado ou no. Quando o cristianismo foi se espalhando pela Judeia, os judeus iam se convertendo. At a, nenhum problema. O grande ponto de conflito foi quando aqueles que no eram judeus comearam a receber o evangelho. E agora? Ser que os gentios deveriam se submeter circunciso para fazerem parte da aliana que Deus fez com Abrao? Ser que no? Essa questo foi to crucial, que Paulo escreveu uma carta focada especialmente nisso: Glatas. Para responder a essa questo, Paulo recorre novamente figura de Abrao. Os judeus no so filhos de Abrao?, ento, vamos recorrer ao melhor exemplo: sob que circunstncias Abrao foi justificado? Antes ou depois da circunciso? Quando lemos

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Gnesis, a justificao de Abrao ocorreu no captulo 15 e a circunciso foi ordenada por Deus apenas no captulo 17. So pelo menos 14 anos de intervalo!2 No grande plano da salvao as ordens dos fatores fazem diferena sim! A f sempre precede todas as coisas. No a toa que o autor de Hebreus vai dizer que sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam (Hb 12:6). Ento, se a f o que vale, por que a circunciso entrou na jogada? Os judeus se consideravam povo escolhido, a famlia da aliana com base na circunciso. Ser que os cristos tambm entram nessa regra? 2. Sinal da aliana. Assim ele recebeu a circunciso como sinal, como selo da justia que ele tinha pela f, quando ainda no fora circuncidado. (vr. 11a). Todos j foram a muitas cerimnias de casamento. E faz parte da celebrao um momento muito simblico, mas tambm, muito importante: a troca das alianas. Eu me lembro que eu e minha esposa demos especial ateno para a confeco dos nossos anis. O que simboliza o anel? O anel nada mais do que o sinal de uma aliana. O casamento , em si, uma aliana que estabelecemos com a pessoa amada. Assim, a aliana simboliza o amor eterno, incorruptvel e valioso. Assim como no casamento temos um sinal da aliana, os anis de aliana, o pacto que Deus estabeleceu com Abrao teve, tambm, um sinal: a circunciso. Abra comigo em Gn 17:11: tero que fazer essa marca, que ser o sinal da aliana entre mim e vocs. Trocando em outras palavras, a circunciso a marca, o sinal fsico e visvel de que uma passa faz parte da famlia da aliana. O que Paulo est dizendo o seguinte: A justificao de Abrao no dependeu da circunciso por causa de um simples fato: 1. Deus justificou pela f Abrao antes da ordem da circunciso; 2. A circunciso no um meio para a justificao, mas apenas um sinal. Conclumos ento, que a f precede at mesmo aquilo que os judeus tinham de mais valioso: a circunciso. Meus amados, o que isso tem a ver conosco? Afinal, no somos judeus. A realidade da circunciso estranha para todos ns. Quanto cremos em Jesus Cristo, passamos pelo mesmo processo de Abrao: cremos pela f e somos salvos de maneira gratuita, justificados de todos os pecados. Mas depois disso, todo cristo recebe uma marca, um sinal. Se no Antigo Testamento, o sinal visvel que atestava se uma pessoa era ou no parte a da famlia da aliana era a circunciso, agora no Novo Testamento, esse sinal passou a ser o batismo. Pedro, quando pregou no dia de Pentecostes, disse:

Cf. Sttot in Romanos, pg. 148.

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Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados e recebero o dom do Esprito Santo (At 2:38). Muitos de vocs foram j batizados. No despreze isso! Batismo uma bno. Entretanto, a f que salva vem primeiro do que o batismo que nos qualifica como cristos! 3. Abrao o pai da famlia da Aliana. Portanto, ele o pai de todos os que crem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justia fosse creditada tambm a eles; e igualmente o pai dos circuncisos que no somente so circuncisos, mas tambm andam nos passos da f que teve nosso pai Abrao antes de passar pela circunciso. (vss. 11b, 12) Abrao foi justificado antes de ter sido circuncidado. Isso tem duas importantes implicaes de acordo com o texto: Nmero 1: Para que Abrao pudesse ser pai de todos os que crem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justia fosse creditada tambm a eles (vr. 11b). Isso tem impacto direto na vida de todos. Nenhum de ns precisou ser circuncidado para poder ser chamado de cristo. Muito pelo contrrio, quando cremos em Jesus, entregamos nossa vida a Ele e seguimos os seus passos, somos cristos. Deus abriu a famlia de Deus para que os gentios pudessem fazer parte dela tambm3. Assim, podemos ser tambm, descendentes espirituais de Abrao, pois Abrao tambm creu em Deus em primeiro lugar. Abrao pai dos gentios que crem. Essa declarao revolta os judeus ainda hoje, mas esse o propsito de Deus: incluir TODOS os que crem na famlia da f! Nmero 2: Para que Abrao pudesse ser o pai dos circuncisos que no somente so circuncisos, mas tambm andam nos passos da f que teve nosso pai Abrao antes de passar pela circunciso. Abrao pai no somente dos gentios que crem, mas tambm daqueles que foram circuncidados, mas que tambm tem a mesma f. Sttot diz que Abrao pai de todos os crentes, independente de serem ou no circuncidados4. Isso necessariamente quer dizer o seguinte: a partir de Jesus, no Novo Testamento, s pode ser povo de Deus, membro da famlia da aliana, quem crer em Jesus, independente de sua origem tnica, social, religiosa. Jesus Cristo que nos torna um s povo, naquilo que a Bblia ensina ser a Igreja. Meus irmos, a circunciso foi o grande ponto de diviso da histria da humanidade entre aqueles que so o povo de Deus daqueles que so gentios. Porm, a f o grande ponto de convergncia, pois pela f, tanto circuncisos como incircuncisos, judeus ou gentios, TODOS somos convidados a sermos parte da famlia da Aliana, do Reino de Deus!
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Cf. Wright in Romans, pg. 71. Cf. Sttot in Romanos, pg. 148.

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Concluso. Amados irmos, Deus tem uma famlia, a famlia da aliana. Ele quer que todos faamos parte dela. Na nova famlia de Jesus no h espao para a discusso de quem veio primeiro, de quem maior, no! Somente a f e atravs dela que nos tornamos parte dessa famlia. Agora, no cabe mais falarmos se somos judeus ou gentios. O que reina hoje, a lei da f: TODO aquele que crer ser salvo! Para todos aqueles que crem, Deus estabeleceu um sinal fsico-visvel: no Antigo Testamento foi a circunciso, hoje, o batismo. Mas nem um e nem outro tem o poder de nos tornar cristos. Eles so smbolos importantes que nos atestam, que garantem que somos parte da famlia da aliana. Se Deus considera apenas aqueles que crem em Jesus como famlia e Reino, e os judeus que no Antigo Testamento eram esse povo escolhido, o que aconteceu com eles? Deus abandonou os judeus? No! Mais para frente, no captulo 9~11, o apstolo Paulo diz que Deus tem um plano de resgate dos judeus. Mas isso veremos mais adiante. O desafio dessa mensagem essa: se Deus chama TODOS pela f, devemos aceitar TODOS que crem em Cristo como nossos irmos, parte de uma mesma famlia, a famlia da aliana, independente da origem que tenha esse irmo! Amados, Deus nos convida a sermos igreja de verdade, com as suas portas abertas a todos!

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