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Losang Dragpe Pel [Lama Je Tsong Khapa, 13571419]


Reverncia ao mestre Majughosha! Homenagem ao Buddha perfeito, o filsofo supremo, Que nos ensinou a relatividade, livre da destruio e da criao, Sem aniquilao nem permanncia, sem vir nem ir, Sem unidade nem pluralidade; a quietude das fabricaes, a beatitude ltima! Homenagem a ele, cuja viso e fala Fazem-no insupervel como sbio e professor, O vitorioso que viu a relatividade E ento a ensinou! A compreenso errnea a prpria raiz De todos os problemas deste mundo; Aquele que viu isso e se livrou dela Proclamou a relatividade universal. Portanto, como seria possvel Que os bodhisattvas no compreendessem O caminho da relatividade Como sendo a prpria essncia do seu ensinamento? Sendo assim, quem poderia encontrar Qualquer coisa mais maravilhosa Para louv-lo, protetor, Do que a proclamao da relatividade? "Qualquer coisa que dependa de condies vazia de realidade intrnseca!" Que mtodo de boas instrues mais maravilhoso do que esta descoberta? claro que os ingnuos podem se aproveitar dela Apenas para confirmar seus elos extremistas, Mas o sbio encontrar nesta mesma relatividade O caminho para cortar toda a corrente de fabricaes. Este ensinamento no visto em qualquer outro lugar; Ento, s voc pode ser chamado de mestre Uma mera palavra de lisonja para os fundamentalistas, Como se chamssemos chamamos uma raposa de leo! Maravilhoso mestre! Maravilhoso refgio! Maravilhoso filsofo supremo! Maravilhoso protetor!

A Essncia do Ensinamento Eloqente

2 Presto homenagem ao mestre Que proclamou a relatividade universal! benfeitor, para curar os seres sencientes, Voc proclamou esta relatividade, A razo inigualvel para apurar a vacuidade, A essncia do ensinamento! Como poderia compreender o seu mtodo Algum que v o processo da relatividade Como sendo algo contraditrio Ou algo no-estabelecido? Sua posio a de que, quando algum v a vacuidade Como sendo o significado da relatividade, A vacuidade da realidade intrnseca no anula A viabilidade da atividade til; Ao passo que, quando voc v o oposto, A atividade torna-se impossvel na vacuidade A vacuidade no pode estaria durante a atividade E cairamos no abismo da ansiedade! Portanto, a experincia da relatividade altamente recomendada em seu ensinamento, No como uma total no-existncia E nem como uma existncia atravs de realidade intrnseca. O no-relativo como um flor no cu, Ento no h qualquer coisa no-dependente, E a existncia das coisas com status objetivo Impediria a dependncia de causas e condies. Portanto, voc proclamou que, Como nada existe fora da relatividade, Ento nada existe fora Da vacuidade de realidade intrnseca. J que a realidade intrnseca nunca poderia desaparecer, Voc proclamou que, se as coisas tivessem tal realidade, O nirvana seria impossvel, Pois as fabricaes no poderiam desaparecer. Assim, voc destemidamente proclamou, De novo e de novo, nas assemblias dos sbios, O rugido do leo, "Liberdade da identidade!" Quem capaz de rivalizar esta faanha? Todos os sistemas so completamente viveis Quando no so contraditrios os dois fatos, A ausncia de realidade intrnseca e a realidade;

3 Qual a necessidade de mencionarmos sua complementaridade? "Por causa da originao relativa, As vises extremistas no tm confirmao!" Esta afirmao excelente o motivo pelo qual voc, protetor, o filsofo insupervel! Tudo isto objetivamente vazio, E este efeito ocorre desta causa; Estas duas certezas so mutuamente no-obstrutivas, Elas realmente se complementam, uma outra. O que mais maravilhoso do que isto? O que mais milagroso do que isto? Se voc louvado por este mtodo, Ele serve como um louvor; caso contrrio, no serviria. Aqueles que esto presos no cativeiro das deluses Reagem raivosamente para desafi-lo; Haveria alguma maravilha que eles possam achar insuportvel Em sua palavra sobre a ausncia de identidade intrnseca? Mas quando aqueles que formalmente aceitam a relatividade, O tesouro precioso de sua fala, No podem resistir ao rugir da vacuidade, Isso realmente me deixa maravilhado! Eles consideram a realidade insupervel, A porta de acesso no-identidade, Como sendo uma identidade nominal; Como so tolos! Eles devem ser levados por qualquer mtodo No bom caminho que agrada a voc, O porto inigualvel, bem freqentado Por todos os supremos seres sagrados. A realidade intrnseca no-criada e no-relativa, As relatividades so criadas e relacionais; Como poderiam estes dois fatos vir juntos Em uma nica instncia, sem contradio? Assim, o que relativamente ocorrente Sempre foi livre de realidade intrnseca Mas ainda parece ter tal realidade; Por isso, voc disse que tudo isto como uma iluso! Deste mesmo fato, podemos compreender profundamente A afirmao de que, no caminho que voc ensinou, Aqueles que desafiam o seu ensinamento Racionalmente no podem encontrar qualquer fraqueza l.

Por qu? Porque a sua exposio da relatividade Faz extremamente remota quaisquer tendncias De retificao e repdio Sobre as coisas visveis e invisveis. Este mesmo caminho da relatividade, A prova de que sua fala inigualvel, Tambm gera a certeza completa Da validade de suas outras afirmaes. Voc fala bem da experincia da realidade, E aqueles que treinam com voc Vo muito alm de todo tipo de problema, Abandonando a raiz de todo mal. Mas aqueles que do as costas ao seu ensinamento, Apesar de terem se esforado por muito tempo, Depreciam muitas falhas, uma atrs da outra, Por causa da firme convico sobre o eu. maravilha! O sbio compreende a diferena Entre seguir e no seguir o seu ensinamento. Ento, como eu poderia falhar em sentir, ainda mais profundamente, Um grande respeito por voc? Qual a necessidade mencionarmos seus ensinamentos? At mesmo encontrar um certeza aproximada e geral Sobre o significado preciso de uma pequena parte dos ensinamentos Confere, ainda assim, a felicidade suprema! Alas, a minha mente est conquistada pelas deluses, Apesar de eu vir de longe para tomar refgio Na sua massa dessas boas qualidades, E em mim no encontro nem mesmo uma frao dessa excelncia. Porm, quando eu me confrontar o senhor da morte E o fluxo da minha vida no tiver cessado h muito tempo, Me considerarei o mais afortunado por ter f em voc, Mesmo que essa f seja fraca! Entre os mestres, o mestre da relatividade; Entre as sabedorias, a sabedoria da relatividade So como vitoriosos imperiais no mundo, Fazendo-o, sobre todos, o campeo mundial da sabedoria. Tudo o que voc ensinou penetrado pela relatividade e, Como isso conduz ao nirvana, Nenhum dos seus feitos deixa de trazer paz.

Sim! Para quem quer que oua a sua doutrina, Tudo se torna pacfico; Deste modo, quem no respeita Os detentores de sua doutrina? Sempre aumenta o meu entusiasmo por esse sistema, Que supera todos os tipos de oposio, Que livre de quaisquer contradies internas E que traz a realizao das duas metas da humanidade. Por causa disto voc ofereceu, De novo e de novo, durante incontveis ons, s vezes o seu corpo, s vezes a sua vida, Seus amados e a grande riqueza de suas posses. Quando vejo a sua excelncia, Vejo que o seu grande corao traz o ensinamento Do mesmo modo que o anzol traz o peixe; Que lamentvel no ter ouvido o ensinamento diretamente de voc! Mas apesar da fora dessa tristeza, No deixarei minha mente oscilar, Do mesmo modo que a me Sempre vai atrs de seu filho amado. "Esse mestre, rodeado completamente Pelas correntes de raios de luz, brilhando em glria De sinais e marcas auspiciosas, Fala deste modo com sua voz de Brahma!" Quando assim penso sobre a sua fala, At mesmo a imagem do grande Shakyamuni Cura-me s de aparecer em minha mente, Do mesmo modo que os raios de luz lunar curam as dores da febre. Apesar desse bom sistema ser maravilhoso, As pessoas no-especialistas ficam totalmente confusas Em todas os aspectos, como se elas ficassem Enroscadas nas gramas da selva. Vendo este mtodo, segui os sbios Com repetidos esforos, Procurando sua inteno, De novo e de novo. Estudei numerosos tratados, Tanto buddhistas quanto no-buddhistas, Mas, ainda assim, minha mente Agonizou na armadilha das dvidas.

Ento, fui para o jardim de lrios dos tratados de Nagarjuna, Profetizado para elucidar corretamente O mtodo de seu veculo insupervel, Livre dos extremos do ser e do nada. E l, pela bondade do mestre, vi todas as coisas iluminadas Pela guirlanda de luz branca da explicao eloqente de Chandrakirti, Lua gloriosa cuja rbita crescente de sabedoria imaculada Atravessa, sem obstruo, o cu da escritura, Eliminando as trevas do corao extremista, Eclipsando as constelaes de ensinamentos falsos; E ento, neste jardim, A minha mente finalmente atingiu o alvio! De todos os feitos, a fala suprema E, por este mesmo motivo, Os especialistas comemoram os Buddhas Por este grande ensinamento. Renunciei ao mundo, seguindo o exemplo desse mestre. Meu estudo sobre a fala do Vitorioso no inferior. Sou um monge buddhista, enrgico na prtica de yoga, E assim o meu respeito pelo grande rishi. Graas bondade do mestre, fui capaz de assim encontrar O ensinamento do professor insupervel. Dedico esta virtude como sendo uma causa para que todos os seres Sejam ajudados, um a um, pelos sagrados professores espirituais. At que o mundo termine, possam os ensinamentos desse benfeitor No ser perturbados pelos ventos dos prejuzos errneos, E encontrando a f no professor, atravs do entendimento Sobre o caminho natural do ensinamento, possa ela crescer ainda mais! Em todas as minhas vidas, e mesmo que eu tenha de dar o meu corpo e at a minha vida, Possa eu manter o bom sistema do Muni, Que ilumina o fato real da relatividade, E possa eu nunca me separar dele, nem por um instante! Fazendo a essncia atravs de esforos vigorosos, Possa eu passar dia e noite refletindo Sobre os mtodos para propagar este ensinamento, Que foi atingido pelo melhor professor atravs de sofrimentos ilimitados. Enquanto eu me esforar neste caminho, com a elevada inteno pura, Possam Brahma, Indra, os protetores do mundo, Mahakala e os outros protetores do Dharma Sempre me ajudar sem falhar!

Esta Essncia do Ensinamento Eloqente, um louvor ao professor insupervel, o senhor Buddha, o melhor amigo no-solicitado de todas as pessoas, foi composta a partir perspectiva de seu ensinamento sobre a profunda relatividade, pelo instrudo monge Losang Dragpe Pel [Lama Je Tsong Khapa, 1357-1419], no retiro da montanha real do Tibet, o retiro celestial de Ode Gungyel, tambm conhecido como o monastrio da vitria. O escriba foi Namkha Pel.

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