INGRID S C H W Y Z E R

Cremao & Cemitrio higinico:

O olhar dos formandos de Medicina sobre os cadveres
(1882-1906)

Dissertao apresentada como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Histria, Curso de Ps-Graduao em Histria, Setor de Cincias Humanas, Letra e Artes, Universidade Federal do Paran.. Orientador: Profa. Dr. Mrcia D. Siqueira

CURITIBA 2001

FFFI^RM LFIIIR M B M , P G

UNIV E R S I D A D E S E T O R D E

F E D E R A L

D O

P A R A N L E T R A S E A R T E S

UFPR

C I N C I A S

H U M A N A S ,

COORDENAO DOS CURSOS DE PS GRADUAO EM HISTRIA

Rua General Carneiro. 460 6o andar fone 360-5086 FAX 264-2791

PARECER

Os Membros da Comisso Examinadora designados pelo Colegiado dos Cursos de Ps-Graduao em Histria para realizar a argio da Dissertao da candidata INGRID S C H W Y Z E R . sob o ttulo " Cremaco e Cemitrio Higinico: o olhar dos formandos de medicina sobre cadveres (1882-1906) para obteno do grau de Mestre em Histria, aps haver realizado a atribuio de notas so de Parecer pela .cyt^v^^f... com conceito "..A..." sendo-lhe conferidos os crditos previstos na regulamentao dos Cursos de Ps-Graduao em Histria, completando assim todos os requisitos necessrios para receber o grau de Mestre.

Curitiba, 12 de dezembro de 2001.

Prof. Dr.. Presidente

Prof. Dit 1 Examinador

Prof. Dr. 2 o Examinador

Para todas as pessoas que participaram e acreditaram em meu trabalho, em especial, meus pais e meu irmo.

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Agradecimentos
Chegar ao final de uma dissertao, depois de muita pesquisa e dedicao significa apenas uma parte de um longo caminho que ainda temos que percorrer. Os auxlios, neste trecho do caminho, foram muitos e sempre numerosos. E nesta pgina que ofereo meu especial agradecimento, a cada um, de modo especial. minha orientadora, Profa. Dra. Mrcia D. Siqueira; pelo auxilio e amizade ao longo do curso de mestrado. Ao CNPq, pela bolsa de mestrado e ao Prf. Dr. Renan Frigetto. Aos participantes da banca de defesa, Profa. prof. Doutor Euclides Marchi. Dra. Eleusis Ronconi de Nazareno;

Profa. Doutora Ana Paula Vosne Martins, por sua

contribuio e participao na banca de qualificao. Cludia Rodrigues, pesquisadora do Rio de Janeiro; pelo material enviado, comentrios. Um agradecimento muito especial. Tambm s funcionrias da biblioteca de Sade do Hospital de Clnicas; Maria do Rocio e Angelita; cujo auxilio e disposio

foram essenciais para a pesquisa. D o mesmo modo, para a querida Lucy da secretria da Ps-graduao de Histria. Aos meus colegas do curso de mestrado. Em especial Maria Alejandra, Elena, Sandro, Priscila, Clercio, Marcos, Cntia. Aos meus amigos e colegas do Servio de

Voluntrios do Hospital de Clnicas. Aos grandes amigos, Fabiola, Alessandra, Maria Helena, Ana Leticia, e em especial, Marcelo. Por sua presena na defesa e amizade. Finalizando, a dedicao deste trabalho para as pessoas mais especiais, Aos meus pais, Walter e Ivonete, meu irmo Walter Jr e ao Fbio, por sua sempre ajuda.

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Ao cadver desconhecido "Ao curvar-te a lmina rija do teu bistur, sobre o cadver desconhecido, lembra-te que esse corpo nasceu do amor de duas almas, sorriu e sonhou os mesmos sonhos das crianas e dos jovens. Por certo amou e sentiu saudades de outros que partiram, esperou um amanh j'eliz e agora jaz na fria lousa, sem que por ele derrame uma lgrima sequer, sem que tivesse uma s prece... Seu nome s Deus sabe, mas o destino inexorvel deu-lhe o poder e a grandeza de senir humanidade que por ele passou indiferente" cresceu embalado pela f e esperana daquela que em seu seio o agasalhou,

(Homenagem dos estudantes de medicina ao cadver)

iv

Sumrio

Resumo Abstract 1. introduo 2. Olhares sobre o cadver

A sacralizao A medicalizao

'

vii 1 10
10

3. Aspectos do olhar mdico brasileiro sobre o cadver

A presena da Anatomia A Medicina urbana e o cadver

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4. Propostas mdicas para o destino dos cadveres

Os cemitrios higinicos As normas higinicas para os cemitrios no olhar mdico ACremao

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62 71

5. Concluso Referncias Apndices Anexos

gl g3 87 95

RESUMO
Fazendo parte dos muitos fragmentos que compem o fenmeno da morte, o cadver situa-se entre a morte vivida e o discurso sobre a morte. Isso ocorre, pois dentro da morte vivida, o cadver o objeto central de uma rede de olhares. Dentro dessa complexa rede de olhares, situase o olhar mdico que define o cadver como fonte de saber, cujo a guarda/ocultamento deveria ser feito nos moldes mdicos. O presente trabalho tem por objetivo o olhar mdico acadmico presente nas teses de doutoramento das faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia sobre o cadver. O quadro documental utilizado um conjunto de teses mdicas produzidas dentre 1882 e 1906, com intervalos, que aborda o tema cadver e seu ocultamento. Observa-se o ideal da Medicina Social encontra-se presente nas propostas de ocultamento do cadver no espao social e urbano brasileiro. A anlise das propostas do olhar dos formandos em medicina o ponto chave da presente pesquisa. Onde a cremao e o cemitrio higinico destacam-se, assim como, as influncias dos debates cientficos vindos da Frana n o olhar mdico acadmico brasileiro sobre o cadver. A presente anlise justifica-se no apenas por expor o olhar mdico acadmico sobre o destino dos cadveres, mas principalmente, por analisar uma face histrica da prduo mdica brasileira relativa sade pblica.

Palavras-chaves: cadver; Medicina Social;cremao;cemitrio.

vi

ABSTRACT
Putting together all fragments that the death phenomena, the cadaver is between the vivid death and the speech of death. That occurs, because iside of this vivid death, the cadaver is the main object of observation from several points of vues. In this complex point of vues, there is the physician who defines that the body is a knowledge source and should be protected/hidden in medical standards. The present argumentation has the objective the academic physician's point of vue present on the graduation works from Medicine College do Rio de Janeiro and Bahia about the human body. The document sources used range range from year 1882 and 1906. The ideal of the social medicine is present on the proposals of hiding the human body on the Brasilian socail and urban environment. The analysis of this proposal from medicine academics point of vue is the essential point influences of cientificai discussions originated in France on the brazilian physician. The present analyze justifies itself not only for espose the physicians point of vue about the destiny from human body. But mainly for an historical analyze about the brazilian medical production, related to public health. Key-words: cadaver;social medicine;cremacion;cemiteries.

vi i

1. Introduo
Seus membros eram bem proporcionados, e eu havia escolhido e trabalhado suas feies para que fossem belas! Meu Deus! Sua pele amarelada mal cobria o relevo dos msculos e das artrias que jaziam por baixo; seus cabelos eram escorridos e de um negro lustroso; seus dentes, alvos como prolas. Todas essas exuberancias, porm no formavam seno um contraste horrvel com seus olhos desmaiados, quase da mesma cor acinzentada das rbitas onde se cravavam, e com a pele encarquilhada e os lbios negros e retos1 Com tais palavras o mdico criado na mente de Mary Shelley 2 descrevia sua obra. Uma obra que, tinha por principal caracterstica, o fato de ter sido formado por restos mortais de um condenado. Frankenstein ou mais conhecido como o Prometeu Moderno, revela um conto literrio que trabalha a atitude e o olhar de um mdico do fim do sculo XVIU diante da morte e do prprio corpo morto. Para o fictcio doutor Frankenstein, o morto, com inmeros segredos, poderia ter a essncia da vida, e vencer, com o auxlio da cincia, a prpria morte. A obra de Mary uma das inmeras histrias de terror baseadas na relao entre a medicina e o corpo sem vida. Uma relao que no alimentou apenas a fico, mas o prprio saber mdico 3 , o olhar desta sobre o morto e o seu destino na sociedade dos vivos. Mas este um dos muitos olhares que o corpo morto pode receber. Fazendo parte dos muitos fragmentos que compem o f e n m e n o da morte, o morto se situa entre a morte vivida e o discurso sobre a morte. Isso ocorre, pois dentro da morte vivida, o corpo morto o objeto central de uma rede de gestos e ritos que acompanham o percurso da ltima enfermidade at a agonia, ao tmulo e ao outro mundo. 4 o olhar do ritual. Pois na ritualizao o morto possui outro sentido. Ele abrigo do esprito, e por isso deve fazer parte de um conjunto de

SHELLEY, Mary. Frankenstein. S P : ediouro, 1980. Mary Shelleyficoufamosa na literatura mundial apenas por seu romance Frankenstein escrito em 1817. Em uma noite em que ela, seu marido Shelley, famoso poeta romntico, e Lord Byron faziam um jogo de criar a mais horripilante histria de terror. Mary ganhou. 3 Aqui, nos referimo-nos ao saber mdico que surge no incio da idade Moderna. um olhar que partir deste perodo histrico se toma cada vez mais racional em relao ao corpo humano( tanto vivo como morto). 4 VOLVELLE, Michel. Sobre a morte. IN: . Ideologias e mentalidades. SP: Brasiliense, 1985. p.60
1

'ritos de passagem' que caracterizam o culto da morte em diversas culturas e sociedades. 5 vista disso, os homens no apenas vivem e morrem, mas atribuem significados para a vida, para a morte e tambm para o corpo morto. 6 Diferente do que acontece com o olhar mdico, em que o morto passa s ser visto como um cadver. Com o advento da Idade Moderna, o olhar mdico define o cadver como fonte de saber. Essa definio partia da obra de Andr Veslio 8 , escrita em 1453. De Humani Corporis foi um momento inaugural, de ruptura com as velhas concepes do organismo humano 9 . Era o ressurgimento da anatomia. Antes topogrfica, ela ressurge objetiva, profunda e real, incorporando o cadver no campo do saber mdico. O corpo morto deixa de ter unicamente um papel ritual e espiritual, para possuir outra funo: a de ser uma fonte de saber para a medicina moderna. Madel Teresinha LUZ em Natural, cientfica moderna10 Racional, Social. Razo mdica e racionalidade Fabrica

discute como o olhar da medicina sobre o cadver dissecado torna-se

importante para a modernidade. Pois, em cima desse olhar que se constituiu os degraus da medicina moderna. 11 Com o olhar anatmico desenvolve-se a moderna fisiologia, patologia e

Segundo Van Gennep, a preparao do morto, o velrio, a participao de carpideiras fazem parte dosritosde separao e de incorporao do morto no Alm. GENNEP, Arnold Van. Os ritos de passagem. Petrpolis: Vozes, 1977. 6 Algo que faz parte das adaptaes scio culturais que ocorreram e ainda ocorrem ao longo da histria humana. 7 do latim cadere, a palavra cadver lembra cair, perecer, ser assassinado, ser sacrificado. A palavra teve sua primeira ocorrncia na lngua portuguesa no sculo XVI. Sua origem atribuda expresso latina "caro data vermis", came dada aos vermes, que saiu da imaginao frtil de Joseph de Maistre, escritor catlico. Em ingls, no entanto, ocorre uma diferenciao. A palavra correspondente ao morto corpse, do latim corpus; originalmente dead corpse, corpo morto. J a palavra cadaver somente utilizada para designar os corpos usados para a dissecao anatmica em escolas mdicas. E o uso desta palavra, retomando um pouco a etimologia em grego, estaria relacionado ao sentido de ser sacrificado. Sacrificado, por exemplo, pela ao mdica da dissecao. Isto observado, o presente trabalho prioriza no o olhar dado peloritual,mas sim o mdico. Andr Veslio considerado o pai da anatomia moderna. Sua descrio dos rgos, msculos em 1453 rompe com a concepo galnica da anatomia. O trabalho de Veslio ser o ponto de diferenciao entre a medicina clssica e a moderna. 9 LUZ, Madel T. Natural, racional, social. Razo mdica e racionalidade cientfica moderna. RJ: Graal, 1982. ;op. cit. "o deslocamento epistemolgicoe clinico da medicina moderna, de uma arte de curar indivduos doentes para uma disciplina das doenas, supe uma passagem histrica que se inicia no Renascimento." E que teve vrias fases que podemos colocar como histricas. O olhar mdico mudava aoritmodas descobertas e necessidades da sociedade. O importante, que todas essas mudanas ocorrem por causa das modificaes e percepes do olhar mdico e de sua linguagem. LUZ, Madel T. Natural, racional, social. Razo mdica e racionalidade cientfica moderna. Op. cit.

teraputica. E a prpria definio do que normal e patolgico surge com base nos rgos dissecados. 12 no olhar sobre o produto da morte que a medicina v o caminho para preservar a vida. E o olhar de Frankenstein, que v no cadver, a vida do Prometeu Moderno. Mas, ao mesmo tempo em que o cadver fornece informaes para a vida, preocupa-se tambm com o seu ocultamento no espao dos vivos. A preocupao mdica sobre o ocultamento do cadver fez parte de uma das fases histricas da medicina. o momento que o olhar mdico ultrapassa os limites do corpo doente individual, para concentrar-se nos hbitos sociais e tambm no espao das cidades. Surge assim, ao longo do sculo XVIII, a medicina social. Michel Foucault observa que "pode-se, grosso modo, reconstituir trs correntes na formao da medicina social: medicina de Estado, medicina urbana e medicina da fora de trabalho". 13 Assim, as etapas da medicina social tiveram desenvolvimento em lugares distintos e tambm privilegiaram situaes sociais diferenciadas. A medicina social que se desenvolveu na Frana setecentista deteve seu olhar sobre a higienizao do espao das cidades. Nesse sentido, ao buscar desenvolver um plano de higienizao e organizao do espao social e urbano, a medicina social na Frana tambm debateu sobre o cadver. No o cadver, objeto da anatomia. Mas no que se localizava no espao dos vivos. Ou seja, o olhar mdico via na decomposio natural dos cadveres no um aspecto envolto em questes ritualsticas e msticas. Ao contrrio, a decomposio era vista como negatividade e como um perigo para a sade da sociedade em um conjunto. Alan
CORBIN

em Saberes e odores: o imaginrio social nos sculos XVII e XIX discutindo a

sensibilidade do olfato, observa a mudana em relao ao odorato sacro dos defuntos. 1 4 Este deixa de ser purificador, para se tornar nocivo. Ponto interessante e que conjuga em si, as informaes de como o olhar mdico sobrepujava aos poucos o do ritual. Pela salvao no mais

CANGUILHEM, George. O normal e o patolgico. RJ: 1978. Os pases que presenciaram as referidas fases que Foucault cita foram: Frana com a medicina urbana, Inglaterra com a medicina do trabalhador e a Alemanha com a medicina do Estado. FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social. IN: . Microfsica do poder. RJ: Graal, 1980. p. 80. 14 CORBIN, Alan. Saberes e odores: o olfato e o imaginrio nos sculos XVII e XIX. SP: Companhia das Letras, 1987.
13

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do esprito, mas da sade, mudava-se os modos de guarda dos cadveres. Onde, a cremao e o cemitrio higinico so as propostas mdicas de ocultar o cadver na organizao e limpeza do espao urbano. E importante ressaltar que a medicina urbana no se deteve apenas na decomposio do cadver em si, mas em todos os aspectos que pudessem poluir o espao das cidades. Destacamos o cadver, pois o enterramento deste no recinto das igrejas fazia parte de um conjunto de hbitos culturais presentes desde a idade mdia e que estavam sendo questionados pelo olhar e ao mdica. Joo Jos Reis e Cludia Rodrigues registraram no Brasil as propostas mdicas sobre o melhor ocultamento do cadver. E como a medicalizao da morte e do cadver foi um processo que presenciou grandes dificuldades; como revoltas populares e o conflito entre o olhar do ritual e o da medicina. 1 5 Observa-se que as propostas mdicas relativas ao ocultamento dos cadveres no Brasil tem uma longa data; pois desde o sculo XVHI j preocupava-se com a mudana dos enterramentos para fora das cidades. Mas as idias no saiam do papel. Neste longo processo, observa-se que dois momentos distintos ganham destaque. Primeiramente em 1850, por ocasio da epidemia de febre amarela, quando ocorreu uma intensa campanha contra os enterramentos intra- muros. Cludia RODRIGUES e Mrcia SIQUEIRA observam como o evento da febre abalou as prticas de sepultamentos no Brasil:

Quando se fala da epidemia de febre amarela no Rio de Janeiro, a referncia que se instalou entre fins de 1849 e meados de 1850 a de ter sido a primeira das muitas outras que ocorreriam na cidade, desde ento. A de 1850 foi considerada uma das mais terrveis que assolou a cidade no sculo XIX. S com a ameaa da febre amarela no litoral paranaense, em 1850, que as populaes passaram a se preocupar com a organizao dos cemitrios, mais precisamente em Paranagu, Antonina e Morretes. Com o governo provincial, essa idia foi ratificada pelas Cmaras Municipais e pela populao em REIS, J. J. A morte uma festa. Ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. SP: Companhia das Letras, 1991. Pesquisa interessante, a obra em questo explora uma revolta da populao contra um cemitrio na cidade de Salvador oitocentista "A Cemiterada produziu um manifesto geral, um documento que revela um movimento mais amplo, de uma populao que recusou deixar que outros gerissem um aspecto to importante de sua viso de mundo. E nos entremeios desse fato de religiosidade popular, encontramos o debate mdico sobre os cadveres. E RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos. RJ: Secr. Da cultura, 1997. A pesquisadora tem por objeto a cidade do Rio de Janeiro e as reformulaes dos hbitos funerrios na conjuntura da grande epidemia de febre amarela.
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vrios pontos da Provncia. Era uma ao que visava, desde sua origem, salubridade pblica. A construo dos novos cemitrios era regulamentada pelo Ministro do Imprio, para garantir as condies sanitrias e higinicas. Mas foi, ao mesmo tempo, uma tarefa penosa e difcil para os cofres provinciais, pois a eles cabia a subveno de tais construes. Com o passar dos anos e o conseqente aumento populacional, tanto pelo crescimento natural, como pela imigrao, a situao tendeu a se 16 agravar. Assim, "aps dcadas de tentativas, os cemitrios pblicos seriam, finalmente,

estabelecidos na Corte, pelo decreto n. 583, que autorizava o governo a determinar o seu nmero e a localizao desde que estabelecidos nos subrbios..." 1 7 O segundo momento das propostas e do olhar mdico sobre o ocultamento do cadver reflete um dado interessante que era o retorno do tema aos meios acadmicos. Tal fato pode ter tido vrias razes. A falta de articulao das municipalidades do prprio estado Imperial, assim como a no aceitao por parte da populao leiga e clerical. Por conseguinte, mesmo com o decreto da lei de 1850, ainda havia um alto indice de mortes por causa da febre amarela e de outras doenas como a varola. Segundo relatos da poca, entre 1880-1889, 9.376 pessoas tiveram sua causa mortis pela febre amarela. Para muitos doutorandos e membros dos crculos mdicos, a insalubridade ainda era reinante, em especial na Corte. O cadver, mesmo que sepulto em um cemitrio fora das cidades continuou a ser visto como um fator de poluio de guas, ares e alimentos. Assim sendo, destaca-se esse segundo momento no presente trabalho. Pois surge uma produo de teses acadmicas que refletem um determinado olhar mdico sobre o cadver. O olhar dos formandos nas faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia. O presente trabalho tem por objetivo a compreenso deste referido olhar mdico acadmico sobre o cadver. Um olhar que prope o melhor m o d o de ocultamento do mesmo no espao social e urbano brasileiro. Ao se debruar sobre a questo dos cadveres, o olhar dos formandos traduzia o pensamento da medicina social, especificamente o urbano. Observa-se que " somente no sculo XIX, com o advento da medicina social que o mdico, at ento limitado relao com o doente ou a simples e eventual consultor da administrao-como em tempo de peste RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos.Op. cit. Observa-se que os crculos mdicos j discutiam o assunto desde o sculo XVIII. Chegou-se at a uma formulao de uma lei em 1 8 0 1 . SIQUEIRA, Mrcia D. Sade e doena na Provncia do Paran. 1853-1889. Curitiba, 1989. Tese (doutorado em Histria)- Dept. de Ps Graduao em Histria, UFPR.
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adquire poder sobre a cidade, tornando-se uma autoridade responsvel por tudo que, na sociedade, diz respeito sade" 18 Diante da implicao com a constituio do olhar dos formandos das faculdades sobre o cadver, a utilizao do conceito de medicina social se fez presente. George Rosen e Michel Foucault discutiram o processo histrico do referido conceito e mesmo prtica. 19 Ambos

descrevem como constituiu-se a medicina social e seus objetos. Basicamente, a sade tornouse um problema social. Com isso, era preciso que a autoridade mdica tambm fosse um cientista social. Pois a meta era no mais apenas curar a doena, mas preveni-la e evita-la. 2 0 E essa conjuntura que enquadramos as propostas das Teses Inaugurais. J as teses, documentao 2 1 utilizada para a reconstituio d o j citado olhar dos formandos, provm das Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia, escritas e defendidas entre 1882 1906. So fontes de natureza acadmica e terica. Pode-se colocar q u e so institucionais, j que foram produzidas com o intuito de formar um futuro mdico e no interior das faculdades mdicas. Pois tanto a faculdade do Rio como da Bahia tiveram sua institucionalizao em 1832. Com isso, dentro do referido processo de institucionalizao era exigida aos alunos da Faculdade de Medicina, como tarefa de concluso do curso mdico, indispensvel para a obteno do ttulo de doutor, a elaborao de uma monografia que se designava como Tese Inaugural. Atravs da escrita e apresentao do trabalho final, os futuros doutores legitimavam o seu saber. Escritas na dcada de oitenta do sculo XIX e incio do XX, as teses escolhidas pela presente pesquisa trazem por tema o cadver. Onde, os formandos haviam escolhido tratar dos modos como o mesmo deveria ser ocultado. Em uma extensa pesquisa em arquivos e bibliografia referente histria mdica no Brasil foi encontrado um conjunto de teses que tratavam o tema do cadver e seu ocultamento. RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos.Op. cit. p. 124. FERREIRA, R. F. A medicina no Brasil no sculo XIX: Regulamentao de sua Prtica e de seu Ensino. Disponvel em: < www.bibliomed.com.br > Acesso em: 02 Ago. 2001. 19 R O S E N , George. Da polcia mdica medicina social. R J : Graal, 1 9 7 9 . E FOUCAULT, M . O surgimento da medicina social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit. 20 FOUCAULT, M. O surgimento da medicina social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit. p. 193-194. 21 As fontes se encontram na Biblioteca do Setor de Cincias de Sade do Hospital das Clnicas da UFPR a documentao utilizada como para a pesquisa foi encontrada impressa.
18 17

Deste conjunto foram selecionadas as seguintes Teses Inaugurais:

Vantagens

e inconvenientes

da cremao

dos cadveres

de Homero M. Campista,

1882. Proveniente da Faculdade do Rio de Janeiro.

Vantagens e inconvenientes

da cremao

dos cadveres

de Carlos A. O. Duarte, 1882.

Proveniente da faculdade do Rio de Janeiro.

Vantagens

e Inconvenientes

da Cremao

dos cadveres

de Henrique L. de Souza.

1882. Proveniente da faculdade do Rio de Janeiro.

Da cremao

dos cadveres

da autoria de Carlos Loudares, 1883, tambm proveniente

da faculdade do Rio de Janeiro.

Da cremao

de cadveres

de Manoel A. Vianna., 1884, Proveniente da faculdade do

Rio de Janeiro.

Da nocuidade Hygiene

da putrefao

dos cadveres

sepultos

e dos meios de que dispe das necrpoles

para atenual-a

na construo

e manuteno

de Arthur A.

Albuquerque, 1904, proveniente da Faculdade de Medicina da Bahia.

Ligeiras consideraes

sobre o destino dos cadveres perante

a higyene e a

medicina

Legal de Janvario Cicco, 1906. Tambm da Faculdade de Medicina da Bahia.

Estas foram a teses selecionadas e utilizadas para a anlise do olhar mdico sobre os cadveres. Olhar dos estudantes que estavam se formando nas citadas faculdades de medicina e que traziam como tema, o cadver 22 . interessante notar que algumas Teses tem o mesmo ttulo. Isso pode ser explicado pelo fato de que os alunos eram obrigados a escolher entre

inmeros ttulos selecionados pelas faculdades. Estas publicavam anualmente uma lista com os temas propostos. A conjuntura histrica 23 privilegiada pela presente anlise a segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX. Basicamente, aps a Lei de 1850, que decreta os sepultamentos distantes dos centros urbanos. A vista disso, mesmo com a referida lei, os mdicos ainda viam problemas nos cadveres. Problemas existentes nos novos espaos reservados para os cadveres que agora se localizavam fora das cidades, onde o tema do cadver e seu ocultamento era mais aprofundado. Possibilitando com isso, que o tema ressurgisse nos meios acadmicos das faculdades de medicina. A influncia da medicina europia tambm se destaca. Pois, trazia-se para o Brasil, os debates e temas mdicos discutidos nos grandes centros europeus, em especial, o da Frana. O tema do cadver e seu ocultamento acabam relacionando-se com o florescimento de uma nova modalidade nos meios mdicos brasileiros: a Medicina Legal. A presente pesquisa busca contribuir com os seus resultados para um melhor entendimento da prpria histria mdica no Brasil. Os olhares dos formandos, em suas Teses Inaugurais fazem parte desta referida histria. A exposio da pesquisa foi dividida em trs captulos. No primeiro captulo, Os Olhares sobre o cadver, aborda-se as diferenas entre o olhar do ritual e o mdico. Analisa-se a posio de sacralidade que o cadver ocupava no ritual, em especial para o cristianismo. Como se estruturou a prtica dos enterramentos nas igrejas e terrenos adjacentes mesma. Aborda-se, aos poucos, a conjuntura europia e detalhando o fato na sociedade

brasileira, destacando o evento da febre amarela que trouxe grandes significados para o modo do ocultamento dos cadveres. Finaliza-se o primeiro captulo com a anlise do processo de constituio da Medicina social e seu olhar sobre o cadver, assim como sua medicalizao. No segundo captulo, Aspectos do Olhar mdico brasileiro sobre o cadver discute-se o uso e o destino do cadver para o olhar mdico brasileiro. Destacando-se as questes que

22

O conjunto documental aqui citado complexo e importante. Com isso, dedicou-se um apndice da pesquisa para discorrer sobre a natureza das fontes documentais. ' 3 Como a presente pesquisa discute a formao de um determinado olhar presente nas teses mdicas, as balizas cronolgicas no so fortemente demarcadas. Pois trabalha-se com idias tericas.

levavam a concepo do cadver ser um agente poluidor do espao urbano e social. Como as Teses trazem essas concepes e como a medicina via as prticas tanatolgicas na sociedade brasileira. Finalizando, o terceiro captulo, Propostas mdicas para o destino dos cadveres,

analisam-se quais as idias propostas para solucionar a questo do cadver e a insalubridade causada pelo mesmo. Apresenta-se assim, a tcnica da cremao e dos sepultamentos higinicos identificados nas Teses analisadas. Buscou-se perceber, como os olhares dos doutorandos constituam-se em suas defesas ou crticas sobre a cremao e o cemitrio higinico. Ao mesmo tempo, a preocupao com a guarda e ocultamento do cadver trouxe a discusso da prtica e da necessidade do mesmo para a Medicina Legal. Era o comeo da constituio de um novo olhar sobre o cadver...

10

2. Os olhares sobre o cadver A sacralizao

Em todos os paizes do mundo e em todas as epochas da historia, desde o homem primitivo que, se sentindo invadido pela gelidez dos ltimos momentyos de vida, procurava no recondito das grutas ou no esconderijo dos abvsmos um logar que melhor guardasse os seus despojos, at os nossos dias, em que a civilizao tem aperfeioado tudo, substituindo aquellas infernaes sepulturas de outrora(...) a inhumao foi dos rituaes funerarios aquelle que mais proselvtos criou. Mas, se h de convir tambm que, em todos os paizes primitivos, ao raiar de suas civilizaes, foi a religio quem fixou, o modo pelo qual deviam os mortos desapparecer da superfcie da terra"4

O texto citado faz parte de uma das muitas teses produzidas pelos formandos em Medicina da Faculdade da Bahia. O futuro mdico Janurio ClCCO descreve a atividade de ocultar os cadveres, ou como ele mesmo observa "o modo pelo qual deviam os mortos desapparecer da superficie da terra".25 Tanto o olhar de Cicco, como suas palavras foram formuladas no crculo cientfico das faculdades de Medicina do fim do sculo XIX e incio do sculo XX. Ele relata essa questo, pois sua tese representa o contraponto do olhar ritualstico, que o mdico. Nesse sentido, suas palavras tentaram esboar o que ocorria anteriormente ao

momento que ele escreve As Ligeiras consideraes sobre o destino dos cadveres. Com base nas palavras de Cicco, tem-se que desde s sociedades primitivas, busca-se um determinado espao para os mortos. E que o destino do cadver acaba se confundindo com olhar que este mesmo recebe ao longo dos processos histricos.

Retomando as palavras de Cicco, tem-se que o olhar sobre o cadver, o modo como ele

:4

CICCO. Janurio. Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legal. Bahia: T\pografa do Salvador, 1906.p. 2. 25 Ibid., p. 2.

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deve ser ocultado foi fixado pela religio( ritual)26 inicialmente. O olhar do ritual fez parte do processo cultural das sociedades, desde o mais remoto tempo. Os egpcios embalsamavam seus mortos em um ritual para alcanar a vida do Alm tmulo. As tcnicas por eles utilizadas tinham uma funo no cientfica, mas de ritual. Sendo este o principal fator que levou os homens a tratarem seus mortos como sagrados, escolhendo sempre o lugar que eles deveriam ocupar nas sociedades. Assim, nasceram as pirmides, as mastabas ou os tmulos e manes das culturas greco- romanas. A sacralidade do morto encontrava-se no espao que lhe era reservado. Philippe ARIS observou na Antigidade Clssica uma separao entre os vivos e os mortos. Estes tinham seu lugar fora das cidades, ao longo das estradas. Pois a urbe no deveria ser maculada pela morte. Outros povos tambm exemplificavam essa questo do temor e mesmo da poluio que os mortos poderiam ocasionar ao espao das cidades. Uma prescrio na Lei das Doze Tbuas trazia que nenhum morto fosse inumado nem incinerado dentro da cidade. Leis ordenavam que todos os corpos encerrados nas urnas ou sacorfgos, sobre o solo, fossem retirados e depositados fora das cidades.27 Tanto a utilizao de tmulos como a cremao28 tinham finalidade divina. O fogo da cremao, por exemplo, simbolicamente iluminava a alma do defunto no outro mundo. E enterrando ou cremando o cadver deveria sempre ficar longe dos vivos. Assim, apesar da familiaridade com a morte, as civilizaes antigas temiam os mortos e os mantinham distncia. O temor trazia a sacralidade do cadver29.

O olhar religioso sempre est relacionado ao do ritual, intrnseco um ao outro, na maioria das sociedades e culturas. 27 ARIS, Philippe. O homem diante da morte. RJ: Francisco Alves, 1977, vl. 28 A cremao esteve presente na Europa da Idade do Bronze e entre gregos e romanos da poca Clssica. Considera-se que a ndia Antiga foi a civilizao que mais utilizou-se da cremao. Fato presente at a atualidade. 29 ARIS, Philippe. Op. cit. p. 34-35.

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A sacralidade do cadver tambm estava presente na ao e atitude mdica, onde a anatomia era topogrfica. Ou seja, baseava-se nas observaes das partes visveis do corpo humano: cabea, mos, por exemplo. O que localizava-se dentro do corpo era denominado de vsceras e era invisvel ao olhar mdico. Na busca de entender um pouco o que havia dentro do corpo humano, alguns mdicos dissecavam animais como porcos ou macacos. Outros, como os gregos Herfilo e Erasstrato3" chegaram a dissecar vivos os condenados das prises, mas nunca, os cadveres. Com o surgimento do cristianismo, a sacralidade do cadver tornou-se mais presente. Enquanto a cremao caiu no esquecimento. Pois, "todos os sectrios da nova religio querio ser sepultados, como havia sido Christo; acreditando tambm os christos, que os mortos devio ressuscitar (Credo ressurrectionem mortuorum) dispensavo aos cadaveres todo o respeito possvel."31 O cristianismo nesse sentido, concilia o culto aos tmulos da cultura clssica com a f na ressurreio da carne pregada por Cristo. Com uma particularidade, os mortos no criavam mais um temor entre os vivos, como ocorria antes. Agora h, menos temor, mas nem por isso menos sagrado. Ao contrrio, o cristianismo sacralizou ainda mais o cadver. Tal mudana ocorreu por causa de alguns pontos bsicos: a f na ressurreio da carne, o culto aos santos mrtires e seus tmulos e referncia do 'ao p retornars'.32 Deixavam-se as catacumbas, as antigas necrpoles, realizando os enterramentos dentro das igrejas e nos campos adjacentes elas. A igreja era a casa de Deus, um espao

Mdicos da Escola de Medicina de Alexandria que viveram no perodo de 332 AC. DUARTE, Carlos A . de O . Vantagens e Inconvenientes da Cremao dos Cadaveres. RJ : Typ. De J. D. Oliveira, 1882. p. 82. 32 ARIS, P. O homem diante da morte. Op. cit. e REIS. Joo Jos. A morte uma festa. Ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. SP: Companhia das Letras, 1991.
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sagrado. E do mesmo modo que os cortejos fnebres eram identificados com as procisses que tematizavam o enterro de Cristo, as sepulturas eram associadas com o local onde Jesus era o senhor. A proximidade fsica entre a pessoa morta e as imagens divinas era o que desejava-se conseguir na outra existncia. Ou seja, uma aproximao entre a alma e as divindades. Assim, na mentalidade da sociedade, sem distines sociais, a igreja e seu espao eram uma das portas de entrada no Paraso. O olhar religioso( ritualstico) se tornaria predominante sobre a morte e o cadver. Todos os elementos que referiam-se ao final derradeiro, da doena at a ltima morada passava e era controlado pelo olhar da instituio religiosa33. Ela passa a ter poder sobre o acontecimento da morte na sociedade, esse olhar foi sendo assimilado pela populao que via no cadver, algo cheio de sacralidade. Assim, da Idade Mdia at o sculo XVIII, o hbito era o enterramento nas igrejas e cemitrios adjacentes ela e sempre no interior das cidades.34

Como presente trabalho se limita ao Ocidente, a instituio religiosa referenciada a catlica. Mesmo os indigentes ou no batizados tinham um lugar reservado no interior das cidades nas valas comuns. Todos os enterramentos eram realizados dentro do muro das cidades. As valas, por exemplo, tomou-se o lugar comum das pessoas que no podiam pagar uma sepultura ao longo do espao sagrado e que com o aumento dos corpos, acabam junto com o conjunto do ptio da igreja, se transformando nos grandes cemitrios existentes no corao das cidades europias. Um dos exemplos mais famosos de um desses cemitrios era o existente em Paris, entre a rua Aux fers e a Rue de la Ferronnerie , ou seja o Cimetire des Innocents. Sants Inocents era uma grande necrpole incrustada no centro de Paris. Servia para que mais de vinte parquias das redondezas depositassem seus mortos. Era uma grande rea, ou melhor, uma grande vala de 120 por sessenta metros anexos ao conhecido mercado de Halles. Para a populao, o Inocente possua uma peculiaridade. Segundo a mentalidade popular, sua terra consumia rapidamente os cadveres ali depositados. Com isso ele era denominado tambm como mange - chair, come - came.. Para as covas do mange - chair que eram trazidos os mortos do Htel- Dieu. Este foi uma espcie de hospital. No no sentido de um auxlio de cura na tecnologa mdica moderna como temos hoje, mas enquanto uma instituio essencialmente de caridade e de ajuda aos pobres. Instrumento de excluso e mesmo de separao, o hospital no tinha o objetivo de curar, mas de recolher o indigente, o pobre doente e que estava morrendo. Do mesmo modo que seus restos mortais tinham por destino, o terreno do Cimetire des Innocents. Para onde, carretas traziam at ali, dia aps dia. cadveres s dzias, jogados em longas covas; ao longo dos tempos, acumulando nas criptas e ossrios, camadas e mais camadas de ossinhos.
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Tambm no Brasil registrou-se a prtica dos enterramentos no interior das cidades e igrejas e tambm uma sacralidade do cadver. Aqui, tais prticas vieram com os colonizadores e foram acrescidas de ricos elementos culturais afro- indgenas. Com isso, obteve-se uma vivncia funerria muito exacerbada.. Em que o olhar de sacralidade do cadver perdura at o sculo XIX, refletindo uma grande preocupao com o lugar da sepultura. Joo Jos REIS em A morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. observa que os mortos ocupavam os mesmos templos que haviam freqentado em vida. E com isso, participavam do cotidiano dos vivos, pois a igreja era o centro da vida social. O referido autor conclu que o enterramento na igreja representava algo mais do que ficar perto dos santos. Representava a continuidade do elo com a famlia e com a comunidade. E os vivos, aceitavam os mortos sem temor e com naturalidade. Onde, uma geografia dos mortos estava presente no espao dos vivos.35 Padres e procos relacionavam para a comunidade o lugar de cada um na morada final. Fato importante, pois o local da sepultura era como uma identidade do morto. Basicamente, os cadveres eram enterrados com as chamadas mortalhas e eram colocados diretamente na terra, com cal e terra .Tinha-se o hbito de socar a terra sobre o corpo com pesados piles. As covas eram retangulares, com oito a seis palmos, e fechadas com tbuas de madeira ou pedras que poderiam ser de mrmore36. Ser sepultado no corpo da igreja era algo mais que ficar perto do altar, demonstrava que em vida o morto havia sido poderoso e distinto. Nota-se que a estratificao social continuava aps a morte. Carneiros, sepulturas perptuas e valas pertencentes s Santas Casa de Misericrdia eram os elementos fnebres que compunham a topografia das

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REIS. Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. p. 125-126. Veja anexo 1.

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cidades brasileiras.37 As valas pertencentes s Santas Casas constituem um ponto interessante dentro do olhar de sacralidade do cadver no Brasil. Homero Moretzsohn CAMPISTA (1882), formando em medicina pela faculdade do Rio e Janeiro, descrevia as valas das

Misericrdias como um lugar onde "pobres desherdados apodrecem n'uma promiscuidade srdida; ahi esses paris da fortuna continuam na cova a vida que passaram na terra. Descanam amontoados uns por cima dos outros, abraados estreitamente(...)"38 Diante do quadro descrito por Campista, tem-se que a sacralidade do cadver ficava um tanto confusa. Principalmente por que os brasileiros tinham verdadeiro horror de ter seus corpos depositados em um espao parecido. Este fato explicado por alguns aspectos. Primeiro, as valas no eram reservadas apenas para os cadveres dos suicidas, escravos pagos, no cristos e rebeldes polticos. Os pobres e indigentes tambm tinham este fim, mesmo que fossem batizados. Pois quem cuidava dos enterramentos destes eram as Santas Casas de Misericrdia. Deste modo, os sepultamentos nas valas ficava a cargo das Misericrdias, assim como sua manuteno.39 No entanto, nem todos na sociedade brasileira oitocentista olhavam as valas e mesmo os enterramentos nas igrejas com bons olhos. Esse era o caso do "crculo mdico". Para eles, os sepultamentos estavam completamente fra dos padres higinicos por causa

Os carneiros, eram cavidades longitudinais que formavam as paredes no subsolo das igrejas. Confundidos com ES catacumbas, os carneiros surgiram por volta do sculo XIV. Seu surgimento est I relacionado com o hbito de retirar das covas clericais os ossos, para dar lugar aos novos corpos. Depois de retirados, os ossos eram amontoados em galerias denominados ou de ossrios ou carneiros. As sepulturas perptuas se localizavam perto do altar e pertenciam aos ilustres e suas familias, assim como religiosos. Presentes sempre, tais sepulturas so um testemunho dos enterramentos no interior das igrejas. Muitas vezes, tais sepulturas significavam uma recompensa pelas longas doaes que o morto havia feito em vida. j8 CAMPISTA, Homero M. Vantagens e inconvenientes da cremao dos cadveres. RJ: Typ. De Moreira. 1882. p. 140. j9 importante ressaltar que as valas reservadas aos criminosos e no batizados eram separadas das mantidas pelas Santas Casas. Campos como o baiano da Plvora e o carioca Catumbv foram os mais famosos cemitrios com as valas comuns. (REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. p. 171.).

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da presena dos cadveres no ambiente dos vivos. Adeptos de uma outra viso, os mdicos afirmavam que a decomposio dos cadveres produzia gases que poluam o ar, contaminavam os vivos, causando doenas e epidemias.40 Nesta perspectiva, o olhar mdico via nos cadveres um vetor de doenas e

epidemias. E por causa de uma grande epidemia, os mortos comearam a ser remanejados para fora das cidades. Cludia RODRIGUES em Lugares dos mortos na cidade dos vivos aborda como a febre amarela foi de grande impacto nos hbitos dos enterramentos nas igrejas e dentro das cidades. Estudando o espao urbano, Rodrigues observa que "quando se fala de febre amarela no Rio de Janeiro, a referencia que se instalou entre fins de 1849 e meados de 1850 a de ter sido a primeira das muitas outras que ocorreriam na cidade, desde ento. A de 1850 foi considerada uma das mais terrveis que assolou a cidade no sculo XIX."41 Dor e sofrimento assolaram no apenas a cidade do Rio de Janeiro, mas vrias regies do Brasil. A febre amarela era vista como um flagelo :

Ergue-se em poca certa o espectro de uma epidemia que tem concorrido poderosamente para afugentar do vasto litoral do Brazil a corrente de immigrao (, . .)Esse espectro que abre para as cinco partes do mundo dous longos braos de onde pendem a foice assassina da morte e o manto negro da dr; esse espectro que desafia os mais valentes e zomba escarninho da coragem de todos; esse espectro que em meio do festim de nossa civilizao, no mais ardente de nosso labutar pela conquista do progresso e da gloria, ergue-se esqulido das solides do tumulo onde dormia o somno da hibernao, e, similhante ao vulto negro que perseguia Macbeth em suas noites de orgia, vem recordar-nos o passado descuidoso. incauto e apontarnos o futuro tenebroso e triste chama-se : febre amarella 42

Dos aspectos deflagrados com a referida epidemia, o impacto sobre os hbitos

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Ibid. p. 247. RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos. RJ: Secr. da cultura. 1997. p. 30. 42 CAMPISTA, H. Vantagens e inconvenientes da cremao dos cadveres. Op. cit. p. 3-4.

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fnebres foi o mais relevante. Sobre isso, RODRIGUES declara:

Este impacto que provocou medo entre os vivos, projetou-se no temor destes em relao aos seus mortos, na medida em que difundiu-se a concepo de que as sepulturas e seus cadveres eram focos de contaminao. Ora, h sculos, os sepultamentos eram realizados nas igrejas ou ao seu redor, sem que a maioria dos indivduos se incomodasse com esta prtica, que era adotada por grande parte da populao da Corte, no sculo XIX. A epidemia trouxe modificaes neste quadro. O medo do contgio e da morte faria com que a familiaridade entre vivos e mortos fosse questionada, abalada, pelas concepes mdicas que ento se impunham. 43

a presena de um novo olhar sobre o cadver na sociedade brasileira. O do mdico. Este, apontava s multides o inimigo, salvando assim, por seus sbios conselhos, milhares de vidas. A febre amarela foi apenas um fator conclusivo de um longo trabalho mdico em relao sade da sociedade brasileira de um modo geral. Com a epidemia, o governo Imperial se viu obrigado a tomar "Providencias para prevenir e atalhar o progresso da febre amarella".44 Destacamos as providencias referentes aos hbitos tanatolgicos:

Ficam prohibidos multiplicados enterros em uma s igreja, e logo que seja possvel se faro todos estra-muros. A commisso mdica de cada freguesia visitar as Igrejas delia para examinar si nas inhumaes se guardam as regras prescntas,(..). Ficam absolutamente prohibidas, por occasio dos enterros armaes que se costumam fazer dentro e fra das casas, evitando-se assim a impregnao e transporte dos miasmas. As encommendaes se faro nas casas dos fallecidos, e os cadaveres sero conduzidos sem demora em caixes feitos todos de madeira, e hermeticamente fechados 45

RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos. Op. cit. p. 3. BRASIL Decreto -lei n. 583, 5 de Setembro de 1850. Autoriza o Governo para determinar o numero e localidades dos cemiterios pblicos, que convenha estabelecer nos suburbios. Coleo das Leis do Imprio do Brasil, p. 207-209. Veja em anexo 2. 45 Id.
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A Lei dos enterramentos de 1850 foi uma vitria do olhar mdico brasileiro sobre o cadver. Ao mesmo tempo, indaga-se de como esse olhar foi formulado e do porque de relacionar os cadveres com a proliferao das doenas e epidemias.

A medicalizao
A constituio do olhar dos formandos em medicina no Brasil sobre o cadver foi parte de um longo processo de desenvolvimento da prpria medicina. Onde o redescobrimento do cadver por Andr Veslio foi o ponto inicial. O corpo do homem deixava de ser um mistrio divino para se tornar o objeto do olhar cientfico. Em especial o corpo sem vida, o cadver. Isso ocorreu, pois antes de Veslio o que se conhecia do corpo humano eram os ossos e uma vaga idia dos rgos internos. Predominava assim, a teoria galnica relativa ao estudo do cadver. * Inspirando-se no modelo mecanicista do incio do sculo XV, De Humanis corporis Fabrica via o homem como uma mquina :

O corpo humano, morfolgicamente visto como um grande engenho, cujas peas encaixamse ordenadamente para fazerem funcionar o mais elevado dos autmatos, precede a mecanizao da fisiologa, com Harvey, de que um sculo. Na verdade, o mecanismo da anatomia do perodo renascentista. Quando a morfologia e o funcionamento do organismo se unirem, em termos mecanicistas, durante o sculo XVII, na anatomia animada da fisiologa, a grande corrente mecanicista da medicina , vista como cincia de espcies mrbidas que podem danificar esta complexa mquina humana, ter dado um grande passo no caminho de sua construo. 47

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Galeno poderia ter utilizado-se de cadveres humanos para seus estudos. Corpos de crianas abandonadas, soldados inimigos abatidos nos campos de batalha, vitimas dos circos estavam disposio No entanto. Galeno sempre preferiu dissecar corpos de animais. Vivendo de 131 a 201 AC, as suas teorias relativas fisiologa do corpo humano sobrevivero at Andr Veslio ( 1453) e em pases de forte cultura catlica como Portugal e Espanha, at meados do sculo XVIII e XIX. 47 LUZ. Madel T. Natural, racional, social. Razo mdica e racionalidade cientfica moderna. RJ: Graal, 1982. p. 84.

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A medicina tornou-se tambm um conhecimento racional e cientfico com o incio da Idade Moderna. Um conhecimento entendido como transformador da realidade. Observa-se tambm que interventor e classificatrio, construtivista, no sentido de construir realidades. A razo moderna explica e tenta modelar a realidade, atravs de intervenes e ordenaes. Ou seja, pem ordem na realidade, uma ordem especfica, com caractersticas prprias, identificveis. Criando efeitos que so de natureza poltica e tambm social. Dentro deste quadro, a medicina surge como uma disciplina social.

Disciplina, por entender-se que ela tornou-se um domnio de enunciados cientficos em um campo especfico da construo de objetos de anlise e do olhar mdico. Assim, a base para que ocorresse essa reorganizao racional da medicina foi o cadver, pois em cima do seu estudo que se desenvolveu a moderna fisiologa e a concepo funcional da vida. Canguilhem observa que os mdicos do sculo XVII, no viam o msculo, e sim a contrao e o efeito que ela produz. Era a anatomia animada, vista por Harvey48 como fator importante49. O cadver tambm est presente no imaginrio mdico atravs dos chamados fenmenos cadavricos.30 Observa-se assim, a implicao do cadver para a cincia mdica. Portanto, a partir do conhecimento racional do mesmo, a medicina alargou seus horizontes, tornando-se

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William Harvev foi um mdico ingls que em 1628 declarou a existncia da circulao do sangue e que o corao era uma espcie de bomba que tinha por misso impelir o sangue por todo o corpo. Foi a Segunda grande descoberta depois do conhecimento dos msculos e rgos internos por Veslio. (LESSNER, Markus. O homem - seu corpo e esprito. SP : Crculo do Livro, [197-].). 49 CANGUILHEM, George. O normal e o patolgico. RJ, Forense, 1978. p. 166. 50 Fato que se refere ao crescimento de cabelos, unhas que normalmente acontecem aps a morte. Movimentos, enfim, que os mdicos do sculo XVII denominavam De miraculis mortuorum Fora isso, os mdicos tambm se preocupavam com outros rudos. Os vindos dos tmulos e confundidos como uma linguagem do sono dos mortos. Os pulsado ou sonitus eram relatados por coveiros "que tinham ouvido sons estridentes, como o grasnar de ganso, ou tinham visto se formar, em torno dos ossos, massas de espuma que se rompiam infestando o ar" Observa-se que os ditos rudos nada mais eram que as exploses devidas aos gases da decomposio. (ARIS. P. O homem diante da morte. Op.cit. p. 519-520.).

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um saber clnico e tambm social. Processo que ocorreu do sculo XV ao XIX.51 O saber clnico teve na anlise do cadver sua principal base. Fundamentado na observao, desenvolveu-se um sistema classificatrio das morbidades. Sistema que tornou-se metdico, ordenatrio e emprico, favorecendo um novo olhar sobre as doenas, a partir do sculo XVTI:

A prtica clnica vai se transformando, com a reorganizao dos hospitais como espao clnico, numa cincia das entidades patolgicas. A patologia que , num primeiro momento, auxiliar da clnica das doenas, converter-se- em patologia clnica, tendo sobre a prtica clnica a liderana da teoria, e o privilgio da cincia sobre a arte. Obtm-se, desta forma, uma dupla objetivao: do corpo humano, que se torna a sede das doenas, e das doenas que se tomam entidades patolgicas'".

Tambm Michel FOUCAULT em Nascimento da clnica observa que o olhar clnico est no fundamento da medicina apario da Medicina moderna.53 Tais reflexes tratam das condies de essa medicina foi

clnica no final do sculo XVIII e como

possvel, dada a conjuno de vrios elementos laterais (como as epidemias no final do sculo XVIII na Europa) e de situaes poltico- institucionais precisas (como a ausncia de um modelo de assistncia que pudesse responder a essa nova realidade)54. Organiza-se um novo espao que a Clnica Moderna. Ela vai reunir a observao, a prtica e a aprendizagem mdicas, dada a urgncia em responder uma determinada situao especfica moderna. Destacando-se a formao de um saber e de um poder de normalizao caractersticos na sociedade moderna. Em que saber e prtica mdicas esto

A medicina ainda foi subjugada muitas vezes pelo poder religioso, principalmente na proibio da dissecao de corpos humanos. ' 2 LUZ, Madel T. Natural, racional, social. Razo mdica e racionalidade cientifica moderna. Op. cit. p.86. 53 FOUCAULT, Michel. O Nascimento da Clnica. RJ: Graal. 1980. ^MICHEL Foucault e a medicina. Folha de So Paulo, So Paulo, SP. Disponvel em: http://www.estadao.com.br/edicao/especial/foucault/foucmedl.html Acesso em: 10 ago.2001.

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fundadas em uma diviso essencial entre o normal e o anormal. Onde o modelo de normalidade estrutura o pensamento mdico, enquanto uma referncia fundamental.55 Ao mesmo tempo, observa-se que a medicina tambm se tornou um saber social. Destacando-se o desenvolvimento de um mercado mdico privado, a qualificao de profissionais mdicos, o cuidado com a familia e o indivduo e o mais importante, a considerao das doenas como problema poltico econmico e social.56 Fatores que esto presentes hoje e tambm estiveram na grande Medicina clnica oitocentista. Antes de se tornar uma relao mdico e paciente, a medicina foi social. Foucault, nesse sentido, observa que o sculo XVIII no inventou a noso-poltica.' " mas lhe prescreveu novas regras e, sobretudo, a fez passar a um nvel de anlise explcita e sistematizada que ela ainda no tinha."57 Fundindo teoria e prtica, a medicina foi a cincia que mais forneceu saberes para que a noso-poltica58 fosse realizada para que as naes trilhassem os caminhos do progresso. Para isso, o lema era baseado na disciplinizao dos corpos e dos hbitos e tendo sempre em vista que a "sade de todos como urgncia para todos; o estado de sade de uma populao como objetivo geral".59 A medicina torna-se um instrumento de controle bio- poltico. Pois controla o biolgico, somtico e o social. Um controle que passa pela familia at o espao urbano. Para poder atuar, a medicina apoia-se em duas bases. A primeira a estrutura de poder que perpassa a sociedade capitalista que se instaura no XVIII. A segunda base a instituio e o saber cientficos. Espao que legitima a ao e o olhar mdico.

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FOUCAULT, Michel. O Nascimento da Clnica. Op. cit. e CANGUILHEM, George. O normal e o patolgico. Op. cit. ~6 Processo iniciado no sculo XVIII. "7 FOUCAULT, Michel. O surgimento da Medicina Social. IN: . Microfsica do poder. RJ: Graal, 1980. p. 193-194. "8 O mesmo que poltica de sade. 9 FOUCAULT, Michel. O surgimento da Medicina Social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit.

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Dentro da tica descrita, a manuteno da sade foi um ponto destacvel a meta, onde os problemas poderiam interferir na produtividade e progresso da nao e do corpo social. A sade torna-se um problema social, no sentido de que agora, existem e so necessrias autoridades constitudas para preserv-la e evitar a doena.. Assim, como resposta estes problemas, a medicina passa tambm a ser uma cincia e uma prtica social. Historicamente, o conceito de Medicina Social surgiu como resposta aos problemas de doena criados pela industrializao60. Diversos mdicos reconheciam que era preciso abordar o problema da sade levando em considerao o social. Conceito e prtica que germinaram no sculo XVIII, ganhando novas formas ao longo do sculo XIX e

chegando at os dias de hoje.51 Vrias foram e ainda so as concepes e modos de entender-se o que a Medicina Social, o que tematiza e busca. Segundo George ROSEN, "coube ao sculo XIX desenvolver a idia de medicina como cincia social e formular com maior preciso e clareza o conceito de Medicina Social"62 A Medicina Social tematiza de modo especfico as relaes entre a doena e a sociedade. Basicamente, ela possui dois aspectos principais que so o de natureza descritiva e de cincia normativa. No aspecto descritivo, a Medicina Social investiga as condies mdicas e sociais. Hbitos alimentares, familiares e de higiene so alvo de preocupaes neste primeiro aspecto. Biolgico e social relacionam-se nas prprias divises que surgem em torno da Medicina Social. Fisiologa social, patologia social, higiene social e terapia social, que

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Isso no sculo XVIII. A histria da Medicina Social a da prpria poltica social.( ROSEN, George. Da polcia mdica Medicina Social. Op. cit.. ROSEN, George. Uma Histria da Sade Pblica. SP. Unesp/Hucitec. 1994. ). 02 Ibid. p. 138-141.

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abordavam assuntos que os indivduos poderiam experimentar na sociedade.63 Como cincia normativa, a Medicina Social caracteriza-se por estabelecer os padres e medidas que devem ser seguidos pelos grupos analisados. onde discute-se e normatiza- se a sociedade atravs de seu saber. Neste sentido, a medicina interfere cientificamente na sociedade e nos indivduos, pois muito da sade dos homens tem origem em sua vida comunitria e social. Descritiva e normativa, a Medicina Social tem um alcance que pode ser delimitado em trs aspectos sociolgicos: "sade em relao comunidade, sade como valor social e sade e poltica social"64 Todos esses aspectos estiveram presentes nas etapas que ocorreram na formao da Medicina Social na Europa do fim do sculo XVII e ao longo do sculo XVIII: medicina de estado que se desenvolveu sobretudo na Alemanha, medicina urbana na Frana e a medicina da fora de trabalho na Inglaterra. Etapas que foram importantes para o desenvolvimento da medicina , das polticas de sade e de higiene ao longo do sculo XIX at a atualidade. Deve-se ter em mente, que em todas as etapas citadas acima, a medicina foi social. Nomeiam - se as etapas, por causa dos objetos priorizados para estudo e aplicaes, mas a base sempre foi a relao entre sade- doena e sociedade.65

Essas divises, ou melhor, especialidades, surgiram no sculo XIX influenciadas por vrios fatores como a teoria Evolucionista de Darwin e o cientificismo.(ROSEN, George. Da policia mdica Medicina Social. Op. cit.). "ibid. p. 154-155. "Historicamente, a etapa da medicalizao do estado foi a primeira ocorrida, vindo depois a que aconteceu na Frana e finalizando, a Medicina dos pobres na Inglaterra. Pois, o pobre e o trabalhador foram os ltimos objetos de medicalizao. Fato que fez com que o sculo XIX continuasse sendo palco das aes de uma Medicina Social que visava o operrio e sua famlia. Nesta perspectiva, a Medicina do Estado normatizou o saber mdico para a construo de uma Nao moderna e saudvel. Era, como Foucault observa, uma Staatswissenschft; uma cincia do estado. O objetivo principal era manter a sade da Nao, atravs de um rgido cdigo de normas. Eram, claramente, os ideais de uma poltica normatizadora. onde o Estado deveria ser responsvel pela sade de seus membros. Para poder fazer isso, o prprio estado modificou suas estruturas e tambm do que se relacionava a sade e a prtica mdica. Para conseguir aplicar as propostas, os mdicos se transformaram

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Nesse sentido, a medicina que mais influenciou o olhar dos formandos brasileiros sobre o cadver e seu destino foi a Medicina urbana. Uma medicina que medicalizou a cidade, os costumes e trouxe uma nova proposta para a guarda do cadver.60

em administradores de sade ligados ao estado. Surgia a Medizinichepolizei ; a polcia mdica. Fator importante e que foi um sistema muito mais complexo de observao do que simples quadros de nascimento e morte que at ento existiam. A observao da morbidade ocorria pela contabilidade pedida aos hospitais e aos mdicos que exerciam a Medicina em diferentes cidades ou regies. Tendo, ao mesmo tempo, um registro, ao nvel do prprio estado, dos diferentes fenmenos epidmicos ou endmicos observados pelo mdicos. Alm disso, com a polcia mdica, o saber e os prprios mdicos foram normatizados e sua prtica estavam sob o controle do estado. Bero da industrializao, a Inglaterra vivenciou uma Medicina Social que foi a Medicina dos pobres, da fora de trabalho, do operrio. Por meio de medidas sanitrias, controlou-se a populao operria. Isso ocorreu, pois a populao pobre era vista como uma grande ameaa, no apenas sanitria, mas tambm political ROSEN, George. Da polcia mdica Medicina Social. Op. cit. , FOUCAULT. Michel. O surgimento da Medicina Social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit.). U Este processo teve incio no sculo XV1I1 com a Teoria dos miasmas e continuou ao longo do sculo XIX com as descobertas mdicas como as de Pasteur.

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3. Aspectos do olhar mdico brasileiro sobre o cadver

At o perodo onde as Teses mdicas foram produzidas e consequentemente o olhar sobre o cadver aqui analisado, a medicina brasileira trilhou um longo caminho de desenvolvimento. Isto, desde a fundao das escolas cirrgicas do Rio de Janeiro e da Bahia, em 1808. Algo de grande relevncia:
com a criao das escolas mdicas, criou-se um espao institucional indispensvel reproduo social do saber mdico, que corresponder a uma estratgia de poder voltada para a formao de uma "conscincia higinica do povo" por um lado, e para a excluso institucional dos charlates e negros mandingueiros. por outro, que exerciam prticas curativas desviantes da norma mdica. c 7

Tem-se, assim, que o sculo XIX o pano de fundo da evoluo da medicina e de polticas de sade no Brasil. Tanto Paul SINGER como SANTOS FILHO dividem a referida evoluo oitocentista em duas fases bsicas: pr cientfica e cientfica.68 A primeira fase, pr-cientfica , vai de 1808 at o fim do sculo XIX. Perodo onde ocorre a transformao das escolas cirrgicas em academias. A do Rio de Janeiro em 1813 e a da Bahia, em 1815. Fato importante, pois a transformao implicou em um caminho para a institucionalizao do ensino e da prpria prtica mdica no Brasil. No entanto, apesar dessa referida reformulao dos compndios acadmicos, o ensino mdico ainda se caracterizava pelo tradicionalismo portugus de Coimbra. Em 1828, por exemplo, o futuro e grande empreendedor da medicina brasileira, Torres Homem69, ainda estudante, colocava que a medicina de Coimbra "podia ser clebre entre

LUZ, Madel T. Medicina e ordem poltica brasileira. RJ: Graal, 1980. p. 106. SANTOS FILHO, Licurgo. Histria Geral da Medicina Brasileira. SP: USP, 1990. e SINGER, Paul. Prevenir e curar. O Controle social atravs dos servios de sade. RJ: Forense, 1978. 69 Presena marcante e de prestgio no crculo mdico brasileiro e foi membro da Academia de Medicina do Rio de Janeiro e professor da Faculdade de Medicina no mesmo estado.
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os portugueses, mas era muito pouco conhecida no resto da Europa."70 Assim sendo, apenas na dcada de trinta do sculo XIX ocorre um processo de consolidao e mudana no direcionamento tomado pela medicina brasileira. Destacandose, nesse sentido, a fundao em 1829, da Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro. Tornando-se, mais tarde, Academia Imperial de Medicina. Sobre isso, Madel Teresinha LUZ observa :

A Academia Nacional de Medicina do Rio de Janeiro , torna-se o discurso mdico dominante e, assim, parte do projeto de hegemonia do grupo dominante na sociedade monarquista e agro-exportadora do Brasil do sculo XIX. Apresenta uma proposta dotada de uma racionalidade cientifica poltica prpria e trona-se efetivamente o discurso dominante em 1835, quando a regncia oferece Sociedade sua transformao em Academia Imperial de Medicina 71

presena da Academia Imperial de Medicina foi uma das mais importantes

alavancas para o estabelecimento de um discurso mdico na sociedade brasileira. Alm de predominar nos meios polticos e de poder, a Academia foi responsvel pela "elaborao de um plano de organizao das Escolas mdicas do Imprio, por solicitao da cmara dos deputados, face situao de descalabro reinante no ensino da medicina"72 Com base em tal plano, em 1832, transformavam-se as academias em Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia. Com base nisso, os cursos passam a ter durao de seis anos , abrangendo disciplinas principais como fsica, qumica e anatomia, e auxiliares como as cadeiras de patologia e cirurgia. O Imprio legislava sobre os argumentos de uma melhor formao do mdico brasileiro. Roberto Assis FERREIRA comenta em artigo, como regulamentou-se a prtica e

SCHWARCZ, L. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 18701930. SP: Companhia das Letras, 1993. p. 195. 71 LUZ, Madel T. Medicina e ordem poltica brasileira. Op. cit. p. 102-103. 72 SINGER Paul. Prevenir e curar. Op. cit. p. 102.

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ensino mdicos no Brasil do sculo XIX, onde a escrita das teses foi fundamental. "Por meio delas, os estudantes ensaiavam seus primeiros caminhos na medicina".73 O olhar mdico acadmico relativo aos cadveres ocorreu aps a institucionalizao do ensino mdico brasileiro. Perodo denominado pr-cientfico74, onde a medicina participou de um projeto de controle mdico sobre o social ( a populao e o espao urbano) proposto pelo governo e crculos mdicos( Bahia e Rio de Janeiro)75 Os membros do crculo mdico brasileiro76 defendiam a sade pblica e a defesa da cincia mdica como a meta para que um pas crescesse para o progresso. Em seu trabalho, o formando Homero M. CAMPISTA,( 1882), relata:

Ri dos factores que auxiliam a prosperidade de uma nao, cabe o primeiro logar hygiene publica.(....) Um paiz insalubre um paiz morto. A hygiene publica, pois como fonte de prosperidade, como base de civilizao deve merecer de todo o governo solicito pelos interesses reaes do paiz que o elegeo, a mais sria, a mais profunda atteno. (...) E o medico que, tanto ou mais do que qualquer outro representante das diffrentes classes sociaes, deve

FERREIRA, R. F. A Medicina no Brasil no sculo XIX: Regulamentao de sua Prtica e de seu Ensino. Disponvel em: < wvvw.bibliomed com.br > Acesso em: 02 Ago. 2001. 74 Fase que caracterizou-se pela recepo de idias, em especial as francesas. Para Santos Filho no sculo XIX, "a medicina brasileira foi cpia da que se praticava na ptria de Voltaire. Importava-se e aplicava-se a orientao, a clnica, a tcnica cirrgica e a teraputica, os remdios." (SANTOS FILHO, Licurgo. Histria Geral da Medicina Brasileira. Op. cit.) 75 Madel Teresinha Luz analisa a participao da medicina em um Projeto Nacional de organizao do Brasil e de sua sade. A referida autora observa que a Academia Nacional de Medicina do Rio de Janeiro , tornou-se o discurso mdico dominante e, assim, parte do projeto de hegemonia do grupo dominante na sociedade monarquista e agro- exportadora do Brasil do sculo XIX. Apresentava uma proposta dotada de uma racionalidade cientfica poltica prpria e tornando-se efetivamente o discurso dominante em 1835, quando a regncia oferece Sociedade sua transformao. Na Bahia, tambm grupos e a faculdade discutiam em busca de um melhoramento da sade do Brasil. Liliam Schwarcz tambm discute a participao da medicina em um Projeto Nacional, destacando a presena baiana. (LUZ, Madel T. Medicina e ordem poltica brasileira, op. cit. SCHWARCZ, Liliam. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. Op. cit. p. 189. RODRIGUES, Cludia. O Estado Imperial e a medicalizao da sociedade. IN : . Lugares dos mortos na cidade dos vivos. RJ: Secr. da cultura, 1997 ). 76 Considero como o crculo mdico brasileiro a Academia de Medicina do Rio de Janeiro, professores, mdicos e alunos ligados s Faculdades de Medicina (Rio de Janeiro e da Bahia) e aos peridicos mdicos.

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ter em alto grao a larga comprehenso do progresso, forado a occupar-se das questes vitaes da atria. muito embora essas questes se no achem estreitamente vinculadas area de sua actividade scientifca. 77

Com os propsitos observados por Campista, o olhar mdico sobre o cadver constitua-se em importante aspecto dos debates sobre sade pblica no Brasil. Pois

mesmo com a Lei de 185078, o cadver ainda era visto com um fator de insalubridade nas cidades, tornando-se um tema presente nas Teses mdicas de final de curso. Embora fossem conhecimentos de natureza terica, acadmica, os mesmos no chegavam motivar discusses entre a populao leiga.

A presena da Anatomia
O cadver estava presente na vida do estudante de Medicina desde os primeiros anos da faculdade atravs das cadeiras de Anatomia descritiva, topogrfica e patolgica79. Onde, o cadver era visto como uma inestimvel fonte de conhecimento. Dentro da reorganizao do ensino mdico no Brasil, a cadeira de Anatomia esteve presente tanto na teoria como na prtica. Isso foi possvel apenas quando o

direcionamento o modelo da Frana e no mais o de Portugal. Para SANTOS FILHO e tambm para Jorge CRESPO, Portugal havia sofrido anos de atraso em muitas cincias, em especial a mdica. A anatomia moderna de Veslio era praticada s escondidas por causa da f religiosa e do fanatismo.80 Grandes mestres e mdicos se afastavam de centros como Coimbra devido questes

CAMPISTA, Homero M. Vantagens e inconvenientes da cremao dos cadveres. RJ: Typ. De Moreira. 1882. p. 7. 78 cf. nota 44. 79 Veja em anexo 4. 80 SANTOS FILHO, Licurgo. Histria Geral da Medicina Brasileira. Op. cit. e CRESPO. Jorge. Histria do corpo. Lisboa: Difel, 1990.

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supersticiosas que os levavam a serem perseguidos. Jorge CRESPO resume bem como se constituiu essa questo em Portugal:

A morte era essencialmente concebida como um destino irreversvel e tudo quanto havia a fazer era dar um sentido desintegrao, preparando os doentes para o seu inapelvel futuro, ensinando-lhes o sofrimento resignado ao mesmo tempo que os mecanismos favorveis ao indispensvel perdo. (....)" como Christo Nosso Senhor ensinou no Evangelho: e que cessando a causa dos mesmos peccados, querer elle por sua divina misericordia que cesse o effeito da doena81

O ensino da Anatomia, a influncia dos descobrimentos vindos da Frana82 foram importantes para a constituio de um saber mdico racional e cientfico no Brasil no apenas sobre o cadver, mas tambm sobre a vida e a morte. O que mencionado nas entrelinhas das Teses analisadas83, assim Joo Jos REIS conclui :
Estava em curso um movimento de secularizao da mentalidade da poca, que se expressou em novas formas no religiosas, de cultivo, do esprito hbitos de leitura, mtodos de ensino, teatro etc. e na difuso de novas formas de associao grmios literrios, associaes de classe etc. , que ocupariam parte do terreno antes quase inteiramente ocupado pelas rezas, igrejas e irmandades. 84

A anatomia foi muito importante para a formao do mdico brasileiro e de seu olhar sobre o cadver. Junto com outras disciplinas, o estudante unia a prtica com a

CRESPO, Jorge . A histria do corpo. Op. cit. p. 18. A influncia da Medicina francesa no Brasil foi muito intensa. A reformulao do contedo e matrias das Faculdades, os temas discutidos e experincias realizadas na Frana so citadas ao longo das Teses mdicas exemplificam toda essa circunstncia. 83 Homero M. Campista, (1882), exemplifica o ideal cientfico e racional. Adepto da tcnica da cremao, Campista elege a Cincia e a Ptria como elementos mais importantes que a religio: " O progresso, a luz, os descobrimentos, que se fizeram nos teus dominios, Sciencia, isso sim, isso etemo, santo, perdura no teu grande fco. Verdade! " ( CAMPISTA, Homero M. Vantagens e inconvenientes da cremao dos cadveres. 1882, Op. cit. p. 167). 84 REIS. Joo Jos. A morte uma festa. Ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. SP: Companhia das Letras, 1991. Op.cit. p. 141.
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teoria formuladas na Frana.. ClCCO,( 1906), em sua Tese relata sobre a conservao do cadver:

Diversos methodos e vanadas substancias tm servido para o embalsamento indefinido e temporrio. Assim que a conservao temporaria, tendo por fim favorecer os estudos anatmicos, prevenir as emanaes infectas que os cadaveres exalam, o transporte de um logar ou paiz para outro, feita os mesmos saes empregados ao embalsamento indefinido. (..) Aqui, para os trabalhos de dissecao, no amphiteatro de anatomia da Faculdade de Medicina, o formol a substancia empregada para a conservao dos cadaveres. 85

Seu olhar sobre o corpo humano era real e racional, assim como sobre as doenas e o modo de preveni-las. Mrcia SIQUEIRA DALLEDONE observa que " a partir do sculo XIX que a sade passa a ser vista como negcio do Estado, concretizada na higiene pblica. Trata-se de novo tipo de saber enquanto prtica social, que leva estatizao e ao controle nas diversas regies do Imprio."86 Em que a Medicina Social esteve fortemente presente com suas preocupaes relativas ao clima, habitao, costumes, condies sociais e geogrficas. E inserido neste quadro, encontramos o cadver e o surgimento de um segundo momento do olhar sobre ele.

A Medicina Urbana e o cadver

O olhar mdico sobre o cadver presente nas Teses mdicas teve influncia direta da Frana que desenvolveu uma medicina conhecida por urbana, pois priorizava a cidade87.

CICCO. Januario. Ligeiras consideraes sobre a cremao dos cadaveres perante a higiene e a medicina legal. Bahia. Tvpografia do Salvador, 1906. p. 9. 86 DALLEDONE. Mrcia S. Sade e doena na Provncia do Paran. 1853-1889. Curitiba, 1989. Tese ( Doutorado em Histria) - Departamento de Ps Graduao em Histria, Universidade federal do Paran,
p 11.
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A Medicina Urbana foi um dos caminhos seguidos pela Medicina Social, cf. nota 66.

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A medicina da cidade est intimamente ligada a trs fatores: o medo das aglomeraes em um espao pequeno; as revoltas urbanas; e a presena de epidemias e sua proliferao. FOUCAULT, nesse sentido, observa que " aparece e se desenvolve uma atitude de medos, de angstia diante da cidade. Cabanis, filsofo do final do sculo XVIII, dizia, por exemplo, a respeito da cidade: "Todas as vezes que os homens se renem, seus costumes se alteram; todas as vezes que se renem em lugares fechados, se alteram seus costumes e sua sade." 88

Fbricas, oficinas, amontoamento de casas e o crescimento desordenado dos cemitrios e valas comuns, em especial, eram enumerados como os grandes causadores desse sentimento de medo. Pois, do mesmo modo que a cidade crescia, o espao reservado para os mortos tambm. Isso acabou ocasionando, o que Foucault denomina de "pequenos pnicos".89 O sentimento de medo e pnico observado por Foucault traz a imagem da cidade doente, que precisava ser normatizada e higienizada em todos os seus pontos materiais e humanos. E para isso, a cidade medicalizada. A ao de medicalizao partiu do esquema poltico mdico da quarentena que j havia sido utilizado durante a Idade Mdia.90 S que com uma grande diferena, a

Medicina Urbana no exerceu essa atividade episdicamente como a que ocorria em pocas de peste. Ao contrrio, ela buscou chegar a permanncia, a vigilncia constante do espao urbano:

FOUCAULT. Michel. O surgimento da Medicina Social. IN: . Microfsica do poder. RJ: Graal. 1980. p. 86-87. 89 Id. 90 A quarentena foi segundo Rosen; a principal medida tomada pelos europeus por ocasio da peste Negra ( c. 1348): "usava-se o mtodo de isolar e observar pessoas e objetos por um perodo especifico e sob condies rigorosas - at se estabelecer que no estivessem doentes." (ROSEN, George. Uma Histria da Sade Pblica. SP: Unesp/Hucitec, 1994. p. 62).

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A medicina no exclui, no expulsa em uma regio negra e confusa. O poder poltico da medicina consiste em distribuir os indivduos uns ao lado dos outros, isol-los, individualiza) los, vigi-los um a um, constatar o estado de sade de cada um, ver se est vivo ou morto e fixar, assim, a sociedade em um espao esquadrinhado, dividido, inspecionado, percorrido por um olhar permanente e controlado por um registro, tanto quanto possvel completo, de todos os fenmenos. 91

A Medicina Urbana, foi essencialmente vigilante. Controlou-se a circulao dos ares na cidade, a organizao das casas, dos detritos e tambm dos mortos. Para empreender o controle e a vigilncia do espao urbano, a medicina utilizou-se das teorias de Lavosier, onde o ar foi o objeto privilegiado.92 Era o ar que regulava a expanso dos fluidos dos corpos e a tenso das fibras. Com isso, ele torna-se um elemento a ser estudado e analisado. Pois veiculava e suportava uma quantidade enorme de partculas que eram estranhas sua natureza, podendo ser saudveis ou insalubres. A cincia do sculo XVIII ( medicina e qumica) observou o ar como o elemento que dava a vida; mas tambm poderia oferecer a morte. Pois, ao mesmo tempo que este podia ser benfico, podia ser tambm uma mistura "assassina e misteriosa". J que, para mdicos e qumicos, o ar tinha em suspenso as substncias que emanavam de todos os corpos humanos e animais, sejam vivos ou mortos. Nesse sentido, a Medicina Urbana "aerista" como observa CORBIN: "as definies de so e de malso, bem como a

organizao das normas do salubre e do insalubre, esboam-se em funo do pensamento 'aerista'."

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Na identificao da qualidade do ar, o olfato tornou-se importante para a

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FOUCAULT, Michel. 0 surgimento da Medicina Social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit. p. 88-89. 92 A obra que ser um marco na historia e desenvolvimento da qumica. Trait lmentaire de Chimie, (1789), escrita por A. Lavosier. Observa-se que a qumica trouxe com seus estudos uma nova maneira de se perceber o ambiente fsico e social no sculo XVIII. Principalmente no que concerne ao estudo dos ares, pois at o surgimento de uma qumica pneumtica, o ar era visto como um fluido elementar e no como uma combinao qumica. 93 CORBIN, Alan. Saberes e odores: o olfato e o imaginrio nos sculos XVII e XIX. SP: Companhia das Letras, 1987. p. 22.

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observao cientfica, instaurando-se uma vigilncia olfativa, baseada no seguinte projeto:

Proceder ao inventrio e, portanto, denominao dos mistos, esforando-se para criar uma linguagem olfativa que permitisse defini-los; relevar as etapas, os ritmos da corrupo, e situ-los numa escala essencialmente olfativa, uma vez que o olfato se afirma como o sentido privilegiado para a observao dos fenmenos da fermentao e da putrefao. (...) Desde ento, qumicos e mdicos afinam o vocabulrio que deve permitir-lhes transcrever as observaes do olfato. A traduo da vigilncia olfativa na linguagem cientfica suscita uma impressionante ascenso das ocorrncias, o que todos os especialistas do final do sculo XVII observam. O..)94

A vigilncia dos ares possuiu mltiplos objetivos: detectar os gases e ares irrespirveis e descrever os miasmas, venenos at ento misteriosos. Em especial os que provinham da putrefao. De um modo geral, estes recebiam a denominao genrica de miasmas. Miasmas, palavra chave e inimigo da medicina urbana. nele que se concentravam as maiores atenes mdicas e qumicas. Segundo a cincia do perodo, os miasmas se originavam de matrias orgnicas em decomposio, especialmente de origem animal, que sob influncia de elementos atmosfricos (temperatura, umidade, ventos), formavam vapores ou miasmas daninhos sade.95 A expanso dos miasmas( gases putrefatos), gerou um misto de fascinao e medo entre mdicos e qumicos. Pois, fixado em determinados lugares, ele trazia em si, os caminhos percorridos pela morte no organismo vivo, intrigando a cincia do sculo XVIII. Em especial a medicina, que via no fenmeno da decomposio ( em especial a do corpo humano) as origens da vida. Vista como uma confusa mistura de gases e humores. Fato este, que recorda o fictcio Frankenstein, que em seus estudos, examinava, por

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Ibid. p. 23-24. A infeo miasmtica ocorria com o contato direto dos ares infectados com os gases putrefatos. (CORBIN, Alan, saberes e odores. Op. cit., REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit.).

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exemplo, a transformao da vida em morte, e da morte em vida.96 A decomposio aparece como o ltimo suspiro do corpo que morre. Um suspiro que exalava o odor ftido e penetrante do apodrecimento. Fetidez e umidade definiam a corrupo dos corpos e dos ares. E se inalados, poderiam corromper o equilibrio das foras do organismo de homens e animais. A partir de todos esses pressupostos, formulam-se teorias que trazem toda uma mudana em relao um olhar sobre o ambiente natural da comunidade. Onde, a

cincia enquadrava no apenas o ar, mas todos os elementos que poderiam trazer os miasmas para o meio ambiente. O lema bsico era pavimentar, drenar e ventilar. Desvendar o ar e as emanaes ptridas foi o ponto chave da Medicina Urbana. Em que margens pantanosas, valas cemiteriais e matadouros foram considerados os lugares privilegiados para a observao de algo que se sentia, e no se via; os gases da putrefao, olfato se torna um importante instrumento para a Medicina Urbana.97 Nesse sentido, o cadver, seu amontoamento em covas coletivas denunciada pela Medicina Urbana como um srio problema para a organizao e higienizao da cidade e

Para detectar os segredos da vida na morte, o olfato estava profundamente engajado. Por meio dele, os mdicos, j familiarizados com o cadver, buscam colocar em perspectiva o mrbido e as leses observadas no interior dele. Aqui, observa-se que voltamos idia de a morte, o cadver como fonte de saber. Toma-se por referncia, para os odores do patolgico, a gama definida pela observao da decomposio ptrida. Onde, esta representava um movimento permanente existente em todos os corpos vivos. (ARIS. P. O homem diante da morte. op. cit. p. 422. , CORBEN, Alan, saberes e odores. Op. cit.). 97 Com a medicina urbana, a cidades francesas comeam a passar por uma grande remodelagem urbana. Deixa-se os aspectos e ruelas medievais para dar-se lugar espaosas avenidas que caracterizaram Paris s vsperas da Revoluo francesa. Luis XVI seguia as indicaes cientficas e a preocupao com a salubridade pblica diante da ameaa de uma atmosfera infectada de miasmas. importante ressaltar esse questo, pois o olhar presente nas Teses Mdicas traz inmeros exemplos da prtica da referida medicina. Observa-se tambm que vrios elementos eram identificados como os responsveis da insalubridade das cidades. Podemos enumerar as peixarias, mercados pblicos, valas de detritos, pntanos, animais mortos e matadouros junto com as valas e cemitrios. ( CORBIN, Alan, saberes e odores. Op. cit. Em especial a Segunda parte. p. 119- 182.).

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mesmo da sociedade. Enquanto problema de sade pblica, o cadver enquadrava-se nos objetivos de alcance e prtica da medicina social. Ao "analisar os lugares de acmulo e amontoamento de tudo que, no espao urbano, pode provocar doena e de lugares de formao e difuso de fenmenos epidmicos ou endmicos"98 Com base nesses objetivos, a Medicina Urbana formula as estratgias de desodorizao do espao da cidade. o que Alan CORBIN denomina de " 'A inveno da questo urbana', o triunfo da concepo funcional da 'cidade mquina' que incitam a uma 'toalete topogrfica'."
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Em que os cadveres foram considerados como verdadeiros

viles da toalete topogrfica. A prpria noo de odorato sacro cede lugar longas histrias sobre os malefcios dos cadveres para a sociedade. Na ao de limpar os ares, os mortos foram remanejadaspara fora do espao das cidades. Philippe ARIS observa que desde o sculo XVII j se discutia sobre o carter insalubre dos cemitrios, onde o perodo de 1740 - 1750.100 vivenciou a transferncia dos mortos para fora dos muros das cidades.101 Tarefa que no foi fcil e enfrentou a oposio

Os fenmenos epidmicos quando ocorre um rpido surgimento de doenas em um mesmo lugar e que acomete um grande nmero de pessoas ao mesmo tempo. J a endemia quando uma doena existe constantemente em determinado lugar. (FOUCAULT, M. O nascimento da medicina social. IN: . Microfsica do poder. Op. cit. p. 89- 90.) 99 CORBIN, Alan, saberes e odores. Op. cit. p. 119. 100 No periodo citado, autoridades municipais e cientificas procuravam reviver as velhas regras da proibio dos enterramentos no interior das cidades. Observa-se um inqurito de 1763 que levava ao Parlamento de Paris uma lei proibindo os enterros nas igrejas. Exceto de autoridades eclesisticas e de famlias fundadoras de pequenas capelas e que pudessem pagar um determinado valor. Colocava tambm a obrigao da construo de oito cemitrios fora da cidade e que dispusessem de covas comuns e individuais. Mas segundo Aris. Reis e Thibaut- Payen, a situao proposta s ganharia corpo com a Ordem Rgia de 1776. Essa Lei reafirmava outras anteriores e" ampliava sua jurisdio geogrfica e incluindo a proibio de enterros nas capelas de mosteiros e conventos. Todavia, restou uma grande brecha" no dizer de Joo Jos Reis. Pois, os "cemitrios s seriam transferidos dos centros urbanos "se as circunstncias permitissem", segundo o texto legal. (" REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. p. 76-77., ARIS, Philippe . O homem diante da morte. Op. cit. captulo XI, CORBIN, Alan, saberes e odores. Op. cit. p. 134 -135. ). 101 "O carater insalubre dos cemitrios j era conhecido. Os tratados de polcia- por exemplo, a Grande et Ncessaire Police, de 1619 - davam conselhos para evit-lo. Embora certas precaues extraordinrias

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da populao e a falta de estrutura para os novos campos santos.

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A vitria sobre os antigos hbitos de guarda do cadver foi com a transferncia de um dos maiores cemitrios intra muros: Les Inocents. Diversos autores que estudam a questo da medicina urbana e das atitudes tanatolgicas tem unanimidade em colocar a transferncia dos Inocentes como um fator chave.103 Seu fechamento marcou

fossem recomendadas em tempo de epidemia, no se tratava, contudo, de mudar a ordem antiga das coisas. Quando em Paris, nos sculos XVI e XVII, se removeram as loca sacra, foi somente para permitir a extenso da igreja e de suas dependncias, sem preocupao sanitria. Todavia, desde o segundo tero do sculo XVIII, a opinio comea a se movimentar e os fenmenos observados pelos mdicos so de novo assinalados e, por conseguinte, denunciados no mais como manifestaes do diabo, mas como um estado de coisas natural e, entretanto, incmodo, que preciso remediar. Em 1737, o Parlamento de Paris encarregou os mdicos de um inqurito sobre os cemitrios - sem dvida, a primeira providencia oficial. Eles realizaram com o espirito da nossa cincia atual, mas no teve conseqncias; os mdicos simplesmente propuseram "mais cuidado nas sepulturas e mais decncia na manuteno dos cemitrios." (ARIES, Philippe . O homem diante da morte. Op. cit. p. 522. Para mais informaes, vide capitulo XL). Paris, segundo Pierre Chaunu , possua no final do sculo XVIII, nada menos que 600 mil habitantes e tinha em seu espao fsico, 290 cemitrios. Estes estavam espalhados por parquias, mosteiros, conventos e hospitais de caridade.( CHAUNNU, Pierre. Mourir Paris. IN: Annales: Esc, 31: ( Jan-Fev), 29-50 ). 103 Ocupando uma grande rea no centro de Paris, misturando-se ao mercado de Halles, o fechamento do cemitrio dos Inocentes teve importantes significados, "a operao fora acompanhada de precaues de higiene e de uma encenao que impressionaram o observador". E onde, "fogos claros acesos a distncia no interior desse recinto ( o cemitrio) estabelecem ali correntes de ar e contribuem para purificar a atmosfera". Observa-se que o fechamento dos Inocentes foi uma vitria da medicina urbana sobre a insalubridade que provinha da decomposio dos cadveres. Era a vitria da cincia, da nova topografia da cidade nas palavras de um mdico do perodo, nove anos depois de fechado Les Innocents: " Que lugar horrvel o do velho cemitrio: local lgubre, recinto silencioso e triste, prticos rebaixados e sombrios, abobadas antiquadas, e no meio de sua pompa e de seus monumentos fnebres, os numerosos focos de infeo escondidos em seu seio. A tudo isso comparar-se- o estado atual do local ( uma nova praa) aberto, de todos os lados ao livre acesso dos ventos, reforado sobre fundaes, purificado em toda a extenso, aplainado em toda a superfcie, embelezado pelos monumentos vizinhos, decorado com uma fonte de repuxo, a primeira que a capital ( Paris) ter visto jorrar dentro dos seus muros e reunindo todas as fontes da vida, onde ainda h pouco estavam abertos todos os abismos da morte." Esta foi a descrio do fim do famoso cemitrio. Que deu lugar uma praa, smbolo da vitria cientfica sobre o cemitrio insalubre. Onde, segundo a descrio foi preciso "desinfent-lo, isto , retirar um enorme volume oportunidade de excepcional experincia." Dela se aproveitariam mdicos e qumicos para entender um novo captulo na histria da decomposio dos cadveres. (ARIES, Philippe . O homem diante da morte. Op. cit. p. 539- 540., CHAUNNU, Pierre. Mourir Paris. IN: Annales: Esc, 31: ( Jan-Fev), 29-50. REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. p. 76-78. ).
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definitivamente o fim da convivncia pacfica de vivos e mortos e inaugurava uma nova geografia dos mortos, baseada nos ideais mdicos e de qumicos. Para FOUCAULT os grandes responsveis pela transferncia dos cemitrios foram os qumicos. "So eles que pedem a transferncia do cemitrio. o qumico, enquanto estuda as relaes entre o organismo vivo e o ar que se respira, que encarregado desta primeira polcia mdica urbana sancionada pelo exlio dos cemitrios"104 A transferncia dos cemitrios foi acompanhada de otras medidas que atingiram todo o conjunto tanatolgico. No apenas mudava o lugar dos sepultamentos, mas tambm os cortejos e as tumbas. Por razes mdicas o cemitrio passa a ser individualizado, caracterizando-se pelos caixes e as sepulturas familiares. Era o fim do amontoamento :

Emerge a reivindicao da tumba individual. Que se reserve a cada morto uma fossa, e os cemitrios cheiraro menos. Aquilo que por enquanto era apenas um argumento de higiene logo se tomar imperativo de dignidade e de piedade. A idia ser dominante desde o incio do sculo seguinte, portanto mais rapidamente do que o principio da cama individual ( algo que fez parte da reforma dos hospitais). Inspirando-se na teoria segundo a qual raios morbficos so irradiados dos cadveres, solicita-se que os corpos estejam separados por ao menos quatro ps de distncia, para que os raios emanados no se misturem. 105

As discusses e a ao da Medicina Social que priorizou como objeto a cidade continuou ao longo do sculo XIX. Descobertas da qumica e da prpria medicina com Pasteur fomentaram novas questes acerca dos cadveres e o destino que eles deveriam tomar. Fora isso, buscou-se isolar e diminuir o espao reservado aos mortos, diante do crescimento das cidades. 106

"Quando se pensou na transferncia do Cemitrio dos Inocentes, de Paris, apelou-se para Fourcroy, um dos grandes qumicos do final do sculo XVIII." (FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social. IN: Microfsica do poder. Op. cit. p. 90. ). 105 CORBIN, Alan, saberes e odores. Op. cit. p. 135. 106 O processo de transferncia dos cemitrios fez parte de um longo processo que Philippe Aris denomina de dessacralizao da morte e mesmo medicalizao da mesma.( FOUCAULT, Michel. O

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No Brasil, a ao mdica dos franceses no sculo XVIII sobre a insalubridade dos cadveres era um sinal de civilizao. De civilizar a morte e os costumes como observa Joo Jos REIS em A morte uma festa.107 Para o olhar mdico brasileiro, "o cadver deveria ser anatomizado ou autopsiado; transformado em objeto mdico, ele poderia at ser revelado publicamente".
108

A idia de anatomizar o cadver era corrente nos peridicos mdicos no Brasil oitocentsta, assim como o combate aos "maus costumes tanatolgicos" da populao. A Lei de 1850,109 foi apenas um dos aspectos que caracterizou dois fatos importantes: a dessacralizao e a medicalizao da morte e do cadver no Brasil. Fato que teve influencia da medicina social francesa. No referido processo, o olhar mdico no limitou-se apenas a condenar as mortalhas, a missa com o corpo presente, o uso de caixes de aluguel e a transferncia dos mortos para fora das igrejas e cidades.110 Para o olhar mdico, a Lei de 1850 no resolvia todos as questes relativas aos cadveres. Nesse sentido, o tema do cadver retorna com nfase nos meios acadmicos mdicos brasileiros ao longo da dcada de oitenta ( faculdade do Rio de Janeiro) e incio do sculo XX ( Faculdade da Bahia). Pois, os temas eleitos para as Teses eram previamente

nascimento da medicina social. IN: Microfsica do poder. Op. cit. p. 90. ARIES. Philippe . O homem diante da morte. Op. cit.). 107 J no final do sculo XVIII, advertia-se sobre o perigo dos cadveres enterrados nas igrejas no Brasil. Um dos muitos pioneiros sobre a questo dos cadveres foi o do doutor Jos Correa Picano( 1746) e Manuel Maurcio Rebouas, ( 1832)." Embora carente de pesquisa de campo, foi completo e trouxe o grmen do debate sobre os cadveres." ( REIS. Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. captulos 10 e
11).

REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. p. 262. J referenciado no capitulo 2, p. 20-21. 110 "Os mdicos tinham sua prpria sensibilidade mrbida, na qual o funeral tradicional representava um "espetculo de horror", Eles pediam o fim do funeral- espetculo- e o ocultamento do morto, fosse envolvendo-o em panos asspticos, encerrando-o em caixes fechados, ou segregando-o em cemitrios distantes". ( REIS, Joo Jos. A morte uma festa. Op. cit. captulo 10. ).
109

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selecionados pela Faculdade, que publicava anualmente uma lista, da qual cada aluno escolhia o seu tema., demonstrando que o assunto do cadver tinha sua importncia mdica e social .'" Assim, mesmo com a Lei de 1850, o crculo mdico brasileiro12 levantava novamente o tema do cadver.113 Um tema que, no dizer dos futuros mdicos, servia ainda para "concorrer para incitar os nimos, atear o enthusiasmo e avivar a discusso". E onde "os mais competentes entrando em campo podero com seus brilhantes talentos, fazer transparecer a verdade, que, como um pharol scintillante, nos guiar ao apogeo do progresso."114 Trazendo claramente a influncia da Medicina Social alguns formandos chegaram a questionar a prpria eficcia higinica da inumao.115 Homero M. Campista,(1882), afirmava que "a Hygiene accusa os cemiterios de prejudicarem a sade publica pelo envenenamento das aguas e pelo envenenamento do slo e do ar atmospherico."116 E o formando continua :
No de pouco tempo que a Hygiene, peia voz autorizada de seus representantes mais conspicuos, clama contra os inconvenientes que sade publica adveem dos cemiterios. Os accidentes que se teem dado por occasio de exhumaes, de revolvimentos de terrenos

LUZ, Madel T. Medicina e ordem poltica brasileira. RJ: Campus, 1988.p. 114. Sobre as teses mdicas, consulte apndice - 1. 112 Concentrado nas Faculdades do Rio e da Bahia e a Academia de Medicina do Rio de Janeiro e outros rgos como as Gazetas mdicas.( LUZ, Madel T. Medicina e ordem poltica brasileira. Op. cit. ). 113 O segundo momento das propostas e do olhar mdico sobre o ocultamento do cadver reflete um dado interessante. Pois mesmo com a Lei de 1850, e com a expulso dos mortos para fora das cidades, os mdicos ainda viam problemas nos cadveres. Isso ocorria, pois em vrias regies do Brasil, faltava uma estrutura concreta para que o problema dos mortos fosse resolvido. Resolvido, vale a pena ressaltar, de modo higinico. Fazendo assim, que o tema ressurgisse nos meios acadmicos das faculdades de medicina. 114 LOPES, Henrique Ladislau de Souza. Vantagens e Inconvenientes da Cremao dos cadaveres. RJ. Typografia Cames- Fonseca . 1882. 115 A inumao o ato de inumar, sepultar, enterrar. 116 CAMPISTA, Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 71.

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infeccionados pelos cadaveres so bastantes para attrahir a atteno dos sabios e dos verdadeiros philamtropos que cuidam mais da vida presente do que da vida futura. 117

Assim, o prprio cemitrio fora das cidades questionado, surge outra proposta para o destino dos cadveres; a cremao. A cremao fazia parte dos debates sobre a decomposio do cadver. Debates presentes no sculo XIX que questionavam a inumao dos cadveres:
No serve de argumentao favoravel inhumao o facto de se entrar em um cemiterio e se no sentir o mo cheiro que as decomposies do nascimento. Sabe-se que o solo tem tambm a utilissima propriedade de. absorvendo uma certa parte desses gazes, desodoral-os. Mas. esta desodorao de forma alguma vem em proveito da salubridade publica, porque ella no importa se quer numa diminuio da toxidez dos gases; e demais, para que se estabelea o mephitismo basta que se misturem ao ar respiravel productos extranhos sua composio, com cheiro ou no. 118

O cadver, mesmo enterrado fora do permetro urbano, ainda era visto como um fator de poluio para as cidades. Pois para os mdicos, havia o perigo de contaminao no somente do terreno, mas das "agoas quer meteoricas, quer pertecentes ao lenol d'agoa subterrneo que banha e ainda a atmosphera ambiente ou distante e de que modo liquido, o ar, os gazes exhalados das sepulturas, os vermes, os insectos acarretam os infinitamente pequenos para o mundo exterior, onde elles vo semear a desolao e a morte"119 Por conseguinte, novas preocupaes tem o cadver como objeto central. No mais o cadver sepulto na igreja, mas o que estava sendo enterrado nos novos cemitrios. A

IBID. p. 71-72. CICCO, Januario. Ligeiras consideraes sobre a cremao dos cadaveres perante a higiene e a medicina legal. Op. cit.. p. 9. 119 ALBUQUERQUE, Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das ncropoles. Bahia: Imprensa moderna de Prudencio de Carvalho . 1904. p. 1.
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nsalubridade das cidades ainda podia vir dos cadveres. Mesmo que tenha sido proibido o enterram en to dentro das cidades e igrejas. E esse problema s poderia ser resolvido com o auxilio da higiene. As Teses defendiam que o dever dos higienistas era " procurar

combater todas as causas que concorrem ou que possam concorrer para arruinar a sade publica e individual, de um individuo s ou de muitos individuos. " " Paia Homero CAMPISTA, ( 1 8 8 2 ) , a permanncia dos cadveres, mesmo em cemitrios era nocivo sade da sociedade. Ele, como futuro mdico e higienista, alertava para o fato. observando que: " relatorios. medidas, tudo tem sido dado. apresentado e proposto. Mas....nas pastas ministeriaes h um escaninho onde rema a noite profunda do esquecimento e alii que vo morrer todos os esforos."12' Fato que talvez tivesse a ver com o no comprimento efetivo da Lei de 1 8 5 0 . Mrcia SIQUEIRA DALLEDONE comenta em relao situao da Provncia do Paran:
S com a ameaa da febre amarela no litoral paranaense, em 1850. que as populaes passaram a se preocupar com a organizao de cemitrios, mais precisamente em Paranagu, Antonina e Morretes. Com o governo provincial, essa idia foi ratificada peias Cmaras Municipais e pela populao, em vrios pontos da Provncia. Era uma ao que visava, desde sua origem, saiubridade pblica. A construo dos novos cemitrios era regulamentada pelo Ministro do Imperio, para garantir as condies sanitrias c higinicas. Mas foi, ao mesmo tempo, uma tarefa penosa e difcil para os cofres provinciais, pois a eles cabia a subveno de tais construes. Com o passar dos anos e o conseqente aumento populacional, tanto pelo crescimento natural, como pela imigrao, a situao tendeu a se agravar.

Relembrando a Lei de 1850, RODRIGUES observa que "se os objetivos do projeto eram claros, turvas foram as discusses sobre o mesmo e sobre a forma como deveria ser

CAMPISTA. Homero Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op cit. p 85 Ibid. p. 7. 122 DALLEDONE. Mrcia S. Op. cit. 76-77. No caso do Rio de Janeiro, veja RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidades dos vivos. Op. cit. p. o captulo 2 da primeira parte : A criao dos cemitrios pblicos na corte.
121

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implementado."123 .Ainda haviam incertezas nos modos e procedimentos que se deveria tomar e quem deveria conduzir. Quem pagana pela manuteno e construo dos novos cemitrios higinicos? Na Provncia do Paran, novamente para ttulo de exemplo, as medidas passaram a ser adotadas nas Posturas Municipais:

Art. 42.- Nenhum enterramento ser feito quer no cemitrio publico, quer em particular do municpio, sem que sejo satisfeitas as prescries do artigo 67 e 68 do regulamento de 25 de Abril de 1874, e nunca antes de passadas as 24 horas depois do fallecimento, salvo se o cadaver tiver entrado no cwemitrio em estado de decomposio, ou se o enterramento fr ordenado pela autoridade competente, por motivo de epidemia ou contagio. O administrador ou coveiro, incorrer na multa de 30S 000 rs. Ou de trinta dias de priso. Art. 45- Podero abrir-se sepulturas em comum, em occasio de epidemias, devendo elas Ter. pelo menos, nove palmos de profundidade e outros tantos de largura com comprimento relativo ao numero de corpos que enterrar-se em um s dia. Os cadaveres comuns, de modo que posso de prompto ser fechadas ou cobertas, devendo antes receber uma camada de cal na razo de 1 kilogramma por cada corpo. O contraventor incorrer na multa de 10$ a 20$ OOOrs'24

Mesmo com as Posturas Municipais, as determinaes governamentais no eram sempre seguidas. Mrcia SIQUEIRA DALLEDONE observa que "com a varola de Paranagu, em 1863. e o aumento da intensidade da epidemia, as autoridades mdicas locais passam a preocupar-se com os enterramentos"125 Assim, a preocupao sobre os sepultamentos ( em especial nos perodos de epidemia) estava presente nas discusses mdicas de todo o Imprio e continuou tambm no incio da Repblica. Refletindo nas Teses mdicas elaboradas nas faculdades do Rio de Janeiro e da Bahia. Demonstrando que o no comprimento efetivo da Lei de 1850 levaria outros momentos de discusses sobre o tema dentro dos cursos de Medicina.

RODRIGUES. Cludia. Lugares dos mortos na cidades dos vivos. OP. cit. p. A criao dos cemitrios pblicos na cone. 1:4 BRASIL. PARANA. Decreto n. 771. de 24 dc Dezembro de 1883. Paran. Leis , decretos, Parana, v. 30. p. 1 12-3. 1883. 1:5 DALLEDONE. Mrcia S Sade e doena na Provncia do P a r a n . 1853-1889 Op. cit. p. 77-78

1:3

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Analisando as Teses mdicas dos formandos observa-se que o olhar deles traduzia as idias vindas da Europa associadas uma Medicina Social, e aos avanos das descobertas mdicas. Em especial, os estudos referentes decomposio e sua influncia no meio natural e social. Na formulao desse olhar acadmico sobre o cadver e seu destino, as teses destacavam a questo da decomposio e sua relao com a gua, o ar, o solo. Pois mesmo com a legislao aprovada e com a criao de uma Junta de sade pblica,(1850)126, os crculos mdicos insistiam no problema dos cadveres e sua relao com a insalubridade. Um pas insalubre, era um pas morto para o desenvolvimento e o progresso. Tanto o Governo como a Junta de Sade Pblica no conseguiam resolver :

Infelizmente para ns. a Junta Central de Hygiene Publica de per si s nada pde fazer em ordem a sanar as mil e uma causas que determinam a insalubridade do Rio de Janeiro. Por um lado estas causas so inherentes constituio tellurica e atmosfrica da capital do imperio, e essas s com grande dispendio de capitaes se podem modificar para melhor. Por outro lado aquellas que com diminuto trabalaho e com pequenos onus se pdem remover, persistem sempre em consequencia do descuido proverbial entre ns e da sophisticao dos individuos a quem est incumbida a tarefe de debellal-as. 1-7

Campista observa que existe fatores para a insalubridade da cidade do Rio de Janeiro. E que isto tenderia a piorar se as autoridades do governo no tomassem as providncias cabveis e apontadas pela Junta de Sade Pblica. Um " ncleo de talentos e

"Em 1850. foi criada uma Junta de Higiene Pblica encarregada de veiar pela conservao da salubndade pblica, qual foram incorporados os estabelecimentos de Inspeo de Sade dos Portos do Rio de Janeiro e do Instituto Vacinico. Procurava-se. desta maneira, dar unidade de direo aos servios sanitrios do Imprio. (...) Em 1851. foi publicado o Regulamento da Junta de Higiene Pblica pelo qual eram criadas as comisses de Higiene Pblica nas Provincias do Par. Maranho. Pernambuco. Bahia e Rio Grande do Sul e Provedores de Sade Pblica nas demais Provncias. Tanto as Comisses como os provedores eram diretamente subordinados Junta, que funcionava na Corte, que se tomou o centro de todo o servio sanitrio do Imperio, sendo por isso. chamada Junta Centrai de Higiene Pblica." ( SINGER. Paul. Prevenir e curar. O Controle social atravs dos servios de sade. Op. cit. p. 99-100). 1:7 CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 7.

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de coraes patriticos, tem feito tudo quanto possvel, na medida de suas foras, para tornar a primeira cidade da America do Sul a mais salubre do mundo inteiro."128 O principal ponto discutido nas Teses mdicas sobre os cadveres era o efeito de sua decomposio sobre a gua, ar e solo, discusso baseada na Medicina Urbana. A cincia, no sculo XIX, em geral, considerava que a vida s poderia ser pensada "em relao s influncias exteriores que interagiam sobre ela, como o clima, a luz, o ar, o sol, a gua. Seguindo uma linha de pensamento herdada de Lamarck, Saint Hilaire, dos mdicos do sculo XVIII.'""9 Partindo da idia que o meio ambiente era responsvel pela "sade do corpo social" e, ao mesmo tempo, de cada indivduo que fazia parte dele. Deste modo, a medicalizao da sociedade passava pela criao e estruturao das cidades de modo que houvesse uma circulao de ares e guas saudveis. Nesse caso, a presena da decomposio dos cadveres deveria ser resolvido e enquadrado dentro de uma estruturao higinica. Por conseguinte, as teses elaboraram contedos sobre os modos de ocultamento dos cadveres. Onde, analisava-se todos os elementos envolvidos nos processos de inumao e da influncia do meio exterior :

Os embalsamemos temporarios muito em voga hoje em dia. os banhos antispticos de que se costumam impregnar os cadaveres. principalmente em tempo de epidemia; os meios chimicos empregados para accelerar a putrefaco. a qualidade e quantidade das vestes que traja o morto, o material de que construido o caixo mortuario, a profundidade da sepultura, a natureza do terreno em que se faz a uihumao. a drenagem do mesmo. etc.. causas estas ultimas que apenas enumeramos aqui. porque esto destinadas a constituir outras tantas questes, cuja discusso ser o assumpto da Segunda parte do nosso estudo.1,0

Ibid. p. 7. RAGO, Margareth. Do cabar ao Lar: a utopia da cidade disciplinar. 1890-1930 So Paulo: Paz e Terra. 1987. p. 167. lj0 ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na cnstruco e manuteno das necropoies. Op. cit. 15.
19

1:8

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A s s i m sendo, as teses trazem propostas para r e s o l v e r de m o d o h i g i n i c o a questo dos cadveres. E para isso. todos os fatores eram e n u m e r a d o s e analisados c o m o o tipo das vestes d o morto, o e m b a l s a m e n t o e produtos utilizados nos cadveres. Pois tudo poderia, n o olhar d e s s e s futuros m d i c o s , i n f l u e n c i a r na c o m p o s i o dos e l e m e n t o s d o m e i o ambiente. J que a d e c o m p o s i o acarretaria e m u m a p o l u i o n o ambiente dos vivos, i n f l u e n c i a n d o na sade da p o p u l a o . Esta "poluio" no olhar m d i c o era dos

representado p e l o s "virus, m i a s m a s e e m a n a e s ptridas" que se desprendiam cadveres e m d e c o m p o s i o . 1 3 1

CAMPISTA. ( 1 8 8 2 ) , observava que u m c a d v e r que se d e c o m p u n h a era uma multido de micrbios que n a s c e m , e esses m i c r b i o s por sua v e z so a morte dos v i v o s . A o m e s m o t e m p o , e m outra parte de seu trabalho, o m e s m o estudante afirma que "esses miasmas, e s s e s virus, c o m o c h a m a v a m h o n t e m ; e s s e s f e r m e n t o s , e s s e s microbios, c o m o os c h a m a m hoje so arrastados at s u p e r f i c i e d o s l o o u p e l o s gazes que se e s c a p a m das covas, ou p e l o s vermes que o s transportam n o s intestinos e que os despejam de envolta c o m os e x c r e m e n t o s . O ar atmospherico a c h a - s e to repleto d e s s e s animlculos!"
132

Fica claro que ocorria uma influncia das idias vindas da Europa, seja da antiga teoria Miasmtica c o m o da teoria Microbiana f o r m u l a d a a partir de 1870 por Pasteur. 133 M e s m o que Pasteur questionasse as idias anteriores . c o m o a dos miasmas, o olhar dos

Esse termo, emanaes ptridas' est presente tanto nos trabalhos do Rio de Janeiro como nos da Faculdade da Bahia. Elas consistiam em uma espcie de gases, ou miasmas para o olhar mdico e que poderiam escapar das sepulturas que no fossem construdas ou planejadas higinicamente. : : CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 90. 33 A teoria dos micrbios formulada por Pasteur na dcada de 1870. questiona as mitologias anteriores ao mostrar que as doenas contagiosas no se transmitiam pela inalao do ar contaminado, mas por germes infecciosos propagados pelo contato indireto estabelecido entre as pessoas. Paia Pasteur, os microrgamsmos no surgiam espontaneamente nas substncias fermentcias como ento se acreditava, mas eram gerados por outros similares que impregnavam o ar. Tratava-se. ento, de descobrir a bactria especfica e a vacina que poderia destru-la Em 1888. surgia no Rio de Janeiro, o Instituto Pasteur para a preparao da vacina contra hidrofobia. O de So Paulo data de 1904 .( RAGO. Margareth. Do cabar ao Lar: a utopia da cidade disciplinar. 1890-1930. Op. cit. p 168. ).

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formandos de ambas as faculdades os assimilaram conjuntamente em seus trabalhos. .Albuquerque, por exemplo, formando da Bahia,(1904), comentava que "os virus, miasmas e emanaes ptridas que se desprendem dos cadaveres em decomposio, de longa data constituem objeto transcendente das lucubraes e experiencias de sabios."134 Licurgo SANTOS FILHO conclui que os doutores brasileiros tentavam acompanhar o raciocnio dos franceses na compreenso dos quadros patolgicos, da teraputica e das descobertas cientficas como as de Pasteur135. Em outras palavras, enquanto a Europa vivia a fase cientfica dos descobrimentos na medicina, o Brasil apresentava sempre um atraso de dcadas. Esse contexto explica a presena do iderio dos miasmas, da livre circulao dos fluidos do sculo XVIII junto com os estudos de Pasteur. Assimilando ambas, a medicina brasileira se dedicou a resolver os problemas de insalubridade das cidades. No caso dos formandos e seus trabalhos aqui analisados, o olhar priorizou a relao dos cadveres com a poluio das guas, ar e solos. Portanto, a teoria dos miasmas, assim como a teoria

pasteuriana dos germes informam as campanhas de eliminao dos elementos insalubres. o olhar da medicina social no Brasil, onde a cidade , nesse sentido, foi lida a partir das novas concepes mdicas e biolgicas citadas.136
Os estudos de Pasteur foram muito utilizado para esboar a ao da decomposio sobre a gua subterrnea e o solo. CAMPISTA, (1882), assim descrevia seu olhar sobre o fenmeno da decomposio:

ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da p u t r e f a c o dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene p a r a attenual-a na construco e m a n u t e n o das necropoles Op. cit. p. 29 SANTOS FILHO. Licurgo. Histria Geral da Medicina Brasileira. Op. cit. 36 RAGO. Margareth. Do cabar ao L a r : a utopia da cidade disciplinar. 1890-1930 Paz e terra: 1987 p. 169.

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o phenomeno de decomposio" com o de fermentao. Aludindo-se aos trabalhos de Pasteur. Onde, os trabalhos do cientista francs sobre a fermentao citado em muitos momentos para justificar a questo dos malefcios da j citada decomposio: Os trabalhos recentes de Pasteur tendem a provar que todo o phenomeno de decomposio symboliza um trabalho de fermentao. Um corpo que morre equivale a milhares de corpos que nascem. A putrefaco cadavrica um grao mais adiantado, mais complexo da fermentao. Quando a vida cessa, diz Pasteur, produzem-se fermentaes complexas, multiplasios germens de todos os fermentos tendem a propagar-se ao mesmo tempo, a menos queum delles se aposse mais promptamente do terreno. ] ' 7

Outro formando, da Bahia,

ALBUQUERQUE,

(1904),

tambm utiliza-se das

experincias de Pasteur sobre a questo da putrefao e decomposio:

Rigorosamente fallando, de accordo com as theonas recentes, no h distmco possivel entre putrefaco e fermentao, a no ser que nesta ultima d-se um phenomeno de simplificao molecular das substancias hydrocarbonadas e das azotadas no albuminoides. ao passo que naquella verifica-se um facto analogo com as materias albuminoides. O fim de ambas o mesmo: o odor infecto dos productos da putrefaco cousa de somemos importancia, porque no raro elle mascar a fermentao; somente o resultado pratico desses processos pde apresentar caracteres distinctivos: para o homem uma bacteria fermento toda vez que ella pde offerecer-lhe productos de immediata utilidade.

O fenmeno qumico descrito por ALBUQUERQUE poderia afetar o ar, pois existia a possibilidade do escape de gazes resultantes da decomposio. Outra tese, da faculdade carioca. (1882), esboava que esses gases poderiam ter origens diversas:

Mltiplas so as origens dos fermentos: os ccmitcnos. os esgotos, os diversos encanamentos, as aguas, os mictorios pblicos, as emanaes de diversa natureza, os corpos mais vanados c as cousas mais dissimilhantes. Pois bem. necessano ir procurar ahi o fermento e necessano matai- o . Vimos que da decomposio do organismo humano resultam diversos gazes, todos mais ou menos toxicos. taes como o acido carbonico. o azoto, o hydrogeno sulfuretado. phosphoretado. a ammonea. e diversos corpos cuja natureza ainda a chimica no conseguio penetrar. !j9

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. P. 66. ' ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoies. Op. cit. p. 4 !j9 CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. P. 82-84.
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Alm de tratar dos lugares onde surgiam os fermentos ( sempre relacionado putrefao) , o formando Homero Campista citou alguns gazes que eram txicos. Estes poderiam afetar o ar atmosfrico. Essa preocupao e mesmo as longas anlises que as teses trazem sobre os ares demonstra bem a presena da teoria dos fluidos setecentistas no olhar dos mdicos brasileiros. Caracteriza a Medicina Social que prioriza a sade do espao urbano. Os gases denominados mefticos no olhar mdico eram muitos. E em todas as Teses encontramos tais gases enumerados, iam do cido carbnico at o hidrognio sulfurado. A presena dessa discusso herana da teoria dos fludos e da pneumtica do sculo XVIII. O prprio termo meftico origina-se nesse perodo.14" Fora os gases, outro fenmeno se destacava no olhar mdico sobre os cadveres. Referimo-nos "Ptomanas Cadavericas". ALBUQUERQUE, formando da Bahia, (1904), explica o que vinha a ser esse referido fenmeno:
As ptomanas cadavricas so em geral alcaloides volteis formados ao abrigo do ar. podendo comtudo em dadas circumstancias apresentarem-se solidos, fixos e crystallisaveis. Elas parecem nascer de preferencia quando a putrefaco se opera ao abrigo do contacto do ar e resultar da unio de certos hydrogenios carbonados com o azoto proveniente dos tecidos ou dos lquidos anormaes. quando o oxygenio destas materias e seu carbono desapparecem no estado de acido carbonico.

Tambm denominadas de Alcalides Cadavricos ou Ptomanas de Selmi, esta teoria havia sido formulada por dois cientistas citados pelos formandos: Selmi e Gautier no sculo XIX.

" Henry Cavendish (1731-1810). dedicou-se ao estudo de um gs. o ar inflamvei (hidrognio), que produzia reagindo cidos com alguns metais. Tambm analisou o chamado gs meftico (nitrognio), obtido do ar comum. Embora sem reconhecer o oxignio como substncia independente mostrou que o ar comum podia ser separado em dois componentes, um dos quais o gs meftico, e um pequeno resduo (mais tarde identificado como o neon). ( < http://14?. 107 237 2()/-edsonro/hq4bckup/HQ4.htm >). U1 ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenuai-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit. p. 34.

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Carlos L0UDARES.( 1883). escreve sobre as descobertas dos dois cientistas citados:

Resta-nos tratar das ptomanas, ou ptoaminas. alcaloides cadavricos descobertos por Selmi. na Italia e por Gauuer. em Frana, quasi simultaneamente. A presena d'esses alcaloides no ar livre no pde ainda ser demonstrada. Elias so facilmente decompostas pelo ar. como Selmi o primeiro affirmar. Na opimo de Armando Gautier a ptoamina antes um resultado de nitrio. que producto de decomposio, e como elle penso muitos. 142

ALBUQUERQUE, ( 1 9 0 4 ) , demonstra que a teoria das Ptomainas foi discutida alm da Frana, recebendo diversas d e n o m i n a e s :

Quem mais salientou-se no estudo das ptomanas em geral foi Armand Gautier em Frana. Mas. muitos sculos antes numerosos autores acreditavam j na existencia de corpos venenosos nos cadaveres em decomposio, citando entre outros o facto de banharem os antigos habitantes do Per suas flechas mortferas, nos lquidos emanados dos corpos em decomposio de seus companheiros de armas. Nestes ltimos tempos foi descoberto um veneno chimico tendo j a virtude de um toxico, j a de um narcotico. Panum, que em primeiro logar iniciou estas pesquizas denominou-o virus ptrido sob a forma de extracto: Bergmann e Schmiedeberg chamaram- n'o sepsma.. Ziilzer e Sonnescheim alcaloide sptico: Hiller deu-lhe o nome de fermento sptico: Armand Gautier o de ptoamwa: e enfim Selmi o de septopneuma./vi

Outro tese. de Manoel ViANNA. (1884), ao tratar das Ptomamas. fala dos produtos da decomposio e seus males:
Tratemos agora das ptomainas ou ptoaminas. alcaloides cadavricos descobertos por Selmi na Italia e por Gautier em Frana, quasi simultaneamente. E' preciso para extrahil-as. em pequenssimas quantidades, empregar os processos mais delicados: nada prova qvvue ellas no resultem da transformao de outros principios durante a operao, porque desprendem s vezes cheiros ou aromas agradaveis( flor de laranjeira, por exemplo) estranhos

LOUDARES. Carlos Adalberto dc Campos. Da cremao de cadaveres. RJ : T\p. Do Oliveira. 1883. p.28-29. ALBUQUERQUE. Arthur Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit. p. 34.

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putrefaco cadavrica."

144

A citada teoria era hegemnica, apresentada nas Teses mdicas na parte referente as proposies, enquanto "verdade" acadmica que os formandos deveriam defender e afirmar. Estava relacionado academicamente com a seo de Cincias Acessrias como Toxicologic Medicina Legal e Higiene. 45 A presena dessa referida teoria deve-se aos estudos qumicos que cresciam na Europa e chegavam com outras influncias no meio mdico acadmico brasileiro. E estava relacionado com os estudos sobre a decomposio/putrefao.'46 A hegemonia da teoria das Ptomamas devia-se a idia, no olhar mdico de que elas eram txicas e poderiam ser nocivas para a sade dos vivos. O termo 'ptomanas' cientfico, e elas esto presentes no processo da putrefao. Sobre elas e a decomposio as Teses afirmavam verdades cientficas:
!. Formam-se no decurso da decomposio cadavrica certos alcaloides, que foram denominados ptomanas; 2.E 'incontestvel a existencia destes alcaloides: 3.Existem varias ptomamas diffrentes; 4.Nem sempre apparece uma ptomamas nova em cada novo caso de putrefaco; 5 . 0 nome de ptomana que significa ntginvo parece indicar que os corpos desta classe se alteram e desapparecem facilmente. No menos real que podem se dar certas condies em que ellas apresentam uma fixidez notvel. 6.As ptomamas so em geral venenosas e esta aco sobre o organismo pde affectar tanto aos animaes como ao homem: 7.Sua formao pde ter logar em um lapso de tempo muito cuno: 8. A aco do frio parece oppr-se a esta formao. A 6 e a T concluses, as que mais interessam . foram verificadas de maneira cabal autores. 147

VIANNA. MANOEL Affonso. Da cremao dos cadaveres. RJ : T \ p . Lombanes. 1884. p. 50. Veja anexo 5. Hoje. as chamadas Ptomamas na medicina, odontologia e bioqumica relaciona-se aos estados necrosados em funo de algumas doenas. 47 ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit. p. 34-35.

44

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ALBUQUERQUE cita c o m o importante, as c o n c l u s e s 6 e 7 . Pois ambas tratam de experincias feitas e relacionadas c o m a ao v e n e n o s a que podiam afetar h o m e n s e animais que era possvel atravs das guas, ar e s o l o s e g u n d o os mdicos. N e s s e sentido, para o olhar m d i c o presente nas t e s e s era provada a existncia das ptomainas e o s males que elas poderiam causar. A o m e s m o tempo, para este referido olhar, as ptomainas poderiam se espalhar pelas guas, s o l o e ar. Os elementos que faziam parte do m e i o ambiente c o m o : o solo, as guas e o s ares se destacam n o olhar mdico. A o descrever c o m o as ptomainas poderiam se espalhar pelo ambiente urbano, afirmavam:

Provada a existencia das ptomainas cadavricas ou ptoammas e a nocuidade destas, nada mais logico do que conceber que as fixas pdem ser levadas a distancia pelas proprias agoas quer meteoncas. quer telluricas e para o exterior pelos vermes ou minhocas e pelos insectos e que as volteis, por si prprias ou pelo poder de expanso dos gases, dadas circumstancias favoraveis. como a existencia de fendas naturaes do terreno e o estado de seccura deste, pdem ainda chegar superficie do slo, onde penetraro no organismo de qualquer individuo, por uma soluo de continuidade ou pelas vias respiratorias.148

A questo das guas baseava-se n o

contato destas c o m os gases da putrefao

cadavrica. E tambm c o m as ptomainas. A o m e s m o tempo, a idia de uma poluio generalizada das guas no ocorria, pois. no era algo estabelecido, principalmente, por causa das experincias realizadas por Pasteur e m fontes fluviais francesas e citadas por algumas teses: A alterao das aguas pode ser produzida por materias organicas. saes mineraes azotados, e combinaes sulphurosas. A infeco das aguas por organismos inferiores parece no ter lugar, e o proprio Pasteur confessa que as aguas de fontes, que broto da terra mesmo em uma profundidade pequena, so completamente isentas de germens. por isso que no podem fecundar os lquidos mais suceptiveis de alterao' 49

148 49

Ibid. p. 36. LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres.

RJ : Typ. Do Oliveira.

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Mas isto no convencia alguns adeptos do envenenamento

das guas pelos

cadveres. Um exemplo aparece nas palavras de Homero CAiMPISTA. ( 1882):

Pasteur no descobrio fermentos nas aguas das fontes no se pde contestar facto firmado por autoridade to respeitvel. Mas os autores que o referem, esqueceram-se de dizer si as fontes examinadas pelo Sr. Pasteur estavam ou no na promixidade de cemiterios ou si. achando-se distantes, tinham ou no na proximidade de cemiterios. Queremos crer que esse argumento trazido em seu favor pelos adeptos da inhumao seja realmente em seu favor, isto , que as aguas examinadas pelo sabio chimico francez eram suspeitadas de impureza devida aos productos da fermentao ptrida' 50 .

Campista, acreditava que as guas das fontes, onde quer que se achassem, eram completamente isentas de micrbios, de vtbries. Mas com ressalvas, pois "v-se que as aguas das fontes so puras no momento em que sem do terreno. Mas infelismente uma cidade no se abastace s de aguas de fontes, mas de todas as que lhe podem servir para os seus usos industriaes e economicos: da agua dos rios, das cisternas, dos poos."131 Alm das guas das fontes, as chuvas tambm poderiam penetrar nos terrenos saturados de decomposio e continuar sua marcha descendente at as camadas mais profundas do solo e chegar aos elementos da decomposio. Carlos Augusto DUARTE, formando da faculdade do Rio de Janeiro. (1882). observa que "alguns autores affirmo que a agua do co cahindo sobre os cemiterios penetra em um terreno saturado de decomposio e continuando sua marcha descendente vae at s camadas as mais profundas e impermeveis do solo"132 Suas palavras trazem outro ponto importante, da contaminao e poluio dos slos. Em que ocorria envenenamento do "slo pela

1883. p.,34. CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. P 77 151 lbid. p. 78. DUARTE. Carlos A de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. RJ: T\p. De Oliveira. 1882. p. 32.
10

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permanencia de miasmas de gazes mephiticos"

153

A prova mais relevante para o envenenamento do solo ocorria no caso da abertura das covas : "os accidentes se teem dado por ocasio de exhumaes. de revolvimentos de terrenos infeccionados pelos cadaveres eram bastantes para attrahir a atteno dos sabios e dos verdadeiros philamtropos que cuidam mais da vida presente do que da vida futura."154 0 relato de acidentes ou mortes por ocasio das exumaes estava sempre presente entre os argumentos mdicos, chegando figurar entre as proposies cientficas das Teses mdicas:

1 - As emanaes que os cemiterios desenvolvem actuam como um toxico sobre o homem. II - Porque se estabelece a tolerancia, o organismo pode fiinccionar num meio que mataria um animal, subitamente nelle introduzido. III - E isto explica por que resistem os coveiros aco mephitica dos cemitenos. 155

As afirmaes presentes na Tese de Janurio ClCCO, ( 1906), explicam sobre como as emanaes exaladas dos cadveres atuava, do mesmo modo que a existncia de uma tolerncia como a dos coveiros. Nesse sentido, vrios pontos eram abordados pelos acadmicos, partindo da Medicina Urbana que preocupava-se com a sade da cidade e da populao. Madel Teresinha LUZ observa :
Em um dado momento determinado da nossa histria, mais especificamente no sculo XIX. comeam a surgir no Brasil propostas de Medicina Social. Tais propostas no apresentam homogeneidade: so produzidas por intelectuais vinculados a diferentes grupos sociais, apresentam tambm diferenas em seu discurso cientifico e poltico. A nosso entender, tal

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. F. 70 IBID. p. 72. CICCO, Januano. Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legal. Bahia: Typografiado Salvador. 1906. p. 75.

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fato deriva da caracterstica fundamentai deste tipo de projeto: a interveno mdica no corpo social. '"6

Os pontos e questes levantadas pelas teses dos formandos fazem parte desse referido momento que Luz cita. Discutir sobre as guas, os solos e a ao que a decomposio dos cadveres faz um olhar de medicina social, ou como bem coloca Madel Teresinha LUZ, um projeto de sade pblica. Os elementos e situaes levantadas pelos formandos tinham um propsito muito importante. Ao escrever e citar experincias sobre os gases ditos mefticos, ou mesmo
i

sobre as Ptomainas Cadavricas, os futuros mdicos buscavam mostrar qual o melhor destino para os cadveres. Algo j iniciado no inicio do sculo XIX e que tinha o seu segundo momento com a produo das teses mdicas sobre os cadveres. Para o olhar mdico, o cadver devia ser anatomizado ou autopsiado; transformado em objeto mdico. E se isso no ocorresse, ele deveria ter um destino higinico. Enumerase os danos da decomposio, pois em cima destes danos que se pode elaborar o melhor destino para o cadver. O olhar presente nas teses uniforme, mas ao propor solues para o melhor destino, surgem olhares diferenciados, embora tivessem o mesmo objetivos: manter a sade da cidade e da populao.

LUZ. Madel Teresinha. Medicina e ordem poltica brasileira. Op. cit. p. 101-102.

4. Propostas mdicas para o destino dos cadveres

Para muitos mdicos, a questo dos cadveres poderia ser solucionada com duas propostas: a cremao e a inhumao. Ambas podem ser consideradas tcnicas utilizadas para o ocultamento dos cadveres, mas que refletem ao mesmo tempo, olhares diferenciados sobre o assunto. Assim, observando o conjunto de teses, tem-se que a proposta dos cemitrios higinicos foi a mais presente. Algo que corrobora com a cultura funerria j presente no Brasil e com a prpria Lei de 1850. Pois buscava-se apenas resolver a questo dos males que a presena dos cadveres poderiam vir a ocasionar.

Desde a sua localizao at p seu funcionamento, o conhecimento mdico procurou impor um projeto de cemitrio ordenado, salubre e moralizante quanto forma de sepultar. A neutralizao dos efeitos mrbidos causados pelos cadveres era o objetivo primordial do projeto, de tal modo que o cemitrio no mais representava um local de perigo e adquiria uma funo moral. 1 ' 7

No entanto . a proposta inicial acabou ganhando outros contornos com a cremao:

Cremao ( de crematio. aco de queimar ) segundo a etymologia da plavra. a operao que consiste em queimar os cadveres. Esta definio . que poderia servir em outras pochas. cm que. em virtude da imperfeio dos processos empregados, limitavam-se a quemar os corpos, no tem hoje mais razo de ser. visto no comprehender perfeitamente o obejecto. Actualmente, graas ao aperfeioamento dos processos operatorios, a cremao no consiste simplesmente em queimar os cadaveres (...) mas reduzi-los a corpos volteis c cmzas. constitudas por corpos fixos, que resistem a altas temperaturas.

DALLEDONE. Mrcia S. Sade e doena na Provncia do Paran. 1853-1889. Curitiba. 1989 Tese ( Doutorado em Histria) - Departamento de Ps Graduao em Histria. Universidade federal do Paran, p. 76. 158 VI ANN A. MANOEL Affonso. Da cremao dos cadaveres. RJ : T\p. Lombartes. 1884. p.5.

157

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Esta era uma das muitas definies sobre cremao no olhar das teses mdicas. A cremao propunha o ocultamento dos cadveres pela incinerao foi debatida por muitos formandos em seus trabalhos. A inovao, mesmo que representasse o progresso, no ganhou muitos adeptos no Brasil oitocentista. No entanto, representou um olhar da medicina social no Brasil. Para os seus defensores, a cremao era um destino socialmente til para o corpo morto. Do outro lado, os defensores dos cemitrios alegavam a importncia dos valores do passado e o culto aos mortos. Fato interessante e que trouxe mais significados para os dois olhares. Pois ocorrem influncias no apenas no modo ou destino que o cadver deveria tomar, mas nas prprias atitudes do conjunto tanatolgico brasileiro.

Os cemitrios higinicos

O cemitrio higinico vinha sendo proposto pela medicina bem antes da aprovao da Lei de 1850. No incio do sculo XIX, mdicos graduados na Europa expunham os perigos dos cemitrios insalubres das Santas Casas e Igrejas:

Aqui entre ns. infelismente. existem alguns cemitrios, onde no se encontra nenhuma condio hyginica. O cemiterio de Catumby est completamente fra da lei de Hygiene pela sua collocao. pela constituio physica de seu solo. pela natureza chimica do terreno, por todas as condies em qedevem existir nos bons cemitenos.(...) E quando se temde fazer alguma exhumao. quantas difficuldades se apresento ate que se possa encontrar e reconhecer o cadaver que se procura. E'necessano resolver-se todos os cadaveres sepultos no mesmo dia: examinar-se um por um. at encontrar o que desejamos. D'ahi cxhlaes considerveis, todas as vezes que temos de fazer alguma exhumao nas vallas communs. I>9

Para LOUDARES. ( 1883). os cemitrios das valas comuns era o cortio das cidades

LOUDARES. 1883.

Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres.

RJ : Typ. Do Oliveira.

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dos mortos; e ahi, como nas cidades dos vivos, elles devem inspirar serios receios."160 Cludia RODRIGUES observa que os cadveres e os cemitrios foram alguns dos alvos da Medicina Social:

Os cemitrios existentes, encarados como insalubres, sofreram a critica mdica que propunha um cemitrio "ordenado" e "moralizante", visando a neutralizao dos efeitos mrbidos causados peloscadveres. Buscou-se uma nova localizao e organizao interna. Pedia-se o fim dos enterros em seus locais tradicionais e a criao de cemitrios afastados das cidades. Alm de situ-los extramuros, procurar-se-ia um local onde determinadas exigncias deveriam ser respondidas. 161

Cludia RODRIGUES relata as exigncias para que o lugar onde os mortos fossem depositados fosse higinico e tambm moralizante. Ou seja, regras deveriam ser seguidas para a construo e manuteno dos cemitrios. Em que os elementos do meio ambiente da cidade no fossem poludos pelos produtos da decomposio. E moralizante, pois mesmo desacralizando o cadver, o olhar mdico, aqui representado pelas teses dos estudantes, tinha o seu prprio modo de entender o culto aos mortos. REIS coloca que no deve-se pensar que os mdicos ignorassem a importncia do culto aos mortos em seus projetos de reforma cemiterial. Porm, sugeriam uma reinterpretao. mais cvica do que religiosa do culto. Carlos Augusto de Oliveira DUARTE, (1882), em sua Tese. citava: " advogar a causa dos mortos advogar a causa dos vivos, e esta ultima a primeira das nossas incumbencias".'02 Para ele. advogar a causa dos mortos era oferecer um destino revestido com toda a decncia e dignidade. Onde a pompa teria pleno campo para a expresso, mediante a construo de tmulos suntuosos, inscries lapidares, jazidos perptuos.

.60 01

I d

RODRIGUES. Cludia. Lugares dos mortos na cidade doas vivos. RJ: Secr da cultura. 1997. p. 115. DUARTE. Carlos A de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. RJ. Typ. De Oliveira. 1882. p. 42.

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Carlos Augusto DUARTE, formando pela faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1882 foi um rduo defensor dos cemitrios higinicos em sua Tese. Observemos suas afirmaes:

1. Elle (o cemitrio) indispensvel ao desenvolvimento social e moral dos povos( .) Toda a sociedade resulta da evoluo continua de uma srie de geraes ligadas entre si. donde suppe um passado, um presente e um futuro: e o cemitrio a legtima expresso do passado. (..) 2. O cemitrio o signal material do passado da Humanidade e nimguem ignora a influencia que exerce um signal sobre o sentimentof.) 3. O cemitrio a base da educao moral de toda e qualquer sociedade, porquanto desenvolve o sentimento e a venerao (..) 4. Quem no tera sentido, visitando um cemitrio, a influencia da voz muda e eloquente dos tumulos? 163

As palavras mais marcantes nas quatro afirmaes citadas foram: "indispensvel, legtimo, passado, sinal, sentimento, educao, moral e venerao". Expresses que conjuntamente demonstram que o cemitrio no sculo XIX assume valor moral e cvico para muitos. No caso do olhar mdico isso estava fortemente presente, pois agora o cemitrio unia o culto aos mortos dentro da viso higinica da sociedade. A Higiene era a arma moralizante no espao de vivos e mortos. Tratava-se do fim dos aspectos insalubres e tambm imorais das antigas covas. RODRIGUES conclu que "segundo as teorias da

medicina social, difundidas na poca, a desordem urbana era a responsvel pela degenerao da sade "moral" e fsica da populao"164 Nesta ao sobre as cidades, os cemitrios tambm eram organizados e controlados pelas autoridades. Separados do cotidiano da sociedade, os mortos tinham, agora, seu

Ibid. p. 46-47. A estruturao dos cemitrios em higinicos foi parte de uma ao da Medicina Urbana, que organizava a desordem urbana das habitaes, ruas. hospitais e dos Campos Santos. Vivos e monos deveriam estar separados, assim como os doentes da comunidade. (RODRIGUES. Cludia. Lugares dos mortos na cidade doas vivos. RJ: Secr. da cultura. 1997.).
164

163

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prprio espao. Ressurgia na topografia urbana, a cidade dos mortos. Diferente da Idade Mdia e Moderna 65, a sociedade contempornea tornou-se uma civilizao do cemitrio a partir do sculo XIX. Pois. a paisagem mais urbanizada deste sculo tentou dar ao cemitrio ou aos monumentos fnebres, o papel preenchido anteriormente pela igreja. Fazendo parte da topografia, o cemitrio tornou-se o elo com o passado e indispensvel ao funcionamento das cidades e da prtica do civismo. Pois a idia de

manuteno do civismo est presente tambm em outros formandos, alm de Carlos .Alberto DUARTE (1882). Carlos LOUDARES estudante da faculdade do Rio de Janeiro (1883) afirmava que "os cemiterios so antes sanctuarios. onde ns vamos depositar os restos de entes affeioados, preciosas reliquias, que amamos, s vezes mais que nossa prpria vida".166 Tem-se que os formandos citados vem o cemitrio enquanto vnculo com o passado, uma expresso que se revela na mentalidade oitocentista como sinal de cultura e lembrana. Criasse assim, o lugar do culto aos mortos e das saudades que caracterizaram a cultura tanatolgica burguesa do sculo XIX. Tanto o olhar de Carlos Augusto DUARTE (1882) como de Carlos LOUDARES (1883) esboam as influncia do pensamento positivista nos meios intelectuais brasileiros, em especial no mdico:

Com o positivismo surgiu a aurora da regenerao da Humanidade, a doutrina scientifica do immortal. A. Comte desenvolve-se com rapidez: e quando ella for universalmente acceita. ento os ftomens sabero rspeitar os mortos, e esse industrialismo vil de queimar os cadaveres

^ Observa-se que a Antigidade foi marcada por tmulos e enormes espaos mortunos. Na Idade Mdia at o sculo XVIII isso ficou reduzido, chegando a desaparecer. As civilizaes destes perodos no concederam aos mortos nem espao nem mobilirio. (ARIES. Philippe. O homem diante da morte. RJ: Francisco Alves. 1977. vi). 1,00 LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. RJ : Typ. Do Oliveira. 1883. p. 33.

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ter desaparecido. No dia . pois em que o positivismo tiver triumphado. o culto aos mortos ser uma realidade. ( Ce jour-l. diz Dubuisson. le culte de morts aura vcu.f6.

Durante o Segundo Imprio, isto , por volta de 1850, as idias positivistas chegaram ao Brasil, trazidas por brasileiros que foram completar seus estudos na Frana, tendo mesmo alguns sido aluno de Auguste Comte. Essa "cultura intelectual" era literria e cientifica, e atingiu as classes dirigentes. Em especial, grupos de intelectuais formados por mdicos, advogados e acadmicos. Em que verificou-se a consolidao de crculos que se constituram em "celeiros poltico-sociais, cientficos e filosficos"16* Para Madel Teresinha Luz, as faculdades de Medicina, desde o incio do processo de sua institucionalizao, canalizaram no apenas o iderio mdico- cientfico da Europa: mas tambm idias filosficas:

Observando-se as teses inaugurais produzidas pelas faculdades de medicina(...), possvel distinguir, mesmo atravs de fontes secundrias, as diversas correntes de opinio, quer filosficas, quer do conhecimento mdico que durante o sculo XIX, permearam os distintos discursos, no bojo de um processo de transformao da medicina e da sociedade e da adoo paulatina de um discurso mdico articulado aos interesses dos setores sociais dominantes.169

No caso especfico da medicina, vrios grmios ligados ao Positivismo existiam. O j citado formando Carlos Duarte (1883). dedica uma homenagem ao Centro Positivista Brasileiro.7" O culto aos mortos e ao cemitrio higinico pelos mdicos positivistas brasileiros enquadrava-se no conjunto das prticas tanatolgicas que caracterizaram o sculo XIX: a idealizao da morte pelos romnticos, o culto aos mortos familiares, da Ptria (heris), a

DUARTE. Carlos A . de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. LUZ. Madel T .Medicina e ordem poltica brasileira. RJ: Campus. 1988 Id. Veja anexo .

48.
s 79 0

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individualizao dos tmulos, e a interionzao da morte no seio familiar. Assim como defende Duarte, "o positivismo, sanccionando a sublime inspirao fetichista a respeito do tmulo, torna o culto dos mortos mais social e collectivo com a fundao dos cemitrios. Si o tumulo desilvolve o sentimento de continuidade na familia, o cemiterio o desilvolve na Ptria e na Humanidade."17' A presena de idias filosficas esboava outra implicao muito importante:

O sculo XIX assistiu a uma luta feroz na medicina entre aqueles que estavam ligados a filosofias como o Vitalismo e o Ecletismo de um lado e o Positivismo de outro. A teoria mdica era marcada pelo compasso da filosofa, nitidamente de car~^T*r 'ativo 11 espiritualista, que e progressivamente substituida pelo olhar emprico e experimental, pela introduo do elemento quantitativo, pelo desenvolvimento da tecnologia rncdica.' 7-

A presena do Positivismo nas teses mdicas referentes aos cadveres acaba reforando ainda mais a busca por parte do olhar dos formandos em esboar as regras e normas de construo e manuteno dos cemitrios dentro da tica da medicina social. Pois o positivismo introduziu o debate sobre as relaes entre a cincia (no caso, a medicina) c o poder nacional, criticando as teorias que associavam o nosso

subdesenvolvimento a fatores climticos e tambm fatores estruturais que ocasionavam a insalubridade das cidades brasileiras.173 Homero Campista por exemplo . formando da faculdade do Rio de Janeiro (1882). afirma que a imigrao era um dos muitos sinais de progresso que uma Nao em crescimento deveria seguir. No entanto . isso era impedido pelas condies j naturais de
i n s a l u b r i d a d e d a s c i d a d e s h r a s i l e i r a s e n t r e o u t r o s f a t o r e s Para ele, i s s o trazia o d e s c r d i t o

do pais e a reduo da imigrao alm da estagnao das fontes de riquezas:

71

DUARTE. Carlos A . de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p.

46. ~ LUZ. Madel T Medicina e ordem poltica brasileira. Op. cit. p. 112 173 Id.

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As naes . que como o Brasil, teem contra si um vasto territrio inhabitado e esteril, um numero diminuto de braos que saibam e queiram fazer fructificar a pequena poro de territrio at onde penetrou a luz da civilizao, so teem um recurso: acolher todos quantos queiram vir abrigar-se em seu seio. Para essas naes a primeira fonte de riqueza a imigrao. E quando, por circumstancias accidentais ou immanentes, a imigrao diminue ou cessa, as naes taes como supuzemos - esxenlizam-se. languescem e morrem. 174

As palavras de CAMPISTA,(1882), tambm adepto do Positivismo, esboa que mesmo os estudantes buscavam relacionar seus conhecimentos com as prticas governamentais do Estado. Sem dvida, o conhecimento mdico era importante e til para a sociedade brasileira e seu crescimento. Inserido no olhar da Medicina Social, a construo e manuteno dos cemitrios higinicos fazia-se presente.

As normas higinicas para os cemitrios no olhar mdico

As atenes mdicas sobre as normas de construo e manuteno dos cemitrios apontavam preocupaes quanto: o lugar, o tipo de terreno e a distancia que eles deveriam ter das cidades ou centros povoados:

A principal condio hygicnica dc um ccmiterio o ser situado o mais distante possivcl da povoao a que pertence. Consideramos esta questo como uma das mais importantes que se possam apresentar, no s na edificao de um povoado qualquer, como na construco de uma cidade destas que modernamente surgem por encanto ao impulso de um governo bem orientado ou devido fora poderosa da iniciativa dos cidados. 175

A ateno voltava-se para a anlise da topografia, com base no olhar cientfico, que prescrevia que a necrpole higinica deveria ser distante das cidades ou mesmo das

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. 4. ALBUQUERQUE. .Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoies. Op. cit. p. 38.
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pequenas povoaes. A questo da topografia era muito importante. Levava-se em conta se o locai era distante no apenas do centro urbano, mas longe de fontes e poos dgua utilizados pela populao para evitar a poluio das ptomamas e miasmas/germens. Para LOUDARES, (1882),"a alterao das aguas pode ser produzida por materias organicas. saes mineraes azotados, e combinaes sulphurosas".
176

E "si forem seguidos os

conselhos dados pela hygiene, si seus preceitos forem attendidos na localisao dos cemiterios, no devemos receiar que posso alterar de modo prejudicial as aguas destinadas ao consumo das populaes".177 O terreno do cemitrio deveria ser arejado e alto. a percebe-se a influncia da teoria dos fludos do sculo XVIII. ALBUQUERQUE. ( 1904), observa:

O afastamento das neeropoles dos centros populosos constituio sempre uma das maiores preocupaes dos legisladores de todos os tempos, parte Lycurgo, que em sua barbara legislao mandava que os enterramentos tivessem logar dentro dos muros da cidade, por que os espartanos se habituassem a morte. Varias tem sido as distancias adotadas entre o casario e o cemiterio nas edificao destes ou de impedir que as habitaes se aproximassem de mais . . . ! 78 dos ja existentes.

O acadmico relembra a separao entre a cidade dos mortos e dos vivos na Antigidade Clssica. Se o meio ambiente permitisse, alguns elementos naturais deveriam ser levados em conta na estruturao da necrpole. Assim, uma floresta, uma colina, um vale ou mesmo a interposio de um rio seriam elementos que serviriam como filtros para as emanaes vindas dos cadveres sepultos:
Uma pequena collina de permeio isola perfeitamente um cemiterio desde que. sendo este na face opposta. se dirijam para longe do povoado no somente as agoas meteoncas quando

LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 35. Id. /S ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das neeropoles. Op. cit. p. 38.
177

76

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correm sobre sua superfcie, como as telluricas que lhe banham o condies offerecem ainda a interposio de um no ou de um valle, cemiteno no seja situado nem acima, nem fronteiro ao casano( en contamine as agoas. do no ou de alguma fonte existente na encosta venham a se abastecer os habitantes. : 9

sub- solo. Optimas mas mister que o aval), por que no do valle, das quaes

Dentro dos procedimentos citados, grandes cidades, no olhar mdico, deveriam possuir mais de um cemitrio. Loudares comenta que : "si os cemiterios altero as aguas pela infiltrao de corpos resultantes de decomposio cadavrica, essa alterao deveria crescer de um modo sensivel com o augmento constante das inhumaes, que coincide com o desenvolvimento das populaes."180 Um outro fator interessante nas normas propostas sobre a orientao da superfcie dos solos em relao ao horizonte. O terreno deveria ser uniforme, com base em uma frmula matemtica:

(...) h de se formar um angulo diminuto com o horizonte, porque si uma pequena inclinao favorvel manuteno do asseio do cho. devido ao que taes casos exercem os ventos e a chuva, uma inclinao demasiada pde causar cxcavaes nas sepulturas mais recentes, cujo slo offerece naturalmente menos resistencia, cnchendo-as d'agoa e concorrendo assim para retardar a putrefaco. A inclinao da superfcie do slo ainda propria a impedir a humidade excessiva, produzida pelas agoas meteoricas infiltradas e pelas telluricas quando pouco profundas, porquanto facilita o escoamento de umas e de outras. is

No podemos afirmar se ocorriam as medies dos ngulos dos terrenos destinados aos cemitrios. Mas a idia estava presente no olhar dos formandos como ALBUQUERQUE. E demonstram como os aspectos deveriam e eram pensados para evitar os males da decomposio dos cadveres. Ainda referindo-se aos elementos da topografia, era

Ibid. p. 39. LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. Op. eu. p. 40. M ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit. p. 39
1

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observada a natureza fsica e qumica dos solos para melhor definir a rea para o crescimento das cidades e da expanso da populao. Caso contrrio, deveria ser reconstrudo para que no acabasse misturando-se aos centros urbanos.

Para avaliar a rea de um cemitcno so apontados: a) cifra da populao: b) estatstica da mortalidade; c) tempo de enterramento ; d) permetro das sepulturas; e) espao das sepulturas; f) area occupada pelas ruas que cruzam o cemiteno; g) terreno necessrio construco do deposito mortuano e s casas dos coveiros c do administrador. ,!>::

Ponderava ainda que tanto a cifra da populao, como da mortalidade deveriam ser oradas no mximo, no esquecendo de considerar o nmero de sepulturas que ele teria. Se haveria a necessidade de mais cemitrios. Da mesma forma, deveria-se levar em conta o tempo necessrio para que ocorresse a decomposio de cada cadver, pois esta "varia muito, influindo para isto a natureza do terreno e a drenagem do slo do cemiterio, que portanto devem ser levadas em conta."183 Ao considerar a natureza do terreno, novamente est presente a influncia da

Medicina Urbana, analisando a relao da natureza dos terrenos com a ao qumica da decomposio sobre os mesmos. LOUDARES. ( 1882), comenta que "a alterao do solo determinada pelo cemiterio, d'esde que se trate de um cemiterio collocado em mo lugar, em relao constituio e natureza do terreno, um facto real e incontestvel. Mas esse mal no deve servir de arma de ataque, porque pde no s ser corrigido, como evitado."184 Era, "uma questo altamente importante, uma questo capital, a escolha do

ls: 183 184

Ibid. p. 40. Id. LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 41.

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terreno na localizao das necropoles."'" Nesse sentido, vrios pontos relativos ao tipos de solos eram levados em conta pelo olhar mdico, onde a decomposio era o principal elemento a se considerar. Saibrosos. mistos, calcrios ou argilosos, os terrenos deveriam passar por uma rigorosa anlise antes de edificar o cemitrio:

De um modo geral se pde dizer que favorecem a putrefaco pela aco chimica. que no se lhes pde negar, os terrenos argylosos. calcareos. furruginosos e fortemente alcalinos. Os argilososos gozam desta propriedade compensadora de sua pssima condio physica. devido a energia com que a argila se apodera do amminiaco da putrefaco. Nos ferruginososs e o oxydo de ferro entra em combinao com o hydrogenio sulfurado e aps o sulfato de ferro e com o hydrogenio phosphorado. Os terrenos calcareos tm a propriedade de neutralizar os cidos actico, lctico e butyrico por meio de seus carbonaros de calcio e de magnesia especialmente. 186

Onde conclua-se que dentre muitos que "os terrenos calcareos, so aqueiles em que se d melhormente a decomposio cadavrica, e talvez seja esta a explicao do facto de deitarem as pessoas, que acompanho um enterro, pequenas pores sobre o feretro: constiuindo mesmo isso uma cerimonia".
187

A mesmo tempo que discute o locai ideal, trata-se sobre os meios de transporte dos cadveres e do cortejo. Higiene e poltica social esto presentes:

Si fcil se comprehender qvvue os meios de transporte so opodem ser primitivos em uma alda. no merece desculpa o facto de nas cidades no se aproveitarem immmediatamente para o transporte dos cadaveres e de modo que esteja ao alcance das bolsas dos mais pobres, os meios de que dispomos modernamente. Estas ponderaes tm sua razo de ser devido ao facto que connnuamente presenciamos de. com o desenvolvimento de um povoado, ficarem os cemitenos encravados no mesmo. Ii8

Id. ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit. i7 LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 42. :i>8 ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos que dispe a hygiene para attenuai-a na construco e manuteno das necropoles. Op. cit.
:S6

35

meios de p. 43 meios de p.38.

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ALBUQUERQUE (1904). fala que era dever dos governantes estender um modo higinico de transporte dos cadveres at os cemitrios. J que no caminho do cortejo existia a possibilidade de contaminao.

Janurio Cicco, ( 1906), formando da faculdade da Bahia afirma:

O facto apenas, de se entregar o cadaver decomposio, foi o movei que nos trouxe a encarara o quanto ella nociva vida da collectividade. Se protegido por pesada e grossa camada de terra, o cadaver em decomposio se nos afigura, transumpto. a propria morte, nos inoculando gradativamente os productos toxicos daquella desaggregao ptrida, evidente que os perigos so maiores com qualquer outra especie de sepultura, como por exemplo, num carneiro onde a presso exercida pelos gazes s paredes da tumba tende a fender esta ou aquella parte. 189

O tipo de embalsamento. de sepultura eram outro fator relevante, quando relacionado ao tipo de terreno. No devia-se entregar o cadver sem proteo ao cemitrio:
Deposto o cadaver sobre o fundo da sepultura, as vestes, que por si j constituem um importante obstculo putrefaco. principalmente quando numerosas e espessas, se impregnam do liquido emanado dos tecidos em decomposio, formando um envolucro inteiramente impermevel ao ar. Outras vezes e a propria humidade do terreno que. ensopando a roupa do cadaver, ralisa essa circumstancia. to desfavorvel rapida destruio do mesmo.1 ""

Para o olhar mdico, as propostas so descritas:

Alguns autores propoem que se deponha o cadaver no cho da cova. e se cubra o mesmo com uma tampa de taboas. afim de que esta. impedindo que a terra, atirada ao se realizar a

CICCO. Janurio. Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legal. Op. cit. p.25. ALBUQUERQUE. Arthur. Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das neeropoles. Op. cit. p. 55-56.

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inhuimao. envolta o corpo, mantenha antes em em torno do mesmo uma atmosphera necessana ao processo da decompisio. Esta idea no m. mas os caixes mortuanos preenchem melhormente as condies apontadas e ainda outras que esto sob a alada da hygiene publica e da policia mortuanas propriamente dita e de que no podemos tratar aqui. Com effeito. o caixo mortuano. alem de constituir uma verdadeira camara de ar, eminentemente propicia destruio do cadaver no permute que as agoas. que possam por acaso sobrevir temporariamente. attmjam-no.^'jALBJGO'ERQUb,

Assim. Medicina urbana instalou o uso dos caixes como um meio de higiene na organizao dos mortos 92. Ponderava-se tambm sobre as sepulturas, sua profundidade e rea ocupada:
Em regra geral, quanto mais poroso fr o terreno e mais profundo o lenol d'agoa. tanto mais funda poder ser a cova. dentro dos limites at hoje adoptados, comprehendidos entre 6 e 8 ps ou sejam 1 m. 14 e 2m. 3. Quanto menos poroso fr o slo, e mais superficial o lenol d agoa. tanto menos profunda ser a sepultura. Si finalmente tivermos os dous ltimos casos de um mo terreno com um lenol d'agoa suerficial. convir ainda que a sepultura seja o menos profunda possivel. Nestas diversas h\-potheses trata-se simplesmente de evitar a humidade excessiva e fornecer o ar necessrio putrefaco. 193

As sepulturas, para DUARTE. ( 1882), "devem guardar alguma distancia umas das outras; por isso que, quanto mais juntos esto os cadaveres. mais demorada a putrefaco. Isto observa-se perfeitamente nas vallas communs, ultimo insulto atirado ao misero proletario."194 interessante ressaltar que havia uma diferenciao na profundidade e rea das sepulturas quanto s idades. Dividia-se em classes de idade: "creanas de 10 annos para

~ Michel Foucault observa que as medidas higinicas levaram sociedade moderna o culto aos monos. Onde. a "individualizao do cadver, do caixo e do tmulo aparece no final do sculo XVIII por razes no teolgico - religiosas de respeito ao cadver, mas poltico- sanitrias de respeito aos vivos. No uma idia crist, mas mdica, poltica". (FOUCAULT. Michel. O nascimento da medicina social. IN: Microfsica do poder. Op. cit. p. 90.). 93 ALBUQUERQUE. Arthur Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das neeropoles. Op. cit. p. 57 194 DUARTE. Carlos A de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 30.

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baixo; adultos". Tudo deveria ser calculado e levado em considerao na construo dos cemitrios. Alm da rea das sepulturas, da natureza do terreno; a construo de ruas e jardins e ossrios entravam nos clculos: "deve-se ter em vista ainda o espao occupado pelas aelas dos cemiterios ou ruas separando os diffrentes quadros de sepulturas."196 Os chamados ossrios tambm estavam presentes nas normas mdicas relativas aos cemitrios. ALBUQUERQUE,(1904), comenta: "serem os ossos recolhidos a um logar especial, que deve existir em todo cemiterio. se no forem em tempo reclamados pelos parentes que podero, mediante uma certa somma guardal-os em urnas funerarias mais ou menos ricas que sero collocadas em nichos especialmente construidos ao longo dos muros dos cemiterios.197 Com base nos elementos j enumerados seria possvel de acordo com a medicina da poca tornar o cemitrio um lugar saudvel. Poderia complementar ainda com pontos referentes manuteno e cuidados do espao dos mortos. Poderia complementar, ainda com pontos referentes manuteno e cuidados do espao dos mortos. A drenagem dos solos era importante, existindo vrias tcnicas a serem utilizadas: a drenagem do solo dos cemitrios e cultura de uma vegetao especfica:

O uso dc plantar arvores nos cemiterios data de longos sculos. As arvores existentes nos cemiterios no servem somente para significar a tristeza, para symbolizar a dr: ellas represento tambm uma alta funco hygienica pelas propriedades que possuem suas folhas e suas razes. A decomposio, marcha com mais rapidez na visinhana das razes das arvores do que cm outros pontos. As folhas absorvem carbono c desprendem oxignio, purificando assim o ar. As razes so incessantemente empregadas cm absorver os productos da decomposio do cadaver medida que elles se formo. privando assim do seu desprendimento a surpeficie do solo. |9S

195

Ibid. p. 59 " Ibid. p. 60. i >7 Ibid. p. 61 108 Ibid. p. 32.

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Utilizando experincias europias como exemplo, as Teses afirmam que a arborizao dos cemitrios seria til para os visitantes e para a higiene do espao dos mortos:

Quinzeramos um cemiterio transformado em um bello jardim, cuidadosamente zelado pelo pessoal interno ou por individuos incubidos deste mister, um jardim em que a mimosa trepadeira abraando em suas voltas o sarcophago do nco. fosse depedurar nos bracos da cruz marmrea a camanula da saudade; em que os tristes goivos. as chorosas perpetuas, carinhosamente cultivadas, ocultassem s vistas profanas a cova humilde do operario199.

O ajardinamento dos cemitrios est relacionado ao prprio culto dos mortos defendidos por formandos como Carlos Augusto DUARTE ( 1882), Carlos LOUDARES ( 1883) e Arthur ALBUQUERQUE ( 1904). Nesse sentido, o cemitrio passa a ser um smbolo e lugar de visitao para viver lembranas do passado pessoal e da Nao. Em que, o cemitrio contemporneo tornou-se um panteo de heris e celebridades, cujos tmulos so verdadeiros monumentos
' 1A A

artsticos. A medicina concebeu um ambiente de "respeito religioso" para o cemitrio, mas em nenhum momento havia previsto que as pessoas fossem orar. O novo cemitrio e culto aos mortos deveria inspirar padres de moralidade, patriotismo e no religiosos. Onde a visita ao cemitrio caracterizou-se como um ato cimentador da sociabilidade familiar e coletiva burguesas. Mas nem todos os mdicos e estudantes das faculdades pensavam que o cemitrio fosse a melhor soluo para o ocultamento dos cadveres. Com isso. a cremao surgia
Ibid. p. 51-52. " Para exemplificar, cita-se os monumentos fnebres do Grande Cemitrio de Pans onde escritores (Victor Hugo), governantes e personagens da Histria esto enterrados. No Brasil, lembremos um exemplo prximo: o Cemitrio de So Francisco de Paula em Curitiba. Parana. Celebridades como o Baro do cerro Azul e outros descansam sob verdadeiras obras de arte.
1,1 199

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como uma proposta alternativa e smbolo das mentes progressistas.

A cremao
Enquanto uns observavam que era possvel a construo e manuteno de um espao higinico para os mortos; outros pensavam diferente. Homero Moretzsohn CAMPISTA :o ', ( 1882), foi um defensor da cremao. Para o seu olhar, o cemitrio era um espao intil e nem um pouco higinico:

O povo afflue ao cemiteno do mesmo modo porque afflue a um ponto de divemmento. Uns vo por luxo, outros por passeio, outros pelo attractivo da reunio, outros simplesmente por ir, e poucos, muito poucos, quasi ningum para chorar os mortos. Os que vo por luxo levam grandes cirios, riqussimas gnnaldas e todo o apparato que faa chamar para elles a atteno publica. Hypocritas! Os que vo por passeio ou somente por ir. levam de ordinrio um jantar bem preparado c fazem da lapide da sepultura uma meza de festim: entoam canes bacchicas e sadam o morto ao som das gargalhadas ! Os vinte em cem ~ que vo na realidade chorar seus mortos, ajoelham-se junto ao tumulo. fazem uma prece, fixam por cinco minutos o tumulo do sr querido e ou retiram-se. ou vo passear a sua dr pelas alamedas da cidades dos mortos, admirando os monumentos e vendo desfilar o povo."02

Campista argumentava vrios pontos para criticar os cemitrios. No apenas o de valor social e moral, mas tambm higinicos:

Resumindo o que temos dito com relao ao envenenamento das aguas e do ar atmosphenco pelos cadaveres. chegamos as seguintes concluses: As aguas so evidentemente incadidas por principios prejudiciaes sade publica. O ar infallivelmente contaminado pelos gazes e pelos microbios que resultam da putretaco cadavrica, ou que so a causa de diversas molestias epidmicas c persistem depois de morto e sepultado o individuo doente. Demonstrmos, pois. a primeira das duas proposies em que basemos a argumentao, a saber: Que no h um s hygienista que sustente a innocuidade absoluta dos cemiterios.

"01 A tese de Homero M. Campista possui uma vasto contedo sobre a cremao. O interessante e que seu trabalho referenciado por outros estudantes como um trabalho modelo. CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 144-145.

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Fomos mesmo alm e demonstrmos os graves perigos que corre a sade publica em consequencia de uma instituio baseada em uma comprehenso falsa da etiologa geral e da venerabilidade dos sentimentos affectivos. Que no h um s hygienista que, embora adversario da incinerao dos cadaveres. sustente que este processo apresenta um nico inconveniente que seja, temos de occupar-nos com a terceira objeo aos ceimterios: de occuparem elles um logar necessrio ao desenvolvimento natural da populao." '3

Os defensores da cremao tambm representam uma Medicina Social, mas contribuem com outro enfoque para o destino dos cadveres. Para eles, a cremao era uma convico e soluo para problemas higinicos dos cadveres. Em que "do confrontamento que se fizer, rpido, perfimctorio dos methodos de sepultura - inhumao e cremao - resaltar logo s vistas a superioridade do forno, donde jamais as emanaes traro embaraos sade collectiva e onde todos os germens e sporos desapparecero como por encanto. "
2W

O ressurgimento da cremao no cenrio Moderno ocorreu junto com as idias higinicas. Retomava-se da Antigidade, a idia da cremao. S que com um sentido diferente. O fogo simbolizava a libertao da impureza corprea e a disperso das cinzas; significava o regresso do esprito s suas origens primordiais. Algo bem diferente das motivaes contemporneas. Fernando CATROGA. em artigo relaciona a cremao com a dessacralizao da morte no espao contemporneo, observando que " a apologia da incinerao surgiu como proposta ditada por exigncias de cariz racional, defensoras da paulatina edificao de uma civilizao assptica, e que. por isso, comeava a detectar na velha e at pacfica coabitao entre mortos e vivos uma ameaa para a sade pblica."205 A cremao. nesse sentido, radicalizava ao mximo a idia de higienizar a sociedade e a cidade, privando da presena dos cadveres sepultos:

203 4

Ibid. p. 4. CICCO. Januano Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legal.. Op. cit. p. 52. " CATROGA. Fernando. A cremao dos cadveres na poca contempornea c a dessacralizao da morte. IN: Revista portuguesa de Histria. Lisboa. ( s/n). 1998. p. 225.

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H um grande numero de molestias euja a causa devida a esses corpsculos germens. que sendo conservados pelos cemiterios sero, quando houver opportunidade. levados a logares diversos, onde flagello os habitantes, constituindo novas e graves epidemias. A cremao no traz esse grave inconveniente dos cemiterios: ella, destruindo completamente os corpsculos germens. concorre com um enorme contigente para fazer desapparecerem. para sempre, as epidemias."06

A cremao surgiu inicialmente na Frana no sculo XVIII com a Repblica Revolucionria. Henrique Lopes, ( 1882), comenta que " apesar de ser o paiz que primeiro teve a ida de estabelecer nos tempos modernos o antigo methodo da cremao, e apesar das longas discusses que ahi tm havido, ainda no conseguiu admittir ofccialmente a cremao, pelo menos facultativa.""07 O que Lopes observa um ponto importante. Pois por mais higinica que fosse, a cremao no ganhou um espao muito expressivo inicialmente. S na dcada de setenta do sculo XIX, o movimento cremacionista ganhou expresso. Para Fernando CATROGA. isso justificou-se porque ao longo da Segunda metade do sculo XIX, vrias fundaes cremacionistas assumiram uma dimenso organizada.:uS
Higinica, econmica, a cremao era vista como melhor procedimento para alguns mdicos. CAMPISTA. (1882), comenta que "no h um s hvgienista que. embora adversario da incinerao dos cadaveres, sustente que esse processo apresenta um nico inconveniente que seja.":09

No Brasil,

o tema da cremao surge na dcada de setenta, vinda da Europa.

Segundo a Tese de Manoel VlANNA. ( 1884):

LOPES. Henrique Ladislau de Souza. Vantagens e Inconvenientes da Cremao dos cadaveres. RJ Typografia Cames- Fonseca . 1882. :o7 Ibid. p. 124. 8 ~" CATROGA. Fernando. A cremao dos cadveres na poca contempornea e a dessacraiizao da morte. IN: Revista portuguesa de Histria. Op. cit. p. 230 09 CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 94

06

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o conselheiro leoncio de Carvalho: ministro do Imperio em 1878. por portaria de 18 de Outubro ao presidente da Junta Central de Hygiene ordenou que se designasse lugar e se fixassem as bases para a construco de um novo cemiterio fra do permetro da cidade, e se installassem no cemiterio de So Francisco Xavier fornos crematorios para quem tivesse declarado preferir que seus restos fossem incinerados." 10

O responsvel pela construo do forno de cremao seria um engenheiro italiano que "tendo assistido na Italia em uma viagem que fez, a diversas incineraes, voltou de l com enthusiasmo e procurou introduzir no Brasil o uso da cremao."211 Vrios mdicos das Faculdades de Medicina da Bahia e do Rio de Janeiro ficaram entusiasmados com a novidade da cremao. Esta era vista como o ponto final das epidemias no Brasil Influenciando olhares como dos formandos em Medicina por ambas as faculdades. A cremao era ainda apontada como soluo para os gastos econmicos e ao espao fsico ocupado pelos cemitrios:

Uma das objeces mais srias, mais graves que se fazem ao uso de inhumar os mortos, a que consiste em accusal-o pelo grande espao de terreno necessrio para as inhumaes. tolhendo-se os vivos do gozo dessa poro de terras necessanas aos usos de cada um e de todos. As cidades tendem a estender-se cada vez mais. O aumento da populao: a multiplicidade de industrias: o movimento commercial; o espirito de iniciativa individual e o espirito de iniciativa collecuva dos governos; o bem estar dos ricos e a diminuio dos incommodos dos pobres - so. esses, outros tantos factores distintos masque influem e convergem para um efeito s: o alargamento da area da actividade social, o augmento progressivo e incessante das cidades."12

2111 211

VIANNA. MANOEL Alfonso. Da cremao dos cadaveres. RJ : Tvp. Lombartes. 1884. P. 20. Id. 12 CAMPISTA, Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 94

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O argumento de Campista ressaltado por Joo Bathista Lopes. ( 1882):

A cremao muito economica. Esta vantagem uma das mais importantes (...) Se a cidade do Rio de Janeiro admitisse a cremao como methodo geral de sepultura, necessitaria de um crematorio que bastaria conter tres fomos e algumas salas. Se compararmos o espao que occupana esse crematorio com o que occupam os nossos vastos ccmitenos. veremos que o methodo de cremao necessita de um espao relativamente exiguo( . ) Para ns a occupao progressiva do logar ;e um grave inconveniente dos cemiterioss.(...) Quanto mais vasta for a cidade, tanto mais extenso dever ser o seu cemiterio. cujo crescimento proporcional aoaugmento do numero dos habitantes. As cidades e os cemitenos crescendo simultanea e progressivamente, dia vir em que. no havendo mais terreno a disputar, os nossos cemiterios no podero continuar a existir.-1"

Os crematorios descritos nas teses mdicas eram de duas categorias: "Ia, os fornos de cornua; 2a, os fornos de gaz." Onde, "Os primeiros so principalmente fornos de distillao dos corpos; os segundos , fornos de combusto. A estes ltimos, ao menos no estado actual da questo, esta reservado o mais lato campo de operaes."214 Fora isso, as qualidades e estruturas dos fornos eram enumeradas pelos formandos como CAMPISTA (1882) e tambm LOPES (1882). Para os mesmos:

A primeira qualidade de um forno de crenao destruir e aniquilar completamente o corpo. Sob esse ponto de vista, os fornos de incinerao pelo ar ou pelos gazes intlammaveis apresentam incontestveis vantagens. A cremao deve ser prompta . completa e executar-se directamente em apparelhos especiais. No acto da cremao no se devem desprender gazes nem vapores ftidos ou deleterios. As cinzas devem ser isentas de toda mistura e susceptveis de se recolherem prompta e facilmente. O custeio do appareiho e o de uma operao dem ser os mais modicos possveis. Enfim, o appareiho deve permitir que se pratiquem sem interrupo varias incineraes successivas. As diffrentes partes deste problema foram estudadas, anaivsadas e satisfactoriamente resolvidas" \

: 3

LOPES. Henrique Ladislau de Souza. Vantagens e Inconvenientes da Cremao dos cadaveres. p.

59.
214

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cdaveres. Op cit. p. 149 LOPES. Henrique Ladislau de Souza. Vantagens e Inconvenientes da Cremao dos cadaveres. Op.. cit. p. 59

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Os aparelhos e tcnicas da cremao eram vistas pelos mdicos adeptos como um sopro do progresso. Pois atravs da cremao. no apenas a insalubridade das cidades seria de certa forma resolvida , mas tambm o que se refere ao espao das cidades e os gastos fnebres seriam bem menores. Mesmo ressaltando todos estes pontos positivos, no Brasil, a proposta cremacionista, no perodo analisado, no foi aceita na prtica. A proposta do Conselheiro Leoncio Carvalho no passou de terica, assim como a construo dos fornos para a cremao. O que levava Homero CAMPISTA.( 1882), afirmar: "que o Brazil se tenha conservado estacionario, quando naes menos adiantadas teem tomado a peito a questo da cremao dos cadaveres e no teem poupado esforos para elucidal-a de conformidade com os principios da sciencia e sim as exigencias do sentimento individual e da satisfao publica."216 Para ele, o Brasil se manteve estacionrio nos progressos cientficos da cremao. Algo que corrobora com o sentimento tanatolgico da sociedade brasileira oitocentista.. e presente na opinio de alguns formandos. onde "os adeptos do systema de queimar o homem para o desenvolvimento do industrialismo vil e immoral " iam contra a Moral, o Sentimento e a religio. Para essas afirmaes, os defensores da cremao

argumentavam que os homens deveriam sumir do que apodrecer, e nada proibia o exerccio espiritual na prtica da cremacionista:
A incinerao do cadaver, to bem como o enterramento. presta-se realizao das formalidades religiosas. O padre pde exercer o seu oficio fnebre acompanhando o morto cova ou conduzindo-o ao forno crematorio. No h lei nenhuma que prohiba, a no ser a lei do bom senso, que os exerccios espintuaes que se praticam junto a uma ea ou junto a um tumulo. se pratiquem do mesmo modo junto a mesma ea e junto ao forno da cremao. Ao morto e a sua familia fica inteiramente garantida a liberdade de exigir ou de prescindir da pessoa do padre. (...) No fomo da cremao todas as religies se confundem, todas as opinies se confraternizam, todos os interesses desapparecem. somem-se todas as desavenas. No haver mais necessidade da seculanzao dos cemiterios. medida

216

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 149.

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simplesmente racional e humanitaria."' 7

Mesmo para alguns mdicos versados nas idias progressistas e cientificas, a cremao era um ato radical e que eliminava o amor e culto aos mortos e consequentemente Ptria. Como j foi exposto, os cemitrios se tornaram um dos lugares privilegiados de demonstrao de amor famlia e a Ptria. Nesse sentido, muitos adeptos dos cemitrios debatiam as afirmaes cremacionistas com o determinados argumento, como o utilizado por Carlos Augusto Duarte, (1882):

Assim o apgeo para os restos do ser amado vai crescendo entre os homens, o respeito e o amr aos mortos vai augmentando, como se pode observar na belleza dos cemiterios, nos cuidados de que cercoo tumulo, nas visitas que fazem as necropoles. Poder porventura a cremao com seu systema de reduzir o homem a principios minerais, instituir dos restos dos cremados um culto? Que venerao e respeito nos pde merecer um punhado de phosphato de cal? Combato os cremadores como quizerem o cemiterio, falle-se. embora, em nome da industria e da agricultura, realcem, embora com todo o enthusiasmo as suppostas vantagens da incinerao dos cadaveres. o cemiterio tende positivamente a continuar, porquanto elle o livro do passado que serve para instruir o presente. 218

Os argumentos dos adeptos dos cemitrios foram reforados por um outro de maior consistncia cientfica. O da Medicina Legal. Cincia considerada diversificada, a Medicina Legal no Brasil ganhou espao no fim do sculo XIX em artigos e Teses mdicas, em especial na Bahia. Para Liliam
SCHWARCZ,

"nos anos 1890 ser a vez da Medicina Legal, com a nova figura do perito,

que ao lado da polcia explica a criminalidade e determina a loucura, para nos anos 1930 ceder lugar ao "eugenista". que passa a separar a populao enferma da s."219 A

influncia da Medicina Legal francesa foi decisiva no Brasil, trazendo um novo modo de

2:7 ::s

Ibid. p. 128. DUARTE. Carlos A . de Oliveira. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. " 9 SCHWARCZ. L. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 18701930. SP: Companhia das Letras. 1993. p.190.

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olhar o cadver. Predominante na Bahia, a Medicina Legal ganhou adeptos entre os que defendiam os cemitrios. Para LOUDARES. (1884), por exemplo:

perante a medicina legal que ns vemos baquear completamente a idia da cremao dos cadaveres. Nesse terreno a luta impossvel: vos . partidrios da cremao. s possuis armas de fantasia. Em busca de provas, que esclarecero os mysteris de um crime, muitas vezes a justiica vae pedir luzes ao medicolegista: e quando se trata de averiguar um crime, somente suspeitado tempo depois da morte, na exhumao do cadaver, e em pesquizas toxicologicas feitas nessa materia putrefacta, que o mdico encontra recursos." 0

Considerando as palavras acima, observa-se que um novo tipo de mdico surge com importncia e destaque, o mdico legista. O cadver comea a ser visto com um novo olhar, mais complexo, pois ainda percebido como um agente nocivo ao espao urbano, mas que tambm poderia ser til em sanar outra doena, a da criminalidade. Sobre isso, as palavras do estudante Januario CICCO, (1906), da Bahia:

Heroina de tamanha lucta. a Hygiene apregoava por todos os cantos do mundo a sua victoria immensa mandava que fossem cumpridas as prescries que ella dictava como filha da sciencia. quando a medicina legal, num grito de autoridade maior, ordenou em contrario, dizendo que a cremao era um bice insupervel verificao dos crimes descobertos tardiamente e impunha a inhumao.""'

A Medicina Legal tomava-se uma perspectiva mais presente que a prpria higiene. No entanto, alguns cremacionistas afirmavam que os crimes poderiam ser resolvidos mesmo com a cremao. Esta era denunciada como uma tcnica que encobriria os crimes e protegia os criminosos. CAMPISTA.( 1882), fervoroso defensor da cremao. observa:

Ns . os partidarios da cremao. queremos acabar com as exhumaes jurdicas porque essas cxhunmaes em nada diminuem o numero dos criminosos: queremos acabar com as

LOUDARES. Carlos Adalberto de Campos. Da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 47 CICCO. Janurio. Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legal.. Op. cit. p. 55.

:o

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exhumaes jurdicas, mas queremos acabar com as epidemias mais mortferas do que os assassinos, queremos consolidar os laos da familia que vo afrouxando, queremos, valer-te. sociedade, no phisyco e auxiliar no moral. Dizen-te que a incinerao dos mortos arrasta aps si a impunidade do crime: dizen-te que a cremao dos cadaveres um empecilho terrvel ao bom andamento da justia, que um ataque segurana individual, que a annulao do homem e da sociedade. Como si a inhumao fosse uma garantia tranqilidade publica: como si o cemiterio fosse um auto sempre verdadeiro em cujas paginas se gravassem as provas inconcusas do crime e fosse bastante o folheal-as para no s reconhecer o assassinato como para descobrir e castigar o criminoso." 2

A Medicina Legal trazia no apenas um novo olhar sobre o cadver, mas tambm transformava o contedo de algumas Teses mdicas. Janurio ClCCO, ( 1906), afirma a cremao como o melhor ocultamento para os cadveres:

Ante os lamentaveis resultados obtidos com a inhumao nos templos e cemiterios, foram se agitando os espritos para o bem. e em campos diversos da discusso se gladiavam os sectrios da sepultura no slo e os defensores invencveis do forno crematorio at que, proclamada a superioridadeda cremao sobre a inhumao; sanccionada pela hygiene a grande lei que o homem deve desapparecer e no apodrentar-se: provado, com a exuberancia dos factos. que os cemiterios infeccionam a atmosphera com as suas emanaes mephiticas e germens pathogenos e convindo os sabios que a incinerao dos mortos o methodo de sepultura que melhor segurana offerece aos ataques da infeco. demonstrado ficou que a destruio pelo fogo no contraria as crenas e nem anthropologia. "23

Ao mesmo tempo, um pouco mais a frente em seu trabalho, o mesmo afirma que a Medicina Legal a "inimiga intransigente da destruio pelo fogo, quando a encara sob o ponto de vista da criminalidade, pretende justificar que com a cremao a freqncia dos crimes chegar a ponto de a todo instante se estar perigando a morte."224 A Medicina Legal fez parte de uma nova fase na histria mdica do Brasil. Uma histria onde a cremao participou como um o ideal mximo da higienizao das

222

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p. 107 CICCO. Januario. Ligeiras consideraes sobre O destino dos cadaveres perante a Higiene e a Medicina Legai. Op. cit. p.53.

224

Id.

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cidades. Em que o olhar presente nas Teses defendidas pelos formandos das Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia esboaram o debate e a preocupao existente no Brasil relativo sade pblica. Mesmo ainda no exercendo a funo de mdico, os formandos representavam uma classe que trouxe mudanas para a estrutura da sociedade brasileira no sculo XIX e posteriormente. No dizer de Homero M. Campista; "a mais activa, a mais iniciadora das batalhas pacificas e teis sociedade brazileira, a que mais honra no estrangeiro o nosso baluarte scientifico""5

CAMPISTA. Homero. Vantagens e inconvenientes da cremao de cadaveres. Op. cit. p.5.

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4. Concluso
O crescimento da Medicina Legal nos crculos mdico - acadmicos trouxe um novo olhar sobre o cadver no fim do sculo XIX. O cadver passa a ser visto como um importante instrumento para uma possvel soluo de crimes. Sendo preciso preserv-lo para eventuais investigaes. Diante desta implicao, a cremao perdia seus

fundamentos, e a inumao higinica tornava-se a melhor soluo do ponto de vista mdico e tambm scio-cultural. Para a sociedade, a inumao dos mortos significou o elo com o passado, pessoal e da Nao. Onde o cemitrio tornou-se o espao privilegiado da sociedade para o culto aos mortos. Higinico, ele definiu o espao dos mortos na sociedade contempornea.. Mesmo que de natureza terico - acadmica, as teses foram parte do surgimento de um saber mdico social no Brasil, onde o ponto privilegiado foi o cadver. Ao expor a proposta da cremao ou do cemitrio, os formandos formularam o ideal de uma Medicina Social brasileira e da estruturao de novos hbitos tanatolgicos no Brasil oitocentista. O olhar mdico sobre os cadveres encontrou eco mais tarde nos debates de engenheiros sobre a construo dos cemitrios e crematorios. Um olhar pioneiro, que est presente hoje nas preocupaes ambientais. Em que os cemitrios so analisados como possveis fontes geradoras de impactos sobre o meio ambiente. A localizao e operao relacionadas s neeropoles nos meios urbanos so acompanhados por especialistas. E como observavam os formandos das Faculdades de Medicina no sculo XIX, a contaminao de mananciais hdricos por microrganismos que proliferam no processo de decomposio so a maior preocupao. Nesse sentido, a garantia de qualidade um dos fatores mais importantes para os cemitrios atuais.

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Hoje, os cemitrios se localizam no interior dos centros urbanos. A sociedade no percebe o cemitrio. Ou melhor, prefere no o perceber. Ele visto como um elemento a mais da cidade. Modernos, os cemitrios destacam-se por suas inovaes a servio da modernidade. Na busca de economizar o espao restrito das cidades, ele se tornou vertical. Para o culto contemporneo, onde a morte deve ser vivida na privacidade, surgem os cemitrios no meio de parques e distantes da agitao urbana. A cremao, ideal progressista no olhar presente nas Teses mdicas, ainda vista como um modo alternativo para o destino dos cadveres no Brasil. Diferente do sculo XDC a cremao sugerida hoje como um modo mais barato que a inhumao tradicional. .Alm disso, grandes cidades buscam propagar a tcnica entre a populao, no intuito de evitar a construo de novos cemitrios. Onde o caixo biodegradvel

utilizado nas cerimnias que antecedem as cremaes. Feito de areia e gelatina, o "caixo ecolgico" dissolve na gua em somente 24 horas e ao ser enterrado se desfaz em nutrientes orgnicos para o solo. Nesse sentido, todas as inovaes do presente tiveram seus ideais j formulados pelo olhar dos formandos em Medicina sobre os cadveres. A presente pesquisa buscou esboar parte do que foi o olhar mdico brasileiro sobre os cadveres. Olhar que trouxe as propostas de cremao e do cemitrio higinico para um melhoramento do espao urbano. Um olhar de sade pblica.

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5. Referncias Bibliogrficas
Arquivos e Bibliotecas

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87

Apndice 1 - As Teses mdicas

Antes de iniciar-se a discusso proposta pela presente pesquisa, optou-se por fazer uma breve exposio acerca do material utilizado como fontes documentais. Algo de importncia, frente as implicaes que as teses trazem em si. Exigindo assim, uma metodologia de trabalho especfica em sua anlise. Como j foi exposto na introduo, as fontes utilizadas pelo presente trabalho foram teses acadmicas produzidas pelos alunos que estavam se formando nas faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia. O perodo onde estes trabalhos foram produzidos foi entre 1882 e 1904. importante ressaltar que existiam outros rgos mdicos de destaque ao longo do sculo XIX.. Pode-se enumerar a Sociedade de medicina do Rio de Janeiro, fundada em 1829 e que em 1835 foi elevada como imperial Academia de medicina.1 Esta instituio se destacou por suas inmeras publicaes relativas sade Pblica no Brasil:
Desde sua fundao, a Sociedade de Medicina exerceu profunda influencia sobre as decises governamentais em matria de sade pblica. Embora possusse nmero reduzido de associados, pois dos 132 scios existentes em 1832, 30 eram membros honorrios e 70. correspondentes, ela era freqentemente solicitada a opinar sobre assuntos mdicos.2

Fora essa presena marcante da academia carioca, tinha-se de igual importncia, as publicaes da Gazeta Mdica da Bahia. Assim, enquanto publicao mensal, a Gazeta mdica ganhou certa notoriedade, sendo composta pelas seguintes sees: bibliografia, medicamentos novos e vocabulrio mdico, necrologa, editorial e ensaios inditos.3 Assim, sabe- se da rica documentao que tais rgos poderiam fornecer. No entanto, apesar da existncia e importncia deles e da produo mdica e cientifica repassada para os

1 2 3

E Academia Nacional de medicina em 1889. SINGER. Paul. Prevenir e curar. O controle social atravs dos servios de sade. RJ: Forense. 1978. SCHWARCZ. Liliam. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. SP: Comp. Das Letras. 1993.

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meios sociais e o prprio governo imperial e posterior Repblica, privilegiaremos as j citadas teses mdicas das faculdades da Bahia e do Rio de Janeiro. Primeiro, por serem os trabalhos das referidas faculdades, os disponveis para o estudo sobre o olhar mdico sobre o cadver. 4 O grupo das fontes primrias compem-se de sete teses mdicas 5 produzidas nas faculdades de medicina da Bahia e do Rio de Janeiro. Assim, observou-se as caractersticas bsicas dos documentos que so de natureza institucional e escritos tericos e como os prprios formandos colocam, " teses inaugurais de final de curso". Com base em tais caractersticas,

elaborou-se uma tipologia de fontes, baseado nos seguintes pontos : as idias dos formandos, algum argumento destacvel em relao ao tema, a estrutura dos trabalhos, origem do trabalho.
Tabela referente tipologia das fontes

Tese
Vantagens e Inconvenientes da cremao dos cadaveres Vantagens e Inconvenientes da cremao dos cadaveres Vantagens e Inconvenientes da cremao dos cadaveres Da cremao dos cadaveres

Ano
1882

Origem
Fac. de Medicina do Rio de Janeiro Fac. de Medicina do Rio de Janeiro Fac. de Medicina do Rio de Janeiro Fac. de Medicina do Rio de Janeiro Fac. de Medicina do Rio de Janeiro Fac. de Medicina da Bahia Fac. de Medicina da Bahia

Proposta
Cremao

Estrutura
Abrangente texto crtico e com alguns pontos inditos

Destaque
Cremao como soluo higinica e para o crescimento das cidades. da os da da

1882

Cemitrios higinicos

Utiliza muitos trechos Normal de uma tese 1 , mas defende tese de final de cemitrios como espao lembrana da familia e curso Ptria e memria. Normal de uma tese de final de curso
Abrangente .defende cemitrio.mas v a import. Hig. da cremao

1882

Cremao

Trabalha sobre a cremao solucionar a falta de espao urbano. 0 tmulo tem apoio do lempo, ele necessidade

1883

Cemitrios higinicos

Da cremao dos cadaveres Da Nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos... Ligeiras Consideraes..

1884 1904

Cemitrios higinicos

Abrangente relao com a medicina Legal Abrangente Tese de higiene

Coloca que a cremao ataca a segurana pblica

Cemitrios higinicos

1906

Abrangente Cremao

Apresenta propostas higinicas completas e complexas ( Pasteur inf.) Uso da preservao dos corpos, mas defende a cremao

Um outro ponto importante ressaltar. Tanto a academia, a gazeta mdica e as faculdades possuam muitas vezes, os mesmos membros. Era um circulo onde eram discutidos e formulados os conhecimentos sobre a sade do Brasil. Assim . os temas eram discutidos por todo esse crculo. E a discusso sobre os cadveres tambm eram discutidos por todo esse circulo. 5 Teses j referenciadas na introduo, pg. 5 e 6.

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Com base no quadro da tipologia de fontes, observa-se que mesmo tericas e frutos de uma obrigao acadmica, as teses demonstram vrias questes importantes. E conjuntamente, um determinado olhar sobre o cadver. Olhar que recebe influncias de uma conjuntura histrica maior. Influncias que podem ir das descobertas cientificas ocorridas no universo europeu at a busca da medicalizao da sociedade por parte do governo Imperial e repblica. Por isso a presena do tema nos crculos mdicos. E importante ressaltar que a literatura mdica, aqui analisada, sobre os cadveres possui uma natureza de um saber acadmico-terico e institucionalizado. Coloca-se isso, pois os doutorandos das duas faculdades de medicina precisavam escrever, defender uma idia e publicala sobre forma de tese no final de seus cursos. Denominadas de 'teses inaugurais', muitos desses trabalhos traziam em suas introdues o seu carter obrigatrio. Nesse sentido, observa-se a emergncia de um saber mdico no pas dentro de um contexto de mudanas estruturais que vo da esfera poltica cultural. Pois, inseridos em tal contexto, as discusses acabam ganhando um teor institucional de discusso. Mesmo que tericos, as teses propem melhoramentos no espao urbano e da higiene pblica E isso est presente nas teses escritas e defendidas no final do curso de medicina..6 Em 1882, na introduo de seu trabalho de formando, o jovem doutor Carlos Augusto de Oliveira Duarte escrevia que " o regulamento da Faculdade exigia a apresentao de uma these para receber o gro de doutor em medicina, escrevendo pois este trabalho somos antes obrigados pelo dever que pela vontade."7 As palavras diretas do formando da faculdade de medicina do Rio de Janeiro acaba refletindo na prpria estrutura de seu trabalho. Pois como ele mesmo ressalta "nada existe de original na palida descripo que nos incumbimos de dar uma importante questo to importante de hygiene social"8 As palavras de Duarte so importantes, pois elas demonstram a importncia que as dissertaes escritas pelos doutorandos tinham para as faculdades e mesmo para a sociedade. Ressaltando o dever, o doutorando Duarte pragmtico em seus dizeres. Coloca o dever e demonstra que trabalha com um assunto que discutido nos meios acadmicos da formao
8

Observa-se isso, pois a medicina brasileira a partir do sculo XIX, se insere como um ativo agente na construo de um pas saudvel e que tinha por objetivo o progresso DUARTE. Carlos A. O . Vantagens e Inconvenientes da cremao dos cadaveres. RJ : Tvp. De Oliveira. 1882 8 IBID.

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mdica do ncleo do Rio de Janeiro. J que "os temas elegidos para as Teses eram selecionados pela Faculdade, que publicava anualmente uma lista, da qual cada aluno escolhia seu tema. Isto no s limitava a possibilidade de cada aluno escolher um tema que representasse os seus interesses especficos na rea do conhecimento mdico, como tambm dirigia a escolha para o que fosse conveniente faculdade"9 Assim, a profuso de teses sobre os cadveres demonstra que a preocupao com o cadver imperava nos meios acadmicos na dcada de oitenta do sculo X3X. Ao mesmo tempo, reflete a falta de liberdade dos estudantes em escolher seu tema. Algo sempre presente, mesmo que nas entrelinhas dos trabalhos. Tambm o formando Januario Cicco da faculdade da Bahia em 1906, possui palavras que denotam um tom de revolta sobre o dever da dissertao:

Findo o nosso curso. A vexatria disposio de lei que nos impe escrever um livro, pesou sempre em nosso espirito como uma terrvel ameaa liberdade de pensamento, uma coaco vontade individual, desde que iniciamos o estudo de medicina.E agora, mais do que nunca, ella se nos afigura prenhe de estulticias, desvirtuada de todos os principios bons: agora que de perto sentimos a ferrenha imposio legal que os nossos hombros se abaixam ao peso de to grande fardo! Desobedecel-a, seria incorrer na pena de nos ladiar o direito de profissional; cumprindo-a. por conveniencia, emprhendemos um sacrifcio maior que as nossas foras.10

Nesse sentido, para Cicco, escrever a "these", algo obrigatrio e que no combina com a livre expresso de pensamento. E como ele mesmo coloca, obrigado a escrever, pois seno "seria incorrer na pena de nos ladiar o direito de profissional"11 Fora a escolha do tema, outros pontos interessantes podem ser numerados sobre as teses mdicas. Sobre isso, Luz comenta.

A impresso se dava s custas dos prprios alunos, sem nenhuma ajuda da instituio de ensino. A faculdade cabia apenas oferecer os servios de um lente para a orientao de cada teses, era chamado de Presidente da Tese. Assim, dentro da estrutura formal de construo das teses, cabia s "Dedicatrias", na maior parte das vezes, mais importncia que a prpria dissertao, sendo muitas delas ricas em contedo poltico, social e humanstico.12

LUZ. Madel T. Medicina e ordem politica brasileira. RJ: Campus. 1988 p. 114 CICCO. Janvario. Ligeiras consideraes sobre o destino dos cadaveres perante a hygiene e a Medicina Legal. Bahia. Typ. De Salvador. 1906. '' IBID. 1: LUZ, Madel T. Medicina e ordem politica brasileira. Op. ciL p. 115.
10

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Mas nem todos os mdicos viam na escrita das teses algo de cunho obrigatrio. Pensamento diferente tinha o expresso pelo mdico formado na faculdade de medicina do Rio de Janeiro; Homero Moretzsohn Campista. Escrita em 1882 e de contedo denso, a tese do referido mdico se considera como "uma voz que se perde no grande zimborio dos conhecimentos humanos" e onde ele " uma voz sincera porque jovem convicta, porque tem cega confiana na grandeza da ida que vae defender."13 Nesta perspectiva, as palavras que referimo-nos acima demonstram algo mais importante do que a opinio dos doutores sobre o fato de escrever a tese de final de curso. Mas a obrigatoriedade de tal ao. E isso deve ser pensado no como um simples regulamento interno das faculdades, mas como parte da prpria institucionalizao do saber mdico no Brasil. Algo de importncia, j que os mdicos disputavam espao com os barbeiros e curandeiros. O decreto de 1832 fez parte de um longo processo de consolidao da medicina no Brasil. Pois a partir de ento, a medicina passa a ser vista como atividade diversa da at ento praticada por barbeiros e prticos. Fato este ilustrativo, j que a prtica do charlatanismo ainda era muito presente no sculo XIX. O completo processo de institucionalizao da medicina no Brasil ocorre, principalmente, aps a dcada de 1870. Schwarcz observa que os cronistas so unnimes, porm, em datar a dcada de setenta como um momento de guinada no perfil e na produo cientfica das escolas de medicina nacionais. A partir de ento publicaes so criadas, novos cursos so organizados, grupos de interesse comeam a se aglutinar.14 Assim sendo, busca-se demonstrar no apenas a diferena dos barbeiros e curandeiros dos mdicos, mas a prpria legitimao do saber mdico acadmico brasileiro. J que este perodo foi florescente para a medicina brasileira. Pois a produo de teses e trabalhos cientficos foi relativamente crescente aps a referida data. Observamos que "foi no sculo XIX que apareceram publicaes teses de doutoramento e memrias frutos do interesse pelos problemas suscitados e pelos novos conhecimentos sobre a higiene e a sade."15

13 1J

CAMPISTA. Homero M. Vantagens e inconvenientes da cremao dos cadaveres. RJ : Typ. Do Moreira. 1882. SCHWARCZ. Liliam. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. Op. cit. 198. " SANTOS FILHO. Licurgo. Histria da medicina Moderna. SP: USP. 1990. IV. p. 506-507.

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A escrita, a apresentao e a aprovao das teses fortalecia mais o elo entre saber e institucionalizao da prtica mdica, como sendo o ideal nos assuntos sade e doena. E para que todo esse conjunto ficasse concretizado, eles foram realizados no contexto de uma ritualizao que encontramos na sociedade capitalista, onde o saber deve ser legitimado e ter por base uma instituio de poder. Isso ocorre, pois as operaes sociais de nomeao e os ritos de instituio se realizam atravs delas, e onde tem-se a parte que cabe as palavras na construo das situaes sociais.16 A escrita das teses uma linguagem baseada na cincia. Esta, no dizer de Campista; " a deusa em cujo altar se prostam a Sciencia , iluminar a estrada do futuro e apontar aos posteros
17

o caminho da Verdade. " As palavras do referido mdico citado acima, demonstram no apenas sua viso em relao cincia no universo oitocentista, mas da maioria dos sbios e cientistas do sculo do progresso que foi o XIX. Mais ufanista em relao cincia o formando da faculdade baiana, Arthur de Moura Albuquerque:
Forado a escrever, afim de podermos receber a ligia investidura desta cavallaria de que nos vamos armar legionario, cavallaria em que a lana o bisturi e o escudo o livro, a religio a caridade e o mouro o morbo em todas as suas milhentas manifestaes, sentimo-nos pequeno e fraco ante a impotencia do acto, porque, apezar de havermos macerado o espirito em noites mal dormidas, muitas e longas como annos de estudo, genuflexo diante das aras da sciencia envolto no cilicio asperrimo do raciocinio, que no nos agasalhava o animo contra o frio do desalento, que se reinar em taes deshoras no templo deserto de Minerva.18

Com palavras um tanto poticas, o doutorando baiano demonstra no apenas a importncia da cincia e do saber, mas tambm a prpria obrigatoriedade da tese de final de curso. Em suas palavras, o simples ato de escrever a tese importante no apenas para o recebimento do gro de doutor, mas algo mais que o de uma "ligia investidura", onde o mdico um "legionario" que ir lutar pela sade da comunidade. E isso reforado pela prpria situao da cincia na sociedade capitalista. Pois ela acaba se tornando um espao especfico de saber, que no caso aqui analisado, materializa-se nas faculdades de medicina do Rio e da Bahia.

BRANDO. Helena H. Nagamine. Introduo Anlise do Discurso. 7. Ed. SP: Unicamp. 1998. ' CAMPISTA. H. Vantagens e Inconvenientes da cremao de cadveres. Op. cit. p. 7 ALBUQUERQUE. A . Da nocuidade da putrefaco dos cadaveres sepultos e dos meios que dispe a hygiene para attenual-a na construco e manuteno das neeropoles. Bahia. Imprensa moderna de Prudencio de Carvalho . 1 904.p. [V.
1 18

93

As faculdades, enquanto geradoras de saberes especficos, legitimam e concluem oritualda formao do mdico perante a sociedade. E os prprios formandos possuam esta viso. As palavras j descritas de Albuquerque demonstram tal fato. Algo tambm presente e reforado na tese de Homero Campista, principalmente, por suas palavras em relao ao dever que a sociedade acaba colocando para o mdico que se forma. Pois este," tanto ou mais do que qualquer outro representante das diffrentes classes sociaes, deve ter em alto gro a larga comprehenso do progresso, forado a occupar-se das questes vitaes da patria."19 E com base no saber cientifico e da lvia investidura que academia oferece aos futuros mdicos que eles podem oferecer um outro olhar ao cadver. Um olhar no sacralizado. Mas cientfico sobre o cadver, do lugar que ele deve ocupar. a medicalizao do cadver no olhar dos formandos das faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia de 1882 1906.

19

CAMPISTA. H. Vantagens e Inconvenientes da cremao de cadveres. Op. cit.

ANEXOS

Figura 1- Debret, Prancha 31 - superior : As sepulturas nas igrejas Figura 2 - Debret, Exemplos de embalsamentos
Figura 3- "De Humanis Corporis Fabrica"

A Lei de 1850 A presena da Cadeira de Anatomia nas Faculdades de Medicina As Proposies : "Os Alcalides Cadavricos" ou "Ptomamas de Selmi" Dedicatria ao Centro Positivista Folha de rosto de Tese apresentada faculdade de Medicina do Rio de Janeiro Folha de rosto de Tese apresentada Faculdade de Medicina da Bahia

Fiis agiiradam no interior das igrejas sentados sobre as sepulturas "Enquanto os sepultamentos eram feitos no interior dasa igrejas, a maioria delas no tinha bancos como hoje o dia" (RODRIGUES, Cludia A cidade e a morte: a febre amarela e seu impacto sobre os costumes

fnebres no Rio de janeiro ( 1849-50) TN. Histria, cincias e sade Mangiiinhos, VI ( 1) :

mar - jun, 1999 p 65)

FIGURA 2 - DEBRET, PRANCHA 2 6 - DIVERSA CERCUEILS.

Exempios de embaisamentos c o m u n s no seculo X V l l i e X I X no Brasil: tipos e mortalhas, caixes aiueados para o transporte dos mortos. ( R O D R I G U E S . Claudia. A cidade e a morte: a febre amarela e seu imoacto sobre os costumes fnebres n o Rio de laneiro < 1849-50) FN Histria, cincias e saiideManeuinhos. VI C 1) mar - jun 1999 p 6X)

FIGURA 5 - ANDRE VESLIO -

De Humanis Curturis

Fabrica.-

1453.

< D Th C e r , tiod a v n t m , , C f a d 0 , S m U S C U ' S P r e S e n a d a ^ a t o m . a topogrfica < ne Bodv. fN. Life-Science Library. NY.197U. p. 33).

ANEXO

Decreto n 583, de

5/9/1851

1 lei por bem sancionar e mandar que se execute a resoluo seguinte da Assemblia Geral legislativa: Art. 1 O governo autorizado: I o Para determinar o nmero, e localidades dos cemitrios pblicos, que convenha estabelecer nos subrbios do Rio de Janeiro; 2 o Para regular o quantitativo das esmolas das sepulturas, e o preo dos caixes, e veculos de conduo de cadveres, e tudo o que mais for relativo ao servio dos enterros, organizando tabelas de taxas, as quais no podero ser alteradas seno no fim de cada decnio; 3 o Para cometei j?clo tempo, e com as condies convenientes, salvos os direitos do ordinrio na parte religiosa, a fundao e administrao dos mesmos cemitrios, assim como o fornecimento dos objetos relativos ao referido servio a uma irmandade, corporao civil ou religiosa, ou mesmo a empresrios, com o encargo de estabelecerem, manterem e conservarem trs enfermarias, completamente servidas com boticas regulares, para tratamento e socorro da pobreza enferma, tanto em tempos ordinrios como nos casos de epidemia que possam manifestar-se. Art. 2 o A irmandade, corporao, ou empresrios, a quem a referida concesso for feita, dar anualmente contas ao governo do que receberem ou despenderem, sem que este seja obrigado a indenizao alguma no caso de dficit. Art. 3 o Logo que estejam estabelecidos os cemiterios pblicos, a nenhuma Irmandade, corporao, pessoa ou associao ser permitido ter cemitrios, nem fornecer os objetos relativos ao servio dos enterros declarados no art. I o 2 o , com a pena do perdimento dos terrenos, em que estiverem fundados os cemitrios, e dos objetos do servio dos enterros, alm das outras em que possam incorrer em virtude dos regulamentos do governo.
Art. 4" O governo poder permitir cemitrios particulares com as

condies que julgar convenientes: I o Aos prelados diocesanos, que podero ter jazigos nas suas catedrais, ou capelas; 2 o Aos mosteiros e conventos, para sepultura somente das pessoas da sua comunidade; 3 o s irmandades, que estavam na posse de ter jazigos, contanto que estabeleam dentro dos terrenos dos cemitrios pblicos, e sejam destinados para sepultura de seus irmos somente: estas Irmandades tero a administrao geral, podendo levantar capelas se quiserem; 4 o As pessoas de culto diversos do da religio do Estado; Art. 5 o No so compreendidos na proibio do art. 3 o : 1 0 O cemitrio dos Mnimos de So Francisco de Paula, que ser conservado na administrao da ordem para sepultura dc seus irmos somente. 2 o As armaes e objetos do servio fnebre dentro das capelas dos cemitrios particulares ou dentro das igrejas paroquiais por ocasio de funerais, exquias ou encomendaes, sempre que estes atos possam celebrar-se dentro das mesmas igrejas sem prejuzo da sade pblica. 3 o Os veculos de conduo de cadveres e os objetos do servio fnebre, que forem de propriedade da casa dos finados, ou prestados gratuitamente por pessoa de sua famlia ou amizade. Art. 6 o Fica declarado de utilidade pblica a desapropriao dos terrenos, e edificios necessrios para estabelecimento dos cemitrios, e enfermarias que o governo designar; devendo o valor da propriedade ser previamente indenizado pela irmandade, corporao, ou empresrios, que forem encarregados da fundao dos mesmos cemitrios, e enfermarias. Art. 7 o O governo nos regulamentos e instrues que expedir para a boa execuo da presente lei, e para a economia e polcia dos cemitrios e funerais, poder impor penas correcionais de priso at seis meses, e multa at duzentos mil-rs, observando-se a mesma forma de processo estabelecida para a aplicao e execuo das penas impostas nas posturas das Cmaras municipais (...)'.

PI RECTOR.

CONSELHEIRO

PR.

Y CENTE

CANDIDO

^IGUEIRA

DE

SABOIA

YICT-DI RECTOR.

CONSELHEIRO

DR

^NTONIO

CORRA

DE

JSGUZA

POSTA

^ECRETARIO.

PR.

CARLOS

J^ERR^IRA D E

SOOZA

^ERNANDES

LENTES Damtore :

CATHEDRATICOS

C o n s e l h e i r o F . 1. d o C n n t o e Mello Castro Mascruenhas C o n s e l h e i r o Manoel Mara de Moraes e Valle . . . Joo J o a q u i m l'izarro Jos l ' e r e i r a G u i m a r e s C o n s e l h e i r o Baro de Macei D o m i n g o s 3os F r e i r e Junior Joo Bapti^aa Kossuth Vinel11 Jofto los d a Silva J o i o D a r r t a s c e n o P e a n h a da Silva Pedro AfFoniso de Carvalho Franco C o n s e l h e i r a A l b i n o Rodrigues de Alvarenga . . . I.iliz <ia Ccmlia Feii Junior Claudio V e l h o da Motla Maa

C o n s e l h e i r o A n t o n i o Coria de Souza Costa . . . Consellier. . K / c p i i c l C o n a dos Santos . . . . Agostinho ] ' d e Souza l.ina Conselhein.- j u i n Vicente T o r r e s l l o n i e m . . . C o n s e l h e i r o Vicente C a n d i d o Figueira de Saboia . LENTES Joo M a r t i c s T e i x e i r a Augusto F e r r e i r a dos Santos Antonio C a e t a n o d e Almeida Oscar AdiVTilio de BulhOe-. Ribeiro Joo da Cosoa L i m a e Castro N u n o F e r r e i r a de A n d r a d e Jos B e n c i o d e Abreu LENTES C y p r i a n o <:r Souza Freitas Ilaniel O l i v e i r a Barros de Almeida Pedro AFOQSO tie C a r v a l h o F r a n c o Nuno Ferreira de Andrade Oscar A d u c h o de HuIliOes Ribeiro H i l a r i o So-ires de Gouva Joo Paulo d e C a r v a l h o

Phvsica medica. C h i m i c a m e d i c a e mineraloga B o t a n i c a m e d i c a e zoologa. A n a t o m i a descriptiva. H i s t o l o g a t h e o r i c a e pratica e a n a t o m i a patholooica. C h i m i c a o r g n i c a e biologica. l'hysoloria t h e o r i c a e experimental. P u t h u l o ^ n geral. l'atholngta medica. 1'nthologtn c i r r g i c a . M a t e r i a m e d i c a e therapciitica, especialmente brasileira. Obstetrcia A n a t o m i a t o p o g r a p h i c a , medicina operatoria e.t?ei'inienial, apparellios e peijuena cinirgiii I l v ^ i e i i e e liisloiia da medicina. P h . i r m o i'iogia e arle de formular. M-.-dicna legal e t o \ i c o l o g i a Clinica m e d i c a . Clinica c : u r g i c a .

SUBSTITUTOS ) V S e c o d e S c i e n c i a s Accessorias. 1 I S e c i o d e S c i e n c i a s Cii urgtcas. | I S e c o iie S c i e n c i a s Medicas. J INTERINOS Analomia. c. pliysiologla pathologicas. Clinica o b s t t r i c a c gynccologica. Clinica c i r r g i c a . Clinica i ^ v c l i i a t r i c a . Clinica d e molestias cutneos e syphiliticas. Clinica c o h t n l m o l o g i c a . Clinica m e d i c a .

N. B A apresentadas.

Faculdade DO approva nem reprova u opinies miilidas

nas theses qae lhe so

A PRESENA DA CADEIRA DE ANATOMIA NAS FACULDADES DE MEDICINA

Artur Moura.Da nocuidade da putrefao dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a Hygiene para attenual-a na construo e manuteno das necropoles. Bahia: Typografa imprensa moderna de Prudencio de Carvalho. 1904 ).
(ALBUQUERQUE,

VJ I KUI

U ^ V U L O

_o

/ V L C A L U I U U

C-AAVbRItUS

OU PTOMAINAS DL- SLLMI' VII

Brouardel e Boutmy, que fizeram estudos sobre as ptomanas, julgaram ter descoberto um reactivo, o eyanoferrido de potssio, pelo quai se pdc saber si se tem ou no de tratar com um alcaloide cadavrico. ('a.icta .TV mediana <\i;a/ VIII A rcaco indicada era a seguinte: tratando-se um alcaloide cadavrico pelo ejanoferrido d potssio, este trausforma-se cm ferroq a n u r e t o pela aco das ptomanas e d azul da Prussia com os saes de ferro. IX O Sr. Gautier, porem, provou que essa rcaco geral c no pde caracterisar as ptomanas, porquanto applica-se egualmente a bases .phenylicas, naphthylamina, aos alcaloides picridicos e liydropicridicos, allylicos, acetonicos e nldchydicos. X A maior parte d'estas bases so muito venenosas e produziram algumas vezes graves accidentes e mesmo a morte.

Dos a l c a l o i d e s c a d a v r i c o s o u i

::;,is

d e Selmi

I l)-se o nome de alcaloides cadavricos ou ptam.i nas a productos dev idos a pulrelacco do cadaver e que apresentam grande analogia com os alcaloides vegelaes. II Foi Selini o primeiro que demonstrou a existencia d'cssas ptomanas que, comtudo, tinham sido assignaladas antes ilelle pelo Sr. A. Gautier. III listes alcaloides apresentam lacs analogias com os alcaloides vegctacs, i]ue um engano lamcntavel piule dar se as analyses post-mortem.

XI
No entanto, o reactivo indicado e, apezar de tudo, o nico que aprsenla maior numero de probabilidades para guiar o medico, legista nos exames cadavricos. XII F.xperiencias e estudos devem ser feitos com o fim de elucidar este ponto obscuro da toxicologia e da medicina jurdica.

IV
lissas ptomanas formam-se muito pouco tempo depois da morte.
V

Dividem-se os alcaloides de Selmi cm dous grujios: um comprelieiule os alcaloides solidos, lixos, cristallisa veis ; o outro encerra os alcaloides vola leis. VI
A l g u m a s ptomanas apresentam um p o d e r toxico a n a l o g o a o inertes. da

m o r p l i i n a . da a c u i l m a , da s i r y c l i n m a .

O u r a s so

A s Musitados Chefes de o

Clinica Medica,

Dr. Domingos de Almeida Martins Costa. Dr. V. R. Harboza Romo.

A' SOCIEDADE SCIENTIFIC E LITTERARIA

G H A I CADEICO T H SO

C/3

cr

m o (U Q

U O < 0 H

A esse gremio de talentos que rcsplcndcm com as cores deslumbradoras das auroras primaveracs-os meus sinceros votos pelo seu progresso e pela sua gloria. Nunca me esquecerei dos momentos que passei no seio dessa associao; constituem elles para mim uma das mais gratas recordaes que levo da Academia. Os cargos dc i. secretario c de presidente que exerci, os signaes de sympathia e de amizade ilc (|ue ui alvo, is anlniuc.i Immereciiliis que me forum dispensadas por esses moos livres c enthusiastas formam um dos maiores ttulos de gloria que porventura possa eu adquirir cm toda a minha vida. O titulo de socio benemrito que me foi conferido, nao o mereci por certo eu ; essa mais uma prova da grandeza tie corao dos meus contemporneos tic escola. Agradeo aqui todas essas demonstraes de amizade que foram muito alm dc minha expectativa e de meu merecimento, e prometto ao (7j mv/o envidar todos os meus d-jbeis esforos para tornar digno de seu vasto corao aquelle que encontrou alii o mais decidido apoio e as mais lisongeiras animaes.

i i i l l l H H K !

^os Doulourapdos de 1883, e con) especial reno A' PROVINCIA DO RIO GRANDE DO SUL
Aos Illms. Surs.
Jos (!csa ri o de Miranda Monteiro da Silva. Joaquim Ouintatiillia Netto Machado. Alfredo Augustq Gomes. Jos Cupertino Gonalves Fontes.

SECO

DE S C I E N C I A S

MEDICAS
DA MEDICINA

CADEIRA

DK

HYGIENE

HISTOWA

D a Cremao de CadavereB

PROPOSIOES
S E C O DE S C I E N C I A S A C C E S S O R ! A S C A D E I R A
UE FORMULAR DE PIIAB.MACOLOGIA

ARTE

DAS ^UUiAS chlmlco-ttUnrmcoloflcmen(e conalilcrailt

S E C O DE S C I E N C I A S C I R R G I C A S
CIRRGICA PRIMEIRA CADEIRA BE CLINICA

Parallel entre a talha e a litliotriciu

S E C O D E S C I E N C I A S MEDICAS
CADEIRA DE PATHOLOGIA MEDBCA

Febre biliosa climtica

APRESENTADA

FACULDADE D E MEDICINA DO RIO DE JANEIRO

Em i fi de Setembro cie S>4 12 P E R A N T E 1 L L A S U S T E N T A D A EN 12 DE D Z X F tO X S O A N E L E . EX N O .
ron

MSNOEL
DOUTOR EM

mOHSO
NATURA!. DO MIO DE JANEIRO MEDICINA PELA MESMA

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FACULDADE

J E R O H Y M O L Y I A N N A c 0 3 D, E L I S I A R I A

VIAKNA

RIO DE JANEIRO
Typ. < l.iih. n vnpor. iMirmlcriiarb e livraria LOlllUKIlTS i COMI'. 7 Rua dus Ourives ~ 1 bo t

JANEIR0 D E

R 0 S T 0

DE

TESE

APRESENTADA

FACULDADE DE MEDICINA DO RIO DE

(VtANNA, Manoel AfFonso. Da cremao dos cadveres. Rio de Janeiro: Typografia Lombares. 1882.)

Faculdade de Medicina da Bahia

THESE
APRESENTADA

FACULDADE DE j MEDICINA DA BAHIA

Em 31 de Outubro de
PARA SER DEFENDIDA
POR

1904

d*
RATURAI DESTE ESTADO

Is&w&uetgaej

( Lagoa do Timotheo no Municipio de Minas do Rio tio Contas ) Ex-interno do Hospital Interno Santa habel e ex-nncio tin Gremio dot Hospitaes da Bahia. doa

AFIM D E OBTER
DE

O GRAO 7

D O U T O R

E7U

M E D I C I N

DISSERTAO
O k d s i d H^alm^m Pu nocnidaoe da p u t r e f c o d o s cadqverea sop u i t o a e doa m e i o s d e q u e H i s n e a h y g i e n e p a r a attenuai-~"ria c o r : 3 t m c e o n m n i i r W ^ ^ o a u necropolesi PROPOSIES Tres sobre cada uma das cadeiras do curso de sciencias medicas e cirrgicas

BAHIA

aram stBii B P K M B E UU E
Raa S. Francisco n. 20 1904

UEIUM

FOLHA DE ROSTO DE TESE APRESENTADA FACULDADE DE MEDICINA DA BAHIA.

Artur Moura. Da nocuidade da putrefao dos cadaveres sepultos e dos meios de que dispe a Hygiene para attenual-a na construo e manuteno das necropoles. Bahia: Typografa Imprensa moderna de Prudencio de Carvalho. 1904.).
(ALBUQUERQUE,