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A CONSTRUO DA VIOLNCIA E DA MORTE NAS CAPAS DOS JORNAIS AGORA SO PAULO E FOLHA DE S.PAULO Linha de Pesquisa: Produo de Sentido Na Mdia

Rodrigo Daniel Levoti Portari

Dissertao apresentada ao Programa de Ps Graduao, a da rea de Concentrao Comunicao Miditica, da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da UNESP, Campus de Bauru, como requisito obteno do ttulo de Mestre em Comunicao Miditica, sob orientao do Prof. Dr. Luciano Guimares

Orientador: Dr. Luciano Guimares

Programa de Ps-Graduao em Comunicao Miditica

BAURU

JULHO/2009 FOLHA DE JULGAMENTO

Ttulo: A Construo da Violncia e da Morte na Capa dos Jornais Agora So Paulo e Folha de S.Paulo Candidato: Rodrigo Daniel Levoti Portari Programa de Ps-Graduao em Comunicao Miditica

Data da Defesa: ___ /___ / ___

Aprovada por:

___________________________________________________ Orientador: Prof. Dr. Luciano Guimares UNESP

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Resumo

O estudo visa mostrar como os jornais Folha de S.Paulo e Agora So Paulo, ambos de propriedade do grupo Folhas da Manh, reconstroem as mesmas notcias relacionadas violncia e morte em suas capas. Tendo pblico alvos distintos, a mesma notcia ganha diferentes tratamentos para atender diretamente seus leitores. Para percorrer esse caminho, utilizamos as Teorias da Mdia e a Semitica da Cultura. Sendo a violncia e a morte parte da vida cotidiana de qualquer pessoa, os jornais tambm buscam resgatar, atravs das notcias e das imagens, a necessidade de conviver com a morte. A dissertao faz uma anlise de imagens das capas dos jornais, observando, inicialmente, a face fsica da violncia. Palavras-Chave: violncia; morte; Folha de S.Paulo; Agora So Paulo; primeira pgina

Abstract

The study aims to show how the newspapers Folha de S. Paulo and Agora So Paulo, both the property of the group Folhas da Manh, reconstruct the same stories related to violence and death on their first pages. Since different target audience, the same story gets different treatments to address your readers directly. To go this route, use the Theories of Media and the Semiotics of Culture. As the violence and death of the life of any person, the newspapers also seek rescue through stories and images, the need to live with death. The dissertation analyzes the images of the covers of newspapers, noting, initially, the face of physical violence.

Keywords: violence; death; Folha de S.Paulo, Agora So Paulo; first page

Sumrio
Introduo ......................................................................................................................................... 1 1.Bases tericas...................................................................................................................................5 1.1 Textos culturais e o medo da morte.......................................................................................... 5 1.2 Harry Pross: imagem, experincias primrias e cultura ............................................................... 9 1.3 A Caixa Preta de Flusser ......................................................................................................... 13 1.4 Violncia e mdia .................................................................................................................. 21 1.5 Espetacularizao da violncia ............................................................................................. 31 2.A presena das imagens na mdia ................................................................................................... 43 2.1 O uso da fotografia pela Folha de S.Paulo ................................................................................. 49 2.2 O uso da fotografia no Agora S.Paulo ..................................................................................... 65 2.3 O uso das imagens da violncia e morte na Folha e no Agora ................................................ 76 3. A presena do assunto Violncia e Morte na capa dos jornais Folha e Agora .................................... 85 4. Violncia e morte nos jornais Agora SP e Folha SP ....................................................................... 102 5. Concluso .................................................................................................................................. 122 6. Referncias ................................................................................................................................ 124

Agradecimentos
Concluir o mestrado foi, sem dvida nenhuma, o maior desafio que tive que superar em toda a minha vida. No s pela dificuldade de se levar uma pesquisa adiante, mas principalmente pelos fatores externos que agiram em minha vida desde o ano de 2007, quando ingressei no PPG da FAAC/UNESP como aluno regular. Por isso, ao chegar neste momento to importante, impossvel deixar de agradecer a pessoas que foram fundamentais para a concluso de mais esta etapa em minha vida. Acima de todas as coisas, agradeo a Deus pela fora de conseguir superar tantos obstculos e contratempos e sempre me dar fora para levantar a cabea aps cada tombo e seguir adiante. Agradeo imensamente minha me, Llia Portari, que no teve a oportunidade de estar presente fisicamente nesta defesa, mas que foi a grande incentivadora e minha base para que eu pudesse reunir foras e seguir adiante. De onde estiver, me, saiba que esta conquista se deve a voc e concluir o mestrado a realizao de um sonho que voc ajudou a construir ainda em 2006, quando comecei os estudos para o processo seletivo. Ao meu pai Srgio Portari que me apresentou o mundo da comunicao e fez com que eu me apaixonasse por ele. minha esposa Aureliane Moreira por ter suportado as noites sozinha em casa enquanto eu estava em aulas. Por ter sido meu brao direito nos momentos mais cruciais da minha vida e da pesquisa. Pelo apoio e at pelas broncas nos momentos em que o estresse por causa da pesquisa acabava por afetar o nosso relacionamento. minha enteada, Thallita Moreira, por ajudar a me a passar junto comigo esta fase to importante de nossas vidas. minha filha Estela Portari, por alegrar a minha casa desde o ano de 2008 e ser meu alento nas horas mais complicadas desta trajetria. Ao meu irmo Srgio Carlos Portari Jnior, sua esposa Luciani e ao meu sobrinho Srgio Neto por fazerem parte de minha vida e desta conquista. minha av Irma Cavalari Portari e minha tia Snia Portari pela preocupao que tiveram comigo enquanto estiveram presentes na vida terrena. Ao meu amigo e segundo pai Narcio Rodrigues por estar presente nas horas mais difceis de minha vida e estender a sua mo para nos socorrer sempre no momento exato. O

sucesso de mais esse passo em minha vida se deve, sem dvida, essa mo amiga sempre presente dele. Ao meu amigo e irmo de f Eduardo Batista, pelo incentivo, apoio e participao desde o incio do curso. Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG) por ter dado apoio necessrio sempre que viagens em razo da pesquisa eram necessrias. Em especial, ao amigo Ronaldo Wilson Santos, diretor do campus de Frutal, pela oportunidade de iniciar na carreira acadmica antes mesmo da concluso do curso de Mestrado. Ao meu orientador, professor Dr. Luciano Guimares, pelas palavras precisas e ateno dispensada esta pesquisa ao longo dos ltimos 2 anos e 6 meses. banca E a todos aqueles que direta ou indiretamente participaram de minha vida nos ltimos trs anos e foram fundamentais para que pudesse concluir esse curso. A todos vocs, meu MUITO OBRIGADO!

INTRODUO

Estudar a violncia na mdia no novidade. H uma vasta bibliografia que, de alguma forma e em enfoques diferentes, aborda o comportamento da mdia em relao violncia e os reflexos nos consumidores destas notcias. Consultando a produo de teses e dissertaes produzidas nos programas de ps-graduao da rea de comunicao e a produo de livros sobre o tema, por exemplo, j nos deparamos com um nmero razovel de ttulos. Diante deste contedo j debatido to amplamente pela academia, qual a contribuio que se espera de uma pesquisa que se dispe a analisar a violncia e a morte na capa de dois jornais com sede na capital paulista? Fizemos a opo de elaborar uma pesquisa que consiste em analisar esse aspecto do jornalismo, visando entender a linguagem utilizada pela mdia impressa para levar a seus leitores notcias consideradas como negativas, levando em considerao a classificao de Ivan Bystrina, que discutiremos adiante. Pretendemos contribuir investigando os caminhos traados pelos jornais notadamente de grande circulao no pas no tratamento das questes inerentes violncia e morte. Para isso, utilizamos como aporte terico as consideraes de tericos da cultura e da mdia como Ivan Bystrina, Harry Pross, Vicente Romano, Vilm Flusser e Jean Baudrillard. necessrio aqui explicitar os motivos que nos levaram a, dentre tantas publicaes impressas de circulao nacional, a optar pela anlise das capas dos jornais Agora So Paulo e Folha de S.Paulo. O corpus foi selecionado por se tratar de duas publicaes pertencentes a uma mesma empresa, o grupo Folhas da Manh. Cada um deles, Folha e Agora tm como objetivos pblicos distintos. O primeiro considerado como o de maior circulao e um dos mais influentes na formao de opinio no pas, o que, de certa forma, d maior peso s notcias e fotografias publicadas por ele. J o Agora vem para atender a um nicho de mercado deixado em aberto pelo extinto Notcias Populares, tratando-se de um pblico de camadas mais populares, que tm preferncia por uma linguagem mais voltada para a oralidade, criando um espao de aproximao mais direto com seus leitores. Outro fator de segmentao de mercado entre Agora e Folha est no preo de capa do jornal, sendo de R$1,50 e R$3,50 respectivamente em dias normais de circulao. Aos domingos, o preo de capa costumeiramente maior por se tratar de edies com nmero de pginas e cadernos superior aos dias de semana. Por se dirigirem a pblicos distintos no que se refere a nvel socioeconmico e cultural, cada um dos jornais constri tambm uma linguagem

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especfica para cada pblico. necessrio destacar que este tambm no se trata de uma dissertao de jornalismo comparado, mas sim um estudo para destacar como uma mesma empresa de comunicao enxerga de formas diferentes a mesma temtica, at quando um mesmo fato repercutido na capa de duas de suas publicaes, o que significa duas leituras e, principalmente, duas construes de notcia diferentes para atingir os objetivos propostos pelos jornais. A opo por estudar as capas se deu pelo fato de que elas so a porta de entrada do leitor para o jornal e, assim, antecipam como o leitor ser sensibilizado ou conduzido pelo assunto. Para que isso acontea, as capas tm um cuidado editorial redobrado, que fazem com que no processo de seleo de imagens, aumente o nvel de intencionalidade na relao edio-produo. Segundo LOPES (2002, p.43) o contrato comunicacional no natural, portanto, precisa ser pensado, criado, exercitado e conduzido pelos envolvidos de modo dialgico. Nesse contexto, entendemos ser a capa a responsvel por estabelecer o primeiro contrato comunicacional entre o leitor e a mdia, por ela ser pensada e criada para envolver o receptor com a informao comunicada. Dentro deste contexto, optamos por analisar apenas as imagens fotogrficas das capas por serem elas mais rapidamente percebidas que o texto, ou seja, comunicam de maneira mais imediata e direta com os leitores (GUIMARES, 2006). Sobre a foto na mdia, Susan Sontag tambm destaca que:

A necessidade de confirmar a realidade e de realar a experincia por meio de fotos um consumismo esttico em que todos, hoje, esto viciados. As sociedades industriais transformam seus cidados em dependentes de imagens; a mais irresistvel forma de poluio mental. (SONTAG, 2004, p.34)

Para chegarmos s anlises propostas at o momento, estruturamos a dissertao em quatro captulos. No Captulo 1 fazemos uma breve passagem pelas principais teorias responsveis por dar suporte nossa pesquisa, como a Semitica da Cultura e Teorias da Mdia. Para isso destacamos os conceitos de cdigos culturais de Ivan Bystrina: binariedade, polaridade e assimetria, bem como padres de soluo propostos para a assimetria dos cdigos, onde, o cdigo que carrega carga negativa tem mais fora que o seu oposto positivo. Em seguida, destacamos as contribuies de Harry Pross que amplia os conceitos de Bystrina e nos traz importantes contribuies acerca das experincias pr-predicativas (aquelas

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acumuladas logo nos primeiros anos de vida); a importncia dos opostos horizontal e vertical no conceito de vida e morte e ainda fazemos uma breve passagem pela violncia simblica e o rito do calendrio na mdia. Prosseguindo, entramos na discusso da possvel filosofia da fotografia proposta por Vilm Flusser, responsvel por importante contribuio para o entendimento da mdia. Destacamos em Flusser a idia de caixa preta, local onde o processo de construo da fotografia acontece de forma mgica. Tambm transmutamos o conceito da opacidade, da invisibilidade do modo de produo para as capas dos jornais, j que no se sabe qual o processo de construo e criao da primeira pgina, uma vez que elas apenas surgem diante dos olhos dos leitores diariamente. A no ser poucas pessoas responsveis por manipular o programa de confeco da notcia, o processo de criao do jornal totalmente opaco aos leitores, tornando ainda mais mgico o poder da mdia em capturar a ateno dos leitores. Ainda no primeiro captulo travamos uma discusso fundamental para compreenso da dissertao: o relacionamento entre a violncia e a mdia e a espetacularizao da morte nas capas dos jornais. Citamos no incio desta Introduo j ser vasta a bibliografia sobre a relao mdia x violncia e, por isso, destacamos conceitos de autores como Muniz Sodr, Jean Baudrillard, Edgard Morin, Jacques Wainberg, Yves Michaud, entre outros autores que se dispuseram a pesquisar e entender o grau de ligao entre violncia e mdia. Procuramos, neste ponto, entender como se d a intimidade entre os dois tpicos, no deixando de citar a relatividade do conceito de violncia. Para evitar dualidades, optamos por adotar o conceito de violncia anmica e urbana tratada por SODR (2006, p.16), que consiste na inteno de uma pessoa em atingir ou ferir a outra. Assim, pretendemos evitar qualquer dvida sobre qual conceito exato do termo violncia estaremos tratando ao longo das prximas pginas. Feitas estas consideraes, prosseguimos com o Captulo 2 trazendo uma amostra de como tratada a imagem fotogrfica pela Folha e pelo Agora em suas capas. Destacamos a linguagem imagtica sugerida pelos jornais bem como tcnicas de diagramao que valorizam ou no a imagem fotogrfica nas capas dos jornais, com apoio terico de autores como Rafael Silva, Vilm Flusser e Jorge Pedro Sousa. No captulo 3 apresentamos uma amostragem de manchetes e de imagens relacionadas ao tema de violncia e morte nas primeiras pginas. Embora o texto verbal no seja foco desta dissertao, em algumas vezes ele essencial para contextualizar a publicao da imagem, o que

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nos levou tambm a observar, de maneira separada, as manchetes e fotografias separadas por editorias. Porm, este levantamento tem apenas a funo de dar suporte ao recorte que escolhemos para a pesquisa, ou seja, mostrar onde nossos esforos esto concentrados na procura do entendimento do processo de produo de sentido e intenes nas capas dos jornais. Em seguida passamos a entender o processo de construo da violncia e da morte nas capas dos jornais Folha e Agora. Considerando todo o aporte terico j relacionado anteriormente, fazemos no captulo uma anlise de como as imagens das notcias que teoricamente transportam valores negativos (morte, por exemplo) so destacadas e publicadas nas pginas dos jornais.

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1 BASES TERICAS Ao propor um estudo sobre a violncia e a morte nas capas dos jornais paulistas Folha de S.Paulo e Agora So Paulo1, pretendemos investigar como se d esse processo de produo de sentido nas imagens dos jornais. Apesar do contedo de estudos sobre o tema violncia ser vasto, sentimos a necessidade de buscar um estudo mais especfico e aprofundado a respeito de como as imagens so produzidas e selecionadas para fazer parte da principal pgina dos jornais: a capa. Para levar adiante o estudo, estaremos contando com aporte de tericos da comunicao, como Ivan Bystrina, Harry Pross, Iri Ltman, Vicente Romano, Norval Baitello, Jean Baudrillard, Mauro Wolf, Muniz Sodr, Nelson Traquina, Edgard Morin, entre outros. De forma perifrica, este estudo precisou recorrer algumas vezes a estudos de reas afins, como a sociologia, lingstica e tambm psicologia para nos ajudar neste caminho de entender o fenmeno da violncia fsica e simblica e a sua participao na construo da cultura. A fim de entender os textos culturais2 e como a imagem participa da construo de mundo, resgatando experincias humanas que so construdas ao longo da vida em especial nos primeiros meses de vida vamos recorrer aos estudos a teorias como as dea Harry Pross, com as experincias pr-predicativas, Ivan Bystrina e Norval Baitello Junior. 1.1 TEXTOS CULTURAIS E O MEDO DA MORTE A morte a base da nossa cultura. De certa forma, a frase anterior define o cerne dos estudos da semitica da cultura, que v os textos culturais (manifestaes artsticas, a escrita, pinturas, imagens, msicas, vdeos, etc.) como uma forma simblica encontrada pelo homem de tentar vencer a morte. So signos elaborados para suplantar a temporalidade, o tempo perecvel que marca a existncia humana, como destaca Ivan Bystrina (1995): Entendemos por cultura todo aquele conjunto de atividades que ultrapassa a mera finalidade de preservar a sobrevivncia material. (BYSTRINA, 1995, p.5)
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Deste ponto em diante vamos tratar os jornais apenas por Folha e Agora. Para a Semitica da Cultura o texto a unidade mnima da cultura. (BAITELLO JUNIOR, 2004, p.40) Por termos como aporte terico autores desta linha, utilizaremos aqui a expresso conforme os tericos selecionado para esta pesquisa a fim de evitar confuses com estudos culturais, que nos levariam a outros horizontes de anlise e teorias.

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Os jornais atuam como representaes sgnicas da sociedade, do homem, produzido por um emissor para marcar no receptor sua presena, sua imortalidade. O receptor, por sua vez, ao interpretar o signo produzido pelos dos jornais, vai produzir sentidos, validando a informao de acordo com as intencionalidades ou no do emissor. Por ser uma pea da cultura, o contedo jornalstico viria carregado tambm de percepes e dimenses que so inerentes a todos os seres humanos, atualizada a cada nova leitura. Na classificao de Bystrina, esses textos produzidos podem ser divididos em trs categorias: os textos instrumentais (BYSTRINA, 1995, p.4), os textos racionais (BYSTRINA, 1995, p.4) e os textos criativos e imaginativos (BYSTRINA, 1995, p.4). O primeiro tcnico, como um manual de instrues. Na segunda categoria se encaixam os textos das cincias, dissertaes, teses, etc. O terceiro tipo abrigaria os mitos, rituais, religies, obras de arte, ideologias, fices, etc. Por conseqncia de seu modelo de transmitir informao, os jornais, primariamente, devem adotar os textos racionais. Mas isso no impede que, em suas imagens, possam tambm transpor essa barreira e levar s suas pginas textos imaginativos. Por mais que a fotografia possa ser encarada como uma reproduo exata da realidade, a intencionalidade, o enquadramento, a disposio dos elementos no quadro de viso e a edio e tratamento da imagem torna a imagem fotogrfica tambm um texto criativo. Temos, desta forma, que no existe uma caracterstica nica no texto, mas sim uma dominante e essa que deve ser vista como a base para sua classificao. Bystrina vai mais longe ainda e classifica os textos de acordo com trs cdigos: primrios, que carregam informaes genticas; secundrios, que seria uma gramtica cultural da lngua e onde se d as oposies binrias bsicas; e os tercirios, onde h intenes a serem transmitidas se valem dessa informao binria dos cdigos secundrios. Os cdigos tercirios, segundo sua estrutura, origem e desenvolvimento, tornam-se, assim, a questo primordial, a questo cardinal da Semitica da Cultura (BYSTRINA, 1995, p.6). Isso no quer dizer que os cdigos primrios e secundrios no transmitam informao, pelo contrrio, eles carregam tambm consigo informaes que podem ser teis sobrevivncia, por exemplo. De acordo com BYSTRINA (1995, p.8-9), os cdigos culturais3 so baseados em trs aspectos: a binariedade (por exemplo: alto x baixo, claro x escuro, vida x morte), a polaridade (positivo x negativo) e a assimetria. Essas
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Observamos, aqui, que o autor trabalha com valores de acordo com o mundo ocidental, onde a morte considerada negativa em relao vida. Em algumas sociedades orientais, por exemplo, a morte encarada como libertao e, assim, atribudo a ela um valor positivo maior do que a vida.

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caractersticas so encontradas nos textos culturais produzidos pelo homem justamente por trazer em seu cerne uma herana no gentica, mas passada de pai para filho. A oposio claro x escuro, por exemplo, no tem razes no cdigo de DNA, mas sim na vivncia e experincia do ser. Nos textos imagticos dos jornais, essas caractersticas tambm atuam sobre o receptor, remetendo-o s suas experincias e levando mais do que a simples mensagem pretendida pela foto. A assimetria fica por conta do plo negativo ter naturalmente mais fora que o plo positivo nessas estruturas. Num exemplo prtico do autor, a morte, considerada como plo negativo, tem mais fora que a vida, considerado plo positivo. Isso porque naturalmente humano temer o desconhecido e, para superar isso, partir para a negao. Negar o plo negativo um dos padres de soluo da assimetria do cdigo cultural proposto por Bystrina atravs da supresso. Ele usa o exemplo da trade cu x terra x inferno onde a terra atua ora como positivo, ora como negativo, portanto, seria um elo de balanceamento entre os cdigos. Alm da negao, ele oferece como solues a identificao (o que est dentro o mesmo que est fora) e a inverso, onde a caracterstica negativa passa a ter o valor de positivo e vice-versa. Na prtica, as estruturas e solues para os cdigos culturais so percebidas mesmo que inconscientemente no processo de leitura de uma imagem fotogrfica relacionada com a violncia ou a morte. A morte passa a ser o guia para muitas das oposies binrias encontradas na cultura humana, seja na confeco de um texto, de uma imagem, pintura ou qualquer outra manifestao cultural. Ao ler uma imagem de morte ou violncia no jornal, o leitor leva em considerao que o indivduo retratado em situao degradante est em um plo negativo em relao a ele que segura o jornal. Se a imagem for de morte, mais uma vez o leitor sentir na pele a oposio vida x morte, sempre estando no plo positivo dessa oposio. Se a imagem no lhe agradvel, parte para a negao da morte, encarando-a como algo externo ao indivduo que no poderia atingi-lo, ou ento, para a inverso dos plos, apreciando-a como um espectador, vendo a morte do outro e no a de si mesmo, o que pode ajudar o leitor a aceitar a presena da morte. De uma forma ou de outra, as intenes da publicao ao retratar a imagem da violncia ou da morte em sua capa, existe e cabe a ns, pesquisadores, fazer o trabalho de desvelar seus nveis de leitura a fim de tentar chegar s intenes (in)conscientes do produtor da informao e quais as leituras possveis da imagem. Bystrina tambm prope que a assimetria resultaria em pelo menos duas realidades vividas pelo homem: na primeira realidade (ou vida real) no h prova concreta da possibilidade

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de vencer a morte, salvo quando, na biologia, alguns genes conseguem se recuperar mesmo depois de serem considerados mortos, conforme ilustra o terico. Mas, para superar esse trauma, vencer o desconhecido, o homem passa a criar jogos ldicos ou, nas palavras do autor, cria-se a segunda realidade, equivalente imaginao, fico ou mundo dos sonhos, onde possvel superar a morte e permanecer a imortalidade (nesse ponto, mutaramos de homo sapiens para homo ludens). GUIMARES (2003) analisa a segunda realidade da seguinte forma na mdia impressa:

Pelo menos em discurso superficial, o jornalismo tenta manter a imagem de apego realidade objetiva dos fatos. No entanto, como sua produo essencialmente narrativa est inserida no conjunto de aes culturais, ela tambm produto da segunda realidade. Por mais perecveis que sejam seus produtos (se diz nas redaes, o jornal no dia seguinte embrulha o peixe), a natureza armazenadora da mdia (seja em tinta e papel, ondas eletromagnticas ou bits) perpetua a informao. At mesmo a morte superada nas pginas da imprensa, o que comprova seu vnculo com a segunda realidade: da mesma forma que uma pgina impressa pode nos noticiar a morte de algum notvel, tornando-a significativa para ns, a vida eternizada pelas edies comemorativas in memorian. (GUIMARES, 2003, p. 77)

Se no houvesse a segunda realidade, seria impraticvel sobreviver consciente na primeira realidade. Como no jornal tende-se a noticiar apenas aquilo considerado como verdadeiro, o espao para a fico acaba sendo aberto apenas nas crnicas ou artigos de opinio. Assim, para superar essa assimetria de ter a morte mais fora do que a vida, os jornais apelam para a banalizao da violncia. Espetacularizando as catstrofes e repetindo incessantemente seu contedo, espera-se acostumar o pblico leitor com a idia da morte. Assim, no se chocaro ao se deparar com a cena de um caminho totalmente destroado logo na primeira pgina do jornal. A banalizao por repetio tem se mostrado um timo artifcio para conseguir garantir, na capa, a presena constante da morte, figurada, muitas vezes, ao lado de notcias sobre economia, esporte, poltica ou cincia. Com essa miscelnea de informaes dividindo o mesmo espao, tem-se, na verdade, um mundo recortado. So recortes de fragmentos do que aconteceu no dia anterior responsveis por criar um simulacro da realidade. No se tem contato direto com a notcia. A informao consumida no nada mais do que apenas uma representao daquilo considerado fato jornalstico. Representao escrita no enfoque do jornalista escalado para fazer a matria, dentro de uma linha editorial executada pelo editor chefe. No raro, a informao chega da maneira como os proprietrios da empresa querem. A realidade que chega pelas pginas do jornal no

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nada mais do que uma recriao ocorrida num processo onde, seus bastidores e suas formas de construo ainda so desconhecidos para uma grande parte do pblico. O jornal torna-se uma caixa preta (falaremos mais sobre essa expresso ao revisarmos Vilm Flusser), onde no se sabe como os processos internos acontecem para se ter o produto final. Nesse sentido, as teorias da mdia contribuem com o estudo da mdia e, em especial, com esta dissertao, j que nos valeremos de seus ensinamentos e teorias para investigar o processo de produo de sentido nas imagens que retratam a morte ou, pelo menos, sugerem a morte para o leitor. 1.2 HARRY PROSS: IMAGEM, EXPERINCIAS PRIMRIAS E CULTURA

Os estudos de Harry Pross apontam para uma teoria da mdia apontando padres para o comportamento no s dos emissores como tambm dos receptores da informao. Para ele, os signos so produzidos com base nas chamadas experincias primrias, ou pr-predicativas, quando so estabelecidas relaes que acompanham o indivduo o resto de sua vida. Pross detecta nas experincias primrias a base para a comunicao entre os homens, seja pela mdia primria (relaes interpessoais), secundria (onde a mensagem emitida precisa de um aparato para codificar produzir a informao, mas o receptor no obrigado a ter outro aparato para decodificar receber a informao como no jornal) ou terciria (onde necessrio haver um aparato tanto para emisso como para recepo, no caso, as TVs). PROSS (1987) afirma que:

As experincias primrias de claro e escuro, dentro e fora, acima e abaixo determinam o modo como o sujeito experimenta, conhece e se comunica. Sem elas, o sujeito no pode experimentar nada, nem conhecer, nem comunicar nada. Elas determinam, de antemo, seu comportamento social, muito antes que sejam aplicadas conscientemente categorias estticas e ticas. [Traduo] (PROSS, 1987, p.53)

Identificam-se nessas chamadas experincias pr-predicativas, a influncia de Bystrina na produo de PROSS. Enquanto o tcheco fala em binariedade, o espanhol diz claro x escuro, reforando as relaes de dualidade e oposio na cultura humana de medo da morte, j que a morte seria escura e a vida, clara. O que Bystrina chama de polaridade, Pross atribui em sua obra que cada uma das experincias carrega consigo um lado considerado positivo e outro negativo. No caso, o alto seria positivo por estar mais diretamente ligado ao plano superior ou ao cu, enquanto o baixo seria o mesmo que o inferno. E a assimetria de Bystrina

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assimilada na obra de Pross ao considerar que o medo da morte faz com que o criemos textos culturais como a religio, j que o desconhecido exerceria uma fora e presso maior diante os indivduos. As experincias pr-predicativas tambm so responsveis por interferir diretamente na percepo do mundo e, em conseqncia, na percepo da mdia. Por carregarmos as experincias inconscientemente, agregamos valores culturais s representaes visuais, remetendo-nos s experincias pr-predicativas: Essas representaes nos fazem reviver as experincias primrias especficas do gnero humano [Traduo] (PROSS, 1987, p.48). Com a grande difuso da fotografia, a imagem passa a ganhar o status de ser real medida que a representao das coisas deixa de ser feita como uma representao e passa a ser feita pela prpria imagem do objeto fotografado. O homem passa admitir que as imagens substituam a coisa propriamente dita. Ao assumir esse risco, a manipulao imagtica passou a ser uma poderosa arma na mo dos produtores de mdia. E no se trata somente de possveis fraudes digitais, criando-se ou retocando imagens, mas na prpria forma de capturar a representao, seja pelo enquadramento, enfoque ou distncia. A realidade experimentada hoje visual e, como tal, acreditamos que uma foto pode perfeitamente substituir uma pessoa ou um espao fsico. Assim como outros smbolos atuam diretamente na vida do homem, como o semforo, esttuas, esculturas, maquetes...

O que chamamos realidade e experimentamos como tal est carregada de coisas que esto no lugar de outras coisas distintas do que elas so: o semforo da esquina no a ordenao do trfego, mas est ali para representar essa funo. O nome no a pessoa, mas existe em seu lugar. O braso no o poder estatal, o representa. O certificado no o rendimento, mas o representa. O dinheiro no o poder aquisitivo, mas o representa. A televiso no o olhar pelo mundo, mas est em seu lugar. O monumento no o homem a quem relembra, o representa. [Traduo] (PROSS, 1987, p.13)

O poder se seduo da imagem valida a prpria informao sem a necessidade da busca de outros argumentos para t-la como crvel. H estudos, porm, afirmando a necessidade de uma ancoragem entre texto e imagem para garantir o sucesso na transmisso da informao, criando uma relao de interao onde um dependeria do outro para se garantir enquanto notcia. o que afirma o SOUSA (2002). No preciso nenhum tipo de conhecimento prvio para identificar a representao fotogrfica, ainda que haja necessidade de um exerccio mental mais amplo para interpret-la e identificar suas intenes. Somam-se a esse fator as experincias culturais natas do

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indivduo e, considerando ainda os tpicos abordados por Bystrina e Pross, de que a percepo do mundo feita em plos, a atribuio e conseqente produo de sentido ficam facilitadas com o apelo visual em detrimento do texto. A imagem, com suas cores, antecipa, de certa forma, a mensagem verbalizada na publicao. A mensagem, ento, porta uma fiabilidade graas ao reconhecimento precoce dos signos, orientando o tom da leitura a ser adotado a partir dela4. Voltando a Bystrina, diante deste contexto podemos perceber ser possvel atribuir valores imagem do objeto (entendemos, nesse ponto, pessoas tambm como objetos ou coisa a ser fotografada), transportando valores e transferindo no s informaes biofsicas (cor, posicionamento, etc.) como tambm informaes culturais. A exceo dessa antecipao da mensagem jornalstica na imagem fotogrfica fica por conta de algumas discrepncias observadas quando texto e imagem se contradizem. Esse vis, contudo, no identificado com freqncia nas capas dos jornais analisados. Pelas imagens fotogrficas, as relaes homem x mundo deixam de ser fsicas e passam a ser midiatizadas, criando smbolos representativos daquilo considerado como real.

O que significa para o homem realidade percebido por ele atravs dos meios artificiais dos signos, de forma que para ele no h mais realidade que no seja a experimentada e objetivada por signos. O homem j no tem, como o animal, uma relao imediata com a realidade, no pode, por assim dizer, olh-la cara a cara. A realidade virgem parece fugir medida que se faz mais maduro o pensar e atuar simblico do homem. [...] Vive tanto em formas lingsticas, em obras de arte, em smbolos mticos e ritos religiosos, que j no pode experimentar nada si no estiver conectado com estes meios artificiais. [Traduo] (PROSS, 1988, p.24)

A perda da relao imediata com a realidade transporta o homem para uma vivncia de esperanas, fantasias, angstias ou iluses, trazendo estas experincias tambm para seu repertrio cultural. A mediao pela fotografia no jornal refora essa relao superficial com a realidade, superando tambm conceitos como territorialidade, proximidade, presena, atualidade (o que acontece na China chega mesa do caf da manh em So Paulo). A atemporalidade da fotografia mesmo que naquele momento esteja sendo encarada como uma representao cotidiana ou, no mximo, datada de dia anterior , somada a essa complexa relao do homem com a representao dos objetos, remete-nos ao conceito de simulacro, onde a sensao de estar diante da coisa propriamente representada supera o problema da no-presena diante do objeto.
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No podemos deixar de admitir, aqui, que o texto cria o contexto da imagem e pode ressignificar a leitura da mensagem visual trazida pela imagem

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Baudrillard (1990) afirma ser essa uma espcie de simulao onde se assume como vlido e crvel, a ponto de no haver contestaes, aquilo que proposto pela mdia. A convico de no haver manipulao seja na imagem ou na inteno no momento de captura da fotografia abre as portas para a manipulao e construo de sentido dentro de uma linguagem prpria das representaes jornalsticas. A foto smbolo discursivo e substitui qualquer tentativa de descrio do objeto fotografado.

[...] a foto como smbolo no discursivo pode alcanar uma concordncia maior com seu objeto, razo pela qual a foto do documento mais apropriada para identificar uma pessoa que a descrio da mesma. Mas a foto intraduzvel, sem palavras. entendida pela significao do todo, no traduzida mediante um recurso de unidade de significado. Tais smbolos no lingsticos so uma presena simultnea, integral. [Traduo] (PROSS, 1988, p.29)

Em sntese, a imagem transmite a informao impossvel de ser descrita pelas palavras em um jornal. Essa caracterstica torna a imagem, conforme Pross, um objeto de estudo singular, capaz de atuar no imaginrio e representao do real e, ao mesmo tempo, transportar valores culturais, sendo um objeto complexo. Da a necessidade de desvendar as intenes carregadas em sua produo e publicao, responsvel por atuar diretamente no imaginrio de quem se depara com tais representaes. O autor tambm v nessa possibilidade de carregar informaes no traduzveis o diferencial da imagem em relao ao texto: Los smbolos presentativa, traducidos a languaje, quedan reducidos a signos lingsticos, pero su contribucin al conocimento reside precisamente em que transmiten lo que el lenguaje no puede, a causa de su pesadez, transmitir. (PROSS, 1988, p.30). Porm, ele alerta que uma pessoa sem a capacidade designadora de reconhecer a mensagem no verbal vai estar em to maus lenis quanto a um analfabeto diante de um texto. Pross tambm d importante contribuio para o estudo acerca de suas anlises da violncia, em especial, a violncia simblica. Sobre esse assunto, temos uma seo dedicada especialmente, onde alm de Pross, apontamos conceitos da relao da mdia e violncia embasados em outros pesquisadores da contemporaneidade miditica.

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1.3 A CAIXA PRETA DE FLUSSER

O estudo que desenvolvemos nesta dissertao tem como alvo as construes imagticas pela da fotografia nas capas dos jornais j mencionados. E as discusses a respeito do ato de capturar o momento como forma de imagem no poderia deixar de passar tambm pelo tchecobrasileiro Vilm Flusser e sua filosofia da caixa preta. Fotografar apreender um curto espao do tempo e eterniz-lo na forma de uma imagem que pode ser reproduzida infinitamente para apreciao. Esse processo de criao da imagem, a princpio construda de maneira simplificada pelo aparelho fotogrfico, , no entanto, para FLUSSER (2002), traduzir o mundo em outra forma de texto, o texto imagtico criado por imagens tcnicas. Nesse sentido o filsofo compara o gesto de fotografar aos movimentos primitivos de caar, afirmando agir o fotgrafo tal como os homens paleolticos o faziam a busca de presas para o sustento prprio e de suas tribos, com a diferena que o fotgrafo no se movimenta em pradaria aberta, mas na floresta densa da cultura (FLUSSER, 2002, p. 29). A idia de caixa preta utilizada como uma metfora para representar a ignorncia do leitor quanto s intencionalidades da mdia. Como o processo de concepo do jornal desconhecido (sabemos como ele impresso, mas no como ele produzido), o jornal passa a ser opaco, onde o processo de construo da mensagem no revelado aos seus leitores. Caberia ao operator ser apenas aquele que manipula o sistema em busca de produzir suas mensagens. Essas, por sua vez, seriam uma das formas de potencialidades da mdia, que jamais se esgota por si s. Numa analogia ao pensamento de Flusser quanto ao processo de construo e criao das imagens pela Cmara Escura, o processo de criao, edio e publicao de um noticirio impresso nada mais , para o leitor, como o fruto de uma potencialidade do objeto chamado jornal. Ao receber o exemplar em suas mos, o leitor no sabe como o processo de construo no s do jornal que segura e nem das notcias que l.

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Figura 1 Agora SP 12.12.06

Figura 2 Folha 12.12.06

Ao ler uma imagem jornalstica como a demonstrada nas Figuras 1 e 2, o leitor no tem conscincia num primeiro momento de como a fotografia foi construda pelo fotgrafo, quais as intencionalidades por detrs do enquadramento, composio e at mesmo na diagramao da publicao. Mesmo convidado a uma reflexo sobre o contedo da informao disposto ao alcance de seu olhar, o leitor jamais conhecer a verdadeira inteno do jornal. O noticirio passa a ser, ento, uma caixa obscura onde penetrar em suas intencionalidades raspar, em camadas, quais as intenes implcitas ou explcitas em seu processo de construo de sentido a fim de chegar a uma ou mais leituras possveis para a notcia em si e, neste caso, para a imagem da violncia selecionada na capa dos jornais. Tal como Pross, Flusser responsabiliza as imagens tcnicas (fotografias) pela gradativa substituio do texto pela imagem, sendo o texto imagtico5 responsvel por no permitir leituras ambguas sobre o fato em si retratado e, ao mesmo tempo, fazer com que os leitores se tornem mais apticos6 em relao capacidade interpretativa do fato apresentado.

A funo das imagens tcnicas a de emancipar a sociedade da necessidade de pensar conceitualmente. As imagens tcnicas devem substituir a conscincia histrica
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Vale acrescentar aqui que a primeira escrita que se tem registro so atravs de imagens, nas pinturas rupestres. Neste ponto usamos a expresso texto imagtico pensando nas imagens tcnicas produzidas pela cmera fotogrfica 6 Apticos medida que deixam de pensar conceitualmente para enxergar a superfcie

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por conscincia mgica de segunda ordem. Substituir a capacidade conceitual por capacidade imaginativa de segunda ordem. E neste sentido que as imagens tcnicas tendem a eliminar os textos. Com essa finalidade que foram inventadas. (FLUSSER, 2002, p.16)

Flusser prossegue relembrando que o texto surgiu para desmagicizar as imagens lembrando ter sido as imagens a primeira forma de texto escrito e evitar a idolatria por elas. Em seguida, o autor afirma que a fotografia (ou imagem tcnica) surgiu no sculo XIX para remagicizar os textos, contribuindo para sua leitura e interpretao, (embora seus inventores no se tenham dado conta disso) (FLUSSER, 2002, p.17). Evitando a textolatria, as imagens tcnicas tambm vieram para tentar estabelecer um cdigo geral, possvel de entendimento rpido e mtuo, por quem quer que seja. Mas essa sua funo de linguagem unificadora, no entanto, no alcanou o resultado esperado, pelo contrrio, fez com que a sociedade perdesse sua identidade ao passo que tratava, de maneira idntica, textos cientficos e baratos, como alerta Vilm Flusser:

...o propsito das imagens tcnicas era reintroduzir as imagens na vida cotidiana, tornar imaginveis os textos hermticos, e tornar visvel a magia subliminar que se escondia nos textos baratos. Ou seja, as imagens tcnicas (e, em primeiro lugar, a fotografia) deviam constituir denominador comum entre conhecimento cientfico, experincia artstica e vivncia poltica de todos os dias. Toda imagem tcnica devia ser, simultaneamente, conhecimento (verdade), vivncia (beleza) e modelo de comportamento (bondade). Na realidade, porm, a revoluo das imagens tcnicas tomou rumo diferente: elas no tornam visvel o conhecimento cientfico, mas o falseiam; no reintroduzem as imagens tradicionais, mas as substituem; no tornam visvel a magia subliminar, mas a substituem por outra. Neste sentido, as imagens tcnicas passam a ser falsas, feias e ruins, alm de no terem sido capazes de reunificar a cultura, mas apenas de fundir a sociedade em massa amorfa. (FLUSSER, 2002, p.17-18)

Se para Flusser a imagem tcnica no cumpriu seu papel unificador de pensamentos e culturas, no jornal, ela responsvel por ajudar a programar o comportamento de seus receptores com base em seus conceitos j pr-programados7. A construo do sentido atravs da imagem se d de forma a levar o olhar do leitor a uma interpretao do fato ou do momento registrado tal como o desejado pela publicao. Esse carter manipulador pode levar a leituras destoantes entre o texto escrito e o imagtico. Se de forma proposital ou no, precisaramos entrevistar os

O texto tambm tem sua participao nesta funo de ajudar a programar os comportamentos e conceitos, j que ele contextualiza e tambm faz parte do diagrama do jornal. A fora da imagem, porm, reside em trazer para a forma de superfcie os conceitos trazidos pelo texto, evitando interpretaes dbias sobre o que se quer mostrar.

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responsveis pelo fechamento das primeiras pginas a fim de chegar soluo dessa inquietao, mas, por hora, no o alvo do presente estudo.

Assim, segundo Morin, a funo inicial da imagem representativa, tornar presente o ausente, ou atingi-lo de algum modo em sua prpria materialidade, e essa funo exercida desde o incio em uma prtica essencialmente mgica. Tal funo, bastante conhecida e j exaustivamente estudada, no constitui, no entanto, uma caracterstica apenas arcaica da imagem ou mesmo uma funo apenas das imagens em mbitos de culto. Ao contrrio, sabe-se que esse potencial enfeitiador da imagem amplamente usado em nossos dias pela televiso, pelo cinema, pela internet, pela publicidade, pela moda. (CONTRERA; BAITELLO JUNIOR, 2004, p. 3)

Nem sempre programar o leitor surte efeito imediato, como esperado pelo fotgrafo ou pelo jornal. Mesmo se estiver consciente de que houve um determinado tipo de manipulao no momento do enquadramento ou do recorte da imagem, o leitor no v grandes implicaes nesse argumento e o ignora para apreciar a imagem sem grandes reflexes. Flusser afirma que se esse mesmo leitor percorrer o universo fotogrfico, sua viso simplista e sem inquietaes sofreriam srias alteraes. Ao pensar na imagem e no conceito daquilo que aprecia, esse leitor chegaria concluso de que o universo fotogrfico representa o mundo l fora atravs deste universo, o mundo. (FLUSSER, 2002, p.37). Ver o mundo atravs do prprio mundo , ento, um dos noemas da fotografia que pode levar o ingnuo leitor a repensar seu papel diante da imagem e, principalmente, o papel da imagem diante dele enquanto produtora de sentido dentro do contexto do universo jornalstico. Assim, fotografar seria transformar um conceito (o substantivo rvore, por exemplo) em superfcie (a imagem fotogrfica de uma rvore). FLUSSER (2002) considera ser a imagem tcnica apenas superfcie, que reorganiza os pontos que formam a imagem e os apresentam, novamente, em forma de pontos. Cada ponto responsvel por formar a imagem e, entre eles, h espaos em branco, vazios, que so preenchidos pelo olhar entre um intervalo e outro. A imagem tcnica concretiza os planos em programas calculados. Decifrar as imagens tcnicas revelar o programa do qual e contra qual surgiram. Nessa transmutao entre conceito e superfcie, persistem os interesses e intenes do fotgrafo e do aparelho fotogrfico (ora manipulado, ora manipulador), mesmo que essa inteno no transparea primeira leitura do observador. A captura do conceito ou, voltando ao contedo jornalstico, daquele momento nico em que o objeto esteve diante da mquina de fotografar, permite-nos a distribuir e redistribuir esse

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mesmo contedo de maneira infinita. possvel reimprimir a mesma imagem tantas vezes forem necessrias, como vimos no episdio dos atentados terroristas de 11 de setembro de 2001, quando uma mesma imagem da queda das torres gmeas foram apresentadas e reapresentadas em milhares de canais de televiso e ilustraram outro milheiro de pginas de jornais espalhadas pelos continentes. Para BAITELLO JUNIOR (2004), as imagens criaram um mundo prprio, o mundo das imagens, e nos convidam cada vez mais a penetrar nesse mundo.

...sua independncia do mundo da vida e das coisas, h muito fundaram um mundo prprio, o mundo das imagens. E tentam nos seduzir a nos transferirmos para l. Sua seduo conta, alm disso, com um poderoso aliado, a extenuao dos nossos olhos diante de seu insistente apelo. E o "padecimento dos olhos" (assim o formulou Dietmar Kamper, 1997) em busca de camadas mais profundas, torna-se facilmente a primeira vitria das superfcies impenetrveis das imagens que sonegam as histrias, substituindo-as por mais imagens, mais superfcies ao invs de profundidades e desdobramentos. (BAITELLO JUNIOR, 2004, p.3)

A dificuldade em enxergar as profundidades e desdobramentos da imagem tal como prope Baitello e tambm Flusser num trabalho de crtica imagem tcnica nos leva a enxergar os programas por detrs das imagens, chegando s lutas e inteno humana ao fazer uso do aparelho para capturar o momento. A necessidade de enxergar por baixo dos pontos que se unem em forma de imagem evita a idolatria das imagens tcnicas, normalmente mais densas que as imagens tradicionais antes da escrita. comum, ao analisar a imagem tcnica, limitar a anlise apenas no contedo informativo, observando a representao que est mais mostra dos olhos. Nas fotografias, temos o significante como o processo de construo da imagem, as escolhas por determinados ngulos, recortes, enquadramentos, tratamento imagtico, filtros, entre outros aspectos que definem o processo de composio da imagem fotogrfica. Assim, o significante atua na produo de sentido, uma vez que o significado vai ser entendido a partir daquilo que nos for oferecido pelo significante. FLUSSER (2002) observa que no significante temos as intenes do autor da imagem e afirma que para decifrar a fotografia basta decodificar o processa de codificao que se passa durante o ato de fotografar, que envolve mquina e homem.

Se consegussemos captar a involuo inseparvel das intenes codificadoras do fotgrafo e do aparelho, teramos decifrado, satisfatoriamente, a fotografia resultante. Tarefa aparentemente reduzida, mas na realidade gigantesca. Precisamente por serem tais intenes inseparveis, e por se articularem de forma especfica em toda e qualquer fotografia a ser criticada. No entanto, o deciframento de fotografias possvel porque,

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embora inseparveis, as intenes do fotgrafo e do aparelho podem ser distinguidas. (FLUSSER, 2002, p.41)

O autor ainda continua:

Esquematicamente, a inteno do fotgrafo esta: 1. codificar, em forma de imagens, os conceitos que tem na memria; 2. servir-se do aparelho para tanto; 3. fazer com que tais imagens sirvam de modelos para outros homens; 4. fixar tais imagens para sempre. Resumindo: a inteno a de eternizar seus conceitos em forma de imagens acessveis a outros, a fim de se eternizar nos outros. (FLUSSER, 2002, p.41)

Se as intenes do fotgrafo existem no processo de produo da imagem, temos, ento, o nosso significante esquematizado de forma a produzir o sentido do significado que vai ser recebido pelo leitor, como observamos na imagem abaixo:

Figura 3 Folha de S.Paulo 07.03.07

Mesmo sem o texto que d o contexto para a fotografia, pode-se extrair desta imagem o fato que se trata de uma abordagem policial, onde um jovem tem uma arma apontada para a cabea enquanto outro militar cheira a ponta dos dedos da mo (procedimento tpico para identificar se o jovem teria usado drogas como crack ou maconha). O policial armado mostra certo tom de agressividade ao segurar a cabea do jovem com uma mo enquanto encosta o cano da arma com a outra. Tudo isso observado por pelo menos duas pessoas: uma ao fundo, atrs do

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revistado, e outra ao lado do policial que no est com a arma na mo. Com base no esquema apresentado por Flusser temos a inteno da fotgrafa (Silvia Izquierdo, como informa o texto de crdito do jornal) em eternizar algo que tem em sua memria, talvez, uma posio ideolgica favorvel ou no aos policiais militares. Para isso, utiliza usa mquina fotogrfica e ainda temos esta imagem como uma forma de aviso, alerta, ou modelo a outros homens, de que a fora policial est agindo e abordagens como a fotografada no sero surpresa. A composio, enquadramento, recorte e at mesmo a posio da fotgrafa em relao cena fazem parte das intenes ou significantes da imagem fotogrfica. A autora da imagem eterniza, assim, o momento e suas mensagens por esta imagem, que foi publicada na capa do jornal Folha para ser vista, lida e analisada posteriormente e quantas vezes fossem necessria. A partir destes elementos, e da escolha desta imagem - j que provavelmente de ter havido muitas outras imagens da mesma ao que no foram selecionadas para a capa - podemos traar ento uma leitura para o fato, j que passamos a perceber as intenes que esto no significante da fotografia, ou seja, o que est atrs do significado primrio da fotografia demonstrar uma abordagem policial. O significante passa, ento, a ter valor maior que o prprio significado, fazendo com que a fotografia se torne um produto ps-industrial, onde o objeto de suporte tem menos valor que a informao contida nele.

A fotografia enquanto objeto tem valor desprezvel. No tem muito sentido querer possu-la. Seu valor est na informao que transmite. Com efeito, a fotografia o primeiro objeto ps-industrial: o valor se transferiu do objeto para a informao. Psindstria precisamente isso: desejar informao e no mais objetos. (FLUSSER, 2002, p.47)

Com o valor do contedo ultrapassando o valor-objeto da fotografia, o fotgrafo passa a fazer seu trabalho de acordo com programas pr-estabelecidos a fim de atribuir, cada vez mais, valor imagem por ele produzida pelo do aparelho. Esses programas pr-estabelecidos so, por exemplo, a linha editorial seguida pelo jornal ou a abordagem como o dirio ir tratar determinado assunto. Esses programas existem para programar tambm os leitores, que vo estar diante do jornal no dia seguinte. Assim, o meio espera prever o comportamento de seus receptores e, conseqentemente, antecipar aquilo considerado de maior relevncia para merecer destaque em sua capa.

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Temos ento um ciclo programtico onde o jornal programa o fotgrafo e, este, tenta a se programar num comportamento j esperado pela publicao. O leitor, por sua vez, teria de se comportar conforme o pensamento do meio. So enfoques diferentes onde a inteno prevalece a todo o instante. O jornal tem a inteno de transmitir a informao de determinada maneira. O fotgrafo tem a inteno de conseguir a imagem que atenda s suas expectativas e leituras do fato e, ao mesmo tempo, atenda ao programa j conhecido do jornal. O receptor, ao ler o jornal, tem a inteno de se informar e pode reprocessar o que lhe oferecido e, assim, aceitar ou no a forma como a informao lhe midiatizada. Todos os programas se interagem de forma atender, ou no, as expectativas de cada uma das partes envolvidas nesse processo de produo de sentido pela da notcia de primeira pgina.

O fotgrafo cr estar utilizando o jornal como mdium, enquanto o jornal cr estar utilizando o fotgrafo em funo de seu programa. Do ponto de vista do jornal, quando a fotografia recodifica os artigos lineares em imagens, ilustrando-os, est permitindo a programao mgica dos compradores do jornal em comportamento adequado. Ao fotografar, o fotgrafo sabe que sua fotografia ser aceita pelo jornal somente se esta se enquadrar em seu programa. De maneira que vai procurar driblar tal censura, ao contrabandear na fotografia elementos estticos, polticos e epistemolgicos no previstos no programa. Vai procurar submeter a inteno do jornal sua. Este, por sua vez, embora possa descobrir tal tentativa astuciosa, pode vir a aceitar a fotografia com o propsito de enriquecer seu programa. (FLUSSER, 2002, p.51)

Os programas pretendem direcionar comportamentos e leituras da mdia, e a facilidade de distribuio e reproduo dessas imagens coloca a sociedade, hoje, imbricada em um universo fotogrfico onde a imagem tem grande poder de atrao que leva a sociedade a se acostumar com a fotografia de tal maneira que no se presta mais ateno na comunicao proposta pela imagem na mdia. Convivemos com as imagens a todo o momento, seja na televiso, Internet, revista, DVD e at mesmo no celular. Elas passam a fazer parte do olhar dirio sobre o mundo e a pautar, de forma midiatizada, at mesmo o fato que ocorre numa quadra a poucos metros de onde o leitor est. A midiatizao do mundo pelas das imagens provoca uma alienao da populao e passamos a viver em funo de um mesmo gesto: o de apreender e capturar o mundo como se fossem imagens prontas para serem colocadas na mdia. Cores, enquadramento e reproduo infinita atraem os olhares numa permuta constante entre claros e escuros:
...o universo fotogrfico um jogo de permutao cambiante e colorido com superfcies claras e distintas, chamadas fotografias. Estas so imagens de conceitos programados em aparelhos e tais conceitos so smbolos vazios. Sob anlise, o universo

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fotogrfico universo vazio e absurdo. No entanto, como as fotografias so cenas simblicas, elas programam a sociedade para um comportamento mgico em funo do jogo. Conferem significado mgico vida da sociedade. Tudo se passa automaticamente, e no serve a nenhum interesse humano. Contra essa automao estpida, lutam determinados fotgrafos que procuram inserir intenes humanas no jogo. Os aparelhos, por sua vez, recuperam automaticamente tais esforos em proveito de seu funcionamento. O dever de uma filosofia da fotografia seria o de desmascarar esse jogo. (FLUSSER, 2002, p.70)

1.4 - A VIOLNCIA E A MDIA O assunto violncia e mdia tem sido pesquisado por vrios centros de estudos em comunicao e tambm debatido por autores como Jean Baudrillard, Edgard Morin, Pierre Bordieu, Muniz Sodr ou ainda Jaques Wainberg. O assunto merece destaque por fazer parte, principalmente, dos espaos urbanos e do espao da comunicao social. Alm disso, violncia atrai a ateno dos leitores, j que segurana pblica um dos temas que mais preocupa a populao, como possvel perceber empiricamente. Ao tratar desse assunto, os jornais tentam chamar a ateno de seus leitores em potencial, aumentando a probabilidade de maiores vendas com a temtica. Esta tendncia a prestar ateno nestes fatos ganha destaque a partir da dcada de 1980, com jornais sensacionalistas como o Notcias Populares trazendo de forma explcita este tipo de contedo e, ao mesmo tempo, trabalhando com a trade sensacionalista: futebol, sexo e morte.

Figura 4 Notcias Populares

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Por outro lado, preciso apontar ainda que a violncia faz parte do fundamento de vrias relaes sociais, sendo a luta e a disputa elementos imbricados no convvio com o Outro. Mas a violncia como forma de entendimento da sociedade, de criao de novos conceitos sobre uma dada realidade, faz parte da arena miditica, seja mdias jornalsticas impressas, eletrnicas e digitais. O estudo da relao mdia e violncia tambm passa pelo olhar de vrias escolas da comunicao, como a Escola de Frankfurt e a Escola Funcionalista, alm, claro, dos tericos da mdia e semioticistas da cultura. Para entender como o assunto tratado, vamos fazer uma rpida passagem por estas teorias a fim de perceber as diferenas e aproximaes entre os tericos acerca a violncia e a morte na mdia. Sob o olhar frankfurtiano, a relao de mdia e violncia tambm fruto do processo de indstria cultural. A concorrncia cerrada dos mass media levam a uma disputa pelo mercado e, em conseqncia, a publicao de fatos relacionados temtica chega s capas dos jornais. Conforme Horkheimer (apud COSTA, 2002, p.127) os relacionamentos humanos mediados consolidou a comunicao de forma empresarial, com informaes sendo veiculadas em diversos meios de forma at mesmo multissensorial, fazendo com que os meios tcnicos de transmisso de notcias passassem tambm a ser fundamentais para a racionalidade e inteligibilidade humana. O jornalismo impresso teria adotado essa caracterstica multissensorial como estratgia de mercado, e trouxe a violncia para suas capas, provocando o despertar de vrios sentidos no leitor, como o medo (da morte, da agresso, do seqestro, do acidente, por exemplo). Para desvelar essas estratgias comunicacionais (ainda sob o olhar frankfurtiano), o cientista e sua produo encontram-se comprometidos com o aparelho social e a lgica da expanso do capital. [...] cabe ao cientista conceber e classificar os fatos num ordenamento conceitual que permitam sua utilizao. (COSTA, 2002, p. 127). Esse ordenamento conceitual e a classificao trariam, para os receptores, as explicaes sobre a forma como a mdia se utilizaria daquelas temticas para vender mais. J os funcionalistas Lazarsfeld e Merton tendem a considerar os receptores como meros coadjuvantes no processo, tratando-os como passivos e incapazes de refletir sobre o contedo consumido. Mas alertam tambm para o problema da avalanche de informao causar uma desinformao nos receptores, como uma disfuno narcotizante dos mass media (COSTA, 2002, p.141). Ao tomarmos como fonte de pesquisa as capas dos jornais sincrticas e mosaicas

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por natureza vemos, de certa forma, uma infantilizao8 na maneira de propiciar a leitura dos temas relacionados violncia. No que sejam tratados de maneira irresponsvel, mas, pelo contrrio, os meios valorizam a imagem, numa alternativa de comunicao mais rpida e sem a necessidade de esforo mental, aproveitando da facilidade proporcionada pela leitura imagtica, captada com mais facilidade por um grande universo de leitores9.
O problema no est simplesmente numa retrica que presumidamente influencie ou aliene as massas (como se estas efetivamente absorvessem informao televisiva e no dispusessem de estratgias de defesa cultural, em sua dinmica de heterogeneidade). O problema situa-se mesmo na presena concreta e na penetrao veloz de um sistema industrial-financeiro, cujos elementos visveis (aparelhos de tev, vdeos-cassete, microcomputadores, Internet e toda uma parafernlia de bens de consumo conspcuos) atestam o impulso modernizador do modelo telerreal [...]. (SODR, 2006, p.55)

Os estudos acerca da violncia na comunicao tendem a tratar a mdia como culpada pelo aumento dos ndices de atos violentos na comunidade, acusando a mdia de ser propagadora de aes violentas e aumentar os nmeros relativos ao tema, numa aproximao dos estudos frankfurtianos. o caso do terrorismo, onde se acredita que atos suicidas, como carros ou homens-bomba, so feitos propositadamente para atrair a ateno da mdia (WAINBERG, 2005), sendo que a mdia destacaria essas notcias com o intuito de vender mais. Baudrillard tambm credita parte do terrorismo divulgao dada pela mdia aos atos dos grupos extremistas, afirmando ser o prprio receptor o gerador desta expectativa de que algum tipo de violncia acontea para ser retratada na mdia, apontando assim uma no passividade do receptor diante dos meios de comunicao. Por outro lado, SODR (2006, p.33) no v com estes mesmos olhos a associao do aumento dos crimes mdia. Para ele, os diversos estudos podem apontar sintomas, indcios, mas nunca so conclusivos em relao a este papel incentivador de violncia. Estudar a violncia como um fenmeno comunicacional implica mexer em uma das estruturas da sociabilidade humana (SODR, 2006). Vive-se sob ameaa constante da violncia fsica, seja por fora da natureza ou pela fora do outro. Pross aponta que a violncia fsica do homem parte, principalmente, do brao, porm, a inteligncia humana tem feito com que suas

No usamos o termo, aqui, como sinnimo de irresponsabilidade ou ingenuidade, mas sim, para ilustrar a forma de simplificao da mensagem atravs da valorizao da imagem em relao ao texto. 9 Destacamos aqui o que foi dito anteriormente, sobre a maior facilidade em perceber a imagem em relao ao texto. Porm, isso no significa que a interpretao de todos os sentidos da imagem acontea de forma mais simples que em relao ao texto escrito.

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violncias alcancem o patamar das violncias naturais. Para isso, ele usa o exemplo da bomba atmica na Segunda Guerra, que, atravs de reaes qumicas naturais, dizimou milhares de pessoas em poucos instantes e ainda provocam srios danos vrias geraes aps sua detonao. Para tratar da relao entre a violncia e a mdia preciso, tambm, recortar este objeto. So encontrados vrios tipos de violncia no mundo, como a poltica, terrorista, urbana, anmica, simblica, social, dos rgos burocrticos, econmica, dos poderes institudos, dos poderes representativos (SODR, 2006), enfim, h uma srie de subdivises para caracterizar cada uma das situaes enfrentadas no cotidiano. O socilogo francs Yves Michaud (1989) prefere dividir o tema em duas faces: a violncia fsica onde se enquadraria qualquer tipo de ao contra o outro, como na violncia urbana ou anmica e a violncia simblica, onde se enquadraria outros tipos de violncia que pode atingir o outro de forma indireta, como a burocracia do estado ou a violncia poltica. A violncia simblica tema de estudado com particularidade por PROSS (1987, 1989). A violncia tem penetrado cada vez mais na cultura humana principalmente pelas mediaes. Tanto a televiso como a Internet, o jornal ou o videogame, a violncia tem participao na estruturao da dimenso semitica e ideolgica que d sentido a era de barbrie ps-moderna da atualidade. Estudar a relao da sociedade com a violncia e com a mdia entrar na cultura da sociedade e enxergar a relatividade existente entre os conceitos sobre o que um ato de violncia e o que no . Se, para os Estados Unidos, por exemplo, invadir o Afeganisto em busca de Osama Bin Laden um ato legtimo, para os afegos ou seguidores do Taleban, um extremo ato de violncia poltica, onde suas bases de organizao de governo e da sociedade so rompidas e adequadas ao padro norte-americano. No mbito da mdia, ficou famoso o caso do jovem palestino Hussam Abdo, de 16 anos (Figura 5).

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Figura 5 - Hussam Abdo reproduo do jornal USA Today 25.03.04

Em 2004 ele chamou a ateno da mdia mundial ao aparecer com o corpo coberto por bombas na divisa da Palestina com Israel, pedindo ajuda para os soldados para desativar o cinturo, afirmando ter sido iludido por membros da Brigada de Mrtires de Al-Aqsa a praticar um atentado suicida na Cisjordnia. Ao sair de casa com um cinturo carregado de bombas, Hussam no considerava aquilo um ato de violncia, e sim, uma morte justa para ajudar seu pas e, ainda, chegar ao paraso. Quando os soldados ordenaram que retirasse sua roupa, o jovem se mostrou extremamente constrangido, principalmente por estar diante das cmeras. Sua nudez para o mundo seria, para ele, um ato de violncia contra seu corpo, mais do que se os soldados tivessem disparado contra ele ou, ento, se ele tivesse levado at ao fim o ataque suicida. Isso demonstra a relatividade com que o tema pode ser trabalhado e a tnue linha demarcadora entre o tipo anmico e simblico da violncia. Mesmo sendo relativa, a explorao da violncia como produto de mdia um dos grandes responsveis por garantir pblico miditico. o caso dos ataques s torres gmeas do World Trade Center. A mdia mundial repetiu inmeras vezes as cenas dos choques dos avies contra o prdio. Mas, onde esto os corpos das vtimas?

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Figura 6

Figura 7

Figura 8

Nem mesmo os jornais estadunidenses ou os brasileiros publicaram corpos em suas capas, ilustrando os ataques s torres com fotos dos avies e de pessoas socorridas aps a queda das torres. No h mortos explcitos. Em contrapartida, os atentados ocorridos em Madrid ficaram marcados pela exibio miditica dos corpos mutilados pelas exploses das bombas no metr.

Figura 9

Figura 10

Figura 11

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O comportamento da mdia em tratar de forma distinta a temtica suscita cidas crticas ao trabalho jornalstico. Os motivos que levam um atentado ter corpos e o outro no, se devem forma escolhida para a cobertura, ou seja, o enquadramento. O enquadramento diferenciado sobre o ato da violncia produz sentidos diferentes em cada uma das situaes e revela como a relao mdia e violncia passa tambm por critrios de filtragem diferentes.
A j referida teoria do enquadramento afirma ser esse um efeito de realce de certos aspectos dos fatos na cobertura miditica e na interpretao resultante das audincias sobre essas ocorrncias. Por essa viso, o jornalismo a construo de uma imagem do mundo, e no um retrato desinteressado e imparcial dos eventos [...]. Para a teoria do enquadramento, a notcia uma narrao com autoria (freqentemente sutil e, na maioria das vezes, inconsciente). Em outras palavras, tal enquadramento estabelece em seus discursos (grficos e editoriais) referncias utilizadas pelo pblico para produzir sentido e significado dos fatos. (WAINBERG, 2005, p.19)

No atentado norte-americano dispensou-se cenas explcitas de morte fsica10. No caso das mortes na Espanha optou-se pela superexposio e degradao das vtimas da afronta extremista realizada no metr. No atentado espanhol, a morte fsica trouxe memria os atentados de 2001, com exposio de cenas de morte provocadas por atos extremistas.
H vtimas, cadveres nos so mostrados, falam-nos de mortos, mas ningum nunca viu a morte. No temos, sendo seres humanos, nenhum indcio da morte. O que no impede que construamos seu espetculo como um fantasma necessrio, busca insacivel da verdade, talvez porque esse espetculo nos remeta sempre nossa prpria morte. (CHARAUDEAU, 2006, p. 269)

Norval Baitello Junior, em artigo publicado no portal do Centro Interdisciplinar de Pesquisas em Semitica da Cultura e da Mdia (CISC), enxerga a violncia urbana sob a luz de Harry Pross, Vicente Romano e Dietmar Kamper. Todos estes autores, segundo Norval, atribuem o fenmeno da crescente violncia urbana perda da proximidade entre as pessoas. Este distanciamento tambm estaria ligado difuso das mdias, em especial, na chamada mdia terciria conforme a classificao de Pross, onde necessrio haver um suporte de emisso e um suporte de recepo da mensagem (rdio, TV, internet). A mediao pelo aparato tecnolgico faz com que as relaes interpessoais (mdia primria para Pross) se percam e o convvio passe a se pautar pelas mediaes, enxergando o outro como uma imagem que no de si. Mas o autor
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Vale observar aqui que a figura das torres destrudas caracteriza uma violncia simblica contra os EUA e a sua populao, j que o WTC era o smbolo mximo da potncia financeira daquele pas, considerado como o exemplo do capitalismo mundial.

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alerta que no se pode atribuir apenas mdia a responsabilidade pelo aumento da violncia urbana e anmica:
Certamente seria leviano acusar os modernos meios de comunicao de ser responsveis nicos ou at mesmo majoritrios pela violncia. O fenmeno da violncia mais amplo e mais profundo do que a faixa de atuao da chamada mdia. No entanto, como a comunicao e seus processos tambm so mais amplos do que aqueles processos iniciados com a prensa mvel ou com a transmisso de sinais por eletricidade ou por ondas, pode-se considerar bastante plausvel a hiptese de interferncia dos modernos meios sobre a evoluo da capacidade natural de comunicao do homem e tambm sua contribuio para o desenvolvimento de patologias da comunicao geradoras de violncia. (BAITELLO JUNIOR, 2003, p.83).

A mdia, ao publicar, produzir e debater a violncia tambm provoca reaes no imaginrio coletivo. Atravs de suas criaes, a mdia pode provocar uma imagem de mundo mais violento ou menos violento, aproveitando-se dos flancos abertos por ser a violncia instintiva e natural do ser humano. Para BUCCI & KEHL, a violncia do imaginrio provoca reaes na convivncia entre as pessoas e podem determinar o comportamento social.
...eu sustentaria a tese de que nas sociedades regidas pela cultura de massa a cultura de massa uma formao predominante na nossa sociedade e, nela, a tirania da imagem avassaladora -, h sim um tipo de violncia que prpria do funcionamento do imaginrio em si (grifo do autor). Essa violncia do imaginrio tem, sim, relaes com os padres de comportamento na vida real, mas no h a uma relao de causa e efeito. E, mais ainda, a violncia do imaginrio independe dos contedos que as imagens da cultura de massas apresentam. (Bucci & Kehl, 2004, p.88)

Os autores afirmam, ainda, que a superexposio de contedo violento pode gerar um padro de resposta violento para todos os conflitos, criando uma instabilidade nas relaes sociais. Isso explicaria, por exemplo, a atitude de uma pessoa em gritar ou mesmo bater uma porta no primeiro sinal de resistncia a um desejo ou opinio. No se trata, aqui, de culpar a mdia como nica responsvel pelo aumento da violncia, mas, sim, tocar nas suas responsabilidades como um canal de estruturao dessa sensao de aumento da violncia (PORTO, 2002). Controlar a qualidade da recepo dos contedos miditicos difcil. Hora pode-se levar em conta contextos culturais, ora sociais, ora econmicos ou at mesmo religiosos. A assimilao destes contedos, ento, est sujeita a uma srie de fatores que formaria a maneira como os receptores sentem a violncia. De forma individual, a apreenso das imagens da violncia se

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colocaria, ento, sujeita a critrios subjetivos. Mesmo que as intenes do produtor da mdia no sejam alcanadas, elas existem e, se existem, devem ser pesquisadas. O imaginrio coletivo, conforme FREUD (1991), formado por centenas de imagens, mitos, arqutipos que, inconscientes ou no, nos levam a executar aes no nosso cotidiano. A mdia passa a integrar esse imaginrio coletivo a partir do momento que, diariamente, oferece um cardpio de imagens que podem retomar a muitas dessas imagens que fazem parte das experincias pr-predicativas do homem. Assim, lembrando de PROSS, devemos tambm considerar conceitos que fazem parte da experincia de cada ser, como alto e baixo, claro e escuro, direita e esquerda, vertical e horizontal. A violncia alertaria sentidos da psique humana e, quando midiatizadas, atraem a ateno. Para o psiclogo Dolf Zillmann (apud WAINBERG, 2006) a violncia interessa ao pblico pelos seguintes fatores: a novidade (o horror atrai porque as anomalias comandam a ateno e despertam curiosidade; a busca de sensaes (produz estimulao e por isso mesmo os seres humanos querem experincias que a produzam); a projeo (a audincia de programas de entretenimento reage aos estmulos da tela da mesma forma que os eventos reais, apoiando e criticando personagens e seus atos); a retaliao e condenao do mal (apia-se a violncia toda vez que ela dirigida punio apropriada de um agente ou personagem); a catarse simblica (o argumento de que a violncia simulada teria efeito teraputico nos indivduos que esto revoltados e que por isso tendem a comportar-se agressivamente muito referida, mas essa concluso est envolta em controvrsias; a dessensibilizao (h certa evidncia emprica de que pessoas expostas a objetos e situaes amedrontadoras conseguem reduzir a ansiedade e o medo delas. Tal artifcio tem sido utilizado, por exemplo, no tratamento de fobias); a transferncia da excitao (h forte estimulao na exposio a estmulos amedrontadores). (WAINBERG, 2003, p.32). VAN DIJK (1990) v nas notcias negativas uma predileo da mdia justamente pela atrao do pblico a sucessos negativos responsveis por, de certa forma, expor os prprios temores dos receptores diante dos fatos relativos violncia ou a morte, como um mecanismo natural de auto-defesa do ser humano a essas situaes corriqueiramente difundidas pela mdia.
Es decir, generalmente, gran parte del discurso periodstico trata de sucesos negativos, como problemas, escndalos, conflictos, crmenes, guerras o desastres. Por qu? Aunque intuitivamente el hecho de que la gente est interesada en estas noticias parece ser um fenmenoo muy difundido, si no universal, ello no explica la razn. [...]

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Psicoanalticamente, estas diferentes formas de negativadad en las noticias pueden contemplarse como expresiones de nuestros proprios temores, y el hecho de que las sufran otros proporciona tanto alivio como tensin a causa de esa especie de participacin delegada em los dems. Los modelos de estos sucesos negativos, pues, estn directamente relacionados con el sistema emoal de autodefensa (...). (VAN DIJK, 1990, p.178)

Pesquisa feita por PORTO (2002) aponta que 78,6% dos entrevistados acreditam que a exposio de contedos de violncia na mdia contribuem para o aumento da violncia na sociedade. A mesma pesquisa aponta que 86,7% dos entrevistados acreditam que notcias sobre violncia ajudam a vender jornais, enquanto 54% dos pesquisados no troca o canal de televiso quando se deparam com uma cena de violncia. Ter a violncia fsica presena mais constante na mdia no fator preponderante para excluso da violncia simblica do ambiente miditico. PROSS identifica a violncia simblica no cotidiano analisando, por exemplo, a presena do calendrio. Para ele, marcar o tempo, dias, meses ou anos um ato de violncia por se marcar, em contagem regressiva, a chegada da morte. Apesar de fsica, a morte tambm carrega consigo aspectos simblicos ao significar no s o fim da vida, mas tambm o fim da capacidade de se comunicar. O calendrio tambm seria um meio de coao contra a prpria mdia, que repete seus padres dia aps dia. Por sua vez, os receptores tambm sofrem a influncia dessa violncia, pautando sua vida pelo ritmo imposto pela mdia.
Os meios de informao jornalstica seguem a coao do calendrio ao interpret-lo. O semanrio, o jornal dirio, a rdio onipresente e a programao da televiso exercem violncia simblica ao preencher de interpretaes peridicas as expectativas subjetivas de futuro. Unem aos sujeitos leitores, ouvintes ou espectadores das relaes de foras que vo introduzindo na forma da apresentao do meio e da interpretao. A repetio e, com ela, a ritualizao resultante do processo de comunicao o mais importante da imprensa e da radiodifuso, j que esta ritualizao expressa em quanto tal, a integrao e homogeneidade que no podem dar aos contedos diferentes da comunicao. [Traduo] (PROSS, 1981, p.85)

Seria ento a mdia uma portadora do tempo? Carregaria ela, em seus sistemas simblicos, a misso de dividir o ritmo da sociedade? BAITELLO JUNIOR, retomando PROSS, afirma que a mdia atua como demarcadora do tempo, agindo simbolicamente como uma portadora contnua da violncia simblica ditada pelo calendrio.
Um dos mais importantes portadores materiais do sistema simblico chamado tempo, um dos seus suportes, a atividade de gerao, distribuio e conservao das informaes. Neste contexto desempenha papel de destaque em nossa contemporaneidade a atividade da mdia, os meios de comunicao de massas: sistema

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de notcias, desde a sua gerao at a sua chegada ao receptor, jornais, emissoras de rdio e televiso, redes etc. Estes suportes atuam invariavelmente como demarcadores do tempo de vida dos indivduos, sincronizando suas atividades dentro de um todo maior. (BAITELLO JUNIOR, 2003, p.102)

Alm dos padres de publicao determinados pelo calendrio, a violncia simblica na mdia impe suas notcias como legtimas e criam significados para isso. Ela une signos e significados de maneira a criar uma zona onde no podem ser questionados. o caso das fotografias nas capas dos jornais, que trazem credibilidade notcia, evitando margens para questionamentos. Essas imagens trazem consigo diversos contedos e significados, entre eles, o temor da morte. Em seu contedo, as imagens de violncia tambm nos remetem a smbolos culturalmente conhecidos, sejam pautados por experincias pr-predicativas ou acumuladas durante a vida. Assim, a violncia, seja fsica, anmica ou simblica, atravs das imagens, apresentada como uma das formas eficazes de vender jornal, justamente por resgatar nos leitores experincias que remetem at mesmo s suas origens mais primitivas. A reproduo infinita destas imagens nas capas dos jornais nos levam a outra situao: a banalizao e espetacularizao da violncia.

1.5 - ESPETACULARIZAO DA VIOLNCIA To complexo quanto definir a violncia em seus vrios sentidos, tambm definir quando a mdia deixa de cumprir seu papel de informar e passa a usar a violncia como espetculo, partindo tambm para sua banalizao. fato que a violncia dita como anmica chama a ateno e, retomando o conceito de concorrncia do sistema capitalismo, um jornal tenderia a explorar o tema de forma mais espetacular que o outro a fim de conquistar mais clientes e aumentar seus lucros. Seria o caso, ento, de culpar a mdia pelo aumento da violncia, ou pelo menos, da sensao de violncia nas cidades. Ao darem publicidade aos reclamos do terrorista, jornais, revistas e televises so acusados de ajud-los a extorquir, obter concesses e punir o inimigo (WAINBERG, 2005, p.63). O autor ainda categrico ao afirmar que os atos de terror no ocorreriam se tambm no fossem comunicacionais, ou seja, a no divulgao de tais eventos serviria para extinguir, em grande parte, os atos de violncia e morte registrados diariamente no mundo. J Muniz Sodr nega a culpa da mdia em incitar e aumentar os nveis de violncia pela repercusso desses atos.

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Vejamos uma questo possvel no interior desta abordagem a de se saber se os meios de comunicao de massa no Brasil, a televiso em particular, teriam algum papel efetivo no incremento da violncia de qualquer ordem. No tocante violncia anmica, as pesquisas costumam ser indicativas, sintomticas, mas no-conclusivas. Da avaliao qualitativa realizada a partir da observao participante tanto de pesquisadores como da prpria imprensa, quando ela consegue funcionar como historiografia do cotidiano possvel extrair-se algum balizamento para a questo. (SODR, 2006, p.33)

fato que a repetio uma das formas de neutralizao da violncia e da morte. Quanto mais se assiste s mesmas imagens, mais se acostuma a elas. Retomando o caso dos atentados de 11 de setembro de 2001 nos EUA, um dos casos mais clssicos dos anos 2000, a intensa repetio dos avies atingindo as torres gmeas para que, mais tarde, elas sucumbissem, provocou uma neutralizao no impacto da notcia em si. A transmisso ao vivo do atentado terrorista tambm foi fator determinante para transformar a morte de milhares de pessoas em um grande espetculo miditico, tal como o observado em dezenas de pesquisas acadmicas sobre o assunto. Assim, tem-se a sensao de estar diante de uma transparncia dos acontecimentos, a mdia mostrando o fato como ele realmente , a mdia sendo um espelho da realidade, mesmo o excesso de informao provocando uma desinformao dos receptores.
A mdia faz viver ao vivo um seqestro e todo dia os noticirios divulgam estatstica dos assaltos [...] Desse modo, tem-se a sensao de uma espcie de transparncia dos acontecimentos [...] Ao mesmo tempo, ela em grande parte ilusria porque se pode manipular a mdia e porque ela se adapta mais ao sensacional que ao banal. aqui que ocorrem todas as possibilidades de desinformao por reteno de informao, por manipulao de informao, por excesso de informao tambm. (MICHAUD, 1989, p.50).

Ou nas palavras de Debord:

O espetculo, compreendido na sua totalidade, ao mesmo tempo o resultado e o projeto do modo de produo existente. Ele no um suplemento ao mundo real, a sua decorao readicionada. o corao da irrealidade da sociedade real. Sob todas as suas formas particulares, informao ou propaganda, publicidade ou consumo direto de divertimentos, o espetculo constitui o modelo presente da vida socialmente dominante. Ele a afirmao onipresente da escolha j feita na produo, e o seu corolrio o consumo. Forma e contedo do espetculo so, identicamente, a justificao total das condies e dos fins do sistema existente. O espetculo tambm a presena permanente desta justificao, enquanto ocupao da parte principal do tempo vivido fora da produo moderna. (DEBORD, 1997, p.1-2)

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Jacques Wainberg afirma que o espetculo comea a partir do momento em que o pblico suspeita de que h algo l fora acontecendo, cabendo mdia o papel de confirmar essa suspeita.
O espetculo comea com a percepo do pblico de que de fato h l fora um tipo de violncia que visa atingir a ordem social. A mdia entra em cena e confirma a suspeita. (WAINBERG, 2005, p. 82)

Para CONTRERA (2005), o grau mximo da espetacularizao se d com a saturao nas informaes transmitidas pela mdia.

...a informao submetida de todo o modo ao forte tratamento espetacularizante prprio da cultura de massas que cria, no sculo XX, um estilo de informar que corresponde ao tipo de mdia que temos quase exclusivamente nos dias atuais, uma mdia sempre mais preocupada com os ndices de audincia (os patrocinadores, a publicidade, claro) do que com a qualidade da mediao oferecida. Com a saturao, chegamos aqui aos graus mximos dessa espetacularizao... (CONTRERA, 2005, p.76)

Analisando os acontecimentos de 11 de setembro, Baudrillard afirma ter o mundo ficado diante de uma superfuso do real e imaginrio dado a ampla cobertura dos atentados pelos meios de comunicao.
Portanto, no regime normal dos meios de comunicao, a imagem serve de refgio imaginrio contra o acontecimento. uma forma de evaso, de conjurao do acontecimento. Nesse sentido, ela uma violncia feita ao acontecimento. No caso do WTC, ao contrrio, a fuso dos dois, do acontecimento e da imagem, e a prpria imagem transforma-se no acontecimento. Ela faz o fato enquanto imagem. Por conseguinte, ela no nem virtual nem real mas , em si mesma, um acontecimento. Assim tambm, num acontecimento to excepcional, existe a superfuso do real e da fico. (BAUDRILLARD; MORIN. 2004, p. 41)

Fazer da notcia um espetculo miditico faz parte da prxis dos meios. Esse processo transforma fatos brutos em produto pronto para ser consumido. Na mdia eletrnica, em especial, o aspecto do ao vivo responsvel pela criao de um simulacro onde se tem a ntida sensao de estar dividindo o mesmo espao e as mesmas emoes com todos ao mesmo tempo. Essa caixa preta chamada mdia, como diria FLUSSER (2002), faz com que tenhamos duas situaes distintas: a violncia e a morte reais e a violncia e a morte midiatizadas. No primeiro caso estamos tratando daquilo chamado como fato bruto por CHARAUDEAU (2006), o acontecimento em sua forma grosseira, sentido e vivido por autores envolvidos nele ou que a ele

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foram testemunhas. A representao da violncia acaba por ser uma expresso auto-explicativa: a imagem que se quer mostrar de determinado fato, com base em determinadas orientaes sociais, psicolgicas e, principalmente, subjetivas.

A prpria separao faz parte da unidade do mundo, da prxis social global que se cindiu em realidade e imagem. A prtica social, perante a qual se pe o espetculo autnomo, tambm a totalidade real que contm o espetculo. Mas a ciso nesta totalidade mutila-a ao ponto de fazer aparecer o espetculo como sua finalidade. A linguagem do espetculo constituda por signos da produo reinante, que so ao mesmo tempo a finalidade ltima desta produo. (DEBORD, 1997, tomo 7)

Separar mundo em imagem e no-imagem d autonomia ao espetculo, dando ele condies de se tornar a realidade contida no espetculo. A violncia ao ser midiatizada e transformada em notcia faz com que ela em si seja aglutinada pela sociedade como parte integrante natural dela, transformando a morte e a violncia numa moeda de troca entre a mdia e seus receptores, que consomem a recriao da realidade em suas pginas de jornais ou canais de TV.
o que ocorre, por exemplo, com o fenmeno da violncia, transformado em produto, com amplo poder de venda no mercado de informao, e em objeto de consumo, fazendo que a realidade da violncia passe afazer parte do dia-a-dia mesmo daqueles que nunca confrontaram diretamente enquanto experincia de processo vivido. A violncia passa a ser consumida num movimento dinmico em que o consumo participa tambm do processo de sua produo, ainda que como representao [...] (PORTO, 2002, p.163)

Ainda sobre a representao da violncia, MICHAUD (1989) diz que A realidade da violncia no esttica: as fotografias do local de um atentado do uma plida idia da nusea provocada por restos humanos despedaados e pelo sangue em poas ou salpicado (MICHAUD, 1989, p.51). Para BAUDRILLARD (1981) essa transmutao da realidade para o jornal , de certa forma, menos grave do que o simulacro criado pelas mdias.
A transgresso, a violncia so menos graves porque apenas contestam a partilha do real. A simulao infinitamente mais perigosa, pois deixa sempre supor, para alm do seu objecto, que a prpria ordem e a prpria lei poderiam no ser mais que simulao. (BAUDRILLARD, 1981, p.30).

A simulao da realidade pela mdia traz tona um mundo onde o prprio fato se perde. A violncia para ele considerada menos grave por contestar uma pequena parte do real, ou seja,

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colocar em desordem apenas uma parte do mundo onde as leis so estabelecidas. J a simulao a prpria lei. ela quem dita as regras e a transgresso da ordem no ocorre somente quando um fato rompe com a ordem. Na simulao, isso no acontece. A simulao na capa dos jornais, onde o mosaico de imagens e textos fatiam o mundo, acabam por criar a segunda realidade (BYSTRINA), onde deixamos de viver a realidade e passamos a encarar o mundo tal como a mdia nos oferece. Como atos de violncia j podem de certa forma, ser previstos pelas mdias, j se sabe de antemo quais so seus possveis desdobramentos e, assim, as notcias passam a ser tratadas apenas como uma simulao, um jogo, onde os resultados possveis j esto programados, tal como ocorreu, em outubro de 2007 no caso do seqestro e conseqente morte da garota Elo em Santo Andr, regio do ABC Paulista. Aps mais de 100 horas de crcere, o seqestrador tirou a vida da refm, feriu outra jovem e acabou sendo preso. A mdia, de certa forma, antecipou esse desfecho ao deixar suas cmeras ligadas no local do seqestro por cinco dias incessantemente.
assim que todos os assaltos, desvios de avies, etc., so agora, de certo modo, assaltos de simulao, no sentido em que esto antecipadamente inscrito na decifrao e na orquestrao rituais dos media, antecipados na sua encenao e nas suas conseqncias possveis. (BAUDRILLARD, 1981, p.32)

O espetacular faz parte dos interesses da mdia enquanto meio no s de informao, mas tambm, de entretenimento. o caso da repetio incansvel de uma mesma cena ou a transmisso ininterrupta de um seqestro, que acaba perdendo o sentido e deixando de ser informao para ser lazer.
O choque da imagem espetacular de um acidente automobilstico, ainda que fatal, ao repetir-se indefinidamente num mesmo canal e em vrias emissoras, apreende a ateno do telespectador nos limites de ser visto no mais como acontecimento trgico, e sim na condio de entretenimento. (COSTA, 2002, p.141)

WAINBERG, citando DEBORD, analisa as imagens como parte de um espetculo j anunciado pelo autor, transmutando a realidade em um espetculo cnico-teatral.
Para ele (Debord), a espetacularidade no simplesmente um conjunto de imagens, mas um conjunto de relaes humanas mediadas por imagens, ou seja, o fato de a humanidade viver crescentemente em megalpoles fez que os indivduos perdessem a intimidade comunal que antes o contato direto com os fatos permitia. Hoje, a mediao tecnolgica da informao nos tornou mais dependentes dos meios. Os atores sociais, ao compreenderem a nova realidade, tornaram nossa contingncia crescentemente representacional. (WAINBERG, 2005, p. 81)

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Enquanto ator social, a mdia entra numa condio de macrotestemunha dos acontecimentos. Caberia a ela, ento, atribuir sentidos s notcias que so publicadas em suas pginas, incluindo aqui o contedo de violncia. a mdia que edita, classifica e reconstri o fato sua maneira, vendendo a imagem que mais lhe for interessante. E o receptor, neste sentido, fica sem ter como contestar aquilo que consome. Apenas a nfima parcela de indivduos que passam a ser atores destes fatos autores, vtimas, familiares, entre outros tm conhecimento suficiente para tentar debater com aquilo transmitido para o grande pblico. Por ser um grupo to reduzido, essa minoria dificilmente consegue reverter um quadro pintado pela imprensa de um modo geral. A imensa parte da realidade captada por essa reconstruo dos fatos, nesse simulacro de mundo encontrado em fatos transformados em produtos de consumo chamados de notcia. Assim, quando um indivduo se leva a comprar um jornal, seja a Folha ou o Agora atrado por uma manchete com contedos relacionados violncia, ele est assumindo esse tema como parte do contrato firmado entre jornal e o leitor. LOPES (2002) afirma ser as notcias parte de um contrato previamente firmado entre a mdia e seu receptor e, desta forma, para que haja a satisfao do cliente, a violncia se faz presente. o caso dos jornais chamados sensacionalistas, que utilizam a morte, por exemplo, como principal morte para suas vendagens. Isso no quer dizer ser os jornais tidos como srios imunes tentao de vender. Observam-se ao longo desta pesquisa vrias situaes em que a Folha, no nosso caso tido como o jornal da linha sria, utiliza a violncia para atrair seus leitores. Enquanto isso, o Agora, valendo-se de um sensacionalismo light, mais comedido do que fazia seu antecessor Notcias Populares, tem essa temtica como principal clusula do contrato miditico firmado com seus compradores. Neste contexto, temos um quadro j anunciado de repetio de tema e manchetes. Isso, inevitavelmente, nos leva a tocar em outro ponto ocasionado pela espetacularizao da violncia: a banalizao desta. Destacamos, aqui, como as mdias trabalham para fazer um espetculo parte das notcias que tenham violncia em seu cerne. O outro lado dessa moeda a perda do sentido devido repetio incessante das mesmas imagens e assuntos em diversos jornais. Temos a uma banalizao de sentidos, de formas e da sensibilidade do leitor. Este passa a no dar mais importncia com as mortes alheias, tendo aquilo como apenas mais uma parte do cardpio de notcias midiatizadas servidas diariamente a ele.

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A compulso pela novidade informativa e a explorao da curiosidade, do grotesco, acomodando a narrativa dos fatos a determinao da lgica de que tudo deve fluir rapidamente e paradoxalmente de forma repetitiva em diversos canais, meios e circunstncia, traz comprometimentos formao da sensibilidade em tal ordem que, de modo crescente e cumulativo, o receptor deixa de ser capaz de sensibilizar quanto ao trgico, misria, dor. A repetio continuada da violncia amortiza a indignao e age no sentido de sua banalizao. (COSTA, 2002, p.135)

Esta repetio incessante da violncia tem se popularizado ao longo das ltimas duas dcadas no s na mdia impressa, como na televisiva. Noticirios como Aqui Agora no SBT -, Linha Direta- na Globo - ou Cidade Alerta na Record repetem por inmeras vezes as mesmas cenas por mais grotescas que sejam. Suicdio, assassinatos ou estupros so apenas exemplos da temtica abordada por estes programas. Inevitavelmente, encontramos a mesma situao na imprensa. As fotografias de capa se repetem por vrias vezes em dezenas de jornais, popularizando aquela imagem de tal forma que ela passa a ser totalmente natural para quem se depara diante dela. Para KEHL, a morte um clipe publicitrio, um must telejornalstico (Bucci & Kehl, 2004, p. 109).
...isso no explica a razo pela qual o tiro que deu fim vida do pedreirosequestrador na rodovia D. Pedro I foi exibido tantas vezes na TV. Aqui, a massificao da morte no veio apenas atiar o sadismo covarde da turba que urra em torno da arena de gladiadores-escravos, mas veio para reforar o nosso medo de morrer pelas mos dos excludos. O que outra conversa. No um medo difuso, atemporal, mas um medo historicamente posto: temos medo de ser mortos pelos parias que matamos diariamente. (Bucci & Kehl, 2004, p. 109).

O apelo para o trgico grande mote no s das mdias, mas de outras instncias como o videogame, onde h jogos em que a misso matar policiais ou terroristas, ou ainda em experimentos nucleares realizados em na Frana ou Iraque. O medo constante da morte faz com que o indivduo procure outras formas para parecer haver violncias mais graves do que as do mundo onde ele vive. Assim, criam-se jogos e realidades paralelas para suprir essa necessidade de minimizar a sensao de insegurana que o cerca. A banalizao por repetio faz com que uma manchete de morte seja encarada como natural e parte do cotidiano.
A alienao do espectador em proveito do objeto contemplado (que o resultado da sua prpria atividade inconsciente) exprime-se assim: quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos ele compreende a sua prpria existncia e o seu prprio desejo. A exterioridade do espetculo em relao ao homem que age aparece nisto, os seus

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prprios gestos j no so seus, mas de um outro que lhos apresenta. Eis porque o espectador no se sente em casa em nenhum lado, porque o espetculo est em toda a parte. (DEBORD, 1997, p.30)

Se nos remetermos teoria de Lasswell (TRAQUINA, 2002), teramos a mdia como determinadora e reguladora das aes sociais. Em seus estudos, o terico norte-americano sugere uma anlise do emissor no sentido de entender os efeitos que tal informao surtiria sobre grupos sociais. Mas este modelo funcionalista de tratar informaes faz com que a mdia recaia sobre ideologias que a torna sujeito e objeto dos dispositivos totalizadores do discurso. Desta forma, poderia ser a mdia uma arma carregada de ideologias que pudesse homogeneizar a sociedade. Isso facilitaria uma manipulao dos indivduos que estariam sujeitos sua vontade e aos efeitos criados em cada informao por ela divulgada, dependendo das formas de relao estabelecidas diretamente coma sociedade. Mas mensurar os resultados provenientes desta longa exposio violncia seria dar mdia o papel de dominadora do cdigo e das posturas sociais, tendo a espetacularizao da violncia como uma forma de encobrir o significado das relaes entre a sociedade e o Estado, responsvel por garantir a segurana e a no-violncia. Apesar disso, a violncia ainda socialmente admitida. Enquanto algumas mortes ganham grande repercusso, outras so simplesmente ignoradas, como as que acontecem diariamente nas estradas brasileiras por conta de m-conservao das vias ou aquelas que ocorrem por causa da fome na frica. A violncia, assim, ajeitada e admitida em certas formas, sendo as menos aceitveis passveis de virarem espetculos televisivos ou impressos.
Tais variaes no modo de apreender a violncia atestam a diversidade dos critrios em vigor segundo as sociedades e a diversidade dos valores seguidos. Elas tambm atestam a fora das rotinas dos processos de ritualizao que organizam a vida. Em todo caso, o movimento de racionalizao da violncia deve ser compreendido em toda a sua ambigidade. Se um lado ele acaba tornando-a banal e comum [...] Por outro lado, no se deve subestimar o que a gesto da violncia introduz como mecanismos de controle e de paz em interaes que jamais foram particularmente pacficas. (MICHAUD, 1990, p.67)

A persistncia de notcias sobre a violncia nas capas de jornais pode ter razes culturais. Conforme a teoria da semitica da cultura, o medo da morte um dos pressupostos para que nasa a cultura. Para tentar vencer o fim da vida, o homem comea a produzir textos culturais que o eternizam e garantem sua existncia mesmo depois da extino da centelha de vida. Para

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Bystrina, Entendemos como cultura todo aquele conjunto de atividades que ultrapassa a finalidade de preservar a sobrevivncia material. (BYSTRINA, 1995, p.3.) Assim, ao noticiar em primeira pgina fatos como mortes por bala perdida, desabamento de obras no metr ou mesmo atentados terroristas, o jornal refora, em seus leitores, o medo da morte.
Mais exatamente teramos que dizer que a maioria das notcias estabelece vnculos diretos ou indiretos com a morte (com medo da morte). Se elas relatam sobre catstrofes ou crises polticas e econmicas, eminncias e personalidades, pessoas vivas ou mortas, em ltima instncia esto lidando com limites e fronteiras transpostas ou por transpor, esto refletindo as possibilidades remotas ou iminentes de um fim, seja ele definitivo ou passageiro, seja o fim de uma unidade ou de uma parte, seja ele o fim de um todo. [...] Deste modo, a conscincia da morte significa, portanto, simultaneamente, tanto medo e rejeio como atrao e curiosidade. (BAITELLO JUNIOR, 1999, p. 111)

Para CHAREAUDEAU (2006, p.269), a realidade no dramtica, mas a maneira como essa realidade midiatizada, a descrio, que a torna dramtica. Assim, ele aponta a presena de grandes catstrofes na mdia como uma forma de filtragem, onde o mundo palpvel passa a ser apenas aquele midiatizado. Vendo a morte do outro estaramos pensando e refletindo na nossa prpria morte. No jornal, o espao para a fico ou segunda realidade, fica a cargo das crnicas ou artigos de opinio. Nesse jogo, a carga simblica da morte tem mais peso do que a vida, j que a ausncia definitiva , para os semioticistas da cultura, uma das causas da criao de textos culturais. Para reverter esse valor simblico da morte, os jornais a banalizam e a espetacularizam, repetindo incessantemente os contedos, acostumando seu pblico idia de morte. Assim, os leitores no se chocaro ao se deparar com uma imagem ou texto retratando a violncia logo na primeira pgina do jornal. A banalizao por repetio tem se mostrado um timo artifcio para conseguir garantir, na capa, a presena constante da morte, figurada, muitas vezes, ao lado de notcias sobre economia, esporte, poltica ou cincia. Mesmo estando longe de abordar todas as questes envolvidas sobre a violncia, o recorte por seu aspecto material ser suficiente para conduzirmos o estudo de forma a termos um objeto passvel de ser analisado por teorias que o resolvam. Nesse caso, a violncia fsica, principalmente aquela causada revelia dos envolvidos acidentes ou crimes, por exemplo se tornam o escopo principal do estudo. As primeiras pginas, seja de forma proposital ou no, vendem a violncia cotidiana. Vendem-na por se tratar de mercadoria com alto poder de troca

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simblica. E, para isso, uma reconstruo dos fatos e do mundo fragmentado levada adiante pelos responsveis pelas edies. H outra vertente de estudos que afirmam ser notcia apenas aquilo que os leitores desejam consumir. o caso do trabalho de autores como MEDINA (1988) ou ANGRIANI (1995). De fato, essa teoria do agendamento da mdia pode at ter seu ponto de interseco com o estudo. Mas h caractersticas em jornais voltados ao pblico mais abrangente que fazem qualquer fato se transformar na grande notcia do dia. Nesse caso, a intensidade de tratamento dos temas maior no Agora do que na Folha, mesmo o primeiro fazendo o sensacionalismo mais light.
Nos jornais no-sensacionalistas, h sempre uma carga intensa de violncia que no se revela, que no se escancara com a mesma intensidade encontrada nos jornais a sensao. Essa violncia pode ser detectada na crtica ferina, no editorial agressivo, no artigo emocional, na foto marcante, na reportagem denunciadora. Mas uma violncia disfarada, ilegvel na forma editorial, enquanto que no jornal sensacionalista a violncia faz parte da linguagem e da forma de edio. (ANGRIANI, 1995, p.57)

Danilo Angriani mostra uma caracterstica mais observvel na Folha que no Agora. A Folha trata com menor intensidade os fatos violentos em sua primeira pgina, porm, a carga simblica contida em manchetes como a da denncia do escndalo do mesalo se torna maior e menos legvel para o pblico. Por outro lado, seu concorrente escancara as portas da brutalidade, deixando a violncia no limiar do socialmente aceitvel ao socialmente no-aceitvel encaixando aqui cenas de morte explcita (tal como acontecia no Notcias Populares), nudez frontal, sexo, entre outras perverses quilo que se entende como material de bom gosto para o jornalismo. Em todo caso, seja em qualquer uma das duas publicaes, a morte do outro saboreada como espetculo. (ANGRIANI, 1995, p.54) Por no sabermos, de fato, como ocorre a seleo de notcias, fotos e enfoques, o jornal se torna uma caixa opaca e, assim, o leitor tende a aceitar aquilo como crvel, sem levantar dvidas ou suspeitas. Nesse caso, mostrar os desdobramentos que esto por trs desta produo facilitaria, em partes, identificar quais os caminhos traados pela publicao a fim de trazer a violncia como uma notcia de destaque na capa. Tambm necessrio considerar que o jornal impresso uma mdia mais lenta do que a televiso e a Internet. Assim, a notcia estampada na capa de hoje, provavelmente j foi vista, discutida e analisada nos meios eletrnicos. Desta forma, cabe, ento, ao jornal, tentar lanar um

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olhar mais crtico sobre o fato, usando, para isto, da flexibilizao do espao da pgina, o que no acontece com freqncia na TV, por exemplo. Trazer, na capa, uma imagem para informar sobre uma tragdia de ontem tem, ento, o papel de fazer com que o leitor possa olhar com mais ateno aquela determinada cena, trazendo, talvez, uma reflexo mais aprofundada, o que no possvel quando se tem a imagem em fluxo eletrnico. Veremos mais adiante que as imagens publicadas em jornal, na maior parte das vezes, no so feita para reflexes filosficas. Ela rasa, pronta para informar diretamente exatamente aquilo que o reprter pretende traar como ponto principal do noticirio. Mas isso no exclui a possibilidade de haver mais discusso sobre o assunto, levando em considerao o tempo lento da escrita e da leitura.

O espetculo na capa do jornal, assim, tambm reflexo daquilo que foi vendido como informao pelos meios eletrnicos no dia anterior. Quando a violncia atrai e isso ocorre com freqncia, especialmente em casos de tragdias o telespectador ou o internauta, mais motivados ficam os jornais em repercutir tais informaes e detalhes. No estamos aqui limitando ou condicionando o noticirio impresso ao que retratado na TV ou Internet. Seria ingenuidade nossa tratar o assunto neste aspecto. Mas vale lembrar que parte dos reflexos da mdia eletrnica, rpida por natureza, tambm chegam aos leitores dos impressos, criando, assim, uma nova espcie de agendamento, causando, mais uma vez, a espetacularizao de estatsticas sobre a violncia e a morte. ...quando a mdia fala de violncia, refere-se anomia dos crimes e assaltos, objeto espetacularizado das estatsticas (SODR, 2006, p.13)

De qualquer forma, seja para repercutir o que j foi dito no tele-noticirio ou para cumprir o papel de trazer a verdade, a violncia, atualmente, virou espetculo numa sociedade que parece se acostumar, cada vez mais, com atrocidades cada vez maiores. H de se observar tambm que a compulso pela morte faz parte da natureza humana, que h milnios tenta entender o que a morte e, principalmente, como reverter o fim esperado.

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Figura 12

A superexposio aos fatos chocantes (Figura 12) fazem com que, a cada dia, a morte se torne um medo para ser um objeto de voyeurismo, onde a violncia sofrida pelo outro ocupa o nosso lugar nesse contexto, fazendo, assim, com que degustemos, cada vez mais, da violncia em suas diversas formas, seja fsica ou simblica, satisfazendo a curiosidade de ver quais so os reflexos dela em terceiros, como se estivssemos em uma redoma blindada, apenas assistindo ao desfile de desgraas alheias.

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2 A PRESENA DAS IMAGENS NA MDIA O homem urbano guiado pelas imagens. A onipresena das imagens em seu cotidiano pela televiso, jornal, internet e at mesmo nos telefones celulares, smartphones, MP4 players, entre outros equipamentos, o fez uma criatura dependente da imagem. A imagem fascina, entre outras coisas, por seu poder eternizador do tempo em seu quadro. Temendo a morte, o homem procura nas imagens uma forma de deixar registrada sua passagem pela vida. E essa relao ntima entre homem x imagem o leva a uma condio de vnculo.

Imagens so ambguas. A suposio de que surgiram do medo da morte, o do medo de ter que morrer, muito antes do desenvolvimento da conscincia, no despropositada. Dietmar Kamper supe: a imagem tem a finalidade de cobrir a ferida da qual os homens se originam. Porm essa finalidade inconversvel. [...] Por isso a imagem pode ser intitulada (como fez Roland Barthes) como morte da pessoa. Atravs do medo, a imagem desempenha o papel principal na distrao do desejo humano. (WULF, 2000, p.6).

A mdia, em especial o jornalismo impresso, utiliza as imagens para atender a uma exigncia de seu leitor e, tambm, para reforar seu status de onipresena. Afinal, do que adiantaria ler uma notcia sobre uma tragdia se no tiver acesso a nenhuma imagem daquele fato? Com a imagem, a mdia tambm deixa seu receptor pronto para estar diante do fato de maneira mediada. Mais uma vez esse processo nos leva situao de vinculao entre o real e a imagem. O que acontece no mundo exterior aceito pelas imagens, e isso d ao jornalismo um poder simblico em relao a seus consumidores, que buscam na informao mediada saber o que acontece na vida exterior sua. CONTRERA afirma que mais do que reforar o vnculo com seus receptores, a mdia tambm apela para a espetacularizao das imagens como uma forma de garantir que ser consumida, esquecendo sua competncia relacional comunicativa. (CONTRERA, 2002, p.51) A imagem, ento, trazida mais como mercadoria espetacularizada e uma forma de entretenimento do que de informao.

...a cultura do espetculo utiliza a informao-mercadoria e a imagemmercadoria para responder ao que se considera mais um dos imperativos da cultura de massas, a busca incessante do entretenimento, considerado diverso ou mero matar o tempo. J sabemos, a partir de Morin, que o aspecto tempo de diverso do entretenimento foi reduzido ao tempo do consumo, especialmente numa sociedade que reduziu todo o aspecto ldico ao modelo dos jogos competitivos. (CONTRERA, 2002, p.52)

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Para KAMPER (2000, p.6), o ato de transformar tudo em imagem faz parte tambm de um processo de incluso na sociedade que est a volta do homem. necessrio participar desse processo de visibilidade ou se condenar a existir apenas na tela, ou, no caso do jornal impresso, na fotografia.

Tal obrigatoriedade espontnea tem hoje seus srios e profundos desdobramentos, no dando queles que apostam na sensao de fazer parte da sociedade, qualquer chance de fuga. Constitui-se um crculo vicioso: para participar do processo de visibilidade ampliada, os indivduos aceitam perder as corporalidades multidimensionais de suas vidas. Eles mesmos se condenam a apenas existir na tela. (KAMPER, 2000, p6).

A mdia refora esse aspecto essa necessidade de transformar tudo em imagem, em especial, o prprio homem. Ao trabalhar em suas capas as imagens da violncia, tanto a Folha como o Agora, trazem para a realidade de seus leitores no uma entrada para fazer parte da sociedade como diz Kamper, mas sim leva para suas casas imagens da violncia e da morte que parecem colocar o indivduo diante da realidade que ele deve enfrentar: a morte e a certeza de que ela vai acontecer. Uma das questes que pode ser debatida a necessidade dos jornais de reproduzir cenas de violncia e morte. Observar qual a necessidade de se recorrer a essas temticas pode ser til para entender o processo de construo de sentido dentro do jornalismo da Folha e do Agora. Considerando a construo da notcia como fator preponderante e, ainda, que estampar a notcia em um jornal atende tambm s expectativas da instncia de produo e de recepo preciso entender quais so os critrios que levam a seleo de determinado fato e imagem em relao aos demais. H um motivo (e critrios) para que imagens como estas apaream na capa da Folha e do Agora:

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Figura 13 Folha 16.03.07

Figura 14 Agora 1.12.07

Dentre estes critrios, podemos destacar aqueles chamados de valores-notcia, de acordo com a tipologia criada por Galtung e Ruge (SILVA, 2005, p. 102) em 1965, que so, de acordo com o impacto: amplitude (quanto maior o nmero de pessoas envolvidas, maior a probabilidade do acontecimento ser noticiado); freqncia (quanto mais raro, mais chance de ser noticiado); negatividade (ms notcias venderiam mais que as boas notcias); carter inesperado (um evento inesperado tem mais impacto que um evento agendado); clareza (eventos cujas implicaes sejam claras venderiam mais jornais do que aqueles eventos que exigem interpretao do jornalista). De acordo com a empatia da audincia: personalizao (fatos que so tratados como ao de indivduos tem mais interesse por seu carter humano); significado (relacionado com a proximidade geogrfica entre o local do fato e o receptor. Notcias de pessoas mais prximas ao receptor teriam mais interesse a esses); referncia a pases de elite (notcias de pases poderosos atrairiam a ateno naturalmente, como no caso dos EUA e pases do G-8); pessoas da elite (mesma situao anterior, porm, relacionadas a pessoas mais ricas ou influentes). De acordo com o pragmatismo da cobertura miditica: consonncia (se um fato atender s expectativas do jornalista, vira notcia); continuidade (se render switches tambm aumentariam as chances de publicao) e composio (relativo ao valor que a notcia tem no s dentro de sua editoria mas tambm concorrendo com outros fatos de outras editorias). No podemos esquecer hoje que no contexto atual tambm temos fatores como a rotina industrial, a presso do tempo de produo

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entre uma edio e outro do jornal que faa com que haja contedos para preencher todos espaos das pginas e o efeito da concorrncia, que criam as notcias que precisam sair por j estarem sendo repercutidas em outros rgos de imprensa. Os critrios acima apresentados explicariam, para Galtung e Ruge (SILVA, 2005), os motivos que levam um acontecimento a ser transformado em notcia. Mas preciso tambm enxergar por detrs destes critrios estabelecidos como valores-notcia. Essa segunda camada, mais profunda do que a delimitao por cobertura, empatia ou impacto, pode ser explicada tambm pelos valores atribudos a estes fatos pelos conceitos trabalhados pelos tericos da mdia e semioticistas da cultura. Retomando em detalhe as imagens apresentadas nas Figuras 13 e 14:

Figura 15 detalhe da Figura 13

Figura 16 detalhe da Figura 14

Podemos considerar que o uso da imagem da violncia e da morte na mdia impressa no atenderia somente expectativa mercadolgica da instncia de produo e a necessidade de informao da instncia de recepo, mas tambm pode ter razes na cultura humana e no repertrio j criado no s pela mdia, mas tambm pelas vivncias dos receptores da informao.

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As informaes so armazenadas ora em memrias internas, como por exemplo a memria individual humana, ora em memrias externas, que o homem constri a partir de sua tcnica como por exemplo a imagem, a escrita, as gravaes sobre suportes como a fita K-7 ou ainda as grandes memrias dos computadores. (BYSTRINA, 1995, p. 35)

Assim, a imagem da violncia e da morte na capa do jornal contribui para a formao desta memria externa e interna (variando de acordo com o leitor) e, ainda, constri um repertrio onde conviver com estas imagens passa a ser suportvel, deixando de condenar a mdia por publicar imagens de fatos considerados negativos em suas pginas. Soma-se a isso a recombinao de signos que nos remetem s experincias pr-predicativas e nos leva a reordenar o pensamento sempre que estamos diante destas imagens.

A regulao poltica da comunicao se apresenta como um nmero infinito de combinaes de smbolos de dentro e fora, abaixo e acima, claro e escuro. A combinao se efetua mediante comunicao ritualizada, que d distncia durao, mediante portadores de smbolos, que se mantem mveis e mediante a coao humana dos signos; O prazer sempre novo por simbolizar e, desta forma, por criar novas ordens. [Traduo] (PROSS, 1981, p. 55)

Aplicando os conceitos s imagens 17 e 18, temos, na primeira situao, o seguinte entendimento:

Figura 17

Conforme a manchete, as fotografias da capa esto ligadas ao seguinte fato: Perseguio de PM a ladres causa pnico e fere 3 na estao da S. Assim, a notcia se justificaria por ser considerada de impacto, ter amplitude, ser ao inesperada e negativa; em relao audincia se

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trata de fato personificado e que ainda poderia render switches (retomada do fato em dias posteriores ao da publicao) caso fosse necessrio explorar outros aspectos da perseguio. Contudo, vamos destacar que os fatores impactantes e de audincia podem ser entendidos tambm pelas teorias da mdia e semitica da cultura medida que os olharmos como fatos negativos pelas seguintes razes: 1) mais de uma pessoa se feriu, ou seja, esteve vtima da violncia e perto da morte; 2) estar diante da morte inesperado para quem est numa estao de metr; 3) o carter negativo se d justamente na oposio ou segurana x insegurana ou ainda vida x morte. De certa forma, todas estas caractersticas retomam as caractersticas de serem polares, binrios e assimtricos, afinal, o ferimento do inocente (plo negativo para quem no estava envolvido com a perseguio) passa a ser a sorte do bandido que escapou (assim, o inocente ferido positivo para ele, j que isso resultou em sua fuga). A imagem da vtima, na horizontal em cima de uma maca, tambm se ope diretamente fotografia dos policiais, em p, durante a perseguio. A perda da horizontal a perda da capacidade de se sustentar e, portanto, tambm remete morte, j que a viso que se tem de cadveres na horizontal, seja na rua aps um homicdio ou em um caixo em pleno velrio. J em relao Figura 18, temos que:

Figura 18

O acidente com um avio da empresa area GOL, que se chocou no ar com um avio pilotado por estadunidenses em 2006, volta a ser noticiado mesmo seis meses depois da queda do avio, mas, alm disso, traz consigo os seguintes valores-notcia: 1) amplitude - por se remeter a um assunto que interessa aos leitores e s famlias das vtimas do vo; 2) frequncia aps seis

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meses da queda, o assunto j estava esquecido pela mdia e a ida de um rgo de imprensa at l torna-se rara, assim como o fato de haver destroos ainda no meio da mata; 3) negatividade mostra que apesar do resgate dos corpos, os restos do avio no foram retirados do local; 4) carter inesperado no se sabia se ainda havia destroos no local; 5) personalizao pertences de vtimas ainda se encontram junto aos destroos; e 6) significado pelo impacto que a matria e as imagens vo ter em seus leitores. Mais uma vez temos as oposies binrias (vida x morte), polares (vida positivo, morte negativa) e a assimetria (a morte dos passageiros do avio da GOL negativa para uns, enquanto que para aqueles que esto vivos passa a ser positiva por no significar a morte deles) atuando sobre os critrios e, assim, temos que por detrs destas escolhas h, ainda, o repertrio e as experincias primrias acumuladas em quem determina as manchetes da capa. Assim a mdia usa essas imagens para criar condies de repetir, sempre que necessrio, a presena da violncia e da morte como notcia, sem causar choque ou constrangimento em seus leitores.

2.1 O USO DA FOTOGRAFIA PELA FOLHA DE S.PAULO A fotografia na capa dos jornais tem papel duplo: alm de informar, ajudam a vender o jornal, ilustrando a capa e ainda transmitindo informao rpida, que percebida antes mesmo do que o texto. Na Folha a diagramao do jornal privilegia imagens em seu espao. Apesar das imagens aparecerem em nmero mais reduzido, como veremos no Captulo 3, a fotografia tem privilgio sobre o texto na medida em que carrega consigo uma funo que vai alm da simples ilustrao e passa a fazer parte do contexto da informao. Como aponta SILVA (2007), a diagramao da Folha propicia um efeito semelhante ao zapping do controle remoto a saltar canais na televiso. Nesse caso, o que salta de uma informao a outra e, conseqentemente, de uma representao fotogrfica a outra, o olhar do leitor, guiados pelo layout e pelo design escolhido na publicao. Para uma leitura eficiente da pgina, os diagramadores seguem o padro de leitura ocidental11, orientando da esquerda para a direita e de cima para baixo, traando uma diagonal na representao grfica da pgina. A zona primria estaria situada no canto superior esquerdo, sendo a segunda zona de maior ateno a zona inferior direita. Os outros pontos so, superior
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No padro oriental, a leitura se d da direita para esquerda, o que muda totalmente a percepo de imagem, texto e diagramao da pgina dos jornais.

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direito e inferior esquerdo, so consideradas zonas secundrias e com menor atrao para o olhar do leitor (Figura 19). Mas nesse paradigma de diagramao, SILVA (2007), citando Milton Ribeiro, destaca a necessidade de preencher o espao vazio situado na rea central do diagrama, considerando ainda haver dois centros: um geomtrico e outro da viso (Figura 20). Para atrair o leitor, o designer preenche esse espao com elementos de grande atrao ao olhar, em geral, fotografias, permitindo mais agilidade e conforto ao percorrer a pgina da capa com o olhar em busca das informaes oferecidas no dirio. importante salientar que o centro tico de qualquer pea impressa est situado um pouco acima do centro geomtrico, e que a altura do centro tico varia de acordo com a dimenso da pea impressa (SILVA, 2007, p.88).

Figura 19 Reproduo (SILVA, 2005, p.90)

Figura 20 - Reproduo (SILVA, 2005, p.91)

Nesse sentido, a Folha segue esse padro de preocupao com a disposio de elementos grficos e textuais em suas capas, propiciando s imagens ocupar mais o centro tico da capa do que o centro geomtrico, fazendo o olhar do leitor passear pela pgina. Quando a imagem retrata violncia ou morte, o destaque imagem prximo ao centro tico da pgina tambm faz

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parte do processo de produo de sentido na construo da notcia e do jornal, como podemos observar nas figuras a seguir:

Figura 21 - Folha 07.05.07

Figura 22 - Folha 20.11.07

A disposio das imagens fotogrficas na capa tambm segue uma estrutura de design previamente preparada pela Folha, um padro misto entre o horizontal e a verticalizao na disposio dos elementos grficos e textuais, retomando a conquista da vertical, como destacado por SILVA (2007, p.93), ao citar Harry Pross:
...com a conquista da vertical e da subseqente consecuo do horizonte, resulta o smbolo do em frente erguido: o alto, limitado abaixo pela terra, e o acima pelo cu. A altura de uma coisa, uma pessoa, uma relao simboliza sua superioridade sobre pessoas, coisas e relaes menos altas... De onde se invoque o alto, simboliza-se a diferena existente entre a posio humana e a animal. Da se explica este smbolo como linguagem. (PROSS, 1980, p.76, apud SILVA, p. 93).

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No caso da capa da Folha, a informao retoma o instinto do medo da morte, e traz para a capa a morte exterior ao leitor, o que pode resultar num distanciamento da realidade das ruas da realidade vivida pelo leitor em segurana no momento que l o jornal. O que exterior realidade do leitor, o que est fora, seria encarado como mais perigoso. Cada informao desenha a estrutura visual da pgina de forma a que a representao geomtrica das informaes (distribuio entre horizontais e verticais) influi de forma a hierarquizar as notcias de acordo com o olhar ocidental.
Ttulos, textos, fotos, grficos, fios e o prprio espao em branco esto presos a uma seqncia e a um ordenamento hierarquizado pela valorao dos cdigos culturais do olhar ocidental. A simbologia do grafismo representado pelo formato das letras dos ttulos, textos, legendas e pelas imagens das fotos e grficos contrastam com o suporte do papel em branco. um recorte que constri e ao mesmo tempo desmonta, formando elos significantes entre as mensagens. (SILVA, 2007, p.97)

Seguindo o padro de verticalizao da pgina, o jornal distribui em sua primeira pgina as notcias de forma hierarquizadas onde as consideradas de maior relevncia ou de maior interesse ou ainda proximidade do leitor ocupam as reas mais altas. As demais, conforme seu grau de importncia seja reduzido, so dispostas em zonas secundrias mais baixas. A Folha tem como linha editorial uma maior valorizao de assuntos relacionados poltica e economia do que em relao morte ou violncia anmica. Assim, ao selecionar as notcias da capa, o jornal valoriza esses dois assuntos apenas quando so de grande repercusso ou importncia, tal como no acidente envolvendo o avio da TAM em julho de 2007 ou a morte de pessoas atravs de ataques suicidas, rebelies ou em guerras (especialmente as que ocorrem no Oriente Mdio). Quando a imagem fotogrfica se relaciona a estes tpicos, a Folha faz questo de trabalhar num nvel mais simblico ao no expor diretamente corpos ou pessoas gravemente feridas mas optando por imagens que dem ao leitor essa idia, o que resulta em informaes extras na leitura da imagem captada pelo fotojornalista. Lanar um olhar inocente a essas imagens traar um percurso de leitura ingnuo em relao s intencionalidades da publicao, uma vez que a imagem na capa passa por um processo de seleo mais apurado por fazer parte do contato mais direto com o leitor antes que ele leia todo o jornal. As escolhas destas imagens so mais apuradas e acreditar que as fotografias foram publicadas sem inteno , de fato, negar a intencionalidade que existe na produo da informao.

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As imagens da Folha trazem um olhar intimamente ligado aos aspectos culturais brasileiros, descentralizando do texto a responsabilidade de informar sobre o fato. Assim, a imagem fotogrfica vem como uma representao do prprio mundo, representao essa, carregada de significados dados tanto pelo fotgrafo quanto pelo aparelho fotogrfico. Como lembra FLUSSER (2002, p.39), o universo fotogrfico representa o mundo l fora por este universo, o mundo. A vantagem permitir que se vejam as cenas inacessveis e preservar as passageiras. Assim agem as imagens jornalsticas da Folha:

Figura 23 - Folha 1.03.07

Figura 24 - Folha 12.04.07

Figura 25 - Folha 21.07.07

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Figura 26 - Folha 09.03.07

Figura 27 - Folha 23.01.07

Podemos perceber diferentes leituras para as imagens de acordo com teorias que tentam entender o jornalismo, como a teoria do espelho12, que diz que o jornal seria apenas o reflexo da sociedade. Nessa teoria, as fotos de violncia e morte seriam apenas uma viso panormica de acontecimentos do dia anterior. Para TRAQUINA (2005):

Certamente as notcias so um produto centrado no referente, onde a inveno e a mentira so violaes das mais elementares regras jornalsticas. Assim, o referente, ou seja, a realidade, no pode deixar de ser um fator determinante do contedo noticioso. Mas a teoria do espelho, intimamente ligada prpria legitimidade do campo jornalstico, uma explicao pobre e insuficiente... (TRAQUINA, 2005, p.149)

Mas sob a luz das teorias da mdia e semitica da cultura, sabemos haver intencionalidade por trs do aparente retrato da realidade. As cinco imagens selecionadas trazem como informao a violncia e a morte e, nelas identificamos informaes capazes de nos situar diante do ocorrido mesmo sem a necessidade de uma leitura textual do acontecimento, apesar do texto nos dar o contexto, a violncia e morte so entendidas sem necessidade de leitura complementar. necessrio tambm estar atento ao foco de ateno de cada imagem, pois ele vai ser o responsvel por levar o leitor para dentro da fotografia.

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Recorremos aqui teoria do espelho para ilustrar a diferena do olhar entre uma veia terica e outra.

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A organizao dos estmulos uma das condicionantes da amplitude temporal, ou seja, do tempo durante o qual a ateno do observador mobilizada para o foco de ateno. S depois de atingir a saciedade perceptiva que a ateno do sujeito vai atender a novos focos onde possa ir buscar novas informaes. Estes focos secundrios devem ser os restantes elementos que um fotojornalista deve procurar ordenar e hierarquizar numa fotografia para gerar um determinado sentido. Por exemplo, se o Presidente da Repblica faz uma comunicao ao pas, o fotojornalista deve privilegiar como motivo principal - e foco de ateno o Presidente a discursar. Mas deve tambm mostrar na imagem os restantes elementos que possam contribuir para fazer passar uma determinada mensagem, como a bandeira portuguesa, smbolo nacional. Esses elementos devem funcionar como focos secundrios de ateno. (SOUSA, 2002, p.84)

A busca por esse elemento adicional, ou, nas palavras de BARTHES (1984), o punctum, o obtuso da imagem fotojornalstica pode ser observado na fotografia assinada por Srgio Lima, da agncia Folha Imagem:

Figura 28 - Folha 10.02.07 Srgio Lima

No bastou apenas retratar o presidente Lula e sua esposa Marisa, preciso buscar o detalhe adicional: o slogan Good Life faz meno direta vida boa do casal presidencial, apesar da imagem do presidente dizer o contrrio. A legenda da fotografia relata: A primeiradama Marisa e o presidente Lula diante de slogan da Nestl na abertura de uma fbrica em Feira de Santana (BA); na Petrobras, em So Francisco do Conde (BA), Lula trocou o nome da

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empreiteira Queiroz Galvo pelo do locutor Galvo Bueno. Assim, na imagem, Lula engole um sapo, como falado na cultura popular do brasileiro, por ter trocado o nome da empreiteira pelo do locutor da Rede Globo. Da mesma forma, esse elemento adicional, que vai produzir sentido na informao, procurado pelos fotojornalistas no momento em que esto diante de um acidente ou homicdio. As imagens ao serem excludas do contexto geral podem levar a erros de concluso em sua leitura, mas mesmo assim possvel enxergar a intencionalidade da informao. Nem mesmo a Figura 29 abre espao para dvidas sobre seu contedo. Sem a necessidade de aprofundar a reflexo do fato em si, possvel perceber sinal de vida na mulher cada ao solo, por causa de sua mo que teve o movimento congelado e flagrado pelo fotgrafo.

Figura 29 - Folha 1.03.07

Num primeiro nvel de leitura, as figuras 23 a 27 so auto-explicativas: morte, protesto (morte simblica para remeter a mortos reais), protesto baseado em violncia anmica com interveno das foras de segurana do estado, e mais uma vez a morte fsica reforada pelo desespero dos sobreviventes. Partir para a anlise de imagem, buscar os significantes por trs de cada significado, sem observar o contedo total da capa, partir para um caminho arriscado e sem sustentao necessria para enxergar os objetivos na composio da imagem. Por isso, neste ponto, comearemos por destacar as imagens do dia 1 de maro e 12 de abril de 2007:

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Figura 30 - Folha 1.03.2007

Figura 31 - Folha 12.04.07

Nas duas capas, o layout preparado para a capa privilegia a violncia. Mesmo no figurando como principal fato do dia para a publicao, a disposio no diagrama da pgina proporciona s duas imagens permanecer no centro da pgina (no primeiro caso, prximo ao centro geomtrico; no segundo, prximo ao centro tico), atraindo o olhar do leitor para seu contedo. O eixo vertical, nesse caso, funciona como hierarquizador da informao.
Por ser eminentemente hierrquico, pode permitir aos planejadores grficos e editores determinar o assunto mais importante, ordenando uma escala de valores at queles menos importantes, valorizando, desse modo, o espao intermedirio entre esses assuntos. (SILVA, 2007, p. 88)

Mas o grande questionamento a ser levantado sobre as imagens na capa feito por SOUSA (2002):

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Ser o acontecimento fotografado de tal dimenso sciohistrica e cultural que o choque do observador justificvel? A violncia ser necessria para a compreenso do acontecimento ou para a sua corroborao? O corpo nu de um criminoso abatido pela polcia, espera de ser autopsiado, talvez no seja um motivo fotogrfico eticamente aceitvel, tal como no o ser um rosto desfigurado aps um acidente de trnsito. Mas, mostrar como se mata facilmente, como na clebre fotografia de Eddie Adams, no Vietname (1968), em que se v o chefe da polcia de Saigo a fuzilar queima-roupa um suspeito de pertencer guerrilha vietcong, j parece ter justificao editorial. (SOUSA, 2002, p.136)

Comparando a imagem de Eddie Adams, de 1968, ao nosso cotidiano, em 2007, temos:

Figura 32 - Eddie Adams (1968)

Figura 33 - Folha 22.05.2007

O grande questionamento, ento, seria: qual o limiar de separao entre um contedo de violncia anmica considerado eticamente aceitvel e outro no? Ser a imagem de um pai chorando a morte do filho menos aceitvel por levar diretamente o leitor a uma inverso de papis (o leitor se coloca no lugar do pai) ou por sua composio fotogrfica? Os corpos na horizontal na imagem da Folha e a conseqente perda da vertical (mantida na foto de Eddie Adams), permitindo tambm a leitura da vida do pai da criana que se acaba perante a morte de um filho chocam mais o leitor que o instante final entre a vida e a morte de um suposto vietcongue. Dietmar Kamper assim v esse tipo de situao:
A barbrie e a monstruosidade parecem ter aumentado na mesma medida em que reforamos nossos pleitos em prol da humanidade e dos direitos humanos. A violncia parece ter mudado seus campos de batalha. certo que a violncia corporal ainda persiste, mas, nesse nterim, o esprito e suas instituies praticam um grau to elevado de violncia que no mais se pode ficar calado diante de tal situao. A instncia que, at pouco tempo atrs, apresentava-se como responsvel pela pacificao dos homens na terra, trabalha agora de mos dadas com as guerras que eclodem por toda a parte. (KAMPER, 2000, p. 3-4)

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A barbrie faz parte do cotidiano e transform-la em parte do olhar, desconstruindo o mundo atravs da imagem, nos leva de volta questo central do estudo: qual a intencionalidade do autor/fotgrafo e do autor/jornal em estabelecer esse tipo de contrato de violncia com seus leitores e, principalmente, quais suas intenes por trs de tal ato? MEDINA (1988) nos lembra ser a notcia um produto venda, pronto para ser consumido. No contrato miditico, o leitor no compra o jornal se no se interessar por suas notcias (LOPES, 2002) e, considerando todas estas variveis, o jornal se vale da realidade midiatizada para reconstruir o mundo a ser contemplado em sua leitura, considerando-se uma janela para o mundo. Para amenizar a morte e a violncia em suas capas, a Folha, em vrias oportunidades, tenta diminuir o impacto negativo da morte junto a seus leitores. Retomando BYSTRINA (1995) os cdigos culturais so polares, binrios e assimtricos. Nestas variveis, a morte (negativa) tem mais fora que a vida (positiva) devido a seu carter desconhecido, responsvel por mobilizar o homem a evoluir e criar seus textos que o eternizam. A neutralizao da fora negativa sobre a positiva se d em duas frentes: pelas das cores e de imagens concorrentes na capa, apesar de estarem situadas em zonas ticas diferentes.

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Figura 34 - Folha 13.02.07

Figura 35 - Folha 26.01.07

Em ambas as figuras, a informao sobre a violncia tem lugar privilegiado na distribuio de zonas ticas da pgina, permanecendo praticamente como alvo no centro tico (como j ilustramos no comeo do captulo). Porm, tanto a foto utilizada na manchete Ataques deixam 79 mortos no Iraque como a imagem representada pelo texto-legenda Toque de Recolher so amenizadas pelas imagens que vm logo abaixo delas. A primeira ilustrada pela imagem que tem como texto-legenda Trote, suor e cerveja e a segunda, repetindo essa frmula, diz Batalha na S. Por ter a capa do jornal um formato organizado de composio, onde elementos grficos e textuais so dispostos a serem percebidos ao mesmo tempo, h inteno por trs desta montagem, como detalha GUIMARES (2003).

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Nenhuma leitura minimamente organizada desprovida de significao espacial ou temporal. Mesmo que nos elementos de uma pgina impressa, por exemplo, no haja preocupao com a criao de relaes de hierarquia, subordinao, agrupamento, identificao, complementaridade, etc., o sentido tradicional de leitura (da esquerda para direita e do alto para baixo) valoriza mais algumas reas do que outras. [...] O mesmo tratamento cromtico em informaes que no ento de forma alguma relacionadas pode incorporar mais fraca os valores da aplicao da mais forte. (GUIMARES, 2003, p.109-111)

Ao dar praticamente o mesmo tratamento para as imagens, mesmo que distintas, a Folha promove uma neutralizao da informao. Ao dispor, de forma praticamente semelhante a foto da jovem vestibulanda em posio e tonalidades cromticas semelhantes a de um iraquiano desesperado pelos ataques que vitimaram quase 80 pessoas, a Folha neutraliza essa segunda informao, trazendo prejuzo em seu peso de seleo hierrquica (as manchetes mais importantes sempre ocupam os pontos mais altos e centrais do layout).

Figura 36 - Detalhe Figura 32

Figura 37 Detalhe da Figura 33

Da mesma forma as imagens do dia 26 de janeiro nos levam a ambiguidade de interpretao:

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Figura 38 Folha 26.01.2007

Figura 39 Folha 26.01.2007

A imagem esquerda se refere a um protesto no Lbano. direita, o ento prefeito de So Paulo, Gilberto Kassab, reage a manifestantes na Praa da S. A diminuio do impacto da primeira notcia atravs das fotos, em enquadramento, gestualidade e at tratamento de cores semelhantes, traa um paralelo entre as duas situaes, trazendo o protesto do Lbano para mais perto dos leitores brasileiros. A reao de Kassab, idntica ao dos manifestantes libaneses, deixa no ar quem bandido e quem mocinho: o primeiro protesto contra o governo; o segundo do governo contra o povo. Mas, na capa da Folha, governo e povo se igualam: no Lbano, o povo o agressivo contra o governo (representando ali pelas foras armadas). No Brasil, a agresso do governante contra o povo. As duas notcias, no entanto, perdem fora ao serem confrontadas no caminho do olhar pela pgina. Nem povo nem governo podem receber o estigma de agressores, apesar da imagem do prefeito de So Paulo dar outro peso leitura da imagem fotogrfica. Ao igualar Kassab e os manifestantes libaneses, a Folha desconstri a imagem do poltico de homem centrado e disposto a receber qualquer tipo de reprovao sem reagir. O prefeito passa, ento, a ser visto como uma pessoa normal, sujeita s mais variadas reaes diante de uma situao de presso. Segundo Bystrina, uma assimetria pode ser minimizada com a participao de um elemento do plo positivo no plo negativo, como o caso da terra que positiva em relao ao inferno e negativa em relao ao cu. So padres de soluo da assimetria que podem ser identificados nestas imagens. Outro processo de neutralizao da assimetria encontrado na Folha tambm se d no tratamento das cores das imagens fotogrficas em suas primeiras pginas, como no caso do dia 1 de maro de 2007.

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Figura 40 - Folha 1.03.07

Figura 41

O tratamento cromtico das duas imagens publicadas neste dia ameniza a foto da jovem baleada atravs dos doces chilenos conhecidos como Tapas. A tonalidade da cor amarela na pele da jovem e na ilustrao dos doces provoca uma neutralizao e reduo do cdigo visual ao tratar assuntos to distintos de forma cromtica to aproximada. Ao observamos detalhes tcnicos de impresso, temos uma menor gama de cores possveis de serem impressas do que reproduzidas no meio eletrnico, por exemplo. Essa limitao tcnica contribui para que as cores da menina e dos doces se aproximem.
...os meios impressos, por utilizarem cores-pigmento, no atingem certos matizes de maior luminosidade ou de maior saturao, que s so possveis em cores-luz como emitidas pelo monitor. Desses meios, o jornal dirio tem ainda maior reduo, pois a qualidade do papel (inferior, por exigir baixo custo) interfere diretamente na qualidade de impresso e a gama de cores possveis de se obter menor. (GUIMARES, 2003, p.105)

Apesar de a Folha destacar em sua capas imagens da violncia e da morte, a linguagem imagtica utilizada pelo jornal tende a um nvel mais simblico e, sempre que possvel, tende a neutralizar a morte ou a violncia de alguma forma. A composio das imagens da Folha atende ao critrio de seus leitores-alvo, considerados como alvos intelectivos (CHARAUDEAU, 2006), leitores capazes de reflexes filosficas e questionamentos sobre o valor da informao recebida pelo jornal. As imagens sobre o tema, quando figuram em sua capa, tambm tendem a ocupar posies prximas ao centro tico do layout da pgina e mostram uma preocupao em inserir essa categoria de informao dentro do contexto cotidiano de seus leitores, lanando um olhar condizente com a linha editorial da publicao encontrada em seu manual de redao. As fotos

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reconstroem a violncia de forma a provocar um abrandamento ou neutralizao da informao, evitando impacto maior diante de seus leitores.

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2.2. O USO DA FOTOGRAFIA NO AGORA SO PAULO A imagem na capa do jornal alm de enriquecer a informao textual tambm utilizada por trazer significantes e significados para seus leitores. Tanto a Folha como o Agora utilizam a fotografia em suas capas mas com diferenas na linguagem utilizada, ainda com diferenas na forma e no nmero de imagens publicadas na capa. Mesmo assim, as imagens jornalsticas no deixam de ter seu destaque nas publicaes, com ateno ao posicionamento no layout da pgina. No Agora a imagem tambm ocupa centros ticos de destaque e importncia, como nas figuras abaixo:

Figura 42 - Agora 01.03.07

Figura 43 -Agora 05.05.07

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A fotografia valorizada no Agora de forma a ocupar, quase sempre, espaos ticos centrais e com tamanho at mesmo maior que as imagens publicadas na Folha. Nos dois exemplos da pgina anterior, as fotos preenchem no s as zonas principais (canto superior esquerdo e canto inferior direito), mas tambm os centros ticos visual e geomtrico das capas, apontando uma supervalorizao da imagem jornalstica em relao ao texto, mesmo com o texto ocupando, no caso da Figura 42, o ponto mais alto da pgina transformando-se no principal centro de ateno da capa. Seu impacto, no entanto, diminudo pela imagem ocupando o centro tico da diagramao, responsvel por atrair o leitor para aquele ponto, j que as informaes cromticas e imagticas tendem a informar primeiro que a textual, como afirma GUIMARES (2005): ... a leitura de uma pgina impressa se faz em trs nveis diacrnicos o primeiro, das imagens; o segundo, dos ttulos; e o terceiro, dos textos (GUIMARES, 2005, p. 50). No caso dos jornais produzidos no tamanho standard, como a Folha e o Agora, a ocupao dos textos e fotos na parte mais alta da pgina tambm feita pensando na dobra que a pgina vai ter ao ser levada para a distribuio, o que faz com que os editores hierarquizem quais informaes vo para este espao e quais vo ficar na parte debaixo da dobra. Outros elementos grficos, como ilustraes ou fios, so utilizados com maior densidade no Agora, deixando menos espaos em branco a serem percebidos pelo olhar do leitor. J em sua diagramao o Agora lana, de forma mais intensa, um grande contedo de informaes a serem processados pelo leitor, mostrando a dinmica seguida por sua orientao editorial.
Na pgina impressa h uma multiplicidade de cdigos organizados na estrutura que se convencionou chamar diagramao ou paginao, que torna possvel criar dilogos complexos entre seus elementos. A escrita tipogrfica, por exemplo, pode ser to personalizada quanto a linguagem oral, as variaes tipogrficas transmitem muito mais do que uma seqncia linear e diacrnica de texto, dando vazo a representaes antes somente possveis em locues de rdio: tamanho, espessura, condensao, expanso, inclinao e estilo de caracteres impressos reinterpretam a leitura do texto com as diversas marcas de nfases, exclamaes, interjeies, volumes e tonalidades. (GUIMARES, 2005, p. 67)

Essas variaes so percebidas, imediatamente, nas pginas do Agora, que tende a gritar as informaes situadas nas zonas primria e terciria, e falar as notcias deslocadas para as chamadas zonas mortas de suas pginas. Com a fotografia, o mesmo se observa: a violncia, quando assunto de capa, gritada em fotos maiores e com maior espao de impresso em relao s demais imagens de suas capas. No perodo que abrange esse estudo,

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tambm nota-se certa alternncia no tamanho das imagens entre os assuntos de violncia e morte e de futebol e sexo. Independente do assunto, o Agora tende a gritar mais as suas fotos em relao Folha, que, salvo as excees, mantm uma linha de diagramao mais fiel sua linha editorial apresentada em seu Manual de Redao e Estilo. Na classificao de FERREIRA JUNIOR (2003), a capa do Agora considerada orgnica na qual, s vezes, somente um (ou pouco mais de um) elemento grfico toma conta da pgina, assemelhando-se aos cartazes (FERREIRA JUNIOR, 2003, p.79). O modelo orgnico e de capa-cartaz no novidade no jornalismo dirio brasileiro, com um volume de cores, fios, grises ou boxes maior do que a pgina ordenada (considerada o oposto da orgnica e normalmente encontrada na Folha). O design da pgina do Agora semelhante ao que o jornalista Samuel Wainer utilizava na dcada de 60 em seu jornal a ltima Hora, privilegiando as fotografias em centros ticos de destaque e, mais do que isso, preenchendo espaos em branco em busca do olhar do leitor. Numa aproximao entre os dois jornais possvel notar uma orientao editorial parecida a fim de atingir um pblico considerado como de massa. As semelhanas nos projetos editoriais esto desde a disposio das imagens nas capas como nas alternncias entre o tamanho das fontes em suas manchetes, mais gritando que falando as notcias para seus leitores.

Figura 44 - ltima Hora 14.12.1968

Figura 45 - Agora So Paulo 20.08.2007

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Figura 46 - ltima Hora 14.03.1964

Figura 47 - Agora So Paulo 29.12.2006

Uso de linhas, cores e manchetes com fontes garrafais mostram ter tanto o Agora como o ltima Hora cada um h seu tempo um mesmo pblico alvo, mais amplo que o escopo pretendido pela Folha em suas composies grficas, imagticas e textuais. Vale lembrar ter sido o ltima Hora uma publicao criada por Samuel Wainer para apoiar o governo de Getlio Vargas e, portanto, adotou a linha popular para ajudar nesse processo de sustentao poltica. A representao imagtica da violncia e da morte no Agora tende a ser menos simblica que a Folha, trazendo de forma mais explcita, em suas capas, a intencionalidade da comunicao.

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Figura 48 - Agora 1.03.07

Figura 49 -Agora 5.05.07

Figura 50 - Agora 9.03.07

Figura 51 - Agora 9.03.07

Nas imagens (Figura 48 a 51) retiradas de trs edies distintas do jornal (1 de maro de 2007, 5 de maio de 2007 e 9 de maro de 2007), possvel perceber j a predileo pela violncia anmica em suas primeiras pginas, como na Figura 48. A fotografia a mesma utilizada tambm pela Folha, mas por direcionar seu noticirio a um pblico diferente daquele da Folha, o Agora complementa a manchete utilizando a imagem de policiais dominando um dos manifestantes. A fora com que dominam a pessoa j nos leva a um dos possveis posicionamentos do jornal quanto matria: mesmo na tentativa de ser objetivo ao relatar os fatos, o Agora tende a destacar a opresso em cima do povo, nesse caso, os cidados participantes do protesto contra a vinda do presidente dos EUA, George Bush, ao Brasil. O uso da fora dos policiais, nessa imagem, maior em relao s opes de resistncia do dominado, j apontando uma possvel tendncia do jornal em defender os interesses de seus leitores afetivos13, na classificao de CHARAUDEAU (2006).
13

Conforme CHARAUDEAU (2006), os leitores afetivos so aqueles que se ligam mais diretamente s informaes atravs das emoes e, por isso, seriam mais impulsivos do que racionais ao reagir informao apresentada

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A carga de violncia encontrada no Agora superior da Folha14. O Agora , sem dvida, mais sensacionalista, mas no mantem na capa em todas as suas edies o trip de sexo, futebol e morte em sua capa como ocorria em publicaes declaradamente sensacionalistas como o extinto Notcias Populares, que tinha como seu carro-chefe cenas extremas de violncia anmica e urbana, como corpos mutilados. J a Folha, apesar de no expor to explicitamente a morte como faz o Agora, trabalhando de forma mais simblica, manifesta a violncia de diversas outras maneiras, como observa Danilo Angriani:

Nos jornais no-senasacionalistas, h sempre uma carga intensa de violncia que no se revela, que no se escancara com a mesma intensidade encontrada nos jornais a sensao. Essa violncia pode ser detectada na crtica ferina, no editorial agressivo, no artigo emocional, na foto marcante, na reportagem denunciadora. Mas uma violncia disfarada, ilegvel na forma editorial, enquanto que no jornal sensacionalista a violncia faz parte da linguagem e da forma de edio. (ANGRIANI, 1995, p.57)

A dose praticamente diria de violncia presente nas capas do Agora quase sempre estabelece vnculos diretos com a morte ou com o medo dela, ou ainda com o medo do fim de algo. Fotos de corpos aparecem e vem para reforar a presena da morte, seja atravs de um acidente automobilstico ou uma troca de tiros com a polcia:

Figura 52 - Agora 6.12.07

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Ver mais detalhes no Captulo 3.

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Figura 53 - Agora 7.03.07

Apesar do medo e da rejeio morte, ela provoca curiosidade e atrai os leitores para o noticirio.
Mais exatamente teramos que dizer que a maioria das notcias estabelece vnculos diretos ou indiretos com a morte (com medo da morte). Se elas relatam sobre catstrofes ou crises polticas e econmicas, eminncias e personalidades, pessoas vivas ou mortas, em ltima instncia esto lidando com limites e fronteiras transpostas ou por transpor, esto refletindo as possibilidades remotas ou iminentes de um fim, seja ele definitivo ou passageiro, seja o fim de uma unidade ou de uma parte, seja ele o fim de um todo. [...] Deste modo, a conscincia da morte significa, portanto, simultaneamente, tanto medo e rejeio como atrao e curiosidade. (BAITELLO JUNIOR, 1999, p. 111)

Mais do que informar sobre a morte fsica, as imagens acima tambm mostram discrepncias quanto ao tratamento dado pela mdia quando se fala em morte. Como j ilustramos anteriormente, a mdia no exibiu os corpos das vtimas do atentado suicida de 11 de setembro nos EUA. Mesmo com intensa cobertura, com as imagens das torres em queda e das pessoas saltando das janelas na tentativa de se salvar, a mdia no repercutiu as imagens dos corpos. O atentado, apesar das mortes, foi limpo na mdia medida que o sangue no brotou nas telas de TV ou capas de jornais. Ao contrrio do que se observa nas imagens de maro e dezembro de 2007 (Figura 53). O Agora no s mostra os corpos das vtimas de um acidente e de uma troca de tiros com a polcia como coloca os corpos explicitamente em suas imagens. As imagens no chocam apenas por retratarem a morte ou a perda da vertical (os corpos nas duas imagens esto devidamente na horizontal). Elas chamam a ateno tambm por questes

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culturais: no pas, tende-se a cultuar os mortos com respeito, promovendo velrios e cerimnias de sepultamento de tal forma que o corpo morto merecedor de respeito. Ao publicar um policial empurrando com os ps uma pessoa morta numa troca de tiros, o primeiro rompimento que se d est justamente nesse paradigma cultural. O corpo transforma-se em um objeto embalado em um plstico branco. Objeto no digno de respeito por parte do policial, que o empurra com o p. O policial, nesse caso, representa o Estado, por ser a fora de segurana instituda para garantir a paz e a tranqilidade da populao. Ao rejeitar o tratamento esperado pela sociedade para com o morto, temos uma leitura onde o Estado no se importa com as mortes durante aes militares. Frio e impassvel, o estado, representado pelo policial militar, ignora essa morte e, por conseqncia, deixa para um segundo plano a populao de menor poder aquisitivo de So Paulo. O mesmo impacto com os mortos pode ser notada na Figura 52. Trs corpos, no cho, ao lado de um carro destrudo por excesso de velocidade, figuram numa fotografia da capa do Agora. Mais uma vez a morte personificada, presentificada, mesmo com os corpos totalmente cobertos por panos. Os corpos, abandonados ao lado do veculo padecem sem que haja algum para dar a eles o respeito que merecem. O fotgrafo, no entanto, deixa clara sua inteno de comunicao ao enquadrar, na imagem, duas placas de trnsito afixadas num poste: acima uma placa regulamentadora de velocidade que assinala 30 km/h como velocidade mxima permitida naquele local o que percebe-se no ter sido respeitado pelo motorista do carro mesmo sem a leitura do texto e logo abaixo uma placa indicativa de escola, o que, pelas leis brasileiras, indica que os motoristas devem trafegar com cuidado naquele local por haver presena de crianas. Desta forma, a morte dos trs indivduos passa a ganhar outro significado, deixando de ser uma tragdia para ser atribuda irresponsabilidade no trnsito. De qualquer forma, a morte sai das ruas (fora) e passa a fazer parte do cotidiano do leitor, em sua casa ou escritrio (dentro). Segundo ROMANO (1993), dentro se mostra cada vez mais seguro do que fora quando apreciamos a morte do outro. Assim, tranqilizam-se os leitores de que o fim existe, mas, midiatizado, o leitor no est ao alcance da morte e, assim, o outro, aquele que est l fora, nas ruas, morre no lugar do leitor, seja num acidente de carro ou numa troca de tiros dentro de uma favela. Hans Belting diz:
Os primrdios da imagem miditica remontam ao espao da experincia da morte. A imagem surgiu no vcuo deixado pelos mortos. Com Baudrillard pode-se falar de uma troca simblica entre corpo e imagem. A imagem devolveu ao morto um meio [Medium = mdium ou mdia] no qual ele encontrasse os vivos e seria por eles

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recordado. O corpo-imagem, como corpo-de-troca, pertencia aos mortos ausentes. (...) O paradoxo da imagem, de fazer presente uma ausncia, funda-se essencialmente na interao entre imagem e mdia [Medium]: a imagem responde pela ausncia, estando, contudo, ao mesmo tempo, presente, em sua mdia portadora atual, no espao dos vivos que so seus observadores: observar imagens significa tambm anima-las. (BELTING, 2000:8, apud BAITELLO JUNIOR, 2000)

O exerccio de contemplar os mortos nas imagens anima-as, faz com que a vida esteja presente mesmo nos mortos do jornal. A imagem jornalstica do Agora transforma-se em quadro, a ser contemplado pelo olhar dos leitores, mesmo que esse quadro signifique o rompimento de paradigmas culturais religiosos. Para PROSS (1983), isso se deve pela midiatizao do mundo, que leva perda da noo da realidade. A realidade passa a acontecer apenas quando est disposta na mdia ou em outros meios artificiais:
O que significa para o homem realidade captado por ele atravs dos meios artificiais dos signos, de forma que para ele no h mais realidade experimentada e objetivada pelos signos. O homem j no tem, como o animal, uma relao imediata com a realidade: no pode, por assim dizer, olh-la cara a cara. A realidade virgem parece escapar a medida que ela se torna mais madura no pensamento simblico do homem. Vive tanto em formas lingsticas, em obras de arte, em smbolos mticos e ritos religiosos, que j no pode experimentar nada se no est conectado com estes meios artificiais. [Traduo] (PROSS, 1983, p. 24)

Segundo Jeudy (apud ROCHA, 2002), afirma que essa fuso entre realidade e imagem aniquila a noo da verdade e que o prazer sdico de ver a violncia atingindo o outro passa a ser partilhado coletivamente:
Segundo Jeudy, a fuso entre realidade e imagem no s aniquila a noo de "verdade". Antes, o desaparecimento da funo especular instaura um processo de visibilizao generalizado, a perda da distncia crtica experimentada tambm na vida cotidiana, enfim, a extenso social da mediatizao, a sua universalizao (Jeudy, 1994). A conjuno entre visibilizao constante e violncia, nas sociedades da televigilncia, indica a ultrapassagem do voyeurismo, do prazer sdico individual. No que eles tenham sido eliminados. Mas, agora, eles podem se tornar como que transparentes, ostentatrios. Visibilizados, eles podem ser coletivamente partilhados. (ROCHA, 2002, p. 4)

No Agora esse processo de visibilidade da violncia se d de forma anmica ao trazer nas imagens a violncia de uma pessoa contra a outra ou situaes em que h mortos ou feridos (caso de acidentes e tragdias, por exemplo), sempre reforando o medo da morte em seus leitores. Esse tipo de procedimento refora as bases culturais e tambm pode estar intimamente ligado

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questes comerciais, j que a violncia pode ser utilizada como um elo de ligao entre o jornal e a casa de seus leitores, mas esse no o alvo principal no momento. Mesmo quando a morte no se faz presente, o jornal opta por retom-la e at mesmo personific-la, tratando-a como um ente vivo e capaz de tomar atitudes:

Figura 54 - Agora So Paulo 24.11.2007

Na falta de tragdias e da morte para ilustrar suas manchetes, o jornal opta por dar vida Morte, inclusive, grafando seu nome com inicial maiscula, tal como as regras de portugus exigem para se dirigir a pessoas com nome prprio. O jornal retoma o rito do calendrio (com uma ilustrao de uma folhinha identificando 23 de novembro de 2007), e se vale de quatro imagens para, aparentemente, lamentar a folga da morte. A folga da Morte vem na contramo dos interesses relacionados violncia anmica e prpria morte, j que o esperado

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desfecho fatal no ocorreu (vale observar que a no existncia de morte em certos desastres atende tambm aos critrios de noticiabilidade por ser pouco freqente esse tipo de situao).
O que tambm admira num acontecimento como este que, de certa forma, ele esperado. Somos todos cmplices na espera de um roteiro fatal, mesmo se ficamos emocionados ou transtornados quando ele se realiza. Dizem que a polcia no fez nada para previnir (sic) a exploso de violncia, mas o que no pode ser prevenido por nenhuma polcia essa espcie de vertigem, de solicitao coletiva do modelo terrorista. (BAUDRILLARD, 2004, p.84)

A espera da morte tambm tem suas razes culturais, com o homem esperando a prpria morte e tambm a do outro como uma forma de evoluo de sua autoconscincia.

Diferente dos animais, o homem espera a morte de seus prximos e de si prprio. A inexorabilidade da morte, que ameaa de todos os lados e tortura ele tem que se reconciliar (ou se conciliar), durante a sua vida, com o seu fim. A defesa contra a morte no possvel dentro do espao da segurana material, por meio de tcnicas curativas. A tcnica que pode fazer a vida mais agradvel ou mais segura, consegue apenas prolongar a prpria vida, enquanto a morte desafia, sem trguas, a conscincia. [...] A cultura surge como uma segunda realidade j inscrita na primeira (fsica). Surge de forma operativa para resolver impasses e problemas incontornveis decorrentes da natureza do mundo fsico. (BYSTRINA, 1995, p.18)

As frias da morte so validadas pelo Agora por meio das imagens, que mostram a intensidade dos desastres. A morte superada pela vida, tal como o nos jogos, na atividade ldica do homem. A composio da pgina, tanto em seu layout como na escolha das imagens e cores, transporta o leitor para um mundo onde a morte simplesmente escolhe o dia de trabalhar e, portanto, todas as vtimas das tragdias por hora relatadas tm mais uma vida ou mais uma chance de continuarem vivas. como ocorre em jogos de computador ou vdeo-game, onde os heris das batalhas tm a oportunidade de recomear diversas vezes sua misso atravs de lifes oferecidas em objetos espalhados ao longo das fases dos jogos. A segunda realidade um jogo, mas tambm um sonho ou uma viso. A pluralidade, a diversidade da segunda realidade, maior ainda do que da primeira. Na verdade, ela um acrscimo primeira realidade. (BYSTRINA, 1995, p.17) O processo de produo de sentido nas capas do Agora pelas imagens da violncia e da morte se d, ento, de forma mais anmica que simblica e, mesmo quando no h a morte propriamente dita, o jornal d morte um carter personificado, transportando seus leitores para

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uma segunda realidade, explicando, de certa forma, o motivo para a no chegada do fim para os envolvidos em tragdias ao redor de todo o mundo.

2.3 O USO DAS IMAGENS DA VIOLNCIA E MORTE NA FOLHA E NO AGORA

Apresentamos nos captulos anteriores como a Folha e o Agora tendem a privilegiar as fotos de violncia e morte no momento de sua diagramao, situando estas imagens prximo ao centro tico e ao centro geomtrico da pgina. Essa situao encontrada em ambas publicaes e se devem a uma forma de trazer o olhar do leitor para o assunto, remetendo ele para as questes j abordadas anteriormente sobre o medo da morte e a sua relao com a cultura. Nesse aspecto, vale ressaltar que as imagens com essa temtica passam a tambm ser espetacularizadas de forma a oferecer a notcia negativa de forma a dar ao fato propores maior do que qualquer outro acontecimento que concorra por um espao na capa. Quando enxergamos, ento, imagens como as Figuras 55 e 56 (na prxima pgina), estamos diante da midiatizao da violncia e da morte e, consequentemente, subordinados ao processo de construo da notcia e da pgina por parte dos dois jornais.

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Centro tico

Centro Geomtrico

Figura 55- Agora 31.12.06

Figura 56 Folha 31.12.06

A fotografia de Saddam Hussein minutos antes de sua morte foi propositadamente publicada na parte alta dos dois. Assim, Tanto a Folha como o Agora privilegiam a cena da morte iminente de forma aparentemente igual, servindo a seus leitores, na ltima edio do ano uma cena que remete diretamente morte do ditador ocorrida dias antes por enforcamento atravs da condenao pelos crimes que cometeu durante o perodo em que comandou o Iraque. A opo por esta diagramao no se d de forma inocente e sem propsito, como bem analisa SILVA (2007)

O layout da pgina impressa o processo primrio que impulsiona essa dinmica. Carregado de intencionalidade e de cdigos e lxicos especficos, tem por finalidade bsica cativar o leitor. na etapa do design da pgina que os recursos tcnicos das Artes Grficas e do marketing publicitrio so utilizados para seduzir o leitor. a fora do grafismo e sua carga de intencionalidade traduzida em poder de seduo que vai determinar as regras bsicas que constroem o jornal dirio. Nessa ponte que o objeto concretiza seu discurso formal. Cdigos, smbolos e signos especficos formam a sntese da pgina impressa. (SILVA, 2007, p. 42)

Considerando as observaes do autor, podemos destacar ento que Folha e Agora optam pelo mesmo processo de busca de leitores ao escolherem por uma diagramao semelhante,

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dando notcia tratamento praticamente igual, apesar das diferenas de abordagem comprovadas pelos textos das manchetes. Desta forma, apesar das imagens do enforcamento de Saddam Hussein serem semelhantes no que diz respeito ao enquadramento e posio na capa, elas se vinculam de forma diferente aos leitores da Folha e do Agora. Cada um dos leitores que so alvo dessas publicaes carregam consigo expectativas diferentes sobre a mesma informao dada a linha editorial seguida pelos jornais. Se a Folha considerada mais tradicional em relao ao Agora, a expectativa de seus leitores receber uma informao que esteja de acordo com os parmetros do jornal no sensacionalista, sem superexposio de detalhes da morte de Saddam. No caso da Folha, vocao do jornal abordar o tema de forma mais poltica, reforado pelo fato de se tratar do enforcamento de um ex-ditador. J o leitor do Agora espera uma abordagem mais popular ou sensacionalista do fato, j que essa a orientao de seu perfil editorial em casos de morte e violncia. A execuo de Hussein, no Agora tende a ser retratada de forma mais sensacional que a Folha. Assim, a mesma mensagem visual, apesar de semelhante, interpretada de forma diferente pelos leitores de cada um dos jornais. Vale aqui abrir um parnteses para notarmos que, na Folha, nesta edio, temos um expediente usual do jornal que o de confrontar imagens de dois assuntos diferentes de modo a transparecer o julgamento do jornal em relao a determinado fato. o que se observa no enfrentamento das seguintes imagens que esto na capa dessa mesma edio:

Figura 57

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Por fora de sua linha editorial, a Folha prope emitir sua opinio apenas no editorial, no cabendo aos textos informativos emitir juzo de valor ou, ainda, condenar uma atitude como o enforcamento de Saddam Hussein. Mas o prprio jornal dribla essas restries ao confrontar a imagem do ex-prefeito Cludio Lembo com o enforcamento do ditador. Em pauta, os assuntos nada tm a ver. Mas a manchete que acompanha a morte de Hussein, agregada expresso da fotografia do ex-prefeito, criam uma nova leitura para o fato: Maioria dos pases critica enforcamento de Saddam. Assim, a Folha tambm se mostra espantada com a cena da morte do ditador e, para isso, utiliza-se da imagem do ex-prefeito e dos pontos de entrada da leitura da pgina, como j discutimos no incio do Captulo 2. Retomando a questo da violncia, no s em casos de grande repercusso mundial como este que Folha e Agora se aproximam nas fotografias de capa. Porm, num mbito geral, os jornais tendem a se distanciar no quesito de seleo das manchetes e imagens que vo para suas capas. Os critrios adotados por um jornal e pelo outro para constituir material de capa se diferenciam de maneira que nem sempre a foto de destaque do Agora merece o mesmo espao na Folha, como no caso abaixo:

Figura 58 Agora 13.12.06

Figura 59 Folha 13.12.06

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O Agora se preocupa mais, neste caso especfico, em trazer a morte da criana como um fato espetacularizado do que a Folha, que alm de no optar por uma imagem sobre o caso ainda tem como assunto principal o apago areo. Assim, na edio de 13 de dezembro o Agora privilegia a informao da morte de maneira a reforar em seus leitores a presena da morte e da violncia, comunicando a eles que a morte no chega apenas aos adultos, mas tambm s crianas que sofrem com a violncia urbana e anmica nas cidades. Em relao diagramao da pgina, a manchete e foto do Agora se situam no ponto de entrada da pgina e ainda no centro tico e visual. Ainda notamos a presena da cor preta no subttulo da manchete, remetendo diretamente ao luto e morte da criana. Na Folha a manchete da morte se situa no fim do percurso de leitura, ou seja, como notcia a ser tratada em segundo plano. Diante destas diferenas e semelhanas de tratamento da informao entre os dois jornais, e com base nas observaes feitas nos dois captulos anteriores, podemos chegar a algumas concluses prvias sobre a imagem da violncia e da morte na Folha e no Agora. No Agora o apelo visual das imagens acontece de forma mais intensa que a Folha, fruto tambm da orientao editorial do jornal que tende a trabalhar com os leitores afetivos (CHARAUDEAU, 2006), como se observa nas imagens seguintes:

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Figura 60 - Agora 16.01.07

Figura 61 Folha 16.01.07

A cena do corpo carregado ao ser retirado de uma cratera retratada pelos dois jornais, porm, o apelo visual, no s por fora do contedo da imagem, mas tambm pela diagramao da pgina mostra como o Agora tende a valorizar mais imagens de morte em relao Folha e, alm disso, tenta atrair de forma direta os seus leitores, se valendo de caracterstica dos jornais considerados populares: Mais radical ainda, o jornal sensacionalista transforma a morte em seu assunto de capa, como se rendesse um culto dirio e fetichizado morte (ANGRIANI, 1995, p.53)

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O que vai fazer com que o mercado se divida e haja um pblico exclusivo para o veculo sensacionalista a linguagem, a linguagem editorial que a forma de se destacar uma foto, tornar o texto mais atraente, enfim, a busca de um equilbrio entre ilustrao e texto, alm da preferncia por matrias originadas de fait divers, em detrimento de temas poltico-econmico-internacionais que servem como estmulo predominante ao jornal informativo comum. (ANGRIANI, 1995, p.54)

Apesar de no podermos caracterizar o pblico do Agora como exclusivamente adepto ao sensacionalismo, possvel notar que as orientaes editoriais do jornal seguem tendncias que eram marcantes no Notcias Populares, por exemplo, enquanto a Folha se concentra, na maior parte de suas edies, em temas considerados comuns pelo autor (poltica, economia e internacional). Essas caractersticas prprias de cada uma das publicaes so notadas em outras situaes como:

Figura 62 Agora 12.06.07

Figura 63 Folha 12.06.07

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Figura 64 Agora 07.02.02

Figura 65 Folha 07.02.07

Mesmo quando coincidem as fotos sobre um mesmo fato nos dois jornais (por fora da agncia de imagens Folha Imagens que abastece as duas publicaes), a Folha d prioridade na maioria das vezes a assuntos que tenham a ver com as caractersticas de seu perfil editorial. Na figura acima, apesar da foto do nibus incendiado, temos acima um casal se beijando, outras duas imagens e ainda, na parte textual, uma manchete sobre poltica internacional. J o Agora refora o apelo visual pela imagem pouco maior e localizada nos dois casos prximo ao centro geomtrico das pginas. Essa opo da Folha tambm visa atingir a expectativa de seu leitor em potencial, que diferente daquele do Agora.

...ainda que o leitor do jornal sbrio queira conhecer todos os detalhes de um crime chocante (por exemplo, o adolescente de classe mdia que tenha matado na mesma noite o pai , a me e os trs irmos menores), esse mesmo leitor, certamente, vai protestar ao se defrontar na mesa do caf da manh com uma foto mais reveladora, mais real. Portanto, existe a somente um problema de linguagem editorial. O interesse do leitor nesse caso (seja do jornal sensacionalista, seja do jornal que estamos chamando de sbrio) o mesmo. Muda apenas a linguagem. (grifos no original) (ANGRIANI, 1995, p. 54).

Temos, ento, que fotos de violncia e morte so recorrentes nas capas dos dois jornais, cada uma, atendendo a uma caracterstica j esperada de seu pblico alvo. Isso implica tambm numa opo de linguagem visual mais agressiva por parte do Agora, privilegiando fotografias com maiores espaos e ainda mais freqncia em suas pginas.

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Com base no que foi visto at o momento, tanto a Folha como o Agora, ao destacarem fotografias de morte e violncia em suas capas, constroem uma realidade de forma mais abrupta e violenta atravs de suas capas, como observa WAINBERG (2005):

Esse efeito est igualmente envolto em controvrsia, mas o papel da mdia em carregar a mente com imagens de um mundo hostil mais hostil do que foi confirmado noutro estudo que revelou ser a sensao de medo do pblico resultado mais do noticirio televisivo do que propriamente os indicadores de criminalidade pblica. (WAINBERG, 2005, p. 31)

Mesmo assim, no se pode culpar somente a mdia e a divulgao das imagens da violncia por esse fator, j que isso seria supor uma alienao social dos indivduos, encarando-os como serem isolados e que se pautariam nica e exclusivamente pela informao midiatizada. Porm, h de se reconhecer que a mdia tem tambm sua parcela de participao nesse contexto por fazer parte do espao urbano e social15.

15

FERREIRA JUNIOR (2003) nos lembra que as capas dos jornais esto expostas em bancas de revista nas ruas e, portanto, tambm integram a paisagem visual do espao urbano.

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3. A PRESENA DO ASSUNTO VIOLNCIA E MORTE NA CAPA DOS JORNAIS FOLHA DE S.PAULO E AGORA SO PAULO
A fim de ilustrar as recorrncias do assunto violncia e morte nas capas de jornais, partimos para um levantamento da freqncia desses assuntos na primeira pgina da Folha de S.Paulo e do Agora So Paulo. A inteno mostrar a relao entre a consonncia de assunto entre texto e imagem, destacando que nem sempre a manchete de texto vem seguida de uma imagem do assunto. A violncia atual traz tona uma realidade talvez no imaginada pelo homem e, com essa realidade, assistimos ao surgimento de mais e mais imagens de violncia, em especial, na mdia.
O tema violncia nunca esteve to em voga. Fala-se de violncia bruta, real, imaginria, simblica, estrutural. Nunca se mostraram tantas imagens violentas da violncia que invade todos os espaos da vida e da mdia. Sobretudo fala-se muito da escalada da violncia. E tambm, como conseqncia, vem crescendo no mundo todo a discusso sobre esse tema e suas variaes. Contudo, essa discusso acaba por se deparar com um obstculo que ela prpria no consegue transpor, um enigma indecifrvel. Permanece um verdadeiro enigma o fato de que o homem, depois de milnios de sua pacificao, veja inesperadamente surgirem irrupes de violncia ao redor do mundo, em escala crescente e em propores inusitadas. (KAMPER; MERSMANN, BAITELLO JUNIOR, 2000, p.1)

Para prosseguir com a investigao acerca do tema violncia e morte nas capas destes dois jornais dirios, optamos por recortar trs momentos distintos de nosso corpus a fim de detectar a presena da violncia e da morte como tema de capa nas publicaes. Iniciamos a observao das capas dos jornais Folha e Agora assim que iniciamos a elaborar o projeto, em julho de 2006, fazendo a observao das capas at dezembro de 2007, perodo correspondente a um ano e seis meses de jornais. Dentro deste perodo, optamos por um recorte entre os meses de dezembro de 2006, janeiro e fevereiro de 2007, o que corresponde a 90 edies de cada um dos jornais alvo deste estudo. A opo por analisar esses trs meses j citados se deu para que pudssemos avaliar a presena e freqncia do assunto violncia e morte por no termos neste perodo fatos relacionados a este tema que renderam grande cobertura da mdia. Assim tambm tratamos de evitar outra armadilha da mdia, que a repercusso em sutes de fatos que geram vrias capas em dias subseqentes.

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o caso que encontramos, por exemplo, no ms de julho de 2007, em decorrncia de um desastre areo envolvendo um avio da TAM que levava cerca de 200 pessoas a bordo. Do dia do acidente em diante, as pginas dos jornais repercutiram o acidente em larga escala, fugindo at mesmo de seus padres de diagramao e distribuio hierrquica das notcias na capa. O mesmo ocorreu em outras situaes como, em 2008, o caso do seqestro e morte de uma jovem por seu ex-namorado em Santo Andr ou, ainda, o fato que ficou conhecido como Caso Isabela, onde os pais de uma criana de 6 anos foram apontados como culpados pelo assassinato de uma criana que teria sido jogada do sexto andar de um prdio em So Paulo. A fim de escapar destes vieses, optamos por trs meses considerados neutros em relao a assuntos que poderiam gerar agendamento e repercusso em larga escala por dias sucessivos. Com esse objetivo, tambm pretendemos escapar de possveis vcios na cobertura da mdia, que tende a esgotar um assunto de grande proporo por vrios dias consecutivos. Ao mesmo tempo, pretendemos entrar na realidade jornalstica destes meses em questo. Com essa escolha pretendemos seguir a regularidade que o tema violncia e morte aparece mesmo em meses em que no h nada de extraordinrio ocorrendo. Epstein adverte que procedimentos analticos quantitativos podem ser reducionistas, mas optamos por esse procedimento a fim de tirar possveis incertezas sobre a freqncia do assunto na capa dos jornais Folha e Agora.
Em cincias sociais, os procedimentos quantitativos s vezes so menos valorizados por seu carter reducionista. Em verdade, todo procedimento, seja qualitativo, seja quantitativo, um grau maior ou menor reducionista. Esta reduo da complexidade do real realizada com certa diversidade em cada lngua natural e, mais ainda, nas linguagens especficas de cada disciplina cientfica. Nenhum procedimento analtico deixa de ser reducionista. (EPSTEIN, apud DUARTE; BARROS, 2006, p.26)

Mesmo no tendo como objeto de estudo os textos escritos dos jornais, no poderamos deixar de fora tambm uma anlise quantitativa a respeito de manchetes sobre violncia e morte para destacar como o assunto relacionado violncia e morte aparece nas capas mesmo quando no se tem imagens publicadas na primeira pgina. Pretende-se, assim, estabelecer um paralelo entre as publicaes no que tange a orientao editorial no que considerado como notcia de primeira pgina com fotografia ou sem fotografia pelos gatekeepers16 responsveis para tal
16

Por esta teoria, o critrio de seleo do que e o que no notcia subjetivo e, assim, cabe ao editor estabelecer aquilo que o leitor vai ver com maior ou menor destaque na capa do jornal (TRAQUINA, 2005, p.150).

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funo. Antes da anlise dos dados, tambm devemos reiterar ser o Agora jornal de linha mais popular, vendido a preo mais acessvel e para um pblico alvo distinto do da Folha, considerado mais fiel ao padro de jornalismo oferecido por este jornal do que em relao ao Agora. Para fim de anlise, os assuntos constantes nas primeiras capas foram divididos em sete categorias a fim de abarcar todo o contedo disponvel, com exceo dos espaos publicitrios. As manchetes de capa foram separadas da seguinte forma: Esporte, Violncia/Morte, Poltica, Economia, Cotidiano, Geral e Polcia. necessrio aqui algumas consideraes para evitar dvidas na interpretao. Esta dissertao tem o objetivo de verificar o tratamento dado violncia e morte na capa dos jornais, optamos por aglutinar em uma nica categoria as manchetes e imagens relativas a estes dois temas, entendendo, sempre, a violncia em seu sentido urbano e anmico (SODR, 2006), quando uma pessoa age com a inteno de agredir, ferir ou mesmo matar outra pessoa. Deixamos de lado a chamada violncia simblica, mesmo que ela esteja presente no contedo das imagens de violncia anmica e morte. Entendemos que assim possvel ter uma perspectiva relacionada ao contedo do tema central da pesquisa. A segunda considerao necessria se faz em relao ao grupo Geral e Cotidiano. O primeiro engloba todo e qualquer assunto no relativo ao dia a dia do leitor, como manchetes sobre cultura, msica, programas televisivos, entre outros gneros. J em Cotidiano selecionamos as notcias intimamente relacionados vivncia dos leitores, como buracos na rua, manifestaes, sorteios, premiaes, entre outros. Assim, em Geral encontraremos assuntos diversos vivncia, que acontecem por si s ou na prpria mdia. A ltima considerao a ser feita antes da apresentao dos dados pesquisados est em torno da no coincidncia de dias ou semanas do ms nos trs meses aqui selecionados. Mais uma vez a escolha foi feita com o intuito de englobar em momentos diferentes do ms os assuntos debatidos pelas capas dos jornais, evitando qualquer tipo de engessamento quanto aos dados levantados. No primeiro perodo analisado, dezembro de 2006, temos os seguintes dados:

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AGORA MANCHETES - DEZEMBRO DE 2006

Editoria Esporte Violncia/ Morte Poltica Economia Cotidiano Geral Polcia TOTAL 9/12 2 1 0 2 1 2 4 12 10/12 2 1 0 1 0 4 3 11 11/12 2 2 0 3 0 4 2 13 12/12 1 2 1 3 0 1 1 9 13/12 2 2 0 2 0 2 2 10 14/12 1 0 2 3 0 2 6 12 15/12 3 2 2 2 0 2 3 14 % 15,66% 12,04% 6,02% 19,27% 1,02% 20,48% 25,30% 100%

Tabela 1 Manchetes publicadas no Agora em dezembro de 2006 Em sete dias consecutivos, o Agora mostra uma freqncia maior para assuntos relacionados polcia, seguido por temas gerais, economia (aqui englobando assuntos que atingem diretamente a vida econmica da populao, como FGTS, INSS, seguro-desemprego, entre outros), esporte, violncia e morte. A poltica fica limitada a apenas trs dias somando cinco manchetes relacionadas ao tema , contrastando com outros assuntos publicados na capa no mesmo perodo. A opo por no englobar violncia e morte e polcia numa mesma categoria permite-nos identificar que, no ms de dezembro, a editoria relacionada morte ocupou apenas a quinta colocao em neste ranking. J no caso das fotografias publicadas no mesmo perodo, observa-se uma inverso nessa disposio de predileo por assunto reportado com o auxlio de imagem, como possvel conferir na tabela 2:

AGORA FOTOS DEZEMBRO DE 2006

9/12 10/12 11/12 12/12 13/12 14/12 15/12 Editoria 1 1 2 0 1 0 1 Esporte 1 0 2 1 3 0 2 Violncia/ Morte 0 0 0 0 0 1 0 Poltica 1 0 0 0 0 0 0 Economia 1 0 0 0 0 0 0 Cotidiano 0 2 2 1 0 1 1 Geral 1 3 2 1 2 5 1 Polcia 5 6 8 3 6 7 5 TOTAL Tabela 2 Fotos publicadas no Agora em dezembro de 2006, separadas por editorias % 15% 22,5% 2,5% 2,5% 2,5% 17,5% 37,5% 100%

Apesar de parecer em menor escala em textos de manchete, a violncia salta para o segundo lugar quando se quantifica as imagens publicadas pelo Agora nesse mesmo perodo (22,5%), ficando atrs apenas dos casos relacionados como polcia,com 37,5%. A alternncia

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entre o nmero de manchetes de texto escrito e o nmero de imagens relacionadas a essa editoria deixa a porta aberta para questionamentos sobre os critrios editoriais que levam o jornal a enfocar a violncia mais nas imagens que em textos. bom retomar o estudo de GUIMARES (2001, 2004) que aponta as cores e as imagens como fontes primrias de transmisso de informao ao leitor, justamente por no exigirem o esforo da leitura. Assim, a violncia e a morte so mais perceptveis aos olhos enquanto textos imagticos que enquanto textos verbais, como se observa nas capas abaixo:

Figura 66

Figura 67

O jornal demonstra sua inteno de propagar a violncia pelas imagem, que ocupam espao de destaque nos centros ticos de ateno, com destaque superior at mesmo a outros assuntos. Apesar da notcia sobre a violncia e a morte serem praticamente nicas dentro do contexto, recebe grandes espaos de fotografia para informar, enquanto as demais editorias ficam apenas com o a manchete textual. Os aspectos mercadolgicos da questo tambm podem influenciar sobre essa predisposio, porm, no o caminho que traamos para a averiguao nessa pesquisa, sendo uma sugesto para pesquisas posteriores sobre o tema. Nos mesmos sete dias de dezembro, ao avaliar a Folha, percebe-se uma mudana radical na distribuio da quantidade de manchetes e, em especial, no nmero de fotografias publicadas

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na capa pelo jornal. Como parte de sua poltica editorial e pretendendo alcanar pblico distinto do Agora, a Folha valorizou, em dezembro de 2006, as notcias voltadas para a poltica, com exceo, claro, das notcias gerais, que abrigam um escopo de assuntos maior conforme nossa classificao. o que aponta a tabela 3:

FOLHA-SP MANCHETES- DEZEMBRO DE 2006 9/12 10/12 11/12 12/12 13/12 14/12 15/12 Editoria 0 0 1 1 1 1 1 Esporte 0 0 1 1 0 0 0 Violncia/ Morte 2 3 4 3 3 5 5 Poltica 0 0 2 1 0 3 1 Economia 1 3 1 1 2 2 1 Cotidiano 4 6 3 2 5 5 7 Geral 2 2 0 2 3 0 0 Polcia 7 14 12 11 14 16 15 TOTAL Tabela 3 Manchetes publicadas na Folha em dezembro de 2006 separadas por editorias

% 5,49% 1,09% 28,57% 7,69% 12,08% 35,16% 9,89% 100%

Na anlise quantitativa de dados da capa da Folha, notcia sobre violncia e morte praticamente inexiste, figurando em apenas uma manchete registrada no dia 12 de dezembro de 2006. Enquanto o Agora repercutia a morte de uma famlia queimada viva dentro de um carro, a Folha concentrava seus esforos na poltica brasileira e a posse do presidente Lula para seu segundo mandato, o que aconteceria em 1 de janeiro de 2007. Mesmo a morte do ex-ditador chileno Augusto Pinochet tratada de forma poltica, enquanto a morte de um garoto, to propalada pelo Agora (Figura 65), fica relevada a um segundo plano face ao acontecimento internacional, como se observa nas primeiras pginas dos dias 12 e 13 de dezembro.

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Figura 68

Figura 69

No ms de dezembro, ao contrrio do fenmeno registrado no Agora, a inverso na proporo entre manchete escrita e foto, por editoria, acontece com menor fora na Folha. Cotidiano passa a liderar a porcentagem de aparies, enquanto Poltica vem em segundo lugar, seguido por polcia. FOLHA SP FOTOS DEZEMBRO DE 2006
9/12 10/12 11/12 12/12 13/12 Editoria 0 0 0 1 1 Esporte 0 0 0 1 0 Violncia/ Morte 0 0 3 0 6 Poltica 0 0 0 0 0 Economia 1 1 1 1 0 Cotidiano 3 4 2 2 1 Geral 2 1 0 1 0 Polcia 6 6 6 6 8 TOTAL Tabela 4 Fotos publicadas na capa Folha separadas por editorias 14/12 1 0 1 1 0 2 0 5 15/12 1 0 1 0 1 3 0 6 % 8,97% 2,32% 25,58% 2,32% 39,53% 9,30% 11,62% 100%

possvel observar que no ms de dezembro a Folha no destacou com tanta intensidade a violncia, a morte e o noticirio policial quanto o Agora. Mas nos meses seguintes possvel perceber alteraes na distribuio de assuntos por capas em ambos jornais, destacando a

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tendncia dos jornais em alterar a percepo de mundo de seus leitores por suas manchetes, como possvel observar na tabela 5:
AGORA SP MANCHETES JANEIRO DE 2007 25/01 26/01 27/01 28/01 29/01 30/01 31/01 Editoria 4 3 1 1 4 2 4 Esporte 3 2 2 1 1 0 0 Violncia/ Morte 0 2 0 1 1 0 0 Poltica 1 1 3 3 2 3 2 Economia 2 1 3 4 2 2 2 Cotidiano 1 1 2 2 3 1 2 Geral 2 0 3 0 1 1 3 Polcia 13 10 14 12 14 9 13 TOTAL Tabela 5 Manchetes do Agora em janeiro de 2007 separadas por editorias

% 25,33% 12% 5,34% 20% 21,34% 16% 13,34% 100%

Em janeiro, o Agora apostou suas vendas s manchetes esportivas, valendo-se do incio do campeonato paulista de futebol e taa Libertadores da Amrica. Esta, alis, foi a nica editoria que figurou em todos os dias selecionadas, no deixando de aparecer uma vez sequer da apurao feita durante a pesquisa. Na seqncia observa-se as matrias de Cotidiano, Economia, Geral, Polcia e por fim Violncia e Morte e Poltica. O baixo ndice de manchetes relacionadas morte pode se dever falta de acontecimentos considerados de destaque pelos editores. As datas analisadas so posteriores a um acidente envolvendo as obras do metr paulista, onde a imprensa repercutiu com larga intensidade o assunto e as vtimas do incidente. Esta pode tambm ser uma das causas pela ausncia do tema figurando entre as manchetes principais do Agora. O investimento no Esporte em detrimento Violncia e a Morte durante o ms de janeiro pode ser comprovado ao verificarmos a quantificao no nmero de fotografias publicadas sobre o tema entre os dias 25 e 31 de janeiro (tabela 6).
AGORA SP FOTOS JANEIRO DE 2007 25/01 26/01 27/01 28/01 29/01 30/01 31/01 Editoria 2 1 1 1 2 1 0 Esporte 0 0 1 0 0 0 0 Violncia/ Morte 0 3 0 0 0 0 0 Poltica 0 0 0 0 0 0 0 Economia 0 0 1 2 1 2 1 Cotidiano 1 1 0 2 2 1 0 Geral 0 0 1 2 1 2 1 Polcia 3 5 4 5 5 4 3 TOTAL Tabela 6 Fotos da capa do Agora em janeiro de 2007 separadas por editorias

% 27,58% 3,45% 10,35% 0% 24,13% 24,13% 24,13% 100%

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Atrs do Esporte, o jornal investiu em fotos de Cotidiano, Geral e Polcia (24,13% cada), Poltica (com 10,35%) e Violncia e Morte (3,45%). Nenhuma foto foi utilizada para manchetes relacionadas Economia. Como citamos anteriormente, o perodo selecionado situa-se logo aps a tragdia envolvendo o metr paulistano e justamente a nica foto relacionada ao tema central da pesquisa referente a esse fato. Mas, ao invs de corpos ou de cratera, temos o luto da famlia de um Office-boy identificado como stima vtima do desastre (figura 68 e detalhe).

Figura 70

Interessante apontar que o jornal optou por trabalhar com a morte no nvel de ausncia e dor na fotografia selecionada e no trouxe foto em uma manchete que fala do assassinato de um diretor de presdio. Se a inteno desta troca de nvel de compreenso se deu de forma proposital ou por vias da circunstncia (falta de uma foto do assassinato, por exemplo), somente uma entrevista com o responsvel pela capa desta edio poderia responder. Mesmo assim, a informao vendida e levada para seus leitores no deixa de retratar a morte como parte integrante da edio do dia 27 de janeiro de 2007. A diminuio do assunto morte e violncia nas capas dos jornais tambm sentida nas primeiras pginas da Folha. Mesmo no figurando entre os principais temas de suas capas, esta editoria sofreu um grande acrscimo no nmero de manchetes dedicadas ao tema entre dezembro

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e janeiro, mesmo assim, continua em um patamar inferior ao das demais editorias que marcam presena constantemente em suas pginas (tabela 7):

FOLHA DE SP MANCHETES JANEIRO DE 2007 25/01 26/01 27/01 28/01 29/01 30/01 31/01 Editoria 2 1 1 1 3 0 1 Esporte 2 3 0 0 0 1 1 Violncia/ Morte 2 3 4 3 2 2 2 Poltica 4 3 1 2 0 2 2 Economia 3 1 2 2 5 1 2 Cotidiano 4 5 3 6 2 4 4 Geral 1 0 0 2 2 4 4 Polcia 18 16 11 16 14 14 16 TOTAL Tabela 7 Manchetes da Folha em janeiro de 2007 separadas por editorias

% 8,57% 6,66% 17,14% 13,33% 15,23% 26,66% 12,38% 100%

A distribuio de assuntos por editoria na Folha pode ser considerada equilibrada no perodo da anlise de dados referente a janeiro de 2007. Com exceo dos assuntos gerais, responsveis por mais de 26% das manchetes textuais, os demais assuntos variaram num patamar de 12% a 17%, apontado para uma possvel cobertura homognea na capa dos jornais. Dos sete dias selecionados, a Violncia e Morte figuraram em mais da metade deles, apesar de no ter a mesma intensidade quanto a temtica voltada para Poltica, por exemplo. O noticirio policial tambm se fez presente em grande parte das edies da Folha.
FOLHA DE SP FOTOS JANEIRO DE 2007 25/01 26/01 27/01 28/01 29/01 30/01 Editoria 0 0 0 0 1 0 Esporte 1 1 0 0 0 1 Violncia/ Morte 0 1 2 0 0 0 Poltica 0 0 0 0 0 0 Economia 0 0 0 1 2 1 Cotidiano 3 2 1 1 0 2 Geral 0 0 0 1 0 0 Polcia 4 4 3 3 3 4 TOTAL Tabela 8 Fotos da Folha em janeiro de 2007 separadas por editorias

31/01 1 0 0 0 0 2 2 5

% 7,69% 11,53% 11,53% 0% 15,38% 42,34% 11,53% 100%

O mundo retratado pelas fotografias no jornal tambm no escapa a esses parmetros, mas, curiosamente, apesar da temtica sobre economia ocupar 17% das manchetes textuais, no foi encontrado nenhuma foto que pudesse ser diretamente relacionada com o tema ou as manchetes publicadas pelo jornal, como possvel verificar nas capas abaixo:

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Figura 71 -Folha SP 27.01.2007

Figura 72- Folha SP 30.01.2007

J a editoria Violncia e Morte, alm da fotografia exibida dia 30 (figura acima e direita), tambm trouxe na primeira pgina da Folha mais as seguintes fotografias:

Figura 73

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Figura 74

Apesar de estar em menor proporo numrica quando comparadas s outras editorias, as imagens de violncia e morte ocupam, na Folha, grande centimetragem e figuram em centros ticos de destaque, tal como foi discorrido no Captulo 3. Podemos dizer, nessa observao, ser um artifcio deste jornal optar por destacar a violncia mesmo que ela ocorra a milhares de quilmetros de distncia do Brasil como uma de suas estratgias de venda de jornal, com mais fora, at, do que aquelas que so consideradas manchetes principais e, nos trs casos ilustrados, correspondem economia. Essa clareza na inteno de comunicar a violncia faz parte do projeto de desenho da pgina.
O desenho da pgina impressa representa, na verdade, uma configurao indicial e, ao mesmo tempo, contempla o leitor por meio de uma srie de cones em cdigos especficos, definindo o que a mensagem representa, o que se deseja comunicar. (SILVA, 2007, p.64)

Ao observar a tabulao dos dados relativos ao ms de fevereiro de 2007, na semana entre os dias 5 e 11 daquele ms, j possvel evidenciar um determinado padro no volume de vezes em que cada editoria destacada nas primeiras pginas dos jornais. A variao dos nmeros no chega a ser considerada brusca em nenhum dos dois jornais, apontando, ento, para uma direo de equilbrio aparentemente proposital entre o nmero de vezes que cada uma das editorias

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vai ser destacada na primeira pgina. Esse fator j nos leva a ter uma viso mais aclarada a respeito da frmula de reconstruo do mundo utilizado pelos jornais pela primeira pgina.

Agora SP Manchetes Fevereiro de 2007 Editoria 5/02 6/02 7/02 8/02 9/02 10/02 3 1 1 3 1 3 Esporte 0 1 4 1 2 2 Violncia/ Morte 0 2 3 1 0 0 Poltica 1 2 2 1 1 1 Economia 3 1 0 1 3 4 Cotidiano 4 2 3 2 2 2 Geral 1 2 3 2 0 2 Polcia TOTAL 12 11 16 11 9 14 Tabela 9 Manchtes do Agora em fevereiro de 2007 separadas por editorias

11/02 4 3 0 1 2 4 0 14

% 18,4% 14,95% 6,9% 10,3% 16% 21,8% 11,5% 100%

A distribuio aparentemente uniforme das editorias pela semana pesquisada se mantm no Agora. Excetuando-se a editoria de geral que muito vasta o noticirio de Esporte, Cotidiano e Violncia e Morte praticamente disputam numericamente a ateno do leitor em carter de igualdade, com uma variao muito pequena na porcentagem de apario destas notcias. No quesito de fotos, a distribuio numrica dos assuntos e relembrando que neste captulo estamos nos atendo apenas anlise quantitativa tambm se mantm em relao aos meses anteriores. O padro de repetio pode estar ligado intimamente com a poltica editorial e o perfil de cobertura executado por esse jornal dos principais fatos do dia.

Agora SP Fotos Fevereiro de 2007 Editoria 5/02 6/02 7/02 8/02 9/02 10/02 11/02 4 0 1 2 1 1 1 Esporte 0 1 1 0 1 1 1 Violncia/ Morte 0 4 1 0 0 0 0 Poltica 0 0 0 0 0 0 0 Economia 1 0 0 0 1 1 1 Cotidiano 6 0 0 1 0 2 0 Geral/ 0 1 4 0 0 0 0 Polcia TOTAL 11 6 7 3 3 5 3 Tabela 10 Fotos do Agora em fevereiro de 2007 separadas por editorias

% 35,75% 17,85% 17,85% 0% 14,3% 32,15% 17,85% 100%

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Apesar do Esporte no ocupar o topo do ranking de manchetes, ele o assunto que mais recebeu cobertura nas imagens do jornal. Curioso notar o empate entre as editorias de Polcia, Poltica e Violncia e Morte. Tal condio de igualdade no se constata na tabela 9, onde h disparidade entre o volume de manchetes de cada um desses assuntos. Considerando que cada notcia carrega em si seu valor enquanto fato jornalstico, Esporte e Violncia concorrem diretamente na disputa pelo melhor ponto tico da pgina, com preferncia declarada para a Violncia em detrimento do primeiro, como se observa, por exemplo, na capa a seguir.

Figura 75

Na Folha essa mesma perspectiva de manuteno na distribuio de manchetes e fotos por editoria foi mantida, garantindo continuidade no mosaico de percepo do mundo atravs da mensagem verbal.

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Folha SP Manchetes Fevereiro de 2007

Editoria 5/02 6/02 7/02 8/02 9/02 1 1 1 0 1 Esporte 0 0 1 1 1 Violncia/ Morte 1 4 3 1 3 Poltica 2 3 3 3 1 Economia 0 5 1 5 3 Cotidiano 3 0 4 4 4 Geral 2 2 2 1 0 Polcia 9 15 15 15 13 TOTAL Tabela 11 Manchetes da Folha em fevereiro de 2007 10/02 2 2 2 2 1 2 1 12 11/02 0 1 3 1 3 5 0 13 % 6,52% 6,52% 18,5% 16,3% 19,55% 23,9% 8,7% 100%

O mesmo observado no Agora tambm se aplica Folha em relao diferenas entre a quantificao de textos de manchete e de imagens anotadas nas primeiras pginas. Agora So Paulo Manchetes Fevereiro de 2007
Editoria 5/02 6/02 7/02 8/02 9/02 1 0 1 0 0 Esporte 0 0 1 1 0 Violncia/ Morte 0 3 0 0 0 Poltica 0 0 0 0 0 Economia 0 0 0 0 2 Cotidiano 3 0 2 2 2 Geral 0 0 2 0 0 Polcia 4 3 6 3 4 TOTAL Tabela 12 Manchetes do Agora em Fevereiro de 2007 10/02 0 1 1 0 0 1 0 3 11/02 0 0 0 0 0 3 0 3 % 7,7% 11,5% 15,4% 0% 7,7% 50% 7,7% 100%

Mais uma vez os fatos se enfrentam, com ntida valorizao, quando aparece, do contedo de violncia e morte nas imagens dispostas nas capas. Mesmo com menor intensidade numrica em relao aos assuntos de manchetes, a notcia negativa, tende a ter mais fora que as notcias boas ou positivas, por isso, merecem mais ateno nas imagens da capa. A rea ocupada por esta categoria de imagens, tanto na Folha como no Agora, normalmente tende a ser maior do que todos os outros demais assuntos. uma espcie de compensao pelo menor nmero de manchetes e chamadas apelativas nesse sentido.

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Figura 76

Figura 77

Outra comparao entre Folha e Agora com base apenas no nmero de fotos de violncia e morte publicada, temos outro dado a ser registrado: nos trs meses estudados, o Agora publicou 15 fotografias relacionadas ao tema de morte e violncia, enquanto a Folha, no mesmo perodo, publicou 6 imagens. Esse dado vem a reforar, ainda mais, ter o Agora como alvo um nicho de leitores diferente da Folha, com focos de interesse diferenciados em cada uma das publicaes. Num aspecto geral, foram 106 fotos publicadas pela Folha nesse perodo, ou seja, a violncia e morte ficou com apenas 5,66% das imagens divulgadas pelo jornal. No Agora foram 121 fotografias publicadas nos perodos estudados. Deste montante, o jornal direcionou 12,4% delas para a editoria, ou seja, mais do que o dobro das imagens dedicadas pela Folha, confirmando a diferena de perspectiva editorial nas capas destas publicaes. Num primeiro momento pode-se alegar que ento a violncia e a morte no fazem parte do interesse dos leitores do Agora e da Folha, sendo sua publicao atribuda apenas ao mero cumprimento do dever jornalstico. bom, neste ponto, alertar que a produo de sentido no se limita apenas anlise quantitativa. As notcias em geral e em especial as imagens na mdia povoam tambm o imaginrio coletivo e social dos receptores. Vimos tambm no Captulo 1 que na relao de plos (BYSTRINA) positivo e negativo, a morte considerada negativa e tem mais

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fora que a vida, atribuda ao plo positivo. Assim, trazer no contedo das capas cenas que remetam morte tambm mexer com o repertrio cultural da sociedade. Midiatizar a morte mesmo que num nmero menor de vezes tambm banalizar o medo do desconhecido. As imagens dividindo espao com outros assuntos tambm so neutralizadas e cria-se, assim, uma segunda realidade, tal como afirma Bystrina e tambm Huizinga. Essa realidade paralela transporta o leitor para um local onde a morte no o alcana. So essas teorias que vo nos guiar no prximo captulo, quando partiremos para uma anlise qualitativa do contedo das imagens de violncia e morte publicadas nos jornais pesquisados.

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4 - VIOLNCIA E MORTE NOS JORNAIS AGORA SP E FOLHA SP

No captulo anterior verificamos que a violncia e a morte esto presentes nas capas dos jornais. Neste captulo pretendemos entender, com base nos tericos da mdia que pautam a fundamentao desta dissertao, como estes dois assuntos so tratados pelos jornais Folha e Agora em suas primeiras pginas. Trazer a morte para a capa do jornal pode ser uma das formas encontradas para atrair a ateno dos leitores. A ausncia de vida suprimida pela presena da morte, como observa BAITELLO JUNIOR (2003):
Uma vez que a morte est associada sempre ausncia de pessoas queridas, tambm sempre vinculada a sentimentos de dor e perda enquanto ela est presente, enquanto as pessoas ausentes estejam simblica e afetivamente presentes. Tambm por isso, porque ela di, busca-se permanentemente espant-la para o passado, o que tambm quer dizer recalc-la para o futuro, pois cada procedimento de textualizao tem seu preo: porque os smbolos vivem mais tempo do que os homens, porque so construes sociais, so obrigados a oferecer uma dimenso prospectiva e uma dimenso retrospectiva do tempo. (BAITELLO JUNIOR, 2003, p.110)

Notamos nos jornais Agora e Folha algumas diferenas na linguagem imagtica e na corporificao da morte em suas capas. Cada qual pautado em sua intencionalidade, transcodifica a ausncia representada pela morte de uma forma. Para isso, como vimos em captulos anteriores, se valem de vrias tcnicas que vo desde a diagramao escolha de caracteres, cores e posicionamento na pgina. Mostramos tambm, no Captulo 3, que apesar da violncia e da morte serem temas responsveis por chamar a ateno dos leitores, a freqncia na capa nem sempre cotidiana, excetuando-se casos de grande repercusso que geram sutes. Mesmo assim, a presena da morte, seja em maior ou menor escala, fato observado nas capas dos jornais. Apesar disso, pouco se v corpos lanados nas capas dos jornais. Foi assim no caso de 11 de setembro de 2001, assim como no acidente da TAM em Congonhas ou da GOL na Amaznia. Das edies selecionadas, encontramos a imagem da morte natural em duas situaes: na morte do general Augusto Pinochet e na morte do diretor do grupo Folhas, Otavio Frias, ocorrida em 30 de abril de 2007:

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Figura 76 Folha 1.05.07

Figura 79 Agora 1.05.07

Figura 80 Folha 12.12.06

Em algumas situaes, corpos de vtimas da violncia anmica (SODR) tambm figuram na capa dos jornais, como nos exemplos abaixo:

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Figura 81 - Agora 7.03.07

Figura 82 - Agora 12.04.07

Figura 83 - Agora 14.04.07

Figura 84 - Agora e Folha 22.05.07

Qual seria, ento, o limiar entre o aceitvel e o no aceitvel na exibio da morte como manchete de capa? A mesma pergunta lanada no Captulo 3 volta tona, j que o que considerado eticamente aceitvel ou no se perde ao confrontar a mdia com ela prpria. Nesse contexto, a relao da mdia com a morte na capa sofre aproximaes e distanciamentos. Distanciam-se quando o nmero de imagens relativas ao tema passa a ser menor do que em outras editorias. Aproximam-se quando se utiliza da morte como moeda de troca, parte do contrato miditico (LOPES, 2002) entre leitor e jornal, onde o emissor parece oferecer ao receptor aquilo que este quer comprar. Porm, apesar da oferta fazer parte desse jogo, h de se lembrar haver inteno por detrs das imagens previamente selecionadas e editadas. WAINBERG (2007) diz que:
A violncia tem-se revelado capaz de despertar o aparato cognitivo humano de sua apatia costumeira. por isso um dos principais ingredientes que integra no s as

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atraes da indstria do entretenimento, mas tambm, e em especial, do jornalismo (WAINBERG, 2007, p. 11)

Esse despertar pode se dar pelo medo da morte, de encarar de frente o fim da existncia, que tanto pode ser solene e cercado das mais altas honras (Otvio Frias e Pinochet) ou trgico, por causa de uma bala perdida (Figuras 81 e 82) ou um atentado terrorista (Figura 83). Valendose dessa prerrogativa, a mdia transforma o medo da morte em acontecimento, retratado numa imagem. Casos como o da menina Isabella Nardoni, ocorrido em 2008, geram polmica e criam comoo social. Mas a tragdia s no foi mais chocante pela falta de uma imagem do corpo da garota. Narrou-se com detalhes a morte. Reconstituies feitas com auxlio do computador narraram, minuto a minuto, como se deu a violncia contra a criana. Para representar a queda, a percia utilizou-se de um boneco com caractersticas semelhantes da menina. Mas a imagem de Isabella morta, cada ao solo, sequer foi mostrada durante as reportagens. Vrios argumentos de defesa da tica e da moralidade da imprensa poderiam ser levantados no intuito de justificar tal posicionamento dos jornais17. Mas a morte de uma criana vtima de um atropelamento no Rio de Janeiro (Figura 84) no foi ignorada pela Folha e Agora, com ambos jornais ilustrando suas capas com a mesma imagem. Ao mesmo tempo, esses dois fatos, Isabella e do menino morto no atropelamento, colocam em xeque a oposio binria de dentro x fora, estudada por PROSS (1989). Imagina-se que dentro de casa Isabella estaria segura, porm, foi exatamente de l que foi arremessada pela janela do quinto andar do apartamento onde morava. O garoto atropelado na capital fluminense estava na rua e, portanto, submetido aos perigos do mundo selvagem, onde qualquer pessoa pode ser vtima da violncia em si. Portanto, para o caso Isabella, o no uso da imagem de seu corpo pode reforar, por mais antagnico que seja, que dentro de casa ainda mais seguro do que fora. Quem est na rua, tem seu corpo morto midiatizado. Quem estava em casa, no. Mesmo com esse despertar cognitivo do homem em relao morte, h quem defenda que estas imagens esto publicadas por atender a demandas previstas nos chamados valoresnotcia, dentro do processo de construo do fato miditico. Porm, podemos destacar aqui que a tipologia que define o peso de uma notcia em relao a outra tambm est ligado aos processos culturais de classificao em eventos positivos ou negativos e, portanto, s teorias de PROSS,
17

No podemos esquecer que a no-exibio do corpo de Isabela Nardoni pode ter sido uma estratgia para garantir audincia por vrios dias seguidos. Assim, no seria interessante mostrar de imediato a criana morta, e sim, fazer com que ela sempre estivesse viva, criando tambm empatia com a audincia e humanizando a cobertura.

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BYSTRINA, entre outros. Tem-se, nos valores-notcia, por exemplo, a negatividade e carter inesperado. A negatividade explicitada na violncia e morte, consideradas na sociedade ocidental (no podemos esquecer que aqui estamos estudando duas publicaes brasileiras) como fatores negativos por se chocarem diretamente com o seu oposto, positivo, que podem ser exemplificados com a vida e o bem estar. bom que se observe que os valores de positivo e negativo atribudos morte e vida no so hereditrios, e sim repassados de gerao em gerao. A questo cultural implica, tambm, na assimetria dos cdigos, como j vimos em captulos anteriores. BYSTRINA (1995) afirma que relacionar plos para as diversas situaes, no caso deste exemplo a oposio vida x morte, vem de pocas remotas e a atribuio de significados para essas questes podem variar de uma cultura para outra. Atribuir esses valores a determinadas situaes implica, tambm, nas experincias obtidas durante o desenvolvimento dos humanos:

O homem, portanto, comea a demarcar os plos binrios desde o incio da sua existncia. E ele o inicia nas situaes de desprazer, como por exemplo, quando h uma pedra no caminho, uma situao de perigo. Onde no existe perigo no h sinal, no h desafio. Isso significa que os conceitos, idias ou objetos que no possuem seu correspondente plo negativo no podem ser sinalizados, no podem ser demarcados. (BYSTRINA, 1995, p.6)

Graas a essa demarcao, os aspectos negativos ento retratados pelas imagens, so criados vnculos necessrios para que o leitor sinta a necessidade de, dia aps dia, voltar a receber sua dose de violncia e morte, como observa CONTRERA:

Nos jornais, na televiso, no cinema, em todas as instncias, a violncia est to presente nas situaes comunicativas da mdia contempornea que se apresenta como uma obsesso temtica. E aqui que nos parece que resida a insuficincia da maioria das abordagens contemporneas que refletem a relao entre violncia e mdia: tratar a violncia como se ela estivesse presente na mdia apenas sob a forma de tema, de assunto, como se fosse apenas mais uma pauta. (CONTRERA, 2002. p. 89)

E essa busca pela informao midiatizada passa ento pela notcia construda, o que no equivale ser ela o reflexo fiel da realidade, e sim o fruto da ao do jornalista e editores na redao do texto e escolha das fotografias, estruturando a informao conforme orientaes e limitaes da empresa jornalstica.

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...os media noticiosos estruturam inevitavelmente a sua representao dos acontecimentos, devido a diversos fatores, incluindo os aspectos organizativos do trabalho jornalstico (Altheide, 1976), as limitaes oramentais (Epstein, 1973), a prpria maneira como a rede noticiosa colocada para responder imprevisibilidade dos acontecimentos (Tuchman, 1978). [...] O paradigma das notcias como construo no implica que as notcias sejam fico [...] mas sim convencionais. (TRAQUINA, 2005, p.169)

Assim, os critrios de noticiabilidade acabam tambm por esbarrar nas questes culturais, uma vez que o jornal tende a refletir a sociedade onde est inserido. Se tivermos valores que impem quando um fato deve se transformar em notcia em detrimento de outro, esses mesmo critrios tambm passam pelas experincias pr-predicativas (PROSS) de quem faz a mdia. Retomando as Figuras 81 a 84, temos tambm a morte como sinnimo de perda da vertical (posio em que estamos em p). o jornal trazendo, novamente, a questo cultural da morte para seus leitores.
No se pode questionar que estes smbolos, vertical e horizontal, em seu teor mais profundo, em seu fundamento mais arcaico, equivalham a, respectivamente, de p, de prontido, vivo e acordado e deitado, dormindo, morto. No por acaso, portanto, que, tambm em sua visualidade diagramtica, a tenso entre vida e morte esteja presente no jornal. (BAITELLO JUNIOR, 1999, p.112)

Como a perda da vertical est ligada diretamente ao conceito de morte, a mensagem imagtica pode passar tambm uma falsa informao ao leitor caso este no dirija seu olhar para o texto:

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Figura 85 - Agora - 1.03.07

Figura 86 - Folha - 1.03.07

Mais uma vez Agora e Folha coincidem em manchetes, apesar de diferenas no que tange ao espao ocupado pela manchete na diagramao. A primeira impresso a que se chega com a foto da mulher baleada da presena da morte. Cada, na horizontal os jornais parecem anunciar mais uma tragdia. Na verdade, o fato em si no deixa de ser um exemplo claro de violncia urbana anmica, j que se trata de uma vtima de bala perdida durante troca de tiros entre policiais e bandidos. A mensagem primria de morte, no entanto, desconstruda pela mensagem verbal, que informa a sobrevivncia da vtima do fato. Destaca-se, tambm, nesse contexto, o sentido produzido pela cruz formada na posio do corpo da mulher e ainda entre o corpo e a faixa amarela pintada ao cho, mais um prenncio de morte e, ainda, retomada da religio catlica, que tambm faz parte da cultura ocidental. PROSS (1980) analisa da seguinte forma a perda da vertical quando se trata da morte:

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La horizontal, y los ejercicios del hombre en esta posicin son tabu, sea el sueo o el dormir com alguien em comercio carnal, la cama del enfermo o lperdida definitiva de la vertical en la muerte. El tabu mismo separa el dentro y el fuera: el dedo alzado, que quiere proteger al, durmiente el secreto que rodea los esponsales, o bien el hundimiento del mueerto bajo la tierra. (PROSS, 1980, p. 80)

Por outro lado, WULF (2000) afirma que as imagens so ambguas e, portanto, seu papel como representante do medo da morte no despropositado, reforando a responsabilidade da imagem em suplantar a morte e garantir a vida eterna:
Imagens so ambguas. A suposio de que surgiram do medo da morte, ou do medo de ter que morrer, muito antes do desenvolvimento da conscincia, no despropositada. Dietmar Kamper supe: a imagem tem a finalidade de cobrir a ferida da qual os homens se originam. Porm, essa finalidade inconversvel. Toda falsa lembrana recorda tambm. Por isso, toda a imagem a princpio sexual, mesmo quando profundamente religiosa pelo seu movimento. Por isso a imagem pode ser intitulada (como faz Roland Barthes) como morte da pessoa. Atravs do medo, a imagem desempenha o papel principal na distrao do desejo humano. (WULF, 2000, p.6).

No Captulo 1.1 destacamos a segunda realidade proposta por Bystrina. Apesar das imagens da morte e da violncia tambm trazerem contidas uma mensagem primeiramente negativa, a superexposio e banalizao da violncia e da morte tem a inteno de diminuir a reao negativa do leitor a este tipo de contedo. Assim, as capas da Folha e do Agora contribuem para a criao dessa realidade alternativa. A oposio binria de dentro x fora em relao segurana x insegurana traz tambm ao imaginrio a correlao de primeira realidade e segunda realidade. A morte, midiatizada, transforma-se em uma produo exterior ao leitor e, portanto, os jornais no poderiam ser considerados culpados por mais controversa que a afirmao possa parecer pelo aumento da violncia anmica e urbana nas cidades. Culpar a mdia uma argumentao j antiga e vrios estudos, quantitativos ou no, trazem apontamentos que confirmam ou desmentem esse tipo de acusao contra os meios de comunicao. Alm de exibir corpos, a morte e a violncia tambm se fazem presente nos jornais mesmo quando no h exibio explcita dos corpos. o caso j citado nessa dissertao sobre os ataques de 11 de setembro e tambm no acidente envolvendo o avio da TAM em Congonhas, em julho de 2007. As fotografias do dia seguinte s tragdias foram essas:

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Figura 87 Agora - 19.07.07

Figura 88 - Folha - 19.07.07

No necessrio haver corpos dilacerados, queimados ou mutilados para trazer ao leitor a morte no acidente areo em questo18. A prpria imagem auto-explicativa e traz implcita a mensagem de que vidas se perderam. A certeza dessa afirmao pode ser constatada no ato de leitura das manchetes, que apontam 176 mortes para aquela fotografia. Mais uma vez temos a oposio dentro x fora trabalhada na pgina do jornal. Novamente, o mundo exterior, estar nas ruas, passa a ser considerado um risco para o leitor, que deve pretender ficar na segurana de seu lar ou escritrio. Violncia e morte passam a ser, ento, portadoras de cdigos culturais que chegam at aos leitores para vender informao e produo de sentido. Conscientes ou no, so atingidos pelas informaes de maneira a reagirem positivamente, negativamente ou mesmo de maneira neutra ao seu contedo. Como no temos inteno de estudar o comportamento do receptor, apenas nos limitaremos a destacar que as construes nas capas dos jornais no so

18

Fenmeno parecido ao que ocorreu na cobertura miditica dos atentados do WTC, como apontamos no Item 1.4.

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inocentes e, mesmo que seus editores hajam com a inteno de vender mais, a morte midiatizada cria leituras alternativas que podem influenciar diretamente na viso de mundo de cada um dos leitores. A imagem por sua vez tambm tem participao no sentido de organizao e narrativa do fato, o que tambm importante considerar j que neste contexto elas atuam diretamente sobre o leitor. Para quem no convive com a violncia e a morte em seu cotidiano, cabe a elas promover a aproximao com o fato e incluir a notcia dentro da experincia de vida do leitor. Uma vez diante dela, impossvel negar a presena da morte, mesmo que o fim seja o do outro. ROCHA (2002), destaca o seguinte:
As imagens, continua Aucland, tecnicamente produzidas em fotos, no registro audiovisual desempenham um papel fundamental no processo de organizao do sentido do crime, sendo igualmente alvo de um amplo investimento cultural. Associadas a outras narrativas, permitem trazer para perto o que est sendo tecnologicamente reproduzido e viabilizado, possibilitam, enfim, uma familiarizo, uma compreenso e uma categorizao que extrapolam o ato criminoso particular em sua materialidade imediata, posto que este se transforma em imagem estandardizada, parte de uma rede de decodificao e sensao sempre alimentada por novas imagens. (ROCHA, 2002, p.4)

FLUSSER acrescenta ainda que para o leitor as imagens deixam de ser imagens e passam a ser encaradas como espelho fiel da realidade:
O carter aparentemente no-simblico, objetivo, das imagens tcnicas faz com que seu observador as olhe como se fossem janelas e no imagens. O observador confia nas imagens tcnicas tanto quanto confia nos seus prprios olhos. Quando critica as imagens tcnicas (se que as critica), no o faz enquanto imagens, mas enquanto vises do mundo. Essa atitude do observador face s imagens tcnicas caracteriza a situao atual, onde tais imagens se preparam para eliminar textos. (FLUSSER, 2006, p.10)

Assim, o leitor passa a ser alvo de imagens que, diariamente, fazem parte de seu cotidiano. Por estarem sediados em So Paulo, tanto Agora como Folha trazem at seus possveis leitores que moram na capital a aparncia de estarem em meio ao caos e morte, como bem destaca ROSSI (1997):
a sensao diria de que o paulistano vive uma roleta-russa, sem saber se vai ou no ser o seu dia de tornar-se vtima de alguma forma de violncia. a sensao de que escapar da violncia independe do que a gente possa fazer, das providncias defensivas que possa tomar. sorte ou azar. (...) Em So Paulo, o risco independe de errar ou acertar o clculo. Sem contar o fato de que absurdo aceitar como normal ultrapassar sinal vermelho, noite, para no correr o risco de um assalto. Quando se viola uma regra para evitar ser vtima de outra violao chega -se a um estgio incivilizado que s conduz a novas violaes (ROSSI, 1997, p.30).

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o que se nota quando, em edio do dia 29 de dezembro de 2006, a morte e a violncia, juntas, so trazidas pela Folha de forma escancarada em uma das fotos de morte mais explcitas encontradas entre as edies de dezembro de 2006 e dezembro de 2007:

Figura 89 Folha 29.12.06

Figura 90 Detalhe Figura 89

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O corpo carbonizado de um passageiro de nibus no Rio de Janeiro o smbolo mximo da violncia e da intolerncia que se poderia esperar da publicao. A publicao traz em sua capa principal a morte de maneira nua e crua, num choque de realidade responsvel tambm por reforar as afirmaes de Clvis Rossi, onde se vive numa verdadeira roleta-russa em pleno pas. Para reforar esse aspecto, a imagem situada no ponto de entrada da viso no momento da leitura da pgina, num choque direto entre a imagem e o receptor. A morte, personificada nos restos de um corpo carbonizado, vem para dizer aos leitores que qualquer tentativa de escapar da violncia anmica em vo. A imagem ainda nos remete a PROSS (1984)19 e a oposio horizontal x vertical, onde o primeiro termo relacionado ao estado de dormncia, repouso ou morte, enquanto a vertical simboliza que estamos de p ou vivos. O corpo carbonizado levado na horizontal por dois homens que esto na vertical, em outra mensagem da oposio vida x morte passada pela imagem. O plano de tomada da imagem tambm nos remete a essa oposio, j que se d levemente de baixo para cima, mostrando a superioridade de quem est vivo. O posicionamento da imagem na diagramao, no ponto de entrada da leitura, tambm propicia uma comunicao direta do fato negativo para o leitor. Assim, a morte mais uma vez comunicada e informada rapidamente na fotografia. Se ela no atinge o leitor na rua, o atinge dentro de casa, com a imagem do jornal. Interessante notar que nesse mesmo dia, o Agora, tido at ento como o jornal mais sensacionalista, que pretende um pblico mais afetivo e vido por emoes fortes, trata o mesmo assunto de forma mais sutil em sua capa, o que demonstra o perigo das categorizaes duras de qualquer uma das publicaes.

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Ver Captulo 1.2.

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Figura 91 Agora - 29.12.06

A morte, no Agora, no faz parte do cenrio imagtico produzido tecnicamente por um fotgrafo. Mas anunciada, antes mesmo do texto, pelo luto representado no quadro preto que serve de fundo tanto da imagem quanto dos textos de manchete e chamadas. No necessria, como a Folha o fez, tratar a morte de maneira to explcita para trazer a mesma informao ao leitor. A prpria cor preta (que contm carga negativa e, em certos contextos, associada, no ocidente, morte) reconhecida de forma transparente pelo leitor como fruto do resultado da ao terrorista no Rio de Janeiro.
Ao incorporar valores positivos ou negativos s cores, possvel transferir tais valores a determinada informao, fato, pessoa ou entidade (partidria, empresarial, social etc.) identificada com essas cores. Ou ainda, ao aplicar a essa informao determinadas cores com valores simblicos e histricos resgatados por determinado contexto, fato, pessoa ou entidade, possvel transferir a elas tais valores, positivos ou negativos. (GUIMARES, 2006, p.2)

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A polarizao dos cdigos culturais binrios tambm resulta em assimetria, e, desta forma, Bystrina refora que o plo marcado negativamente sempre tem a tendncia de er mais fora que aquele cujo valor cultural positivo. A morte simbolizada ali na cor preta considerada mais forte, pois, para evit-la, deve-se preservar a vida:
Portanto, do ponto de vista da preservao da vida, sempre o plo negativo (a morte) que comemora a vitria. Esta a assimetria: a morte mais forte que a vida, na percepo comum. Por isso, em todas as culturas o homem aspira sempre uma imortalidade, ou seja, a vida a ps a morte. (BYSTRINA, 1995, p.9)

Trazer a morte em forma de imagem para a capa dos jornais , ento, uma forma de tentar solucionar a assimetria de valor da morte em relao vida. Para isso, BYSTRINA aponta trs padres: a identificao, a supresso e a inverso. Na primeira, cria-se um elo de ligao entre o plo mais forte (negativo, morte) e seu oposto, numa conexo onde se perde ento o medo do fim. Na capa dos jornais, a identificao fica por conta da contextualizao da morte no mundo que cerca o leitor:

Figura 92

O mesmo processo no ocorre de maneira diferente na Folha:

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Figura 93

O elo da morte com a vida se encontra justamente no fato de uma mesma pessoa sofrer duas perdas consecutivas em sua famlia em decorrncia de balas perdidas. Assim, a morte se liga vida da mulher que, conseqentemente, se liga vida dos leitores dos dois jornais. Na figura da mulher que chora as mortes o leitor se reconhece e pode se colocar no papel dela para enfrentar a situao. Alm disso, a contextualizao do fato com outros acontecimentos do dia tornam mais branda a imagem do corpo cado, coberto por um lenol. A morte ento mais suportvel, j que ela aconteceu ao mesmo tempo em que um time de futebol se preparava para um jogo ou que o governo anuncia a antecipao do dcimo terceiro salrio dos aposentados. A vtima fatal da bala perdida, o medo e a insegurana diante da morte ento perdida pela identificao do leitor com os demais acontecimentos. Para quem l, a morte se esgota na imagem do corpo cado ao cho. No se sabe o que aconteceu nem antes nem depois daquele instante fotografado e publicado. Como afirma BARTHES (1984), isso foi, apesar de FLUSSER (2002) advertir que imagens so cdigos que traduzem eventos em situaes, processos em cenas. No que as imagens eternalizem eventos; elas substituem eventos por cenas (FLUSSER, 2002, p.8). No h soluo a ser tomada diante do fim. Outra forma de encarar a morte na capa do jornal sem que ela afete diretamente seus leitores por meio da supresso da negao. A supresso ocorre, como explica BYSTRINA,

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diante da trade Cu x Terra x Inferno. Em comparao Terra, o Cu positivo e a Terra negativa. Comparada com o Inferno, a Terra passa a ter valor positivo e o Inferno, negativo.
Assim na trade, o componente intermedirio (terra) recebe ambos os sinais (positivo e negativo), e com isso a negao suprimida. Isso que aqui acabei de mostrar chamado rvore do Mundo ou rvore da Vida. Em todas as culturas ns encontramos uma rvore do mundo ou da vida. (BYSTRINA, 1995, p. 9)

Apesar de no ser uma religio, os jornais tambm tm suas rvores do Mundo onde determinadas imagens ou situao pode receber tanto o smbolo positivo (+) ou negativo (-). A inteno desse artifcio trazer para o leitor um abrandamento de determinada situao de morte ou violncia, colocando o leitor numa posio privilegiada diante do acontecimento onde ele pode atribuir a sinalizao que melhor entender para o fato.

Figura 94

Diante de fatos como o ilustrado acima, comum querer alguma forma de compensao diante da morte de um inocente. No caso em tela, uma jovem de 18 anos foi morta pelo ex-noivo por no admitir o fim do relacionamento. Vimos que na oposio vida x morte, a segunda negativa e tem mais fora diante da primeira devido assimetria dos cdigos. Porm, nesse caso, a morte do assassino deixa de ser

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vista como negativa e passa a ser encarada como positiva, considerando os padres de assimetria proposto por BYSTRINA (1995). Na assimetria, uma mesma situao pode ter uma percepo diferente se confrontada com duas situaes. Assim, a morte receberia o sinal negativo em relao vida, porm, quando um assassino morre aps ter cometido o crime, a morte do assassino deixa de ser negativa e passa a ser positiva, j que se trata da morte de uma pessoa que tirou a vida de outra. Pela cultura brasileira, a maior punio para uma morte de um inocente a morte de seu algoz. o que acontece nesse caso. Apesar da morte ter sido provocada pelo prprio assassino, que disparou um tiro contra a prpria cabea, o corpo morto, carregado por soldados do corpo de bombeiros, perde o sinal de - e recebe a sinalizao positiva de +. O negativo da morte do assassino suprimido pela justia, no que, numa aproximao, poderamos falar que se trata de uma rvore do mundo na mdia. A terceira e ltima soluo proposta por BYSTRINA considerada pelo prprio autor como radical. Isso porque se suprime toda polaridade e se promove uma inverso total nos valores dos plos opostos. Por meio da inverso, a fora do negativo deve ser superada ou ento engajada e isso acontece nas situaes em que o negativo se torna insuportvel ou insupervel. (BYSTRINA, 1995, p.9) Casos em que o negativo se torna insuportvel e insupervel no so raros nas pginas do Agora e da Folha. Mas alguns se destacam em especial por se tratar de morte violenta ou quando se tem um grande nmero de mortes registradas ao mesmo tempo. o caso de acidentes areos, como o j citado acidente da TAM em Congonhas ocorrido em julho de 2007. Nesse caso, trs dias aps as 199 mortes (187 passageiros e 12 pessoas que no estavam dentro do avio mas que morreram em decorrncia do acidente), a Folha traz em sua capa uma imagem com a inteno de promover uma inverso de plos:

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Figura 95 - Folha 20.07.07

A morte dos passageiros do avio da TAM neste que naquela ocasio foi considerado o maior desastre areo do pas tornou-se, para a mdia, leitores e familiares das vtimas, insuportvel. Tambm no era possvel negar ou mesmo superar a morte dos passageiros nos dias que sucederam procura de corpos e desinterdio do aeroporto de Congonhas. Encerrando uma srie de imagens de capa sobre o assunto, o jornal trouxe o cenrio do acidente de maneira simblica e como uma forma de entretenimento para os passageiros de um nibus que passava pelo local. A tragdia e a morte deixam, ento, de ser negativas, de estarem inalcanveis, e passam a ser ento tratadas como um fato miditico, um produto que chama a ateno do seu pblico. Os passageiros assistem aos resqucios da tragdia de dentro do nibus como se estivessem em frente a uma televiso, cuja a tela se d na forma da janela. De forma radical, a morte suprimida e passa a ser engajada no contexto da mdia, deixando de estar acima da compreenso humana para se tornar parte de seu espetculo.

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Alm destes padres BYSTRINA ainda prope mais uma alternativa para solucionar a polaridade dos cdigos:
Outras solues para a polaridade so os artifcios da unio dos plos opostos e mediao dos opostos por um elemento intermedirio. Assim, no exemplo da construo tridica do mundo (cu, terra, interno), a terra seria o elemento de unio entre cu e inferno. E assim so construdas transies simblicas entre o cu e o inferno. (BYSTRINA, 1995, p. 10)

O que se pode perceber, ento, que h, nos jornais, a inteno de manipular o leitor para uma interpretao de cada um dos jornais sobre os fatos relacionados violncia e morte. Valendo-se de cdigos culturais e trabalhando com o medo mais primordial da existncia humana, os jornais Folha e Agora trazem em si construes de mundos que hora se assemelham, hora se mostram dspares. Isso se deve ao poder de manipular o programa cuja a imagem tcnica captada, seja o programa da mquina de fotografar ou o programa que a mdia vende a seus leitores. Manipular os programas ter poder.
Quem possui o aparelho no exerce o poder, mas quem o programa e quem realiza o programa. O jogo com smbolos passa a ser o jogo do poder. Trata-se, porm, de jogo hierarquicamente estrutura. O fotgrafo exerce poder sobre quem v suas fotografias, programando os receptores. O aparelho fotogrfico exerce poder sobre o fotgrafo. A indstria fotogrfica exerce poder sobre o aparelho. E assim ad infinitum. No jogo simblico do poder, este se dilui e se desumaniza. Eis o que so sociedade informtica e imperialismo ps-industrial. (FLUSSER, 2002, p. 27)

Intencionais ou no, a manipulao das imagens e das informaes nas capas so fruto de vrias tcnicas, experincias e conceitos pr-concebidos naquilo que Pross chama de experincias pr-predicativas, visando no s levar uma mensagem, mas tambm produzir sentido na notcia apresentada para os leitores. Para isso, tambm utilizada a credibilidade atribuda imagem fotogrfica, j que ela prpria, por si mesma, valida a informao, ao passo que o texto verbal necessita de uma autoridade para atest-lo. A transformao da morte e da violncia em imagens tambm uma forma de negao da existncia de diferenas entre o que vivo e o que morto. A imagem fotogrfica, fixa, inerte, divulgada como produto miditico, cria, virtualmente, uma condio de afastamento do leitor diante do fato, num processo que desumaniza a fotografia da morte e d ao leitor a condio de ler a imagem com menos risco de ser afetado por aquilo, numa silenciosa transformao do

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corpo em imagem do corpo, a qual nega a diferena entre imagem e corpo (KAMPER, 2000, p.2). Assim, a imagem passa a transportar valores no s de mercado, mas tambm culturais e de sentido. A partir da tem-se as intenes que so ocultadas ou esto opacas pela ignorncia da forma de sua produo, o que as torna mais crvel e menos passveis de questionamentos por quem est diante delas. A Caixa Preta da mdia, que consiste nos segredos da produo do fato miditico, joga com o leitor de forma a abrandar, amenizar e tornar mais tolervel a exibio explcita da morte em suas capas, valendo-se, para isso, de padres de soluo que visam suprimir o valor negativo da morte e da violncia, neutralizando os impactos destas informaes em suas capas.

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5 CONCLUSO
As discusses levantadas nos apontam para um caminho de como a mdia olha para fatos que envolvem violncia e morte. Como foi afirmado na introduo, a inteno da dissertao no era realizar um estudo de jornalismo comparado, mas entender como um mesmo grupo empresarial, o grupo Folhas da Manh, trabalhava com a temtica da violncia e morte em dois de seus produtos, a Folha e o Agora. Mostramos ao longo dos captulos, em especial no Captulo 2 e no Captulo 4, que as imagens da violncia e morte esto presentes nas capas dos dois jornais e, cada um deles tem em suas linhas editoriais uma forma diferente de enxergar a mesma temtica ou ainda o mesmo fato. O Agora, por ser um produto de linha mais popular, tem em seus textos um linguajar que se aproxima da oralidade e as fotos seguem esse mesmo padro ao ocuparem maiores espaos na capa, provocando um apelo visual maior em suas capas face s maiores dimenses que so apresentadas em suas pginas. Na Folha, o processo de construo da pgina e a seleo de imagens seguem critrios que do jornalismo tradicional (ANGRIANI, 2005, p.54) e a relao do jornal com a violncia e morte de forma menos intensa que seu co-irmo, como foi apontado no Captulo 3 durante os levantamentos do nmero de aparies da temtica violncia e morte nas capas dos jornais, tanto em fotografias quanto em manchetes. Apesar desta diferena na freqncia do tema na capa entre os jornais, foi destacado que os fatos negativos, quando ocorrem, tem presena quase que garantida na primeira pgina e, para isso, se adotam os chamados valores-notcia. Estes valores, por sua vez, mostramos tambm estar ligados questes debatidas pela semitica da cultura, em especial, aos critrios de binaridade, polaridade e assimetria de BYSTRINA (1995). Assim, se uma morte violenta provocada, ela rompe com a normalidade e pode ser midiatizada, porm, ao passar pelos critrios do gatekeeper, este atribui aos fatos maior ou menor valor tambm conforme seu repertrio cultural e, conforme assinala BYSTRINA (1995), o plo negativo tem mais fora que o positivo. Ou seja, a violncia mais atrativa que a segurana ou, ainda, a morte supera a vida neste jogo. Com a superexposio e repetio destes fatos nas capas dos jornais, entramos em uma outra face que nos leva a pensar o jornalismo praticado por essas duas mdias: a banalizao e espetacularizao da violncia. A abundncia de informaes e no nosso caso as imagens faz

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com que a populao se acostume a essa exposio a contedos violentos e, assim, se perde parmetros do que e o que no violento.

Por outro lado, em face da banalizao operada pelas simulaes contemporneas da realidade histrica, a exemplo da mdia, a violncia vai perdendo o seu carter de excepcionalidade, isto que sempre solicitou o seu controle e a sua ritualizao pela sociedade antiga. Seu conceito torna-se impreciso, j no se distinguem to claramente os seus contornos e desaparecem os meios de se aquilatar o fenmeno. Quando no se sente, nem se sabe mais exatamente o que violncia, fica em seu lugar o dio, - to visvel na indiferena predatria das elites quanto na crueldade fsica dos atos de agresso anmicos. (SODR, 200, p. 107-108)

Destacamos, porm, que apesar da presena da violncia, os jornais trabalham com padres de soluo propostos por BYSTRINA que tendem a diminuir o impacto negativo da morte e da violncia em relao vida. Essa assimetria solucionada da seguinte forma: a identificao, a supresso e a inverso. Tenta-se, primeiro, provocar uma identificao do leitor com o fato, provocando um menor impacto diante a imagem. Quando possvel, suprime-se o valor negativo da morte dando a ela uma compensao por estar na primeira pgina, como no caso de um assassino que mata a vtima e se suicida em seguida; a morte do assassino deixa de ser negativa e compensada como reao pela violncia cometida por ele anteriormente. H ainda a inverso dos papis a fim de garantir a superao ou pelo menos a suportao da morte e de seu carter negativo diante da vida. Cada um dos jornais a, seu modo, tm sua participao nessa ressignificao da viso de seus leitores sobre a violncia e a morte, resgatando a todo momento as experincias primrias e o repertrio cultural acumulado durante suas vidas.

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