09/05/12

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Umbanda de Nego Vio: A Defumao

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Umbanda de Nego Vio

Este blog pretende discutir, resumidamente, aspectos fundamentais da prtica Umbandista: rito-liturgia; o fenmeno do transe; sua tica; seus valores simblicos, e; a vivncia do Sagrado dentro das Leis de Umbanda.
sbado, 30 de julho de 2011 Seguidores
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A Defumao
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Por: Gregorio Lucio Em continuidade ao assunto iniciado e tratado no post anterior (vide: As Ervas), trataremos agora de outra questo extremamente presente no dia-adia da prtica umbandista: a defumao. A defumao como verdadeira magia para a correo e harmonia das estruturas espirituais do templo e principalmente do indivduo.

Quem sou eu
Gregorio Lucio sabido por parte de todos os adeptos da nossa Umbanda como se preparar uma boa defumao. Os templos umbandistas fornecem essa orientao, alm de contarmos com uma considervel bibliografia no meio umbandista que trata, pelo menos de maneira bsica, a respeito deste fundamento. Como Praticante e Estudioso da Umbanda, assim como da Psicologia Humana, busco ampliar conhecimentos e estabelecer reflexes em torno deste universo religioso. Entretanto, no conservo a inteno de promover qualquer tipo de doutrina ou codificao umbandista. Entendo que a transformao das expresses culturais - dentre elas a Religio - d-se pela reflexo e elaborao do pensamento crtico/analtico em torno destas, propiciando sua constante dinmica e adequao ao contexto social no qual se expressam. Assim, o estudo e a interface com outros ramos do conhecimento humano (como seja a Filosofia, a Psicologia, a Teologia, Antropologia e a Antroposofia), tal como ora fazemos no blog Umbanda de Nego Vio, intenciona o entendimento do passado para uma contextualizao do presente, culminando na elaborao de interpretaes possveis da realidade pertinente ao fenmeno religioso em questo, a Umbanda, para que seja possvel modificarmos nosso futuro e ampliarmos nossa possibilidade de interao consciente com esta mesma realidade, em sua dimenso interior e exterior. Visualizar meu perfil completo

Entretanto, gostaramos neste momento de aprofundar o olhar a respeito e reflexionar sobre como uma prtica, vista como um mero "exotismo" ou prtica primitiva ao olhar do leigo, est revestida de tanta sabedoria e conhecimento a respeito das dimenses do ser humano e da vida.

A difuso cada vez maior de idias a respeito da realidade quntica do universo em nossa cultura ocidental - a qual caracterizada pelo cientificismo e pelo racionalismo filosfico -, tem suscitado muitas discusses em nosso meio social e tambm nos meios acadmicos.

A compreenso quntica do universo (preconizada pelo eminente professor de Fsica da Universidade de Oregon, Amit Goswami) postula que a Realidade criada pela Conscincia, a qual escolhe, entre vrias possibilidades provveis, quais os contextos que iro surgir como realidades. Isso implica em dizer, sumariamente, que nossa conscincia objetiva ou de corpo (as sensaes corporais como calor, frio, dor, leveza, presso sobre a pele) e nossa conscincia subjetiva ou psquica (percepo de individualidade, assim como sentimentos, emoes, idias, pensamentos), seriam causadas pela ao da Conscincia. A este princpio foi dado o nome de causao descendente (a Conscincia cria a realidade, o crebro e o corpo), implicando numa posio contrria ao paradigma cientfico materialista, tido como causao ascendente, o qual define o crebro como criador da conscincia e do sentido de individualidade. A Conscincia seria, portanto, Causal. Obviamente, essa Conscincia, a qual essencialmente ns mesmos, opera essas "escolhas" num nvel inconsciente, por isso no temos a percepo objetiva e consciente de que estamos produzindo a realidade em que vivemos, sentimos, pensamos e nos movimentamos. Talvez ai more a chave central para a compreenso da Lei Krmica. Em outra oportunidade, voltaremos a este aspecto para refletirmos a respeito da Lei do Karma e do Livre-Arbtrio. importante fixarmos, deste conceito acima explicitado, que a partir do momento em que a Conscincia cria a Individualidade, a qual est localizada em vrios nveis dimensionais (natural - espiritual - divino, por exemplo), Ela (a Conscincia) manifesta estruturas paralelas que interagem dinamicamente e regulam-se umas as outras, num movimento de equilbrio. Essas estruturas, fazendo uma ponte com os conhecimentos espiritualistas, podemos cham-las, didaticamente, de: corpo fsico (material), corpo vital ("semi-material" ou etreo), corpo psquico (sutil) e corpo mental (sutilssimo).

Traduza Umbanda de Nego Vio

Uma vez que o movimento harmnico entre essas estruturas dinmicas implica na sade, consequentemente a desarmonia entre esses movimentos equivaleria doena (seja ela fsica, psquica ou espiritual). Cremos que o princpio espiritual (conhecido nos cultos de nao, nos Candombls, como Ax) est manifesto em

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cada ser humano, cada Esprito, e em cada elemento da Natureza (por conta da prpria ao dos Orixs), e este pode ser transmitido, assimilado, compartilhado e renovado dentro deste Sistema abarcado pela Conscincia. As ervas, na dimenso natural (Natureza), pelos processos de seu desenvolvimento, recolhem do solo os nutrientes necessrios para sua subsistncia e perpetuao da espcie, alm da influncia da luz solar e da lua, as quais tambm contribuem nos fenmenos da fotossntese e no seu crescimento. J na sua dimenso espiritual, as ervas esto carreadas de grande acmulo etrico, por conta da absoro das energias sutis provindas dos 4 elementos (ar, fogo, gua e terra). Adicionalmente, na sua dimenso divina, as ervas carregam o princpio espiritual do(s) Orix(s). As ervas tambm so, portanto, manifestao da Conscincia Causal. Por carregarem em si substncias qumicas (seu princpio ativo), no momento de sua queima essas so liberadas no ambiente. Como muitas das ervas utilizadas na defumao possuem propriedades anti-spticas e curativas (por exemplo alecrim, eucalipto, arruda e guin), sua fumaa age primariamente sobre o corpo e o ambiente contribuindo para o saneamento destes. Em relao s estruturas etrica/espiritual, quando utilizamo-nos da defumao em nossas giras, os princpios espirituais liberados pelas ervas no momento de sua queima e potencializados na fumaa, influenciam estas estruturas de cada indivduo (encarnado ou desencarnado), estabilizando-as e contribuindo para que a Individualidade possa recuperar-se ou fortalecer-se. No entanto, na prtica litrgica, este processo manifestar-se- sempre pelo comando do mdium/operador, cuja conscincia e o poder da vontade "dispara" o gatilho que ir promover sua movimentao no plano espiritual. No podemos nos furtar a dizer da importncia de nossos Guias e Mentores neste processo, os quais dinamizam, no momento da defumao, seus prprios "princpios espirituais", verdadeiros "mananciais de luz", direcionandoos para todos, formando uma verdadeira "aura coletiva" da qual cada um retirar o que lhe seja necessrio.

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Tratamos neste Blog

animismo; funo anmica; coeso psquica; construo dos papis simblicos; inconsciente coletivo; medianmico; (1) atabaque; percusso; unimembranofonico; comunicao; unicidade; linguagem ritual (1) ateno-percepo; apercepo; concentrao-vontade; mecanismos atencionais; ato mental; irradiao intuitiva; educao; disciplina; saber; aprendizado; postura do medianeiro; tica; (1) banho de ervas; corporeidade; corpo; linguagem corporal; memria coletiva e pessoal (1) biomedicina; terapeutica convencional; terapeutica espiritual; terapeutica umbandista; eficacia simblica; semiologia espiritual; Leis Krmicas e Sade-Doena (1) comportamento; pensamentos intrusivos; (1) conscincia; estgios estruturais; processos mentais; memria- emoo; pensamentoimagem; linguagem-func. sensorio-motora; transe; higidez; construo dinmica; (1) curimba; ponto cantado; palavra cantada; linguagem alternativa; ponto de raiz (1) crebro; organismo; sensoperceptiva; psicobiolgico; sintomatologia; experinicas psi; impulso transcendente (1) dana ritualstica; orao corporal; Reigen; dana em roda; herana ancestral; (1) defumao; conscincia causal; causao descendente; estruturas sutis; principio espiritual (1) demanda; complexo simblico; energias psquicas; manipulao de simbolos; rito mgico; dualidade bem e mal; (1) desenvolvimento medinico; educao medinica; estgio importante na vida religiosa; iluminao mediunica; potencial e faculdade mediunica; (1) egregoras; soma de pensamentos (1) emoes (1) entidades espirituais; grau espiritual; pai de cabea; contedos numinosos; inconsciente coletivo; experincia mstica; (1) ervas; metafsica; vontade; mdium operador (1) espiritual e social; asceno da conscincia; escalada espiritual; (1) Hierarquias na Umbanda; Pai/Me-de-Santo; experincia simblica da entidade; degraus de iniciao; processo de comunicao e hierarquia; Religio Sacerdotal; Direo Espiritual (1) imanencia; transcendencia; pratica magica antropocentrica e cosmologica; filiacao e imposicao de mentes; contemplacao do divino; leis de sintonia; leis de afinidade; reverberao; (1) inata; sensoperceptiva; ligao da entidade espiritual ao corpo astral; campo vibratrio;

Finalizemos colocando um ponto de destaque. No cremos, particularmente, que essa influncia nas estruturas sutis da Individualidade, efetivada no ato da defumao, processe-se obedecendo s Leis Fsicas conhecidas e aceitas atualmente. Nossa proposta aqui, ao citarmos conceitos da Fsica Quntica, a de contemporizar nossa viso do universo espiritual, estabelecendo uma relao com assuntos atuais, provindos de um meio oposto ao religioso, qual seja o meio cientfico acadmico. Pretendemos assim situar o conhecimento humano como sendo o contemplador de ngulos de entendimento da realidade diversos mas ao mesmo tempo complementares, dos quais podemos dispor para darmos significados nossa existncia e realidade. Lembremos que somos a Conscincia e escolhemos a nossa realidade! Deixamos isso claro para no parecer que estamos tentando dar explicaes cientficas para um processo essencialmente mgico e subjetivo, segundo nosso entendimento, embora totalmente eficaz e real. O amigo leitor deve estar se perguntando agora: U...a que tipos de Leis ento essa prtica de "transmisso de foras" obedecer? Respondemos: Temos uma linha de estudo que versa a respeito dos fundamentos de transmisso de foras espirituais dentro da prtica umbandista, sobre a qual trataremos em futura postagem, ok? Isso por que a explicao do processo implica no tratamento de alguns conceitos que tornariam o presente texto muito extenso. Ento, em futura postagem trataremos de "Simbolismo , Magia e Subjetividade na Prtica Umbandista". Enquanto isso... Sarav a Defumao!

Defuma com as Ervas da Jurema, Defuma com Arruda e Guin, Benjoim, Alecrim e Alfazema Vamos defumar Filhos de F! Sarav a todos! Referncias: Goswami, Amit (2007). O Mdico Quntico (2007). A Fsica da Alma (1998). O Universo Autoconsciente Matta e Silva, W.W da (2007). Misterios e Praticas na Lei de Umbanda (2007) Lices de Umbanda nas Palavras de um Preto-Velho (2007) Segredos da Magia de Umbanda e Quimbanda (2009) Umbanda de Todos Ns Maes, Herclio (1967). Magia de Redeno (pelo Esprito Ramatis) Saviscki, Leni W. (2007). Causos de Umbanda, vol. I e II (pelo esprito Vov Benta) Postado por Gregorio Lucio s 03:30
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campo medinico; passividade; centros de fora; corrente de pensamentos; nucleo da individualidade; (1) incorporacao e sua manifestao; transe denominador comum das experiencias espirituais; fenomeno espiritual com funo psicolgica e social; corpo mediador da experiencia do sagrado; (1) intuio; criatividade; campo intuitivo; campo criativo; construo do saber espiritual; transe mediunista; aprendizado ativo em nivel inconsciente (1) Kardecismo; Espiritismo; Allan Kardec; O Livro dos Espritos; talism; sinal cabalstico; viso mica; (1) magia; pratica magstica; contemplao do Sagrado; simbolo desencadeador do rito; ideao; vontade; elementos materiais; lei de retorno; lei de filiao; reponsabilidade; destinao; (1) medium de umbanda; medium karecista; vivencia do Sagrado; preparao corpos espirituais; desmanche de magia negra; desobsesso complexa; (1) mediunismo; mediunidade; O Livro dos Mdiuns; (1) mentalizaes e memrias; estrutura viva; foras naturais; transicao entre planos; filiao mental; integrao na corrente espiritual; (1) mistica misterica grega; mistica misterica umbandista; simiromba; jurema; contemplao e conhecimento do Sagrado; Jurema e as guas; (1) mundo psiquico; imaginario; cidades espirituais; espiritualidade e materialidade; idealismo monista; (1) musicalidade; oralidade; prosdia; movimento; dana ritualistica; xtase religioso (1) obsesso espiritual; culpa e vinculao emocional (1) ofertas; votividades; trabalhos ofertrios; adorao; smbolo e significado; vnculo divino e humano; projeo simblica (1) orixa-homem-guia; guia; colar ritualstico; foras espirituais conjugadas ao trabalho artesanal; identidade ritual; (1) orculo; pratica divinatria; jogo de buzios; opele if; jogo de ots; cartomancia; copo da videncia; consulta espiritual; orunmila if; destino e livre-arbtrio; projeo do inconsciente; (1) pemba; lei de pemba; ponto riscado; lenda africana; mstica simblica; smbolos cabalsticos; (1) perenialismo; sensus numinis; E.A.C; E.S.C; transe medinico; comunho da individualidade; niveis de consciencia (1) perspectiva metafisico-religiosa; Guias e Protetores significantes da vida religiosa; relao dialgica; funes psquicas; Superconsciente; Ipseidade; corao como funo espiritual; (1) Pierre Janet; personalidades duplas; transtorno dissociativo; transe e sociedade; sade e bem-estar; transe de possesso; histerias; Charcot (1) realidade espiritual; rito coletivo; portais de luz; amplitude espiritual do terreiro de umbanda; sustentculos vibratrios do terreiro; (1) regio transmarginal; individualidade transcendente; educao medinica; individualidade ritual (1) religio brasileira; Conhecimento Uno; revelada; mito fundante; (1) rito-liturgia; ritual; tradio umbandista; Durkheim; preparatria; atrao de foras; movimentao de foras; (1) roupas liturgicas; fitas; roupas de santo; (1) saude e cura na umbanda; praticas terapeuticas; medicina convencional; desequilibrio energetico; benzimento; passes; desobesses; gira de umbanda e cura (1) sensaes medinicas; sujeito atuante no transe; mediunidade evolutiva; movimentos psiquicos e espirituais; expansao; aproximacao; efeito colinergico; efeito adrenergico; glandula pineal; (1) velas; transmutadores energeticos; sinal sensivel do mundo invisivel; murilas; estimulo visual; elemento gneo (1)

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vivencia religiosa e bem-estar; busca de sentido; efeito emocional; f umbandista como recurso de sade; gira de umbanda e saude (1) zonas de escurido; criaes mentais; pessoas prximas e a demanda; obsesso complexa; disputa espiritual; reverberao mental; extenuao de foras; choque animico; (1)

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