VI Colquio Internacional Marx e Engels Necessidade e acaso: o golpe de Louis Bonaparte Julio Cesar Gonalves da Silva Mestrando em Cincia

Poltica (UFPR) GT: A Obra terica de Marx.

Introduo Este trabalho visa compreender a relao entre estrutura e sujeito no pensamento de Marx. O mtodo utilizado para esta investigao o de trabalhar a obra O dezoito Brumrio de Louis Bonaparte1 como mnada, isto , como uma totalidade concreta saturada de tenses que revela o sentido de uma totalidade mais ampla2, em nosso caso, o pensamento de Marx. Esta tenso ser analisada a partir da confrontao entre duas hipteses para a explicao do golpe de Louis Bonaparte. Na primeira hiptese destacaremos a possibilidade de se pensar este golpe dentro de um prisma estruturalista, ou seja, como algo que atende aos imperativos da necessidade de um Estado forte, centralizador e relativamente autnomo para a preservao das relaes sociais de produo capitalista na Frana. Na segunda hiptese analisamos a emergncia do mesmo acontecimento por um vis histrico e conjuntural enfatizando o papel dos sujeitos histricos, ou seja, apresentamos o golpe de Bonaparte como produto, no definido a priori, do confronto entre classes sociais. Dividimos o trabalho em duas partes, apresentando sinteticamente em cada uma delas as hipteses acima. Na concluso, procuramos conciliar essas duas hipteses, apresentando nossa prpria hiptese sobre a chave interpretativa do pensamento de Marx. Como prevenia Blaize Pascoal: Todo autor tem um sentido, ao qual todas as passagens contraditrias se coadunam, ou no tem sentido algum, sendo assim, para entender o sentido de um autor preciso conciliar todas as passagens contraditrias3. A Necessidade: O Estado Centralizador e Relativamente Autnomo Althusser4 atravs do conceito de sobredeterminao procurou superar o economicismo da ortodoxia stalinista que via na economia a explicao de toda a dinmica social. Ele enfatizou a importncia dos elementos superestruturais na manuteno (reproduo) de um modo de produo, a autonomia relativa das esferas superestruturais e, por fim, precisou a noo de determinao em ltima instncia do econmico, compreendendo esse no como o conjunto de prticas econmicas, mas, como a dimenso estrutural que estrutura as demais estruturas sociais.
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Karl Marx, O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte in Obras Escolhidas em Trs Tomos. Ed. Avante, Lisboa, 1982. 2 Ver Walter Benjamin, Teses sobre o conceito da histria in Magia e tcnica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. 7ed. So Paulo, Brasiliense, 1994. p.222-232. 3 Blaize Pascoal apud Michael Lwy, A evoluo poltica de Lukcs: 1909-1929. So Paulo, Cortez, 1998. p.78. 4 Louis Althusser, A Favor de Marx. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.

A interpretao de Althusser permite Poulantzas5 desenvolver igualmente contra o economicismo a noo de autonomia do campo da poltica. Atravs de uma leitura atenta dos escritos de Marx sobre poltica, ele desenvolve uma srie de noo que permitem construir uma cincia poltica marxista. O trao distintivo desta cincia poltica em relao no-marxista est justamente na afirmao do Estado como elemento superestrutural e, por isso, condicionado pela estrutura econmica. Vale ressaltar que a determinao da estrutura econmica sobre a estrutura poltica e no da economia sobre o conjunto das prticas polticas. Estas se estabelecem dentro do mbito de autonomia da superestrutura poltica. Marx, nas pginas de O 18Brumrio corrobora esta perspectiva ao apresentar os efeitos da conjuntura econmica sobre a poltica como sendo apenas o de reforo (e no determinao) das prticas polticas. Ao mesmo tempo em que este economicismo estreito negado, o golpe de Bonaparte apresentado como uma conseqncia da necessidade que a base econmica capitalista possui de crescente reforo do poder central do Estado:
Este poder executivo, com sua imensa organizao burocrtica e militar (...) surgiu no tempo da monarquia absoluta, com a decadncia da feudalidade que ajudou a acelerar. (...) A primeira revoluo francesa, com sua tarefa de quebrar todos os poderes particulares (...) para criar a unidade burguesa da nao tinha de desenvolver aquilo que a monarquia absoluta havia iniciado: a centralizao, mas ao mesmo tempo a extenso, os atributos e os servidores do poder de governo. Napoleo aperfeioou esta mquina de Estado. A monarquia Legtima e a monarquia de Julho nada mais acrescentaram seno uma maior diviso do trabalho, que crescia a medida que a diviso de trabalho dentro da sociedade burguesa criava novos grupos de interesses e portanto novo material para a administrao do Estado. (...) Finalmente, a repblica parlamentar, na sua luta contra a revoluo, viu-se obrigada a fortalecer, juntamente com as medidas repressivas, os meios e a centralizao do poder do governo (...) Somente sob o segundo Bonaparte parece ter-se o Estado autonomizado completamente.6

Percebemos que em cada conjuntura dada a classe burguesa levada a reforar o poder de Estado devido a determinaes econmicas de ordem estruturais. conhecida a afirmao de Engels que o bonapartismo , afinal de contas, a verdadeira religio da moderna burguesia 7. Se esse processo permanece como uma constante ao longo da histria, porque as necessidades estruturais do capital levam a burguesia a tomar determinadas iniciativas no confronto com as demais classes e nas suas lutas intestinas que acabam por reforar o poder de Estado. Como lembra Octvio Ianni, baseado na estrutura jurdico-poltica do Estado burgus, e na vasta burocracia pblica, civil e militar, que impregna o conjunto da sociedade, o bonapartismo logo se revela o recurso ideal, mais ou menos eficaz8. O Estado, concentrando enormes poderes e recursos, acaba atuando como um capitalista coletivo ideal, podendo realizar funes necessrias sociedade burguesa, que no poderiam ser realizados pela prpria burguesia. Esse
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Nicos Poulantzas, Pouvoir politique et classes sociales. Paris, Mapero, 1971. Marx, O 18 Br. p.501-502. Grifos nossos. 7 Friederich Engels Apud Octvio Ianni, Estado e capitalismo segundo Engels in Revista Prxis n7, 1996. p.11. 8 Ianni, Estado e capitalismo... p.10.

processo de autonomizao do Estado frente s classes permite que se governe em nome dos interesses da burguesia camuflando esta realidade de dominao de classes. O Estado apenas pode se impor frente classe dominante porque expressa as foras que predomina nesta9. Ao reproduzir a estrutura da sociedade burguesa no seu interior e composio (uma diviso de trabalho acentuada e hierarquizada como em uma fbrica), a estrutura do Estado Capitalista torna-se estrutural ao funcionamento do capitalismo e prejudicial uma sociedade socialista. Mesmo que, autonomizado, o executivo procure agradar a todos, especialmente aos da camada social em que se apia, mesmo que para isso acabe ferindo alguns interesses particulares da burguesia, os interesses do imenso corpo burocrtico em manter a sociedade burguesa que o seu prprio fundamento, faz com que Bonaparte como representante dos camponeses e do povo em geral veja como sua vocao fazer felizes dentro da sociedade [burguesa] as classes inferiores do povo, ou seja, garantir os interesses gerais da burguesia. Por esta razo, Bonaparte, como fora do poder executivo autonomizada sente como vocao assegurar a ordem burguesa10. Nesse sentido que Dcio Saes afirma que a idia chave de Marx : a burocracia de Estado pode fazer tudo, salvo deixar de manter a Ordem Social11. O Acaso: O Golpe de Louis Bonaparte Como vimos, o Estado forte, centralizador e relativamente autnomo representado pelo bonapartismo aparece como uma necessidade estrutural do capitalismo. Entretanto, afirmar essa necessidade como determinante no significa dizer que o resultado do processo inelutvel, inescapvel e outros atributos que a interpretao estruturalista de Marx parece nos conduzir. Sem negar completamente a leitura estruturalista, acreditamos ser necessrio ponderar esta com a crtica de E.P. Thompson e de outros intrpretes de Marx que destacam a presena do elemento subjetivo no seu pensamento. Nessa parte do trabalho procuramos demonstrar que atravs da narrativa histrica, Marx aponta que essa necessidade aparece apenas como uma tendncia. Os resultados concretos so produtos da luta, das circunstncias e das escolhas dos agentes. Nosso objetivo aqui demonstrar que os acontecimentos que se sucedem so produtos da ao humana no interior de uma sociedade concreta. Tentaremos destacar os acasos da histria e os momentos de bifurcao que demonstram que as estruturas sociais no determinam todo o desenvolvimento histrico. A ao humana, a iniciativa dos sujeitos no interior da luta de classes, leva a determinados resultados e no outros. Em suma, que as determinaes estruturais so sempre relativas, que a dinmica social depende em primeiro lugar daquilo que fazemos. O eixo central da argumentao de Marx que em sua luta contra o proletariado, a burguesia fez escolhas que acabaram por criar as condies para que "um poder executivo que encontra na sua prpria debilidade a sua fora12 passasse a exercer a dominao poltica da burguesia no lugar de seus prprios representantes. Se a dominao das fraes burguesas realistas coligadas s poderia ser exercida sob a forma da repblica parlamentar, a luta do partido da ordem contra os republicanos burgueses, a
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Ianni, Estado e capitalismo.... p.6. Marx, O 18 Br. p.509. 11 Dcio Saes, Estado e democracia: ensaios tericos in Coleo Trajetria 1; 1994. p.68. 12 Marx, O 18 Br. p.439.
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pequena burguesia e o proletariado, bem como suas lutas intestinas entre suas diversas fraes de classe (latifundirios, grandes industriais e aristocracia financeira), permitiram que a repblica parlamentar fosse deslegitimada. Na luta contra a Assemblia Constituinte dos republicanos burgueses:
O ministrio Barrot e o partido da ordem fora mais longe. Fizeram com que de toda a Frana se dirigissem peties Assemblia Nacional pedindo a esta o mais amigavelmente possvel que desaparecesse. Desse modo, lanaram na batalha contra a Assemblia Nacional, expresso constitucionalmente organizada do povo, as suas massas no organizadas. Ensinaram Bonaparte apelar para o povo contra assemblias parlamentares (...) Bonaparte, ocupado com a sua idia fixa napolenica, foi suficientemente audaz para explorar publicamente essa degradao do poder parlamentar.13

Apesar de sua mediocridade, os acontecimentos produzidos pela prpria escolha estratgica dos representantes burgueses ensinaram Bonaparte como agir. O partido da ordem, como legtimo representante da burguesia fez escolhas nos momentos de bifurcao que inviabilizaram sua dominao parlamentar, cada uma de suas escolhas reforou o poder executivo de um aventureiro contra a sua dominao: Foi assim que o prprio partido da ordem, quando ainda no era Assemblia Nacional, quando era apenas ministrio, estigmatizou o regime parlamentar. E pe-se a gritar quando a 2 de dezembro de 1851, este regime desterrado de Frana!14. A histria em Marx no teleologicamente projetada por determinaes estruturais: a estratgia poltica, as aes, as incertezas, os erros e acertos constituem um real sempre dinmico. Assim, quando as eleies parciais elegeram um grande nmero de deputados sociaisdemocratas, surgiu a possibilidade do partido da ordem fazer Bonaparte se curvar diante de si.
O partido da ordem no soube aproveitar esse momento nico. Em vez de tomar audazmente o poder que lhe ofereciam, no obrigou sequer Bonaparte a repor o ministrio destitudo em 1 de Novembro; contentou-se em humilh-lo atravs do perdo e em integrar no ministrio dHautpoul o senhor Baroche.15

Nesse momento nico... agora e no depois, no momento presente em que aparece uma oportunidade estratgica que a ao dos agentes torna-se decisiva. O partido da ordem por erro estratgico perdeu uma oportunidade nica. Assim embora em circunstncias no escolhidas por eles, os seres humanos fazem sua prpria histria. Entre estas circunstncias esto as necessidades impostas pela luta de classes16. Por isso, quando Bonaparte props uma reconciliao, a dinmica da luta de classes at ali impossibilitou qualquer outra ao do partido da ordem que no fosse aceitar a farsa de um mgico que deixa aparecer as orelhas do coelho na cartola. Visto que a Frana exigia antes de tudo tranqilidade, o partido da ordem no se atreveu, depois de Bonaparte, na sua mensagem, ter dito 'paz', a
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Marx, O 18 Br. p.436. Marx, O 18 Br. p.438. 15 Marx, O 18 Br. p.459. 16 Marx, O 18 Br. p.468

responder guerra17. O medo de um proletariado que se agigantava a cada acontecimento, retira do partido da ordem a capacidade de derrotar o executivo nessas oportunidades que o acaso est sempre a oferecer:
Em vez de se aproveitar do pretenso plano de assassnio para abrir uma enqute sobre a Sociedade 10 de Dezembro e desmascarar irremissivelmente Bonaparte perante a Frana (...) No se atreve a enfrentar a coliso no momento em que esta tem um significado de princpio, em que o poder executivo se comprometeu realmente e em que a causa da Assemblia Nacional seria a causa nacional. Com isso ela daria nao uma ordem de marcha, mas no h nada que ela mais tema do que a nao se mova.18

Por fora dos acontecimentos, entre os quais as suas aes tambm fazem parte, o partido da ordem foi levado a abandonar o poder de deciso. "De onde esperava ento a soluo de todas as contradies? Do calendrio, do curso dos acontecimentos. Deixou de se arrogar um poder sobre os acontecimentos19. Ao deixar de ser sujeito, o partido da ordem ficou refm dos acontecimentos. A vitria de Bonaparte , por fim, explicada no em funo de qualidades excepcionais deste indivduo. Os indivduos para Marx, separados da luta de classes, no so objetos seno de desprezo.
No foi, pois, nem o recato discreto do chefe da Sociedade do 10 de Dezembro nem uma surpresa insuspeitada pela Assemblia Nacional que fez com que o golpe de Estado triunfasse. Triunfou, apesar da indiscrio daquele e do conhecimento prvio desta, como resultado necessrio e inevitvel do processo anterior.20

Aqui necessrio um comentrio para desfazer confuses: a explicao no est nas leis estruturais do modo de produo, mas na dinmica do processo histrico. Desse modo, a distino entre estrutura e processo de Thompson em sua impiedosa21 crtica Althusser torna-se extremamente relevante:
No apenas a estrutura do processo (...) s pode ser revelada na observao do processo no tempo, como tambm cada momento, cada agora (conjuntura) no deveria ser considerado como um momento congelado de interseco de determinaes mltiplas subordinadas e dominantes (sobredeterminao), mas como um momento de vir-a-ser, de possibilidades alternativas (...) Entre essas duas noes do agora h um abismo intransponvel, que se situa entre a Necessidade (...) e os sempre frustrados e sempre ressurgente agentes humanos
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Marx, O 18 Br. p.469. Marx, O 18 Br. p.471. 19 Marx, O 18 Br. p.486. 20 Marx, O 18 Br. p.493. Os trs ltimos grifos so nossos. 21 To impiedosa que, por vezes, chega mesmo a ser injusta. Para a defesa de Althusser sem abrir mo das crticas necessrias ao estruturalismo ver Perry Anderson, Teora, poltica e historia: un debate com E.P. Thompson. Mxico, Siglo XXI, 1985.

(...) De um lado, a histria como processo sem sujeito; do outro, a histria como prtica humana no dominada (p.117).22

Nesse sentido, importante dizer que se o resultado foi necessrio e inevitvel somente porque os representantes burgueses com suas aes e suas escolhas acabaram por se colocar em uma posio que os deixaram sem iniciativa histrica. O fortalecimento do executivo que o levou sua autonomizao no ocorreu diretamente porque isto funcional ao sistema. Mas, porque, uma vez se apresentando como necessidade concreta da luta de classes, levou a burguesia adotar esse fortalecimento como uma atitude estratgica. Nada nos faz supor que esta era a nica alternativa: existiam outras que conduziriam a outros resultados. Alm disso, isto no esgota a explicao. Thompson nos chama ateno para um outro elemento de fundamental importncia presentes na anlise de Marx e que ignorado pela perspectiva estruturalista. Trata-se da noo de experincia. As primeiras pginas de O dezoito brumrio so dedicadas justamente a demonstrar que as idias e valores de classe so formados com base na cultura herdada. Marx expe ali de modo literrio exuberante a fora da tradio e a importncia do simblico para as lutas polticas cotidianas. Ele aponta para um tempo no homogneo, em que as tradies e o futuro se encontram em pontos de bifurcao histrica do presente. Para se justificar perante a si prpria e perante a sociedade, a burguesia esconjura os fantasmas do passado como mistificao para seus limitados objetivo. O proletariado, por sua vez, precisa tirar sua fora do futuro. A sua ao estratgica uma resposta estrutural, se no resistir corre o risco de ser simplesmente esmagado. Mas no apenas isso, ela contm tambm uma dimenso essencial de inveno. O proletariado tem um todo um mundo novo a construir. Da que as suas experincias de luta aparecem como o nico alicerce em que ele pode se apoiar. O aprendizado histrico das classes populares hegemonizado pelo proletariado um elemento incontornvel para a construo de elementos superestruturais que estejam em condies de contradio com as relaes sociais de produo. Negar o tempo homogneo implica em uma concepo de tempo partido, em que um perodo revolucionrio condensa uma srie de lies que demorariam muito tempo para serem apreendidas em pocas de normalidade. No perodo analisado a sociedade francesa assimilou, e f-lo de modo abreviado, por ser revolucionrio, os ensinamentos e as experincias que num desenvolvimento normal, lio aps lio, por assim dizer, deveriam ter precedido a revoluo de Fevereiro para que esta fosse mais do que um estremecimento das superfcies23. Como vimos, o golpe de Bonaparte produto de uma situao em que a burguesia no podia mais governar. A isto devemos acrescentar que ele igualmente produto de uma situao em que o proletariado no podia ainda. Produto de uma situao extrema de equilbrio, este Estado aparentemente autnomo no repousa no ar, mas no apoio dos camponeses. Tal apoio dado a Bonaparte ressoa as memrias dos camponeses dos benefcios que o regime do verdadeiro Napoleo lhes trouxe quando a burguesia ainda era revolucionria e a pequena propriedade no estava em contradio com a sociedade burguesa, antes era um estmulo a esta. Somente a experincia prtica dos camponeses poderia quebrar essa iluso. Assim, se nos levantamentos
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E. P. Thompson, A misria da Teoria ou um planetrio de erros. Uma crtica ao pensamento de Althusser. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981. p.117. 23 Marx, O 18 Br. p.420. Grifos nossos.

verificados depois do coup dtat, uma parte dos camponeses franceses protestou de armas na mo contra seu prprio voto de 10 de Dezembro de 1848. A experincia adquirida desde de 1848 tinha-os tornado avisado24. Para tomar as iniciativas adequadas, para que suas aes encontrassem respaldo no conjunto das classes populares formando com elas um s bloco histrico, o proletariado necessitava justamente dessas experincias que conduziram ao golpe e seus resultados subseqentes (os quais ainda se revelariam insuficientes na derrocada da Comuna de Paris). Cabe lembrar aqui que essa experincia concreta tambm produto das aes e das estratgias dos sujeitos histricos. exatamente neste ponto que a teoria cede lugar poltica. Concluso O que nos ajuda a compreender melhor a anlise de Marx do golpe de Louis Bonaparte: acaso ou necessidade? Estrutura ou sujeito? E.P. Thompson ou Louis Althusser? As opes que os sujeitos escolhem, as iniciativas que tomam embora sofram toda uma srie de restries devido s circunstncias legadas e transmitidas pelo passado so partes constitutivas do real. No aleatrio da luta, produto de contradies econmicas que se apresenta em interesses e valores contraditrios das classes sociais, que surge a possibilidade de interrupo do curso natural dos acontecimentos dado por uma estrutura poltica e ideolgica que se levanta da base econmica constituda por relaes sociais de produo e foras produtivas. Portanto, a estrutura social fornece as condies e o carter da luta, no seu resultado concreto. Isto parece colocar a questo do seguinte modo: a ao determinada pela estrutura, mas essa produzida pela ao. Dita assim, porm, essa afirmao cai numa noite onde todos os gatos so pardos: essa soluo foi a resposta da agncia e estrutura das mais diversas vertentes. preciso estar atento diferena entre possibilidade formal em que a possibilidade dada pela estrutura com a noo de possibilidade real em que a prpria ao dos sujeitos que no permite que a necessidade se afirme como absoluta. A necessidade atua como um horizonte, como um ponto de fuga que pode nunca chegar. Incompletamente determinada, a ao humana se abre criatividade dos sujeitos. Para a racionalidade dialtica que se ope formal, necessidade e acaso se interagem dialeticamente como partes constitutivas do real: a necessidade real em si igualmente contingncia25. O acaso encontra sua explicao na necessidade, possui suas determinaes, mas essas determinaes se constituem como realidade apenas indiretamente, pelo acaso. Conforme lembra Bensad, desde sua tese de doutorado Marx maneja perfeitamente essa dialtica:
O acaso uma realidade que no tem outro valor seno a possibilidade. Ora a possibilidade abstrata precisamente antpoda da possibilidade real. Esta achase encerrada como entendimento, dentro de limites precisos; aquela tal como a imaginao no conhece limites [...] A necessidade aparece com efeito na natureza acabada como necessidade relativa, como determinismo. A

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Marx, O 18 Br. p.505. Grifos nossos. Daniel Bensad, Marx, o intempestivo: grandezas e misrias de uma aventura crtica. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999.

necessidade relativa s pode ser deduzida dessa possibilidade real. A possibilidade real a explicao da necessidade relativa.26

Nessa esclarecedora passagem possvel depreender o conceito de determinao como possibilidade real que se opem s noes de possibilidade abstrata e de necessidade absoluta. A necessidade relativa porque aberta ao humana. A determinao material fornece as perguntas. As respostas so dadas pelos sujeitos histricos com base em suas experincias histricas. Percebemos assim que as determinaes estruturais fornecem feixes de possibilidades reais tornando outras possibilidades abstratas, no obstante, elas no se impem como possibilidades absolutas. Somente a luta, o conjunto de decises e iniciativas que derivam de experincias sociais e coletivas, podem definir, em ltima anlise, os rumos de um determinado processo histrico. O que nos leva a pensar que: 1) As determinaes estruturais apreendidas pelo mtodo de Marx no constituem leis absolutas; 2) preciso analisar cada caso concreto para percebermos como e se essas determinaes se realizam. Nesse sentido, deveramos pensar o marxismo no mais como cincia pura e incorruptvel, mas como a cincia do possvel. Em cada momento de bifurcao que corresponde emergncia do acaso na necessidade, uma escolha, uma sada. No mais uma cincia que nos fornea garantias, apenas uma cincia do possvel que nos ajude a agir.

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Marx apud Bensad. Marx, o intempestivo... p.89. Grifos nossos.