SENHOR DA GLRIA, SENHOR DA HISTRIA, REI DE VITRIA.

HABACUQUE 3.2

Yaweh, eu ouvi falar da tua fama e tremo diante dos teus atos, Senhor! Realiza
de novo, em nossos dias, as mesmas obras maravilhosas que fizeste no passado;
faze-as conhecidas tambm em nossa poca; ainda que estejas irado, lembra-te da
tua imensa misericrdia! (KJA)

Somos convidados - Vencedores Por Cristo

Somos convidados para adorar

Ao nico e verdadeiro Deus
Como um Pai gracioso
Veio nos amar
Preocupado com os que so seus

Viu nossa misria, nossa condio

Sem uma esperana, sem uma razo
Com a sua graa, com o seu perdo
Deu-nos vida nova em Jesus

Ele o filho amado

Prazer do nosso Pai
Tem em suas mos o poder de nos guiar
Juntos levantemos sempre as nossas mos
E a uma voz louvemos a Jesus, o Senhor
Senhor da glria, Senhor da histria
Rei de Vitria

Na histria Deus mostrou o Seu poder. Seja na histria do AT seja na histria do NT.

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No AT temos dois grandes homens de Deus, sendo eles Moiss e Habacuque; no
NT temos a prpria igreja, da cabea ao corpo percebendo e vivendo as maravilhos
obras de Deus.

I O DESEJO DE MOISS, COMO HOMEM QUE ACOMPANHOU AS AES DE

DEUS NA HISTRIA.

1. Moiss comea o seu salmo (Sl 90), com uma constatao que o
acompanhou toda hora em todo o tempo. Todos ns conhecemos a narrativa
da vida de Moiss do incio ao fim; de como Deus esteve com ele desde o
nascimento at a sua morte, anunciada pelo prprio Senhor.
2. Tu tens sido o nosso refgio (v.1). A constatao e afirmao de Moiss
que Deus esteve com o Seu povo em todo lugar e circunstncia; o Senhor
no descuidou um s momento do seu povo, seja no Egito, seja no deserto.
3. O Deus de Moiss, o Deus da histria conhece perfeitamente quem ns
somos; no podemos de forma alguma nos ausentar da sua presena (Sl
139) e nem esconder as nossas ms aes quando praticadas. Disse Moiss
no salmo: Tu conheces bem nossas iniquidades; nossos pecados mais
secretos no escapam luz da tua face (Sl 90.8- KJA). Que tremendo isso!
Mesmo que cheguemos a pensar que nossos atos esto incgnitos, ocultos,
Deus de tudo sabe e a tudo pesa.
4. Outra coisa: muitas vezes pensamos que sabemos, mas estamos mesmo
afundados em perfeita ignorncia. Por saber-se ainda no to instrudo em
tudo que Moiss escreve: Sendo assim, ensina-nos, pois, a contar nossos
dias, a fim de que possamos alcanar um corao verdadeiramente sbio
(v.12 KJA).
5. Depois de ver, viver, sofrer, alegrar-se, ser vaso nas mos de Deus, Moiss,
com mais de oitenta anos, ainda expressa diante do Senhor, do EU SOU que
ele conheceu muitssimo de perto, ainda um pouco do seu desejo: Que as

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 tuas realizaes se manifestem aos teus servos, e a teus filhos, a tua
maravilhosa glria! (v.16 KJA).
6. Moiss termina o seu poema de adorao com uma orao de adorao e
petio com intercesso: Que a graa do Senhor, nosso Deus, pouse sobre
ns; faze prosperar as obras das nossas mos; sim, confirma a obra das
nossas mos! (v.17 KJA).
7. Seja sobre ns a graa do Senhor (v.17 ARA). No h coisa melhor do que
ser alvo da graa, do favor do Senhor; no h coisa melhor do que sabermos
que Deus nos aprova e confirma as obras que viermos a realizar.

II O DESEJO DE HABACUQUE, COMO HOMEM QUE TAMBM ESTAVA

FAZENDO HISTRIA.

1. Moiss pode ter escrito o seu salmo por volta do ano 1400 a.C; Habacuque
profetizou por volta de 609 a.C; temos portanto, em torno de 800 anos
separando esses dois homens de Deus.
2. Mas, a despeito do tempo que os separavam, ambos nutriram em seus
coraes o mesmo desejo. No caso de Moiss, por ter vivido pari passu os
atos de Deus na histria; no caso de Habacuque, por ter ouvido a fama de
Deus atravs da histria. Mas tambm, o corao alarmado de Habacuque
diz respeito s declaraes de Deus a partir do v.2 do captulo 1.
3. Ns devemos saber, e ter muita certeza do fato de que Deus no est parte
da histria. E o Senhor queria deixar isso muito claro para as naes
daqueles dias; ento Deus mesmo diz: Eis que realizo em vossos dias uma
obra de tal magnitude que no conseguireis acreditar se tudo isso,
simplesmente, lhes fosse contado! (1.5 KJA).
4. As declaraes de Deus esto registradas nos cap. 1.6-11 a 2.20; so essas
declaraes do Senhor que deixaram Habacuque alarmado (ARA), e tremer
(KJA). Quais eram as declaraes? 1. Os caldeus seriam instrumentos de
Deus contra os judeus e contra as naes; 2. A nao que foi instrumento de
Deus para julgar seria julgada e teria o seu fim decretado.

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 5. Tomado por perplexidade e reverncia, o profeta clama: Realiza de novo, em
nossos dias, as mesmas obras maravilhosas que fizeste no passado (3.2
KJA). verdade que estamos mais acostumados verso ARC/ARA que
traz: Aviva a tua obra, Senhor.
6. Da parte do profeta, ele no s queria reviver os grandes feitos do Senhor,
como queria tambm, que esses feitos fossem consolidados, efetivados,
estratificados atravs dos anos.
7. Assim como viam e pensavam a respeito dos feitos do Senhor, ns, que hoje
fazemos parte desse mesmo grupo, dos da f, queremos ver as mesmas
coisas ainda hoje.

III O DESEJO DA IGREJA, A NOIVA QUE PARTICIPA DOS LTIMOS DIAS DA

HISTRIA.

1. A primeira coisa no se trata de um desejo, mas de uma certeza; e essa

certeza foi dita a respeito da igreja pelo Senhor da igreja. Disse Jesus: As
portas do inferno no prevalecero contra ela (a igreja). Como bom
sabermos que estamos, como igreja, protegidos pelo Senhor e avanamos
pelo Senhor.
2. A igreja percebe a mo de Deus quanto aos que vo sendo salvos (At. 2.47).
A igreja percebe a ao de Deus quanto ao que passa acontecer em relao
a ela (Atos 9.31): 1. Ela tinha paz; 2. Ela era edificada (espiritualidade);
3. 3. Ela caminhava no temor do Senhor, isto , a igreja andava reverentemente
diante do seu Senhor; 4. Ela vivia no conforto do Esprito Santo. Na BJA
temos: Por meio da coragem proporcionada pelo Esprito Santo; e, 5. Ela
crescia dia a dia em nmero (KJA).
4. No mais um desejo, mas uma realidade e um privilgio: a igreja o
instrumento de Deus para demonstrar s hostes celestiais a Sua multiforme
sabedoria (Ef. 3.10). A multiforme sabedoria de Deus, (representada) como
as diversas facetas do mais belo e puro diamante (Nota KJA).

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 5. E por fim, podemos ver o desejo da noiva, ou melhor, o nosso desejo, como
igreja-noiva. O que, ou quem espera ansiosamente a noiva? A noiva no
ataviada sem razo, a noiva no se prepara sem razo, a noiva tem muitas
razes para viver em expectativa.
6. Como ltimas aes de Deus na histria da humanidade e da igreja, a
prpria igreja quem pode dizer: Vem! No s a noiva-igreja, mas o Esprito
que a adornou, que a purificou, que a preparou diz junto com a noiva: Vem!
(Ap 22.17). A igreja quer dizer e diz: Vem, Senhor Jesus! (Ap 22.20b).

CONCLUSO

Em Moiss temos a exaltao do Senhor que agiu e fez a histria com o seu
escolhido;

Em Habacuque temos o homem que conheceu a histria e pediu que Deus

renovasse os seus atos em seus dias;

Conosco, a igreja, vemos todos os dias Deus agindo e nos preparando pura, santa,
maravilhosa e belamente adornada para o noivo que se aproxima.

Vem, Senhor Jesus.

Amm.

Pr. Eli da Rocha Silva

25/06/2017 Igreja Batista em Jardim Helena - Itaquera