A formao do mundo Lio 2

VERSO PARA MEMORIZAR:

5 a 12 de janeiro Assim diz o Senhor, que criou os cus, o Deus que formou a Terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu Sou o Senhor, e no h outro (Is 45:18).

Pela bondade de Deus, fomos circundados de inmeras bnos. H testemunhas do Seu amor por todo lado. Dir-se-ia que a natureza se regozija ao nosso redor. As belas coisas no cu e na Terra exprimem o amor e o favor do Senhor dos Exrcitos para com os habitantes do mundo. A luz do Sol e a chuva descem sobre os maus e os bons. Os montes e os mares e as plancies falam todos eloquentemente ao corao do homem acerca do amor do Criador. Deus que faz desabrochar o boto, frutificar a flor, e Ele que nos supre as necessidades dirias. Nem uma andorinha cai sem que o Pai o note. Nosso esprito deve erguer-se em reconhecimento e adorao ao Doador de todo dom perfeito. O poeta e o naturalista tm muitas coisas a dizer a respeito da natureza; , porm, o cristo que frui a beleza da Terra com a mais alta apreciao, porque reconhece que mo-de-obra do Pai, e Lhe percebe o amor nas flores, nos arbustos e nas rvores. Ningum pode apreciar plenamente a significao de uma colina ou de um vale, de um rio ou do oceano, caso no os contemple como a expresso do amor de Deus ao homem. Para Conhec-lo, MM 1965 p. 141. Objetivo: Se aprofundar no conhecimento relacionado aos trs primeiros dias da semana da criao. Domingo: Sem forma e vazia 1. No princpio, criou Deus os cus e a Terra. A Terra, porm, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus pairava por sobre as guas (Gn 1:1, 2). O que esses versos revelam sobre a Terra antes do comeo da criao da vida? Sem forma e vazia provm das palavras hebraicas tohu "sem forma" e bohu "vazia". Gn. 1:2 relata ento a condio desforme e sem contedo da Terra. O texto remete a um estado anterior semana da criao A Terra, porm, estava sem forma e vazia. Verso Catlica ou E a terra era sem forma e vazia. Verso RC. O planeta Terra antes do comeo da criao era disforme, escuro, deserto e aquoso. Gn. 1:2. E sem vida alguma, do latim Inanis, inane "vazio", "que no traz coisa alguma de si", "sem consistncia", "privado de vida" , "desocupado", em seu primeiro estado antes da criao pode ser definido como um caos (Sem organizao estabelecida, desordenada, sem leis definidas) um estado de confuso e trevas Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro. Isa. 45:18. Abismo tehom, da raiz hum, significando retumbante. Que retumba, que faz rudo intenso. Abismo se refere gua como a conhecemos em sua composio (H2o) porque a palavra guas substitui abismo quando se refere ao pairar do Esprito de Deus. Que a expresso "abismo" representa a Terra em estado de confuso e trevas, evidente de outras passagens. Relativamente condio da Terra "no princpio", o relato bblico diz que "era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo". Gn. 1:2. A profecia ensina que ela voltar, em parte ao menos, a esta condio. Olhando ao futuro para o grande dia de Deus, declara o profeta Jeremias: "Observei a Terra, e eis que estava assolada e vazia; e os cus, e no tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e vi que homem nenhum havia e que todas as aves do cu tinham fugido. Vi tambm que a terra frtil era um deserto, e que todas as suas cidades estavam derribadas." Jer. 4:23-26. O Grande Conflito, 658659. Lanou os fundamentos da terra, para que no vacile em tempo algum. Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as guas estavam sobre os montes; tua repreenso, fugiram; voz do teu trovo, se apressaram. Subiram aos montes, desceram aos vales, at ao lugar que para elas fundaste. Limite lhes traaste, que no ultrapassaro, para que no tornem mais a cobrir a terra. Sal. 104:5-9. 2. Qual foi a inteno divina ao criar a Terra? Is 45:18 Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro. (Isa. 45:18) Deus formou a terra, fez e a estabeleceu para ser habitada por Seus filhos, a inteno era dar um ambiente apropriado feliz a humanidade para que pudesse se relacionar com Ele eternamente, e Seu propsito ser realizado. Deus criou a Terra para ser o lar do homem. Ado viveu em um jardim deleitoso que o Prprio Criador embelezara. E embora o pecado tenha manchado a obra de Deus, a raa humana no foi abandonada por seu Criador, nem Seu propsito em relao Terra foi deixado de lado. Anjos foram enviados para dar a mensagem de salvao e os vales e colinas ecoaram suas canes de jbilo. Os ps do Filho de Deus tocaram o seu solo e por mais de seis mil anos, em toda a sua beleza e nos seus dons de sustento, a Terra tem testemunhado o amor do Criador.

ramos@advir.com

Essa mesma Terra, livre da maldio do pecado, ser o lar eterno dos salvos. A Bblia diz a respeito dela: Deus "no a criou para ser um caos, mas para ser habitada". Isa. 45:18. E "tudo quanto Deus faz durar eternamente". Ecl. 3:14. Por isso, no Sermo da Montanha o Salvador declarou: "Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a Terra." Mat. 5:5. O salmista j havia escrito muito tempo atrs: "Mas os mansos herdaro a Terra e se deleitaro na abundncia de paz." Sal. 37:11. Com essa declarao concordam tambm outros testemunhos das Escrituras: "Os justos herdaro a Terra e nela habitaro para sempre." Sal. 37:29. Vida de Jesus, 183-184. Quando o primeiro homem sentiu a necessidade de uma companheira, Deus criou a mulher (Gn. 2:20; I Cor. 11:9). Foi assim que Ele estabeleceu a instituio do matrimnio (Gn. 2:22-25). E o Criador no apenas concedeu ao casal o domnio sobre o novo mundo, como tambm atravs das palavras: Frutificai, e multiplicai-vos (Gn. 1:28) concedeulhes o privilgio de participarem da obra de criao. Nisto Cremos.

Segunda: Haja luz 3. Disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas. Chamou Deus luz dia e s trevas, noite. Houve tarde e manh, o primeiro dia (Gn 1:3-5). O que esses versos ensinam sobre o primeiro dia da criao? "E Deus disse: Que a luz seja! E a luz veio a ser. Gn. 1:3. Traduo Ecumnica. No primeiro dia, Deus separou a luz das trevas, e chamou a parte clara dia e a parte escura noite Gn. 1:5. O texto hebraico diz: Ye hi or wa ye hi or (Haja luz e ento houve luz!). A Palavra or no se refere aos corpos celestes mas ao fenmeno fsico chamado luz. A fonte desta luz no revelada aqui. Entretanto, no ilgico supor que todo o nosso sistema solar fosse formado no primeiro dia. Naquele evento o Sol estaria presente, e sua luz apareceria numa forma difusa atravs das nuvens pesadas que sem dvida envolviam a terra. Que a terra comeou a rotao sobre o seu eixo quando apareceu, demonstrado pelo fato de que o primeiro dia consistiu de uma poro de trevas e uma poro de luz, tarde e manh. Os ltimos trs dias da semana da criao so claramente controlados pelo Sol, cujo disco apareceu visivelmente no quarto dia, e os dias so descritos nos mesmos termos usados para delimitar os primeiros trs. Isto constitui forte argumento de que os primeiros seis dias foram iguais em extenso e em natureza; foram dias normais de vinte e quatro horas. Artigo pulicado na Folha Criacionista 52. Dia, entretanto, alm de significar o perodo claro em que, direta ou indiretamente se manifesta a luz solar, tem o significado mais abrangente de um perodo de vinte e quatro horas que corresponde a uma rotao completa da Terra. A partir do primeiro dia da Criao, comeam a ser contados os demais dias da semana, sempre designados pelo seu nmero de ordem, at ao stimo dia, que posteriormente recebeu a denominao especfica de sbado. As interpretaes de que os dias possam ser divididos em duas espcies: os trs primeiros, iluminados por um tipo de luz, e os demais, pelo Sol, no condiz com um relato literal da Criao. A existncia do primeiro dia, e a prpria conceituao de dia, exige desde o princpio a existncia de um Sol, em torno do qual a Terra se desloque, em seus movimentos de rotao e translao. ..."Os dias da Criao foram determinados pelo pr e pelo nascer do Sol." Comentrio CPB, LES 4399 Terceiro Trimestre de 1999. A palavra hebraica wayyabhdel, que traduzida, E fez Deus separao entre a luz e as trevas, no significa que a luz estava misturada com as trevas e que tivesse de ser desembaraada, mas significa literalmente: Fez separao. Assim uma funcionou num tempo e outra noutro tempo. Podemos mesmo ser justificados quando afirmamos que ocorreu uma separao entre a luz e as trevas. A passagem de J 38:19 e 20 leva-nos a tal concluso Onde est o caminho para a morada da luz? E quanto s trevas, onde o seu lugar, para que as conduzas aos seus limites e discirnas as veredas para a sua casa?. interessante notar que no verso 5 a palavra dia, (yom) usada em dois sentidos. Dia (yom) quando usado com noite (layelah) deve referir-se parte clara do dia, mais ou menos doze horas. Quando feita a declarao de que o dia (yom) terminou, a mesma palavra usada para significar um perodo de vinte e quatro horas. Artigo pulicado na Folha Criacionista 52. "Pela palavra do Senhor foram feitos os cus, e todo o exrcito deles pelo esprito da Sua boca." "Porque falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu." Sal. 33:6 e 9. A Bblia no admite longas eras em que a Terra vagarosamente evoluiu do caos. De cada dia consecutivo da criao, declara o registro sagrado que consistiu de tarde e manh, como todos os outros dias que se seguiram. No final de cada dia d-se o resultado da obra do Criador. Fazse esta declarao no fim do relato da primeira semana: "Estas so as origens do cu e da Terra, quando foram criados." Gn. 2:4. Mas isto no confere a ideia de que os dias da criao eram diversos de dias literais. Cada dia foi chamado uma origem ou gerao, porque nele Deus gerou, ou produziu alguma nova poro de Sua obra. Patriarcas e Profetas, 112. Se cada dia da semana da criao no fosse um perodo de 24 horas, no teramos como explicar de onde proveio o ciclo dos dias da semana. Independentemente do dia que observssemos - sexta-feira, sbado ou domingo - teramos dificuldade para explicar a origem de qualquer dia de repouso, sem a sua vinculao ao ciclo semanal estabelecido na semana da criao. Origin by Design Harold Coffin, Ph.D., foi professor de Paleontologia da Andrews University.

ramos@advir.com

"Haja luz." comparao e aplicao. A grande apostasia se desenvolver em trevas to densas como as da meia-noite, impenetrveis como a mais intensa escurido. Para o povo de Deus ser uma noite de prova, noite de lamentao, noite de perseguio por causa da verdade. Mas nessa noite de trevas brilhar a luz de Deus. Fez que "das trevas resplandecesse a luz". II Cor. 4:6. Quando "a Terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus Se movia sobre a face das guas. E disse Deus: Haja luz. E houve luz". Gn. 1:2 e 3. Tambm na noite das trevas espirituais a Palavra de Deus diz: "Haja luz." A Seu povo, diz Ele: "Levanta-te, resplandece, porque j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti." Isa. 60:1. "Eis", diz a Escritura, "que as trevas cobriram a Terra, e a escurido, os povos; mas sobre ti o Senhor vir surgindo, e a Sua glria se ver sobre ti." Isa. 60:2. A escurido do falso conceito acerca de Deus que est envolvendo o mundo. Os homens esto perdendo o conhecimento de Seu carter. Este tem sido mal compreendido e mal-interpretado. Neste tempo deve ser proclamada uma mensagem de Deus, uma mensagem de influncia iluminante e capacidade salvadora. O carter de Deus deve tornar-se notrio. Deve ser difundida nas trevas do mundo a luz de Sua glria, a luz de Sua benignidade, misericrdia e verdade. Parbolas de Jesus, 414-415. Tera: O cu criado 4. Qual a funo do firmamento? Gn 1:6-8 E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas e separao entre guas e guas. Fez, pois, Deus o firmamento e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas sobre o firmamento. E assim se fez. E chamou Deus ao firmamento cus. Houve tarde e manh, o segundo dia. (Gn 1:6-8). Do Latin Firmamentum "firmamento", "sustentculo", "apoio", "arrimo", "suporte", "esteio", "o cu", "extenso" no sentido da palavra traduzida do Hebraico. O RELATO DA CRIAO NAS EDIES CATLICAS DA BBLIA. A palavra hebraica geralmente traduzida para firmamento raquia e no se refere a uma substncia material; refere-se, simplesmente expanso. Neste caso, algo que inclui a atmosfera, mas no se identifica inteiramente com ela. O sinnimo hebraico em Gn. 1:8 shamayim, traduzido como "cu" e se refere simplesmente expanso que existe acima da linha do horizonte. No segundo dia, Deus est criando o palco, ou o espao para o que criar no quinto dia as aves, peixes e quadrpedes. Usamos mais o termo cu e reconhecemos a diviso do espao celeste em atmosfera, uma parte do nosso meio ambiente e o espao alm da nossa atmosfera, onde esto o Sol, a Lua e as estrelas. A atmosfera parece ser a poro do cu que foi formada no segundo dia da criao. LES 4399 Terceiro Trimestre de 1999. A palavra firmamento traduzida do Latim firmamentum da Vulgata, e compreende alguma coisa estabelecida firmemente em um lugar. Todavia a palavra hebraica traduzida firmamento (raquia) indica alguma coisa nebulosa ou intangvel, uma expanso ilimitada. Assim a ordem seria, literalmente: haja uma coisa nebulosa e ilimitada a expandirse entre as guas, para separar guas de guas. Esses versculos indicam que no princpio do segundo dia a superfcie da terra se achava em grande parte coberta de gua, e a atmosfera era uma fria coberta de neblina que obscurecia os corpos celestes com espsso vu. Os objetos s se viam de muito perto. Para prover um espao em que pudesse existir a vida neste planeta, o Criador separou as guas da superfcie da terra das que se achavam em cima, fazendo com que um ar pesado e seco enchesse o espao antes ocupado pela neblina. Esta se ergueu acima desse mar de ar seco, acumulando-se em forma de uma contnua e pesada camada de nuvens. Todas as foras naturais estavam aparentemente em ao desde que a matria fora chamada existncia, no dia anterior. O firmamento pode ter sido limpo da mesma forma em que hoje desvanecem as massas de neblina. O calor do Sol sobre a superfcie da terra sem dvida teve muito que ver com essa mudana na umidade atmosfrica, quando o mundo pela segunda vez fazia sua rotao perante ele. A obra do segundo dia foi mais do que a criao do ar propriamente dito, fazer a separao das guas pela interposio de ar seco entre a gua da superfcie e o ar mido, motivando as respectivas camadas. A expresso wihi mabhidil (e haja uma diviso) um exemplo muito claro do uso do particpio para expressar a permanncia de certa correlao. Continuamente desde aquele dia, agncias intermedirias, como o Sol, tm feito com que as nuvens flutuem no alto do firmamento e deixem assim um espao livre para o movimento dos seres vivos sobre a terra e no ar ao redor dela. Artigo pulicado na Folha Criacionista 52. - O firmamento, ou "expanso", que assim passou a existir, teve a finalidade de manter, apoiar, suster, sustentar a parte das guas que ficaram acima da superfcie do planeta. Assim, foi criado e mantido um espao a atmosfera entre as guas que se separaram, proporcionando tambm condies de intercmbio entre gua, solo e ar para que pudesse ser mantida a vida sobre a Terra. Deus tambm mantm, apoia, sustm e sustenta os Seus filhos, conforme declara o Salmista: "Bendito aquele que confia os seus cuidados ao Senhor, pois Ele o sustentar". (Salmo 55:22)! O RELATO DA CRIAO NAS EDIES CATLICAS DA BBLIA. Quarta: Espao para viver 5. Tente imaginar o extraordinrio poder de Deus ao criar o que descrito em Gnesis 1:9-13. Como esse relato d uma resposta lgica antiga pergunta: O que veio primeiro, o ovo ou a galinha?

ramos@advir.com

Disse tambm Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num s lugar, e aparea a poro seca. E assim se fez. poro seca chamou Deus Terra e ao ajuntamento das guas, Mares. E viu Deus que isso era bom. E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente e rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espcie e rvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manh, o terceiro dia. (Gn. 1:9-13) Deus fez separao entre a parte seca da Terra das guas, fez tambm que se produzi-se a relva, as ervas que do sementes e rvores frutferas cada qual conforme a sua espcie; tudo como preparao para que a vida se estabelecesse aos animais e aos seres humanos que entrariam logo em cena. No terceiro dia, Deus reuniu as guas terrestres num lugar especfico, estabelecendo terra seca e mares. Ento Deus vestiu as montanhas, praias e vales; a terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espcie e rvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie (Gn. 1:12). Nisto Cremos. Aparecera a luz, a atmosfera estava livre do nevoeiro, e agora no terceiro dia o tehom ou abismo ressonante recebe ateno. As guas em cima nos cus j estavam reunidas em uma camada de nuvens, espessa e contnua, e agora as guas debaixo dos cus, isto , as guas sobre a superfcie da terra, so reunidas em um lugar. Em vez de indicar o oceano, esta expresso um lugar sem dvida significa os grandes corpos coletivos de gua. As evidncias que existem em nossa terra na forma de fsseis de corais e plantas sub-tropicais nas regies antrtica e rtica, indicam que toda a sua superfcie, incluindo o polo, desfrutou uma vez de um clima sub-tropical, e sugere que estes corpos dgua podem de fato ter constitudo um corpo nico muito ramificado, cuja circulao do equador ao polo e vice-versa, tenderia a igualar o clima em todas as regies. A maneira do aparecimento da hayyabbashah, a poro seca, pode ser descrita para ns em Salmo 104:5-9. Lanou os fundamentos da terra, para que no vacile em tempo algum. Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as guas estavam sobre os montes; tua repreenso, fugiram; voz do teu trovo, se apressaram. Subiram aos montes, desceram aos vales, at ao lugar que para elas fundaste. Limite lhes traaste, que no ultrapassaro, para que no tornem mais a cobrir a terra. Estudos sobre Criacionismo, pgina 194 a 217 de Frank Lewis Marsh Ph. D. em Biologia. Deve ser ressaltada a compatibilidade e a coerncia da criao da luz em seus diferentes matizes do espectro visvel, com a preponderncia da intensidade da cor verde, e a criao dos vegetais verdes e do mecanismo da fotossntese para a construo e manuteno dos mais variados tipos de plantas, de conformidade com as suas especificidades. O processo de produo dos vegetais obedece a um planejamento que se torna evidente no s na atuao das condies externas sobre a germinao da semente e o seu crescimento (luz, calor, umidade, ar, solo) como tambm na estrutura interior das clulas, no cdigo gentico, nas hlices de DNA especficas de cada tipo de planta. Da mesma forma, o plano da salvao estabelecido por Deus se desenvolve de conformidade com o Seu desgnio, at chegar sua consumao final, com a vinda do Senhor, como expresso por So Tiago em sua epstola (5:7-8): "Sede, pois, irmos, pacientes, at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. Sede vs tambm pacientes, e fortalecei os vossos coraes, pois a vinda do Senhor est prxima". O RELATO DA CRIAO NAS EDIES CATLICAS DA BBLIA. Quinta: A onipotente palavra de Deus 6. O que os seguintes textos nos ensinam sobre o poder da palavra de Deus? 2Co 4:6 | Is 55:11 | 2Pe 3:5 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo. (2 Cor. 4:6) assim ser a palavra que sair da minha boca: no voltar para mim vazia, mas far o que me apraz e prosperar naquilo para que a designei. (Isa. 55:11) Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve cus bem como terra, a qual surgiu da gua e atravs da gua pela palavra de Deus, (2 Ped. 3:5) Deus falou e a luz passou a iluminar em contraste com as trevas. A palavra que sai da boca do Senhor no volta vazia, mas realiza o Seu desgnio. Pelo poder de Sua palavra criadora criou a matria Disse Deus Gn. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20 e 24; Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir. Sal. 33:9. O Que era sem forma e vazio veio a se tornar um paraso. E foi o Universo formado pela palavra de Deus. Heb. 11:3. "Para sempre, Senhor, A Tua palavra permanece no Cu. A Tua fidelidade estende-se de gerao em gerao; Tu firmaste a Terra, e firme permanece. Conforme o que ordenaste, tudo se mantm at hoje; Porque todas as coisas Te obedecem." Sal. 119:89-91. "Tudo o que o Senhor quis, Ele o fez, Nos cus e na Terra, nos mares e em todos os abismos." Sal. 135:6. "Mandou, e logo foram criados. E os confirmou para sempre E lhes deu uma lei que no ultrapassaro." Sal. 148:5 e 6. (como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem. (Rom. 4:17) A f que nos habilita a receber os dons de Deus em si mesma um dom, do qual certa medida comunicada a todo ser humano. Ela cresce quando exercitada no apropriar-se da Palavra de Deus. A fim de fortalecer a f devemos frequentemente traz-la em contato com a Palavra.

ramos@advir.com

No estudo da Bblia, o estudante deve ser levado a ver o poder da Palavra de Deus. Na criao Ele "falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu". Sal. 33:9. Ele "chama as coisas que no so como se j fossem" (Rom. 4:17); pois quando as chama, elas existem. Educao, 253-254. A sabedoria divina e a inesgotvel graa foram claramente expostas pelas obras da criao de Deus. Pela natureza e pelas experincias da vida, foram os homens ensinados a respeito de Deus. "As Suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade, se entendem e claramente se vem pelas coisas que esto criadas." Rom. 1:20. Parbolas de Jesus, 22. Sexta: Estudo adicional Concluso: Em A formao do mundo aprendi que Domingo - O planeta Terra antes do comeo da criao era disforme, escuro, deserto e aquoso. Gn. 1:2. E sem vida alguma, do latim Inanis, inane "vazio", "que no traz coisa alguma de si", "sem consistncia", "privado de vida" , "desocupado", em seu primeiro estado antes da criao Sem forma e vazia pode ser definido como um caos (Sem organizao estabelecida, desordenada, sem leis definidas) um estado de confuso e trevas Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro. Isa. 45:18. Abismo tehom, da raiz hum, significando retumbante. Que retumba, que faz rudo intenso. Abismo se refere gua como a conhecemos em sua composio (H2o) porque a palavra guas substitui abismo quando se refere ao pairar do Esprito de Deus. Deus formou a terra, fez e a estabeleceu para ser habitada por Seus filhos, a inteno era dar um ambiente apropriado feliz a humanidade para que pudesse se relacionar com Ele eternamente, e Seu propsito ser realizado. Segunda - E Deus disse: Haja luz ou Que a luz seja! E a luz veio a ser. Gn. 1:3. Traduo Ecumnica. No primeiro dia, Deus separou a luz das trevas, e chamou a parte clara dia e a parte escura noite Gn. 1:5. Dia, entretanto, alm de significar o perodo claro em que, direta ou indiretamente se manifesta a luz solar, tem o significado mais abrangente de um perodo de vinte e quatro horas que corresponde a uma rotao completa da Terra . A partir do primeiro dia da Criao, comeam a ser contados os demais dias da semana, sempre designados pelo seu nmero de ordem, at ao stimo dia, que posteriormente recebeu a denominao especfica de sbado. As interpretaes de que os dias possam ser divididos em duas espcies: os trs primeiros, iluminados por um tipo de luz, e os demais, pelo Sol, no condiz com um relato literal da Criao. A existncia do primeiro dia, e a prpria conceituao de dia, exige desde o princpio a existncia de um Sol, em torno do qual a Terra se desloque, em seus movimentos de rotao e translao. ..."Os dias da Criao foram determinados pelo pr e pelo nascer do Sol." Comentrio CPB, LES 4399 Terceiro Trimestre de 1999. Tera - O cu criado: A palavra hebraica geralmente traduzida para firmamento raquia e no se refere a uma substncia material; refere-se, simplesmente expanso. Neste caso, algo que inclui a atmosfera, mas no se identifica inteiramente com ela. O sinnimo hebraico em Gn. 1:8 shamayim, traduzido como "cu" e se refere simplesmente expanso que existe acima da linha do horizonte. No segundo dia, Deus est criando o palco, ou o espao para o que criar no quinto dia as aves, peixes e quadrpedes. Usamos mais o termo cu e reconhecemos a diviso do espao celeste em atmosfera, uma parte do nosso meio ambiente e o espao alm da nossa atmosfera, onde esto o Sol, a Lua e as estrelas . A atmosfera parece ser a poro do cu que foi formada no segundo dia da criao. LES 4399 Terceiro Trimestre de 1999. - O firmamento, ou "expanso", que assim passou a existir, teve a finalidade de manter, apoiar, suster, sustentar a parte das guas que ficaram acima da superfcie do planeta. Assim, foi criado e mantido um espao a atmosfera entre as guas que se separaram, proporcionando tambm condies de intercmbio entre gua, solo e ar para que pudesse ser mantida a vida sobre a Terra.

Deus tambm mantm, apoia, sustm e sustenta os Seus filhos, conforme declara o Salmista: "Bendito aquele que confia os seus cuidados ao Senhor, pois Ele o sustentar". (Salmo 55:22)! O RELATO DA CRIAO NAS EDIES CATLICAS DA BBLIA.
Quarta - Deus fez separao entre a parte seca da Terra das guas para que se tivesse um Espao para viver, fez tambm que se produzi-se a relva, as ervas que do sementes e rvores frutferas cada qual conforme a sua espcie; tudo como preparao para que a vida se estabelecesse aos animais e aos seres humanos que entrariam logo em cena. A maneira do aparecimento da hayyabbashah, a poro seca, pode ser descrita para ns em Salmo 104:5-9. Lanou os fundamentos da terra, para que no vacile em tempo algum. Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as guas estavam sobre os montes; tua repreenso, fugiram; voz do teu trovo, se apressaram. Subiram aos montes, desceram aos vales, at ao lugar que para elas fundaste. Limite lhes traaste, que no ultrapassaro, para que no tornem mais a cobrir a terra. Estudos sobre Criacionismo, pgina 194 a 217 de Frank Lewis Marsh Ph. D. em Biologia. Quinta - Deus falou e a luz passou a iluminar em contraste com as trevas. A palavra que sai da boca do Senhor no volta vazia, mas realiza todo o Seu desgnio. Pelo poder de Sua palavra criadora criou a matria Disse Deus Gn. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20 e 24; Esta A onipotente palavra de Deus Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir. Sal. 33:9. O Que era sem forma e vazio veio a se tornar um paraso. E foi o Universo formado pela palavra de Deus. Heb. 11:3.

ramos@advir.com