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Universidade de So Paulo Reitora: Suely Vilela Vice-Reitor: Franco Maria Lajolo Pr-Reitoria de Graduao Pr-Reitora: Selma Garrido Pimenta Assessoria: Profa. Dra. Maria Amlia de Campos Oliveira e Profa. Dra. Maria Isabel de Almeida Secretaria:Angelina Martha Chopard Gerhard e Nanci Del Giudice Pinheiro Diretoria Administrativa: Dbora de Oliveira Martinez Diretoria Acadmica: Cssia de Souza Lopes Sampaio Capa:Sulana Cheung Projeto grfico (miolo) e diagramao: Midiamix Comunicao e Educao Informaes:Pr-Reitoria de Graduao - Universidade de So Paulo / Rua da Reitoria, 109 Trreo Telefone: 3091-3069 / 3091-3290 / 3091-3577 / Fax: 3812-9562 / E-mail: prg@usp.br /Site: http://www.usp.br/prg / Editado em Maio/2009
A realizao do ciclo Seminrios Pedagogia Universitria parte de uma poltica institucional voltada para a melhora qualitativa do ensino e para o desenvolvimento profissional docente. Os seminrios sero acompanhados dos Cadernos Pedagogia Universitria, que traro a publicao de textos orientadores das abordagens desenvolvidas por profissionais brasileiros e estrangeiros, de grande presena no campo das pesquisas e da produo de conhecimentos a respeito da docncia universitria. Com essas iniciativas a Pr-Reitoria de Graduao disponibiliza aos professores da Universidade de So Paulo a discusso dos mltiplos aspectos polticos, tericos e metodolgicos orientadores da docncia, bem como das condies que permeiam a sua realizao, com a esperana de contribuir com a necessria mudana paradigmtica do ensino universitrio. Selma Garrido Pimenta Pr-Reitora de Graduao.
Ofcio de professor
Entre os mltiplos papis que desempenhamos na sociedade, ganha destaque o papel profissional. A profisso indicativa do que fazemos no mundo/mercado do trabalho, da forma especfica de participao na construo da sociedade. O que somos est estreitamente ligado ao que fazemos. pergunta Quem voc? quase sempre se responde com um: Sou economista, Sou mecnico, Sou professor.
No interior das instituies, os indivduos desempenham seus papis levando em considerao as configuraes para eles determinadas, que Berger e Luckmann (1973:49) chamam de esquemas tipificadores. Como todos os papis, o papel profissional marcado pelos valores da sociedade na qual se encontra o indivduo - h uma hierarquia na valorizao das profisses. Com relao ao papel de professor, verifica-se que, ao lado do discurso que chama ateno para o valor da profisso docente, h uma atitude de desconsiderao, que se revela nas ms condies de trabalho, nos baixos salrios e no pequeno investimento em sua formao inicial e continuada. Todos esses elementos se entrecruzam, na verdade, na constituio da identidade do professor. Vale lembrar, com Galeano (1991:123), que a identidade no uma pea de museu, quietinha na vitrine, mas a sempre assombrosa sntese das contradies nossas de cada dia. E tambm o que nos diz Nvoa (1992:16): A identidade no um dado adquirido, no uma propriedade, no um produto, [...] um lugar de lutas e conflitos, um espao de construo de maneiras de ser e de estar na profisso. Por isso mais adequado falar em processo identitrio. A identidade aparece, assim, como algo construdo nos limites da existncia social dos indivduos. Cada indivduo ganha sua identidade no reconhecimento. Na considerao de si mesmo e do outro. Somos ns mesmos exatamente quando nos diferenciamos e somos reconhecidos pelos outros, outros ns, identificados na relao. A identidade tem, assim, um carter de complementaridade, no s nos papis classicamente complementares - pai/filho, esposo/esposa - mas no que nuclear - eu/outro (Rios, 2002). Laing (1986:90) afirma que so os outros que nos dizem quem somos. [...] Sejam quais forem as vicissitudes que enfrentamos, a primeira identidade social da pessoa lhe conferida pelos demais. Aprendemos a ser quem nos dizem que somos. Quando afirmamos que somos professores universitrios, procuramos corresponder a algo que se encontra no imaginrio das pessoas em nossa sociedade. Somos professores num espao diferenciado. preciso pensar, ento, antes de qualquer coisa, no contexto no qual desenvolvemos nosso trabalho.
O contexto universitrio
A Universidade um espao institucional de educao, em que se articulam ou deveriam se articular o ensino, a pesquisa, a extenso, com a finalidade de formar profissionais crticos e criativos, capazes de construir, com seu trabalho, uma sociedade democrtica e solidria. necessrio, ento, refletir sobre o papel da educao na formao de uma nova concepo de vida e de sociedade, voltadas para o bem comum, para a realizao pessoal e coletiva dos indivduos, e na Universidade como centro de produo de conhecimentos, saberes e fazeres novos, na busca de uma viso de totalidade, de universalidade. A palavra universidade deriva do latim Universus, formada por unus, que significa um; e versus, particpio passado de vertere, que significa voltar, virar, tornar-se. Da, universidade tem o significado etimolgico profundo de tornar um, ou seja, de expressar /articular a diversidade na unidade, que representa, em ltima instncia, sua misso histrica e razo de ser (SILVA, 1991:39) H, portanto, uma multiplicidade de questes s quais se devem estar atento quando se pensa na feio que se quer dar s universidades. Nelas articulam-se aspectos que dizem respeito a todos que desenvolvem o trabalho de integrao das funes da instituio (RIOS, 2008b). Chau (1999) afirma que a universidade contempornea, na sociedade de mercado em que vivemos no Brasil, tem passado de sua condio de instituio social de organizao social. Segundo ela, uma organizao define-se como uma prtica social regida pelas idias de gesto, planejamento, previso, controle e xito, com objetivos particulares, enquanto uma instituio social aspira universalidade e tem a sociedade como seu princpio e sua referncia normativa e valorativa. A universidade transformada em organizao no forma e no cria pensamento, despoja a linguagem de sentido, densidade e mistrio, destri a curiosidade e a admirao que levam descoberta do novo, anula toda pretenso de transformao histrica como ao consciente dos seres humanos em condies materialmente determinadas (CHAU, 1999:222). A crtica apresentada por Chau refere-se universidade pblica brasileira. Entretanto, mesmo no espao privado ou particular importante lev-la em conta. preciso pensar se a universidade tem estado atenta aos seus princpios originrios, se tem feito o movimento na direo da autonomia e do rompimento com a fragmentao, se no tem deixado de lado o que nuclear em sua funo, que, no dizer de Belloni, [...] apenas uma: gerar saber. Um saber comprometido com a verdade, porque ela a base de construo do conhecimento. Um saber comprometido com a justia porque ela base das relaes entre os humanos. Um saber comprometido com a beleza porque ela possibilita a expresso da emoo e do prazer, sem o que a racionalidade reduz o homem a apenas uma de suas possibilidades. Um saber comprometido com a igualdade porque ela a base da estrutura social e inerente condio humana. (BELLONI, 1992)
Vale pensar que se a Universidade uma instituio de ensino (a, articulado pesquisa e extenso), h que cuidar para que esse ensino seja efetivamente gerador do saber de que nos fala Belloni. A nos deparamos com uma questo que nos convida reflexo: embora a Universidade seja uma das modalidades de instituies de ensino superior, muitas vezes a docncia ali considerada como algo secundrio, ou como algo para que no se exija um preparo e uma ateno especiais. Cunha e Leite (1996:74-75) nos lembram de que revitalizar o ensinar e o aprender na Universidade deveria ser mais que objeto de estudo de um projeto especfico, mas uma preocupao constante de cada curso, de cada professor e estudante que deseja produzir o saber cientfico como conhecimento vlido para a construo de uma sociedade melhor. Essa preocupao, entretanto, ainda no se mostra presente em grande parte dos cursos de nossas universidades. A ateno ao carter pedaggico do trabalho do docente parece ser algo que se atribui ou que restrito ao espao dos cursos de licenciatura ou das faculdades de educao. Aponta-se, portanto, o desafio de problematizar essa viso equivocada, refletindo sobre a formao e, mais especificamente, sobre a prtica docente do professor universitrio.
bsica e, s vezes, quando se deseja aprender formas mais prticas de transmitir o contedo aos alunos, maneiras de facilitar o trabalho em sala de aula. Por isso, falar em pedagogia como constituinte do ofcio docente que se d em toda a universidade pode ser problemtico. No me venha com pedagogias!, a afirmao com que se reage. Essa reao est bem prxima daquela que se apresenta, muitas vezes, quando se fala em filosofia no espao do trabalho do professor: No me venha com filosofias!. Talvez seja por estar acostumada a enfrent-la que tenho me empenhado em explorar a articulao estreita entre a filosofia e a pedagogia e procurado manter aberto um dilogo da filosofia da educao com a didtica, as teorias do ensino e as cincias da educao (Rios, 2008b). E justamente filosofia da educao que recorro para trazer as consideraes que aqui apresento. Quando o professor universitrio diz: No me venha com pedagogias, ele se sustenta na concepo to presente no contexto universitrio, que a de que quem sabe, sabe ensinar. Ou seja: basta ser um mdico competente para ser um bom professor na Faculdade de Medicina, um juiz competente para ser bom professor na Faculdade de Direito, um brilhante jornalista para ser bom professor na Faculdade de Comunicao. Entretanto, a prtica que se vivencia no cotidiano das Universidades nos faz constatar a toda hora a inconsistncia dessa concepo. Ter um domnio rigoroso e seguro do saber referente rea de conhecimento de sua formao algo que diz respeito a apenas uma das dimenses do trabalho docente a dimenso tcnica. Se no se consideram as outras dimenses estticas, poltica e tica no se pode fazer referncia a um trabalho competente do professor. Perrenoud (1996, p. 13), chama ateno para a existncia de saberes a ensinar e a exigncia de saberes para ensinar, que constituem as didticas das disciplinas. Para alm do que assinala o autor, h que se levar em considerao a especificidade da relao pedaggica e as caractersticas do contexto em que se desenvolve a prtica profissional. Isso nos desafia a refletir sobre a necessria articulao da dimenso tcnica do trabalho docente s outras dimenses desse trabalho. Aqui, mais especialmente, cabe pensar no significado da presena da tica na docncia universitria.
Justia igualdade na diferena. Somos diferentes, homens e mulheres, brancos e negros, adultos e crianas. Mas somos iguais em direitos, iguais no direito de ter direitos, de criar direitos. Somos, portanto, diferentes e iguais. O contrrio de igual no diferente. desigual, e tem uma conotao social e poltica. A afirmao da identidade se d na possibilidade da existncia da diferena e na luta pela superao da desigualdade. A solidariedade se mostra na atitude generosa de quem leva em conta os outros e os respeita em sua alteridade, independentemente de castigos ou recompensas. A solidariedade implica considerao do humano enquanto humano, do ns que se configura no numa soma, mas numa estreita articulao de muitos eu, na sua diferena e na igualdade dos direitos.
tica na universidade
comum a referncia presena da tica quando se fala da pesquisa na Universidade. H em quase todas as instituies universitrias, comits de tica na pesquisa. Mas mesmo nesse espao, h que se verificar se efetivamente est presente uma preocupao com o carter reflexivo da tica e com os fundamentos das investigaes. Quando se constituem comits de tica, quando se agrupam as pessoas no sentido de estarem atentas investigao que se faz cientificamente nas nossas instituies, duas questes importantes deveriam ser colocadas: a que conduz a investigao? est em seu horizonte a realizao do bem comum? necessrio perguntar continuamente se a pesquisa que se realiza est levando a uma ampliao da qualidade do conhecimento e da vida das pessoas que com ela esto envolvidas. no espao da tica que o pesquisador se pergunta sobre a finalidade ltima de sua investigao, sobre os usos sociais dessa investigao, sobre os compromissos implicados nos resultados (Rios, 2006). Com essas indagaes, vamos alm do terreno da moral. H uma dimenso de moralidade sempre presente nas pesquisas, como em todas as aes e relaes dos indivduos na sociedade. Entretanto, nem sempre est presente a a tica. Se pudermos constatar a preocupao, que ainda precisa ser ampliada, com a presena da tica na pesquisa, nem sempre vemos existir essa preocupao no campo do ensino. Dando importncia em primeiro lugar dimenso tcnica e isolando-a das outras dimenses, o professor acaba por no refletir sobre o sentido de seu trabalho, o compromisso a presente e as implicaes que isso tem na formao que ele realiza na Universidade. H poucas possibilidades de aperfeioar a docncia universitria se no for planejada uma forte recuperao do compromisso tico que implica o trabalho docente. Muitas das deficincias que ocorrem no exerccio da funo de professor universitrio no so ocasionadas por falta de conhecimento dos professores ou por insuficiente formao tcnica, mas por conseqncia de um descaso no compromisso e na responsabilidade de seus protagonistas (Zabalza, 2004:129). a isso que se refere Freire (1997:26), quando fala na necessidade de decncia e seriedade na docncia. Zabalza defende a existncia de um cdigo de tica para a profisso docente. No penso como ele e como outros educadores que defendem a mesma idia. Os cdigos tm sempre um carter normativo e no acredito que ser o estabelecimento de um cdigo que levar a um trabalho mais competente do professor universitrio. Quando falamos na necessidade da presena da tica no espao universitrio, no nos referimos elaborao de normas (novas?) para o comportamento dos indivduos. Que h necessidade de novas normas, que estejam regendo novas prticas, no h dvida. Mas, no sendo normativa, a funo da tica ser exatamente problematizar as normas, procurar criar uma nova ordem, plantar sementes de um trabalho universitrio que seja fecundado por valores que respondam s exigncias de hoje e de sempre. Falar em tica hoje, na universidade, constitui um desafio porque a atitude com que nos deparamos, com freqncia, o cinismo, a atitude de indiferena diante dos valores. Estamos, no dizer de Jurandir Freire Costa (1989), numa cultura da razo cnica: Cnico aquele que se obstina em demolir a esfera crtica dos valores, a pretexto de defendera realidade do que contra a idealidade do que poderia vir a ser (Costa, 1989:26). O cinismo desemboca numa desesperana, numa negao da utopia. E sem esperana, sem uma viso utpica, perde-se o sentido de um trabalho competente e eficaz. A utopia o que ainda no , mas que pode vir a ser. na universidade que temos que encontramos as possibilidades de criar a universidade que desejamos. Santos (1995:200) j afirmaram: Numa sociedade desencantada, o re-encantamento da universidade pode ser uma das vias para simbolizar o futuro.
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A Pr-Reitoria de Graduao e o GAP - Grupo de Apoio Pedaggico elaboraram os "Cadernos de Pedagogia Universitria com o objetivo de colocar em discusso possibilidades para a formulao pedaggica dos docentes da USP e debater experincias de formao implementadas em vrios contextos institucionais. Nesta nona edio, o texto da professora Terezinha Azerdo Rios, da Universidade Nove de Julho, aborda a dimenso tica do trabalho pedaggico e coloca em debate alguns caminhos possveis para se construir uma universidade pedaggica.