A lei e o evangelho Lio 10

VERSO PARA MEMORIZAR:

1 a 8 de dezembro

Ora, sabemos que O temos conhecido por isto: se guardamos os Seus mandamentos. Aquele que diz: Eu O conheo e no guarda os Seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade (1Jo 2:3, 4).

H os que professam possuir santidade, que se declaram santos do Senhor, que reclamam como um direito a promessa de Deus, ao mesmo tempo que recusam obedincia aos mandamentos de Deus. Esses transgressores da lei reclamam tudo quanto prometido aos filhos de Deus; mas isto presuno da parte deles, pois Joo nos diz que o verdadeiro amor a Deus se revelar na obedincia a todos os Seus mandamentos. No basta crer na teoria da verdade, fazer uma profisso de f em Cristo, crer que Jesus no um impostor, e que a religio da Bblia no uma fbula artificialmente composta. "Aquele que diz: Eu conheo-O", escreveu Joo, "e no guarda os Seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer que guarda a Sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado: nisto conhecemos que estamos nEle." I Joo 2:4 e 5. "Aquele que guarda os Seus mandamentos nEle est, e Ele nele." I Joo 3:24. Joo no ensinou que a salvao devia ser adquirida pela obedincia, mas que a obedincia fruto da f e do amor. "E bem sabeis que Ele Se manifestou para tirar os nossos pecados", disse, "e nEle no h pecado. Qualquer que permanece nEle no peca; qualquer que peca no O viu nem O conheceu." I Joo 3:5 e 6 . Se estivermos em Cristo, se o amor de Deus estiver no corao, nossos sentimentos, pensamentos e aes estaro em harmonia com a vontade de Deus. O corao santificado est em harmonia com os preceitos da lei de Deus. Atos dos Apstolos, 562-563. Objetivo - Entender as funes; A Lei moral revela o nosso pecado em contraste com o carter de Deus, e aponta para a necessidade de um substituto e penhor, porque o salrio do pecado a morte; O Evangelho a boa nova que Jesus por nos amar decidiu dar Sua vida e assumir a condio de salvador mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, a lei aponta para cristo, e o evangelho Lhe apresenta ao necessitado pecador, como sua soluo. Domingo: Leis e normas divinas 1. O que a Bblia nos diz sobre a lei e, em ltima instncia, sobre Deus? Sl 19:7, 8; Rm 7:12; Sl 119:151, 152,172
A lei do SENHOR perfeita e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro e alumia os olhos. (Sal 19:7-8) Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom. (Rom. 7:12) Tu ests perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos so verdade. Quanto s tuas prescries, h muito sei que as estabeleceste para sempre. (Sal. 119:151-152) A minha lngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos so justia. (Sal. 119:172)

Como Supremo Governador do Universo, Deus tem ordenado leis para o governo, no somente de todos os seres vivos, mas para todo o funcionamento da natureza. Todas as coisas, sejam grandes ou pequenas, animadas ou inanimadas, acham-se sob leis que se no podem desconsiderar. No h exceo a essa regra; pois coisa alguma criada pela divina mo tem sido esquecida pela mente divina. ... unicamente ao homem, a obra-prima da criao, deu o Senhor uma conscincia para compreender as sagradas reivindicaes da lei divina, e um corao capaz de am-la como santa, justa e boa; e do homem requer-se obedincia pronta e perfeita. Signs of the Times, 15 de abril de 1886. Quando Moiss estava prestes a construir o santurio no deserto, foi advertido: "Olha, faze tudo conforme o modelo que, no monte, se te mostrou." Heb. 8:5. Em Sua lei, Deus nos deu o modelo. A edificao de nosso carter deve operar-se segundo "o modelo que, no monte, se te mostrou". A lei a grande norma de justia. Representa o carter de Deus e a prova de nossa lealdade a Seu governo . E ela nos revelada, em toda a sua beleza e excelncia, na vida de Cristo. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, p. 62. A lei de Deus, pela sua prpria natureza, imutvel. uma revelao da vontade e carter do Autor. Deus amor, e Sua lei amor. Seus dois grandes princpios so amor a Deus e amor ao homem. "O cumprimento da lei o amor." Rom. 13:10. O carter de Deus justia e verdade; esta a natureza de Sua lei. Diz o salmista: "Tua lei a verdade"; "todos os Teus mandamentos so justia." Sal. 119:142 e 172. E o apstolo Paulo declara: "A lei santa, e o mandamento santo, justo e bom." Rom. 7:12. Tal lei, sendo expresso do pensamento e vontade de Deus, deve ser to duradoura como o Seu Autor. obra da converso e santificao reconciliar os homens com Deus, pondo-os em harmonia com os princpios de Sua lei. No princpio, o homem foi criado imagem de Deus. Estava em perfeita harmonia com a natureza e com a lei de Deus; os princpios da justia lhe estavam escritos no corao. O pecado, porm, alienou-o do Criador. No mais refletia a imagem divina. O corao estava em guerra com os princpios da lei de Deus. "A inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser." Rom. 8:7. Mas "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito" (Joo 3:16) , para que o homem pudesse reconciliar-se com Ele. Mediante os mritos de Cristo, pode aquele se restabelecer harmonia com o Criador. O Grande Conflito, 467.

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Segunda: A lei moral hoje 2. O que a Bblia diz sobre a existncia da lei antes do Monte Sinai? Gn 35:1-4; 2:3; 4:8-11; 39:7-9; 44:8; 12:18 - A Lei de Deus sempre existiu, o pecado justamente a violao desta lei Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei. I Jo. 3:4. NVI, sendo passada de pai para filho, (veja alguns exemplos abaixo), posteriormente foi transcrita em pedras porque o povo escravo a sculos havia perdido esta referncia. xo. 3:13-15.

10 Mandamento: Ento, Josu disse a todo o povo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Dalm do rio, antigamente, habitaram vossos pais, Tera, pai de Abrao e pai de Naor, e serviram a outros deuses. Jos. 24:2 20 Mandamento: Disse Deus a Jac: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presena de Esa, teu irmo. Ento, disse Jac sua famlia e a todos os que com ele estavam: Lanai fora os deuses estranhos que h no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes ; levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angstia e me acompanhou no caminho por onde andei. Ento, deram a Jac todos os deuses estrangeiros que tinham em mos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jac os escondeu debaixo do carvalho que est junto a Siqum. (Gn. 35:1-4) 30 Mandamento: No haja nenhum imoral ou profano, como Esa, que por uma nica refeio vendeu os seus direitos de herana (primogenitura) como filho mais velho . Heb.12:16. NVI. 40 Mandamento: Assim, os cus, e a terra, e todo o seu exrcito foram acabados. E, havendo Deus acabado no dia stimo a sua obra, que tinha feito, descansou no stimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. (Gn. 2:1-3) Ento, disse Moiss: Comei-o hoje, porquanto hoje o sbado do SENHOR; hoje no o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o stimo dia o sbado; nele no haver. E aconteceu, ao stimo dia, que alguns do povo saram para colher, mas no o acharam. Ento, disse o SENHOR a Moiss: At quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis? xo. 16:25-28. E disse-lhes: O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem, por causa do sbado. Assim, o Filho do Homem at do sbado senhor. Mar. 2:27. 50 Mandamento: E comeou No a ser lavrador da terra e plantou uma vinha. E bebeu do vinho e embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda. E viu Cam, o pai de Cana, a nudez de seu pai e f-lo saber a ambos seus irmos, fora. Ento, tomaram Sem e Jaf uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo virados para trs, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que no viram a nudez do seu pai. E despertou No do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera. E disse: Maldito seja Cana; servo dos servos seja aos seus irmos. E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e seja-lhe Cana por servo. Alargue Deus a Jaf, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Cana por servo. Gn. 9:20-27 60 Mandamento: Disse Caim a Abel, seu irmo: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmo, e o matou. Disse o SENHOR a Caim: Onde est Abel, teu irmo? Ele respondeu: No sei; acaso, sou eu tutor de meu irmo? E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmo clama da terra a mim. s agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mos o sangue de teu irmo. (Gn. 4:8-11) 70 Mandamento: Aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu senhor ps os olhos em Jos e lhe disse: Deita-te comigo. Ele, porm, recusou e disse mulher do seu senhor: Tem-me por mordomo o meu senhor e no sabe do que h em casa, pois tudo o que tem me passou ele s minhas mos. Ele no maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou, seno a ti, porque s sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus? (Gn. 39:7-9) 80 Mandamento: O dinheiro que achamos na boca dos sacos de mantimento, tornamos a trazer-te desde a terra de Cana; como, pois, furtaramos da casa do teu senhor prata ou ouro? (Gn. 44:8) 90 Mandamento: Feriu, porm, o SENHOR a Fara com grandes pragas e a sua casa, por causa de Sarai, mulher de Abro. Chamou, pois, Fara a Abro e lhe disse: Que isso que me fizeste? Por que no me disseste que era ela tua mulher? Por que disseste: minha irm? De maneira que a houvera tomado por minha mulher; agora, pois, eis aqui tua mulher; toma-a e vai-te. (Gn. 12:17-19) 100 Mandamento: E, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela. Gn. 3:6. Andam perdidos porque se desviaram do caminho certo. Seguem o caminho de Balao, filho de Beor, que cobiou o dinheiro que ia receber fazendo o mal e foi repreendido por causa do seu pecado. II Ped. 2:15-16. NTLH. - De tudo o que as escrituras ensinam o resultado em nossa vida deve ser: De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este o dever de todo homem. Porque Deus h de trazer a juzo toda obra e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau. Ec. 12:13-14.

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A lei de Deus a norma pela qual o carter tem de ser provado; se erguermos uma norma que se adapte a ns mesmos, e tentarmos seguir um critrio criado por ns mesmos, havemos de falhar completamente em obter por fim o Cu. O esprito precisa render obedincia lei real da liberdade, a lei que o Esprito de Deus grava no corao, e torna clara ao entendimento. A expulso do pecado deve ser um ato da prpria alma, chamando ao exerccio suas mais nobres faculdades. A nica liberdade que uma vontade finita pode fruir, consiste em pr-se em harmonia com a vontade de Deus, cumprindo as condies que tornam o homem participante da natureza divina. Review and Herald, 24 de novembro de 1885. 3. O que o Novo Testamento nos diz sobre a perpetuidade da lei de Deus? Tg 2:11; 1Jo 2:3, 4
E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna? E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? No h bom, seno um s que Deus. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: No matars, no cometers adultrio, no furtars, no dirs falso testemunho; honra teu pai e tua me, e amars o teu prximo como a ti mesmo . Mat. 19:16-19. Porque qualquer que guardar toda a lei e tropear em um s ponto tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: No cometers adultrio, tambm disse: No matars. Se tu, pois, no cometeres adultrio, mas matares, ests feito transgressor da lei. (Tia. 2:10-11) Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. (1 Joo 2:3-4)

- O Verdadeiro reconhecimento da graa de Deus, tem como resultado uma obedincia consciente, incondicional e Voluntria, para com Ele, e continuar para toda eternidade Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Mat. 19:16-19. A lei de Deus j existia antes que o homem fosse criado. Os anjos eram governados por ela. Satans caiu porque transgrediu os princpios do governo de Deus. Depois que Ado e Eva foram criados, Deus lhes fez conhecida Sua lei. Ela no foi escrita ento, mas repetida a eles por Jeov. Aps o pecado e queda de Ado, nada foi tirado da lei de Deus. Os princpios dos Dez Mandamentos existiam antes da queda, e eram de carter adequado condio de uma ordem de seres santos. The Spirit of Prophecy 1:261. - A Lei de Deus to eterna quanto Ele prprio, por ser esta a revelao da Sua vontade e carter. A lei de Deus, pela sua prpria natureza, imutvel. uma revelao da vontade e carter do Autor. Deus amor, e Sua lei amor. Seus dois grandes princpios so amor a Deus e amor ao homem. "O cumprimento da lei o amor." Rom. 13:10. O carter de Deus justia e verdade; esta a natureza de Sua lei. Diz o salmista: "Tua lei a verdade"; "todos os Teus mandamentos so justia." Sal. 119:142 e 172. E o apstolo Paulo declara: "A lei santa, e o mandamento santo, justo e bom." Rom. 7:12. Tal lei, sendo expresso do pensamento e vontade de Deus, deve ser to duradoura como o Seu Autor. O Grande Conflito, 467. Tera: A lei e o evangelho 4. Qual o papel da lei na vida dos que so salvos pela graa? Rm 3:19, 20 | Sl 119:5, 6 | Rm 7:7
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpvel perante Deus, visto que ningum ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. (Rom. 3:19-20) Tomara sejam firmes os meus passos, para que eu observe os teus preceitos. Ento, no terei de que me envergonhar, quando considerar em todos os teus mandamentos. (Sal. 119:5-6) Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido o pecado, seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no dissera: No cobiars. (Rom. 7:7)

A Lei e o Evangelho. Salvao um dom que vem pela graa, atravs da f, e no depende das obras da lei (Efs. 2:8). No por obras de justia praticadas por ns, nem por qualquer esforo que nos recomende, nem por boas obras no importa se muitas ou poucas pode o pecador ser de alguma forma justificado (Tito 3:5; Rom. 3:20). Ao longo de toda a Escritura existe perfeita harmonia entre a lei e o evangelho, cada um deles confirmando o outro. Nisto Cremos. A lei de Deus dada do Sinai um transcrito da mente e da vontade do Infinito Deus . Ela santamente reverenciada pelos anjos santos. A obedincia a seus preceitos aperfeioar o carter cristo, e restaurar o homem, por Cristo, a sua condio de antes da queda. Os pecados proibidos na lei nunca poderiam encontrar lugar no Cu. Foi o amor de Deus pelo homem que O levou a exprimir Sua vontade nos dez preceitos do Declogo. ... Deus deu ao homem uma completa regra de vida em Sua lei. Obedecida, ele viver por ela, pelo mritos de Cristo. Transgredida, tem poder para condenar. A lei dirige os homens a Cristo, e Cristo os encaminha de volta lei. Review and Herald, 27 de setembro de 1881. Foi estabelecida ento um sistema que requeria o sacrifcio de animais, para que se mantivesse diante do homem cado aquilo que a serpente fizera Eva descrer: que a penalidade para a desobedincia a morte. A transgresso da lei de Deus tornou necessrio que Cristo morresse como sacrifcio, possibilitando assim ao homem escapar da penalidade, sendo ainda preservada a honra da lei de Deus. O sistema de sacrifcios devia ensinar ao homem a humildade, em vista de sua cada condio, e lev-lo a arrepender-se e a confiar em Deus somente, mediante o prometido Redentor, para o perdo de anterior transgresso da lei. The Spirit of Prophecy 1:261, 262.

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No h segurana nem repouso nem justificao na transgresso da lei. No pode o homem esperar colocar-se inocente diante de Deus e em paz com Ele, mediante os mritos de Cristo, se ao mesmo tempo continua em pecado. Tem de deixar de transgredir, e tornar-se leal e verdadeiro. Ao olhar o pecador para o grande espelho moral, v seus defeitos de carter. V-se a si mesmo tal qual , maculado, corrupto e condenado. Sabe, porm, ele que a lei no pode, de modo algum, remover a culpa ou perdoar ao transgressor. Tem de ir mais longe que isso. A lei apenas o aio (educador, instrutor, mestre-escola) para lev-lo a Cristo. Tem de ele olhar para seu Salvador, o portador dos pecados. E ao ser-lhe revelado Cristo na cruz do Calvrio, morrendo sob o peso dos pecados de todo o mundo, o Esprito Santo lhe mostra a atitude de Deus para com todos os que se arrependem de suas transgresses. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna." Joo 3:16. (Acrescentei a definio no parnteses). Quarta: O sbado e a lei 5. O potencial espiritual do sbado est incorporado no que ele simboliza. Qual o significado espiritual do sbado? Como sua experincia com o sbado o ajudou a apreciar melhor esse significado? x 20:11; Dt 5:15;x 31:13; Ez 20:20; Hb 4:3-9 - O sbado um memorial da criao: porque, em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o santificou. (xo. 20:11) - um smbolo da libertao do pecado: porque te lembrars que foste servo na terra do Egito e que o SENHOR, teu Deus, te tirou dali com mo poderosa e brao estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado. (Deut. 5:15) - um sinal de que o Senhor nos santifica: Tu, pois, falars aos filhos de Israel (filhos de Abrao) e lhes dirs: Certamente, guardareis os meus sbados; pois sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica. (xo. 31:13) santificai os meus sbados, pois serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais que eu sou o SENHOR, vosso Deus. (Ezeq. 20:20) - O sbado um convite a descansar nos mritos de Cristo: Ns, porm, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: Assim, jurei na minha ira: No entraro no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concludas desde a fundao do mundo. Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao stimo dia: E descansou Deus, no stimo dia, de todas as obras que fizera. E novamente, no mesmo lugar: No entraro no meu descanso. Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobedincia, no entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas , de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao. Ora, se Josu lhes houvesse dado descanso, no falaria, posteriormente, a respeito de outro dia. Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. (Heb. 4:3-9) A todos quantos recebem o sbado como sinal do poder criador e redentor de Cristo, ele ser um deleite . Vendo nele Cristo, nEle se deleitam. O sbado lhes aponta as obras da criao, como testemunho de Seu grande poder em redimir. Ao passo que evoca a perdida paz ednica, fala da paz restaurada por meio do Salvador. E tudo na natureza repete o Seu convite: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei (Mt 11:28, RC; O Desejado de Todas as Naes, p. 289). Era desgnio do Senhor que pela fiel observncia do mandamento do sbado, Israel (o povo de Deus) fosse continuamente lembrado de sua responsabilidade perante Ele como Seu Criador e seu Redentor. Enquanto guardassem o sbado no devido esprito, a idolatria no poderia existir; mas fossem as exigncias deste preceito do declogo postas de lado como no mais vigentes, o Criador seria esquecido, e os homens adorariam a outros deuses. "Tambm lhes dei os Meus sbados", declarou Deus, "para que servissem de sinal entre Mim e eles, para que soubessem que Eu sou o Senhor que os santifica." Contudo, "rejeitaram os Meus juzos, e no andaram nos Meus estatutos, e profanaram os Meus sbados; porque o seu corao andava aps os seus dolos". Em Seu apelo para que tornassem a Ele, o Senhor lhes chamou a ateno outra vez para a importncia da santificao do sbado. "Eu sou o Senhor, vosso Deus", disse Ele; "andai nos Meus estatutos, e guardai os Meus juzos, e executai-os. E santificai os Meus sbados, e serviro de sinal entre Mim e vs, para que saibais que Eu sou o Senhor, vosso Deus." Ezeq. 20:12, 16, 19 e 20. Cristo, durante Seu ministrio terrestre, deu nfase s imperiosas exigncias do sbado; em todo o Seu ensino Ele mostrou reverncia pela instituio que Ele mesmo dera. Em Seus dias o sbado tinha-se tornado to pervertido que sua observncia refletia o carter de homens egostas e arbitrrios, antes que o carter de Deus. Cristo ps de lado o falso ensino pelo qual os que proclamavam conhecer a Deus tinham-nO deformado. Embora seguido com impiedosa hostilidade pelos rabis, Ele no pareceu sequer conformar-Se a suas exigncias, mas prosseguiu retamente, guardando o sbado de acordo com a lei de Deus. Profetas e Reis, pgs. 180-183. Quinta: O sbado e o evangelho 6. Qual a ligao entre a funo de Jesus como criador e Seu papel como redentor? Cl 1:14-16; Jo 1:1-14
no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. (Col. 1:14-16) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos

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homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela. Houve um homem enviado por Deus cujo nome era Joo. Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio dele. Ele no era a luz, mas veio para que testificasse da luz, a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem. O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. (Joo 1:1-14)

- Aquele que teve todo poder para criar o mesmo, o nico que pode restaurar todas as coisas. A queda do homem encheu o Cu todo de tristeza. ... O Filho de Deus, o glorioso Comandante do Cu, ficou tocado de piedade pela raa decada. Seu corao moveu-se de infinita compaixo ao erguerem-se diante dEle os ais do mundo perdido. Entretanto o amor divino havia concebido um plano pelo qual o homem poderia ser remido. A lei de Deus, quebrantada, exigia a vida do pecador. Em todo o Universo no havia seno um Ser que, em favor do homem, poderia satisfazer as suas reivindicaes. Visto que a lei divina to sagrada como o prprio Deus, unicamente um Ser igual a Deus poderia fazer expiao por sua transgresso. Ningum, a no ser Cristo, poderia redimir da maldio da lei o homem decado, e lev-lo novamente harmonia com o Cu. Patriarcas e Profetas, 63. O sbado lhes aponta as obras da criao, como testemunho de Seu grande poder em redimir. O Desejado de Todas as Naes, p. 289). No sbado pensamos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho da criao como sendo uma evidncia de Seu poder na redeno. Nosso corao est pleno de gratido pelo Seu grande amor. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. Sexta: Estudo adicional Concluso: Em A lei e o evangelho aprendi que A Lei moral revela o nosso pecado em contraste com o carter de Deus, e aponta para a necessidade de um substituto e penhor, porque o salrio do pecado a morte; O Evangelho a boa nova que Jesus por nos amar decidiu dar Sua vida e assumir a condio de salvador mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, a lei aponta para cristo, e o evangelho Lhe apresenta ao necessitado pecador, como sua soluo. Domingo - Leis e normas divinas: A lei a grande norma de justia. Representa o carter de Deus e a prova de nossa lealdade a Seu governo. E ela nos revelada, em toda a sua beleza e excelncia, na vida de Cristo. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, p. 62. Segunda - A lei moral hoje: A Lei de Deus sempre existiu, o pecado justamente a violao desta lei Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei. I Jo. 3:4. NVI, sendo passada de pai para filho, posteriormente foi transcrita em pedras porque o povo escravo a sculos havia perdido esta referncia. xo. 3:13-15. De tudo o que as escrituras ensinam o resultado em nossa vida deve ser: De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este o dever de todo homem. Porque Deus h de trazer a juzo toda obra e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau. Ec. 12:13-14. O Verdadeiro reconhecimento da graa de Deus, tem como resultado uma obedincia consciente, incondicional e Voluntria, para com Ele, e continuar para toda eternidade Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Mat. 19:16-19. A Lei de Deus to eterna quanto Ele prprio, por ser esta a revelao da Sua vontade e carter. Tera - Salvao um dom que vem pela graa, atravs da f, e no depende das obras da lei (Efs. 2:8). No por obras de justia praticadas por ns, nem por qualquer esforo que nos recomende, nem por boas obras no importa se muitas ou poucas pode o pecador ser de alguma forma justificado (Tito 3:5; Rom. 3:20). Ao longo de toda a Escritura existe perfeita harmonia entre A lei e o evangelho, cada um deles confirmando o outro. Nisto Cremos. Quarta - O sbado e a lei: O sbado um memorial da criao xo. 20:11. um smbolo da libertao do pecado Deut. 5:15. um sinal de que o Senhor nos santifica xo. 31:13; Ezeq. 20:20. O sbado um convite a descansar nos mritos de Cristo Heb. 4:3-9. A todos quantos recebem o sbado como sinal do poder criador e redentor de Cristo, ele ser um deleite. Vendo nele Cristo, nEle se deleitam. O sbado lhes aponta as obras da criao, como testemunho de Seu grande poder em redimir. Ao passo que evoca a perdida paz ednica, fala da paz restaurada por meio do Salvador. E tudo na natureza repete o Seu convite: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei (Mt 11:28, RC; O Desejado de Todas as Naes, p. 289). Quinta - O sbado e o evangelho: Aquele que teve todo poder e amor para criar o mesmo, o nico que pode restaurar todas as coisas. No sbado pensamos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho da criao como sendo uma evidncia de Seu poder na redeno. Nosso corao est pleno de gratido pelo Seu grande amor. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902.

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