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Lio 6 Amigos para sempre (1Ts 2:133:13)

4 a 11 de agosto

Sbado tarde

Ano Bblico: Is 4548

VERSO PARA MEMORIZAR: Que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os Seus santos (1Ts 3:13). Leituras da semana: 1Ts 2:133:13; Rm 9:1-5; 11:1-12, 24-32; Mt 24:9-22; 10:42 Pensamento-chave: Paulo continuou a elogiar os tessalonicenses pelas coisas boas que viu neles e a encoraj-los em meio perseguio que estavam enfrentando. No texto para a lio desta semana, podemos perceber que, para Paulo, os tessalonicenses no eram apenas membros da igreja. Eles eram seus amigos. Havia uma profunda ligao emocional entre Paulo e essas pessoas, e o apstolo enfatizava esse vnculo enquanto reafirmava o amor que tinha para com eles. Ao mesmo tempo em que eram sinceras, suas palavras tambm ajudariam a prepar-los para a crtica que se seguiria em breve. Paulo comeou e terminou essa seo com uma orao. Em certo sentido, a passagem inteira escrita com a orao em mente. Subjacente nfase na orao estava o desejo de Paulo de que os tessalonicenses fossem irrepreensveis e santos (1Ts 3:13; 1Ts 2:19, 20) na segunda vinda de Jesus. a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:13) Pois quem a nossa esperana, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na presena de nosso Senhor Jesus em sua vinda? No sois vs? Sim, vs sois realmente a nossa glria e a nossa alegria! (1 Ts 2:19-20) A amizade que Paulo tinha com eles era mais profunda do que as amizades terrenas, pois ultrapassava os limites do tempo e da histria. Paulo almejava passar a eternidade com os crentes de Tessalnica. Em parte, esse desejo era o que impulsionava, ao longo da carta, sua intensa preocupao em relao s crenas e ao comportamento deles. Paulo amava essas pessoas e desejava que elas se preparassem para a vinda de Cristo. Domingo O exemplo da Judeia (1Ts 2:13-16) Ao ler 1 Tessalonicenses 2:13-16 de modo superficial, parece que o texto um desvio dos temas anteriores: agradar a Deus e cuidar dos novos crentes (1Ts 2:1-12). Mas o verso 13 continua o tema de como os tessalonicenses responderam aos apstolos e ao evangelho que eles levaram para Tessalnica. 13 Outra razo ainda temos ns para, incessantemente, dar graas a Deus: que, tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus, acolhestes no como palavra de homens, e sim como, em verdade , a palavra de Deus, a qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes. 14 Tanto assim, irmos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judia em Cristo Jesus; porque tambm padecestes, da parte dos vossos patrcios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus, 15 os quais no somente mataram o Senhor Jesus e os profetas, como tambm nos perseguiram, e no agradam a Deus, e so adversrios de todos os homens, a ponto de nos impedirem de falar aos gentios para que estes sejam salvos, a fim de irem enchendo sempre a medida de seus pecados. A ira, porm, sobreveio contra eles, definitivamente. (1 Ts 2:13-16) Porque vs, irmos, sabeis, pessoalmente, que a nossa estada entre vs no se tornou infrutfera; mas, apesar de maltratados e ultrajados em Filipos, como do vosso conhecimento, tivemos ousada confiana em nosso Deus, para vos anunciar o evangelho de Deus, em meio a muita luta. Pois a nossa exortao no procede de engano, nem de impureza, nem se baseia em dolo; pelo contrrio, visto que fomos aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho, assim falamos, no para que agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso corao. A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tambm Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Is 4951

jamais andamos buscando glria de homens, nem de vs, nem de outros. Embora pudssemos, como enviados de Cristo, exigir de vs a nossa manuteno, todavia, nos tornamos carinhosos entre vs, qual ama que acaricia os prprios filhos; assim, querendo-vos muito, estvamos prontos a oferecer-vos no somente o evangelho de Deus, mas, igualmente, a prpria vida; por isso que vos tornastes muito amados de ns. Porque, vos recordais, irmos, do nosso labor e fadiga; e de como, noite e dia labutando para no vivermos custa de nenhum de vs, vos proclamamos o evangelho de Deus. Vs e Deus sois testemunhas do modo por que piedosa, justa e irrepreensivelmente procedemos em relao a vs outros, que credes. E sabeis, ainda, de que maneira, como pai a seus filhos, a cada um de vs, exortamos, consolamos e admoestamos, para viverdes por modo digno de Deus, que vos chama para o seu reino e glria. (1 Ts 2:1-12) No verso 14, Paulo volta ao tema da imitao. A perseguio em Tessalnica ecoava a perseguio dos cristos ocorrida anteriormente na Judeia. Alguns judeus perseguiram cristos judeus na Judeia, ao passo que vizinhos gentios e judeus se uniram para perseguir os cristos de Tessalnica, que em sua maior parte eram gentios. Aqui Paulo mostrou que a perseguio aos cristos est ligada a um padro mais amplo. Os que seguem a Cristo enfrentam oposio e at mesmo perseguio. 1. Que exemplo devemos imitar no contexto da perseguio aos cristos? Devemos nutrir dio contra os perseguidores? 1Ts 2:14-16 14 Tanto assim, irmos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judia em Cristo Jesus; porque tambm padecestes, da parte dos vossos patrcios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus, 15 os quais no somente mataram o Senhor Jesus e os profetas, como tambm nos perseguiram, e no agradam a Deus, e so adversrios de todos os homens, a ponto de nos impedirem de falar aos gentios para que estes sejam salvos, a fim de irem enchendo sempre a medida de seus pecados. A ira, porm, sobreveio contra eles, definitivamente. (1 Ts 2:14-16) Paulo revelou seus sentimentos acerca de determinado grupo de judeus que o perseguiram nos lugares em que passou, tentando prejudicar seu trabalho evangelstico, semeando discrdia e oposio aos apstolos. Textos como 1 Tessalonicenses 2:14-16 (veja tambm Mt 23:29-38) tm sido grosseiramente pervertidos e distorcidos a fim de justificar a perseguio ao povo judeu. Mas esse tipo de aplicao universal vai muito alm da inteno de Paulo. Ele estava falando especificamente sobre as autoridades da Judeia (a palavra traduzida como judeus em 1 Tesslonicenses 2:14 tambm pode ser traduzida como da Judeia), que colaboraram com os romanos na morte de Jesus e que tinham o objetivo de obstruir a pregao do evangelho, onde e quando pudessem. Na verdade, Paulo parecia estar repetindo o que Jesus j havia dito sobre os que tentavam mat-Lo (Mt 23:29-36). Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os tmulos dos justos e dizeis: Se tivssemos vivido nos dias de nossos pais, no teramos sido seus cmplices no sangue dos profetas! Assim, contra vs mesmos, testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vs, pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raa de vboras! Como escapareis da condenao do inferno? Por isso, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros aoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vs recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santurio e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas ho de vir sobre a presente gerao. Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar deserta. (Mat. 23:29-38) Devemos ter em mente que Paulo era judeu. Ele no estava difamando uma inteira classe de pessoas. Jesus era judeu. Os primeiros discpulos eram judeus. Apenas judeus formavam o ncleo inicial da igreja. No que diz respeito a Paulo, todo judeu que ele conhecia, como Silas, Barnab, Timteo, era potencialmente um amigo para a eternidade (Rm 9:1-5; 11:112, 24-32). Digo a verdade em Cristo, no minto, testemunhando comigo, no Esprito Santo, a minha prpria conscincia: tenho grande tristeza e incessante dor no corao; porque eu mesmo desejaria ser antema, separado de Cristo, por amor de meus irmos, meus compatriotas, segundo a carne. So israelitas. Pertence-lhes a adoo e tambm a glria, as alianas, a legislao, o culto e as promessas; deles so os patriarcas, e tambm deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amm! (Rom. 9:1-5) Pergunto, pois: ter Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum! Porque eu tambm sou israelita da descendncia de Abrao, da tribo de Benjamim. Deus no rejeitou o seu povo, a quem de antemo conheceu. Ou no sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo: Senhor, mataram os teus profetas, arrasaram os teus altares, e s eu fiquei, e procuram tirar-me a vida. Que lhe disse, porm, a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que no dobraram os joelhos diante de Baal. Assim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa. E, se pela graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa. Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos, como est escrito: Deus lhes deu esprito de entorpecimento, olhos para no ver e ouvidos para no ouvir, at ao dia de hoje. E diz Davi: Torne-se-lhes a mesa em lao e armadilha, em tropeo e punio; escuream-se-lhes os olhos, para que no vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas. Pergunto, pois: porventura, tropearam para que cassem? De modo nenhum! Mas, pela sua transgresso, veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes. Ora, se a transgresso deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude! (Rom. 11:1-12) Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais no sero enxertados na sua prpria oliveira aqueles que so ramos naturais! Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio (para que no sejais presumidos em vs mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios. E, assim, todo o Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o Libertador e ele apartar de Jac as impiedades. Esta a minha aliana com eles, quando eu tirar os seus pecados. Quanto ao evangelho, so eles inimigos por vossa causa; quanto, porm, eleio, amados por causa dos patriarcas; porque os Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

dons e a vocao de Deus so irrevogveis. Porque assim como vs tambm, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcanastes misericrdia, vista da desobedincia deles, assim tambm estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericrdia, vista da que vos foi concedida. Porque Deus a todos encerrou na desobedincia, a fim de usar de misericrdia para com todos. (Rom. 11:24-32) Cada pessoa na Terra um ser humano por quem Cristo morreu (Rm 14:15; 1Co 8:11). O preconceito contra classes de pessoas no apropriado para os que vivem ao p da cruz. Se, por causa de comida, o teu irmo se entristece, j no andas segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, no faas perecer aquele a favor de quem Cristo morreu. (Rom. 14:15) E assim, por causa do teu saber, perece o irmo fraco, pelo qual Cristo morreu. (1 Cor. 8:11) fcil apontar o dedo para a igreja por falhas na maneira de tratar classes de pessoas. E quanto a ns? Quanto preconceito tnico permanece em nosso corao? Segunda A esperana e a alegria de Paulo (1Ts 2:17-20) Nos catorze versos que se estendem de 1 Tessalonicenses 2:17 at o captulo 3:10, Paulo apresentou um relato cronolgico de sua separao dos crentes de Tessalnica. O tema da amizade percorre a passagem. Esses tessalonicenses no eram apenas membros da comunidade de Paulo, mas verdadeiros amigos. Toda a passagem pulsa com profunda emoo. Paulo desejava que todos os seus conselhos e advertncias posteriores (apresentados em 1Ts 4; 5) fossem compreendidos luz do seu amor e preocupao por eles. E por causa desse amor, ele havia obtido o direito de aconselhar a igreja ali. Os conselhos so mais bem recebidos quando so fundamentados no amor. 2. Por que Paulo desejava rever os tessalonicenses? O que o impedia? O que podemos aprender com o relato?1Ts 2:17-20 Ora, ns, irmos, orfanados, por breve tempo, de vossa presena, no, porm, do corao, com tanto mais empenho diligenciamos, com grande desejo, ir ver-vos pessoalmente. Por isso, quisemos ir at vs (pelo menos eu, Paulo, no somente uma vez, mas duas); contudo, Satans nos barrou o caminho. Pois quem a nossa esperana, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na presena de nosso Senhor Jesus em sua vinda? No sois vs? Sim, vs sois realmente a nossa glria e a nossa alegria! (1 Ts 2:17-20) O verbo principal do verso 17 (normalmente traduzido com a ideia de privar ou separar) tem suas razes no conceito de se tornar rfo (orfanado, RA). Quando Paulo foi forado a deixar Tessalnica repentinamente, sentiu to profundamente a perda do relacionamento como se seus pais tivessem falecido. Ele queria muito visitar aqueles irmos porque sentia muita saudade deles. Eles estavam ausentes em pessoa, mas no no corao. Ele culpou a Satans por seu atraso. Suas palavras aqui so outro texto na Bblia que mostra a realidade do grande conflito. Ora, ns, irmos, orfanados, por breve tempo, de vossa presena, no, porm, do corao, com tanto mais empenho diligenciamos, com grande desejo, ir ver-vos pessoalmente. (1 Ts 2:17) O desejo que Paulo tinha de ver os crentes de Tessalnica, no entanto, estava enraizado em algo mais do que apenas relacionamento cotidiano. O foco estava no fim dos tempos. Paulo aguardava para apresent-los a Jesus aps em Sua segunda vinda. Eles eram a validao do seu ministrio por Cristo, sua alegria escatolgica e motivo de satisfao! Paulo queria que no fim houvesse evidncia de que sua vida tinha feito diferena na vida dos outros. O que essa passagem tambm deve nos mostrar que precisamos manter nossas prioridades em ordem. Nossa existncia aqui apenas uma neblina (Tg 4:14), mas uma neblina de alcance eterno. A prioridade de Paulo estava no que eterno, no que tem valor e importncia duradouros. Afinal, se voc realmente pensar sobre o destino deste mundo, o que realmente importa, a no ser a salvao dos perdidos? Vs no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. (Tia. 4:14) Como tudo o que fazemos nesta vida afeta, de alguma forma, a salvao dos perdidos? Por mais agradvel que seja falar sobre esse ideal, como podemos viver de acordo com ele? Tera A visita do substituto de Timteo (1Ts 3:1-5) 3. Em que contexto mais amplo Paulo via seus sofrimentos e os dos tessalonicenses? 1Ts 3:1-5; Mt 24:9-22 Paulo estava to angustiado por estar separado dos tessalonicenses que decidiu abandonar a companhia de Timteo em Atenas a fim de obter em primeira mo notcia da situao deles. A saudade intensa que sentia deles o levou a preferir estar sem Timteo, em vez de ficar sem notcias dos tessalonicenses. Pelo que, no podendo suportar mais o cuidado por vs, pareceu-nos bem ficar sozinhos em Atenas; e enviamos nosso irmo Timteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da vossa f, confirmar-vos e exortar-vos, a fim de que ningum se inquiete com estas tribulaes. Porque vs mesmos sabeis que estamos designados para isto; pois, quando ainda estvamos convosco, predissemos que amos ser afligidos, o que, de fato, aconteceu e do vosso Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Is 5658 Ano Bblico: Is 5255

conhecimento. Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso labor. (1 Ts 3:1-5) Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos. E, por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase todos. Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo. E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados. (Mat. 24:9-22) Visto que a misso de Timteo era ser representante, ou substituto de Paulo, o apstolo fez o possvel para reforar a autoridade de Timteo diante da igreja. Timteo era irmo de Paulo, ministro de Deus e colaborador no evangelho. Alguns manuscritos gregos chegam a chamar Timteo de colaborador de Deus. Esse seria um grande elogio. Paulo sabia que a misso seria difcil e fez o possvel para abrir o caminho para que Timteo fosse recebido como se o prprio Paulo tivesse chegado. Os versos 3 e 4 nos do uma ideia do que Paulo teria dito aos tessalonicenses se pudesse visit-los. A palavra especfica escolhida para descrever seus sofrimentos tpica de passagens do fim dos tempos, como Mateus 24:9-22. A aflio no deveria ser surpresa. Recebemos advertncia sobre isso. a fim de que ningum se inquiete com estas tribulaes. Porque vs mesmos sabeis que estamos designados para isto; pois, quando ainda estvamos convosco, predissemos que amos ser afligidos, o que, de fato, aconteceu e do vosso conhecimento. (1 Ts 3:3-4) Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos. E, por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase todos. Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo. E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados. (Mat. 24:9-22) O sofrimento do cristo chama a ateno para os eventos do fim, durante os quais todos os verdadeiros seguidores de Cristo sero perseguidos (Ap 13:14-17). Quando o sofrimento realmente vier, devemos v-lo como cumprimento da profecia e motivo de encorajamento, no de desnimo. O propsito da profecia no satisfazer nossa curiosidade sobre o futuro, mas prover uma firme certeza em meio aos desafios que enfrentamos. Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que faam uma imagem besta, quela que, ferida espada, sobreviveu; e lhe foi dado comunicar flego imagem da besta, para que no s a imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mo direita ou sobre a fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tem a marca, o nome da besta ou o nmero do seu nome. (Apoc. 13:14-17) No verso 5, Paulo revelou que tinha um motivo adicional para enviar Timteo. Sua preocupao era que as dificuldades que os tessalonicenses haviam experimentado os levassem a perder a f e que sua misso em Tessalnica de alguma forma houvesse sido em vo ou no tivesse resultados. Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso labor. (1 Ts 3:5) Na prtica, o que podemos fazer para estar preparados espiritualmente para as provas inevitveis que a vida nos traz? Quarta O resultado da visita de Timteo (1Ts 3:6-10) 4. Timteo foi enviado para encorajar os tessalonicenses. Que aspectos do relatrio de Timteo trouxeram alegria e encorajamento a Paulo? 1Ts 3:6-8 Agora, porm, com o regresso de Timteo, vindo do vosso meio, trazendo-nos boas notcias da vossa f e do vosso amor, e, ainda, de que sempre guardais grata lembrana de ns, desejando muito ver-nos, como, alis, tambm ns a vs outros, sim, irmos, por isso, fomos consolados acerca de vs, pela vossa f, apesar de todas as nossas privaes e tribulao, porque, agora, vivemos, se que estais firmados no Senhor. (1 Ts 3:6-8) O agora, porm do verso 6 muito enftico. Paulo no perdeu tempo, mas logo escreveu aos tessalonicenses. No instante em que Timteo lhe deu a notcia, imediatamente comeou a escrever 1 Tessalonicenses. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Is 5962

Agora, porm, com o regresso de Timteo, vindo do vosso meio, trazendo-nos boas notcias da vossa f e do vosso amor, e, ainda, de que sempre guardais grata lembrana de ns, desejando muito ver-nos, como, alis, tambm ns a vs outros, (1 Ts 3:6) 5. Qual era a razo da vida de orao de Paulo? O que podemos aprender com seu exemplo? 1Ts 3:9, 10 Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no tocante a vs outros, por toda a alegria com que nos regozijamos por vossa causa, diante do nosso Deus, orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? (1 Ts 3:9-10) A ausncia de palavras como sempre e sem cessar (1Ts 1:2) sugere que aqui houve algo novo na alegria e na ao de graas de Paulo, alm da alegria e ao de graas que ele sempre sentia quando orava pelos tessalonicenses. A alegria e gratido em 1 Tessalonicenses 3:9, 10 foi uma reao imediata s notcias transmitidas por Timteo. Damos, sempre, graas a Deus por todos vs, mencionando-vos em nossas oraes e, sem cessar, (1 Ts 1:2) 9 Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no tocante a vs outros, por toda a alegria com que nos regozijamos por vossa causa, diante do nosso Deus, 10 orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? (1 Ts 3:9-10) O que estava faltando em sua f (1Ts 3:10)? O texto seguinte no diz. Como podemos ver mais tarde, a preocupao de Paulo em relao f dos irmos era mais prtica do que teolgica. Os captulos 4 e 5 indicam que eles precisavam harmonizar a prtica crena. Embora tivessem amor e f, e estivessem firmados no Senhor, a carta demonstrou depois que eles ainda tinham um crescimento importante a alcanar. Por que a orao to importante em nossa caminhada com o Senhor? Quanto tempo voc dedica orao? O que sua resposta lhe diz sobre a importncia que voc d a esse assunto? De que forma voc pode fortalecer sua vida de orao? Quinta Oraes renovadas de Paulo (1Ts 3:11-13) A segunda vinda de Jesus um poderoso incentivo para o crescimento espiritual. Cada ato de abuso ou opresso ser levado justia. Cada ato de amor ou bondade ser reconhecido e recompensado (Mt 10:42). Isso significa que todo ato nesta vida, no importa quo pequeno, tem um significado no esquema geral das coisas. E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo. (Mat. 10:42) Mas para Paulo era igualmente importante que a segunda vinda de Jesus ser uma reunio gloriosa de familiares e amigos, cujos relacionamentos duraro para sempre por causa do que Jesus fez. Os relacionamentos cristos no tm data de validade. Eles so projetados para durar para sempre. Essa a nfase da lio desta semana. 6. O que Paulo incluiu em suas oraes pelos tessalonicenses aps a chegada de Timteo? 1Ts 3:11-13 Ora, o nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o caminho at vs, e o Senhor vos faa crescer e aumentar no amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns para convosco, a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:11-13) O texto de 1 Tessalonicenses 3:11-13 soa quase como uma bno no fim de um culto de adorao. Naturalmente, Paulo desejava voltar a Tessalnica e corrigir as deficincias na f da igreja (1Ts 3:10). Mas mesmo que no pudesse voltar, ele ainda podia suplicar a Deus que motivasse e fizesse com que os tessalonicenses desenvolvessem abundante amor, no apenas entre os irmos, mas tambm pelos vizinhos e todos com quem se encontrassem. Esse amor seria um componente importante do carter deles quando Jesus voltasse. orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? (1 Ts 3:10) Um tanto intrigante o comentrio de Paulo no verso 13, de que Jesus vir com todos os Seus santos. A palavra santos ou sagrados normalmente aplicada aos seres humanos no Novo Testamento. Por outro lado, os textos sobre a segunda vinda de Jesus no Novo Testamento normalmente O descrevem como acompanhado por anjos em vez de seres humanos (Mt 24:30, 31; Mc 8:38; 13:27). Ento, quem so os santos nesse verso? a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:13) Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria. E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus. (Mat. 24:30-31) Porque qualquer que, nesta gerao adltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, tambm o Filho do Homem se envergonhar dele, quando vier na glria de seu Pai com os santos anjos. (Mar. 8:38) E ele enviar os anjos e reunir os seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra at extremidade do cu. (Mar. 13:27) Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Is 6366

A soluo para esse problema reconhecer que, no verso 13, Paulo adotou a linguagem de Zacarias 14:5 e aplicou-a segunda vinda de Jesus. Os santos no Antigo Testamento so mais bem compreendidos como anjos (Dt 33:2; Dn 7:10). O Novo Testamento, por outro lado, d novo significado palavra santos: Os seres humanos cuja justia vem de Jesus so santos. Em 1 Tessalonicenses 3:13, no entanto, Paulo reverte para a definio da palavra santos apresentada pelo Antigo Testamento: seres angelicais que esto na presena de Deus. Como tais, eles acompanharo Jesus, o Deus-homem, quando Ele voltar Terra. a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:13) Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegar at Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Jud; ento, vir o SENHOR, meu Deus, e todos os santos, com ele. (Zac. 14:5) Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Par; e veio das mirades de santos; sua direita, havia para eles o fogo da lei. (Deut. 33:2) Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e mirades de mirades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os livros. (Dan. 7:10) Sexta Estudo adicional A chegada de Silas e Timteo, vindos da Macednia enquanto Paulo se encontrava em Corinto, alegrou muito o apstolo. Trouxeram-lhe boas notcias da f e amor dos que haviam aceitado a verdade durante a primeira visita dos mensageiros evanglicos a Tessalnica. O corao de Paulo se comoveu com a mais terna simpatia para com esses crentes que, em meio s provaes e adversidades, se haviam mantido fiis a Deus (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 255). O corao daquele que recebe a graa de Deus transborda de amor a Deus e queles por quem Cristo morreu. O eu no luta por nenhum reconhecimento. No ama os outros porque o amam e o agradam, por apreciarem seus mritos, mas por serem propriedade adquirida de Cristo. Se seus motivos, palavras ou atos so malcompreendidos ou malinterpretados, no se ofende mas prossegue na idntica maneira de proceder. bondoso e ponderado, humilde no conceito prprio; contudo cheio de esperana, sempre confiante na graa e no amor de Deus (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 101, 102). Perguntas para reflexo 1. Ellen White usou a expresso pessoas por quem Cristo morreu. Essa expresso deve ser aplicada a todos os seres humanos na Terra ou apenas aos crentes em Cristo? Se Cristo realmente morreu por todos, por que nem todos so salvos? 2. Qual a importncia do relacionamento anterior quando se trata de aconselhar ou criticar um companheiro cristo? O que podemos aprender sobre isso com o exemplo de Paulo na lio desta semana? Como isso pode nos ajudar em nosso ministrio em favor dos outros? 3. O amor e preocupao de Paulo pelos crentes de Tessalnica eram muito evidentes. O amor abranda o corao e torna as pessoas abertas graa de Deus. Como podemos aprender a amar os outros mais intensamente? Resumo: Em 1 Tessalonicenses 2:133:13, Paulo descreveu os acontecimentos e as emoes do perodo entre o momento em que ele foi forado a deixar Tessalnica e a chegada de Timteo a Corinto com notcias sobre a igreja. A nfase central do captulo a profunda ligao de Paulo com os crentes de Tessalnica. Outra razo ainda temos ns para, incessantemente, dar graas a Deus: que, tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus, acolhestes no como palavra de homens, e sim como, em verdade , a palavra de Deus, a qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes. Tanto assim, irmos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judia em Cristo Jesus; porque tambm padecestes, da parte dos vossos patrcios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus, os quais no somente mataram o Senhor Jesus e os profetas, como tambm nos perseguiram, e no agradam a Deus, e so adversrios de todos os homens, a ponto de nos impedirem de falar aos gentios para que estes sejam salvos, a fim de irem enchendo sempre a medida de seus pecados. A ira, porm, sobreveio contra eles, definitivamente. Ora, ns, irmos, orfanados, por breve tempo, de vossa presena, no, porm, do corao, com tanto mais empenho diligenciamos, com grande desejo, ir ver-vos pessoalmente. Por isso, quisemos ir at vs (pelo menos eu, Paulo, no somente uma vez, mas duas); contudo, Satans nos barrou o caminho. Pois quem a nossa esperana, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na presena de nosso Senhor Jesus em sua vinda? No sois vs? Sim, vs sois realmente a nossa glria e a nossa alegria! Pelo que, no podendo suportar mais o cuidado por vs, pareceu-nos bem ficar sozinhos em Atenas; e enviamos nosso irmo Timteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da vossa f, confirmar-vos e exortar-vos, a fim de que ningum se inquiete com estas tribulaes. Porque vs mesmos sabeis que estamos designados para isto; pois, quando ainda estvamos convosco, predissemos que amos ser afligidos, o que, de fato, aconteceu e do vosso conhecimento. Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso labor. Agora, porm, com o regresso de Timteo, vindo do vosso meio, trazendonos boas notcias da vossa f e do vosso amor, e, ainda, de que sempre guardais grata lembrana de ns, desejando muito ver-nos, como, alis, tambm ns a vs outros, sim, irmos, por isso, fomos consolados acerca de vs, pela vossa f, apesar de todas as nossas privaes e tribulao, porque, agora, vivemos, se que estais firmados no Senhor. Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no tocante a vs outros, por toda a alegria com que nos regozijamos por vossa causa, diante do nosso Deus, orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? Ora, o nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o caminho at vs, e o Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Jr 13

Senhor vos faa crescer e aumentar no amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns para convosco, a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 2:13-3:13) Respostas sugestivas: 1: O exemplo dos cristos da Judeia e de Tessalnica, que foram perseguidos por seus compatriotas, mas continuaram evangelizando; devemos perdoar e esperar a ao da ira divina. 2: Ele amava os irmos; os tessalonicenses eram sua esperana, alegria e glria; Satans impediu o caminho do apstolo; os lderes devem lutar para estar perto da igreja amada; essa unio no do interesse do inimigo. 3: O contexto do conflito entre Deus e o tentador, que aflige, persegue e mata os cristos. 4: As boas notcias sobre a f e o amor dos irmos, bem como sua firmeza no Senhor; e tambm o desejo deles de rever os apstolos. 5: Gratido pela alegria fundamentada na experincia dos irmos e o desejo de v-los pessoalmente, para reparar as deficincias espirituais deles. 6: Pediu que Deus o dirigisse at os tessalonicenses e que os fizesse crescer no amor, para que o corao deles fosse confirmado em santidade e isento de culpa na vinda de Jesus.

Resumo da Lio 6 Amigos para sempre (1Ts 2:133:13) Texto-chave: 1 Tessalonicenses 2:133:13 O aluno dever... Saber: Que a genuna f em Cristo produz relacionamentos afetivos e eternos entre os crentes. Sentir: O encorajamento e apoio que se surgem dos relacionamentos espirituais estreitos. Fazer: Decidir ter mais determinao em investir tempo na construo de relacionamentos com os irmos na f. Esboo I. Saber: Chamados para a comunidade A. O plano de Deus para redimir o mundo sempre foi acompanhado de um convite para que aqueles que desejassem segui-LO se tornassem parte de Sua comunidade de crentes, no importando se essa comunidade fosse a famlia de Abrao, a nao de Israel ou a igreja. O que isso mostra sobre a importncia que Deus d comunidade dos irmos? B. O apstolo Paulo se refere vrias vezes igreja como o "corpo de Cristo" (Rm 12:3-8; 1Co 12:12-31; Ef 4:1-16). O que essa metfora, ou comparao, revela sobre o tipo de relacionamentos que os crentes devem compartilhar? II. Sentir: A necessidade de comunidade A. Que exemplos voc v na natureza, na cultura ou no mundo em geral, que indicam que a vida melhor quando nos relacionamos com os outros? B. Quais so as bnos de viver em uma comunidade sem obstculos? Por outro lado, que problemas experimentamos quando a comunidade desunida? III. Fazer: Construindo a comunidade A. Os relacionamentos em sua igreja so fortes? O que voc poderia fazer para fortalecer esses relacionamentos? Resumo: Para que o cristianismo viva altura do potencial dado por Deus, deve haver genuna e amorosa comunidade entre irmos. Ciclo do aprendizado Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: A preocupao de Paulo com o bem-estar espiritual dos crentes em Tessalnica ilustra os laos de companheirismo e estreita amizade que unem a vida dos seguidores de Deus. S para o professor: Na lio desta semana, consideramos histrias e metforas na Bblia que destacam a importncia que Deus atribui ao desenvolvimento das comunidades de f, definidas no apenas pela comunho com Deus, mas tambm pela estreita comunho e amizade entre Seus seguidores. Entre 1955 e 1965, um psiclogo americano chamado Harry Harlow realizou uma srie de testes de isolamento social em filhotes de macacos pelo perodo de at um ano. Os macacos foram separados de suas mes ao nascer e foram impedidos de desenvolver outros relacionamentos. Os macacos foram divididos em dois grupos. O primeiro grupo experimentou um isolamento parcial, crescendo em gaiolas individuais de arame. O segundo grupo, porm, experimentou isolamento total de qualquer outro ser vivo. Em seguida, em vrios momentos, alguns dos macacos em teste foram apresentados a outros macacos. Os resultados dos testes foram chocantes. Embora nenhum macaco tenha morrido durante o isolamento, cada um deles desenvolveu graves problemas psicolgicos devido falta de socializao. Quando os macacos foram colocados em sociedade, eles frequentemente experimentaram choque emocional, caracterizado por comportamentos como autoagresso, agitar o corpo de um lado para outro e a incapacidade de formar relaes sociais normais. Para alguns, o choque foi to esmagador que eles se recusaram a comer e acabaram morrendo. O relatrio da autpsia especificou como causa da morte a anorexia emocional. Dependendo da extenso de seu isolamento, alguns macacos experimentaram uma recuperao limitada, com uma exceo: os testes determinaram que doze meses de isolamento praticamente eliminaram qualquer chance de recuperao social (Harry F. Harlow et al., Total Social Isolation in Monkeys, Proceedings of the National Academy of Sciences [Isolamento Social Total em Macacos, Anais da Academia Nacional de Cincias], 54.1; 1965, p. 90, 92, 94). Embora os testes realizados pelo Dr. Harlow sejam certamente inquietantes, os resultados no devem ser to surpreendentes. A histria da criao deixa claro que Deus colocou em todas as Suas criaturas seres humanos, aves e animais a necessidade de relacionamento e comunho de uns com os outros. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Pense nisto: Depois de criar Ado, Deus disse: No bom que o homem esteja s (Gn 2:18). Por que os relacionamentos so to importantes? Por que no era bom que Ado estivesse sozinho? Compreenso Comentrio Bblico I. O destruidor da comunidade (Recapitule com a classe 1Ts 2:17-20.) Segundo Lucas, o ministrio de Paulo em Tessalnica teve um fim abrupto quando as acusaes de um grupo de judeus furiosos incitaram as autoridades locais a expulsar Paulo de Tessalnica. Em sua carta aos Tessalonicenses, Paulo se refere a esse evento, mas ele o encara de uma perspectiva diferente. A origem do problema que estava impedindo o retorno de Paulo a Tessalnica no era uma lei da cidade ou um grupo de judeus enfurecidos. No, segundo Paulo, o problema foi devido s obras de Satans. Ele era a fonte principal por trs de todos esses eventos. Embora Paulo se refira a Satans apenas algumas vezes em suas cartas, sua referncia aqui importante porque aponta para o grande conflito que est sendo travado nos bastidores da histria da Terra. Em particular, vemos aqui os esforos de Satans para impedir a vida em comunidade entre os seguidores de Deus. Desde a criao dos seres humanos, Satans tem planejado e conspirado para arruinar o plano de Deus de que Seu povo vivesse em uma comunidade unida e sem obstculos para com Ele e para com os semelhantes. Ele teve sucesso no incio colocando Ado e Eva contra Deus e contra o outro. E desde aquele fatdico dia no den, Satans tem procurado minar o plano de Deus de restaurar os relacionamentos quebrados. Visto que Satans sabe que, quando os seguidores de Deus se unem h um tremendo poder para o bem, no deve ser nenhuma surpresa que Satans trabalhe arduamente para causar separao, diviso, alienao e hostilidade entre o povo de Deus. Claro, Satans no deve receber toda a culpa por isso. Desde que o pecado afeta toda a humanidade, muitas vezes estamos dispostos a promover os planos do maligno mesmo sem o seu impulso. Pense nisto: Que histrias bblicas destacam a tentativa incansvel de Satans para minar e destruir os relacionamentos entre os seguidores de Deus? Nessas histrias, como a graa de Deus atua para reparar e curar o que est quebrado? II. O desejo de companheirismo (Recapitule com a classe 1Ts 3:1-13.) Voc j se sentiu isolado e sozinho no meio de um grupo de pessoas que voc no conhecia ou no qual no se sentia confortvel, e desejou ter pelo menos um grande amigo para lhe fazer companhia? Parece que o apstolo Paulo se sentiu assim em Atenas, depois de decidir enviar Timteo de volta a Tessalnica para verificar como estavam os novos conversos. Embora seja difcil relacionar todos os eventos de Atos com os de 1 Tessalonicenses, parece que, quando Timteo partiu para Tessalnica, Silas ainda no havia se encontrado com Paulo. Esse encontro no ocorreria at que Paulo chegasse a Corinto algum tempo depois (At 17:15; 18:5). Isso significa que Paulo mais uma vez estava sozinho em uma cidade idlatra, privado de qualquer companhia crist, uma situao da qual ele particularmente no apreciava ( At 17:16). Por mais desconfortvel que fosse essa situao para Paulo, ele estava disposto a fazer um sacrifcio, desejando ouvir notcias sobre seus amigos de Tessalnica. Paulo queria que Timteo fizesse trs coisas por ele, trs coisas que, alis, deveriam ocorrer em todo relacionamento cristo. Primeiro, Paulo queria que Timteo confirmasse e exortasse (1Ts 3:2) os tessalonicenses em sua f. A palavra traduzida porconfirmar significa "tornar firme ou sustentar. A palavra exortar significa literalmente encorajar uma pessoa, caminhando ao lado dela para apoi-la. Uma vez que Paulo no podia viajar para Tessalnica, ele queria que Timteo fizesse o que ele mesmo gostaria desesperadamente de fazer. Ele queria que Timteo falasse palavras de encorajamento e apoio que ajudassem os novos crentes a se manter na f em Jesus durante os tempos difceis que enfrentavam. Mais do que isso, Paulo tambm queria que Timteo verificasse detalhes pessoais sobre a situao deles. O que havia acontecido na ausncia de Paulo? Eles estavam conseguindo resistir? Como eles estavam lidando com as tentaes? Fortalecer, apoiar e se preocupar com as experincias de vida dos outros: esses so trs dos blocos fundamentais para construir os relacionamentos que Deus deseja que Seus seguidores experimentem. Pense nisto: As relaes fortes e encorajadoras entre os crentes fazem parte do plano de Deus para vencer o poder do pecado no mundo e em nossa vida. O que torna esses relacionamentos to poderosos? Aplicao Perguntas para reflexo 1. Que exemplos bblicos ilustram os relacionamentos espirituais duradouros que Deus deseja que Seu povo experimente? 2. O que podemos aprender sobre os relacionamentos experimentados por Paulo a partir das saudaes pessoais e dos nomes de indivduos no captulo 16 de Romanos? Enquanto examina essa lista, observe o quanto puder o gnero, etnia e ocupao de cada indivduo listado. 3. Com base nos comentrios de Paulo em 1 Tessalonicenses 3:11-13, qual deve ser o objetivo final dos relacionamentos entre os crentes? Perguntas de aplicao 1. Embora Paulo tenha passado grande parte de sua vida na estrada, as listas de nomes de pessoas espalhadas ao longo de suas cartas indicam que ele tinha uma estreito relacionamento pessoal com todos os tipos de pessoas. Quantas pessoas voc "realmente" conhece em sua igreja? O que voc pode fazer para conhecer melhor as pessoas? 2. O comentrio de Paulo em 1 Tessalonicenses 3:10 indica que a orao pelos nossos amigos outro elemento essencial no tipo de relacionamento que Deus deseja que tenhamos com os irmos. Por quem voc est orando na sua igreja? A orao tem aumentado sua f, bem como a f e a vida espiritual das pessoas por quem voc ora? Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

3. O que voc poderia fazer em sua igreja para incentivar o desenvolvimento de fortes relacionamentos cristos entre os membros da igreja? Criatividade Atividade: Compartilhe com a classe a seguinte parte do famoso poema escrito por John Donne (1572-1631), intitulado "Nenhum Homem uma Ilha". Depois de ler o poema, pergunte classe o que o poema diz sobre vida, morte e comunidade. Com base na lio desta semana, o autor vai longe demais no que ele afirma, ou a sua perspectiva est no caminho certo? "A Igreja universal, e assim so todas as suas aes. Tudo o que ela faz pertence a todos. Quando uma criana batizada, essa ao diz respeito a mim, pois essa criana se torna ligada ao mesmo corpo do qual sou membro, enxertada no corpo do qual Cristo a cabea. E quando a igreja sepulta um homem, essa ao tambm diz respeito a mim: toda a humanidade provm de um autor, e forma uma nica obra Nenhum homem uma ilha; completa em si mesma. Todo homem um pedao do continente, uma parte da terra. Se um torro arrastado pelo mar, a Europa fica diminuda, como se uma pennsula fosse levada. Como se fosse a propriedade de teu amigo ou a tua prpria: a morte de qualquer homem me torna reduzido, porque fao parte da humanidade. E por isso no perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti (John Donne, Devotions Upon Emergent Occasions [Devoes em Ocasies Emergentes]; Ann Arbor Paperbacks: The University of Michigan Press, 1959, p. 107-109).

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com