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COMENTRIO AFIM
A gesto provm do princpio. O princpio conformado pela educao que passa por
fontes como a famlia, a escola, a rua, o trabalho, a religio, a filosofia, a cincia, a arte etc.. Na
realidade tudo se permeia, pois a prpria famlia, que est na base, educa segundo sua relao com
as fontes. Ento em meio a um contexto cultural h uma formao moral, que vai se derramando
at sua base individual, cujo resultado chamam de personalidade. Nos dias de hoje tecemos um
encontro muito bonito entre estas diversas fontes, sendo fio condutor uma viso compreensiva,
baseada no princpio do amor.
Todas as lies deixadas pelos Grandes Mestres, Avatares, falam essncia divina.
Encontrando esta essncia o homem vai despertando, apreciando a riqueza da vida. Nesta
faculdade o homem aprecia o cu, as estrelas, a flora, a fauna, as pessoas, e com eles se
confraterniza. na conscincia de Ser Divino que o homem sente-se um com a Criao, a ama.
Se eu der aos pobres tudo o que eu tenha, do meu sustento e do meu valor, se no o fizer
com toda caridade, tendo o corao cheio de amor, de justia e de verdade, no aproveito este
Valor (Hinrio Cavaleiros da Paz - HCP). A caridade o exerccio do amor (definio de
caridade ouvida em palestra num Centro Esprita Umbandista em Santa Maria, cidade do Distrito
Federal).Trabalhar bebendo desta fonte trabalhar com paz, com uma tranqilidade interior to
intensa, que a tudo compreende em sua infinita dimenso.
Qual a angstia da vida seno esta de no amar como expresso nica e ltima. Em
verdade vos digo que o homem de nada necessita, pois dele o Reino. De quantas e quantas
iluses vive o homem, no Vale de Lgrimas, acreditando que ali ou acol est a chave. Em
verdade vos digo que ela no est nem ali nem acol, mas em todo lugar onde reside Deus. Meu
Deus est nas Flores, meu Deus est no ar, meu Deus est em tudo, estando em tudo aqui est
(HCP). Nos ensina Aquele Que Nos Amou: O vento sopra onde quer, e tu ouves o seu rudo, mas
no sabes de onde ele vem, nem para onde ele vai. Assim todo aquele que nasceu do Esprito.
Ento amar.
A bendita chave quem nos trouxe foi Jesus, abenoada por sua me Virgem Maria,...,
Nela estava bem escrita e gravada, nela brilhava a palavra amor.Nos ensina outra doce cano. E
quantos homens em quantas maldades negaram esta simples verdade. este o tesouro de paz e
compreenso que nos foi legado por Jesus. Sua Luz e Sua Graa no param de abenoar a todos
que o corao abrirem para amar. Aceitar a verdade e toda a luz das mais fceis tarefas, pois a
luz vai batendo e revelando. Nem todos esto prontos para libertar-se dos apegos, do cime, do
orgulho e da maldade. Contudo, aprendi que por mais que o homem se debata, o que foi revelado
no ser escondido, e Esta Luz triunfar. Conhecereis a Verdade e Ela Vos Libertar. Este
Conhecimento, Esta Verdade, um Conhecimento Interior, de ti mesmo, e por mais que queira
fugir, se iludir, no conseguirs. Em verdade a conscincia atributo divino que reside no homem.
Dela nada se esconde, seu olho o acompanha por todo lugar. Quem vive isto tem a chave da
compreenso. A misericrdia e a justia so atributos divinos, que podem condenar ou perdoar.
Voc Filho de Deus e foi feito Sua Imagem e Semelhana. No importa em que momento esta
Conscincia venha; Ela o Renascimento. Ela o Mundo de Amor. O que beber desta gua
jamais esquecer.
Aquilo que usamos por referncia aquilo no qual acreditamos. Em verdade as coisas so
como voc as sente, e no como fulano ou beltrano falou. Isto no ausncia de verdade na
criao, mas sobretudo sua condio de leitura. As referncias so cdigos-chaves para abertura
de portas. O co manso para com aqueles que vm conduzidos por seu dono. As referncias
estabelecem relaes, identidades, o caminho para a mensagem que est sendo recebida.
Conforme a conscincia amorosa vai ampliando, as defesas vo sendo desarmadas, e torna-se o
homem, em sua simplicidade, cada vez mais receptivo Bem-Aventurana. A Vida se torna
Assim, a Revelao do Divino Esprito Santo.
lcito utilizar capitais - intelectuais, polticos, financeiros etc - para abrir portas. No h
sentido na discusso sobre a fonte A, B ou C, seno para um exerccio do ego em sua expresso
analtica, uma forma de poder. So expresses legtimas e to melhores quanto mais sinceras
forem. Aquele que caminha pela autenticidade busca a pureza de esprito, que advinda com a
graa, aquela que revela os mais recnditos segredos do inconsciente. Por isto o devoto, alm de
autntico, um suplicante do amor divino.
Mas isto que vos falo cincia de um ser maduro e altamente centrado.
Cada palavra um smbolo apreendido em sua histria de vida. Traz todo um contexto
referencial. A mente associativa, e s se torna despreconceituosa quando liberta de traumas
internos. Ento torna-se vazia de contedos interiores, de caminhos de vida passada, tornando-se
receptiva para o Presente Divino, alcanando verdadeiramente a faculdade de ouvir o prximo.
Esta a faculdade dos que andam em comunho com a Criao. O Presente Divino A Salvao,
Cria a Realidade Pura e Translcida, Sempre Nova e No Tempo.
AGRADEO
Deus Pai.
s Igrejas em Geral.
Toda Criao.
OBSERVAO
. Para a correta leitura do presente livro busque compreender o significado de cada palavra
de acordo com o contexto que a emprego. A preciso do termo pode estar relativa ao contexto e
no a uma definio prvia que a distinga.
. O que escrevo sobre as Igrejas que usam o ch, bem serve s igrejas em geral, inclusive
quanto ao carter fenomnico (graas diversas). O que existe a variao da percepo, da
clarividncia, da concentrao na unidade da celebrao. O que normalmente nas escolas do ch
denominado de firmeza, para manter-se na luz e obter as graas decorrentes, noutras igrejas
denominado f, retido, ateno e perseverana.
. A celebrao coletiva cria um rio de fora. Isto ocorre em toda celebrao com um fim
especfico, no s as devocionais. Quebras de amarras, de vcios, curas, to anunciadas por alguns
cultos, decorrem desta unio-com-o-fim-de-libertao. Os anjos so postos em ao.
. Perdoe o que acreditar incorreto nesta obra. Eu s quis ajudar, compreender, racionalizar,
viver, crescer, renascer iluminado.
PRLOGO
Estas so fortes verdades. E tamanha soberba s possvel diante de um ser que atingiu
tamanha Unidade Divina. Eu Sou O Que Sou. E por que isto? Porque no h realidade fora de
cada ser. E quanto mais h conscincia mais confirmada esta simples verdade.
Claro que a diferena est na conscincia. Quem renasceu como espiritual sabe disso. E quem
descobre Deus ama Sua criao assim como O Pai ama seus filhos. E assim h as mais diversas
manifestaes de vida. O Esprito de Deus quem vivifica. E onde no h dolo, no h
julgamento, h Vida.
Vieste do p, ao p retornars. Vieste da Luz, Luz retornars. Cada um tem seu lugar na Grande
Casa de Deus.
Jesus falou. Uma semente ele deixou. Ela existe em todos que ouviram. cultivar.
Meu filho, em um de seus insights, disse-me Ter compreendido o significado deste livro, e o
chamou de Vacina: o mal inoculado junto ao antdoto ensinando o corpo a vencer as doenas. Sim,
vacina para erradicar os males da vida.
Digo isto porque poderia vos apresentar apenas um texto cujo cenrio e referncias fossem
apenas de pura beleza, candura, perfeio, mas creio que se assim fosse relataria apenas a
existncia e as ocorrncias de um lugar desta natureza, um paraso. Acreditei ser mais oportuno
vos servir com o testemunho das bnos de Deus pelo caminho que percorri.
Assim foi o antigo testamento, onde em lies de sabedoria os profetas trouxeram a Palavra
de Deus para guiar seu povo. Assim foi nos relatos evanglicos onde o Mestre cura doentes e
ensina a viver. As lies so relativas s pocas, so contextualizadas, referentes s realidades
criadas pela humanidade. Jesus disse que no revelou mais porque no suportariam, e claro que
nisto tem amor e compreenso da vida. Vinho novo em odres velhos o podem estourar. Energia
excessiva pode queimar o filamento de uma lmpada. Ento os mistrios sagrados podem ser
entendidos como relativos a sua capacidade de iluminao. H muito venho trabalhando
vivamente este livro.
Jesus foi o Filho que Deus enviou para semear Cristo em nossos coraes. A fonte da vitria
foi posta, eterna, inesquecvel. Ela Vencer.
Quando iniciei a meditar, no rito da casa de orao, conheci pela clarividncia coisas que
nem poderia imaginar existirem de fato, pois minha mente no as alcanava naquela forma. No
via, no sabia, nem tinha a dimenso da compreenso. Nem mesmo tinha os sentimentos que
envolviam tais coisas. Sim, minha mente tinha um caminho formado, e dentro dele operava. Os
objetos exteriores a minha cultura de apreenso da realidade no me tragavam, e eram
identificados naturalmente conforme uma cultura slida, que tem parmetros firmes para lidar
com cada elemento, mas minha noo de realidade ampliou muito com a clarividncia do sutil.
Com isto outras bases foram postas, para comportar a nova dimenso. Quem cuida de sua vida
como seu corpo tende a ter a conscincia do corpo, quem cuida de sua vida num plano espiritual,
tende a ter a conscincia doespiritual. No refinamento da vida o espiritual passa a ser o mental, as
energias sutis.
Um trabalhador braal pode ser grosseiro, mas pode tambm no s-lo ainda que tenha
muita fora. Mas conforme o refinamento h uma tendncia para que o servio se torne mais leve,
mais sutil, conforme a condio de refinamento do indivduo. Assim vai para tarefas mais leves,
at aquelas que chegam ao Plano do mnimo fsico, como as artes manuais, o uso do verbo, a
simples presena. Cada um na sua escola quer dizer cada um de acordo com seu dom, mas veja
que aquele que se elevou, quando volta ao simples material, j no to simples no sentido de
vulgar, corriqueiro, mas sim arte mgica, pois sua obra carrega muita conscincia, muita
sabedoria, muita graa divina. Claro que isto sacraliza o produto. Confere uma identidade
especial. Qualquer produto h de carregar tal emanao.
E quantas pessoas no tm as suas vidas comprometidas por tais ligaes, onde s o amor,
a graa de Deus, liberta. Outras formas no libertam, elas trazem rupturas, e com elas novas
doenas. Assim o caminho santo. Mas claro que deve haver discernimento.
Na Grande Casa de Deus h muitas habitaes. Imagine ento que conforme sua evoluo
consciencial cada pensamento seja uma porta que se abre no infinito da Grande Casa de Deus.
Abriu tem de saber entrar, andar, sair, fechar. Por isto falam que So Pedro tem as Chaves do
Porto. E Em cada local h um anjo guardio, que no Plano da Umbanda chamado de Exu
Guardio. So os Porteiros de cada dimenso. E dentre elas pode haver abismos de separao. Por
isto falam de Salvao. Pontes, escadas de ascese, anjos de resgate, que transportam doentes ou
feridos. Isto tudo existe na Vida atual, ainda que poucos tenham Conscincia de tal.
uma obra muito zelosa, e a falta de conscincia uma coisa to grave que legitima
verdades que so frutos da pura iluso pois engendram sofrimentos ocultos. Assim justificam
dores e horrores. No esto simplesmente esquecidos do amor, esto fora de sua vibratria, esto
sofrendo o dio, o rancor, a dor. Fora do amor h muita dor.
Mas ento um iniciado pequeno tem de ter cobertura para enfrentar a vida, para no ser
tragado pelas tentaes, pelas correntes de guerra e dio, indignaes que assolam a multido em
conflito. Mas se iniciado, se sua expresso j comporta tal dimenso universal, como far para
zelar. Tem de orar. Tal passa a ser como uma refeio natural, que se faz para no sentir forme,
para no emagrecer e adoecer, para ficar forte, cheio de energia. Ento tem de se elevar, buscar a
fonte divina, para dela se saciar. Ela renova, traz amparo, guia, fortalece.
Mas se o amparo for pequeno, ou a fonte for do mal, ele t no sal. Quem te serve a droga,
quem te faz a cabea, quem te iniciou? O que pregam, como vivem, o que prometem, o que
destilam, o que praticam? Vide se h paz, harmonia, bem aventurana, amor? Vide a organizao,
os princpios, a coerncia entre o que se celebrado e o que se praticado na vida real. Vide.
A Igraja Catlica no abre ao espiritismo. Ela sabe o que h, mas no quer alimentar. Aos
Padres cabem os assuntos espirituais. Ao rebanho como um todo cabe o zelo dos profissionais, os
missionrios da Igreja de Deus. A Igreja, seu clero, compe o Manto de Maria. Eles esto
constantemente a criar conforme as emanaes evanglicas. Cabe ao Clero buscar gua na fonte
para servir ao rebanho. Tm um trabalho especial. Dedicam as suas vidas ao sacerdcio, Deus.
So iniciados. Sim. Mas de uma maneira especial, posto que esto sempre a remeter Luz da
Criao, ao Criador, Jesus, Cristo de Deus. E assim operam. Sempre buscando gua limpa da
Fonte Maior. assim que perdoam pecados. Ouvem as confisses e oram por ns. Acolhem pelo
Santo Batismo, e depois da confisso renovam pela comunho.
Se a Igreja catlica fosse perfeita j teria todo seu rebanho iluminado. Mas caminham
firme nesta confiana, nesta construo, nesta esperana de Salvao.
E h iniciados, missionrios, que tem grande cobertura para operarem o que devem. H os
que devem viver na disciplina. Aquele que no tem autorizao no adianta pelejar que vai se
danar. Recomendo no brigar, o que nem todo mundo quer aceitar. A sede de justia grande, o
momento de muita energia, vo se matar.
Quero deixar claro esta mensagem: na Igreja Catlica tem muita cobertura. Catlica quer
dizer Universal, e quem dela se aproxima de corao porque t na condio de amar, amar ao
grande tem sido mais difcil do que amar ao pequeno, mas preciso. Deus grande, universal,
compreende tudo que existe. Dele Toda Riqueza. Ele quem A D! Tolos os que odeiam os
Poderosos, os Ricos. Esto enganados no tocante Deus e ao Amor.
TOQUE NTIMO
Deus perdoa a quem muito amou. Nem tanto quem na moral parou. E ai daqueles que aos outros
subjugaram em caminhos de dor, punio e censuras freqentes. So irrealizados das trevas que
no temor construram seus castelos de horror. As trevas da apatia so frias, e demasiado quente o
dio dos homens. O desejo puro abenoado. A maior parte do que vivi no est retratado aqui. A
parte de uma vida simples e feliz.
A prtica da confisso tambm era usada na Casa de Orao. Mas no em termos formais,
como requisito bsico para participar da orao, mas como um processo natural de
aconselhamento, onde havia um atendimento antes da sesso. Assim as cargas eram
descarregadas, a cabea esvaziada. As frustraes eram aterradas, posto que aquele, ou aqueles
que atendiam, ouviam como servos do Deus Misericordioso, instrumentos da Vossa Paz.
Mas havia outros mecanismos mais formais, e impessoais, que tambm serviam ao
esvaziamento, como o colocar nomes na Caixinha de Orao, nomes que poderiam ser de amigos
ou inimigos, de vivos, doentes ou falecidos. E outro recurso, em dado momento, tambm foi
lanado, A Caixinha de Pedidos, onde eram depositados textos de pedidos, graas desejadas,
questes a serem elucidadas.
Assim, o que estava em desequilbrio antes da sesso, desequilbrio no seio de cada irmo
posto que o estavam a suscitar, de seus seios querendo brotar. Ento ao colocarem para fora,
abriam espao para a harmonia, e considerem que colocavam para fora numa condio muito
especial, pois entregavam orao, s graas divinas, suas dores, angstias, desejos. E iam
celebrar o amor, cantar o louvor, se entregar nos Braos do Senhor.
E isto funciona com certeza. colocar a coisa certa no lugar certo. Se tinha alguma coisa a
te puxar, a te incomodar, a sua ateno querer tomar, quando voc o deposita na Caixinha, ou na
autoridade que lhe faz o aconselhamento, claro que isto tem um atendimento. Pode-se chamar
isto de magia, pois assim as coisas tero um outro tratamento. Pode-se ver como muito simples,
como deixar o cachorro aos cuidados do canil, ou a criana na creche, ou o doente a cuidados
especiais. Assim voc ter paz para orar.
E o que se espera que o cachorro seja bem tratado: limpo, adestrado, bem alimentado;
que a criana seja bem tratada: educada e alegremente acariciada, e que o doente seja curado.
Assim voc est pedindo a Deus e ao mesmo tempo tomando providncias, que j so emanaes
de Sua Graa.
Este um caminho. J o percorri. Dele j sa. Mas sei reconhecer do que me servi. J
houve poca na Casa de Orao onde acresceu-se orao o trabalho da imposio de mos. Os
mais sadios, e imbudos desta misso, eram canais paras os demais irmos. Antes no era assim, a
prpria orao coletiva bastava. Mas Deus manda o remdio de acordo com a necessidade, assim
o Passe foi implementado.
Vejam que h uma dinmica no processo de assistncia e comunho. Como j vos disse
so portas que se abrem, para entrar, e para sair.
JESUS E JOO
O Cristo fica em Joo at que possa retornar em toda sua plenitude. Esta a revelao que
explica a doao da Me de Jesus a Joo, e a Sua determinao de que Joo fique at que Ele
volte.
Tem uma msica que cantada para revoltados que choram, brigam, passam mal. Fala
assim: No tenham pena, meus irmos / de quem chora, nesta luz / eles no querem, em
verdade / ter amor, a Deus Jesus. Deu passagem, o sorriso brotou. Levinho ficou.
SEU VICENTE
Ao visitar uma rea rural no Entorno Prximo ao Centro do Ncleo Bandeirante, cidade
pioneira, satlite do Distrito Federal, adentrei num espao meio enevoado. O ar dentre a vegetao
parecia esbranquiado, uma nvoa que deixava areo. Achei estranho o local. Umas pedras em
cima das outras formando pirmides, um pequeno riacho, flores e uma casinha de barro e madeira.
Abaixo, uma outra casinha, menor ainda, pairava em meio mata. Numa propriedade sem
cercas, sem gua encanada, sem luz eltrica, morava h quase trinta anos Seu Vicente. A beleza de
Sua Terra se parecia com Ele. Vicente era magro e forte, com cerca de 1,80 m, olhos castanhos,
altivos e firmes. Ali sua casa, escola e terra a zelar. Admirei-o.
Ao argi-lo sobre seu sustento fiquei surpreso quando ouvi que no vendia nem trocava.
Dava e recebia. Sozinho Vicente ali vivia. Sua filosofia de vida fez-me acreditar ter encontrado
o verdadeiro comunista. Passei a freqentar sua casa. Ouvir suas consideraes sobre a vida.
Em sua cercania personagens bblicas figuravam, num imaginrio espiritual. Seu Vicente
sabia da cincia at de um cair de folha ao seu redor. Plantava arroz, milho, mandioca, quiabo,
tomate, maxixe, abbora, feijo, etc., e cultivava rosas, frutferas e plantas aromticas e
ornamentais.
Estudara um pouco do espiritismo com Tia Neiva, a quem conheceu ainda na Serra do
Ouro, e ajudou a fundar o Vale do Amanhecer. Aos domingos, pela manh, celebrava um Culto
Esprita na Casinha Pequena, Casa de Orao.
A tenda de barro era a coisa mais linda. Bancos e mesa de madeira com toalha branca e
flores naturais. O incenso e as flores, colhidos no local, perfumavam o ambiente. Os pulmes
abriam para respirar a densa fumaa branca da resina queimada. O incensrio era de lata de leo,
aberta, onde junto ao carvo em brasa eram salpicadas lascas da resina Almscar.
quanta beleza que ele me punha mesa! Adorava sua comida. Na roa colhia os
legumes e verduras; s vezes tambm os cereais. Alm dos belos canteiros sua terra tinha muita
gua, pedras, peixes e cristais.
Seu Vicente dava consultas espirituais e mdicas, no tomava lcool, e fumo s para
mascar. Na sua misso ele estava a trabalhar. No adiantava dizer que ele podia sacralizar as
relaes, no estavam na condio dele, assim ele no cria. Era um ermito, um indivduo no
mundo fora do mundo. Em sua vidncia costumava descrever personagens e energias vampirescas
que acometiam plantas, animais e pessoas.
Seus cnticos eram recebidos do astral. Um falava de uma escola espiritual que funcionava
no local (no astral). Muito pouca gente freqentava sua terra, sua orao. Sua Terra no tinha
cerca nem porto no plano material, mas no espiritual era bem guarnecida.
Seu Vicente s usava roupa dada se fosse nova. Ao cumprimentar olhava para baixo, para
o lado. Mas de vez em quando elevava seu olhar e tinha uma altivez que no se submetia.
Altamente centrado. E no queria nada que trouxesse dependncia. Facilidades no o atraam se
tivesse que estabelecer relaes comerciais. Ainda que criticassem sua gua, dizendo estar
poluda, era dela que ele se servia, banhava e bebia.
Seu Vicente ensinava que tinha que obedecer, e questionado sobre o conceito da
obedincia, exemplificou a porca e o parafuso: tem que ter obedincia para casarem.
ESCOLA DO CH
A Casa de Orao So Francisco de Assis foi fruto da Graa Divina.
Na sua construo foram reunidos elementos do mais alto valor religioso, Presentes da Luz.
Meu primeiro contato com a Casa de Orao So Francisco de Assis foi algo de fantstico,
inesquecvel, maravilhoso. No consegui entrar em detalhes, s conheci que o ritual era perfeito.
Entusiasmado com esta primeira experincia disse para mim mesmo que havia encontrado
a Minha Universidade. Da por diante aquele trabalho tornou-se prioritrio.
O ritual era belssimo. Aps a orao de entrada, o Pai Nosso e a Ave Maria, realizada com
voz centrada em cada termo que estava sendo proferido, iniciavam os cantos de Guarnio do
Trabalho, ou seja, uma srie de invocaes aos anjos, santos e guerreiros que vinham proteger
aquela Casa de Deus.
Troco Troco Vem Chegando, Troco Troco J Chegou, Fora de Cavalaria, Que Jesus
Cristo Mandou. Deste momento em diante os trabalhos estavam abertos. Troco, Troco, alm de
ser a onomatopia do som das patas dos cavalos, tambm assinalava o momento no ritual aonde
chegavam a Fora e a Luz, um novo estado de conscincia. Inicivamos a Navegao do Barco
Sagrado at que a sesso fosse fechada, Fechada e Aberta, Para Sempre, Amm.
H os cantos de fechamento, para que novamente, dentro das bnos de Deus, possam
todos os irmos retornar a uma condio de normalidade cotidiana, que geralmente corresponde a
outro nvel de conscincia.
Culto Santo
(Salmo de abertura e fechamento dos trabalhos)
EuestoufirmenoCultoSanto
Quetenhopordevoo
Deusabenoeasminhaspreces(bis)
Daalmaaocorao
ODivinoPaiEterno
Paranosdarasalvao
Mandouprepararoscaminhos(bis)
ParaJesusporSoJoo
SoJooveiosobreaterra
SoGabrielfoisuaguia
Pregouclamornodeserto(bis)
ALuzSantssimadoMessias
SoJoofilhonico
DosacerdoteZacarias
SantaIzabelsuame(bis)
EprimadaVirgemMaria
SoJoopreparouadoutrina
Emtudotestificoualuz
ElnoRiodeJordo(bis)
ElebatizouJesus
NahoradoSantoBatismo
Oscusseabriramporencanto
Ebaixouofogosagrado(bis)
SobreJesusOEspritoSanto
SoJoonosabenoe
EnosdcaminhosdeLuz
Sejavsonossoguia(bis)
ParaosSantosPsdeJesus
EuestoufirmenaVerdade
QuerepresentaEstaLuz
EstAbertooCultoSanto(bis)
DasDoutrinasdeJesus.
SANTA LUZIA
PELO SANTSSIMO
AMOR
DEUS JESUS
ENTREGOU
NAS MOS SANTAS DE
LUZIA
UM RAMO SAGRADO
DOIS OLHOS QUE
ALUMIAM
OS OLHOS SO LIMPOS
E O RAMO SAGRADO
JESUS ORDENOU
QUE COM ESSES TRS
MISTRIOS
TU DS LUZ A OLHOS
AOS CEGOS DE GUIA.
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SANTA CLARA
IRMO, PRECISA F
F, AMOR, SILNCIO E CALMA
REZAMOS E PEDIMOS LUZ
A DEUS JESUS E A SANTA CLARA
A Casa possua um smbolo mstico: O Cruzeiro com um sol ao meio e dentro deste sol um
corao em fogo com rosas em arco, estrelas ao redor do cruzeiro, estes sobre a Lua e tudo sobre
as ondas do mar. A mesa, com toalha branca, tinha caminhos dourados com pintura de taas.
Flores, cristais, Nossa Senhora da Conceio, O Hinrio aberto num pedestal e microfone
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O Templo foi feito em cima da casa do Mestre. Com espao para 100 pessoas, tinha 08
janelas, 01 porto interno e 01 externo, piso em cermica, paredes pintadas angelicamente e
iluminao com intensidade regulvel. No canto do salo uma salinha, com duas janelinhas em
forma de arco por onde era servido o ch. Uma sala de recepo, usada tambm como copa, e dois
banheirinhos. A rea livre, externa, ganhou um lindo cruzeiro. A sala de massagem teve nova
arquitetura e novo piso. No alto do Salo de Orao havia uma clarabia (Janela para o Cu com
armao de metal e vidros onde seriam pintados smbolos msticos de representao do universo:
as 72 cartas do Tarot e outros), e um cristal.
As sesses eram recheadas de primores: O Pai Nosso, A Ave Maria, O Creio em Deus Pai
e a Salve Rainha (Catolicismo); O canto Mntrico, as Tcnicas Respiratrias (pranayanas) e as
Meditaes (Budista e Hindusta); A Mesa Medinica (Espiritismo); O Estudo da Cabala
(Judasmo), O Ch (Xamanismo) etc. Nos hinrios, alm dos elementos universais de diversas
tradies, a constelao de santos catlicos.
Um de nossos irmos recebeu um lindo hino: Consagrao Nova Casa. Estava em dia
normal a dirigir e eis que veio letra e melodia em sua mente. Comeou a cantarol-la e
prontamente dirigiu-se ao orelho, ligou para casa, e gravou na secretria eletrnica.
A farda de gala, usada aos sbados, muito primorosa: sapatos e meias brancas, cala azul
com frisos, cinto branco, camisa branca com smbolo pintado no bolso altura do corao e quepe
azul, tipo da aeronutica, com frisos, e na parte mais alta, da frente, nova pintura do Smbolo da
Misso. A farda das quartas composta por camiseta de algodo com o cruzeiro em azul no peito,
cala branca com frisos azuis e amarelos, cinto e tnis brancos.
Grande emoo, muito coisa vivida, muitas expectativas diante daquele dia. Em casa, antes
de dirigir-me para a Cerimnia, deitei-me a relaxar e aliviar a tenso. Alimentava esperanas de
iluminao.
Desejava chegar bem tranqilo e desfrutar ao mximo. Ento passei a relaxar e bocejar.
Meu Deus, como bocejei. Uns cem bocejos. Inconsciente do significado daquelas pequenas
dormidas relaxantes, fui para a sesso. Praticamente participei de todo ritual fora da fora e da
Luz. Frustrante? Com certeza!
Amei, participei, mas no da forma firme e clarividente ao qual estava habituado. Nada de
excepcional em termos de miraes pude apreciar, nem mesmo sentir com intensidade aquela
beleza especial dos momentos sublimes.
A inaugurao da Casa contou com o Meu Fardamento e de Cinco Irms. A cerimnia foi
linda. Como revelou o Mestre de Rio Branco: Um Verdadeiro Banquete Celestial.
O RITUAL DE ORAO
O rito bsico, aqui descrito, era praticado no Centro Esprita Daniel Pereira de Matos e na
Casa de Orao So Francisco de Assis.
Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. Assim iniciava o Rito de Orao
da Casa. Se necessrio fosse era realizado algum procedimento anterior para trazer maior
relaxamento e harmonia aos participantes do trabalho, mas geralmente inicivamos direto nas
oraes. As sesses eram de trs horas contnuas, s quartas e sbados. O trabalho todo era
dirigido pelo celebrante.
Aps o sinal da cruz inicivamos a reza do Pai Nosso, da Ave Maria, da Salve Rainha e do
Creio em Deus Pai, havendo poca em que rezamos tambm o tero completo. A primeira parte da
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reza do Pai Nosso e da Ave Maria era realizada pelo Mestre, de forma centrada e harmoniosa. A
Segunda parte era rezada pelos demais participantes conjuntamente. Aps isto iniciavam os
cantos.
Os primeiros cantos eram de guarnio, onde tudo era preparado. O processo de conduo
era realizado de forma que todos tivessem sua ateno plenamente centrada no trabalho, e assim
pudessem estar todos num s pensamento, numa s voz. Ento, ao trmino de cada orao,
conjunto de oraes, ou hino, era tocado um sino, como sinal para que fosse cantado O Mantra
Prprio do Culto Santo, Salvemos a Luz. Este mantra era entoado durante toda a seo. Com
isto os intervalos eram preenchidos, ficando o som contnuo. Por este caminho ascendamos s
Graas de Deus. Assim a mente, a ateno, o ser, estava sempre orientado ao manjar celestial.
Com o cantar a respirao era unificada.
Salvemos a Luz
Que nos Alumia
Deus, Jesus
E Virgem Maria.
Cada ser vibrava com harmonia, cuja melodia era dada pela msica tocada. O ch era
importante nisto, pois ajudava muito a entrar e permanecer no Estado de Concentrao. Neste
estado meldico-meditativo os contedos, os significados inerentes letra de cada cano,
ganhavam vida, fora, significncia de revelaes e curas.
Revelaes porque os videntes viam sua vida de acordo com o que estava sendo cantado; e
cura, mesmo para os que no viam, porque daquela msica, daquele estado energtico,
comungavam e recebiam suas bnos. Cada hino representa uma energia, cada palavra uma
chave. Ele penetra no mais ntimo de sua alma. Opera as graas que celebra.
Aps a abertura, novos hinos so cantados, escolhidos pelo Mestre de acordo com a
propriedade de cada dia, de cada poca, de cada grupo. E muitas vezes j me senti curado da lepra
com o Cntico de So Lzaro, ou das Chagas com o Cntico de So Sebastio. No que eu fosse
fisicamente leproso ou chagstico, mas meu corpo sutil, relacional, o era. Ento a gratido me
banhava, e o amor de cada um destes Santos, destas vidas dedicadas a Deus, inundava meu
corao. O sentimento de fora e luta cedia ao amor.
Em meio sesso, dez minutos de intervalo com meditao, realizada no puro silncio ou
embalada por alguma rica melodia de disco ou fita. Neste momento o Mestre, acompanhado por
uma comitiva, ia aos ps do Cruzeiro fazer a Entrega dos Trabalhos. A comitiva carregava os
pedidos pessoais por terceiros, encarnados e desencarnados, e, em certo perodo, at para os
participantes, todos depositados em urnas especficas. Pedidos de cura, de auxlio na vida.
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Preces brilhantes eram realizadas, dentre as quais uma agora apresento, com muito carinho:
Terminou o uso do Ch. O Mestre anunciou que tinha dado a hora, no era mais
interessante. Acabou a misso com o Ch.
O trabalho passou a ser realizado sem ch. A orao ganhou nova performance, distinta da
tradio daimista.
Mas a orao no seio deste irmo continuou. O Mestre sempre falou: A Misso a Vida de
Cada Um. Jesus a Luz.
DAIME LUZ
Perguntaram ao Mestre do Culto Santo, que veio de Rio Branco, o que era o Daime, Este
disse:
O Daime a Luz. Na mente do Mestre estava associado este caminho: Daime Luz. E este
mesmo mestre cantava uma msica que fala Que a Luz Jesus. Notem o caminho sacralizado:
Daime Luz Jesus. O caminho do santssimo sacramento.
Para ele no interessa outro caminho. a esta associao acima que ele atribui o
significado do Daime. Ento sua definio no toma outros rumos, reta na luz.
Perguntaram ao Mestre qual a origem da Palavra Daime. Contou como lhe foi revelado
este mistrio: Num belo dia foi Transportado, no Astral, crucificao de Jesus, e assistiu, quando
ao Lhe oferecerem vinagre, Este disse: Dai-me, e o vinagre se fez Luz.
Quando voc comunga algo, voc abre uma porta de contato que pode no ser restrita
ingesto de um alimento em particular e a um momento episdico. Pode ser mais que isto, pode
representar o contato com todo um universo de cdigos e valores, um novo ambiente
moral/cultural. Assim, nos relacionamentos conjugais, h os interstcios onde cnjuges comungam
atividades com outros do sexo oposto, mas algumas destas atividades so interditas, sob penas de
haver o chamado adultrio. Isto tambm existe na religiosidade ou no relacionamento institucional
em geral (partido poltico, clube esportivo, sistema empresarial etc.). H duas boas maneiras de
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resolver estes relacionamentos: ou caminhar dentro dos interstcios sacralizados ou estar acima
dos limites, em elevada compreenso e postura.
H aqueles que lutam muito em suas celebraes, outros que o fazem em mansido. A cada
um de acordo com seu galardo. A vida de sacrifcio sem amor faz parte da ignorncia, da dor. Por
isto que os desejos que nos trazem sacrifcios sem amor so objetos da vaidade. Eu quero ter o
poder de expulsar demnios! E sai qual um louco celebrando exorcismos, lutando com seus
demnios, at descobrir o amor. Quando descobrir passa a fazer o amor, a celebrar o amor. Mas
antes disto o amor no tem graa, prato que no encanta nem satisfaz, ento come O Po que o
Diabo Amassou at o corao amansar. A vida perfeita.
J ouvi por diversas vezes pessoas que tomaram o ch dizerem que no sentiram
absolutamente nada, nenhuma alterao, participando da sesso. H pessoas antigas no Daime,
cheias de graa e beleza, que no abriram a clarividncia em termos de vises dos planos sutis
(mundo espiritual). J o tomei como aperitivo antes de um prato de arroz com feijo, ou antes de
uma cachaa: me senti simplesmente bem, cheio de disposio.
Ouvi este relato de um Mestre: Certo dia recebi uma orientao do Astral que seu perodo
na Unio do Vegetal, onde era Mestre, havia terminado. Mas no entendi muito bem o porqu, e
persisti celebrando novas sesses, pois era to bom. S que o Vegetal passou a no apresentar
mais nenhum efeito, ficou sem graa. Caminhei. Fui para o Santo Daime. Passado um tempo
encontrei o Culto Santo.
H condies que trazem variantes perceptivas. J tomei caf e fiquei ligado, desperto,
com taquicardia, profundamente feliz etc. J tomei caf como gua doce antes de dormir. A
princpio caf caf, mas a condio para tom-lo pode ser bem distinta. J tomei o ch como
tnico para levantar o astral. Como essncia floral. Antes de uma partida de videogame com meu
filho. Para resolver questionamentos. Foram timas experincias.
O Ch pode ser amargo ao paladar. Assim o senti muito tempo. J o senti doce e macio e
passei bem; j o tomei dulcssimo, como um mel, recm sado de um preparo (feitio do Ch), e
levei uma surra de prostrar minha face em terra, diante da fornalha de lenha onde cozinhava o ch.
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Senti meu corpo crepitar e s ali, ajoelhado com a cara na terra, encontrei abrigo para minha
mente. Levantaram-me e puseram na roda para bailar, mas eu parecia um demente a oscilar.
Encontrei estabilidade com o rosto no cho de terra, em frente ao fogo da fornalha. Assim sentia
minhas clulas incandescendo, a mente abrigada, serenada. Foi o ch mais doce que tomei, e
assim que o fiz, ainda com o copo na mo, de pronto me veio recordao a passagem do
Apocalipse de So Joo, onde Lhe dado a comer O Livro da Vida, doce no paladar, mas amargo
nas entranhas. Claro que literalmente o comi, pois o saber do universo me foi aberto. Passei a
conhecer as coisas atravs da mente. O universo se apresentava.
Mas conheci tambm o que no queria, e como no queria. Na minha imaturidade, no meu
caminho, implorei muito para ser simples e no padecer, ao mesmo que ambicionava manter-me
naquele poder e brilhar como Jesus. O mundo esperava por mim, Joo, aquele a quem o Mestre
entregou Sua Me e quis que ficasse at Sua Volta. Sua Volta Em Mim, pensei eu, sua Volta em
Joo, cujo nome significa Deus Misericordioso? O que eu sei que na hora do tempo aberto,
era comigo mesmo a batalha, dentro de mim, na minha conscincia. Serenar o universo, encontrar
o amor.
O ch veculo fsico de abertura dos canais espirituais, O Vinho. Mas pode ser tomado
como gua, pois a conscincia alm do ch. A espiritualidade alm do ch. Por isto um
aprendiz deve ser bem humilde. Para no apanhar. Mas claro est que ao tomar voc se expe ao
que vos alerto. Ah, voc vai salvar aquele povo, e aparece aquele bando de cobradores querendo
saber quem est cantando no local. Pra libertar tem de acabar com a tirania, tem de vencer os
tiranos. Ento tem de ter luta, vigilncia, guarnio etc. Opa! Entrou numa guerra! O poder te
trouxe guerra. Mas voc quer paz. No quer levar uma guerra para sua casa. Ento pisa manso.
Evangelizar tem o tempo do amor.
Cada escola toma o ch numa proporo. Copos grandes, mdios e pequenos. Na Casa de
Orao usvamos o de 50 ml, de cafezinho. No Santo Daime usam o mdio. Na Unio do Vegetal
o grande. A poro de acordo com a escola.
H uma egrgora desenvolvida por cada corrente. Cada uma trabalha dentro da seara de
cada misso. Os trabalhos so relativos ao grupo, a cada pessoa.
H pessoas que abrem trabalhos com a sua presena, em qualquer lugar, com ou sem a
utilizao do Ch. Estes servem Daime atravs de sucos, caf, bala, palavra: presena.
Um Ser de Luz eleva uma reunio proporcionando inspirao e clareza em todo ritual. Eis
a importncia dos Abenoados. A Graa de Deus ofertada aos homens tal qual nos revela o
smbolo da Escada da Ascese. Voc vai subindo at o dia em que todo o horizonte enxergado. E
sobe e desce tantas vezes quanto for necessrio.
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Assim ocorre nas Igrejas em Geral. Claro que o caminho Cristo, mas a condio e a
disciplina da Igreja est de acordo com o rebanho, e nisto tem cincia. Cada uma trabalha num
plano, num nvel da escada, no meio, ou dos lados. Trabalha onde for necessrio para a Glria de
Deus.
Mas por que estou vos falando isto? Para sacralizar a riqueza da diversidade, a sabedoria
de Deus. Ningum obrigado a tomar ch ou a realizar qualquer outra prtica: so caminhos.
Encontrar Deus Encontrar a Si.
Vejam que assisti uma exposio de arte onde a palestrante desconstruia horrores,
revelando na essncia o contedo das aparncias malficas. Ao examinar desenhos medonhos
revelava-os em essncia: a mesma de qualquer desenho, inclusive os mais belos. No computador
ela demonstrou que a luz constituinte a mesma: pontos bsicos que formavam qualquer imagem.
O que eu digo que as aparncias so tomadas/sentidas normalmente de acordo com construtos
culturais, histricos, vivenciais. Todos j ouviram falar da criana que ao no temer a fera,
conformou com ela uma relao harmoniosa. Os orientais vertem sabedoria quando ensinam a ver
na essncia libertando-se da aparncia. Sim, isto ajuda a construo de uma nova realidade. Assim
Cristo ensina o caminho do amor.
Aos que batem no peito e dizem, em detrimento dos outros, Sou Forte, vejam o
tamanho de minha casa e de meu rebanho, tenham d, devem ser fracos diante de Nosso Pai. Aos
que batem no peito e dizem, em detrimento dos outros, ns somos organizados, responsveis,
pois temos registro na lei, tenham misericrdia, pois diante do Pai devem ter muitas coisas a
arrumar. Aos que batem no peito e vos conclamam a lutar com a espada da dor, levante a Espada
do Amor.
Se comer feijo com arroz todos os dias bom, qui tomar o alimento que o ajudou a
enxergar a Luz Divina. O Ch me fortalece, me anima a meditar, a concentrar e me traz a
clarividncia. Eu amo o Ch.
Quero ter em meu quintal os vegetais necessrios ao preparo do Ch. Ocupa um lugar
especial em meu corao. O quero suave no paladar e nas entranhas. Est associado uma doce
cano, da qual cito o refro: Da Selva Brotou a Rama, Da Rama Brotou a Flor, Da Flor nasceu
Maria, De Maria O Salvador.
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Mas mesmo na Casa de Orao havia dor quando havia queda. como voc escalar um
grande rochedo e despencar, cair e se machucar. Voc vai subindo com a vibrao que vem
chegando, prpria da msica que se est entoando, ento voc tropea perde a ateno e
tragado ao fundo do abismo. Ou seja, subtrado por algo em sua vida que o segura, o chama, e
at o prende. Quando h uma condio propcia, isto feito de forma elucidativa, ou seja, na
realidade voc enxerga o que estava pegando, toma conscincia, e sem dor liberado, ou seja,
teve luz clareando sua vida, seu caminho. Mas quando no h condio, choro, desespero e
ranger de dentes. Tem luta e sofrimento. Mais ou menos consciente, de acordo com a igreja, de
acordo com cada um.
Quem se mantm na Fora, ou como dizem, na Luz, continua bem. Mas quem sai, cai,
sofre. Para sair, cair, basta se perder por um segundo: se distrair. a chamada educao do pensar
do proceder, instantnea, pois o pensamento/procedimento tem fora. Se o ambiente limpo e a
corrente estvel, fica fcil suportar uma condio de amparo geral. como se os tripulantes de
uma embarcao conduzissem em segurana os passageiros. Na embarcao segura e firmada
ningum se machuca.
Mas para minha atual condio a educao na Luz do Ch, principalmente em escolas com
muita gente, tem sido muitodifcil de suportar. As horas a fio que se tem de cantar, bailar ou
meditar no tem sido nada prazeirosas. Dores, horrores e tremores tm superado as reordaes
benficas. O amor suscitado tem vindo depois como forma de gratido Deus por ter suportado e
vencido tais batalhas. Vamos ns ao Vosso Reino no tem estado no meu merecimento, na
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minha condio de humildade, paz e amor. Assim, tenho apanhado, ou como se diz na linguagem
daimista entrado na peia.
Confesso que sou um pecador cheio de saudade do cu. Ah, a caridade um doce caminho
de redeno. Nela voc vai resgatando sua vida, pores de sua existncia que ficaram
constrangidas, doentes, esquecidas no tempo da inconscincia. Muitas vezes por isto se torna
ctico, distante do amor, acreditando que a santidade longngua e at utpica. Cuidando,
zelando, praticando a caridade voc vai resgatando sua integridade. Isto enriquece um indivduo,
enriquece uma nao. Tudo muda, pois h amor no corao. As estrelas, o sol, as flores, o tempo,
tudo volta a ter significado radiante. Preenchem sua alma.
Vou dar mais um simples exemplo de como pode ser entendido o processo de cura.
Imagine que se esteja gripado e algum diga: corra, sue e jogue a gripe fora. um remdio, pode
dar certo. Mas claro que depende de sua condio para tomar aquele remdio. S no linear,
porque nos assuntosa espirituais as bnos podem suplantar lgicas aparentes, ou seja, a
condio caritativa por voc operada na vida pode servir ao seu amparo na luz e voc ser
salvaguardado. Mas h cincia. H justia e misericrdia.
J ouvi a mesma msica ao som do violo e ao som do marac. Seu efeito distinto. Ento
o ch tambm trabalha de acordo com o que se celebra e como se celebra.
COMENTRIOS SOBRE O CH
Perdoem os meus amigos que acreditam que eu deveria estar aqui plasmando uma e nica
realidade santa sobre o ch, e assim fazer como aquele que noutro momento o definiu como luz, e
pronto. Mas no mundo da dicotomia, onde o ch revela as luzes e as trevas, fico com a revelao
da verdade. Ento, alm de ideologias de esquerda ou direita, eu digo que o ch um remdio ou
uma droga.
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Meu filho comeou a ouvir Rock. Conversando com ele sobre o meio ambiente do Rock,
disse ser comum o uso de drogas, ao qual ele terminantemente se furtou, negando tal uso como
seu caminho. Disse para ele que quando ele soubesse que usando drogas ouviria aquele mesmo
som com mais nitidez e beleza, seu discurso haveria de mudar. Creio que se tornaria adepto do
uso saudvel.
Alm das relaes com a substncia qumica em si, tem a relao social, ligada obteno
do produto. Se for droga estar sob a gesto criminal, se for frmaco estar sob a gesto mdica,
se for sacramental estar sob a gesto religiosa. Poltica, cincia e religio conformando a vida do
homem.
Que tal uma droga para rezar bem melhor um Pai Nosso ou uma Ave Maria.
Santa Cana que se extrai da roa, purificado seja o teu caldo. Aguardente sem mistura,
venha a ns o vosso lquido, a ser bebida nossa vontade, assim no boteco como em
qualquer lugar. Cinco litros por dia nos dai hoje, perdoai o dia em que bebemos de
menos, assim como perdoamos o mal que a "marvada" nos faz. No nos deixeis cair
atordoados, e livrai-nos da rdio patrulha...
Amm. Hic!
E as viagens podem ser as mais distintas, tais quais fumar uma Erva de Santa Maria e
fazer amor, ou dar uns tecos num Branco e apostar uma corrida na luz. O Ser, envolto em
sensaes ou com a mente luzindo. Impresses fortes, e principalmente quando imaculadas
marcam o interior humano. E porque no viver estes prazeres? Quais os limites do amor?
Note que quando de cara, ou seja, sem o efeito de tais substncias, os fatos no tm
graa: no se enxerga a beleza, no se tem condio de alar as bnos. Sem o aditivo a natureza
est viciada, montona, sem graa. As grades que cerceiam a vida humana limitam o ser. Ento a
vida penitencial se estabelece. Mas a droga o liberta, ela o joga alm dos aspectos que o cerceiam,
e sua mente, seu corpo, enxerga, entende, sente uma nova realidade, outra possibilidade de vida. A
porta interior aberta. O vinho sempre foi revelador. Tem um ditado antigo que diz: Quer
conhecer um homem, d bebida para ele. Os vus se rompem, os recnditos so expostos.
Mas a natureza, a cultura, tm suas caractersticas inerciais, sua velocidade prpria, seu
tempo usual. Ento no adianta lutar sem ouvir o corao. Por isto que os remdios tem de serem
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usados com a cincia da verdade, da sobriedade. O que eu quero dizer que fora do amor no tem
soluo. A razo em comunho com o sentimento trilhando o caminho da paz. Isto maturidade.
Contudo, mais uma vez, como tudo na natureza tm uma cincia, porque no crer em
substncias que auxiliam, que so santos remdios? Tudo na vida assim. Religio, cultura,
amigos, pertences, hobbies etc. So dignos de vosso amor, so todos importantes. Deles deve
desfrutar sempre com a luz do amor a brilhar. Assim no h ruptura, onde no h apego no h
separao: o amor superior, permanece. Assim que Cristo continua vivo. O amor deve ser
mantido: a compreenso iluminando o caminho.
Isto no quer dizer que no haja caminhos preferenciais, ou seja, mais adequados. Tem um
ditado oriental que diz assim O menor caminho aquele que se conhece, digno de discusso
mas cheio de sabedoria. Assim uma escola conduz dentro de determinados prismas. H escolas
budistas que terminantemente probem o uso de qualquer substncia que provoquem alterao da
conscincia. Escolas crists idem. Tal uso mais comum em meio xamnico ou umbandista, onde
vrias substncia entegenas so usadas (Peyote, Jurema etc.).
H um risco srio no uso ritual de qualquer substncia que traga alterao do estado de
conscincia. a adaptao ao ambiente natural, ao meio cultural extra-droga, ao mundo. A
noo de verdade pode encontrar uma dicotomia serssima, contrastes das realidades dos olhares.
A Verdade Divina e o Mundo da Iluso so abruptamente comparados, e at mesmo
embaralhados, num processo que requer santa conduo.
A luz divina como uma sementinha que o criador plantou. Ela vai brotar, porque ela fala
ao mago da criatura. Ento ela pode ser reprimida mas no vai perecer, at luz vir florescer. Isto
o significado da verdade. Isto est no mago da f, que remove montanhas. Vai adquirindo fora,
fora, at irromper.
Os iniciados csmicos passam por isto em ambientes muito prprios: mosteiros, ashrans,
retiros. Tem toda uma vida e um cultivo propiciatrios ao desenvolvimento consciencial. No caso
a abertura consciencial se d sob superviso direta do mestre, com disciplina, prticas ascticas e
recluso monstica. J os adeptos das Escolas do Ch fazem isto no mundo, sob superviso
espiritual.
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ESCOLAS MEDITATIVAS
O que vos falo aqui, acerca das Escolas do Ch, bem serve para as Igrejas em Geral.
So vrias correntes que trabalham com o Ch. Cada uma tem uma particularidade, um
conjunto de virtudes que lhes so prprias. Estas virtudes, representadas por estas
particularidades, do a forma de celebrao de cada Igreja, que por sua vez traduzida numa
linguagem apropriada ao seu meio social. Cada uma cumpre uma misso. Haver o dia em que
ter apenas Uma Escola. Esta a Graa que chegar. Quando o fruto estiver maduro ser colhido
ao leve toque da mo. Assim toda passagem sem trauma, que no engendra as razes da lgica,
mas as graas do corao.
Falo-vos isso para que no se perdeis em comparaes. A Igreja do seu Corao o seu
Presente, e Deus zela por voc e sua santificao, conduzindo-o em ascenso diante da Vida.
Visitei vrias Igrejas. So organizaes de cultivo. Sim, cada uma de acordo com a sua plantao.
A roupa de acordo com a medida.
Quando digo que Tudo Buda, ou seja, Tudo Santo aos Olhos do Homem Santo, vos
falo da Compreenso Sagrada, mas no do degrau da escada que cada coisa se encontra. Sim, cada
uma est num degrau, ou numa escada. E imagine que apesar de idealmente querermos sempre a
escada que alcana mais alto, cada uma tem sua condio.
Como me parece que esta mensagem difcil de alcanar, vou mais uma vez exemplificar.
Para alguns a msica clssica, melodiosa, o som de uma flauta, triste, parada, coisa de velrio,
d sono etc. Para outros um deleite nirvnico. Assim como, para uns, o Rock uma barulheira
danada, uma pertubao em alto volume, e para outros traz a paz e alegria.
Vou lhes revelar o que ocorre de fato em ambos os casos. A mente em alta rotao recebe
uma quantidade muito grande de influxos energticos em curta unidade de tempo, ou seja, muito
solicitada. Assim ela precisa estar ativa para manter-se presente, dando vazo, aterrando aquela
energia. As pessoas irriquietas se comportam assim. Quando os seus sentidos encontram algo bem
agitado, forte, intermitente, muito presente, aquilo consegue prender-lhes a ateno, so mais
propcios para manterem a concentrao. Ento aquilo lhes agrada. Note que se houver harmonia
a velocidade desenvolvida com graa e beleza. O problema ocorre quando os influxos
representam uma multido em conflito, ou seja, so de diversas ordens estressantes. Na calma,
na paz, me parece ser propcio resolver com ateno e primor cada coisa. Mas na tribulao
mais difcil. A tribulao se aproxima ao desespero, ela mesma diz: anda logo, no tem tempo,
estou sofrendo. Aflio, choro, ranger de dentes. Pacificar preciso.
J quando a alta rotao da mente encontra uma baixa rotao do meio, se este meio
circundante no for de alta intensidade e estabilidade, a sensao ser de insatisfao. Tem de ter
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intensidade para harmonizar as clulas, que constantemente esto a enviar influxos ao crebro, e
tem de ser estveis para impedir vazamentos energticos, ou seja, no ter interregnos por onde
entram as insatisfaes, que nada mais so do que influxos energticos que chegam ao crebro
com solicitaes, que podem ser objetivas (pensamentos claros) ou caracterizadas como um
sentimento (uma forma de percepo menos consciente de suas origens). Satans tragou a pessoa
da celebrao pode ser uma forma de identificao da ocorrncia numa linguagem religiosa.
Quando o portador da mente em alta rotao conta com uma disciplina rgida para manter-
se no local ou ele ir expressar aquela inquietao atravs de movimentos rtmicos pelo canto,
dana ouexpreso corporal (marcando o passo, balanando o p, convulsionando, vomitando etc),
ou vai desligar (perder a conscincia daquele influxo entrando num estado de letargia, out, fora,
em transe, dormindo), ou incorporado ou irradiado, ou salta para outro nvrel de conscincia,
assistindo a ocorrncia sem ser afligido por ela, ou seja, ele assiste mas no se aflige. Assiste na
tela mental, assiste na observao, e vai fazendo o que lhe convm. Na harmonia h a unidade.
Quando o que anda com a mente em baixa rotao encontra a alta, se a corrida for
contnua, tudo bem. Se for de obstculos tambm. Ou seja, na harmonia e na pureza a velocidade
pode ser desenvolvida com destreza. Mas se for cheia de rudos ser desagradvel a navegao.
So interferncias que podem ser comparadas como um caminho irregular, com buracos, rajadas
de vento com areia, agressores e etc. Ento haja destreza, agilidade, para vencer todas as
interferncias, no tempo, sem cair. Ento pode ser como do alto da paz, ser alado para o meio da
guerra. O que conhece a paz quer elevar os demais paz. Ento batalha por isto, buscando
harmonizar e pacificar o ambiente, o amigo. Note que vos falo de baixa rotao no como algo
montono, no sentido de letargia sem graa, mas sim como algo puro, limpo e pacfico, estvel
neste sentido da pureza e da paz. Quem assim se encontra pode ser assaz veloz.
Ora, o tempo algo detectvel pelo condutor de cada escola, que deve ter recurso para
trabalhar sua passagem. Isto quer dizer trabalhar a harmonia do grupo de forma que conduza
com amor. Afinal de conta uma orao Deus o que se celebra e no um ritual de guerra.
Atentem para o que vos falo: dependendo como for cantado o hino, seu significado mais doce fica
subsumido diante das vibraes de fora, dos maracs, tambores e vozes. Neste sentido o
condutor um terapeuta vibracional, que cuida da dosagem de cada remdio de forma a bem
tratar seus pacientes. A massagem mais profunda no aquela onde necessariamente h o forte
toque fsico. O pretendido que ao final do expediente estejam todos amando.
Mas quando se sobe s alturas pode-se ir casando o significado do pensar com o do falar
tornando-o nicos e expressos com a fora da criao. Este falar especial deve ser cultivado pois
trabalha com as energias universais. Ento pensar e falar se tornam verdadeiras portas
existenciais. Tamanho poder se no for trabalhado com amor poder trazer a dor. Por isto os
iniciados passam a cultivar tanto os ambientes sagrados, para no sofrer os problemas do mundo
que podem ser tragados por pensamentos ou palavras. Por isto que se pede proteo e zelo do Pai,
e se tem amigos celestiais. Quantas vezes pequenas atitudes, ou mesmo palavras de amigos
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proferidas em rodas que compartilhava j me trouxeram dores. Diga-me com quem andas e te
direi quem s tem valor. Repreenda, corte o membro que te trai (ensinamento evanglico)
encontra significado assim. No apenas ao teu corpo fsico aparente que ele se refere, mas ao teu
corpo de comunho, o relacional. Aparta-te dos maus.
Ento tem a sabedoria do ambiente. Falar uma besteira, contar uma piada, gozar na mesa
de um bar, pode ser uma forma adequada de se expressar, e assim se alegrar e felicitar. Mas
noutros ambientes, doutras formas, outras coisas so prprias.
MESTRES E ESCOLAS DO CH
Certo dia, ao participar de uma orao meditativa dinmica, o Bailado (dana de passo
marcado), tive a graa de, ao contemplar os quadros fotogrficos de Trs Grandes Mestres das
celebraes com o ch, receber mensagens conscienciais atravs de suas posturas corporais.
Irineu, precursor da corrente do Santo Daime, parecia um gigante, de peito quadrado, largo e
aberto, camisa aberta, portando na mo direita um grande cajado; lembrou-me So Judas Tadeu
Negro e Grande. Um caboclo com sua enxada. Sua conformao pareceu-me consolidada como
pedra, e sua coluna: ereta.
Sebastio, Mestre tambm da corrente do Santo Daime, era branco, de roupa simples aberta
no peito. Estava em meio floresta. Transmitiu-me olhar sempre para frente, nunca baixar a
cabea, postura correta para portar com harmonia sua longussima barba branca.
Gabriel, Mestre da Unio do Vegetal, acenava-me para ir devagar. Sua vestimenta simples
parecia com a de um trabalhador da construo civil. Embaixo de sua mo o copo cheio de
Vegetal. Mulato, tambm portava ereta postura.
Compreendi que cada um representava um caminho dentro da Grande Casa de Deus. Li que
minha misso estava aps aquelas escolas. Ningum me disse isto, eu compreendi.
E j que estamos falando destes Mestres Histricos, O Mestre de Rio Branco, Antnio, era
de pequena estatura, aparncia simples, branco, idoso, chapu de palha, gentil, e tcnico em
eletrnica. Tocava violo e ao cantar seus hinos pedia Gente Boa que fizesse ao menos um
biquinho de quem tava cantando tambm. Tranqilo e sorridente.
O Mestre que dirigiu a Casa de Orao So Francisco de Assis tambm pequeno, s que
gordinho. Massagista holista, sbio, tem assunto pra tudo, sendo versado em diversos tipos de
prticas ascticas.
Todos estes Mestres representam Escolas do Ch. Certo dia quis conhecer melhor o que
representava a Escola Daimista e a do Vegetal. Meditando tive a seguinte viso: duas escadas com
planos de alcance diferentes, a do Santo Daime chegando Criao e a do Vegetal ao Astral. Um
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amigo celebrante da Unio revelou-me em sesso que a Unio tinha a chave do Mundo do
Conhecimento. Aps certo tempo, ao meditar novamente sobre a questo, visualizei uma nica
escada para as Escolas.
Nas invocaes de abertura, nas Escolas Daimistas, aparece o Mestre Jesus em Primeiro
Plano. No caso do Vegetal, no que conheci da tradio, o Mestre Kayano.
Participei de uma sesso, das 21: 00 s 06: 00 h do dia seguinte. Nesta foram abertos os
trabalhos conforme a tradio do Santo Daime e da Unio do Vegetal. Comeou e terminou com o
Trabalho de Mesa, sendo que entre eles houve o Bailado (cantado o Hinrio Completo de um
outro mestre daimista).
Belas canes foram entoadas por toda a noite. O Mestre Francisco (j falecido)
selecionava o repertrio musical e tripulantes e passageiros cantavam. Tive conflitos mentais com
demais integrantes durante o bailado. Conclu o trabalho sem alcanar o amor e a paz que
desejava, ou seja, os trabalhos foram fechados com muita coisa se passando em alta velocidade
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na minha mente (rio da vida, rio da iluso). Aps, encontrei sade e equilbrio, quando
alonguei-me, a ss, em campo aberto, diante do sol nascente.
Tempos aps esta sesso tive o prazer de receber um jovem, que entrou em minha loja
intuitivamente, proferindo belas palavras e oraes (acredito que inspirado pelo Divino Esprito
Santo). Um jovem fardado do Centro de Cultura Csmica que me presenteou com alguns hinos,
dentre os quais apresento um:
MINHA ALDEIA
D C
Terra da Graa, Sol da Esperana, Seio da Vida, Oussana
Gm Dm
Mstica Flor Cristalina, ndia Menina
A/C# Dm7
Pele de Mel Transparente, Alma, Calor, Corpo Quente
Gm A7 Dm7
Raa de Muita F, e Paixo, Minha Aldeia
D C
Rasgando a Noite, O Luar Prateia as guas Turvas do Rio
Gm Dm
Mgica Luz, Danarina Planta Latina
A/C# Dm7
Prima do Verde Selvagem, Irm de Todas as Estrelas
Gm A7 Dm7
Filha de Pai Querer, Todo Ser Minha Aldeia
D A/C# Bm A7
Ipurina chamou aqui, E viu o Cu beijar Juru
G A D G A F#
Chama da Liberdade Nunca vai se apagar
D A/C# Bm A7
E xapur cantou Jaan, Iara Ouviu Itarauac
G A D G A D
Santa Me Natureza nunca vai se acabar
D C
Conta da Ptria que Tup Clareia, Ave Nativa da Liberdade
Gm Dm
Da Fruta Doce que invade os teus quintais
A/C# Dm7
Serena Mata Brilhante, Bero da Pura Semente
Gm A7 Dm7
Sangue no Corao, Muito Amor, Minha Aldeia.
costume de rituais festivos quando do aniversrio dos Mestres da Tradio ou da Casa. Alm de
haver Salvas aos Santos, Mestres etc., h uso de fogos de artifcio.
O bailado ocorreu das 21:00 s 06: 00 h, com apenas uma hora de intervalo. O Hinrio
celebrado foi O Justiceiro (do Padrinho Sebastio, j falecido): 156 hinos cantados
integralmente.
O canto estava integrado e bem executado por todos. Apenas achei estranho ser entoado
com sotaque caracterstico dos povos nortistas da floresta, haja vista serem os tripulantes
nitidamente urbanos de classe mdia e de nvel acadmico.
Achei ousadas as mudanas nas rezas tradicionais, do Pai Nosso: "... Vamos ns ao Vosso
Reino..." e Da Ave Maria: "... Agora e Sempre.
A sesso foi difcil para mim. Foi necessrio um alto exerccio de concentrao para no
ceder ao cansao diante de tantas horas de bailado ininterrupto. Houve momentos onde desviar a
ateno seria cair em pleno salo. Bailava com um livrinho do hinrio, que para mim era
completamente novo, mo. As letras embaralhavam e eu firmava a vista, para recuperar a
nitidez.
A disciplina marcial, havendo fiscais por todo salo. Se algum sai do ritmo, ou
compasso, logo chegam tocando os maracs ou intervindo. Ao iniciar o trabalho perguntaram
sobre os Mestres de Minha Casa Daimista de Origem, e para cada nome de Mestre que trouxe
destacaram um oficial fardado, que tomou o ch no momento.
Lutei por toda sesso para adaptar meu passo, principalmente o inicial, ao passo do
celebrante. Para seguir o ritmo acabava copiando-o depois de iniciado. Assim tambm quanto ao
sotaque, que trazia variao da expresso, entonao silbica, pois cantavam no como
brasilienses, citadinos, mas tal qual nortistas. Havia uns repentes de caboclo dentre os cantares,
como um artifcio vocal para puxar o ritmo. Aquela cpia de expresso de outra cultura me deu
trabalho. A sintonia era perdida e conquistada a cada novo hino. No consegui entrar em
sincronicidade contnua, ou seja, ficar dentro da fora contnua. Estive em estado de respirao
suspensa, sem clarividncia, por diversos momentos do trabalho (isto cantando e bailando).
Nisto eu vou dar um toque nos irmos: Quando se sentirem em condio procurem vossa
prpria expresso. Vai lhes conferir maior identidade com a terra em que habitam. O astral vai
mudar. No que vocs no tenham o que agradecer. Uma vez conversando sobre o Hinrio
Cavaeiros da Paz, o Mestre daqui disse que o Mestre de Rio Branco havia regravado-o, o que
entendi como uma adaptao cultural local. A Luz a mesma, mas o meio-ambiente muda, assim
tambm as respostas e a forma de navegar. A expresso vocal, o sotaque, tem a ver com a criao.
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Certa vez um amigo disser-me que assim como haviam invadido a selva a selva tambm
invadia a cidade. Fiquei a pensar em como se daria tal invaso, at que pude ver esta expresso.
Oh! ndios da cidade, cantem a universidade. Deixem que os ndios sejam ndios, os caboclos
caboclos, e vs, citadinos.
Ao trmino estava com a cabea to ampla que a mnima interferncia trazia novamente os
cnticos minha mente, como se minha cabea fosse a Grande Oca Indgena. Cheguei em casa
Cabeo, sem querer falar muito. No tive como tomar caf da manh com minha esposa: sem
sentido para meu intenso estado de energia. Deitei um pouco para trocar de estado, buscar a
harmonia local e voltar normalidade relacional.
BEIJA-FLOR
Beija, Beija-Flor
Que minha Me me entregou
Para afastar as doenas
De quem for merecedor
Oh Meu Juramidam
Foi Ele quem me mandou
Para relembrar lembranas
Da Salvao do Amor
Eu digo t, digo t
Eu digo t e aqui estou
Eu no me esqueo, eu s me lembro
Do meu Mestre Ensinador.
A UNIO DO VEGETAL
A Sesso aconteceu num apartamento residencial. As pessoas reunidas numa pequena sala.
Roupas comuns, famlia, crianas e adultos. Copo grande cheio de Vegetal (nome do Ch neste
ritual, sendo as plantas bsicas as mesmas do Daime). Depois de servidos todos comungam num
mesmo momento, tomam o ch no mesmo instante, num brinde coletivo.
Aps a ingesto, passados alguns momentos, h uma consulta individual aos participantes,
com resposta previamente instruda. Pergunta: Como estamos? Resposta: Estamos Bem. Consulta
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Lembro-me de uma Msica de Iemanj, um samba, onde comecei a mirar (ver) a Rainha
do Mar, linda, em suas vestes brancas, saindo do mar. De repente passou a ser devorada por
insetos, uma praga. Foram contaminadas minhas apreciaes, minhas miraes. Interferncias
maculavam as primcias que contatava.
Amei a sesso. Verdadeiras prolas foram ofertadas. Amei ouvir msica naquela condio
de meditao. Realava a mensagen, a conscincia a tornava mais bela, ntima. Alcanava a
histria do cantor, do compositor, da msica (conheci a histria deles, a vida revelada pela
msica). Conhecia o significado de cada msica em minha histria de vida. Vivi momentos
sublimes de prazer dalma e intimidade msico-astral.
Cheguei at a entrar em briga mental com um irmo que eu houvera visto pela primeira
vez naquela sesso. Fiquei a vigiar para a tranqilidade zelar. Ao final da sesso estava normal,
tomei um prato de sopa e vim para casa.
Nas sesses seguintes a Orao do Pai Nosso passou a ser a primeira a abrir os trabalhos.
Fitas de ensinamentos foram colocadas e outras evocaes foram realizadas. Na ltima apreciei,
em comunho com o Espao Infinito, a eternidade do meu consciente.
Aqui reporto uma msica que colhi em Cd que a UDV trouxe ao pblico em geral, para
quer conheam um pouco de seu musical:
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O MESTRE
Os mestres da UDV, Unio do Vegetal, fazem uso das Chamadas. Chamam as foras, os
mestres da natureza para operarem. H uma mstica invocatria, palavras e tons que so
reproduzidos. Contudo a conscincia o fundamental.
Ainda que o rito bsico fosse o da Unio do Vegetal, UDV, o grupo que contatei era
especial. Tinham produo prpria do Ch, e aqui em Braslia a reunio era realizada aonde o
mestre fosse, aonde A Luz determinasse. Assim, era fora do convencional tradicional, ainda que
uitlizasse Fitas de Ensinamentos e Chamadas comuns.
Mas em cada celebrao como se processa a iluminao? Pelo propsito. Pela invocao.
Pela conscincia de cada irmo. Todos buscam o estado da meditao, da iluminao. Buscam
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estarem receptivos verdade imanente, bem consciente. A mente se eleva a Deus numa prece,
pede compreenso. Onde estiverem reunidos em Meu Nome, a estarei, disse Jesus.
Quanto ao falar fui alertado por quem j foi mestre da UDV quanto ser comum ao meio a
busca do significado intrnseco e semntico de cada termo, como uma forma de se alcanar a
perfeio da expresso, a fora do verbo, o emprego correto da palavra. Contudo, no
amadurecimento, encontra-se que o significado opera primordialmente com a conscincia, ou seja,
h verdade aonde se est querendo apontar, alm do conjunto semntico-histrico de cada termo.
A viagem ao histrico de cada termo muito importante para o autoconhecimento, pois vai
buscar comparar significados originais e significados da histria de vida de cada ator, ou seja, o
valor que cada um atribuiu ao termo dentro de seu imaginrio de construo csmica. Assim,
houve uma experincia, num contexto, com uma sonoridade e expresso que deram significao
ao termo para cada irmo. Os poetas viajam nesta arte.
Os termos, mesmos chulos, no podem macular a inteno pois a conscincia quem est
a comandar. Vide as piadas, ironias, brincadeiras e linguagens cifradas. Assim se d um certo grau
de normalidade existencial, que requer inteligncia e conhecimento, incluso na cultura tradicional.
Falo isto, pois vivi a doutrina da palavra correta e cheguei a faltar com o humor. Fiquei muito
srio e tudo passou a ter que ser verdadeiro na maneira erudita de cada termo.
Falar com a Fora Csmica, com o verbo da Criao uma forma de expresso que pode
ser engraada e relativizada pelo tom, pelo falsete, pelo sotaque, pela gria, pelas brincadeiras
diversas que se faz com o verbo. Isto no quer dizer que se perca a verdade, ou a condio de ter a
fora da palavra. apenas mais uma habilidade para se viver nesta riqueza de pluralidade. Mas
para quem est aprendendo a ter um verbo forte, verdadeiro, vale a pena esmerar, pois requer
condio de vida, atitude, expresso e conscincia, ou graa. Um verbo, uma presena forte, cria
coisas extraordinrias.
Nos ritos da Unio, quando h pergunta e respostas individuais com significncia coletiva
(Como estamos? Estamos bem.). Estranhei. Por que uma consulta individual se questionada uma
condio plural? No h anlise coletiva para resposta, cada um responde sobre si, o que est
sentindo.
O mestre uma vez me revelou que os anjos tm conscincia coletiva. Depois compreendi
quem eram os anjos. Palestrando sobre cooperativismo, um diplomata brasileiro, embaixador na
frica, entrou em transe medinico e revelou que o cooperativismo deveria ser celebrado na Nova
Era que se iniciava, como forma de bem comportar o manancial de Luz que abundava a Terra.
Creio que nesta cooperao que se encontra a Unio.
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A luz na sesso encaminhada pelo mestre da sesso. Que pode ser o provedor (como
na internet) ou o operador (do som, do ritual), ou ambos. Para que saibam melhor so muitas as
circuntncias prprias de cada sesso. H mestres guiados, h os iluminados.
Se voc entrar numa corrente vai interagir com ela. Se voc for mais forte a lidera, se ela
for mais forte, te carrega. Falo da fora da conscincia, no da fora do drago. A cada grupo um
tipo de comunho. H os que celebram uma verdadeira decomposio: guerra, destruio. Outros,
a santificao.
No entendam este carter de unio apenas relativo ao Plano da Religio. que na religio
comumente se busca Deus com maior expresso. Mas a unio se d na comunho comum. O que
pode haver so graus distintos de solidariedade e visibilidade.
Seu computador pode estar unido, ligado na corrente, de forma diferente. Ao invs de
estar participando inconsciente, pode estar cooperando consciente. Pode visualizar e cooperar de
fora da corrente. Na compreenso tudo possvel.
UNIO E COMUNHO
Resolvi investigar na Internet o que havia sobre cada organizao. Sobre a Barquinha tem
pouquinho. Sobre o Santo daime j tem bastante informao, havendo salas de conversas,
bibliogafia, calendrio, Hinrios, turismo, ambientalismo etc. Quanto Unio apenas um Site de
Apresentao. Chamadas e prticas no so reveladas.
Quem bebeu pela primeira vez j se lembrou do estado alterado de conscincia em que
ficou. Os estados alterados de conscincia costumam criar impresses bem fortes. Tudo brilha,
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aviva. O ser cintila. Muita energia. Combustvel tnico fsico-mental. O indivduo que bebe sem
se embriagar est a mente a avivar.
Mas veja que as bebidas alcolicas ganharam notoriedade na natureza. H bares em todos
lugares, em todo mundo. H cortesia, msica, poesia. H reflexo, entendimento, flerte que at se
transforma em casamento.
Mas tambm pode haver coisas de outra natureza. Assim, no est na forma como celebrar,
mas sim na inteno do corao, o segredo de cada manifestao.
A sesso foi gostosa. Soltei o verbo, respirei a plenos pulmes, me senti sendo curado e
libertado de muitas amarraes, limitaes, vcios que so prises. Pouca gente, uma dez pessoas,
num quarto da casa transformado em pequeno templo. Hinos originais do Mestre Irineu, hinos
prprios do irmo da casa, hinos dos convidados e hinos, preces e ensinamentos de diversas
tradies. Me chamou a ateno os hinos da Umbanda, meu primeiro contato direto em Cerimnia
com o Ch com hinos desta tradio. Senti-me tocado, abenoado. Esta tradio fala ao meu
corao. Ians, Mame Oxum, Yemanj e todos os Orixs. Lembrei de minha me. Hinos
corridos, chamados para limpeza, me aguavam a esperteza. Atento, repetia-os na firmeza.
Outro fato que me marcou, chamou ateno, foram os hinos da Tradio dos Grandes
Mestres Ascensionados, dos Sete Raios, onde figura Saint Germain. Uma luz fina e estvel se
implantou no ambiente. Na prpria msica a declarao de que ela havia sido gravada na Luz, o
que conheci, pude testificar, tamanha a pureza que senti no seu entoar. No havia mcula, deslize,
um som puro criando um ambiente puro. Amei.
Aqui apresento uma msica desta tradio que tempos depois passei toda uma noite a
cantarolar seu refro (no sonho); Maha Chohan o representante do Divino Esprito Santo na
Terra:
MAHA CHOHAN
Outro aspecto que achei formidvel foi o ensinamento de um esprita, com voz to suave
que parecia com a de um homossexual, dizendo que preferia muito mais aqueles que falavam
besteiras, mas viviam alegres e felizes, do que os carrancudos que viviam a reclamar. Assim
tambm versou sobre o namorar.
A maior beno que devo testemunhar foi a cura de meu respirar, do meu expressar. A
estabilidade luminosa me permitiu expressar sem temor de acordo com o que pensava,
legitimando os pensamentos, tornando-os verdadeiros, sagrados. Assim, abri o peito, cantei
bastante, mesmo desconhecendo quase por completo todos os hinrios.
Isto no quer dizer que no tenha havido dificuldades na navegao. Mas foram superadas.
Terminei o trabalho bem disposto, comi, bebi, conversei, e na luz continuei.
VENCEREMOS NO AMOR
Ouam alm dos efeitos do ch, da fora do grupo, da riqueza dos hinos. Ouam a voz do
corao. Ta tudo revelado, liberado, mas e o amor?
O saber nos leva a soberba, distancia da compreenso, preciso primeiro viver, renascer
na luz da salvao. A verdade como as pombas, nunca vem como o pavo. Tenho ouvido a
natureza me comunicar sobre a Torre de Babel. No se deve atrair a dor. Um povo que se
considere eleito deve ter amor, estar pronto a servir. Vide sua volta quantos seguidores de Cristo
dedicam suas vidas ao espiritual.
J pensei em criar uma igreja, e celebrar com os amigos, e ouvi, em pensamento, dentro do
nibus, uma voz irritada dizendo: T pensando que vai ficar tomando chazinho, cobrando outra
forma de trabalho. Foi real e me alcanou. Teve poder para se manifestar daquela forma. Claro
que poderia ignorar e lutar, assim guerrear. Mas no este caminho que quero. Quero amar.
Ento h que se trabalhar para cuidar do meio-ambiente, para evitar que ele venha a lhe
tragar com a luta a ameaar.
Outra coisa linda comungar com todas as igrejas que esto a Cristo cultivar. Como so
doces as msicas indianas, quanta paixo h nos espritas. Quanta me, quanto pai, quanto filho,
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sem igreja, sem viso, sem revelao, sem conscincia, sem iniciao csmica, vivem como
verdadeiras ovelhas do rebanho do Senhor.
Venha a ns o Vosso Reino soa melhor, como filhos que sois do Pai. Agora e na hora de
nossa morte soa com mais humildade diante da Me, diante da Madre Igreja que consagrou esta
orao.
As vibraes do marac e dos tambores tambm so usadas para a guerra. Mas se esta luz
abrir no corao vai ter mais amor entre os irmos. Eu falo como quem distingue a luz do amor
da fora, o amor da concentrao mental. Mas claro que no amor h fora e concentrao
mental. No amor es a libertao, a condio suprema da criao.
Uma cerimnia linda, com os oficiais da casa fardados a rigor (terno). Atabaques, bongs,
flauta, violo e violino. Aps os Pai Nossos e Ave Marias de entrada, com saudao Jesus, Maria
e Jos, foi cantado como abertura o Hinrio Cruzeirinho, do Mestre Irineu. A Madrinha da casa foi
esprita Kardecista por vrios anos, tendo comeado no Santo Daime dentro da Linha do Padrinho
Sebastio. Depois fundou o Centro Livre Divina Luz.
Aps a bertura do Trabalho foram ofertados hinos ao aniversariante, uma seleo chamada
Laos de Amor, com 28 hinos ao total, onde apenas um deixou de ser executado. Pela graa do
contedo d para se ter idia da envergadura do trabalho. Veja o que vos falo, nos seguintes hinos:
A FIGUEIRA SAGRADA
O Ser Imortal
Eu Sou a Plenitude do Mundo Espiritual
Bom, como tudo que bom, o festejo termina em plena confraterrnizao. aniversrio
do Padrinho, aquele que serviu o Ch, o Vinho da Anunciao:
SALVE 11 DE ABRIL
Aps os hinos selecionados, Laos de Amor, chegou a vez do Hinrio Fora Verdadeira. A
os atabaques e maracs cantaram alto. Umbanda, um hinrio completo dentro da Linha de
Umbanda. E pude compreender que todos a servio de Jesus: exus e orixs, entidades das mais
diversas referncias.
Muita, muita, muita fora! E o clima foi de guerra! A impresso que tive era de que a
Hora da Justia, h muito aguardada, era chegada! As entidades que foram escravas, em sua
bondade e compreeenso, se levantavam com fora e vitria na mo. Muita agilidade, sagacidade
na consecuo. A Fora da Clareza vencendo a Iluso.
Bom, o trabalho ficou difcil. Estava trabalhando muita coisa, muita impermanncia e
engano. O novo se apresentando. Quando tomei nova dose do Daime, li e soube (em meu interior)
que no poderia levantar muito a cabea. Mas como, se a cada hino nova fora me invadia, os
orixs me acendiam? Subi e desci, me atrapalhei, (apanhei: quer dizer sofri dores e pavores) at
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que acabei me submetendo a um ritmo menor, cantando baixo, sem alar a luz, sem expressar com
fora e vigor meu fulgor. Parei de tentar manter minha alegria, assim busquei evitar de apanhar
procursando a humildade onde ela no estava, pois no me trouxe frescor. A humildade deve ser
sinnima de alegria interior, um blsamo bendito, o encontro da paz. Mas no encontrei isto,
encontrei peso e dificuldade.
Estava em meio novamente aos no fardados, sendo disciplinado. Fui chamado a ateno
para me regular. Mensagens verbalizadas me aconselhavam, mensagens mentais me ameaavam
at de excluso. Ento mal conseguia cantar, o corpo muito frgil, sem fora nem elegncia para
bailar. Perdi minha individualidade e fiquei sujeito ao corpo que padecia. Perdi minha cabea que
buscava alegria, fora, luz, graa. Entrei nas trevas da dor e da depresso.
Sentia que os homens estavam canados e danavam com dificuldade, mas as mulheres,
que eram as que puxavam os hinos, as que tocavam os maracs, estavam no tempo, com fora e
vigor. Na minha conscincia figurava a orientao de no me entregar, no me deixar abater, ou
seja, no me submeter aparncia, pois o que falavam ou pensavam no tinha essncia. Eram
antes lies que deveriam aprender. Mas eu estava no meio da tormenta.
Imagine uma corrida onde alguns atletas seguem bem e outros padecem no percurso. Pois
, eu estive quase trpego, chegando a andar.
assim mesmo. At que um dia brota uma fora to grande que no tem vacilo nem
dvida. A cabea no baixa, voc brilha sempre. Tem dez anos que estou buscando este ideal. Ele
est chegando. Um novo tempo, uma nova histria. Sou Eu. Com a Fora do Amor.
Mas voltando passagem crtica, vou descreve-la. No meio da dificuldade esperava uma
oportunidade de resgatar minha conscincia, minha energia, me expressar. Aquela identidade
corporal ao qual ficara submetido (na comunho) estava me travando, muito pesada. A corrente
me sufocava no local onde estava. Tentava alcanar o tempo, cantar junto s mulheres. Tentava
subir o tempo, ou seja, alcanar a vibrao original representada pelo canto das puxadoras, que
iam bem. Mas para tal ou eu mudava de local, o que no era permitido, ou fugia ao tnus
vibracional que se instalara ao meu redor, cantando mais alto, mais forte, ou mais concentrado,
puxando mais energia para erguer o grupo. Dei conta muitas vezes, mas ca. Sem estabilidade.
Note que no novo hinrio, alm dos ritmos e termos incomuns minha lida, havia
entonaes silbicas com variantes diversas, e formas de cantar por vezes no descritas
textualmente. No tempo, na fora, voc acompanha, mas se por um instante se perde, cai da fora,
dana. A embaralha a vista, perde o ritmo, erra o passo e vai tudo pro caralho. Neste intervalo
vem o fiscal, o vizinho esbarra, o vrus penetra e pau na cabea. Dor em algum local. Cansao.
Uma invaso de coisa ruim enfrentada. A Peia, ou O Apuro no Trabalho. No que tudo
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isto sempre ocorra, mas o que se est sujeito. Cada msica pode ser vista como uma onda.
Surfou gostou. Mas se entrar na soca, sacudido, virado, batido no cho, e tragado por nova onda
(para nova soca) ou jogado na beira da praia.
Se fica perdido, t fodido. Apanha bonitinho, quietinho, sem conscincia. Cad a cabea
serena, o corpo erguido, o canto polido? Voc se sente invadido, sacaneado, enganado,
ludibriado.Quando a mente distrai voc apanha, no pode acreditar no pensamento, tem que sentir
sua verdade com integridade.
Pensa que vai morrer, desabar, no suportar. Se tiver conscincia, ou ainda maturidade,
fica procurando administrar o processo. Se no tiver este grau fica apagado, com paranias, bobo
alegre, meio drogado, bbado. J vi irmo realizando Feitio como um Zumbi, de to passado
(cansado, esgotado) que estava.
Falo-vos isto, pois sei que todos buscam ideais. Eliminar excessos, ter equilbrio na luz
paz.
Resolvi sair do salo. Fui contido. Com pacincia e experincia fiquei tentando recobrar a
conscincia, a fora, a alegria, mas j estava muito cansado, esgotado, machucado. Meus rgos
internos estavam doloridos. Bom, terminou. Acabou a cantoria.
Dirigi-me ao alto e dos meus lbios brotaram a orao mais pura. Orava como espiritual.
Nada mais lindo do que a voz que saa de meus lbios. Um Pai Nosso e uma Ave Maria
celestiais. Reconheci minha voz, meu corao se encheu, todo meu ser enterneceu. Amor, puro
amor. Ouvia o grupo, oravam forte, apressados, mas no me importava mais. Reconquistara minha
conscincia. Minha voz pura, do interior meu ser, sem pressa, medo, ou necessidade de
acompanhar a corrernte, orava. Sabia a letra, fazia meu tempo. Um blsamo de Paz e Ternura.
Descrever minha voz nestes momentos como prolas de pura luz.
Logo aps, o trabalho recomeou em meu interior, a mente estava aberta. O chacra frontal
(testa) recebia energia incessante. A impermanncia me acompanhou. A festa continuou e passei a
fazer entregas, fechar o trabalho, nos mais diversos lugares. Ajoelhando, saudando,
cumprimentando, beijando, conversando, sem suavidade, na fora. A energia me avassalava, no
me deixava quietar, repousar. Me fazia caminhar. Energia consciente na testa que se no zelada
comea a embaralhar e pode te apagar (inconcincia e tristeza) ou assolar. Queria ir embora, ir pro
meu ninho, pra minha esposa, meus elementos de intimidade, para repousar (o ego identifica tais
elementos). No tive permisso. Minha amiga, de quem dependia para carona (estava em zona
rural, de madrugada, sem dinheiro), no me atendia. Tive de ficar e esperar. E fiquei encontrando
pessoas e grupos tendo a impreso que a todos gostaria de silenciar. Na realidade queria a mente
serenar. Horas neste sufoco.
Vi muita coisa ruim, muita carne sendo dilacerada, carne humana. Deveria ficar centrado.
Alm de qualquer coisa permanecer firmado no mago do meu ser. Fora deste ntimo qualquer
coisa impermanente, no pode ser fixada, faz parte da iluso. A Compreenso, conscincia
inerente ao Chacra Coronrio (o 7), Coroa da Cabea, no padece estas coisas, permanecendo
serena, universal. o puro no ser quem nos abriga nesta condio. O resto iluso.
A iluso brinca com sua condio, trazendo horrores dos mais recnditos esconderijos.
Esconderijos registrados na histria de sua vida ftica ou mesmo imaginrios (medos, julgamentos
etc.). Nisto se amparado pela sesso, mantendo a concentrao, ou na firmeza do irmo que j
conhece seu galardo. Assim h libertao.
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Mas sintonizado no chacra frontal (o 6), a conscincia firmada como pedra no fica
sujeito ao universo dual (por isto dizem que o 6 o nmero da besta, porque onde a iluso
derrotada). No seis voc enxerga, ouve, no vacila. No julga, no titubeia pra no trazer
contaminao, e o que puro encontrar oposio. Isto a verdade da impermanncia do mundo da
iluso. O seis o nmero da firmeza, da pureza, da perseverana, do caminho reto que leva ao
Pai, que est Imperando no Sete, no Reino da Criao, onde no h mais tentao.
Pois , vim para casa. Deitei ao lado de minha mulher. O trabalho continuou. No parou.
Fiz um caf. Ouvi msica. Brinquei com os bichos. Dez horas da manh continuava no mesmo
trabalho, fluxo contante de conscincia. Meio dia estava melhor, s dezenove curado.
Sei que tudo contribui para toda santificao, mas h condies de ducao. Algumas tm
humor, frescor, as primcias do amor. Minha irm me disse que a gua do mar tem a medida de sal
exata para a vida, nem mais nem menos. Mas a Me regula quanto o nefito pode se expor ao sol
e a gua sem se queimar ou afogar. Assim h uma relao de prazer e alegria. Este o ponto. O
mar no t pra peixe, guas perigosas, Fortes Correntezas so tamb indicativos do estado
do mar. J tive outras experincias dessa ordem quando me alcoolizei. J enfrentei astral difcil,
mesmo fora de rituais, que me fizeram velar por horas a fio. E j o fiz sem cansao nem
sofrimento, permanecendo com boa disposio mesmo sem ter dormido.
Outro dia observando o comportamento de um gato tive uma chave consciencial do estado
de sade (mental) de cada um. Um cachorro se aproximou: o gato apavorado subiu a janela.
Assustado! Podia ter morrido! Imagina se falhasse! Cru na Boca do cachorro! Mas logo me
veio recordao a presena de outro gato que saltaria para a janela na maior tranqilidade,
completamente dono da situao, sem que ao menos a dvida ou o temor viesse lhe tocar. Pelo
contrrio, saltaria como sua condio superior ao do agressor. Claro que o cachorro e o gato
poderiam ser os mesmos, em condio, tempo distinto.
Quando sentava-me mesa na Casa de Orao no levantava, com raras excees. Ficava
firmado na meditao enquanto durasse o trabalho. Por vezes minhas pernas adormeciam, minha
bunda era cravejada de espinhos, sentias dores, mas permanecia imvel. Passei a viver isto no
cotidiano, com maior ou menor clarividncia, mas j identificava at as coisas comuns de forma
diferente.
No adianta querer alar sem bem sustentar. Um Rei conquistar um Reino sem ter como
reinar. Vai fracasssar. Para subir ao Reino do Cu peo a humildade, como sinnima da verdade. E
Que venha a ns o Vosso Reino seja um Presente que o Pai tenha a me dar.
No so todos que sabem disto. So naturais. Quando conheci o Daime passei muito tempo
sem descer, s sentia alegria e felicidade, curtia o barato das viagens. At os dezoitos anos nunca
havia nem conhecido o que era uma dor de cabea, ou mau humor, problemas ou tristezas. Essa
era a minha natureza.
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At o dia que ca e conheci muita pobreza. Pobrezas relacionais que geram limites
atitudinais. Cadeias existenciais oriundas de maus sentimentos que encarceram o mundo. Tornei-
me assoberbado por todas estas coisas e passei a sofr-las. Primeiro inconsciente, atravs de
doena fsica, assim que cheguei Braslia. Depois como voto missionrio. Mais tarde como
doente da mente, um Soro Positivo Mental (Aidtico Mental), sem defesas diante dos males da
vida.
Bem podeis estar seguros que no haveis de morrer: porque Deus sabe que tanto que vs
comerdes desse fruto, se abriro vossos olhos; e vs sereis como uns deuses, conhecendo o bem e
o mal. A mulher, pois, vendo que o fruto daquela rvore era bom para se comer, e era formoso, e
agradvel vista, tomou dele, e comeu, e deu a seu marido, que comeu do mesmo fruto como ela.
No mesmo ponto se lhe abriram os olhos, e ambos conheceram que estavam nus;
O fruto o da rvore do Meio do Paraso. Aquele que retirou Ado e Eva do Paraso. Isto
serve bem a ilustrar o significado do caminho fora do amor. No importa qual ele for. O do pecado
original era o do fruto do Centro do Paraso, quer algo mais tentador, principalmente para aqueles
que dizem esta a chave que Deus me oculta, a que me falta para nossa igualdade, pois sei que
sou Sua Imagem e Semelhana. E dana. No porque comeu um fruto daqui ou de acol, tomou
ch ou qualquer besteira semelhante. Dana porque fez sem amor.
Sou grato ao Centro Livre Divina Luz, pois me proporcionou testemunhar na Umbanda
aquilo que conhecia em meu corao. Na ocasio da sesso houvera levado um disco catlico com
a cano Orao pela Famlia, mas no me permitiram execut-lo. Aps a sesso compreendi
que ficaria entre os catlicos, pois esta era minha seara. Junto compreenso de que mais tarde
novamente nossos caminhos se encontrariam, meu com aquela igreja que se apresentava, houve
uma manifestao sincrnica de muita alegria, todos numa saudao gloriosa de verdadeiro
contentamento e felicidade.
Ao chegar em casa fui parabenizado por minha esposa como se o natal tivesse chegado, e
tudo estivesse revelado. No dia anterior ela houvera comentado que algo havia sido antecipado.
S que eu no gostei, no fiquei realizado. Ento sabia que um novo mergulho deveria ser dado. E
fiquei administrando o vendaval consciencial. Mas graas a Deus nasci bem humorado, e quando
acordo (renaso) no me lembro de nada (no sentido de culpa ou rancores, pois o perdo houve).
Mas a sabedoria cresce, o poder aumenta, o caminho aperfeioa.
Assim faz mais de ano que ando navegando, me informando, aperfeioando. Pagando as
dvidas e conquistando condio para redespertar com estabilidade e realizao. Muita coisa j
passei que sequer imaginei. Os filhos crescem, a mulher amadurece, tudo enobrece.
parecer ser triste esconde um amor sublime incomensurvel, s que s vezes difcil de ser
suportado. Ele toca fundo na compaixo, num nvel de sensibilidade que no comum na vida dos
nossos irmos. Por isto talvez oriundo da Linha de So Francisco, que no conhecido como um
Santo Guerreiro, mas como aquele que amava a Dona pobreza, os animais, a natureza, e vivia na
Paixo de Cristo. Viver este sublime amor viver uma delicadeza mpar, onde at a entonao da
voz torna-se importante, a delicadeza dos gestos, a expresso do olhar. Celebrar assim moldar
assim.
Me pareceu que a Barquinha que conheci mais se aproximava de um culto cristo catlico,
e o Santo daime de um culto cristo esprita, ainda que ambos usassem da mesa e do terreiro.
O bailado da barquinha realizado com o grupo girando num nico sentido, no sentido da
rosca da mo direita, ao redor do centro, sendo livre a expresso corporal de cada integrante. A
msica uma s. Na diversidade de expresso h a harmonia da comunho. Assim possvel
alongar-se, valsar, sambar, caminhar, enfim bailar.
A barquinha ainda pequenininha, tendo poucas igrejas no Brasil. O Santo Daime cresceu
muito, estando presente na maior parte dos estados brasileiros e at em pases estrangeiros.
Ousando dar uma identidade musical, diria que a barquinha se caracteriza pelas valsas,
enquanto o Santo Daime pelas marchas.
Note que o ritual celebra uma forma de vida, assim cada um celebra o que est na sua
condio, aquilo que melhor se encaixa em seu corao, em sua vida, em sua forma de apreciao.
O mais amoroso pode parecer frgil e no preencher a vida de alguns. O mais vigoroso
inadequado a outros. A cada estado vibracional h uma soluo adequada, inclusive a condio da
conscincia de tal. como j vos falei do olhar que enxerga a baguna e se revolta, e aps relaxar
e amar v a soluo facilitada, e a empreende de forma abenoada. Contudo tambm esta graa
de acordo com a condio de cada um.
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H uma Universidade Umbandista em So Paulo que celebra um rito para cada dia da
semanna, contemplando assim os sete Orixs, sete Deuses ou sete Foras Originrias.
Ao comentar ainda pela manh com minha esposa sobre tal fato, olhei para um CD por
sobre a mesa e logo me veio mente uma fina luz criadora, daquela que abenoa e torna singela a
existncia, que torna o cotidiano uma beno de paz e suave alegria. Um Cd de msicas Zens,
de cane angelicais Nova Era, de sons harmnicos e melodiosos.
Sim, esta mais uma forma de representao do que se vive, uma tomada de conscincia
da existncia.
O RENASCIMENTO DA UMBANDA
O Aum Bhan Dhan proveniente da primeira raa terrena, a chamada raa vermelha. Seu
bero histrico, conforme pesquisei, foi no Brasil, ou Baratzil, como era chamado poca. A
Tradio Una, somente veio sofrendo transformaes conforme veio sendo transmitida entre
raas e povos que habitaram a face da Terra. Assim o que ensina a Umbanda tem plena pertinncia
com o que h de refino nas mais diversas culturas ocidentais ou orientais. Mas, de acordo com O
Plano Divino de Salvao, A Umbanda voltou Terra para iluminar.
Apresentando-se como Caboclo Sete Encruzilhadas, presente nos sete caminhos, terminou
por afirmar que no dia seguinte, s 20:00 h, iniciaria um Novo Trabalho. Ao ser duvidado quanto
ao comparecimento de algum, retrucou que at dos altos das colinas da cidade o fatro seria
anunciado. No dia seguinte a casa estava cheia. E muitos se curaram, e muitos milagres ali se
operaram, com gente local e personagens do cenrio nacional.
Assim renasceu a Umbanda, em pleno territrio brasileiro. Com muita luz, com muito
amor, trazia o Evangelho de Nosso Senhor.
sido perdida ou deturpada em meio aos sofrimentos e problemas enfrentados pelos irmos frente
um passado de escravido e dor.
O sincretismo religioso que a Umbanda realizou foi uma forma que humilde encontrou,
para operar sem prejuzos causar s leis e costumes morais da ocasio. Assim veio crescendo com
paz no corao. Na ltima obra que li acerca dela, pude conhecer um posicionamento muito
maduro sobre as diversas condies vibratrias em que se encontram as diversas igrejas/correntes
espiritualistas ou mesmo ditas como umbandistas (candombls, macumbas, cultos afros ou
mgicos em geral) , que versava sobre a compreenso de seus baixos nveis vibratrios, sem
condescender, mantendo um certo clima de compaixo de forma a colaborar para soerguer os
irmos. A obra foi escrita por um mdico, psicografada. Ao sintonizar o site na internet da
Organizao, surpreendi-me posto que recebido com um som mntrico.
Esse o mistrio do caminho estreito. Que parece difcil diante das tormentas que assolam,
tentando tragar a nau. A nau voc, o comandante, a conscincia. T escuro, t russo, rolou a
tempestade, Segura na Mo de Deus e vai. Por isto clama a Jesus. E conforme vai se libertqando
dos maus pensamentos, dos maus instintos, o barco vai deixando de navegar em guas turvas,
negras, tenebrosas, e encontra guas lmpidas, tranqilas. assim que o caminho vai deixando de
ser estreito. A nau vai chegando ao Porto da Salvao. Deixo poderes, deixo tristeza, deixo
doena, deixo paixo, estou com sade e sou a beleza, junto a Meu Pai, com a Minha Me.
(Hinrio Cavaleiros da Paz)
algum temor. Por isto, por tal conscincia, que algumas religies, instituies, pessoas falam no
perdo e no amor. Assim como perdoou ser perdoado, assim como amou ser amado. Jesus
perdoou a quem muito amou. Esta a receita simples do doutor. No pensem que nisto no h
poder. H Poder e Libertao. Quem morre a iluso. Seja feliz com quem feliz, seja rico com
quem rico. Esse o princpio. Desta forma uma nova vida ser revelada. Abra e liberte suas
asas.
O segundo contato, j adulto, aqui em Braslia, foi em Santa Maria (Cidade do Distrito
Federal). Cheguei com uma amiga para fazer uma seleo de mes crecheiras. Alm do culto de
orao, onde pretos velhos e caboclos atendiam aos irmos, o Centro Esprita desenvolvia obras
de assistncia social. Ali assisti a meiguice de um preto velho, ao ouvir, a aconselhar. Tratava os
consulentes como crianas da criao, e sorria em sua compreenso que entendi clarividente. Um
rito de caridade ainda que pudesse ser percebido nos irmos da comunidade um certo
distanciamento quanto santidade. Uma certa vulgaridade, que permite sentimentos ambguos,
estava com a comunidade assistida. O Centro era novo e sua obra de caridade ainda no era vista
em sua sacralidade. Muitos dos irmos que fundaram o local vinham do Plano Piloto (Braslia).
Este era o Pilar Principal, tanto da caridade material quanto da espiritual. Foi neste local que ouvi
a caridade o exerccio do amor.
No Guar, onde morava, freqentei um centro de Umbanda Branca, nome por vezes usado
para diferenciar os locais onde os cultos s so para o bem. Ali ministrei palestra, dei um curso de
meditao e participei de uma confraternizao. O templo era simples e cultivava o amor prprio
da compaixo, onde a comunidade se dava a mo, buscando criar um ambiente de elevao e
comunho, num clima familiar. Havia uma direo de aposentados.
Depois procurei revelar exu e pombagiras, entidades que apareciam bebendo, fumando, e
representavam autoridade num mundo profano. Assim li, pesquisei, e vim elaborando minha
compreenso. Uma das passagens que me marcou, foi quando em meio Feira Mstica, no Centro
de Convenes de Braslia, ao passar por uma livraria, folheei um livro onde Z Pelintra se
apresentava, se defendia e argumentava. O que me chamou ateno foi a sua condio de
normalidade e solidariedade. Era como algum comum que dizia que era irmo no tempo ruim,
era quem acompanhava e cuidava em qualquer parada, algo como um amigo na paz e na guerra.
Onde todos abandonava ele ficava. Ficou me parecendo como algo prprio de certas amizades e
afinidades, cumplicidades. Gozam juntos, lutam juntos. H um sentimento de solidariedade.
Ora, independente de conceitos ideais, isto me pareceu comum. J ouvi coisas assim no
cotidiano. Estou contigo e no abro, sou seu irmo! Ora, minha compreenso desmistificou a
maldade da entidade. O viu como algum de carne e osso, portando sentimentos. Vide que at
So Francisco foi guerra. Paulo era militar. Pedro estava com a espada a desembainhar.
Compreender melhor que julgar.
Continuando na caminhada conheci Exu como guardio. Sua cor vermelha traz sua
identidade com a energia bsica, que a mesma que simboliza o corao, prestem ateno. Seu
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rabo, como dos animais, como fio terra, antena material. O chifre a antena espacial. (coitada das
vacas, nossas mes de leite, se fossem tidas como satnicas por seu rabo e chifre. Imagine o nosso
fetiche ao mamar tanto em tais tetas.)
Exu guardio da porteira. Exu guardio do cemitrio. Exu tranca-ruas. Exu Sete
Encruzilhadas. Exu guardio. H soldados no mundo, h vigias? H quem tome conta do presdio,
da rua, escola? So guardies. So armados e preparados. A justia em cada lugar. So Miguel
com a espada, So Jorge com a lana espetada.
A vida muito engraada. Continuando a caminhada conheci que tem Umbanda que nem
tambor admite. Comungam de um estado vibracional muito elevado. Na Aruanda j esto
sentados (paraso). O que fazer? Sada-los. E pagar nossas dvidas para buscar alcana-los. Isto
se for querido, desejado. Tudo tem a sua hora de ser despertado.
Quem gosta de Rock nem sempre gosta de flauta. Amando o Rock, vai amar a flauta. O
meio ambiente de acordo com o trabalho da gente. A Umbanda muito sbia. Pisa no cho,
dana no terreiro, tem msica pro ano, pro mundo inteiro. Tem at remdio de cheiro.
Quem sois, onde ests, a Umbanda vem ensinar, ajudar a salvar. A Umbanda celebra em
todos os nveis, de alto a baixo. Senhora da Cincia do Cu e da Terra. E Crist. A Umbanda
lava as escadas do Senhor do Bonfim. A Umbanda compreende tudo na terra e ajuda seus filhos.
Sarava Umbanda, este Caboclo pede Ag.
IGREJA PENTECOSTAL
Li certa vez sobre o surgimento da Igreja Pentecostal. Estavam os irmos reunidos em
orao e baixou o Divino Esprito Santo. O Fenmeno foi to forte que passaram dias cantando e
louvando, inclusive usando lnguas estranhas. Isto ocorreu nos Estados Unidos, no incio do
sculo passado. Deste fato nasceu a Igreja Pentecostal, cujo nome alude ao fenmeno ocorrido
entre os Apstolos de Cristo.
CONHECIMENTO E PRTICAS
DEVOCIONAIS
As experincias e ensinos aqui descritos foram despertados principalmente durante minha
formao na Casa de Orao So Francisco de Assis.
Estas informaes funcionam como chaves de um olhar, um viver, tal qual recebe o
aprendiz de jardinagem que no curso desperta a apreciao pela Terra, rvores, flores, paisagens,
Cu, jardins, pssaros, a natureza e todos seus encantos.
O mundo mgico e a realidade uma graa de cada filho. Curta a vida como um presente.
O sol se levanta a cada dia no para outro seno para voc.
Energia um bom termo para representarmos aquilo que estamos trabalhando. Ela est
presente em todas as coisas, em diferentes estados.
Sade Viver na Luz. Deus Saudvel, Sua Criao Idem. Esta a sintonia. Cidado
Universal.
Mas imagine que isto no est revelado para voc: tem dor, doena, sofrimento. Claro que
isto uma manifestao que busca o equilbrio, a transmutao do velho no novo, a decomposio
da carne em matria bsica para uma nova vida. Mas voc diz no. Ultrapassa o limite da dor, da
vida e morte. Transcende ao Plano da Vida Eterna. Sua vida torna-se outra. Sua mente v este
caminho. Voc vive este caminho.
Voc chega nisto atravs de mim. Eu sou a ponte. Por que vejo. Por que abro a porta.
Assim todos que me seguem vero. isto que Cristo revelou. sta condio que alou. Todos
que o seguem vero, entraram pela porta.
Quem est no mundo est submerso, no v esta porta, este caminho. Ouve falar, mas se
no enxerga, no sente, no cr.
H quem veja pela f. H quem veja brilho e nitidez. H quem veja embaado. H o que
vai guiado.
Aquele que sente ou v com nitidez se torna um guia. Guia de F, Guia de Luz.
BOLAS DA SADE
De tradio oriental, estas bolas ativam os pontos circulatrios de seu corpo atravs da
reflexologia das mos. A massagem realizada ao gir-las. O praticante vai ganhando maior
mobilidade dos dedos, maior graciosidade dos sinos. Uma com um sino grave, outra com o agudo.
Yin e Yang entram em harmonia na unidade.
MALA
Este tero, de origem oriental, Budista, composto por 27 contas circulares, sendo a
vigsima oitava um pingente com um marco, um pequeno Smbolo. Cada respirao completa
corresponde passagem de uma conta. A cada reza de 27 contas, uma volta completa, d-se o
nome de Japa.
Com o Mala na mo, quando o dedo levanta inspira-se, quando o dedo baixa expira-se.
A cada conta uma respirao. Inspira-se, expira-se: o dedo levanta, abaixa. Mais uma conta
passou. Assim sucessivamente. Voc vive isto. Tudo acalma.
NMEROS DO UNIVERSO
4- Incio do Mundo Mental. onde se contata o universo cultural. Onde habita o desejo.
o incio do mundo Astral, do conhecimento, do Pensamento.
7- Incio do Plano da Criao. Aqui se cria. Aqui a Vida Nova. Voc criador. O
caminho se faz na luz divina.
9- O terceiro estado de equilbrio. Aqui tudo est integrado. Tudo Perfeito. O Nmero da
Perfeio.
Com a voz centrada e tranquila o Mestre inicia a aula. Uma boa conversa, ajeitos e,
sentados, tem incio o canto do Om. Silncio ao fundo. Ioganidra uma ioga que conduz a
profundos estados de relaxamento.
Depois dos dedos vem o movimento com os ps, que so levados para fente, e
soltos, por iguais seis vezes, nmero este que acompanha a maioria dos movimentos.
Assim o prximo, cujo procedimento de rotao dos ps, simultneamente, seis vezes em
cada sentido, no tempo do mestre, que costuma ser lento. Lento para que se acalme a onda
cerebral, para que se estabelea um novo estado de conscincia.
Agora se coloca o p acima do joelho da outra perna, com o tornozelo para fora, e
rotaciona-se seis vezes em cada sentido. A mo oposta ao p realiza a rotao enquanto a
mo do mesmo lado do p segura a perna sobre a coxa. Agora h troca, passando o
movimento a ser feito com a outra perna. O movimento tem incio pelo lado direito.
Deitar com as pernas esticadas, barriga para cima, braos ao longo do corpo, palma
das mos voltadas para cima.
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Voltar o brao ao longo do corpo com a palma da mo voltada para cima. Ralizar uma
contagem regressiva: a cada respirao completa, inspirao e expirao, uma unidade. Do dez ao
um. No interferir na respirao, apenas contar. Observar. Quando chegar ao um coloque a mo
direita sobre o umbigo.
Voltar o brao ao longo do corpo com a palma da mo voltada para cima. Observando o
ato, sentar.
Sentado com as pernas esticadas e coluna reta, estender ambos os braos esticados altura
dos ombros, mos fechadas com os polegares em seu interior. Agora, a cada comando, realizar o
movimento de abrir a mo, esticando os dedos, de forma veloz, e, no tempo do comando, voltar a
fech-las, sempre com o polegar dentro da mo. Realizar seis movimentos completos.
Com o relaxamento profundo um outro universo revelado. E claro voc se torna mais
sensvel. O ato de andar, pegar, mastigar, abraar, muda. Tambm a energia que constitui seu
templo, que passa por suas articulaes, torna-se contatvel. A acomodao de seu orgos, o
encaixe de sua coluna, a energia que percorre a medula espinhal, a condio de sua pele, face,
olhos, cabelos, tudo se torna mais ntido. Elementos do cotidiano tornam-se revelados numa
interao fina. A audio, viso, tato, gosto, olfato so apurados. A verdade sentida com
profundidade dalma. A sensibilidade dalma. Um a porta se abre para o amor.
Com a mo esquerda segurar acima do cotovelo direito, na altura dos ombros, e rotacionar
o brao, seis vezes para cada lado. Segurar agora o brao esquerdo com a mo direita, acima do
cotovelo e na altura dos ombros, realizando os giros no tempo: seis em cada sentido.
Esticar ambos os braos para frente, palmas das mos voltadas para cima, na altura dos
ombros. Realizar o movimento de trazer as mos abertas at os ombros, e, de acordo com o
comando, volt-la para frente, esticando os braos. Lentamente, com conscincia do movimento.
Apoie a palmo das mos ao lado do corpo, brao esticado desde o ombro, e, mantendo a
postura reta, realize movimentos com a cabea. Para baixo. Para frente. Para o alto. Para a fente.
Seis vezes cada. Agora para o lado direito, frente, esquerdo, frente. No tempo. Rotacione a cabea.
Sentido horrio, sentido anti-horrio. Seis vezes, lentamente,observando o movimento. Sinta o
equilbrio.
Deite. Apoiado sobre as costas, pernas esticadas, braos ao longo do corpo, palmas das
mos voltadas para cima. Observe a respirao. Quando voltar ao normal coloque sua mo direita
sobre o umbigo. No tempo do mestre retorne as mos ao longo do corpo.
Agora traga sua mente algo que necessita ser realizado. Veja sua realizao. Com nitidez.
Dirija sua ateno ao dedo do p direito. No mova nada. Apenas sinta. Segundo dedo,
terceiro, quarto, quinto dedo. Todos os dedos do p direito juntos. Sinta a planta do p. O peito do
p. O calcanhar. O tornozelo. A perna at o joelho. Do interior pele. Sinta o joelho. A coxa. A
parte superior da coxa. O encaixe da coxa, do fmur, com o quadril. Quadril. Cintura. Parte direita
do trax. Axila. Ombro direito. Antebrao direito. Cotovelo. Brao. Pulso. Palma da mo. Costa
da mo. Dedo. Indicador. Dedo Mdio. Anelar. Mindinho. Os cinco dedos juntos. Palma da mo.
Costa. Pulso. Brao. Cotovelo. Antebrao. Ombro. Lado direito do pescoo. Lado direito da face.
Cavidade obicular direita. Lado direito da testa. Lado direito da cabea.
Leve agora sua ateno ao dedo do p esquerdo. Segundo dedo, terceiro, quarto, quinto
dedo. Todos os dedos juntos. Planta do p. Calcanhar. Peito do p. Tornozelo. Poro at o joelho.
Joelho. Coxa esquerda. Encaixe com a bacia. Quadril. Cintura Lado esquerdo do trax. Axila.
Ombro esquerdo. Antebrao. Cotovelo. Brao. Pulso. Palma da mo. Costa da mo. Dedo,
indicador, dedo mdio, anelar, mindinho. Os cinco dedos juntos. Palma da mo. Costa da mo.
Pulso. Brao. Cotovelo. Antebrao. Ombro. Lado esquerdo do pescoo. Face esquerda. Cavidade
obicular esquerda. Testa esquerda. Lado esquerdo da cabea.
Imagine todo o seu lado direito como uma unidade. Imagine todo o esquerdo como uma
unidade. Agora os dois lados como uma unidade. Sinta.
De olhos fechados leve agoraa sua ateno para um espelho imaginrio. Veja-o no alto de
sua cabea. Veja seu corpo. A sua roupa. O geral, os detalhes. Sinta esta parte frontal. Apenas sinta
como est.
Passe agora parte inferior do corpo. Aquela que toca o cho. Sinta todas as partes de seu
corpo que esto voltadas para o cho e que tocam o cho. Sinta. Leve agora a ateno s partes
que esto voltadas para o cho, mas no o tocam. Sinta agora todas as partes voltadas para o cho,
as que o tocam, as que no o tocam. Numa unidade.
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Sinta agora a unio, a unidade do que est em cima com o que est em baixo. Sinta todo o
corpo como uma unidade.
Traga imagens ntidas sua mente. Veja o que lhe apresenta com nitidez. Veja seu
significado, sua relao. Permita que outras imagens se lhe afigurem mente. Sorria. Ultrapasse a
todas, vejao Sol. Tome um banho de Luz, Branca, Radiante.
Traga novamente sua mente o que precisa ser realizado. Veja sua realizao. Sorria.
Pronto. Tranquilo, mantendo a concentrao interior, olhos fechados, voc se prepara para
sentar. Sente, numa postura confortvel, mantendo o estado de graa. Permanea quieto,
meditativo.
Sinta a expanso do seu ser. Voc assumindo a dimenso da Sala, do Prdio, da Quadra, do
Bairro, da Cidade, Estado, Continente, Mundo, Sistema Solar, Via Lctea, Universo. Seja esta
imensido em Paz.
Volte agora todo o caminho, at atingir a unidade de seu corpo. Leve sua ateno para a
audio. Oua todos os sons. Do mais recndito ao mais prximo. No pense, apenas oua. Um a
um. Todos os sons.
Traga sua ateno ao olfato. Sinta todos os cheiros. Os fracos. Os fortes. Todos juntos.
Suas radiaes pelas narinas.
Sinta o ambiente: distncias, objetos, pessoas. Forme na tela mental a imagem real, ntida.
Abra os olhos: confira. Esteja desperto.
Agradea.
OS PLANOS DE EXISTNCIA
Aqui transmito ensinamentos Cabalistas. Conheci que esta representao da vida
Judaica, e est expressa nos ensinamento bblicos. A Cabala uma representao do
Universo, A rvore da Vida, a Graa Recebida, A Vida.
1 - O Mundo da Emanao;
2 - O Mundo da Criao;
3 - O Mundo Astral;
4 - O Mundo Material.
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A CONSCINCIA
Em 3 h a conscincia MATERIAL.
Em 6 h a conscincia ASTRAL.
Em 9 h a conscincia CRIADORA.
Em 10 h um xtase.
RVORE DA VIDA
ASCENSO DA CONSCINCIA
ME DEUS PAI
EMA
NA 10
O UNIVERSALIZA
O
C
R 8 9 7
I INTEGRAO ILUMINAO IDEAO
A
O
A
S
T
R 5 6 4
A ORIENTAO SATISFAO SOLICITAO
L
M
A
T
E
R 2 3 1
I AO MATERIALIZA SENSAO
A O
L
Mas h maus que tambm meditam, jejuam e oram ao deus do dio. Mas Cristo quem
segue nossa frente, nos revelando Deus de Amor, O nico. Ele "Luz da luzes", "O Perfeito de
Deus", "Nosso Guia e Salvador". Falo para que no entreis na soberba e julgue ser forte o
suficiente para trilhar o caminho sem a Conduo do Nosso Mestre de Amor. H muitos que
fortaleceram suas mentes e adquiriram poderes mgicos, mas no amam e cairo.
Mantras so cnticos puros, cantados como um refro, ou seja, repetidas vezes. Cantar:
afinar o Verbo Divino. Mantras so cantos rtmicos, oraes dinmicas, so degraus onde a cada
repetio se sobe, se aproxima, se contata e Se Mantm na Graa de Deus. Repete-se
indefinidamente o nome de Deus, o Som da Criao, OM, no af da Sua Presena, de Ser Com
Ele.
que vossa meditao recaia em ambientes de pouca luz, sem guia ou graa para elucida-lo. Ento
os cnticos mntricos so caminhos de energia que o conduzem graa celebrada.
Aqui bom tecer um breve comentrio sobre os vcios da mente que classifica e deposita
em caixinhas arquivos, na velha biblioteca empoeirada, aquilo que lhe chega. A mente assim
traumatizada, entregue ao passado, tem de limpar para conhecer o presente do Presente.
Quatro partes de trigo, uma de sal, com gua no ponto, compunham a massa, que era
preparada por todos ao mesmo tempo. Uma boa msica. No primeiro momento tocvamos o trigo
puro, sentindo seu contato com a pele, com as mos. Depois vinha o sal, que dava outra impresso
ao toque. Ento misturvamos o Sal e o trigo. Na mistura a gua ia sendo despejada e incorporada
pela massa at chegar no ponto de modelagem. Todos com as mos na massa.
A Grande Massa era ento repartida livremente. As pores no eram iguais, eram de
acordo com a necessidade de cada um. Reparties ocorreram. A msica dando o ritmo. Cada um
brincava com sua poro. Sentindo sua textura, tocando com a pele sensvel da face, espremendo,
jogando, dando palmadas ou tocando com a lngua para sentir o gosto.
No segundo dia cada um criou o que quis, de forma livre. Aps, colocou sua criao no
mundo, e as partes formaram um todo. Uma organizao espontnea que foi reorganizada. Aps,
cada um falou. O Mestre ponderou.
O TERO
A reza do Tero foi grande companheira de minha peregrinao. Esta Santa Orao foi
praticada como uma escada, onde a cada prece um degrau galgado. Prestar ateno
na caminhada importante para tomada de conscincia das coisas que estavam
presentes, as quais de alguma sorte voc deixa para trs. Prestar ateno na caminhada
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observar o que lhe ocorre durante a prece, inclusive pensamentos. Voc vai
aprendendo sobre voc, sobre a vida.
Procure estar absorto na reza. Contatando a expresso, o termo. O tero Chave de uma
grande egrgora de luz.
Minha relao com a Igreja Catlica tem se dado pelo corao: amor, ternura, sentimento.
Com as Escolas do Ch pela cabea: conscincia sutil, espiritual, mental. Isto foi a forma
preponderante. A primeira relativamente tranqila, como num retrato das ovelhas com o pastor, a
segunda uma luta repleta de desafios.
Isto nem de longe significa ausncia de Luz nas Casas de Orao em geral, nem qualquer
demrito Casa Catlica, na qual pelo Tero, pelo Credo que tanto rezamos, certificamos nossa
f. E nem que os devotos das vrias religies no possam ter experincias semelhantes. Mas sim
que quando so Abertos os Trabalhos nos Planos da Luz, h muita Fora e Luz, sendo, portanto,
necessrio um cultivo sublime com o pensar, falar e agir para bem suceder e no sofrer. Conforme
o aprendiz v evoluindo nos Planos da Luz, vai santificando seu cotidiano. E se Jesus caiu quando
carregava sua Cruz imagine os pequeninos filhos.
A Igreja Catlica zela por seu rebanho atravs de uma enorme egrgora de luz, o Manto de
Maria, A Igreja de Cristo. A igreja zela por seu rebanho, acredito que de forma mais suave do que
a exposio direta aos mistrios espirituais, ou o que chamo educao pela luz. No
catolicismo ao clero cabe o assunto espiritual, ficando ao devoto o secular. Creio que isto esteja
simbolicamente representado na partilha do Corpo e do Sangue de Cristo, Na comunho da Santa
Missa.
uma sociedade antiqssima, e muito ampla. Creio que o vivido pelo Clero, ou devotos
mais praticantes, seja prximo ao que me refiro quanto Educao pela Luz. Ainda que
diferenciada por evitarem o espiritismo. A Igreja Catlica centrou no social, no amor, e ligou
direto ao Salvador. Na caminhada Luz da Criao, no costumam abrir para o Astral, ou seja,
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construram seu caminho direto Fonte da gua da Vida. Isto algo institucional, A Igreja se
comporta assim.
O Clero catlico orienta a comunidade ao amor que conduza santificao, sem tanta
nfase na Conscincia do Mundo Divino, mas na f em Sua Misericrdia.
Ainda que isto exista no Daime, a orientao grande para avanar o mximo possvel nos
mistrios divinos, ou seja, no crescimento consciencial.
Agora devo esclarecer que o nvel de estabilidade mental comum aos ambientes e rituais
catlicos bem mais prximo do meio ambiente social, ou seja, seus ritos conformam uma
cobertura que permite ao rebanho uma envoltria consciencial mais prxima aos ambientes
culturais comuns, ainda que reservados. A sociedade, alm de antiga, transnacional. Sustentando
sua gigantesca estrutura h uma administrao burocrtica centralizada. H uma cooperativa
espiritual-material diferenciada por papis sociais: h os que cuidam do esprito e os que cuidam
da matria. Ainda no clero h distino de gnero. Mosteiros masculinos, Conventos femininos, e
papis scio-espirituais sexualmente determinados (hierarquias e ministrios restritos ao gnero
masculino).
O relato acima ilustra uma instituio nascente, aos noventa anos, e outra milenar. So
irms em Cristo. Culturalmente a menor filha da maior.
Os cnticos so preces dinmicas. A cincia conquistada com a entrega que vai liberando
o peito e a alma. Os hinos conduzem uma Santa Vibrao. O alcance longo e profundo,
tocando nos mais recnditos locais.
Os trabalhos de orao daimistas costumam durar horas seguidas. Com cnticos, oraes,
meditaes e bailados. H disciplina para manuteno da unidade consciencial. So coibidas
conversas, descompassos, pertubaes energticas. A ateno deve estar voltada ao ritual. H
monitores que auxiliam o trabalho: usando de energia sutil (transmitindo luz distncia), usando o
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ORIENTAO DEVOCIONAL
Deus est onde voc estiver, no que estiver fazendo.O que h so estados diferentes de
conscincia.
Poder existe nos mais diversos tipos de correntes e, operam milagres. Ento seja feliz.
Respeite a roupa que veste bem. No amor e na compreenso todas so adequadas. Voc veste a
Sua.
Da vida no plano mais denso, desperta para o Universo. Todo o caminho sagrado, no
meio o corao, no final a coroao.
Graas Deus.
TERAPIAS HERBCEAS
O remdio floral sintonia primorosa. O que captado das flores, conduzido aos frascos,
passado a voc, a essncia floral: sua arquitetura divina, sua expresso de beleza, de harmonia
com a vida. Assim sade.
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Captam as essncias florais at do orvalho que amanhece nas ptalas. Com muito amor,
muito primor. J li que as flores tm desenhos matemticos perfeitos. Suas qualidades so
descritas como angelicais. A flor guarda a forma de um anjo.
Ento a alma aprende este caminho, recebe a virtude angelical. A derrama sutilmente sobre
o ser. Uma cascata de fina luz banhando os corpos energticos, sutis, densos.
Razes, seivas, caules, cascas, resinas, folhas, flores, frutos, sementes, todos tem uma
histria, uma sabedoria, uma luz. Ns a conhecemos. Talvez esteja inconsciente, adormecida, mas
conhecida.
So elementos da divina criao.
Assim funciona a naturopatia que conheo, como caminho das benos divinas.
A REVELAO CRIST
Quem a compreende a toma para si. Para si toma o amor. Silencia, perdoa, pacifica.
Como lutei para dominar o desejo de lutar contra o mundo. Sofrer sem reclamar, um dos
quatorze princpios assumidos quando de meu fardamento missionrio. Abrandar o mundo como
um pacificador. Conquistar a paz interior. Sofrer o impulso descaridoso, renunciar com
alegria. Manter a Paz domstica, Sustentar a Harmonia no Trabalho.
Quando canta o uirapuru, silencia toda floresta. (HCP) Mas voc canta e nem ligam.
Conversam em meio cano, sem ateno ou dedicao. Ah, seria to bom se
compartilhassem.... Se reconhecessem a beleza e sentassem mesa .... Mas voc quem sabe
o valor disto. Ento procura afinao, enriquece mais ainda a cano. Troca o diapaso. Pra tudo
tem soluo.
No jogue prolas aos porcos. Estars tratando mal deles. Imagine aquelas pedras duras
quando se quer a lama macia. Por isto tem de ter sabedoria. Tudo a seu tempo e em seu lugar.
Abranda o teu fogo, mantenha seu gozo. Macaco velho no mete a mo em cumbuca.
Por isto que ao mesmo que um fogo radiante a verdade crist brandura do corao.
At uma pedra pode provocar este som, Se Estiveres Na Condio. Isto j foi fato de uma
Iluminao.
A MISSO DE JESUS
Jesus veio ensinar O Amor, esta era a carncia. Jesus andou pela Misericrdia, esta foi Sua
Misso. Este foi Seu Caminho do Meio. Cumprir a Vontade do Pai. Este O Caminho do Meio.
A VERDADE EM JESUS
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A Luz est em Mim. Ela a Expresso de Meu Pai que Vos Fala. Eu Sou a Luz que Se
Expressa diante de vs. Eu Sou A Verdade, A Ressurreio e A Vida. Nesta tnica o Mestre
advoga a Verdade.
OBJETO-TESTEMUNHO
Um amigo comentou que deve se cuidar do que se diz quando do feitio do Ch, posto que
ele tem memria. Da uma das razes pelas quais o feitio um ritual lindssimo, uma verdadeira
Celebrao da Produo, onde na macerao do cip h batidas cadenciadas, as folhas so limpas
com carinho, canta-se durante o preparo. comum haver ingesto do ch, ritual de comunho
com o Plano Espiritual, desde a entrada na mata para buscar os vegetais at o cozimento final.
Objeto-testemunho qualquer coisa que provenha ou tenha tido contato com aquilo que se
pretenda trabalhar. Fio de cabelo, foto, um pertence, so usados nas magias, nos exames. Li que a
polcia realizou uma investigao de DNA atravs das clulas deixadas na binga do cigarro.
Elucidou o caso. Assim h no fsico: assim h no sutil.
As operaes distncia podem ser feitas apenas pelo nome, pela mentalizao. As missas,
as oraes celebradas em prol de algum processam isto. So rituais de magia branca.
A Comunho ritualizada na Santa Missa Catlica traz aos irmos uma forma simblica de
referncia: Cristo na forma do Po e Vinho. Evanglicos trabalham com nomes para orao, leos
ungidos, gua e terra da cidade onde h milnios passou Jesus. Os Hare Krshna abenoam com
uma gua perfumada, colhida de mil rios da ndia. So elementos simblicos utilizados para nos
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aproximar daquele que se pretende operar, daquilo que se pretende obter. Alguns so abjetos de
referncia, outros testemunhos fsicos, mas todos so utilizados como caminho.
Tem poder as magias laboradas no cotidiano de quem ama. Quem de vs consegue ouvir o
prprio corao? Na Ioga tem uma prtica respiratria, O Pranayama, que necessita ser feita de
acordo com as batidas do corao. Mas quem no consegue ouvir diretamente pode recorrer ao
pulso ou pescoo. Com o tempo, o refinamento, o som do corao se torna de fcil audio.
Note que ele sempre teve ali, fazendo Tum, Tum, Tum, sem ser ouvido. por aqui que vos falo da
leitura da memria das coisas: basta sintonizar.
O ACENDEDOR
A Verdade que se esquece est muito bem representada na parbola do semeador, onde
apenas em solo frtil germinam as boas sementes a 30, 60, 90 ou 100 %. Os percentuais podem se
comparar aos nveis de conscincia. Mas uma vez contatada, a Verdade permanece inclume, pois
Ela E Sempre Ser Um Momento nico, Inconfundvel. Recontat-La Acender.
ACENDENDO
Na 1 Comunho de meu filho, em determinada altura As Velas dos Castiais do Altar
eram usadas para acenderem as velas do pblico. Assim As Velas andavam at Todas Estarem
Acesas. Acesas na Verdade, na Comunho, no Entendimento. Acenda.
Rocha Firme onde repousar a cabea e depositar a confiana a cada dia, a cada momento.
Leme seguro a guiar pelo mar da vida. Porto Seguro da existncia. Loucos so aqueles que
imersos nas certezas das leis humanas julgam que fora do amor h salvao. Na lei dos homens a
humanidade padece, sofre a iluso da dureza da vida.
Sim, fcil compreender a segurana dos homens, onde depositam suas garantias, mas em
verdade vos digo que so frgeis, estruturas que sero corrompidas se no aliceradas no
incorruptvel Amor. Para vossa Casa tenham por Mestre de Obra Aquele-Que-Possui-Fardo-Leve-
E-Jugo-Suave.
Lembro-me de quando comecei a orar. Por mais graa que encontrasse, esta histria de
Louvor a Jesus no entrava bem. Conseguia amar Maria, mas Jesus havia resistncia. Amar a
um homem, louvar a um homem!? Deus para mim no era perfeito porque sua criao no o era.
O amor para mim estava relacionado ao carinho, ao feminino. Ento no era possvel amar Jesus
de todo corao. Eu queria, mas no conseguia. Havia algo que no completava.
Maria Sim simbolizava o Amor. Sim, o amor para mim era feminino, era aquele que me
tratava de maneira doce e delicada, era aquilo que eu havia experimentado em carinhos e
cuidados.
Maria eu podia compreender. Das mulheres vertia amor. Mas dos homens? Desses
conhecia a alegria, a fora, a coragem, a inteligncia, o herosmo, a dedicao, a disciplina, o
respeito, mas pouco do amor. Amor para mim estava associado doura. Os homens no eram
cultivados para revelarem o amor, ainda mais para com outro homem. As mulheres sim.
Mas isto uma tentativa de explicao do que ocorria, ou seja, de qual o fundamento
daquele bloqueio inconsciente. Por que meu corao se abria para Maria, mais que para Jesus?
Tambm, junto de Jesus, em meu imaginrio crtico, estava simbolizada toda histria de
uma Igreja imperfeita, da qual eu estava defeso. A crtica nos ensina mais a desconfiar do que
amar. A culpa de deus quanto s imperfeies? Como jogar isto fora para adorar? E Ter de ficar
louvando, devotando? Ah, d licena, deve haver algo melhor! Escutava tais coisas, claro que
sem corao.
Mas na figura da mulher havia intimidade, havia entrega do corao. A Me, A Rainha das
Flores, tinha aceitao.
Mas vishi, uma fora me dizia que era mais fcil amar um pobre coitado, que no sabe o
que faz, do que um Mestre que me abandonou. Havia uma revolta interior com relao Deus. A
culpa da responsabilidade me bloqueava o amor. Nada disto foi racional, foi sentido. O racional
buscava entender. Havia algo que me impedia de completar a entrega. Um bloqueio que barrava o
sentimento de amor.
Jesus pra l, Jesus pra c, o tempo todo. Que saco! Havia esta voz dentro de mim.
Poderia Ter outras coisas. Outras formas de se construir a beleza sem esta invocao constante.
Eu no tolerava muito bem toda aquela subservincia adoradora. Acreditava que havia algum
exagero. Que estavam fazendo a minha cabea.
O Amor se obtm pelo amor. Foi preciso cantar muito Seu Nome para compreender Sua
Lio: Abrir Meu Corao. Jesus, um homem a quem se pode amar. Um Amigo, da Luz Divina a
Brilhar. Um Deus diante do qual devemos nos inclinar. E quanto mais amarmos, mais prximo
Dele havemos de chegar.
Apresento 03 msicas do Hinrio Cavaleiros da Paz, Livro das Estrelas, Cantigas de Santo
Daime, Casa de Orao So Francisco de Assis, a mim ofertado pelo Mestre com a seguinte
dedicatria: Ao Amigo Joo Nelson, mui Luz, Paz e Harmonia.
Este hinrio foi por mim cantado durante anos seguidos, em minhas oraes particulares.
No tive como comunga-lo durante longo tempo, no porque eu no quisesse, mas porque no o
recebiam. Ele foi o n 1 de minhas necessidades, levando-o at em viagens.
ABERTURA SAUDAO
E Bm7, Bm7, E A Bm7, Bm7 Csm7, D7m, D7m, Csm7, Bm7, (ou) D7m
Am7, D7m Am7 G Am7 % Am7 Bm7 C7m C7m, Bm7, Am7,D7m.
DE MOS POSTAS
EU TE PEO VEM A MIM
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU
SE EU CANTO
PARA TI, VEM A MIM
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU,
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU,
! SANTA ESTRELA
MATUTINA VEM A MIM
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU,
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU,
VEM HABITAR
MEU CORAO, VEM A MIM
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU
|AQUI ESTOU, AQUI ESTOU.
VIRGEM SANTA
ME DIVINA, VEM A MIM...
MINHA SENHORA
DE APARECIDA VEM A MIM...
ME SOCORREI
NAS AFLIES, MINHA ME...
MINHA SENHORA
DO BOM PARTO PROTEGEI...
NOSSA SENHORA
DA SADE NOS CURAI...
NOSSA SENHORA
DAS CANDEIAS ILUMINAI...
JESUS CRISTO
MEU SALVADOR VEM A MIM...
YOGANANDA
BABAJI E MATAJI...
SO FRANCISCO
E TODOS OS SANTOS VINDE A MIM...
SANTA CLARA
ABENOADA VEM A MIM...
SANTA LUZIA
CURANDO OS OLHOS VEM A MIM...
SO JOO
DO CORDEIRINHO VEM A MIM...
JESUS MENINO
NESTE NATAL VEM A MIM...
SANTA ESTRELA
DO ORIENTE VEM A MIM...
SO JOS
COM TEU CAJADO VEM A MIM...
SANTA FAMLIA
NA UNIO VINDE A MIM...
TEREZINHA
DE JESUS VEM A MIM...
AMOR
DE TODO AMOR VEM A MIM...
BELEZA
DA BELEZA VEM A MIM...
ALTURA
DAS ALTURAS VEM A MIM...
MESTRE
DE TODOS OS MESTRES VEM A MIM...
DESPERTAI
A HUMILDADE DENTRO DE MIM...
ETC...
FINALIZANDO
BRAOS ABERTOS
EU TE RECEBO, VEM A MIM
AQUI ESTOU, AQUI ESTOU,
AQUI ESTOU, AQUI ESTOU.
(137) ALELUIA
Em B7 Em
ALELUIA! ALELUIA!
DESCE A GRAA DO SENHOR
ALELUIA! ALELUIA! (CORO)
QUE A PAZ SEJA CONVOSCO
E O AMOR DO SALVADOR
ALELUIA! ALELUIA!
AS ESTRELAS VO CANTANDO
DANDO GLRIAS A JESUS
LINDOS AROMAS DE FLORES
SE EXPANDINDO NESTA LUZ
REFRO
O CORAO DESABROCHANDO
SE EXPANDINDO NESTA LUZ
CELEBREMOS, CELEBREMOS
SO AS BENOS DE JESUS
REFRO
assim mesmo, desde Cristo no Cu, at na Terra. Na poro nfima de cada irmo.
E por que no? Amor Criao.
Ento haver o Cristo Rei, e o Cristo Irmo. Sempre houve e sempre haver. Mas
neste momento que voc reconhecer. Cristo na criao a suprema graa da existncia.
Ainda que Jesus seja o Mestre Maior, na prtica do Santo daime o que importa a
educao na luz. O cidado educado na Fora (energia do ritual). Canta-se em nome de
Jesus e Maria, e doutros elementos sagrados da natureza, mas o cerne no a rogativa por
benos ou graas, pelo amor devocional ou f, mas sim pela disciplina obtida atravs do
conhecimento da verdade divina, que transmitida mente de cada irmo como uma
revelao. Isto fruto da meditao, dinmica ou parada, amparada pela ingesto do ch.
Ento o pedir no Daime menor do que o conseguir, porque h uma clara aferio
do caminho a seguir. Isto quer dizer que h uma educao do pensar, da fonte da concepo
das coisas no nvel mental. Isto chamado Educao pela Luz. Isto se d enquanto voc
est meditando, trabalhando na sesso. Depois te acompanha pois seus canais so
conectados com a egrgora da igreja.
Isto no atributo especfico do Daime, isto ocorre no geral, s que no Daime isto
pode ficar mais claro devido sua caracterstica de trabalhar com a abertura dos canais
sutis de percepo, tal qual a clarividncia e clariaudincia. E ainda que O Ch em si seja
neutro, seja apenas um tnico, a doutrina em si uma Escola Espiritual, tem um caminho e
uma misso que vem da Criao. Note que a base doutrinria provm primordialmente dos
hinrios, que so recebidos prontos oriundos de alguma fonte do Plano Espiritual.
Mas note que os doides de drogas ilcitas, que no tinham uma guia especfica para
conduzi-los em suas viagens, no Daime tem de obedecer, seno so excludos. Quem era
doido se para ingerir o ilcito entra numa fraternidade que pratica desobedincia civil e
contesta a ilegalidade, no Daime entra para uma fraternidade religiosa. Mais ou menos
revelado, todos os ambientes tem uma cultura, ainda que haja usurios e fornecedores.
Mas o que quero dizer neste texto que a Misso Divina tambm trabalha nesta
seara. At a Deus estendeu sua mo para a salvao. Ento quem no Cristo por
tradio, por corao, pelo reconhecimento dos ensinos evanglicos, recorda-r ou ser pelo
Daime.
Contudo ainda vos falo: difcil o mestre ou a igreja que pratique o que ensina. Por
saberem de suas fraquezas quanto ao andar nas Alturas do Plano Espiritual, que abrem e
fecham os trabalhos, como quem vive duas vidas. Dois planos distintos de comportamento.
No Daime o Temor a Deus suplanta o Amor a Deus. Cada sesso uma batalha.
No h estabilidade nas sesses como ocorre normalmente em outras celebraes. H
marchas de resistncia, escaladas nas alturas, mergulhos profundos. Por isto uma aventura
difcil, um trabalho exigente. Requer preparao e educao. Principalmente quando se
direo. Claro que isto no sempre nem para todos. apenas uma condio.
Isto ocorre no s para preparar santos, mas para salvar aqueles que abriram suas
vidas a muitas coisas, e estavam a tardar o Amor de Deus encontrar. Aqueles que estavam
envolvidos nas loucuras diversas, prazeres e poderes infernais, encontram no daime uma
porta eficaz, uma sacudidela eficiente e condizente com suas condies, de soberba,
ceticismo ou mesmo um relativismo desalmado. Uma porta e uma conduo at
encontrarem a Paz do Corao.
O Daime revela a Vida. A Vida meus irmos. E a Vida Luz, Reluz. A Vida a
Santa Sesso no Santurio da Criao. A gua da Vida Eterna.
tanta a beleza da purificao que Deus fez da gua, Vinho; do Vinagre, Luz; da
Crucificao a Salvao.
Quem experimenta tal condio divina na sesso quer trazer isto para a vida
integral. Cultiva na sesso a sementinha que deve brotar com fora e vigor afim de na terra
se por. E crescer cheia de amor e esplendor. Por isto santificam o Ch, porque ele passa a
ser o veculo material que simboliza a abertura da Dimenso Espiritual.
Quem aprendeu na escola agora tem de praticar. No adianta s na escola ficar. Sabe
o que tem e o que pode encontrar, e na vida passa a semear, colher, cultivar. Todos tm um
tempo tomando o Ch, mas do Daime como sinnimo da Luz Divina ningum esquece,
pois esta nunca perece. Bem Vindo a Escola do Amor que o Universo de Jesus Cristo
Salvador.
O PRANAYAMA
uma prtica respiratria. Trabalha com o controle da respirao. O corpo humano est
comumente se energizando atravs da respirao. O Pranayama uma tcnica yogue que
vem a trabalhar com a energia vital corporal atravs do controle da respirao.
Note que no h combusto sem ar. Um carro comum, de motor exploso, precisa
de combustvel (gasolina, lcool, gs) e ar, para andar. A forma de propulso a queima de
combustveis, sendo o ar um deles. Mas isto tem uma regulagem certa, que proporcionada
pelas vlvulas e bicos injetores na cmara de combusto.
No corpo humano o ar deve chegar aos pulmes segundo a operao que deve ser
realizada (atividade fsica), e tambm a condio atmosfrica (a riqueza de oxignio no
meio-ambiente). As ginsticas aerbicas tm sido comuns em nosso meio, e costuma
produzir pessoas alegres, ativas, que respiram fartamente.
Bem no fundo est a Fora, Na superfcie a agitao trecho de msica sacra, que
remete ao mergulho interior para se libertar das intempries do mundo. Da a msica bem
entonada, o mantra bem cantado, o poema bem recitado, o violo bem tocado, todos
proporcionam a afinao do ser. A entrega ao ato, arte, traz o estado de integrao e
equilbrio com o que se faz. Se faz de corpo inteiro, de corpo e alma como comumente se
fala. Se a prtica for bem suave e harmnica traz o ambiente que comumente reconhecido
como prprio da meditao. Falo comum porque a meditao pode ser realizada na pura
ao. E o , ainda que comumente no seja denominada como tal.
. Esta prtica no apenas uma tcnica em si, como algo banal, mas uma ponte que liga
Escolas Sagradas, que as desenvolveram. Ento o mental que liga a prtica contata o
manancial universal de energia e sabedoria, a Fonte do Conhecimento, A Terra Pura (por
isto rituais);
. O simples sentir-o-ar como energia pura, correndo por suas narinas, irrigando seu crebro,
algo maravilhoso, imagine isto percorrendo seu corpo, trazendo vitalidade a todas as
partes;
O TERO BUDISTA
Aqui apresento o Tero Budista. Recebi de presente do mestre, e aprendi a usa-lo na
Casa de Orao So Francisco de Assis. Este Tero chamado de Mala. Este Tero no foi
utilizado durante as oraes com o uso do Ch. Era usado nas prticas da Yoga. Somente
uma vez vi o mestre recomendando seu uso aps a orao com o Ch. Houve uma moa
que terminada a sesso continuou a trabalhar tendo pensamentos ruins. O mestre
recomendou que fizesse quatro Japas para o mal cessar.
O Tero que recebi foi originalmente composto com contas naturais, comumente
chamadas de Lgrimas de Nossa Senhora, e aps a vigsima oitava conta havia um rabicho
de linhas de algodo na cor vermelha. O tero foi feito artesanalmente na prpria Casa de
Orao. Veja um desenho de sua configurao:
A sua reza:
. Ao ato de inspirar pode ser anexado o som Rom, e ao de expirar o som S (os
fonemas que compe cada som so representativos da respirao). Isto tambm pode ser
proferido mentalmente.
. Note que um exerccio de centramento atravs da respirao. Mas no
subestimem a prtica, pois ela porta de uma Escola Milenar.
TERO CATLICO
Aprendi a rezar o Tero catlico na Casa de Orao So Francisco de Assis. Durante
muitos anos, uns 10, usei o Tero da 1 Comunho de minha esposa. Para aprender as
oraes mais extensas comprei os santinhos com os textos numa Casa de Artigos
catlicos. Pratiquei sua reza diriamente em muitas passagens de minha vida.
A reza do Tero catlico foi parte integrante do ritual com o Ch durante um tempo.
O celebrante proferia, s, a 1 parte de cada Pai Nosso e Ave Maria, e os demais
participantes a 2. O Creio em Deus Pai e a Salve Rainha eram rezados conjuntamente,
todos ao mesmo tempo.
PAI NOSSO
Pai nosso que estais no Cu, santificado seja o Vosso Nome, seja feita a Vossa
Vontade, assim na Terra como no Cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai os
nossos pecados e nos guie no perdo aos pecadores, no nos deixeis cair em tentao, mas
livrai-nos Senhor, do mal; Amm.
AVE MARIA
SALVE RAINHA
Lembro-me como me esforcei, como submeti meu corpo para entrar em sintonia
com o tempo do mestre. Tinha de trocar de respirao para entrar na mesma entonao,
para estar no mesmo tempo. No era apenas algo mental. Quero salientar que o fsico
submetido. Cheguei a mudar meu tempo pessoal, minha harmonia pessoal, para alcanar a
unidade com o mestre. Na mesa de orao forava minha expresso vocal para entrar no
mesmo ritmo dele. Na vida mudei radicalmente atitudes e comportamentos. Ento as
ovelhas seguem o pastor, se moldam conforme o pastor.
do mestre a conduo. O trabalho foi consagrado desta forma. Ento o que ele faz
est certo. A lei da casa. No democrtico, monrquico. H um argumento do
conhecimento oculto, espiritual, que legitima a prtica. H uma forma de poder oculta, e
vedada, pois no comentada, e quando nela se toca como se estivesse sendo maculada,
obra considerada como do inimigo. Ento a autoridade zelada sob um manto da
sacralidade. O princpio, o meio, o fim dele. O ritmo dele. H um condicionamento em
torno do centro do mestre.
Mas note que todo mestre tem uma histria de vida, um corpo fsico formado,
fonador, por vezes com sotaques e hbitos. Tudo isto conta e influencia. como o arteso
que modela suas peas, o oleiro que prepara os vasos, ou restaura, remodela. O ideal de
esttica influencia no padro de beleza. O que importante tocado, salientado. Note que
h diversos padres de arquitetura, mesmo religiosa. So formas de celebrar, toscas ou
aprimoradas. E ainda num mesmo grau de acabamento, podem ter estilos diversos. Assim o
mestre assim o rebanho.
Ainda que comunguem da mesma luz primordial, um mestre do interior, com pouca
escolaridade, ter uma expresso diferente de um mestre citadino, de nvel superior. As
interfaces so distintas. Ainda que a doutrina posa ser a mesma, um est no primitivo
natural, outro num ambiente moderno humano. Claro que podem chegar unidade.
Um mestre esportivo tem nfase na modelagem do corpo do atleta, mas claro que
tambm contribui na formao do psicolgico, preparando-o para as apresentaes ou
competies. Um mestre religioso tem nfase na formao cultural, um doutrinador. Mas
claro que no caso de prticas religiosas como o Espiritismo e o Orientalismo, o trabalho
corporal passa a ser fundamental, pois requerem um aparelho (fsico) diferenciado do
normal para interfaciarem o Plano Espiritual (novos hbitos, comportamentos, atitudes,
influem e moldam um novo corpo).
Ora, se voc reza como ele, respira como ele, segue seus costumes, e o obedece, a
tendncia que seja como ele. Com uma diferena fundamental, o direito de criao dele,
pois a prerrogativa da verdade do mestre, do professor o conhecimento e a ele se deve
respeito e considerao. Quando o discpulo atinge a maturidade, comunga com o mestre a
amizade.
O mal mestre como o mau patro, ensina sob escravido. No tem amor no
corao. Esconde seus limites e no sincero, teme perder o poder. Logo ir perecer, j
anda trancafiado. No despertou para o tesouro maior da comunho universal, para o amor
que liberta, o amor que abranda o corao, que celebra uma relao de comunho. O amor
o blsamo da verdadeira integrao. Traz a simplicidade da vida, a faz terna. No preciso
ocultar ou proteger o que abundante e imperecvel.
Mas voltando ao Mestre, a verdade uma s. Ela reside aqui. A vinda do Rei foi
celebrada. A Trindade abenoada. O Pai, o Filho e o Divino Esprito Santo. O Divino
Esprito Santo a comunidade santificada na Trindade Sagrada.
Esta forma no pode ser maculada como anticomunista, centralizadora, pois nela
reside o amor. Ela centralizada porque . Onde h amor no reside o egosmo. Eu Sou o
Que Sou, um dos nomes sagrados do divino, apenas . Poderia ser diferente? No. Sem
amor no h a perfeita comunho. O amor fruto da comunho. O amor a comunho
universal.
Se voc no amar nunca encontrar Cristo. Nem em seu interior, nem o Histrico. E
se amar, o Cristo Interior estar desperto, assim o Cristo Histrico ser como um acrscimo
ao seu universo de esplendor.
Mas h uma realidade que tem de ser aceita, a volta do Cristo Histrico foi
profetizada. Quem a isto no aceitar, no poder no amor integral andar, pois faltar este
amor. Aceitar o que , o que foi determinado, a herana divina, to ritualizada e
sacramentada por milnios. O amor devocional ao Cristo Salvador traz riqueza ao seu
corao. Depois de amar no haver dvida nem sentimento diferente a manifestar. Haver
amor, e no amor h amor. O reinado do amor o prprio amor.
Ento no haver mais um homem no comando, mas o amor. Mas se ainda voc tem
medo, desconfia, tem de botar seu ser na alforria, porque tua mente t poluda, no teu
corao reside o rancor, a culpa primordial que a de quem julga a Deus. Assim no h
paraso, ele inexiste fora do reino da perfeio, onde brilha o amor.
Mas escute ainda o que vos digo. A mente no o amor. A mente alcana o universo
criado e pode estar presa no passado. No h mente iluminada fora do amor, s o amor
clareia tudo, porque ele o supremo revelador. Mas a mente pode percorrer o universo,
pode visitar vrias paragens, pode caminhar pela amplido da existncia, mas s estar no
amor quando completamente iluminada for. Este o estado, fica tudo claro e h um
magnetismo transcendente, um sentimento de primor radiante.
Outras coisas tambm existem, tem poder, tem cincia, tem at clarividncia, mas
no so O Paraso, no o estado do Cristo Salvador, porque no so como um farol que
ilumina a tudo e a todos. Esta a impresso que tenho do amor. Ele radiante e Universal.
Outra coisa, ningum tem de procurar Cristo no seu exterior. Tem de senti-lo no
interior. Est ali ou acol s serve se a f interior estiver a apontar. O Cristo de Deus nasce
no interior de cada ser vivente. Quem experimentou deste amor que falo sabe disto. O
Cristo Histrico, proftico, cheio de poder, vir e ser reconhecido pelo amor destes irmos
que j o tem no corao.
Ento no vos alarmeis, muito menos vos alardeeis com as declaraes dos poderes.
Cultive Cristo em seu corao, em seu interior, e a partir disto viva. V e encontre o que for
e quem for segundo isto. Mas desconfie quem no aceitar a Cristo. No h quem ande no
amor que no o reconhea. Mas claro que h locais e pessoas que de forma especial
servem ao despertar do amor. Ensinam e seguem o verdadeiro amor.
Ento teu mestre deve ser o amor seja por onde for. Quem est no amor sabe disto.
Quando voc se submete a um mestre, a uma igreja, veja bem onde est entrando.
Veja seu meio-ambiente, veja o que sua mente passa a alcanar. Veja o que voc passa a
julgar, a condenar, pois pode estar passando a te limitar em vez de abenoar. As
condenaes criam prises. Os que vivem muito a condenar vivem a trancafiar. Seja livre
no amor.
Os poderes tm seus preos. Tem amor? Se no tem joga fora. Abandona. Pois o
preo seria a dor. Ah, mais eu queria ter aquele poder. Calma. Deus sabe dos teus desejos.
Entregue a ele para que venham no amor. Quem anda no amor confia em Cristo e no ficar
desamparado, nem na hora da vida nem na hora da morte. Aprende a andar confortado.
comum durante sua prtica sentir que a energia corporal sensibilizada. O carter
ritual das prticas traz a atitude meditativa. H alguns preceitos recomendados aos usurios
de menor sade psicofsica, como no tomar banho gelado aps a prtica nem comer
alimentos pesados ou indigestos 02:30 h antes dos exerccios. E tambm recomendado
que o n de repeties de cada movimento seja progressivo, de 3 at 21, sempre mpar,
conforme for melhorando a sade do praticante. Chegando ao 21, deve a ser mantido. Note
que isto uma tradio que tem sua sabedoria.
No incio dos exerccios voc deve relaxar e imaginar que est em contato com a
energia csmica, que vem a inundar seu corpo, tornando-o vitalizado, jovem, radiante. Os
exerccios podem ser divididos em 02 vezes ao dia. Ao concluir os exerccios, sinta-se
pleno de energia, celebre este momento e agradea.
O realizar de tais prticas permite bem compreender, alcanar no ntimo, como
mestres tibetanos vivem, com pouca alimentao material e aquecidos em meio ambiente
to frio. Contudo devo lhes dizer que tal uma forma de equilbrio, que envolve
principalmente como a ao sobre a natureza se realiza, ou seja, a concentrao e o carter
de devoo so celebrados do Todo Parte como norma comum de vida. Alm da energia
csmica universal, cada elemento da criao visto como energia condensada. A forma de
ativao da energia celebrada, da resultando um manancial de energia. Para que se
visualize esta relao de ativao vide o caso da energia atmica, cuja tecnologia extrai de
alguns minerais energia para abastecer de eletricidade uma cidade. Ento a cultura outra,
a forma de relacionamento outro, a forma de alimentao outra.
Tem uma piada, destas tpicas da sabedoria oriental, que havia determinado
praticante que se isolou no Himalaia a procura de sua iluminao. L ficou, na sua caverna
a meditar durante anos, at que iluminao pode chegar. Isto feito, lembrou de seu irmo
que havia ficado na cidade e resolveu ir visit-lo. Achou de bom tom levar um presente, e
fez uma bola de gelo, bem redondinha, e a levou para presente-la. Desceu a montanha, e
andou cidade a perguntar pelo irmo. Muito na dele, aceso, com a bola de gelo na mo,
ia procurando pelo irmo. A cidade era quente, mas nem uma gota dgua saia de sua bola.
At que encontrou seu irmo, sapateiro de profisso. Adentrou o estabelecimento, e
contente feliz, com a bola de gelo na mo, mandou-o chamar. Eis que neste tempo senta
sua frente uma mulher e abre as pernas com as entranhas a mostrar. No mesmo instante a
bola comeou a pingar.
RITUAL 1
. Em p, com os braos abertos esticados na altura dos ombros e palmas das mos
voltadas para baixo, girar por n de voltas sempre completas, inspirando e expirando pelo
nariz. Ao final observar;
A mesma prtica pode ser feita com movimentos sincrnicos respirao (Algumas
observaes como esta so deste autor que vos escreve, que ao praticar conheceu a cincia
e pde variar).
RITUAL 3
. Com a cabea reta em linha reta com a coluna, inspire. Agora solte a respirao
baixando a cabea at encostar o queixo no peito, e tranque a respirao. Mantendo a
postura, concentre, e incline a cabea para trs inspirando, at o mximo que puder
alcanar. Pare no ponto mximo da inclinao e tranque a respirao. Concentre. Volte a
cabea a linha reta com a coluna expirando. Concentre.
. Sente com as pernas esticadas, coluna reta, ps levemente esticados para frente,
braos ao longo do corpo e mos apoiadas ao cho. Olhar para a frente, cabea
erguida.
. A mesma prtica pode ser feita tendo o movimento da cabea e o do corpo num s
tempo com a respirao. Respire pelo nariz.
RITUAL 5
. Volte posio normal, arqueada para baixo, tendo os quadris agora como vrtice
inferior do corpo, expirando at olhar para frente. Mantenha os ps e mos lhe dando a
sustentao sobre o cho, braos esticados e ps sobre as pontas, plantas e dedos.
Concentre;
MASSAGEM
Fiz vrios cursos de massagem na Casa de Orao So Francisco de Assis. O
mesmo curso vrias vezes, uma forma de praticar e se relacionar dentro de um ambiente da
riqueza que apreciava. O mestre tinha por profisso a massagem, e de vez em quando
ministrava cursos.
Descer, realizar novamente o balano para ver a nova condio corporal. Avaliar se
deve avanar ou novamente subir nas costas para massagear.
A pessoa deve estar com os braos ao longo do corpo, palmas das mos estendidas
no cho e voltadas para o alto. O pescoo, a cabea, reta ou voltada para um dos lados,
postura que pode ser alternada, com a ajuda do massagista. O paciente fica entregue e
receptivo.
H toda uma reflexologia do corpo em pores como a orelha, a mo, os ps. Mas a
tnica da massagem sentir e tocar, procurar perceber e operar a cura, buscando uma
interao instintiva curativa, dentro da harmonia.
Muitos anos depois pude ler num material uma recomendao de que no
praticassem o Shiatsu apenas por manuais e conheci a justificativa. Dizia o livro que tal
prtica requer que o terapeuta e o paciente entrem em comunho energtica, havendo uma
interao por vezes profunda, delicada e intensa, que deve ser zelada. Por isso apenas
recomendada sob superviso direta do professor ou sob o ministrio de quem j doutor.
Tambm devem estar disponveis todos os artefatos que se queira usar como leos,
aparelho ou instrumento de som etc. A privacidade e a tranqilidade tambm so
importantes. O local deve ser consagrado.
MASSAGEM INTUITIVA
A tcnica bsica expirar mais que inspirar. Voc passa a expirar sem inspirar, ou ao
menos expirar mais do que inspirar. H um esvaziamento. As somatizaes vo sendo
expostas, postas pra fora com a respirao.
A msica pode ajudar, incentivar o movimento realizar. O mestre tambm incentiva.
E voc supera limites sem parar. Continua a expirar deixando a dor e o cansao passar. Tem
de lutar. O processo dinmico e intenso. Bater os braos pode ajudar, como um fole que
est a soprar. Pular, balanar a cabea, andar, brigar para continuar o ar a soltar. No parar.
Outra se d deitado com as costas no cho, pernas estendidas para o alto. Voc
comea a soltar a respirao, sacudindo as pernas no alto, chutando com as duas plantas dos
ps, expirando, levantando a cabea e lutando, sem parar. A coisa rpida e intensa. O
soltar do ar intermitente, no pode parar, no pode dar tempo ao pensar. Tem de praticar.
Continue alm do cansar. Continue e seu corpo passar a dobrar. A posio fetal ir brotar.
Sua boca um bico ir formar. O mestre te envolver e te embalar, zelando pelo
renascimento que est a operar.
O som tem uma vibrao que vai tocando a sua pele, penetrando seu corpo em
profundidade. No falo qualquer som nem em qualquer condio, mas sobre o som da
presena, o som da massagem. O som vai harmonizando seus chacras, dissolvendo
problemas, fazendo voc relaxar para depois energizar.
Cada som tem uma magia, vibra numa sintonia. A mente firmada na Luz da Orao
uma estrada de Paz, de Amor e Unio trecho de um hino que revela que todas as
mazelas cessam quando se est ligado na Luz de Deus.
natural que haja uma massagem ao danar, o corpo mexer e remexer. Mas j
conheci uma especial. Um tipo de biodana onde o corpo chamado a se expressar sem
pensar. Na concentrao, num ambiente de meditao, com ou sem msica, a dana /
expresso acontece. H energia para este tipo de prece. O mestre est presente e os irmos
celebrando.
O rodar sem parar uma prtica sufista de meditar (povo que detinha esta tradio
meditativa). Nesta dana, realizada em p rodando sobre si prprio, chega-se num ponto
onde a paz alcanada, e voc continua a girar como se o mundo que estivesse a se
movimentar. Talvez seja esta uma massagem da orientao.
CURSO DE 05 DIAS
1 DIA
. Relaxamento e Harmonizao;
. Apresentao Geral;
. Abertura;
. Ioganidra;
. Intervalo;
. Construo do Universo Atravs de Modelagem;
. Comentrios em Grupo;
. Fechamento e Agradecimento.
2 DIA
. Relaxamento e Harmonizao;
. Abertura;
. Ioganidra;
. Intervalo;
. Criao Livre com Colocao e Organizao no Mundo Atravs da Modelagem;
. Comentrios em Grupo;
. Fechamento e Agradecimento.
3 DIA
. Relaxamento e Harmonizao;
. Abertura;
. Ioganidra;
. Intervalo;
. Construo Coletiva da Figura Humana Familiar Equipes com 05 Integrantes;
. Comentrios em Grupo;
. Fechamento e Agradecimento.
4 DIA
. Relaxamento e Harmonizao;
. Introduo Mntrica e Prtica de Rejuvenescimento da Medicina Tibetana;
. Intervalo;
. Cantos Mntricos e Meditao Dinmica:
. Cantos Mntricos em Movimento;
. Expresso Conduzida e Livre (em dupla e individual);
. Dana Compassada e Livre (em grupo e individual);
. Fechamento e Agradecimento.
5 DIA
. Relaxamento e Harmonizao;
. Reza dos teros Budista e Cristo;
. Cantos Corais Meditativos;
. Intervalo;
. Canto do OM e Exposio da Estrutura do Universo e da Vida;
. Compreendendo a Vida: Relatos e Consultas;
. Fechamento e Agradecimento.
CURSO DE 03 DIAS
. Contedo idntico aos trs primeiros dias supradescritos, com espao adicional
para consultas e interaes compreensivas.
SBADO - TARDE
. Idntico ao 4 dia.
DOMINGO - MANH
. Idntico ao 5 dia.
VIVNCIAS
. Ioganidra;
. Cantos Mntricos;
. Prticas Ascticas Variadas: Teros, Meditaes, Posturas;
PALESTRAS
HARE KRISHNA
Descobri, por um anncio de jornal, que havia uma reunio dos Hare Krishna aberta
aos interessados. J tinha ouvido falar de suas reunies com cnticos alegres e uma
comemorao. Os conhecia atravs dos vendedores de incensos e livros, que trajados
tipicamente, abordavam as pessoas na rodoviria ou nos nibus.
A nova casa era enorme. Sua sala, com piso de tacos de madeira corridos, cheirava a
incenso indiano, e no canto descia uma escada em espiral, onde havia uma salinha de
meditao. Ali um tapete, uma Bblia, o Bhagavad Guita e incensos.
Nesta passagem de minha vida sentia-me to leve, que no corria sob a chuva, mas
simplesmente sorria. Assim andava, feliz e leve, meio que flutuante. No final de semana
descia para minha casa no Rio, comia a comida tradicional e vivia com alegria. Nos dias de
semana era naturalista.
Mais tarde, quando ia migrar para Braslia, ganhei da amiga, dona do restaurante,
um Bhagavad Guita. Fiquei surpreso e muito feliz com aquele presente inesperado. Um
Livro enorme, com umas das ilustraes mais belas que j vi.
O ritual bsico foi celebrado com todos sentado em volta da sala. Foi cantado um
nico mantra, em diversos ritmos:
Teve tambm outras ocasies, outros encontros. Num deles fiquei admirado com um
jovem msico, que tocava e cantava de forma excepcional. Era filho do casal Hare Krishna
que organizava as reunies, que se vestiam normal e no tinham mais a cabea raspada. Ali
cantei um outro mantra, que prestava homenagem a Prabhupada, um santo iniciador do
movimento Hare Krishna no ocidente. Tive ainda outro encontro numa festa pblica, em
homenagem ao nascimento de Krishna. Eu quando canto me alegro e minha voz vai
abrindo a tal ponto que parece cobrir e harmonizar todas as demais. um xtase.
Ainda, com relao a Krishna, guardo profunda admirao. sentimento que nutro
algo da dimenso da perfeio, com toda aquela beleza e delicadeza. As imagens so de
festa, so de harmonia, so da beleza das cores e da forma. Assim tenho profunda gratido e
devoo Krishna.
AUTOBIOGRAFIA DE UM IOGUE
Se j amava intuitivamente a cultura indiana, este livro de Iogananda me fez adora-
la. Ali tive contato com toda sua histria de desenvolvimento, de algo entre mestre e
discpulo que s escutava em filmes e ensinamentos de sabedoria. Ali conheci um caminho
iluminado.
E fiquei maravilhado com o que revelava sobre sua viagem pela ndia, sobre os
santos que visitava. Fala de poderes extraordinrios como faculdades divinas. Coisas que
vo da ordem da materializao de objetos at profecias. Telepatia, viagens astrais,
reencarnaes de mestres ascensos e ensinamentos de uma realidade que vo alm de uma
vida comum, mas sim clarividente. Muito poder, muita cincia, uma nova forma de viver
que parece valer a pena.
CANTOS MNTRICOS
Vivi alguns cantos mntricos que quero aqui vos transmitir. Cantava-os em casa e na
Casa de Orao So Francisco de Assis, fora da orao daimista, nos encontros da Ioga. Eis
alguns:
HARE OM
Om, Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om
Om, Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om, Hare Om
SHUM MI AUM
SHUM MI AUM...
OM
Om...
SAUDAO LUA
Glria Me da Conceio
Em Santa Luz Ela Vem
Lua Nascendo Sobre o Mar
Barca Em Flor a Cantar
OBS: A grafia em que reproduzo os cantos mntricos indianos esto de acordo com o som
que me recordo; Os cantos mntricos em portugus so adaptaes de ritmos mntricos de
msicas em ingls, feitas pelo mestre da Casa de Orao.
OM NAMAH SHIVAIA
Om Namah Shivaia...
E cantei muito o som puro das vogais, tnicas ou nasaladas, abertas ou fechadas (a,
e, i, o, u, , ~e, ~i, , ~u...), repetindo cada um por vez, ou seja, cada vogal um canto
mntrico.
ZAZEN
O Budismo algo muito especial. Sua educao muito fina, sutil. Preza pelas
sutilezas e trabalha primordialmente no Plano do Pensamento, Sem Pensar.
Algumas de suas escolas so determinadas de Terra Pura. Vou lhes explicar. A Terra
pura como a mente pura, no tem nada, vazia.
Quem anda com a mente vazia habita na Terra Pura, v o que . Esta uma Terra
Iluminada, Terra da Pura Luz.
A mente vazia permite conhecer cada coisa segundo sua natureza, como
verdadeiramente . No h pr-ocupao. No tem conceito antecedente, cultural ou
histrico. No h condicionamento traumtico. A mente vazia v a Verdade, Como Ela .
O Zazen uma prtica Budista, uma escola Budista. O conheci numa palestra no
Centro Cultural de Braslia, donde surgiu um Grupo de Meditao Zen Budista. Os adeptos
do Zazen.
A Casa onde este grupo se reunia Catlica Jesuta. Mas at o Diretor da Casa
praticou.
O grupo se reunia s quintas-feiras, das 20:00 s 21:00h. Uma hora de prtica por
semana. Uma monja brasileira, de trajes comuns, comandava a sesso.
O RITUAL ZAZEN
Todos em volta de uma sala vazia se cumprimentam, com as mos juntas, frente,
inclinando o corpo. Voltam-se para a parede e realizam novo cumprimento. Sentam-se.
Com as pernas na posio de Ltus, ou Semiltus, e uma mo sobre a outra, os polegares se
tocando suavemente. Olhar para frente a 45. Coluna Reta.
Dado alguns instantes o dirigente toca o sino. Pronto, a partir deste momento
imobilidade e concentrao. Ao final da meditao novo sino tocado. As pessoas se
levantam, cumprimentam voltados para a parede, cumprimentam-se, e est encerrada a
sesso.
Tambm participei do ritual com algumas variaes. Numa poro do tempo o sino
era tocado e a meditao passava a ser feita andando. Lentamente as pessoas andavam,
passo a passo, num crculo. As mos frente, sobrepostas, os polegares unidos. Tocava o
sino. Novamente sentar e meditar. Novo toque do sino. Leitura de um ensinamento,
comentrios e o encerramento.
No 1 dia tive de suportar ser sugado por um inseto sem perder a concentrao,
firmando a meditao.
ACESSRIOS
Um colcho ou tapete para cobrir o cho, e uma almofada redonda, prrpia para a
meditao. H tambm um banco especfico. Um Sino Budista (um vaso redondo, de
metal), e um basto.
MEDITAO CRIST
Muita luz no ambiente. Senhoras idosas. Um ambiente fraternal.Um ornamento em
meio sala. Uma coordenadora do Grupo Espiritual.
O PNDULO
A radiestesia fruto da conscincia. Adivinhar coisas, saber de seu estado, atravs
da cincia radiestsica depende da conscincia de seu usurio, do seu estado de graa. Vou
explicar.
H aquela velha varetinha bifurcada, que segurada por ambas as mos, vibra ao
passar por onde tem gua. uma programao do ser. A conscincia sintoniza a orientao
e transmite a vibrao quando o que estiver sintonizado for conectado. Assim a energia se
pronuncia e a vara vibra.
Mas vos falo que fruto da conscincia haja visto o que est envolvido em sua
mente ao consultar a energia. Se houverem razes ocultas, inconscientes, intervenientes, o
dado concreto pode se tornar simblico, e voc captar o significado do fato em relao ao
smbolo, e no ao objeto imediato e pragmtico da consulta. Assim que profecias,
adivinhaes, podem ser feitas por qualquer um na condio da pureza de inteno, ou seja
com a mente limpa, na clareza.
Note que isto se d na graa. As crianas sabem so uma referncia aos canais
limpos, mente pura. Mas em se tratando de indivduos, quando mais for desenvolvido em
termos conscienciais, mais segura ser sua resposta prognostica. Assim at a condio de
no precisar de pndulo para saber. Sua mente sintoniza, seu ser revela. Assim at v.
Mas h toda uma cincia que se desenvolveu para formar as pessoas na radiestesia.
Ento h mestres e escolas. H tipos de pndulos. H aferimentos, como caminhos da
conscincia, que buscam os metais da natureza. Algum fez um mapa. E os discpulos se
exercitam aferindo seus aparelhos atravs daquele mapa, que se tornou um regulador. Se o
seu pndulo estiver se comportando conforme o indicado, voc est se aproximando do
tesouro que o mestre deixou.
Ento note que o caminho externo se unifica com o interno. O mestre vai sendo
desperto. Uma vez eu consultei um vidente, anos atrs, e ele jogava Bzios, por alegoria.
Me disse que na realidade via, era vidente. Os Bzios eram apenas um caminho recursivo,
um orculo mstico para os clientes verem. Tambm vi isto acontecer quando consultei uma
Preta Velha da Umbanda, e ela olhava para a imagem em um copo dgua ao seu lado,
como quem olha para uma televiso de inspirao. E trazia novo assunto, revelao da
situao. Como vidente que sou, sei que tudo isto pode ser alcanado pela mente pura, com
viso ou pela intuio (h diversas formas de se conhecer com verdade). Mas h as formas
mgicas, encantadas, caminhos da conscincia onde tais verdades so encontradas. Estas
formas so celebradas e levam o indivduo a entrarem num estado de meditao /
concentrao, que propiciam a condio de obterem a revelao (que percebida no
universo exterior, como uma imagem da realidade).
Ao entrar, aps ter tocado a campainha, se pedido a retirada dos sapatos para
adentrar ao Templo, e de preferncia que se esteja trajando meias. O piso brilhante e h
colchonetes pelo cho, cobertos por alvos lenis. Sapatos gurdados em escaninhos
prprios, deve-se tambm lavar as mos e preencher o livro de visita, sendo que se for pela
primeira vez a caneta a ser utilizada a vermelha. Nas visitas seguintes utiliza-se a caneta
azul.
H terapias que so feitas com ambos sentados, outras com o paciente deitado. Na
sala um quadro demonstrativo dos pontos de energia sutil do corpo humano.
Tudo feito numa postura bem cordial. Tudo claro e limpo. Um padro. No
possvel adentrar o Templo com roupas curtas. Este um relato superficial.
A IGREJA MESSINICA DE BRASLIA
O Templo lindo. Em forma piramidal o Templo parcialmente coberto por
jardins suspensos japoneses (pedras, flores e gua corrente), que ficam ao nvel do cho,
pois o Templo meio subterrneo. Logo na entrada o Johrei, ou seja a Terapia de Imposio
das Mos. Vrios membros da Igreja e visitantes sentados, nesta prtica de dar e receber.
Numa das experincias tive a grata viso da apreciao do facho de luz azulada-clara que
descia por sobre minha pessoa. Fiquei feliz. Pude sentir as benesses que me
proporcionavam aquela imposio de mos tambm a partir da mente onde conhecia muitas
informaes que afluam como forma de libertao, limpeza de situaes que me afligiam,
questes relacionadas com a minha vida.
Guardo profunda admirao por este Templo por cultivarem elementos de minha
profunda apreciao. No local realizam cursos de Ikebana, ou seja, arranjos florais em
vasos especiais que duram semanas. Esta arte uma expresso de meditao, ou seja, de
harmonizao com a beleza arquitetnica da expresso esttico-floral. Tambm havia um
restaurante natural e uma cooperativa de Produtores Agrcolas, com fazenda prpria, cujos
produtos eram comercializados na frente da igreja. Venda de produtos naturais, arte e mdia
da Igreja tambm tinham sua expresso. No jornal declaravam que iriam comear a
publicar as inmeras bnos que conseguiam por intermdio do Johrei, onde doenas eram
miraculosamente debeladas. Tambm uma maquete de uma cidade ideal que estavam
construindo no Brasil. O Brasil para os japoneses desta Igreja uma Terra Abenoada.
Ora, num plano refinado isto tambm se d quanto aos elementos prprios do sutil.
Mas aqueles que no vem isto, ou no se apropriaram desta cultura, no tem a conscincia
destas benesses ou necessidades. E podem ser tais quais os animais domsticos que
procuram as almofadas mais macias para se deitarem ou mesmo se secarem. E se no forem
educados at defecam e mijam no interior da casa.
Assim como comum nos dias de hoje se criticar as lideranas autoritrias vos
advirto quanto aos democratismos que julgam levianamente. No sejam presos por crticas
ou movimentos desamorosos. Entre na Paz, e se tiver de sair, saia na paz; melhor ainda: na
Graa de Deus.
Existe um controle, e uma eleio que deve ocorrer para que o indivduo possa se
tornar Mestre de Uma Escola Espiritual. No trato destas questes duas orientaes so
comumente obedecidas. A primeira provm do Plano Espiritual, que v a Verdade, e orienta
quanto propriedade de cada coisa. E a segunda provm do Plano Social, que conforma um
caminho com costumes, tradies, normas ou leis que devem ser obedecidas. Uma como
Jesus fez quando recrutou seus discpulos, outra como na escola onde h tempo e provas a
ultrapassar. Ambas devem reconhecer legitimamente a competncia, ou seja, se o indivduo
est preparado para o exerccio. No trato espiritual a primeira no s precede, mas
hierarquicamente superior segunda, pois est na fonte.
Utilizando o Ch existem vrias escolas, mas todas tm um rito. Mas h escola sem
rito. E Mestre sem Escola seno a Vida.
ESPIRITUALIDADE E IGREJAS
Nenhuma delas s o que vou lhes relatar. Esta a impresso que tive ao contata-
las, ao menos como uma identidade inicial.
FENG SHUI
Esta uma arte oriental de arrumao do universo nos interiores. Harmonia,
esttica, enfim equilbrio ambiental e um bom fluxo saudvel de energias o que esta arte
celebra. Assim, o que pode parecer meramente corriqueiro e funcional na arquitetura de
uma casa, passa a receber um tratamento especial, como a um templo. O vulgar no sentido
da tradicionalidade recebe aqui um carter sagrado em termos no s do primor, mas da
cincia que mescla com a criatividade a fim de que surja a obra prima.
Durante muitos anos eu adaptei a minha condio fsica ao meio ambiente de forma
que estivesse protegido das intempries. Cuidando do que se come, como come, do que se
fala, como fala, podemos evitar, por exemplo, picadas de insetos ou sensaes climticas
desagradveis (frio ou calor). Mas este caminho natural no o nico que ajuda. Vide hoje
os protetores eltricos que exalam substncias qumicas repelentes ou ainda os
equipamentos de regulao trmica que supracitei. Ora, h ento outras formas de
equilbrio a serem celebradas. Mas dependem de dinheiro. E quem pode ou consegue
ganhar dinheiro. De onde vem a condio para o trabalho, a astcia para empreender? Em
ltima instncia, ou melhor, em primeira, vem de Deus.
Ento o verdadeiro Feng Shui aquele que se celebra com o bom senso.
A BENO
Patus, medalhas, escapulrios, objetos bentos, h quem acredite e quem no. Mas
eu testemunho que eles existem e sei que podem ter poder. Como? aquela estria que
acabei de descrever da ligao santa. O objeto abenoado por um homem santo se torna
santificado. E quanto mais este homem for incorruptvel, e quo melhor for a condio
maior poder ter sua beno.
Assim que a medalha Benta ganha poder, o patu de conchinhas ganha significado
e a obra prima tem sua aura.
Comecei a criar uma igreja. Fiz o piso. Criei os bancos. E quando estava frente a
confeccionar a mesa, o altar, passa o mestre e sopra ao meu ouvido para que tanto peso?,
referindo-se questo de tanta gente para conduzir. Fiquei confuso. E agora. O mestre era
meu guia, nele depositava a sabedoria. Resultado: desmanchei a obra. Desfiz a igreja.
No saiu mais nada. O tempo passou e s consegui criar um espao vazio para
meditao. Um cho branco e puro ao qual imaginei como sendo um ambiente de minha
casa, no qual sentaria para meditar, viajar pela imensido infinita do Reino de Deus.
Como acredito que esteja botando pra fora esta questo, acredito que estas questes
esto resolvidas e passadas. Quanto ao 2 dia, estou pronto para uma nova criao, e tenho
certeza que esta vai ser digna da fartura, da arte e do conforto, coisas que bem aprendi a
valorizar para o bem viver aqui na Terra, neste Mundo. Amm.
REZANDO O TERO
Ora ora, pra que tanta repetio? E c eu, cheio de pecados, com a mente solta que
no segura mais os pensamentos, pensei: que pelo menos mais de 50 vezes procura
garantir por dia a tua salvao pelas graas de Maria. Somando os Pais Nossos e as demais
oraes a coisa vai mais longe ainda.
Assim ele inicia a orao, que tem cincia e educao para o Cristo. O manto de
Maria, as rogativas, no s vo criando um campo mental em torno do rezador, um campo
de conexo com o objeto sagrado de suas preces, mas tambm vo ensinando a viver
aqueles mais atentos. A que a orao tambm se torna uma meditao.
Uma meditao porque naquele instante de recolhimento, da ateno interior
e verdadeira ao que h de mais sagrado, passa o cristo a ouvir as coisas que esto
clamando em sua vida. Assim que ele passa a ouvir a Voz de Deus, a voz daqueles que
habitam em seu caminho. Sim, no silncio da mente, durante a rogativa feita na Paz em
condio sublime, a prece limpa e cristalina. A sensao ou viso a de imerso na Luz e
no amor de Deus. uma forma de xtase da conciliao divina.
Mas ainda esta orao-meditao pode conter outros elementos. Ela apresenta
interferncias no caminho, sob a forma de pensamentos de coisas sobre a sua vida, seu
cotidiano. E se voc se desvia para escuta-las, sua prece pode se tornar vazia, sem sentido,
chata, porque voc foi tragado pelos problemas. E, ainda que em prece, atribui mais valor a
eles do que orao, perdendo a concentrao. Por isto na meditao se ensina: deixe que
seus pensamentos passem, no lute contra eles, apenas os observe.Assim voc continua na
orao ouvindo ou vendo o que est se sucedendo.
A conscincia pode ser como um cavalo bravo que vai sendo domado, vai sendo
conquistado pela disciplina, pelo amor. Esta domesticao descrita como os vus dos
mistrios que vo sendo deitados, ou seja, a verdade resplandecente vai sendo enxergada.
Esprito, alma e corpo vo ganhando unidade, centramento, equilbrio, conscincia. O ser
integral, a Luz interior vai acendendo. A Casa vai ficando pronta para a morada do Pai, que
a visita durante a obra, at que possa definitivamente vir a se instalar.
Fora da unidade toda a ocorrncia que foge sua conscincia indicativa do que
precisa ser trabalhado. Se voc comea a mexer o p durante a reza, coa a cabea, tosse ou
mesmo boceja, se no soube o por qu ainda no tens conscincia integral de teu templo,
teu corpo, e se soube ainda sofre na carne com as interferncias. Conforme voc vai
progredindo esta condio de zelo vai se expandindo. Teu ser vai resplandecendo paz e
amor.
No brigando que se conquista tal condio, mas antes se lapidando. Por isto
falam da humildade como caminho sagrado. Aprender a escutar. Aprender a falar com
preciso, boa entonao. Se conhecer. Aqui claro que entra o autoconhecimento como
caminho para Deus. Voc aprende a se observar, a conhecer o que h e como est. Na
intimidade da orao voc conhece um pouco, na vida tambm. Algo te tirou do amor, da
graa, algo te chamou ateno: o Livro da Vida sendo aberto diante de ti.
Por isto dizem que Ele sempre teve aberto. Mas os cegos no vem, e os surdos no
O escutam. Esto fora da sintonia do amor, se perderam de Deus.
O Tero uma Guia. Calmo, silencioso, repetitivo, paciente. Uma porta gratuita
aberta a todos que por Ela quiserem passar.
O Rosrio nos lembra, nas Ave Marias, a saudao de Gabriel, do Arcanjo Gabriel,
Mensageiro Divino, Maria, Me que em seu Ventre carrega Jesus, o Filho de Deus. Bem
Aventurada sim, Cheia de Graa, O Senhor Convosco. Que momento mgico,
esplendoroso, estupefaciante. Assim nos transporta, assim nos transmite a Graa do
Anncio de que Maria tinha dentro de si o filho de Deus, o Filho do Divino Esprito Santo.
Ora, este sentimento, este anncio que encanta, passa a ser sentido pelo cristo, que
de alguma forma se une a Maria, sente com Ela a Sua Graa. Assim o cristo passa a
despertar em si o Amor de Deus, este o despertar do Cristo Interior.
O Cristo antes de nascer est na barriga, no seu ser, no ser da natureza. Depois de
nascer Ele ser o Amor em Voc. Assim como Ele Um com o Pai, ser Um contigo, pois
esta impresso do Amor Divino: A Comunho.
Como as estrelas brilham, Voc Brilhar. Cristo, o Sol Maior, a Estrela mais Branca.
Bom, isto um pouco do que vos posso traduzir de minha compreenso quanto ao
Tero, a Igreja Catlica, o Cristo de Deus.
O BARDO
O bardo um morto-vivo, ou seja, uma alma vagando pelo infinito em busca do
renascimento na Luz Divina. Caso a alma seja ignorante, ela no sabe desse seu propsito
maior, mais ntimo e verdadeiro, e fica vagando pelo infinito, penando na maioria das
vezes. Caso seja uma alma instruda, ela aguarda e constri seu renascimento na Luz De
Deus, o que a cultura oriental, de onde este termo e esta cultura provm, chama de Estado
Bdico.
O fato que teve um louco que fez uma viagem anmica pelos diversos locais da
Grande Casa de Deus e fez um guia descritivo para o renascimento. Ele cita a aparncia de
diversos locais de trevas, penumbras, sombras ou pouca luz no intuito de instruir a alma
quanto s moradas astrais e guia-la ao renascimento para uma vida iluminada ou ao menos
a um local de muita Luz.
Traz alm dos descritivos das impresses de cada local, um conjunto de oraes que
deve ser feito junto ao morto a fim de conduzi-lo um bom local. O livro recomendado
ser lido logo aps a morte, a fim de orienta-la na jornada. Se a lama for cnscia antes da
morte, melhor ainda.
O que se fala no Bardo se fala na vida. A educao de pais cnscios que guiam seus
filhos ao bem viver trata esta questo.A orientao ao jovem, ao filho que se perdeu, ao
discpulo que procura a Luz ou ao povo que procura a salvao trata da mesma coisa.
algo como identificar O Caminho e O Tempo Certo para adentra-Lo.
Imagine que numa encruzilhada haja vrios caminhos, sendo que a cada momento
um se manifesta. Reconhecer o caminho e estar no tempo, na condio para a insero, a
condio ideal para o renascimento. isto que o Bardo Thodol, O Livro dos Mortos, ensina
para a reencarnao. isto que o Evangelho ensina para a Vida.
ORAES
Eu dou testemunho da Luz lmpida que presenciei quando escutei uma msica da
corrente da Grande Fraternidade Branca Universal. Luz clara e limpa que purificou e
estabilizou todo o ambiente. O prprio CD declarava que aquelas msicas haviam sido
gravadas na Luz.
A meta cada vez mais se aproximar da verdade em relao aquilo que se declara, e
este caminho celebrado atravs de toda uma concentrao na declarao. H vrias
meditaes que conduzem o ser no aprimoramento de tais declaraes / oraes. Assim a
vida vai se divinizando. No ritual o encontro consigo de forma especial, ideal. Na vida o
exerccio disto. Assim, num processo interativo de aperfeioamento se atinge a perfeio do
Eu Sou. Conheci ser esta a tnica. E na caminhada se conta com as graas diversas
encaminhadas aos santos, seres de luz, que fazem parte do elenco desta religio (alguns
nomes so comuns ao Cristianismo)
Na realidade esta uma prtica comum das escolas da Nova Era (New Age). O
cerne no despertar do Cristo Interior. Assim clamam pela Luz de Jesus e de outros
espritos de Luz, a fim de conduzi-los e ajud-los. Celebrar com a criao, numa clara
evocao da perfeio que existe em cada obra do Criador. Buscam a essncia de cada
elemento da existncia. O fogo, a gua, as Montanhas, O Vento, O Cu, as Estrelas, as
Fragrncias, O Som ... O Louvor s Criaturas, de So Francisco, uma expresso de
comunho com este sentimento divino.
Celebrar com estas vrias portas como andar pelo universo, nas suas diversas
habitaes (Cidades, Templos de Luz), contemplar magnficas obras. Creio que isto casa
bem, e d a conhecer o sentido do nome Fraternidade
Esta uma viso redonda das coisas, da vida. Esta uma viso amorosa. A
hierarquia, como todas outras criaes, s existe negativamente quando sentida assim. Na
perfeio ela faz parte da criao, justa e harmoniosa.
Creio estar trabalhando tais coisas pelo fato de j ter experimentado a Grandeza da
existncia e a dor de uma depresso to profunda que clama a morte como doce libertao.
So estados de conscincia. Dou graas ao Pai que me concedeu a inspirao de pedir em 1
lugar a Ele a humildade, porto seguro de salvao perante qualquer sorte de soberba.
ETAPAS TERAPUTICAS
Certa vez fui assistir uma palestra de um Terapeuta Floral no Centro Cultural de
Braslia, uma instituio catlico-jesuta. Seus Florais provinham de uma abertura de
conscincia pelo qual houvera passado em determinada poca de sua vida (que marcou sua
transformao de Tcnico de Metr para Terapeuta Floral) e o estudo da cincia Alqumica
tendo como base o legado de Paracelso.
O 1 estado ele chamou de Nigredo. o estado onde o indivduo est ligado s coisa
intestinas, vivendo uma certa treva existencial. O indivduo est literalmente intoxicado
(dizem que o sujeito muito grosso est enfezado, cheio de fezes). A terapia consiste
bsicamente em limpeza, desintoxicao, uso de substncias adstringentes.
Talvez eu tenha reduzido os estados, que podem ser 4 ao todo: Nigredo (obra ao
Negro), Rubedo (obra ao Vermelho), Citredo (obra ao Amarelo) e Albedo (obra ao branco),
onde creio ter unido o Plano da Alma ao do Esprito. Mas a idia transmiti.
Claro que dentro de cada um destes campos h subcampos. E mais de uma coisa
pode ser tratada concomitante, mas a ordem natural esta. Como quem primeiro tira a
sujeira grossa, em segundo a fina, e em terceiro d o polimento.
Durante a palestra, uma simples palestra, minha esposa pode ver coisas que
ocorriam no sutil com as demais pessoas. Uma delas pude compartilhar: vi muita fumaa
saindo da nuca de uma mulher, como uma chamin que desentupiu.
Uma chave simples que encontrei confirmando a boa ndole de tal conselho foi a
questo da expresso corporal necessria ao cantar, ao bailar. Disto que vou expor, o irmo
leitor pode extrair corolrios.
Imagine que na Casa de Orao todos os cnticos eram entoados pelo mestre
Condutor, que adquirira uma voz bem firme e pausada, e muita paz, a fim de encaminhar
seus discpulos no amor de Deus. No identificava sotaque, nem vcios tpicos de
linguagem, mas sobretudo uma voz arredondada e firme, harmoniosa. Assim era comum ao
final dos trabalhos estarmos em estado de graa, como que caminhando sobre as nuvens,
ainda que houvesse trabalhos em que tal era difcil de obter. O bailado era livre, cada um
buscando a sua melhor expresso corporal em meio ao salo, danando em torno do centro,
no sentido contrrio aos ponteiros do relgio.
Uma coisa apenas ouvir, apreciar a arte de um atleta, outra adquirir suas
habilidades. Dizia minha esposa que sua professora de piano a proibia, quando criana, de
jogar voleibol, pois acreditava que as prticas distintas levavam a condicionamentos
distintos dos dedos (ela queria dedicao exclusiva).
Quando se canta e se dana, h um maior envolvimento corporal. A expresso vocal
e a respirao tm de estar condizentes ao modo de entoar o cntico, ao passo do ritmo
musical, velocidade da expresso.
No caso do bailado Daimista, se voc estiver danando no meio do grupo, vai ter
algum de um lado, do outro, frente e atrs, e um espao demarcado para voc se
manifestar (o salo organizado em linhas e colunas). Isto requer enquadramento, uma
perfeita sintonia para haver harmonia. A energia da corrente trabalhada assim.
Para onde voc foi guiado, foi por obra e graa de Deus. fato que na compreenso
(na luz de Deus) a natureza perfeita e o universo ordenado. Aquilo est de acordo com seu
tempo, com sua vida. Mas se voc j possui condicionamento de outra Escola, tem outro
estilo, ter de ser verstil para bailar e cantar em ambas as linhas.
Li em certo texto antropolgico que comum aos membros das vrias culturas
qualificarem como melhor os seus costumes, como mais eficientes e mais adequados. A
cultura uma postura de vida, ela estabelece uma forma de celebrao da realidade: os
valores, as respostas a cada situao, toda uma forma de insero ambiental. E notrio
que h uma adaptao fsica, um bitipo relacionado cultura e regio. Ora se isto chega
a ser amalgamado na matria corprea em termos da caracterstica fsica de um povo, me
parece lgico que em termos sutis isto se d ainda com mais facilidade. Eu posso
testemunhar quanto minha pele. Aps as oraes era comum percebe-la sedosa. O que eu
quero dizer que a mo de um trabalhador braal requer treinamento fino para bem
articular uma caneta, e o escritor tornar forte seus tendes e msculos para carregar pesos,
ainda que haja quem bem articule ambos.
Escrever tais coisas difcil pelo nico fato de procurar no ferir suscetibilidades.
Porque uma comparao, se vista ou feita de uma forma descaridosa, pode deixar as raias
do amor e cair na dor. Imagine uma disputa comparativa de quem ou o que melhor, na
sua cabea. Veja as lutas religiosas que existem no mundo. Ento se isto j existe, se j h
uma cultura de conflito entre as partes, aquele que comunga deve ser forte e estar
protegido, pois o que o interessa em verdade a comunho, o amor.
Assim, sem entrar nas referncias valorativas do astral de cada uma: se mais alto
ou mais baixo, pois sob este tipo de classificao h que se ter humildade e compreenso
para ouvir com respeito e ateno, pode-se fazer uma outra comparao, que creio ser
recebida com maior iseno. Imagine duas guas puras, lmpidas, claras. Uma um oceano,
suave, tranqilo; outra um rio que corre rpido, com muita fora. Pode ser que no
estranhamento das condies uma possa parecer muito parada, outra muito agitada. Outra
comparao quanto ao calor e o vento. Numa no venta, mas tambm no h calor; noutra
quente, mas tem o vento que refresca. Se todos sabem discernir o que significa isto, ao
menos imaginam estilos de vida que estejam inseridos em tais contextos.
O melhor para cada um a sua casa e a sua esposa, o exercco de seu dom na sua
prpria condio. Ser feliz com o que se e o que se tem uma ddiva divina. Uma Graa.
Quero vos dizer que uma simples alfabetizao pode ser um caminho de radiante
luz, e emanar a essncia universal atravs daqueles diagramas que compe o nosso saber
referencial (simblico). Todos caminhos levam a Deus e Cristo, O nico Caminho, so
frases complementares para o Bom Entendedor.
No mergulhei na teoria da coisa, mas pude captar que havia um caminho que fora
descrito atravs de um mapa. Aqueles que conseguissem encontrar aquele caminho,
percorre-lo com preciso, ou seja, tivessem sua sensibilidade radiestsica de acordo com o
mapa original, estavam sintonizados com o mestre, e portanto a Luz original.
Este caminho tem a ver com mapas genticos e com os metais existentes na terra.
Equilibrar os metais uma cincia da harmonia. Como um caminho que envolve
sensibilidade, h todo um percurso de conscincia sendo trilhado.
Os msticos fazem tais coisas com auxlio dos espirituais, ou das evocaes Luz
Divina (palavras santas, mgicas, sons de limpeza e harmonizao etc). Claro que os
campos, do mstico e do cientfico, tem interface, s que menos racionalizada. Diz um
ditado oriental que O melhor/menor caminho aquele que se conhece., assim, alguns
adeptos das respectivas escolas preferem manter sua linha de investigao ainda que o
carter fenomnico possa ser de amplitude distinta entre ambos. Na compreenso sempre
foram e sero interfaces de uma nica coisa, caminhos. Na conscincia maior o
entendimento perfeito, e o caminho nico, sendo tudo cincia e religio ao mesmo tempo,
sem iluso. A mente iluminada esta graa.
Bom, mas a que serve isto na prtica. S pode ser para viver melhor. Para se
aproximar de Deus, para se encontrar com a essncia da vida espiritual, ser imortal. Claro
que feliz. Qualidade de Vida, certeza, verdade, Presena. Estar inteiro no Gozo do Viver.
Ser poderoso para vencer. Sua vitria a vitria da Vida, da Luz, de Jesus. No Paraso estar
e ficar. Ser isto sempre Em Si, e navegar pelo infinito da Criao.
Um radiestesista pode ter f (ter religio etc.), mas caminha no exerccio de sua obra
pela razo. Aqui eu chamo de razo o que empiricamente comprovado, ou seja, h um
componente mensurvel, mecnico, sendo materializado (o pndulo gira num sentido ou
noutro, oscila, ou fica parado conforme a condio). Isto palpvel, pode ser medido em
termos de intensidade, alm de comumente observvel (no precisa ser um mdium vidente
para ver tais coisas), ainda que para oper-las precise ser bem condicionado, ou melhor
ainda, ser bem consciente. Uso o termo condicionado me referindo aos que executam sem
uma compreenso maior do que executam, apenas sabem como fazer para dar certo, e
fazem. Isto comum no condicionamento do aprendizado, so processos apreendidos.
Por que voc vai a missa? Vou porque me sinto bem, saio leve aps ela. Por que
voc vai cursar a academia? Para ser algum. Para ter dinheiro. uma dimenso simples
e objetiva. Isto no quer dizer que no haja conscincia nisto. H a conscincia do caminho.
E pode ser Verdadeiro. que me refiro ao termo conscincia geralmente como sinnima de
um estado superior de comunho com o Amor Divino, o Eterno Sempre presente, a
Harmonia Csmica (quanto mais ampliada a conscincia mais nisto estar). E claro que
voc est sempre assim, podendo s-lo da forma mais simples possvel. A nica diferena
que voc quando ciente da Sua Luz se torna imperecvel, ou seja, sempre est presente
por onde for, sabe quem , e no perde o fio da meada: isto quer dizer que a luz de sua
conscincia nunca se apaga, nunca termina, nunca morre. Voc um eterno viajor, um
amante das estrelas. Sem conscincia voc o que chamam de criatura (parte de um
rebanho que sem O Bom Pastor caminhar certamente para o Abate, criatura em contraste
com o conceito de Filho de Deus), e no deixa de ser o que for, inclusive um viajante, s
que perdido sobre si prprio, ao sabor das coisas exteriores Sua Luz, na ignorncia de si
mesmo, ignorando a maior felicidade que pode existir, que acordar do sono da morte,
despertar o Cristo Interior, A Chama Divina, O Mestre Universal, que Voc. Assim de
criatura passas a Criador. De animal passas a Homem, de filho da perdio passa a Filho de
Deus.
A Luta de classes pode terminar, mas sem amor o desejo continuar a alimentar a
guerra. E mesmo se todas as flores se tornassem iguais, e ainda com as mesmas cores,
talvez ainda quisessem ocupar o mesmo lugar. Isto loucura.
O Caminho dos Metais, bem como todos os demais caminhos, so bnos de Deus.
So a Pura Essncia Divina que conformam um s caminho, O nico Caminho.
Isto em termos da cerimnia costuma ser algo interior, vivido dentro da cabea da
pessoa, no interior de seu organismo. Prantos, dores, medos, tremores, fadiga,
desequilbrio, falta de fora, vmitos, desorientao, so formas de expresses possveis de
um indivduo na peia.
Vou lhes transmitir algumas impresses, explicaes, para que compreendam como
tal se d:
claro que a vida de uma pessoa pode ser assim. Uma loucura alucinada, uma luta.
Mas na sesso isto algo mental. As correntes so foras sutis, elas no se materializaram
ainda naquilo que chamamos de vida real, mas elas tem fora e podem ser percebidas em
sua mente ou sentida no seu corpo. Assim, o que sentido ou visto objeto daquilo ao qual
voc est conectado em sua mente, ou ao menos recebe sua matiz, caso voc no seja
vidente, pois sua percepo da realidade fica sujeita ao que voc est passando. Vou
exemplificar: Lembro de uma amiga me oferecendo mais um gole de suco, abacaxi com
hortel, uma delcia, cremoso e geladinho, e eu tremendo todo por dentro, a coluna
balanando sem parar, negando, e ainda duvidando se aquele suco me faria bem ou mal, e
de acordo com isto vendo-a como amiga e como inimiga, pois na minha cabea gravitaram
dissabores. Ento a realidade se torna uma loucura inconstante, sujeita, a realidade, a
transformaes. Como estar alm disto em verdade algo que voc vai encontrar no fundo
do seu ser. E trazer tona. A estar curado, equilibrado.
J passei por isto inmeras vezes, com ou sem Daime, bbado ou so, em
plena reunio de tcnicos em seminrio institucional onde haviam representantes de vrias
rgos e empresas governamentais, ou mesmo por uma simples palavra proferida em
momento e situao coloquial (a sintonia da conscincia quem d esta dimenso
espiritual).
Este livro est rico em exposies de peias pelas quais passei. A dvida pode gerar
uma peia. Imagine voc no campo da insegurana, recebendo influxos de diversos sentidos.
Se isto for tranqilo, de modo que voc possa apreciar cada coisa, analisar e decidir, uma
coisa, mas se for rpido e inconclusivo obsedante. a chamada tribulao. E se for um
caminho que voc desconfia, e que no encontrou ainda a confiana nem o amor no
corao, isto passa a receber o nome de tentao. A tentao algo que carece de soluo e
que no est claro, por isto est em dvidas e gera medos. Isto abre o campo de
possibilidades do sofrimento, das frustraes j experimentadas, da repetio dos erros e
dores e de todos os problemas que so comuns quele meio (campo de possibilidades j
impessoal, mas histrico-social). Limpar o campo acabar com as dvidas e sentir a
confiana que brota do centro de seu peito, do interior do seu ser. um renascer verdadeiro.
Isto pode se dar gradativamente, de modo paulatino, ou seja, com condies propcias,
ecolgicas, que tragam a segurana da no repetio das frustraes e traumas que criaram
a rejeio e a defesa. Nem os passados, nem outros. Isto sentido no interior do homem
maduro, isto transbordado pelo corao de todo vivente.
A vida fora da Luz de Deus a Grande Peia. o Vale de Lgrimas dos que esto
fora do Paraso. A Vida na Luz de Deus graa radiante.
O evangelho cristo rico nestas coisas porque no s fala da disciplina, da
vigilncia, da orao, mas fala do viver social abenoado. Mente reta, caminho reto. Vida
reta.
Tudo passa, Deus permanece sempre. E quo Bom Nosso Deus. O Amigo sempre
est presente na sua caminhada. Ele te acompanha por onde for, porque a amizade mora em
voc, porque s amigo de Ti e da Vida: porque acreditas no amor; ainda que no sinta o
amor, no reconhea o amor, ele est plantado imperecivelmente em voc, e ele volta a
brotar, a florir, a encantar. Assim que um dia se pisa o Paraso do Amor Universal e da
Eternidade da Luz. Eu Sou o Que Sou Sempre Ser Sua Conscincia manifesta de forma
incorruptvel sobre toda forma que vieres a assumir. Este Luz Eterna. Assim Deus
Criador. O Eterno de Amor.
Isto porque voc no leva nada material contigo, no pode depender do exterior
como fundamento de vida, no pode ter vcio. E isto na prtica quer dizer que ainda que os
recursos naturais sejam escassos (pode faltar os vegetais bsicos para tanta gente), que
possam estar sujeitos a todo um esquema de poder (de condio de extrao, produo e
mesmo sujeito a Royalties Impostos), a Luz de Deus est disponvel infinitamente.
Quando se comunga de uma bebida religiosa se comunga com o povo que a celebra.
S se toma remdio controlado se tiver sob a autoridade de um mdico, assim reza a lei.
Assim h toda uma construo e um ordenamento que sustenta o Ch na Estrutura Social:
h organizaes zeladoras de seu uso perante seu meio (os tomadores) e o Estado (Governo
Poltico). E h dentre elas igrejas diferentes, e dissidentes.
Na Casa de Orao, ainda que fosse servido o Ch, ele o era como veculo de
comunho com uma Escola Espiritual, uma Doutrina Esprita. O Mestre sempre tomou
cuidado para orientar as celebraes como oraes.
Assim o que vos falo de religiosidade : reconhea o valor de cada coisa mantendo-
se sempre livre na Luz.
A CARAVACA E A CRUZ
Quando na orao conheci que a Cruz de Caravaca deveria ser eliminada, busquei
compreender porque a Luz me revelara aquilo. Digo a Luz, porque independente de que o
texto lido tenha tido origem num Mosteiro Budista, quem me comunicou seu significado,
traduziu seu contedo para a realidade de minha vida, foi a Luz de Deus: A Fora me
mostrou a Cruz de Caravaca como o vaso que deveria ser quebrado pelo futuro mestre.
Entendi que a Cruz de Caravaca teve sua pertinncia num processo histrico, mas
que a unidade que seus adeptos celebravam deveria ser obtida atravs da Cruz, a original
que representa o Cristo de Deus, ao qual cantam e chamam de Mestre Maior.
O smbolo da caravaca, que possui outro trao horizontal acima do primeiro, me foi
traduzido como representando o povo da Nova Era, que viria aps Cristo. O segundo trao,
horizontal, seria este povo eleito.
Quanto a isto, simbolicamente eu no encontro o equilbrio perfeito da figura
geomtrica se no for reduzida ao Cruzeiro original, representado por um trao nas quatro
direes, a partir de um nico ponto. Ou por uma linha horizontal e outra vertical, que
representam o equilbrio entre o mundo da matria e o do esprito. O trao ser mais
comprido na vertical faz apenas aluso histrica crucificao de Jesus.
Outro dado que me chama ateno a Porta Aberta. Cristo a porta aberta. Para se
passar por ela deve-se estar conforme ela, ser um com ela. A cruz a representa, a +. Outra
coisa interessante a unidade que pode ser obtida atravs disto com todas as igrejas que
celebram Cristo atravs do smbolo da Cruz (+).
Assim, longe de mim querer criticar levianamente qualquer grupo, mas antes
orientar o que a Luz me traduziu. Mas tambm sou cnscio que se coube a mim esta
revelao, a mim cabe realiza-la. A mim foi dada a chave da mestria a minha condio. A
conscincia a verdade maior de cada um.
Historicamente a cruz de caravaca foi utilizada por certos sacerdotes cristos como
insgnias prprias de sua estatura, referentes posio de prestgio que ocupavam. A linha
da Igreja que fez seu uso dissolveu-se, caindo no desuso. Atualmente a Cruz de Caravaca
no aceita como smbolo oficial catlico, sendo usada em algumas linhas de magia e
espiritismo.
Esta verdade, da Cruz (+), foi plantada desde o incio, e foi anunciada
profticamente h dois mil anos atrs. E vem crescendo.
A Cruz Original (+) smbolo Cristo Universal. o Meu Smbolo, A Minha Mandala.
Graas a Deus.
SOBRE O CARMA OU DARMA
Dizem que a Lei do Carma aquela do tipo o que plantou colhers, se o mal fez
o mal sofrers, se deixou de pagar no recebers, isto passando por encarnaes, ou seja,
as vidas que forem necessrias. E olhe que tal, assim como pode ser um atributo individual,
recebe um similar em termos da herana familiar, cultural etc, ou seja, se d nas dimenses
gerais daquilo que voc viveu, acreditou, de alguma forma colaborou. Uma sntese disto
tudo daria o Carma de cada um. E o Darma seria tal numa mesma encarnao, as dvidas
contradas que te perseguem para serem resolvidas numa mesma encarnao. Zerar o
Carma e o Darma estar limpo. Liberto de todas as amarras.
Mas como ser isto se mesmo Jesus ou Buda sofreram contrariedades? Bom, eu j
vos falei do carter misericordioso destes Santos Avatares, mas ainda assim, se eles eram o
puro perdo permanente pode ser que alguns ainda tenham ficado alimentando iluses
sobre eles, e imerso em suas prprias maldades no acreditavam e tentaram derruba-los.
Creio que seja por isto que falam que tais Avatares carregaram o Carma do Mundo sob suas
costas. Mas eles mesmos tinham o corao puro. Ento j tinham a sua redeno crmica
assegurada e estavam cumprindo seu papel num outro Plano da Misericrdia, no presos
pela chamada Lei Crmica. J eram estrelas brilhantes que brilharam mais ainda para
iluminar a Terra. Mas qual ser o sentido de Deus para envia-los a um Local onde h
sofrimento e dor? Se no for para pagar porque Deus os sentenciou a deixar o paraso e
sofrer na Terra?
Quem no pensa e no concebe com amor tem sua lgica de entendimento voltada
para a cobrana, para o desafio, para o resgate de algo que ficou, para obter a vitria da
batalha que no terminou, e no simplesmente por amor. A lgica da luta motivo de vida
para quem nela est imerso. a frico que d o fogo da vida, que os motiva. Assim
compreendem a vida. Mas quem t no amor no pensa assim, o parmetro o amor porque
esto no amor, e continuaro no amor.
Note que ambas tem sua eficcia comprovada, mas em estados , em dimenses bem
distintas. Compreender ento a ao de um Santo como pagamento de dvida digno de se
vasculhar o prprio corao para descobrir onde est o ressentimento, a inveja, a ambio,
Deve se desconfiar de si prprio quando se encontra em tal condio. Isto uma priso.
Se o Carma fosse uma cega lei de Ao e Reao, no haveria perdo, haveria apenas
quitao de dvidas, mas no assim. Se o fosse como Jesus poderia perdoar a algum
seus pecados? Vou lhes dizer o que certo acerca do Carma ou do Darma.
Mas agora eu vou lhes falar sobre as cadeias do Carma ou Darma. Eu j vos revelei
em texto passado que o perdo autntico se configura quando em nosso interior esto
satisfeitas as condies de no reproduzir a mesma situao que anteriormente
proporcionou o sofrimento. Assim se est verdadeiramente livre. Se isto pode ser
racionalizado, e caracterizado exteriormente ao nvel da quitao de dvidas, ele pode ser
sobreposto de maneira tima pelo estado de amor que desde j e sempre revela outra vida.
Quem Vive no sente o Peso da Dvida, mas sobretudo vive feliz.
Note que isto extremamente mais interessante do que a iluso de padecer horrores
para pagar um falso dbito e no dia seguinte sentir-se vazio, sem o brilho nem a liberdade
alvissareira do livre vo pela eternidade. Da advm que no soube pagar a dvida, pois no
descobriu o verdadeiro valor do pagamento (haja visto que o concebeu mal, ou no amou).
Ento fica mais uma lio, a dvida no terminou, e assim o Carma ou o Darma continua.
Quando teus pecados so perdoados voc ala a Luz, renasce. Voc estava morto e
renasceu. O Credo Catlico celebra este mistrio constantemente, os Evangelhos tambm.
Ento eles celebram a libertao atravs da Paixo de Cristo. E isto os fiis fazem
constantemente at terem conscincia. V e no peques maisforam as palavras do Mestre
aos que perdoou.
Mas onde eles esto, onde renasceram, o quanto estavam preparados para receberem
aquela beno(qual o tamanho da F, qual a dimenso de suas conscincias) ? E da Deus
coloca novamente diante deles a vida, e o livre arbtrio. Assim a vida uma grande escola,
a Escola da Luz, do aperfeioamento para se alcanar a santificao, a iluminao, e nela
viver. Por isto os fiis e os mestres falam da perseverana. Perseverar para alcanar. Batei e
abriser-vos-.
Note ento o que vos falo sobre o Carma e o Darma. Vide o que vos falei sobre as
bruxas Bruxas, no creio, mas que elas existem, existem. Que Deus os abenoe, que Deus
o abenoe.
A JUSTIFICAO PELA F
Pela f se vai verdade. Alm de formar o caminho, a f ampara, protege, salva,
resgata. caminho imperecvel. inextinguvel. A f traz a justificao porque caminho da
salvao. Ela fundamento do irmo, Quem tem Cristo no corao ps esta verdade como
firmamento de sua orientao.
Por vezes uma nica orao responsvel por um prodgio na vida do irmo.
Porque sua justificao no est em si, mas na f ao amigo de corao. A f no em si
no, nem nas suas obras, muito menos na obteno da salvao por atingir sob duro
sacrifcio a perfeio. A f na salvao prev um caminho mais fcil, mais doce, mais
amoroso, mais milagroso, mais misericordioso.
Quem tem Cristo no Corao pode ter sido iludido, mas no ser vencido. No h
derrota final para quem e o que imortal. Assim, como a Luz no passa pelos vus que a
encobre, ela pode estar oculta, mas ser revelada. Assim o homem que se fundamenta pela
f. Ele tem a estrela guia, o farol, que vai iluminar quando a nuvem passar.
Sim, Deus conosco. A Ptria do Cristo zelada. O povo eleito no ser desfeito. E
quem o Povo Eleito? Aqueles que o carregam no Peito. Pode ser que no salvem a si
mesmos, mas sero salvos. Salve Jesus. Salve a Luz!
Creio que a Aruanda seja prximo ao Reino da natureza, tal qual o conhecemos aqui
na Terra, s que sob a insigne da pureza.
Vou dissertar um pouco sobre o que conheci quanto a uma Comunidade da Alma
denominada Nosso Lar, o qual creio possa nos permitir fazer projees sobre a Aruanda de
Umbanda, ainda que sejam instncias diferentes.
Dentro da literatura esprita h toda uma referncia descritiva sobre a vida, sob o
corpo da alma, em Comunidades Espaciais. A que pude estudar, tive a oportunidade de
examinar, est descrita no livro Nosso Lar, psicografado por Chico Xavier, transmitido pelo
Esprito Andr Lus.
Em Nosso Lar conhece que h Planos mais elevados de vida, comunidades mais
adiantadas, de uma delas recebendo a visita de sua me, bem como as inferiores. Tambm
conhece a dinmica da reencarnao, para a qual as pessoas so preparadas a fim de
resgatarem erros de situaes passadas ou ajudar a humanidade a evoluir. A reencarnao
no colocada como obrigao, mas sim como frum ntimo de cada um, de acordo com
sua opo/condio, havendo tambm as misses espirituais ( em esprito) de ajuda, como
anjos da guarda e auxiliadores das jornadas. Aqui se trabalha as condies de acesso, as
facilidades encontradas de acordo com a situao de cada um (evoluo, equilbrio,
abertura de canais) e o meio ambiente. H uma cincia que permite a interferncia, ao,
colaborao, que est de acordo com a Situao/Agente do Alto e a Situao/Agente de
Baixo.
Enfim, Nosso Lar uma linda lio de amor e dedicao, de verdadeira compaixo.
Lio atravs do exemplo de vida social que nos permite compreender outra forma de vida,
outra condio de realidade, e situar a nossa sociedade.
Assim creio poder entender a Aruanda como outra Comunidade Espiritual, outra
forma de expresso da sociedade anmica, que abenoa, ajuda, esta Ptria do Evangelho.
Tambm possvel ser a mesma, com outra roupagem cultural, apenas um sincretismo
cultural conforme certa vez um Preto Velho me confidenciou (uma personificao apenas
com o objetivo da boa assimilao Preto Velho vem curvado apenas para que aprendam
com a humildade, assim as demais posturas, todas tem uma lio em sua propositura).
ESPRITOS CRIANAS
Na umbanda so chamados de Ers. Quis compreender seu significado para vos
transcrever e pesquisei na Internet para conhecer.
A essncia do Er, aquela que julguei conhecer, me foi confirmada, s que de uma
forma inusitada. No texto do site que encontrei estava escrito O Esprito Criana tem uma
mensagem para voc.
Mas lembrando dela e do contato ntimo, eis que vou revelando a figura de uma bela
mulher, cujos seios ressaltados pelo decote da roupa me chamaram ateno. Era um carto
postal de uma linda mulher em meio a flores onde abaixo havia a mensagem da apreciao
das belezas da vida como o revelar da felicidade.
Logo lembrei que as crianas simbolizam a pureza, qualidade esta capaz de revelar a
beleza da vida. atravs dela, da pureza, que desconhecemos o mal ou mesmo esquecemos
(perdoamos) a mcula das ms experincias, dos medos, das convenes oriundas das
frustraes e da dor. Ento a pureza resgata o brilho e o frescor. Isto qualidade do Paraso
em Flor.
Criana, alegria do Ser, assim nos ensina a viver. Os Espritos Crianas, lies vivas
desta bonana.
No difcil ouvir falar de tais entidades com caractersticas ainda meia rudes,
toscas, falando e se portando como seres que tiveram seu aprendizado no campo, na roa,
no mato. Sua sabedoria e ao provm fundamentalmente desta relao que tiveram com a
natureza: so conhecedores destes ambientes. Fora para o trabalho, para a guerra (bom
combate), com eles mesmos. So os construtores na matria, a ela manipulam e com ela
gozam de grande fora, sade.
Dentro de uma forma ternria ao qual a Umbanda se divide (existe a septenria dos
Orixs), existem trs personificaes bsicas que estruturam a jornada etria (vida ao longo
dos anos) do homem:
A fase do Er (crianas espirituais que representam a pureza do ser na Umbanda
costume se dizer que o que Er faz ningum desfaz, o que creio ser fundamentado nesta
qualidade do que puro).
E a fase do Preto Velho (o ancio que traz a sabedoria, a cincia de toda uma vida j
amadurecida, que v longe no tempo e responsvel pelo aconselhamento e formao de
sua nao).
Falo estas coisas para que melhor possam enquadrar o papel do Caboclo, entend-
lo. Claro que poderiam dizer que tal uma faceta de personalidade, alada pelo
inconsciente do repertrio de experincias presentes no Inconsciente Coletivo. Esta anlise
pouco significa para o Umbandista que na prtica da encarnao ou irradiao toma um
contato vivo com tais seres ou personalidades, sentindo sua fora, expresso e viso. O
sentimento, a postura corporal (tnus fsico), a voz e outras qualidades se alteram na
presena de tais personalidades astrais.
Conhecedores das propriedades dos remdios naturais, tais seres abrem as portas, o
caminho para que o consulente receba a virtude dos remdios dos quais foram ntimos,
conheceram a graa de cura, de sade. Ao obedecer, ao usar, ao tomar, voc est
percorrendo o caminho indicado, seguindo o mapa do tesouro apresentado. Assim ser
curado. Note que isto um caminho, um caminho do seu presente, um caminho que o
Caboclo apresentou. Isto no quer dizer que no haja outros caminhos em outros presentes.
bom que entendam isto.
SALVE A SI MESMO
Quando Jesus esteve na terra h cerca de 2.004 anos atrs, disseram para ele Salve
a si mesmo quando o crucificaram. No acreditavam no seu amor, nem na sua luz, e o
despacharam escarniando. Quem foi? Os Judeus? No s, mas o mundo. Uma conjugao
de foras que o expeliam pois no estavam de acordo com a Sua condio Evolutiva, e
assim preferiam a justia do criminoso do que a misericrdia divina. Assim que optaram
por Barrabs. Se o mundo que tinha f Nele fosse superior o teria resgatado, mas preferiram
crucifica-lo. Esta foi a verdade, sabida e compreendida pelo Mestre, que a encarou como
um desgnio de Seu Pai, que o Organizador do Universo, e coloca todas as coisas em seu
devido lugar. Ali no mais cabia um amor como Jesus, nem o Reino de Sua Luz.
Ento o Mestre partiu. O Imortal deixou plantada sua semente, sabendo que um dia
cresceria e floresceria, mas de acordo com sua sabedoria sabia que tinha um tempo at
retornar.
Hoje, passado este tempo, digo-vos: Salvem a Si Mesmos. No vos falo da carne,
do perecvel, mas de vossas almas. Mantenham-se firmes no caminho do amor pois o diabo
anda recrutando para o caminho da dor. O Diabo se alimenta de luta e sangue, de dio e
vingana. uma descida penosa, um aprendizado insano, violento, profano, e at que
acordes no sei quantos anos podes sucumbir. Tal pode ser como uma loucura onde cada
ao leva a uma nova condio onde voc diz: agora no tem mais jeito, matar ou
morrer, e bebe sangue, come sangue e doa sangue. um alimento de vida conforme j vos
falei: tem energia e prazer, onde o fino amor vencido pelo rancor, pelo guerreiro da dor
que mantm seu Imprio sob a esfinge do ditador. o imprio da ordem pelo temor, quem
sai da linha sente a dor.
H profecias que falam sobre os escolhidos. isto quer dizer que h os que no
sucumbiro. No sero tragados pelas certezas da guerra ou do dio. Salve a si mesmo
ento zelar pelo amor, pela reta conduta, pela f na misericrdia divina e a confiana no
paraso agora e sempre, ainda que mil caiam sua direita e outros mil sua esquerda. No
seu caminho abenoado nenhum mal lhe tragar e voc adentrar o jardim das flores.
SOBRE OS EXUS
Vou lhes traduzir o que Exu na Umbanda, no misticismo de origem africana, no
imaginrio popular da igreja crist.
Em verdade Exu uma entidade relativamente comum ligada ao Plano mais denso,
a matria. Sua cor vermelha representativa do Chacra Bsico, o 1, da Base da coluna.
Esta entidade est relacionada vida e morte no Plano Material, pois suas aes so
pertinentes a tal densidade. Exu est relacionado autoridade policial, aos porteiros da
cadeia ao cemitrio.
Mas quem precisa de polcia, precisa de proteo, bom ter um Exu irmo. E numa
sociedade organizada a presena dos Exus foi institucionalizada. H todo um sistema
organizado, policial e carcereiro, em cada cidade. Assim na Terra como no Cu pode ser
entendido como havendo no Plano Espiritual tais entidades policiais que so denominadas
Exus. No vos falo do Paraso onde isto se tornou prescindvel.
nesta seara que tramita o conceito que conheci de Exu, oriundo da Umbanda e das
tradies de origem africana. Para as Igrejas Crists Exu em geral visto como o demnio.
O vermelho cor temida como designativa do Fogo do Inferno (ainda que represente
tambm o amor), e os chifres e rabo denunciam as caractersticas animal do ser, que
contrastam com o branco e as asas, que personificam a leveza area, angelical. A leveza
como designativa da pureza, do alcance ao cu (a luz eterna), e a densidade como
designativa da maldade, onde a carne morre.
Ento, ainda que at num gibi possa existir a figura do Brasinha, um diabinho bom,
nas igrejas crists em geral foram banidas as representaes espirituais dos seres inferiores,
densos, como possveis amigos de outro plano. A porta foi fechada.
Mas numa dinmica comum poder-se-ia dizer que os cristos em geral respeitam e
amam os policiais, os animais (de chifres e rabo), e a eles mesmos como pecadores, sem
imputarem a tais os desgnios animais demonacos. Sim, isto a verdade que denuncia um
Gap (espao) entre a celebrao de um ideal e a celebrao da realidade. O vermelho, a cor,
carece de ser dissociada, desestigmatizada, da relao profana, impura. Ainda que inerente
outro estado vibratrio ela deve ser inocente e pura. Assim tambm o negro, cuja
associao com as trevas, a morte, a ignorncia, nos foi desconstruda pela Imagem de
Nossa Senhora de Aparecida, A Padroeira Brasileira, que nos chegou como negra. A
Criao Toda Pura e Perfeita. Eis A Compreenso.
Numa abordagem literria breve isto que tenho a apresentar, pois foi isto que li,
ouvi e compreendi. E isto tudo est no mundo, ou seja, muitas formas de se celebrar, do
passado e de agora, pr e ps crists. H dimenses existenciais coexistindo que criam
realidades vibratrias distintas, e algumas em desequilbrio interior e em luta contra as
demais. Mas isto tudo a Luz da Unidade est a purificar. A Conscincia Divina Vem para
Iluminar.
Como testemunho pessoal posso dizer que o que assisti no astral no foi bom.
Quando exus apareceram num momento de orao foi como uma perturbao, sentando
sobre a mesa, tentando se sobrepor minha pessoa, irradiando sobre meu corpo, numa
postura longe da amorosa e respeitosa. Tambm os vi da mesa da orao, em viso, no meio
da rua, em festa mgica macabra. Ento no foi bom.
Ainda como testemunho pessoal, certa vez, ao interpelar com mais fora um vizinho
que h mais de ano mantinha goteira pingando no teto de minha sala (seu banheiro era em
cima dela), eu esperava e ele no consertava, conheci que o caso era simples e que a
demora era abusiva. Como ele se negava em concordar que tal poderia ser facilmente
resolvido, me disps a ajudar e quis comparecer em sua casa para lhe mostrar. Na mesma
noite, de madrugada, me vi num templo vermelho, em frente a um gigante vermelho, como
um deus de manto, sendo que tanto a roupa como todo o corpo (pele) era de fogo
(vermelho). Sua feio no era demonaca, (no inspirava medo, inspirava respeito e
admirao). Apenas me recordo com nitidez esta viso. A goteira foi sanada.
Enfim Grande A Casa de Deus, O Universo, havendo muitas formas, expresses e
condies. No nego a ajuda de ningum, mas no quero estar a merc de algo que possa
vir a me arrepender nem gosto de cultivar amizade com quem mais tarde pode vir a me
surpreender ( como aqueles que so dados ao mal e traio). Curar os doentes, ensinar aos
ignorantes, ser inocente na inteno outra questo.
Assim ao que ignoro, ou pouco domino, entrego a Deus a direo e peo a Cristo a
proteo, para que me livrem e guardem das armadilhas do diabo (ser condescendente ou
ser leviano pode ser o suficiente para ser apanhado no engano: Satans pode ser sagaz). Por
isto Jesus, A Luz, quem resolve a questo. A Luz um Estado de Santificao. Aqui, Na
Conscincia, h Luz, Paz e Amor Em Toda A Manifestao, Em Toda A Existncia. H A
Pura Conscincia.
O Centro havia sido montado numa casa comum das quadras 700 sul de Braslia. O
estilo era muito agradvel. Duas amigas, recm chegadas do Rio de Janeiro, graduadas
academicamente, resolveram montar o Centro de Estudos e Terapias Alternativas. Um
ambiente limpo, organizado e do estilo naturalista, com predominncia jovem, marcou o
evento.
O que me marcou a presena, ao qual aqui acho digno reportar, foi o de que entrei
num estado ampliado de conscincia onde automaticamente eu conhecia a verdade sobre
cada assunto que estava sendo exposto, transmitindo-o aos demais sem que precisasse falar
ou pensar. Havia um discernimento em minha mente que permitia conhecer o que era certo,
auxiliando a exposio dos palestrantes.
Quanto ao animal de poder identifiquei-me com a guia, fato este que j tivera
outras evidncias. Ali conheci que h quem use no ritual, para o ingresso em estado
alterado de conscincia, o calor de uma sauna subterrnea ao som do tambor. A celebrao
se d neste ambiente em sua chcara, sendo que a esposa celebra com outras mulheres
Luz da Lua. Ao defender a forma xamnica de celebrar o espiritual disse o palestrante estar
sentado em cima de 4 milhes de anos de experincia. Neste sentido enquanto o 4
estimativa histrica e designativo numerolgico do incio do Plano Mental, Jesus, que
surgiu depois, j era antes, sendo chamado de o Alfa e o Omega, ou seja, O Princpio e o
Fim. Para o Mestre estar sentado sobre o 4 seria estar sentado sobre os 4 Planos de
Existncia: Material, Astral, Criao e Emanao.
Graas a Deus.
Meishu Sama revelou que houve poca em que as coisas ainda no estavam bem
fundamentadas, e que os de cima precisavam descer e sustentar os de baixo, para que
pudessem subir, mas tal fase, necessidade, passou. Disse ainda que o trabalho era maior,
posto que alm do peso havia que se confrontar com as situaes de baixo, as adversidades.
Agora a nova condio, orientao, de se descer apenas a escada.
Pude conhecer que em relao a isto uma oposio que critica a frieza e a
segregao relacionada a tal posio. Ora, um mdico ao curar deve permanecer so,
contudo se h esta crtica de oposio, tal fato no deve ser ignorado. J conheci que tal
fato ser superado. E j o foi.
Assim sua Religio convencionou trs coisas que devem ser eliminadas: a doena, a
pobreza e o conflito. E convencionou o caminho da beleza como timo guia de se cultivar o
Paraso. Beleza um estado de perfeio da forma e do ser, o que bem imanente da
cultura oriental japonesa de onde esta religio provm.
Quanto ao que h de se eliminar h muita sabedoria nisto. Veja que o homem que
elimina a doena e a pobreza atinge uma condio de superao das necessidades bsicas
materiais, assim podendo se ocupar plenamente com as espirituais, aqui representada como
algo alm do corpo fsico material propriamente dito. Sim, quando a luta pela sobrevivncia
bsica pacificada, suas necessidades saciadas, outra fase naturalmente inaugurada, livre,
leve e solto como deve ser o amor (aqui o amor no desperta como remdio contra a dor ou
a misria, mas sim como caminho timo para a expresso do ser). Note ento que outro
patamar inaugurado.
Quanto ao terceiro ponto, o conflito, o que nesta obra por vezes identifico como
competio, vem enfim coroar de paz o homem e a civilizao. Claro que assim a
celebrao ganha outra condio de nobreza, e a beleza vem como arte, como vida.
Como exerccio prtico de orao, os adeptos desta religio ministram o Johrei, que
noutra linguagem a clebre imposio de mos. Logo eles aprendem uma orao para se
colocarem em alinhamento com Meishu Sama, como intermedirio, e a Luz Divina, assim
canalizando a Luz como prece viva de purificao, de cura, a qual aplicam entre si, e aos
irmos visitantes. Terminado vem a prece de agradecimento, tambm silenciosa. O
cumprimento ocorre de forma frontal, no incio e no final de cada sesso. Eu sou
testemunha da Luz que h nesta imposio perante a qual sou grato de todo corao.
Agradeo.
A BATALHA NA SESSO
Tive a impresso que pouco narrei quanto s batalhas que enfrentei durante as
sesses da Casa de Orao no que concerne ao fsico e dores consideradas comuns. No
foram poucas.
O tanto que eu passei a jejuar e me dedicar foram para melhor suportar e continuar a
caminhar: eu queria me iluminar, ajudar, assumi a responsabilidade da misso de salvao.
Ento disto vinha a dedicao dentro e fora de cada sesso.
E isto foi aumentando conforme fui andando. Porque passou a ocorrer na sesso
fora do ritual, no meu cotidiano. Mas no dia anterior eu trabalhava as coisas da sesso, e no
dia da realizao continuava mantendo, e no caminho para a realizao idem. Caiu perde a
fora, a luz, a graa, entra nas trevas, e se no ficar atribulado ou perturbado, pode ficar
tonto ou simplesmente apagado, muito, muito amargurado. Estas so algumas das
sensaes vividas, das coisas experimentadas. Isto vai desde tremores fsicos quase que
incontrolveis at confuses, brigas no ambiente, acidentes etc. Tudo na sua cabea, no seu
corpo, em volta de voc.
E voc pode pensar: mas porque isto meu Senhor? Porque sou pecador? No.
Porque t mexendo com muita energia, num Plano muito elevado, sendo responsvel por
muita gente, situaes que chegam sesso. Imagine um game, onde voc dirige um carro,
um caminho, uma embarcao. Saiu da pista no tem implicao, mas tem joguinhos em
que so simulados acidentes e decorrncias. No Game Real isto ocorre. H foras,
correntes, o conflito mundano, os sentimentos de dio e engano, todos espreitando, esto no
mundo, mas voc desviando, os negando, reorientando-os. E cada um que vai chegando
pode ter mais uma doena, um vcio que voc vai tratando. Ento por isto tem de estar
firmado, tem de ter uma equipe firmada, e bom at que possa haver rodzio nas
vigilncias, ao menos at que voc possa construir uma fortaleza bem segura de forma que
os males nem se aproximem, ou seja, voc pode curar os doentes sem perigo de se
contaminar ou mesmo se molestar sob qualquer ordem. Conquistar e manter Sua Casa
Livre, Incorruptvel, Vitoriosa.
Imagine que isto ter sempre o tamanho ideal. A Obra do tamanho correto da
Capacidade. No d para cuidar do que no pode sustentar, e isto no ocorre. No h cio,
h equilbrio. Os trabalhadores so de acordo com a seara. Todos ficam satisfeitos. Note
que isto uma construo ideal, a Obra Ideal. A Casa Imperecvel.
Muito do que escrevi at aqui foi por conta de influncias, de presenas que s
agora estou me dando conta. Eram elas que me suscitavam o que sentia, da serem motivos
para o que escrevia. As sentia como minhas, como parte de meu corpo, pois estavam no
campo da minha relao, atrao-repulso.
Eu tenho sede do mundo, mas no quero mais sofrer no mundo. Ando cansado e
magoado de tanta energia que puxa de um e outro lado. Meu corao de criana, eu vivo
no perdo. Mas no quero sofrer mais no. Quero sossego, paz e retido. Ainda que isto
possa ser uma nova misso. Bem dinmica e cheia de entusiasmo. Mas no quero ningum
sofrendo ao meu lado. No quero sobrecarregar os elos da corrente nem quero pesar para
ningum. Quero ser independente. Uma fonte viva de luz e amor por onde for, derramada
por Deus para toda a humanidade, por toda a eternidade. Sem fragilizar, debilitar ou ligar
de qualquer sorte qualquer mal. Eu quero ser ideal.
A EVOLUO E A DEPURAO
J vos dissertei bastante acerca disto em termos interiores, mas claro que h o social.
Despertei o interesse de vos narrar acerca disto aps ler as consideraes de kardec sobre
Fim do Mundo.
Eu vos falei de um trabalho de compaixo, mas na Terra isto vem ocorrendo das
mais diversas formas, algumas nem to delicadas. Deus quem Limpa as Estradas. No
tem erro no, e tem diversos modos de soluo. Voc continua no caminho do bom cristo.
No vai ter confuso. Paz e Luz esto no cho do Irmo.
NO CAIR EM TENTAO
S pode cair em tentao aquele que tem dvida da ao, e olhe l, porque a ao
pode ser a soluo Ento a tentao um atributo da dvida, da indeciso. Esta a brecha
pela qual entra esta tribulao.
Vou falar como funciona porque acredito que muitos no sabem como ocorre tal
situao.
Se voc decidiu manda a dvida para a Puta que a Pariu. E acabou a tentao. Agora
ao. assim mesmo at clarear de vez a questo, a no tem mais assombrao. Acabou
o espao de vida para a tentao.
Mas donde surge tal ocasio, como aparece a tentao. Na hesitao. Alguma coisa
fugiu da sua compreenso, desviou a conscincia do caminho reto, e voc ficou perdido,
sem dominar a situao. A fica aberto para energias, pensamentos que cercam a situao
(as coisas do mundo, da vida, os temores comuns ou os especiais). Por isto que falam que o
diabo sagaz, porque vai buscar nos recnditos de sua conscincia as dvidas, coisas mal
resolvidas e at situaes temidas (claro que isto acaba com a iluminao, com a mente
firmada na f, na luz).
Mas como voc caiu no Rio da Perturbao? Voc desceu quela tentao, entrou no
jogo dela, caiu na armao. Se voc for forte, simplesmente diz no. E a porta ser fechada
para aquela situao. Ou ento simplesmente observa e deixa esvaziar, ou ainda ri do
ridculo que ela est a representar.
Mas se voc estiver viciado naquele tipo de considerao, estiver identificado com
aquele tipo de preocupao, voc vai ser arrastado pela confuso e entrar na luta em
questo. E quem j conhece disto mas no teve fora ou vigilncia para evitar, vai
entristecer pela situao que est a acontecer.
alma da pessoa desesperada vai querer tirar o diabo da pessoa errada. E vai
lutar, brigar, at esvaziar. Vai julgar, vai punir, vai ferir, vai prender, enfim vai procurar
submeter, controlar a situao e prover para no mais acontecer. Com muito fogo, dio,
sede de justia, educao coercitiva.
A alma da pessoa equilibrada procura agir sem cair. Vai procurar intervir buscando
conferir paz e compreenso situao. Isto uma prtica de elevao, de resoluo com
iluminao. Pode ter muito fulgor nisto tambm. A sabedoria no se atm brandura, mas
no perde a conscincia, nem o corao nem a razo.
As pessoas que esto ligadas a instituies mais slidas, estveis, costumam ser
mais seguras da situao. A parte fsica que consolida a instituio apenas um smbolo do
arcabouo existencial criado em torno dela, e isto se torna cultural, cultura-institucional.
Essa cultura derrama dos funcionrios diretos, para familiares e dependentes, para o meio
ambiente. Isto cria caminhos para a conscincia, ou seja, respostas s diversas facetas que
compe a vida de cada um, de cada grupo. Quando a instituio nasce com isto consolidado
porque algum j o trouxe de bero. Quando a instituio antiga amalgamou isto
durante o tempo de sua existncia, amadureceu, aprendeu, se tornou sbia, equilibrada.
O institucional se torna cultural pois seu domnio passa a ser universal em relao
ao seu corpo. Ento a forma de apropriao do ordenamento institucional transcende o que
legal e passa a orientar o geral. O que escrito, mais afeito aos legisladores,
administradores, defensores e julgadores, se torna conhecido, ampliado e aplicado noutros
setores, populares. A cultura a forma de apreenso da vida de uma sociedade.
Claro que a cultura tem toda uma diversidade. Veja a nossa musicalidade. Mas uma
estabilidade de fundo importante para que se tenha noo da sociabilizao. At que todos
amem incondicionalmente.
Outro dia fui invadido pelo sentimento de insegurana. Eu j houvera padecido nele
outros momentos de minha vida, mas sempre que o recordo o reconheo como horrvel. Eu
moro de aluguel, estou sem trabalho remunerado, e apenas o salrio de minha esposa que
tem nos sustentado. Mas o trabalho dela temporrio. Moramos de aluguel, no temos
poupana nem bens que possam ser vendidos que nos dem segurana. E ainda temos
cobranas (dvidas). Viver com isto pode ser tranqilo, com f em Deus. Mas cair na
insegurana um sentimento de desesperana. Divagar sobre o futuro dos filhos, da esposa,
e at da aliana pois os transtornos desta dimenso fazem balano em muita situao. O
caminho da vida, a soluo, tudo posto em questo. Ento tem de pedir a Deus muita paz
e orientao para no sucumbir diante da provao. Desde j peo a Deus que nos livre
desta situao.
As vezes na cidade tem diferena quanto aos times de cada bairro local. Mas se a
cidade que joga, os bairros se unificam e todos torcem pela cidade, so da cidade. J falei
sobre isto no texto corporativismo.
Assim uma mesma histria vai encontrando seco, como se fosse uma
especializao. Imagine uma mesma igreja atendendo a diversos segmentos. Se no se
fragmentar uma mesma instituio. Se houver ruptura, ciso, surge uma nova
caracterizao.
Assim poderia haver at uma Escola Monotesta que no tempo foi tendo
diferenciao de acordo com o Avatar do momento. Avatares foram os Filhos de Deus que
vieram Terra como Salvadores, Orientadores, Mensageiros da Luz, em cada ocasio. No
entre em questo quem foi maior que quem, no vale pena, pois uma nica Luz os
fundamenta.
Mas o importante, que quero aqui frisar, que os rituais podem ligar s foras da
natureza. E que o homem cria seres artificiais, plasma seres, e os alimenta com sua f, com
sua energia. Tudo isto existe. Assim como tambm h o contato com os seres espirituais:
vide que Cristo conversa com eles quando sobe ao monte.
Mas o culto monotesta cristo que aprendi est centrado na Unidade da Luz de
Deus: Ser um com Cristo, que Um com O Pai, Ser Um com O Pai, ou seja, aprender a
viver de forma universal, divina, iluminada. Assim toda as demais coisas so conhecidas
em essncia, e vo sendo experimentadas, vivenciadas, de uma forma muito especial, com
amor, discernimento, presena.
S h um problema na parte: toma-la como o todo. Fora disto t-la sagrada como
as demais coisas. Assim h fogo como fogo e gua como gua, e Deus tem a sua unidade
preservada. Deus aqui personificado pode ser visto como aquele que tem a condio de
exerccio dos diversos dons (mdico, juiz, escriba, artista ...). As portas da Criao foram
abertas com perfeio. Os elementos da natureza so sagrados, Deus tem a chave de todos.
Quem realmente entende isto v a luz de todas religies. Deixa de lado o bairrismo e
entende todas as condies. Assim segue a Cristo e vive conforme seu mandamento.
Brilhante declarao de Cristo. A verdade nasce do Pai como tudo que brota da
Criao. A verdade ser conhecida na Unidade assim que todos alcanarem a integridade.
Pois quem est no pai conhece a Verdade, e antecede qualquer condio. esta a Verdade
do Cristo. esta a verdade de quem renasceu como espiritual. Iluminou a conscincia.
A Verdade est na Unidade quer dizer que haver unificao da compreenso nesta
condio. Todos enxergaro o que dantes s os puros sabiam. O sol que nasce primeiro
visto pelos que esto em cima do monte, depois aparece aos que esto no vale. Haver
plena concordncia da questo. Mas a verdade mora e nasce do Pai. Simplesmente porque o
Pai O Primeiro da Criao.
Onde ele mora s h Luz. o Ponto mais Alto. a origem santa de tudo que existe.
a fonte primeira, da pureza. O Imaculado Primognito da Criao. A luz da Casa do
Pai, no Plano da Criao, como o smen mais puro, de pura perfeio.
Quem aqui reside, reside no Paraso da Criao. A grande diferena est no fato de
tudo ser puro, o presente de cada um vem sempre desta luz primeira, ento o caminho
sempre original. A todo instante, todo momento, sempre se est recolhendo gua Pura da
Fonte.
Ento nada fica velho, passado, reflexivo, crmico, drmico ou do tipo ao-reao.
tudo sempre novo, um Presente da Criao. No h condicionamentos oriundos da
mgoa, da dor, dos traumas. No h mecanismos de defesa, no h nada que traga tristeza,
pois tudo criado da luz. O perdo sempre presente pois no h trauma que perdure
diante de uma fonte de pureza que jorra incessantemente sobre a mesa. Ento no d para
voltar e enterrar os mortos ou pensar diferente de que Lzaro morreu para a Glria de
Deus: no d porque a Vida Abundante no o permite, A Fonte da Vida jorrando sem parar,
est sempre a inovar, purificar, felicitar. Por isto O Pai a Perfeio. O ser que est
contatado a isto vive soluo para tudo. Esta a Verdade da Criao, esta a Morada do Pai
de Perfeio. O Pai de Cristo. O Pai da Criao.
Mas ainda na Criao existem vrios tipos de vida possveis. Existe aquela que lhe
permite o simples gozo desta condio, de viver iluminado, na Graa de Deus. Mas existe
tambm a condio de voc operar com ampla viso diante da Grande Casa de Deus, agora
compreendida como o Universo Criado. Existe esta insero direta do Alto, e existe esta
insero direta Embaixo. Este ltimo o caso de Cristo, quando desceu em misso.
Outros avatares tambm j revelaram esta condio. J li que Krishna fez esta
promessa, de descer para abenoar quando a humanidade mais precisar. Isto tambm existe
em termos dos Planos Astrais Superiores, que enviam os chamados Espritos Superiores em
Misses de Luz. H uma Grande Fraternidade Universal.
O que sei que Cristo sofreu, havendo Evangelista que escreveu Jesus na cruz
falando: Pai, por que me abandonas-te? Um clamor para vencer a dor.
Estar com o Pai, estar na verdade, neste sentido, significa ter a mente firmada na
Criao, na Luz de Deus, a despeito do padecimento do corpo que sucumbe. Por isto na
histria humana so muitos os relatos de santos que morrem iluminados, os corpos doentes
ou decapitados. A Verdade est no Pai: a Unidade com o Pai e a Misericrdia Divina os faz
descansar com Galardo. Estes passaram na provao, venceram a tentao.
Esta luta foi vencida pelo Cristo, e sua ltima manifestao foi na crucificao. Foi
ao fundo do poo. Conduziu muita gente, salvou muita gente. Pela sua orientao, pela
sua demonstrao. Aqui ele se libertou de tudo, de todas as amarras que o prendiam quela
condio, aquela misso. Acabou o caminho estreito, difcil, penoso. Acabou a luta.
Retornou ao Paraso.
Mas o que conheo da minha condio no a mais morte no, salvao aqui no
cho. iluminao, Unidade da Criao. Os que esto fora disto sero varridos para outra
dimenso, fora do paraso em questo.
Uma roupa no precisa ser estragada, corrompida, corroda, para deixar de ser
vestida. Ento o espiritual no precisa disto para deixar de ser carnal. Ento estar presente
por inteiro, em corpo e esprito, luz no que for enquanto for. A Presena da Verdade. E o
que for transitrio receber um tratamento meritrio. No creio na doao sem amor, nem
creio ser necessrio a doao sob as custas da dor. Esta ltima verdade (misso) j passou.
Est fora da criao da minha realidade. Eu creio em sade e em vigor.
Existe o Pai Mantenedor e o Pai Destruidor. Ambos Puros e concordantes. Ambos
Supremos da Criao. O Pai est sempre com A Razo. E existe o Pai da Criao, Aquele
que apenas A Fonte de Toda Iluminao.
Estar sempre com O Pai. Este o desejo. esta a inteno sagrada. Este o voto.
Esta a condio consagrada. Oro para nela entrar, ficar e nunca me afastar. Peo a Ele
para Assim Providenciar.
A SANTSSIMA TRINDADE
Deus Pai, Filho e Esprito Santo. O Deus da Criao, Fonte da Luz Eterna. Filho:
Sua Personificao, O Que Bebe Direto do Pai da Criao. Esprito Santo, Sua Expanso:
Toda A Criao Em Perfeio.
No d para se discutir outra coisa pois ela foi feita para exibir esta realidade.
quando tudo assume esta qualidade. O Paraso se faz presente ao vivente. A Pura
Verdade.
Mas note que ela fruto da mais alta integridade. Da Luz do Amor em Esplendor.
Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma, O Deus da Criao, Fonte da Luz Eterna. Vishnu,
O Deus da Manuteno. Shiva, O Deus da Destruio.
A Divina Justia em Ao. A Roda de Nascimentos e Mortes. O Deus que est alm
disto (Brahma), e os Deuses que personificam isto (Vishnu e Shiva).
Isto tambm pode ser representado como um disco (um sol), ou uma cruz de lados
iguais (+, as quatro direes do plano): o ponto no centro das expanses. A expanso
tridimensional se d pela esfera, ou qualquer indicao deste equilbrio de perfeio.
No cristianismo a cruz foi representada como tendo a parte vertical mais alongada
pois ainda no estava equilibrada (O Reino de Cristo era Espiritual).
No Hindusmo a Trindade bem representada pelo tringulo eqiltero ascendente,
com a ponta para cima.
A Trindade Hindusta o Poder Divino. Aqueles que tem as chaves dos Portes do
Universo.
Cristo mandou apenas amar. Este o nico caminho que esteve a ensinar para se
libertar.
Como pensar criar, pedir receber, o ideal proceder em Nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo, e com eles viver. No h o que temer. E nem h do que se arrepender.
criar esta realidade desde j.
Bom, mas o que quero frisar que as religies hoje podem ser entendidas, alm dos
mistrios espirituais, como Escolas da Cabea, escolas que ensinam o homem a se portar
em sua vida, a doutrinao, que tambm pode ser entendida como aculturao. O indivduo
que aceita uma igreja casa-se com ela, abraa seu modo de pensar, sua concepo de vida,
seu norte do que certo e o que errado, e sua forma de agir. Quanto mais assim, mais fiel
ao que declara, como seguidor, no Altar de Deus, onde dobra os joelhos e realiza seus
pedidos. Assim ele estuda, aprende, e pelo dzimo a mantm.
Feito isto voc est de cabea feita, ou seja, navega de acordo com aquele Rio,
com a gua oriunda daquela fonte. No incio pode haver alguma luta, receio, resistncia,
dvida, mas os trabalhos da Igreja foram preparados para Vencer isto, Vencer o mal,
neste sentido que se d o ritual.
Tem vrios tipos de oraes, cada dia um tipo de celebrao. Tem as pregaes
especiais, os pastores especiais, o atendimento individual, o amuleto com a Terra Sagrada
por onde Jesus andou, as viagens, os testemunhos, os cnticos, os exorcismos em Pleno
Palco com declarao dos demnios que estavam incorporados e testemunhos diversos dos
problemas e das curas recebidas. O Trabalho Forte.
Assim meus irmos, aqueles que andam na tribulao, em meio ao tormento, luta,
ao desespero, encontram ali um manancial de fora, energia para seguir em frente, e vencer.
A Positividade celebrada a mesma da Programao Neurolingustica, da Seicho-No-Ie, do
Eu Sou de Saint Germain, s que feita em velocidade diferente, de forma diferente. Mas o
Vou Vencer, J Venci, eu Tenho, Eu Posso, Eu Sou, feito da mesma forma sob a gide da
F, que usa So Thom para dizer que a f deve preceder a realizao, que usa Pedro
Apstolo para dizer que com F no se afunda na gua do mar da vida. Ento o fundamento
: Primeiro Creia, Creia, e ser feito. O Princpio da Criao aqui posto em Ao Pela F.
H Louvor e Fervor!
Quinta-feira, 15:00 h, Sesso de Orao pela Famlia. Entrei, sentei, salo grande
meio vazio, as pessoas dispersas. O msico chega, senta ao rgo. Logo depois o pastor
entra. Cumprimenta a todos e pede que se renam na frente, no meio do auditrio. Assim se
deu. Ocupei a segunda fileira.
O Pastor iniciou cantando. Seu canto no era afinado, mas ritmado. J o msico
cantava bonito, melodioso, mas esta no era a tnica. A tnica estava no Pastor, que
comandava o espetculo. Amm irmo. Todos de p e o culto foi quase todo com todos de
p. E comeou a falao, a orao, andando de l para c o tempo todo sem parar. De vez
em quando a pergunta: T ligado? E fora com o diabo! E orou, falou, ensinou, exorcizou,
curou. Leu Marcos, na Passagem quando Jesus Ressuscitado aparece aos seus Onze
Discpulos.
Quando busquei fechar os olhos, minhas plpebras tremeram com a energia que
corria. Resolvi ficar de olhos abertos, em silencio mental, apreciando e participando
conforme o que me era pedido. No fui efusivo, mas procurei cumprir e ser gentil em todas
as coisas.
Teve uma hora que senti o peso da energia, quando houve a pregao sobre a
cachaa. Lembrei de algum e comecei a pensar e a pesar. Fiquei atento e deu para segurar.
Mente vazia e ateno concentrada. Logo voltei a me equilibrar.
Mas forte, fortssima, a persuaso da corrente. A lgica empreendida impecvel.
Ento o caminho posto com certeza e objetividade. Assim voc encontra a liberdade, a
prosperidade. E no h convites do tipo frouxo, laissez-faire, para voc voltar se quiser, se
gostou. A questo : A Vitria certa J. E vamos continuar a trabalhar. No tem demnio
que resista, no tem mal que no se aparte. voc chegando e eles indo embora. E aqui
est a cruz que ser usada para a Cerimnia do Vale do Sal, para aqueles que j se
comprometem a estar aqui no sbado. E aqui est o perfume que ser derramado no
domingo para aqueles que viro no domingo. Fora problemas, fora vacilao. A vitria j
houve e continuar havendo.
Tive esta limpa impresso um tanto j pela minha universalidade, onde celebro a
Unidade de Todas Religies (inclusive as crists), e um tanto pela forma de manifestao
fervorosa, a fora guerreira da celebrao. Esta forma justiceira tpica dos cultos ligados
Umbanda, aos cultos ndios e de tradio africana (cultos de caboclos). Ainda que s falem
no Santo Nome de Jesus, no tendo referncias Orixs ou Encantados, a performance
tpica dos guerreiros dos Cultos do Umbanda. E tem outra similaridade. Tambm nasceu no
Rio de Janeiro.
Ora, uma celebrao esprita Kardecista opera na base da compaixo, operando pela
caridade a ajuda a todos os irmos, at aos necessitados que no engano enveredaram pelo
caminho errado. O Catolicismo costuma ser manso, paciente, bater na mesma tecla de
orientao, operar a comunho. O Budismo trabalha pela meditao, pela orao que eleva
ao caminho reto do pensamento, da palavra, da ao. E assim vai, cada um com um estilo
de orientao. Alguns mais cristos porque centrados no corao, mas todos concernentes
ao Primeiro Mandamento: Amai a Deus sobre todas as coisas.
Ento por isto conheci e revelo que a Igreja Universal do Reino de Deus e a
Umbanda so prximas, so manifestaes de uma mesma essncia, ainda que na forma
possam ter vrias diferenas, seletivas inclusive (A Umbanda Branca seria a identidade
da Universal, pois ambas so Crists e combatem o mal).
A IGREJA UNIVERSAL
A Igreja Universal est na vida. J vos disse que onde est tua ateno est o teu
corao. Isto a tua situao. E tambm j vos disse que em cada ramo h uma nova rvore
da vida, ou seja, na parte h o todo.
Ento o que me motivou esta missiva esclarecer, mais uma vez, que o corpo se
compe com o c e a cabea, e demais rgos/membros. Ento numa comparao com as
sete igrejas diria que tem a que se aproxima do cu, e a que se aproxima da cabea.
No cu eu diria que est aquela que faz a purificao mais densa, a que excreta o que
no presta. Assim ela deve exorcizar muitos demnios, males, doenas, vcios, excessos.
No sexo eu diria que esto as sensoriais, as instituies que trabalham com o prazer.
No corao esto aquelas que celebram com compaixo, tendo o amor como cerne
de sua atuao.
Assim, cada igreja caminha, com um foco principal em determinado aspecto (a parte
que lhe cabe no todo), celebrando de alguma forma todo o resto (o todo da parte).
Todas tm o seu equilbrio, sua importncia, seu fundamento, sua nobilidade. Todas
amam. Todas so importantes para a sade do seu rebanho. So como flores de diversos
matizes: so como perfumes de diversos odores. Assim compe o Canteiro Celestial.
Assim so felizes.
Mas note que sobre algumas me referi ao aspecto saudvel do equilbrio, a outras ao
aspecto da ao para a purificao. Isto denotativo ao que estava ligado, conectado. Todas
tm uma postura de ao para o equilbrio ou cura. Assim, mesmo o corao, ao invs de
estar centrado na celebrao do amor radiante, pode estar trabalhando a compaixo pelo
perdo, pela humildade, pela renncia, e outros aspectos que conduzem uma redeno
para que se chegue ao amor radiante. H uma certa libertao passiva, de entrega, para
aqueles que amam. O amor sacrificial.
As igrejas que trabalham com o prazer podem simplesmente celebra-lo, mas podem
tambm combater os chamados falsos prazeres, aqueles que escondem tragdias de seu
desenvolvimento ou viciam ou so mortais desde sempre.
O sangue comum tem esta funo. O Sangue de Cristo tem O Poder. Porque puro,
so. Isto simples, objetivo e bem racional. E o Sangue de Cristo em termo relacional,
social, Seu Povo, seus devotos. O Sangue de Cristo assim a vida humana, os cristos
que oxigenam sua existncia. Esta A Verdadeira Corrente Sangunea Crist. O Sangue
Abenoado a Corrente dos Filhos de Deus. Assim quem est Nele, est com Poder, est
abenoado, Curado. E Vive Renovado, Iluminado.
Quando voc respira, o ar chega aos pulmes. Quando voc come, o alimento
digerido no estmago, intestino. Mas atravs da circulao sangunea que o oxignio e o
alimento chegam a todo corpo. H uma corrente viva de transporte desta Luz Fsica para
todo o organismo. E isto visto como Sade.
Mas isto, meus irmos, ainda que assim seja ritualizado, transborda as bnos. Se o
sangue purificado, o corpo tambm o . O sangue o caminho natural para o alimento e
para a cura do corpo. Assim so perfeitas a respirao e a digesto (incluindo a excreo).
Assim que a missa para o Catlico uma purificao, uma verdadeira alimentao de
santificao (santo: so: sade). A unificao provm desta celebrao cuja organizao
prev papis especficos (para os Leigos e o Clero).
Mas note que tal circulao, ritualizada no altar, modelo de vida para ser colocado
em prtica no cotidiano. Esta a santificao da vida. Assim cada cristo, em sua vida, se
torna o ministro da comunho. Nos locais onde celebra, chefia, coordena, ministro por
excelncia. Assim, por exemplo, na vida profissional, ministro de sua classe. Mas tambm
quando age ou se comunica, est exercendo um ministrio de vida. O simples e contnuo
ministrio do viver.
Assim, o que ritualizado na Santa Missa algo como O Po Nosso de Cada Dia,
um banho, uma aferio da sintonia. uma exortao santificao. um exerccio de
Amor Devocional. O amor no tem limites, mas tem casas onde especialmente celebrado.
Assim, o Sangue de Cristo tem Poder uma exortao esta circulao de perfeio
de alimentao, de cura, de iluminao- para que se viva livre em perfeita comunho. Este
o significado do que exortado. Graas a Deus.
DEVOTOS UNI-VOS
Devotos religiosos de todas as naes, uni-vos. No vos perdeis em contendas com
vossos irmos de f. Ampliai vossos horizontes, aceitai como irmo todo aquele que
acredita em Deus, todo aquele que acredita na Paz e no Amor.
Vide o que vos falo para ampliar mais a Vossa Compreenso. Vide o que ensina a
Ioga, como ela tem sistematizado os caminhos da religio, que nas Alturas se encontram,
unificados na Verdade Divina (o resumo que trago abaixo foi extrado de livreto da Self
Realization Fellowship, organizao criada por Paramahansa Yogananda e matria de
exposio nas palestras de apresentao da Kriya Ioga). O nico Caminho O Seu
Caminho, Capaz de Revelar Todos os Demais. Assim a vida Livre e Integral.
E- Mantra Ioga: Aqui entra o Verbo Divino como Faculdade Central. orando a
Deus, cantando, purificando o som, que o devoto vai despertando a beleza e a
conscincia. O ser se expressa pelo verbo, e com este encontra a santificao. A
conscincia presente est no som. Este o caminho desta forma de devoo.
Note que todos buscam a perfeio.
F- Jnana Ioga: Celebra o caminho da inteligncia como forma de se atingir a
perfeio. Pensamento, palavra e ao com correo, todos frutos da
inteligncia, para se atingir a perfeio. A razo, no mais a emoo, o
caminho para a emancipao. Clareza, compreenso, eis o caminho desta
devoo.
Note que todos so caminhos santos. Cada um atrado de acordo com seu dom, de
acordo com a vontade divina, de acordo com a sua misso. A estar seu corao.
EFEITOS DO CH (DAIME)
Exponho aqui as impresses que tive quanto ao efeito do Ch Santo Daime e um
pouco de seu significado como elemento ritual.
Bom, a 1 impresso que tive foi de bolhas, luz e perfeio. Foi isto que me marcou
durante toda a sesso. No meu mental havia luz e bolhas (viso interior) e a minha
percepo se admirava com a perfeio do ritual. Foram trs horas desta sensao.
Mas isto que vos falei, aqui e em textos anteriores, pertinente ao ritual do qual
quero precisar o que relativo ao efeito do ch.
7 Quem j anda na luz, j vive com seus canais equilibrados, j tem sua
conscincia ampliada, no necessita mais do Ch, do remdio. Para estas pessoas a
dimenso espiritual est aberta. A verdade da expresso quando duas ou mais pessoas
estiverem reunidas em meu Nome, a Estarei percebida e conhecida com clareza, com
conscincia.
Mas o que quero revelar que vises so comuns ao uso do Ch. O contato com o
universo sutil comum ao uso do ch. Assim, uma palavra, uma recordao, pode ser o fio
condutor ao transporte, a conexo, para conhecer mais sobre a questo, para conhecer a
verdade que envolve a situao. Isto pode se dar em viso ou em projeo astral, onde a
pessoas sai do corpo fsico para tal.
Um iogue j me disse que tais coisas, que um iogue poderia demorar anos
meditando para alcanar, podem rapidamente ser obtidas com a ingesto do Ch. O Estado
alterado da Conscincia propiciado pela ingesto do Ch, agente que permite ter
alucinaes, aqui vista no como demncias e loucura, mas sim como Cincia Divina do
Conhecimento.
Trocando em midos, isto quer dizer ateno contnua e concentrada e toda uma
vida afinada com a luz divina. uma Escola de Santos. Uma Escola de Sade Crist (na
Luz da Santa Doutrina o irmo tem os ensinamentos e as graas para brilhar).
J ouvi relato de que uma paciente, inadvertidamente, tomou sua colher de sopa do
Ch em pleno Shopping Comercial e entrou em crise de pnico. Seus canais de percepo
se abriram e comeou a ouvir a zoeira das pessoas falando, sem a nitidez e a tranqilidade
do fluxo das coisas, ficou desesperada. o que chamam de entrar numa peia danada. Numa
sesso isto controlado, trabalhado, o ambiente apropriado para o zelo e conduo do
trabalho (alm disto ainda h pessoas oficialmente designadas para cuidar dos doentes que
se perdem da luz, da paz e do amor da corrente).
Viver com canais medinicos abertos viver de tal forma presente que um
pensamento ou declarao sejam suficiente para criar a realidade em questo ou ao menos
lhe trazer a situao para trabalhar. As energias esto em interao, e so csmicas. Ento
requer uma certa condio para que as portas sejam adequadamente abertas, transpostas,
utilizadas. Requer conscincia iluminada.
Para uns um verdadeiro Calvrio. O peso dos pecados grande. Mas conforme vai
firmando vai se libertando. Ento vai trabalhando at que possa entrar e sair de uma sesso
sorrindo. Este est em paz e comunho, e o trabalho para ele felicidade do princpio ao
fim.
O Ch a Luz, e a Luz Jesus. Este caminho dos quem trilham o caminho reto:
Ch-Luz-Jesus. Assim, no tem mais nada que interesse. viver na Luz com a Luz. E todo
o mais vai bem com isto, segundo isto, nisto. Assim a vida. A educao com o Ch, com a
doutrinao, para isto. para viver feliz, com paz e amor no corao. Cheio de luz,
devoo e gratido.
O Trabalho pode lutar com mentes firmadas, o que de fato se d quando encontra
algum que por algum motivo se oponha corrente. E isto pode no cessar ao fim do
episdio, permanecendo no mental, o que certamente ter seu correspondente no plano
vivencial comum. E se isto comum haver na vida, independente do ch e at de ser
questo religiosa, quando uma idia fica martelando na cabea, isto no caso passa a ser
reconhecido como fenmeno tpico, e o , do Plano Mental / Espiritual. As pessoas que
trabalham com coisas espirituais conhecem disto que falo (encantamento, modismo,
corrente, magia, convencimento, lavagem cerebral e hipnose so coisas desta ordem).
Mas o homem que no desperta para isto vive como animal. Vejam a rvore da vida
com seus trs planos (material, astral e da criao) e vejam o homem com seus trs corpos
(fsico, anmico e espiritual). A correspondncia clara, e o homem tudo isto: ele vive
nestes trs planos, ele composto por estes trs corpos. Mas se o indivduo no tem
sustentao no primeiro, no tem equilbrio, fica difcil ter conscincia dos demais.
Vejamos isto em termos de um povo, em termos de cultura. Um povo que ainda luta
pelo mnimo bsico em termos de habitao, alimentao e trabalho ainda no est bem
alicerado. Assim difcil que tal povo seja muito espiritualizado, pois provavelmente vive
atrasado, em condies precrias de autosustentao. Mas se uma cultura no
espiritualizada, mesmo os que j superaram as necessidades bsicas continuam a viver no
modelo da competio desenfreada, egosta, pouco ecolgica. Esta uma sociedade bem
animal, seu estgio de pouca evoluo espiritual.
Num pas de 1 Mundo, cujo povo rico, e mesmo os mais pobres tem seu bsico
garantido pelo estado, naturalmente a conscincia passa a gravitar noutro plano, no Plano
Astral. Ora, a 1 Economia dos Estados Unidos cinema, o que d mais dinheiro. As
imagens, a msica so alimentos para a alma, para a existncia sutil. O lazer, a arte, o
turismo, o transporte, a comunicao so muito desenvolvidos, a pesquisa ganha o espao
sideral, o povo tem estas aspiraes, so alimentos que dessedentam suas almas.
A ecologia humano-social tem de ser celebrada num Plano Global, adaptado para
uma sustentao equilibrada em cada nao, estado, cidade, comunidade.
TEMOR A DEUS
Muitas coisas que so ditas erradas, pecaminosas, ou fora da luz divina so tomadas
comumente com relativa vulgaridade diante do homem que se acostumou a viver em
penumbra ou ainda sob algum vu protetor. Em verdade vos digo que assim a vida
mundana.
Muitos conhecem as coisas distncia, como se conhece uma palavra por conceito,
no por sentimento ou vivncia. Mas eu abri as portas de muitos horrores. Coisas que no
podia nem imaginar j senti me inundar ao ponto de quase enlouquecer. So fortes os
padecimentos, as dores de quem est no tormento.
Quem passa por tais horrores aprende a temer a Deus, a temer o pecado. Qualquer
dor costuma ser horrorosa, tendo ainda algumas que trazem a depresso, o pnico, o desejo
de morte. Ainda h as dores da perda de um ente querido, do arrependimento, da vida sem
sentido. A dor da impotncia, do sentimento de ter que tomar uma atitude e no ter foras
para faze-lo, o desespero de estar preso. A angstia de uma mutilao, de uma deformao,
coisas ntimas de teu corpo, ou de um parente que nasce ou fica doente, e dependente. Da
famlia que briga e no celebra a harmonia. Tudo isto pavoroso.
Eu no vivi todas estas coisas supracitadas, mas penetrei muitas delas, senti em meu
ser a dor, vinda do nada, vinda de alguma pessoa identificada. nestes momentos que
lembro de agradecer tantas bnos herdadas, e me acho rico, e meu amor reacende at
pelas mais pequeninas coisas que tenho, e corro para beijar e abraar filhos, esposa e quem
mais chegar.
Isto Temor a Deus para quem tem um pouco de conscincia da Vida, pois h os
que tontos, vivem como loucos, com pouco discernimento e muitas vezes afundados no mal
sem conscincia de tal. Geralmente o amadurecimento traz este discernimento ainda que o
fundamental seja a alma que aprende a amar e respeitar a vida. Ah, Deus muito bom.
Graas a Deus.
Entregamos esta Corrente de Preces que ns acabamos de rezar, com esta coroa de
hinos que acabamos de cantar, com todo amor, com toda f, com toda alegria,
entregamos nas mos do Glorioso So Francisco, que o nosso mediador, ,
advogado da Santa Misso. Entregai este lindo corretivo nas mos da Sempre Virgem
Maria, para que ela suba ao Vosso Bento Filho, e vs ao Pai.
Assim seja para o Santo Missionrio que trabalha nesta Santa Eleio, para
que sempre Ele venha nesta casa nos trazer Vossa Mensagem de Paz, de Amor, de
Fraternidade, de Conforto, de Firmeza, para ns seguirmos todos juntos neste
Caminho de Luz deste mundo eternidade.
Derramai Chuvas de Luz sobre os irmos oficiais desta misso, para que com a
Vossa Luz, com a Vossa Fora, com o Vosso Amor, eles possam cumprir o
compromisso que assumiram em vosso nome, deste mundo eternidade.
Assim seja para os Encantos do Cu, do Oceano e da Mata Virgem. Assim seja
para as almas penitentes, principalmente aquelas que j foram doutrinadas nesta
casa.
Nos guiai pelos caminhos, pelas encruzilhadas, por onde ns passarmos, nos
livrando dos inimigos e dos ineptos, e do anti-Cristo atentador do mundo. Nos
abenoai e nos guardai para poder junto, nossa frente, nossa retaguarda, a nossa
esquerda e nossa direita. Nos acobertai com o Divino Manto da Divina Me e nos
guardai no Mistrio do Bento Rosrio da Sempre Virgem Maria e nos fazei feliz deste
mundo eternidade. Graas a Deus.
DIVINO AMOR
07HINOSDABARQUINHA(CULTOSANTO)
ESTACASADEJESUS
EstaCasadeJesus
EdaVirgemMedaConceio
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quemnoslimpaocorao
EnosrevelaaalmaemDeus
ParareceberasSantasBnos
SalvemosaLuzquenosAlumia
ADeus,JesuseVirgemMaria
EstaCasadeJesus
EdaVirgemMedaConceio
VamosserfirmesaJesus
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SalvemosaLuzquenosAlumia
ADeus,JesuseVirgemMaria
VamospediraJesus
EVirgemMedaConceio
Quenoslivredomaldito
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Nosdpaz,nosdamor
Easvossassantssimasbnos
SalvemosaLuzquenosAlumia
ADeus,JesuseVirgemMaria
Eurogoesemprepeo
DeuseaVirgemdaConceio
Quemeafirmenestecaminho
EmedSantaDireo
QueeufirmenaSantaPaz
Possaseguircomosmeusirmos
SalvemosaLuzquenosAlumia
ADeus,JesuseVirgemMaria
TROCOTROCO
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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DeusmandaSantosReforos
Paraguardarestasesso
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
Andaaquiumacertaluz
Quevemldetalmandado
Quezombaesaiscarreiras
Maselesvosercaados
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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Todosfirmescomamor
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TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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VemcomooCastigador
Osinimigoscapturados
EntramnoChiquerador
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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Comdezcesfarejadores
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TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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QuemcomandaSoBraio
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Defenderestasesso
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
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SoSagradosGuardies
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EdaVirgemMedaConceio
TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou
PeoperdoecreioemDeusPai
Todosfirmes,bemcontritos
Deusquemlimpaanossaalma
Enosdefendedomaldito
Troco,Trococomalegria
Voulevandoemunio
ExrcitodeCavalaria
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TrocoTrocovemchegando
TrocoTrocojchegou
ForadeCavalaria
QueJesusCristomandou.
ROMARIA
Meusirmosseguimosfirmes
NaSantaLuzdestasesso
CantandoSalmosemLouvor
ADeuseVirgemdaConceio
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes
Eusigocomalegria
Comtodosmeusirmos
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SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
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DoCu,daTerraedoMar
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ParaseguiraRomaria
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SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes
Aslindaspassaradas
Tambmsegueestamisso
Emlivresinfonia
EmLouvoraoPaidaCriao
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes
Meusirmosseguimosfirmes
Vamoscumprirnossamisso
QueDeusnosengrandece
EmLuzeSalvao
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
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SouumSoldadoGuerreiro
QueassumiuestaMisso
PisoFirme,PisoFirme
Nafrentedosmeusirmos
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes
MeuJesusmetenhaemGraa
MedasSantasBnos
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Queassimsejacommeusirmos
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
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Paraeucumprirestamisso
Vsmedforaeresistncia
Paraeuseguircomosmeusirmos
SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes
QuemmedeuesteSalmo
FoiMrtirSoSebastio
ParaeucantarnasRomarias
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SeguimosemLindaRomariacomMrtirSoSebastio
ComtodososmissionrioseosLindosBatalhes.
GLORIOSOSOFRANCISCODASCHAGAS
MeuGloriosoSoFranciscodasChagas
NosdaSantaProteo
VslnoCujuntoaJesus
RogaipornossaSalvao
MeuGloriosoSoFranciscodasChagas
PeloSantssimoEternoAmor
QuevslnoCuTenhaJesus
VssejaonossoProtetor
MeuGloriosoSoFranciscodasChagas
Noslivraidasperseguies
Sejaivsnossoadvogado
Foraeaquinestasesso
EupediumcordoaSoFrancisco
Eleveiomeentregarnasmos
Recebi...
SO SEBASTIO
MeuSenhorSoSebastio
Vossoisumsantovaro
LnocujuntoaJesus(bis)
EaVirgemMedaConceio
MeuSenhorSoSebastio
Pelasglriasemquevsestais
Venhanoslivrardapeste(bis)
Queestanomundoassolar
PeloamordeJesus
MeuSenhorSoSebastio
Recebeusetasnopeito(bis)
Quetraspassouvossocorao
SenhorJesusmorreunacruz
Paraosdaraluzceleste
Evossobrealaranjeira(bis)
Paranoslivrardapeste
PelasCincoChagasdeJesus
Eportodasassagradasvestes
MeuSenhorSoSebastio(bis)
Venhanoslivrardapeste.
SO JOS
MeuSenhorSoJosnoscurais
Queadoenamaioropecado
Paralimpezadenossasalmas(bis)
Bastabeijaroseusantocajado
MeuSenhorSoJosnosvaleis
Queopecadonostombanocho
PeloVossoCajadoFlorado(bis)
RogaiaDeuspelonossoperdo
MeuSenhorSoJosnosguiais
Paraossantoscaminhosdeluz
Assimcomovosguiou(bis)
AVirgemMeeoMeninoJesus
PelaSantssimaAnunciao
QueoSantoAnjoGabrielvosfalou
NosguiaiSenhorSoJos(bis)
ParaossantospsdoSalvador
MeuSenhorSoJosnoscurais
Recebeisasnossasoraes
Noslivraidetantopecar(bis)
Elimpaiosnossoscoraes.
A VIRGEM ME DA CONCEIO
Um amigo meu, muito discreto, disse j ter recebido mais de 400 hinos, de diversas
linhas. A cada poca de sua vida correspondia um tipo de hinrio que apresentam vibraes
distintas, e isto quer dizer formas distintas de atuao, de insero na realidade. Isto algo
como tocar RocK Pesado ou New Age Transcedental, Rap ou Msica Clssica, num
extremo de representao pois claro que h outras gradaes.
Tudo isto possvel, mas nem sempre suportvel numa mesma sesso, ou ao menos
agradvel para todos. Para se chegar a esta condio tem de desenvolver muito a
compreenso, para no ficar agarrado e preso na sesso.
Ento cada homem, cada dirigente, cada pessoa, tem um hinrio, que lhe referente
ao caminho que est percorrendo, lio que est aprendendo. E junto dele toda uma
constelao de discpulos, seguidores do caminho.
Brincar com diversas correntes tambm um estilo, prprio dos que tem em seu
sendeiro a dinmica dos altos e baixos, dos graves e agudos, da diversidade cultural. Mas
no necessrio e muitas vezes no recomendvel. No se esqueam que o mundo em
conflito pode ser contatado via religies, igrejas e corporaes. Quem vive na fora do
marac (marcha) no vibra igual ao que vive na fora da flauta (valsa), ainda que possam
comungar um estilo tende a dominar. E os condicionamentos musicais trazem
condionamentos atitudinais, velocidades e forma de ao da vida pois sua condio de
insero diferente.
Note que no fao juzo de valor para tal pois ambas podem ser limpas, claras, mas
o que quero salientar que os ritmos so distintos. E geralmente quem est acostumado a
um no suporta bem o outro, a no ser que esteja no tempo da mudana, e isto no apenas
um dado pessoal, est relacionado ao meio ambiente, que tem uma dinmica e tende a ser
envolvente e a moldar, e a no ser que voc seja um precursor do lugar, voc quem se
moldar.
Por isto todos ensinamentos apontam para a Presena, pois Ela quem d a
condio de no julgamento, de rotulamento, e propicia o exerccio integral do que se vive
a cada momento. A compreenso implcita na Presena (no h busca de entendimento
recorrente para justificar fatos ou atos, a resposta est integrada e sua condio
instantnea). Mas no pensem que isto simples pois h que se ter limpo o inconsciente
dos condicionamentos para se ter verdadeiramente esta condio pois isto iluminao
(quando numa performance de realizao).
Fora disto o indivduo sofre, luta, e passa por uma srie de provaes. O problema
no s enquanto um ser individual, mas o seu condicionamento social, cultural, as
foras que lhe envolvem e com as quais em determinado sentido pode se estar ligado, e que
aparecem conforme voc clareia, sobe.
Mas a perfeio em todos sentidos sempre possvel. Ento escrevo apenas para
diferenciar o que apreciar, degustar, e receber, do se apegar e se perder onde voc no
precisa mais bater. que determinados ambientes em sua trajetria trazem dificuldades que
no podem ser eternamente meritrias pois demandam um tempo que voc no tem de
exercer. Ento nestas linhas eu ajudo que voc compreenda isto. Se voc um artista,
continuar a trabalhar como um gari, ainda que digno, pode ser injusto para ti e para Deus (A
Vida em Toda Sua Expresso), pois todos melhor gozariam com voc no Exerccio Pleno de
Seu Dom.
Ento finalizando, h muitas msicas, inclusive sacras. Elas educam a cada um,
agraciam a cada um, e voc as recebe de corao. Mas elas no podem ser a sua soluo de
forma generalizada, pois voc tem um tempo e uma misso de realizao ( o caminho de
tua felicidade). Este caminho e esta vibrao o que deve ser pedido a Deus de Corao, e
saiba que cada igreja tem a sua identificao e com ela a realizao de acordo com a
condio. Um porco no tem culpa de no gostar de prolas, elas no lhe trazem realizao,
mais vale ento a sua devida ambientao. assim mesmo meus irmos, eu volto a dizer,
em diversas gradaes.
Ento no Santo Daime, na sucesso do Irineu, tem uma diviso, duas linhas que
cantam o mesmo hinrio do mestre precursor com pequenas diferenas. Na Linha da
Barquinha, depois do precursor Daniel, tambm duas linhas distintas. Na Unio do Vegetal
j conheci que houve a mesma coisa. E falo duas a princpio, pois hoje comum os
Centros Livres, nome que em si indica a caracterstica que as igrejas tem assumido, a
independncia de linhagens, de ligaes de dependncia e/ou obedincia. Ora, isto
coerente com a pluralidade, com o sistema poltico vigente, pluripartidrio. Isto parte de
um movimento de busca, de autoconhecimento, que passa pelo monotesmo centralizador
ao politesmo sacralizador. Depois vem o Cristo nico, O Amor.
Vamos ver a Linha da Barquinha. Irineu tomou Daime na floresta, com os ndios.
Irineu quando comeou sua misso recebeu orientao de Nossa Senhora da Conceio
(numa viso com audio de orientao). Irineu recebeu orientao de servir Daime a
Daniel. Ele procurou Daniel e o serviu porque teve esta orientao na luz. Daniel recebeu
do Alto, em viso, orientao para fundar uma misso, Franciscana. Mas tudo irmo. Com
certeza todos que tem amor no corao sentem gratido por cada um que leva a frente sua
misso.
Se um tem o olho azul, e o outro verde, no deixam de ser irmos, e ambos tem o
dever de trabalhar em comunho. Um rezando pelo outro e seguindo o mandamento cristo.
Ora, para isto h que se ter mais considerao. Respeito ao falar e ao criticar. E isto
deve ser passado ao rebanho, aos oficiais e aos visitantes, de forma que o corpo no traia a
cabea, e a diviso no se estabelea. A grande famlia uma s, ainda que cada irmo
tenha a sua famlia nuclear, sua igreja. assim no Daime, no Ch, no Cristianismo, entre os
Filhos da Luz de todas vertentes e da Criao. Isto amor verdadeiro.
Mas eis que algo o chama a cantar com sua expresso (note que o sotaque
proporciona um caminho fsico condicionado, uma forma de respirar a palavra, isto est
relacionado cultura, tem ingredientes da realidade local que esto impregnados na forma
de expresso do povo, traz o astral, o inconsciente coletivo daquele povo, a identidade
regional). Ora, se isto estiver imaculado o ideal; se ainda tiver muito a contribuir bom,
mas no pode virar priso ou aculturao inadequada. O que eu quero dizer, e estou
dizendo, que a cultura deve ser devidamente apropriada para que no haja
desenvolvimento dependente e fique atrelada a outra realidade da estrada. Isto no quer
dizer que no possamos ouvir msica do mundo inteiro, interagir, mas sim que o melhor
sotaque o daqui, que est equilibrado no local. Ento me condicionar horas a fio noutra
realidade no me pareceu ideal. comum ao aluno aprender primeiro do jeito do professor
at desenvolver sua prpria tcnica, isto ocorre com muitos artistas. isto que vos falo.
A forma de reza de cada povo uma coisa muito especial e prpria. E vai alm da
religiosidade estrito senso, est no jeito de operar a realidade. Nisto h toda uma sabedoria,
todo um equilbrio dinmico que autoriza ou desautoriza certas aes. Beber, negociar,
fazer sexo e at mesmo orar est de acordo com isto. claro que h o mudar para
aperfeioar. Mas o sacro ofcio com amor em vez de dor pode trazer prazer. Ento se uma
dinmica est muito pesada para sua realidade ela deve ser adaptada.
Outro dia vi um belo filme sobre a luta de uma jovem que resolve ser escritora e
enfrenta as presses de seu meio para segura-la. Os padres eram distintos, o que ela
almejava era alm de onde estava. E ela conseguiu. A luz que muitos indivduos se
encantam em conhecer numa celebrao pode ser algo comum ao meio em outra situao.
Mais vale que o filho cresa e estenda a mo do que segura-lo numa obrigao de
solidariedade que no tem corao (na realidade uma priso corporativa travestida de
identidade classista, social, racial, religiosa ou ...). Tudo que no tiver no fundamento o
amor na realidade tem por base a mesquinhez, e vai perecer.
O mais elevado da sesso nem sempre o mestre em questo. Mas normalmente ele
abenoa o mestre, e isto natural se a inteno da casa e do mestre for boa.
No Trabalho Espiritual h as diversas condies. Voc vai para ajudar o local. Voc
vai para ser ajudado. Voc vai para somar fora e operar. Pode ocorrer um pouco de cada.
Agora importante ir para um local onde voc possa estar harmonizado e no ser
estranhado. Por isto o amor.
Uma Casa Firmada pode chegar na condio de receber qualquer um. Ela est
iluminada e guarnecida de tal forma que suas portas abertas recebem quem Deus enviar
sem medo de falhar. E toma Daime e vai ficar na luz a curar. O mal no vai se manifestar.
No vai atrapalhar nem escandalizar. A Casa tem fora para isto. Tem uma pessoa
iluminada, abenoada, que garante isto, e/ou tem uma mesa firmada, irmos mdiuns que
no deixam passar nada. Tem uma guarnio espiritual arretada.
Ento cada casa sabe de seu potencial, de sua condio, do zelo que deve ter, e de
sua misso. Algumas operam at Trabalho de Cura para visitantes em local especial.
A grande lio estar Presente. E isto quer dizer que se voc est ali para orar, para
meditar, para ajudar, isto que voc vai ficar a realizar. nisto que voc tem de se
encontrar. No caminho a prpria luz vai respondendo s questes despertas com as frices
das canes (a palavra, a cano, a msica, ganha fora no ritual e provoca as iluminaes
necessrias, traz os ensinamentos e as curas devidas, respondendo a voc e a quem dever, o
que for necessrio). E a idia a de que limpo e renovado, purificado e iluminado, voc
estar preparado para responder a todas as questes de sua vida nos momentos adequados.
Mas note meus irmos, tudo isto sinnimo de energia. Se a igreja no estiver em
condio, se o irmo no estiver em condio, vai sofrer tribulao. J vi som engasgar,
vidro quebrar, luz apagar, planta queimar, gente passar mal, temporal arriar, carro com som
alto chegar, coisas sobrenaturais rolar, muita gente a mesa deixar para se refrescar fora do
salo ou ir ao banheiro. Sesses de muita compaixo ou misericrdia, com ensinamentos
sobre humildade ou perdo verbalizados calmamente, conheci serem difceis para muita
gente. As msicas mais lentas, as valsas mais melodiosas, so de um frescor e um amor dos
mais finos, mas h os que tm muitas dificuldades de suportar, pois parecem que vo
explodir diante de tais velrios. As msicas mais animadas, mais ritmadas, mais alegres,
so as mais bem suportadas em geral. Elas levantam o astral. As msicas mais doces e
lentas penetram mais fundo, vibram num diapaso muito doce com a alma , ento mexem
com as coisas mais preciosas e singelas do ser que nem todos se permitem conhecer e
proceder. Por isto se rebelam e sofrem, sem conscincia do que esto a esconder e de onde
est o verdadeiro sofrimento que lhes faz sofrer. Mas, pacincia, pois estamos aqui para
amar e curar, sem sacrificar.
Imagine voc comungar de um local para brilhar, para conseguir mais luz, mais
brilho, sua nica preocupao o carro novo que vai comprar, e o indivduo colocar um
hino ou uma lio que fala sofre os pobres, os doentes, os aflitos de toda uma nao. E
lembra da caridade para com os mais fracos, desamparados, da palavra gentil e doce com os
empregados, dos sonhos que cada um gostaria de ver realizado, e na sua mente vem muita
coisa, um filme de muita compaixo. Pois , isto pode ocorrer numa sesso, e dependendo
de sua condio voc vai clamar para mudar, para sair daquela penitncia horrenda, ou vai
amar e adorar, vai entrar na compaixo de Maria, na Paixo de Cristo, na misericrdia dos
Santos.
Como bom um marac nestas horas para agitar e a carga aliviar. Voltar a alegrar e
a fora recontatar, e dela operar. Perdo meu Deus, porque a peia grande quando os
pecados so mansamente apresentados. A tristeza e o desespero tm de ser deixados de
lado, a verdade encarar, perdoar, e voltar a amar de um novo patamar. Nestes momentos se
d muito valor e h muita gratido quando novamente lhe volta a expresso da alegria e ele
recorda quanta dor ali havia. Nestes momentos que se agradece pode ter fora de
realizao e de quanto se preciso de humildade para bem andar com amor no corao.
A vida de cada irmo fica mexida, pois ele conhece coisas que nunca tinha visto na
vida, acessou patamares conscienciais que deixam marcas existenciais.
Saber lidar com isto digno de mestria, pois a sesso uma verdadeira operao na
vida de cada irmo (sutil com incidncia que ir se manifestar no real). Ento quem
comanda o Plano Espiritual, o ser que desenvolveu sua sensibilidade e conscincia para
tal. So os que enxergam, e guiam os cegos, os pecadores, neste Vale de Lgrimas. As
msicas na Casa de Orao eram postas de acordo com a condio para Elevao, eram
escolhidas de forma apropriada para cada sesso.
E assim passei a servo de tudo e todos, pois todos eram Deus em Sua Perfeita
Manifestao da Criao. Busquei enxergar esta realidade que tinha por f, fato que a Luz
j me evidenciara como existente (quem anda na luz conhece a verdade e a perfeio). Na
encruzilhada entre Criatura e Criador quis subir, assim passei a me construir (motivo do
despojo das coisas materiais e apegos sentimentais).
Minha cabea no era minha, era o que acreditava que Deus queria, pois a entreguei
e renovei os votos por muitos dias. S queria t-la iluminada e ser feliz (humildade, paz e
amor).
Creio que isto deve ser como uma roupagem consciencial. Ao vestir aquela roupa
consciencial entra-se noutro astral (no digo que so incorporados, mas certo que a
energia vem de outro estado). Isto eu creio que explique a no conscincia, ou a conscincia
limitada, de muitos, na vida comum.
No uma questo de simples memria, mas algo que tem uma porta, e uma
chave ou um porteiro. Sem um deles no h acesso. E muitos trabalham na sesso sem nem
sonhar com tais situaes, mas apenas por verificar as bnos recebidas em sua casa,
famlia, vida.
O sujeito trabalhado. Ele vai sendo formado. H uma programao ao qual voc se
submete a vrias energias, de vrios locais, teores, que vai lhe cuidando em instncias
superiores (estncias da vida sutil), e isto vai resplandecendo no seu universo pessoal,
normal. Imagine que voc trabalha as coisas no ar para depois materializar: do sutil da
Criao passar ao Astral e depois Material (Trs Planos Existenciais da Construo Divina).
Sim, faz parte de um Plano Especial, Celestial, uma Misso Espiritual. E tem coisas
de vrios nveis, locais, ordens. Coisas formidveis.
Durante estes dez anos de caminhada s tive acesso ao Ch (Vegetal), sob jurisdio
prpria, uma nica vez (estava meio adoentado, comprei 02 litros e fiz uso prprio). Eu sou
muito disciplinado para espera-lo chegar a fim de que nenhuma dor de cabea eu possa
encontrar. Quanto s minhas experincias com a Supraconscincia, sem Ch, muitas j
estive a relatar.
Na 1 vez que tomei o ch lembro que comentei com o mestre quanta coragem ele
tinha ao servi-lo em sua casa. Eu fui ali pela curiosidade de conhecer, mas eu sei de meu
corao. Mas imaginei quantos doides no iriam em busca do alucingeno, muito forte
por sinal (passei horas a fio bolado). Na minha primeira sesso s tive conscincia de
bolhas, luz e perfeio da celebrao.
Quando ele respondeu que Deus quem envia e quem d a permisso hoje sei que
h condies que comandam quem pode chegar. Mas antes no podia sequer imaginar. No
tinha idia do poder da conscincia de um homem, que pode controlar isto, nem da
dimenso de uma misso espiritual.
Imaginei, e creio ter cincia nisto, estar relacionada ao que cada um precisa
trabalhar para fazer sua misso brilhar. No tempo certo e no lugar.
Ento, mesmo que no haja no plano material uma hierarquia formal disciplinando
as escolas do ch, h no Plano Espiritual, e, por conseguinte, no Plano Consciencial dos
homens ligados ao Ch que esto no Plano Material.
Eu at agora tenho sido um servidor. Ainda que conhea de muitas coisas no tenho
tido poder sobre elas (meu Eu Superior conhece mais coisas que minha conscincia
mundana alcanou isto me foi assinalado por muitas vezes e confesso no ser muito
agradvel ser fraco, e forte noutro estado). Meu poder tem estado na obedincia de buscar o
caminho do amor, falo buscar, pois tenho estado longe de o praticar, ao menos
conscientemente presente. Toda minha fortaleza tem residido nisto e na misericrdia de
Deus.
Creio que tenho sido um regulador das condies de salvao: errando (pecando)
tenho cumprido minha misso posto que manifesto em mim a compaixo. A Luz da Justia
pode ser durssima. Mas confesso que s tenho sido assim por estar numa priso (sem
foras para alcanar a libertao: cabea fraca, ao fraca, tal qual a parbola do semeador).
Sei que de uma hora para outra posso uma fortaleza manifestar, j vi um pouco dos
poderes da Luz, do Plano Espiritual, e conheo que quando Deus est a iluminar no tem
quem possa contrariar. Peo ao Pai para Me Manifestar com Fora, Luz e Vigor, mantendo-
me na condio de Humildade, Paz e Amor. Assim, com sade, serei feliz por onde for. E
que todos de minha famlia, de minha misso, possam compartilhar, e no xito chegar.
A REPETIO NA CELEBRAO
O momento em que havia a repetio da ingesto do ch na Casa de Orao era um
momento para mim de muita compaixo. Eu estava firmado em meio sesso e sentia,
conhecia a dor de cada um, e por vezes via o mestre que at tremia.
Meu Deus do Cu, me d as palavras para reportar tal situao. Eram doentes das
mais variadas espcies de pecados, de flagelos da alma, que tomavam aquela medicao. A
revelao era alm do estado fsico exterior, alm da expresso egica comum. Era o estado
da alma, da condio da vida espiritual. Se pensasse, e quando pensei, tremi.
Eu tomava Ch apenas uma nica vez, raras vezes repeti. Ficava sentado firmado,
na concentrao. No levantava para mijar, cagar, vomitar, tudo isto era raro. Padeci muitas
dores, mas ficava no lugar.
A dose importante sim. E o tempo de tom-la tambm. mais uma comunho que
vai para dentro do Templo do Irmo na vibrao da sesso.
Olha, tomar Daime em meio sesso pode ser para alguns a salvao, mas o
registro que tenho o de assistir os doentes em meio ao Vale de Lgrimas, e o de estar em
meio a este sofrimento cuidando para no sucumbir. A sesso algo muito forte para mim.
O balano grande. Por isto temo e respeito pois j apanhei muito. Sem saber da
condio. Por vezes pensava que ia ser difcil e era tudo timo. Por vezes achava que ia ser
bom, pois havia me preparado bem, e levava uma surra. Amor e temor andavam de mos
juntas.
Mas j tive tambm experincia de estar fora do tempo, desligado (sem graa),
retomar o ch e voltar a brilhar, consagrar e vencer. Este o testemunho que por ora tenho a
dar.
Por vezes, depois da sesso, lavava um pouco de loua para sanar a tribulao.
No era passista pois minha sade no permitia, mas se desviasse a ateno era
digno de observao: na minha mente estava a condio. Era cobrado constantemente por
qualquer vacilao e no podia reclamar.
s vezes um inferno para ir e na hora de voltar, sempre tendo que vigiar. E l muitas
vezes tive de enfrentar dores fsicas e manifestaes de energias doentias das mais diversas
ordens, antes, durante e depois da sesso.
Nunca tive acesso ao Ch Daime, nem ao hinrio que abria e fechava a sesso
proveniente do Centro Esprita de Rio Branco. Ganhei apenas um dos Hinrios que o
mestre recebeu (praticamente todo cantado por ele, sem acompanhamento) e algumas fitas
festivas e de meditao.
Aqui fora, noutros assuntos, a coisa poderia ser diferente, mas l no. E se sasse
disto entristecia, pesava, me culpava, entrava em confuso ou tribulao (se um julgamento
me escapasse de imediato lgrimas sutis, dalma, me brotavam e rolavam pela face). No
conversava direito nem comia direito, esta era minha condio na Casa de Orao fora da
sesso. Ficava carregando minha criana, meu beb de amor, minha conscincia (vazia e
clara).
Servi assim e fui at objeto de preocupao para outros, mas o mestre nunca me
manifestou preocupao com minha condio pois achava que era apenas minha condio
que eu deveria enfrentar e superar. No temia a morte eu encontrar e nem me aconselhava
para diferente eu me comportar. Hoje no sei se tal era dado sua sabedoria ou o nus que
teria em realizar, mas creio que ambos.
Na Sesso da Orao prticamente no h interveno pessoal. O caminho
bsicamente traado atravs dos hinos. Mas fora dela j conheci que chamar a ateno em
algumas situaes, como avocar para si a questo. E haja condio e compaixo para tal.
Ento eu fui uma sesso ambulante, por isto to distante e to especial. A minha
cabea que o diga.
OXAL E O YORIM
O primeiro que me revelou minha filiao me designou como Filho de Oxal. E
depois li num livro que conforme o dia era Filho do Yorim. Oxal Deus da Paz, Yorim,
Preto Velho quem tem a sabedoria.
Na Umbanda estas duas entidades bem combinam com o comportamento que tenho
assumido em termos pacficos. Os orixs da umbanda so como os signos do zodaco, cada
um deles representa um tipo de ser, uma personalidade dominante na pessoa. Por isto se diz
ser filho deste ou daquele se refeirndo ao Santo da Cabea, energia dominante.
So dois orixs que costumam ser muito respeitados, ainda que no sejam
guerreiros. O fogo dos guerreiros est mais em Ogum, Oxossi, Xang. Yorim professor
dos que j passaram na prova de ingresso, quem d a iniciao nos mistrios. Iori a
Criana Pura e Yemanj a Me da Criao. Oxal o final do caminho, a paz conquistada, a
misericrdia alcanada.
O ISLAM
Esta religio de origem rabe representa hoje em dia a 2 maior em termos de
adeptos no mundo. A 1 a crist. Nasceu no sculo VII atravs do Profeta Mohammad
(aquele que ser louvado), que recebeu do Arcanjo Gabriel a palavra de Deus.
A tradio da f islmica bblica, antigo e novo testamento, ainda que sua traduo
e interpretao seja distinta da judaica e da crist. A base da religio, base doutrinria,
provm do livro que o Arcanjo Gabriel entregou ao Profeta Mohammad para ler, e que
desde ento ficou escrito em seu corao. Tal livro, revelao, veio a direcionar a vida deste
Profeta que se tornou lder religioso e comandante poltico-militar de sua nao.
Mohammad qualificou-se como um continuador de Moiss e Cristo.
Para os fiis muulmanos Mohammad foi o ltimo e mais perfeito elo de Deus
(Allah) com a humanidade, cabendo a ele o privilgio da compreenso divina em toda sua
integridade. Assim surgiu o Alcoro (Al-Quram), o livro sagrado dos ensinamento divinos
para o povo. Deste foi extrada a Sharia, a Lei Cornica que substituiu os antigos costumes
tribais.
O Alcoro, fonte bsica da f islmica, contm instrues gerais para a vida dos
homens, inclusive sua relao com Deus. J o Haadith, outra obra de referncia da f
islmica foi extrado dos ensinamentos, dizeres e aes do profeta (que explicam e
interpretam o Alcoro).
5 - (Hajj): Peregrinao Caaba, que fica na cidade de Meca, Arbia Saudita, que
vivifica no ntimo de cada peregrino a viagem interior para o centro de si mesmo (a Caaba
do Corao).
Segundo a tradio Abrao abandonou Agar e seu filho Ismael (Patriarca dos
rabes) no deserto. Vagando sedenta recebeu do Anjo Gabriel uma fonte de gua (fonte
Zem Zem), ao lado da qual, posteriormente, Abrao construiu a Caaba (que mais tarde
tornou-se um Templo). Dentro da Caaba h uma pedra que foi trazida do cu pelo Anjo
Gabriel, de incio de uma brancura deslumbrante, que se tornou negra dado os toques dos
pecadores. A Fonte e a Pedra tornaram-se objetos de cultos, o local sagrado, e as
peregrinaes desde ento comearam. O culto feito atravs de giros em torno da Caaba:
7 antes das oraes e 7 depois.
RELIGIO E CORREO
O que normal, comum, desejvel e praticado enfticamente na maioria, ou em
todas religies, o caminho da misericrdia, o caminho do amor. Assim as oraes, as
devoes, so pedidos de orientao e de zelo a fim de bem vivermos.
Assim se busca construir o ideal, pedindo a Deus que nos mostre nossos defeitos
para que nos corrijamos e no Paraso vivamos. Todos buscam de alguma forma o Paraso,
ainda que em desepero e dor.
Ento cuidando de coisas boas vamos procurando dar ao prximo todo o cuidado,
ateno, zelo e compreenso que gostaramos que nos fosse dispensado. Isto a busca da
perfeio que vai afastando a maldade do caminho, a busca da luz que acaba com a treva.
Este o cerne, esta a razo da religio.
Mas no pode se abusar no, pois de muito sabido que ser punido aquele que
abusar do justo ou do inocente. E tenha assim aqueles que buscam este caminho
conscientemente, aqueles que pedem para ser abrigados por Jesus ou Nossa Senhora.
Mas como estava vos falando, luz e energia tem uma certa diferenciao. A Luz que
vos falo sinnima de conscincia, compreenso, amor no corao. Mas h a energia da
decomposio, A Luz da Decomposio. Est dentro da perfeio. No processo da
transmutao est a purificao. Da a morte e o renascimento em nova condio. O ciclo
da vida comumente representado assim: o velho impuro, o fraco, morrendo; e o novo e o
forte sobrevivendo. Isto perfeito. O ideal para mim a conscincia da vida eterna, A
Graa Conquistada pelos Filhos da Luz. O resto anda nas Trevas da Inconscincia, das
Incertezas, e haja pureza.
Jesus negou este equilbrio referente ao mundo da iluso, mundo dual, quando
recolocou a orelha do centurio. Vide o Tao formado pelo conjunto Dele com seus
discpulos, vide que pedro se manifestou com a espada (a fora da decomposio), mas Ele
disse no. Vide que Seu Poder Era Tanto que s ao falar com os guardas, estes deitaram por
Terra (apenas como demonstrao da Fora do Pai para que eles deixassem ir seus
discpulos, pois era a Ele que queriam).
Mas Judas O traiu, O contrariou. Jesus venceu o mundo em Seu Interior, em seu
Santo Princpio Iluminador, mas em sua expanso no mundo, sua famlia discipular, o
Tao continuou presente. Ento ele deixou a semente, o caminho, a instruo para a
libertao, mas em seu corpo houve a manifestao da corrupo representada por Judas,
e depois pela violao de Seu Templo quando da crucificao (seu corpo tinha doenas que
ele estava tratando quando vivia curando: a caridade expressa no evangelho). At que O Pai
O Liberou, e Ele Aceitou. O Cruzeiro (smbolo do equilbrio) revelou a condio de seu
corpo para a humanidade.
O desequilbrio ento representa o pecado. Desequilibrou para um lado surge a
semente que o rumar para o outro lado. Assim a Justia se d no equilbrio dos pratos da
balana, onde est a verdade.
Mas eu creio que Um Ser Superior possa vir como Executor da Justia. Ele no
agir por vingana nem ter o prazer do sdico ao punir, mas antes o jbilo da verdade
anunciar e executar sem que nenhum ego pecaminoso possa se manifestar. Eu creio nesta
Manifestao, e talvez seja isto o que diz a Orao do Credo: ... de Onde Vir a Julgar os
vivos e os mortos....
Isto quer dizer que no se macular ao julgar, pois a Manifestao de Deus que
Estar Presente. A Verdade Imanente Vir em Forma de Julgador do Mundo. Para alguns O
Salvador, para outros O Punidor. No mais a compaixo habitar o seu corao, mas a
verdade perfeita da luz perfeita, que no deixa nenhuma dvida ou saldo na mesa. No tem
nada a ganhar ou a perder. Apenas A Vontade de Deus o que Vai Viver.
Se isto pode existir com toda perfeio numa manifestao como esta, com Fora e
Valor para arrumar toda a Terra, no duvide que j exista ou tenha se manifestado em
alguma condio, ao menos para a vida, realidade do irmo. Assim que compreendo as
Santas Foras de Justia e Purificao. Assim que compreendo a Fora da Justia de Deus
na vida de cada irmo. Para esta realidade brilhar o irmo tem que alcanar Este Patamar de
Iluminao. assim a Vitria de Cada Um diante do Mundo da Iluso.
Ento vou colher no Evangelho algumas aes de punio de Jesus para com os
irmos:
. Poder aos discpulos: Vs sois o Sal da Terra. ... Vs sois a Luz do Mundo.
. Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar
aos homens, ser chamado o menor no Reino dos Cus....
. por que vos digo que se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no Reino dos Cus.
. ...qualquer que sem motivo se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo...
. Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests no caminho com ele,
para que no acontea que o adversrio te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e
te encerrem na priso.
. ...qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometer
adultrio com ela.
. Se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te
melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo teu corpo lanado no inferno.
. Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro,
ou se dedicar a um e desprezar o outro.
. Ide. E, saindo eles, se introduziram na manada dos porcos; e eis que toda aquela
manada de porcos se precipitou no mar por um despenhadeiro, e morreram nas guas.
CAVALEIROS DA PAZ
LIBERTANDO DA ESCRAVIDO
DAS PAIXES, DA MALCIA E DA INVEJA
COM A LUZ DE DEUS NO PODER
ABRANDAMOS O FRAGOR DA PELEJA
Noutros lugares h outros hinos, outras orientaes, tudo de acordo com a condio
do rebanho.
Prncipe angelical
De fora o f manancial!
A Espada crias com Amor
Teu nome bno e louvor!
REFRO
REFRO
REFRO.
Na Tradio Catlica:
E assim por diante tem tratamento adequado para todos os irmos, do mais alto
amor at a mais pura dor. De acordo com o que se vive o que se celebra. Deus tem
remdio e tratamento certo para todos.Tem religio que trabalha bsicamente elevando o
irmo, esta a cincia de sua libertao. Tem outras que encomendam prises, mortes e
demais admoestaes. No mundo h isto, e se tem muito temor. Que Deus nos guarde de
tanta dor. Amm.
Todo bailado que houve l foi precedido de uma sesso inteira anterior. O Mestre
considerava necessrio este preparo para que o trabalho corporal (a dana) fosse adequado.
Ento era restrito ocasies especiais, datas festivas, e sua celebrao mais longa.
S chegava l quem Deus permitia, ou seja, quem estava em sintonia. Mas mesmo a
equipe com a qual comunguei tinha que ter condio para a celebrao dos hinrios mais
especializados, digo isto porque por muito tempo, mesmo do Hinrio Cavaleiros da Paz,
no se passava de sua iniciao (a idia era cantar bem os primeiros para seguir avante,
como quem sobe bem uma escada, ainda que rolante).
Cada um tem uma condio, um tempo, uma obrigao na misso. A Luz mostra
isto, e o irmo tem gratido, pois este O Caminho. Assim So Joo Batista batizou Jesus.
Assim foi feita a passagem.
So Joo Batista era um Ermito no deserto que fazia dieta a base de gafanhotos e
mel. Jesus bebia e comia de tudo.
Assim cada um tem uma misso. E zela e tem o tempo certo para colocar em ao.
Esta a condio. A Fora entra Em Ao. Esta Fora traz A Direo. Ela A Luz que
Orienta O Irmo.
ORAAO DE SO FRANCISCO
SENHOR...
FAZEI DE MIM UM INSTRUMENTO DE VOSSA PAZ.
Esta orao cantada a coisa mais linda. Oh, quanto amor, Francisco de Assis.
HINOSDEFORAEPROTEO
NosTrabalhosdeOraodaTradioEvanglica,DaimistaouCatlica,todas
crists,entoeicnticosdeforaeproteo,paramimeosirmosdestamisso.Assim,
encerroestapublicao,comestaevocao:
VENCENDOVEMJESUS
JREFULGEAGLRIAETERNADEJESUS,OREIDOSREIS
BREVEOSREINOSDESTEMUNDOOUVIROASSUASLEIS
OSSINAISDASUAVINDAMAISSEMOSTRAMCADAVEZ
VENCENDOVEMJESUS!
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!GLRIA,GLRIA,ALELUIA!
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!VENCENDOVEMJESUS!
OCLARIMQUECHAMAOSSALVOSBATALHAJSOOU
CRISTOFRENTEDOSEUPOVO,MULTIDESJCONQUISTOU
OINIMIGOEMRETIRADA,SEUFURORPATENTEOU
VENCENDOVEMJESUS.
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!GLRIA,GLRIA,ALELUIA!
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!VENCENDOVEMJESUS!
EPORFIMENTRONIZADOSNAESHDEJULGAR
TODOS,GRANDESEPEQUENOS,OJUIZHODEENCARAR
EOSREMIDOSTRIUNFANTES,EMFULGORHODECANTAR
VENCIDOTEMJESUS.
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!GLRIA,GLRIA,ALELUIA!
GLRIA,GLRIA,ALELUIA!VENCENDOVEMJESUS!
O MUNDO EM JUZO
HOSANAS AO SENHOR
JESUS, REI DE ISRAEL
DEFENDEI OS VOSSO FILHOS
DESDE A TERRA AT O CU
E muitos outros hinos cantei, em diversas tradies que Louvam a Deus cantei.
SIMPLIFICANDO A ASTROLOGIA
Em resumo o que pude compreender da astrologia algo muito simples, e objetivo:
ela estuda um equilbrio astrofsico. A relao do homem com o espao universal.
Ora, se as fases da luz influenciam a mar (o mar sobe ou desce de acordo com a
proximidade da lua, numa clara e fsica relao magntica), e o homem tem mais de 90 %
de gua no seu corpo fsico, claro que tambm de alguma sorte influenciado. E se isto
existe para com o nosso planeta satlite, a lua, lgico que tambm exista em relao aos
demais planetas e quadraturas. isto que se estuda.
E o zodaco est baseado em 4 elementos bsicos: Fogo, gua, Terra e Ar. Cada
elemento tem 3 signos (sob sua principal influncia).
Vide que o equilbrio dos elementos d a harmonia e o bom emprego de cada um,
fruto da sabedoria. Assim que se chega s coisas da alma, do esprito: o Saber Superior,
Refinado, Elevado.
As pessoas jurdicas podem ter seu Mapa Astral. Qualquer nascimento, nova
condio existencial, pode ser enquadrada por esta lente do conhecimento global. claro
que um indivduo realizado, iluminado, unificado com o Pai, est plenamente enquadrado
com sua existncia, tendo atingido a comunho csmica. Esta a consonncia que faz
tima toda a sorte de nascimento, de vida. O Signo deste Renascimento o da Unidade.
Vide que a vida celebra isto: a me carrega o filho no ventre, depois ele seu
dependente (alimento, calor, proteo), depois que vem outra forma de relao, quando o
filho se torna me ou pai, independente. Os astros, as constelaes, existem no cu da
sua existncia.
Do macro se v o micro. E tudo tem cincia. Lidar com tais orculos uma forma
de conhecer a existncia.
DESENCARNE
Estive observando como isto se d. Existe mais de uma condio.
Quando vos falei que na Mesa de Orao me vi subindo ao Cu, e a medida que
avanava ficava envolto em energias que me apertavam, que me ligavam Terra, vos disse
que resolvi voltar. Mantive minha paz e resolvi retornar para resolver o que me impedia de
ascender ao Reino Celestial. Por este livro vocs tem idia do que passei.
Ento vejam que como a vida que entendemos, h vrios nveis de escalada. Mas o
fato interessante disto tudo a verdade que se coloca para cada um. O que verdade para
cada um tem de ser resolvido, porque faz parte do desenvolvimento dele, da vida dele,
responsabilidade dele, e limite dele, que pode ser diferente dos demais (ainda que em
determinado locais hajam coletividades de afins, ou sejam, pessoas que se agrupam e tem a
mesma identidade).
Mas mesmo isto pode ser transformado, porque a verdade muda de acordo com O
Plano Referencial. Entre bandidos verdade que um justiceiro seja condenado (ele o
contrrio), mas se depender de seus prximos ele ser resgatado. Assim quem na iluso
foi enredado, e quando elevado v a confuso na qual tinha sido sentenciado, e que tal no
era bom nem justificado.
Entao o desencarne tanto est sujeito conscincia individual de cada um, onde o
sujeito, ainda em vida, resolve bem todas as suas questes e parte livre, desimpedido, bem
como quando conta com a colaborao dos seus irmos em vida para tal, e mesmo dos seus
irmos da manso celestial.
Esta Maravilha do Mundo, o desfile das Escolas de Samba do Rio de Janeiro, algo
espetacular, grandioso, e novamente digo, maravilhoso.
Imagine um Samba Enredo cantado com gozo, figurinos esplendorosos, uma Porta
Bandeira e um Mestre Sala com tons divinais.
poca de saudar Maria assim, com alegria vibrante. E com certeza seria um tocar
no corao de todos humanos. As Aparies de Maria pelo mundo, Nossa Senhora
Aparecida. Nossa Senhora das Graas, Nossa senhora da Abadia. Nossa Senhora de Ftima,
Nossa Senhora de Guadalupe, Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora da Conceio,
Nossa Senhora da Guia, Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora das Florestas, Nossa
Senhora Rainha do Mar, Nossa Senhora da Cabea, Nossa Senhora da Sade, Nossa
Senhora Trs Vezes Admirvel de Schonstat, Nossa Senhora de Madjugorie, Nossa
Senhora dos Remdios, Nossa Senhora Desatadora dos Ns... Nossa Senhora de Toda
Denominao.
bonito demais. A alma exultaria de alegria. E Jesus Cristo, com certeza, sorriria.
A IGREJA CATLICA
Sem dvida a maior organizao religiosa do mundo. Organzao sim,
hierarquizada e centralizada, ainda que tenha instncias democrticas. E milenar.
Mas alm do que j vos falei de Maria, trago outra forma de compreend-la: como
fonte de energia. A natureza me disse isto. Fonte de energia e purificao. Os padres so os
zeladores das fontes de irradiao. Tem suas vidas dedicadas a este zelo de captao e
distribuio.
Assim celebram o perdo, a comunho e a salvao. Com a luz limpam e renovam o
irmo.
Quero subir a Vs, quero clarear minha mente, meu ser. Quero ser um homem que
possui a dignidade e honradez de seu caminho, ou seja, trilha e realiza seu ideal a todo
momento consciente e na Luz da Verdade. Assim eu quero estar, Ser, realizar, obrar.
Quero construir a minha casa, ter meu carro. viajar, tudo isto em paz e harmonia.
Quero ajudar quem for da melhor maneira que for. Mas no quero duvidar. Nem vacilar.
Quero celebrar para tal com meus amigos, familiares, de uma forma especial. Forma
esta que sempre contribua para nossa felicidade e no traga nus antes, durante ou depois.
Eu quero o ideal.
Eu quero a fora da iniciativa com toda sabedoria. Eu quero realizar com a graa de
realizar, com a alegria de estar fazendo, vivendo. Luz em tudo que for.
Eu agradeo.
O TAO TE KING
TAO significa Deus, o absoluto, o infinito, a essncia universal. TE significa
caminho, revelao. King significa livro. Ento Tao Te King: Livro da Revelao de Deus.
Um dos livros mais influentes da humanidade.
Lao Tse, seu escritor, foi um chins nascido cerca de 6 sculos antes de Cristo. Foi
funcionrio pblico, historiador e bibliotecrio, da Corte Imperial, durante os primeiros 40
anos de sua vida, tendo depois se retirado para a floresta (como eremita). Aos 80 anos, ao
cruzar a fronteira ocidental da China, foi solicitado a deixar um documento sobre sua
filosofia. Assim ofertou sua quintessncia em 81 poemas, o Tao Te King. E desapareceu.
Lao significa criana, jovem. Tse significa maduro, sbio. Lato Tse: Criana Madura
ou Jovem Sbio.
O paraso existe, e ainda que nele no esteja manifesto o inferno, como o inferno
existe, sua semente existencial consta no paraso (ainda que nunca venha a se tornar
manifesta). E vice-versa.
Para que discutir com esta concepo filosfica? Com esta concepo de
representao da Criao. Ela no objetiva a no ser que se pense como Deus que a tudo
compreende, onde tudo mora e existe. S assim, enxergando Deus imanente na mais
minscula existncia que podemos dizer que tudo ali existe, ao menos em potencial.
Assim preto preto, branco branco, mas como expresses divinas contm cada um
toda a existncia como se j no fossem uma parte de Deus, mas a essncia de Deus (que a
tudo criou). Isto representado simbolicamente pelo oposto, a parte extrema de sua
expresso de existncia. Assim no nada h o todo, e no todo h o nada.
Isto remonta a Criao Primordial. De onde Deus tirou tudo que existe, do nada? Se
assim foi, esta histria ficou gravada, este princpio dele ficou presente em cada criatura
formada. So todos seus filhos, Filhos da Criao. Todos contm a essncia de Deus.
Isto uma qualidade do no desejo bdico, do amor cristo universal. Isto o que
os mestres ensinaram. E mais a detalhar: quem procura muito o belo est o feio na sua vida
a evitar, e se foge vai encontrar, mas se desperta vai encontrar a beleza da vida em todo
lugar pois a natureza divina perfeita. Esta a magia que pe a mesa.Eterna.
H pouco fui tomar um chopp num local pblico bem movimentado. Minha mente
s buscava estar ligada sem se apegar a nada. Procurava admirar o belo. Fiquei admirando a
destreza local que mantinha sempre o fluxo em movimento, gente passando, limpando, e
at a caridade das esmolas, servios de engraxates ou mesmo coletas de latinhas de
alumnio para reciclagem operando. Local de grande movimento, fluxo abundante, nada
estagnante.
Note que sei que alm da dualidade, tais fatos ainda que presentes na realidade no
constariam da minha realidade como importunos, e num nvel de mais excelncia nem
existiriam em minha ambincia.
A ausncia do universo dual seria amar a todos por igual. Meu olhar no procuraria
o belo, o encontraria por onde quer que fosse. Assim a vida de quem encontrou a paz
interior. No julgou, no expectou, apenas fez conforme a vontade do Senhor. Assim o
julgamento e o desejo so abenoados, porque so verdades em todo o estado. Tchao.
O TAO E O EGO
O homem que realiza por fora do ser no o faz para si, por si, ele faz A Vontade
do Pai. Esta a Luz, a Harmonia Universal, a Vontade de Deus que todas as religies
falam.
A AUTO-REALIZAO DO SER
Quanto s especulaes considero meritrio declarar ser o amor maior que tudo isto,
inclusive as religies, suas disputas, dogmas, picuinhas ou mesmo guerras histricas. Jesus
o meu bero, mas quanto Maom (Mohamed, que Deus O Tenha na Santa Paz) no
tenho dvidas de seu valor para toda a Nao Islmica, e muito cantei o Seu Nome no Hino
de Abertura do Hinrio Cavaleiros da Paz, que O consagra como um dos avatares que
abenoaram as diversas naes da Terra.
Ao entrar no site oficial da Unio do Vegetal (UDV), uma das linhas espiritualistas
que usam o Ch como veculo facilitador de suas oraes/meditaes, fiquei admirado com
a meno explcita que havia de Jesus Cristo.
Declaravam abertamente que reconhecem Jesus como tendo sido o Filho de Deus, e
Sua Luz.
Graas a Deus!
PSICOLOGIA E ESPIRITISMO
Estava lendo uma abordagem espiritualista onde todas as coisas possuem vida, ou
seja, possuem um ser que a representa, e este ser, por ns criado, no tem juzo a princpio,
mas sim a constituio que lhe inerente como ser da natureza (da Criao), ou aquele pelo
qual o formamos (assim note que h uma cadeia de relacionamentos atravs das identidades
que atribumos a cada coisa, isto pode ser usado na formao de conceitos, conjecturas).
Ento no mundo dual h o que , e o significado de acordo com a experincia de cada um.
Na Presena este relativismo cessa ( a luz da conscincia quem d esta condio: isto um
atributo consciencial).
Assim, todas mquinas e partes constituinte da natureza, inclusive do nosso corpo,
possuem espritos elementares correspondentes. No particular e no geral, se pensamos em
termos de uma clula e um rgo (a pessoa fsica e a jurdica, o filho e a famlia etc.).
Na sua qualidade pura, ele (o elementar) no julga, apenas recebe aquilo que lhe
chega pelo criador, no caso ns, Filhos de Deus. Ento nisto reside a espiritualidade que
ensina o amor, a luz divina, para alimentar estes seres de paz e harmonia, sade universal. E
assim Ser, pois em algum aspecto o somos, j que fazem parte e so nosso corpo de
interao, interno-externo, em diversos nveis (imagine que so os objetos das natureza e
so os nossos rgos interiores, e alm disto, so nossos sentimentos).
Ento imaginem que uma figura psicolgica de medo, stress, tenso, obssesso, o
nome que tiver, tem correspondncia no conjunto de sentimentos que se esteve a alimentar,
ou ao menos a contatar, e que isto corresponde a um ser de energia. No caso dos
sentimentos e pensamentos este ser a expresso disto, que pensamos e sentimos. E assim
ele um companheiro, nosso, seu, que lhe acompanha, sempre presente naquela situao
que lhe oportuna, que o diz respeito, e conforme v crescendo pode ir se agigantando ao
ponto de o ir tomando (talvez seja isto um pouco do que falam do ego que se ope ao amor
(no amor somos um)). Ento este ser, criado por aquilo que voc acredita, como energia,
se estabelece com outras energias, e cria parcerias, e cresce. E da parece autnomo, algo
que o aborrece, o ameaa, amedronta, e que em certa monta se confunde contigo, pois
emerge em si, se estabelece em seu ser, em sua expresso, e at como sua ao diante do
mundo (passa a o espelhar como numa contradio da criao: o inimigo, o obstculo, o
objeto de seu temor).
Ora, no mais um, quando isto ocorre no h mais um indivduo habitando em seu
ser, mas mais de um, dois ou uma legio. Ora, espiritualmente somos indivisveis (o
esprito a clula bsica da criao). Mas pense no corpo que se administra. Fora da
unidade parece que esta extenso no o pertence, est apenas unida, e se tiver desarmonia
est doente.
Isto to srio na Luz, que gerou a lio evanglica: se uma parte de teu corpo o
trai, arranca-a. Isto quer dizer que a conscincia no deve pecar diante da parte que se
rebelar. Ela no pode o levar, tragar todo o resto para o mal. Menos importa se estas coisas
esto no mundo ou foram criadas por sua pequena vivncia; mais importa saber discernir
e resolver, despachar para o devido fim elas terem. Assim o universo se revela organizado:
bem e mal, cu e inferno, perfeito como toda criao deve ser. Essa dicotomia acaba em
voc, que compreende o fundamento de tudo que v, anda na verdade e vive em Deus com
perfeita lealdade.
Eis o que falo dos doentes (vide os conceitros de pecado e iluso). Eis no que
trabalham psiclogos e espiritualistas com linguagens distintas.
Vide o que ocorre na histria crist. Vide que Cristo, quando conclui sua compaixo,
aparece depois aos apstolos, aos prximos, mas no continua da mesma forma sua
caminhada. Um dos grandes cristos que se ergue depois, e no h como dizer que no
tinha sabedoria, vem na forma de um soldado (So Paulo). So Paulo d testemunho do
amor, mas sua tnica mais prxima da disciplina (Saulo, seu nome anterior ao dado por
Cristo, era um fiel cumpridor dos preceitos judaicos, ainda que cidado romano).
Uma coisa ter a unidade na base do amor (o paraso), outra mant-la tambm
pelo temor (verdade terrena).
O chamado mundo real composto de prazer e dor, amor e desamor. Nele as leis
regulam a recompensa e a punio, e a ambivalncia sacramentada. Num altar cristo o
desejo de punio contraposto pelo perdo, e aos inimigos se dirige a orao para que se
retirem da iluso e encontrem amor no corao. A celebrao crist s para o bem, e os
guerreiros lutam para destruir o mal existencial, assim iluminando as trevas que traziam a
dor, o dio e toda a sorte de confuso. Note que o altar um local especial, onde se celebra
um ideal que se quer conquistar para a vida real (assim os homens dele procuram se
aproximar). No se permitido vibrar, numa celebrao crist, fora da luz, fora do amor.
Este o espao existencial, e de fora, em que Ela se coloca. E onde h luz se aparta a
treva. A fora natural est nisto. E isto dissolve o que estava em trevas, clareia o que estava
oculto, escondido, e traz o discernimento (o princpio universal do amor, e quando os ns
so desatados o caminho iluminado, ento volta o amor). A perfeio da criao se revela,
e para estar nela h que se estar condizente com esta luz.
Mas h celebrao espiritual que abre trabalhos para o bem e para o mal. Aqui no
Brasil eles so tradicionalmente reconhecidos como macumbas (no quer dizer que haja s
estas). Nestas, alm do estatuto cidado, que prev recompensa e punio, a justia
operada no plano espiritual ou mgico. Ou seja, a celebrao no s uma forma de
invocao ao amor, mas justia, que concebe recompensa e punio, amor e dio (olho
por olho, dente por dente, fora). Eu j entrei numa casa destas e me chamou ateno o
altar. H uma cortina frente dele. Quando o trabalho da noite, a cortina do altar
fechada. Quando o trabalho do dia a cortina descerrada (no altar Jesus, Maria e todos
os santos, seres da luz). Ento os trabalhos so realizados em ambas dimenses existenciais.
Alguns advogam que isto natural ou seja, que alm de Deus Amor, existe o Deus
dio. No, Deus um s. Neste sentido no contraponho amor ao dio, como
equivalenmtes opostos perfeitos. A amplitude de compreenso do amor nica e universal,
j o dio fruto residual de uma vibratria que se perdeu da harmonia universal. Todos que
se perderam deste Plano criaram existncias desarmnicas, onde h rudos (conflitos), e
sonham, sempre que so perturbados, em voltar paz. S que pelo mrito do dio no se
conquista a paz, mas sim mais dio (ao matar o inimigo se alimenta do dio adversrio), e
passa a viver como um sanguinrio. Isto gera a prpria autodestruio em decomposio,
pois as contrariedades explodem em diversas direes. A unidade do dio, que iluso, no
se faz ento, porque a unidade s se obtm com a luz primeira, que profuso, e com a
Criao, que Sua Organizao. Todas as deturpaes desta conscincia luminosa so
caminhos que inconscientemente a buscam (no enxergam a ntima luz de seu ser e mais
buscam a decomposio de sua existncia ou a manuteno das prises).
Esta forma de celebrao foi comum nas sociedades primitivas onde a justia social
contou com a orientao espiritual para o norteamento da vida material, e a realidade no
paradisaca, ou seja, o ambiente dualista e h uma certa dose de selvageria que precisa ser
contida (a fora tem de ser estabelecida, pois no conhecem, no crem e no so capazes
de sanar pelo amor).
Uma sociedade est equilibrada quando cr em suas leis e em sua justia. Os ideais
cultivados no Planos sutis forma aterrados na organizao social material. Mesmo que
ainda no se tenha atingido a perfeio quanto criao h a compreenso prpria de sua
limitao (em relao `obra que deu conta de realizar). Assim a tolerncia e o bem so
valores cultivados.
Por isto quem est a Acordar quer morar em Outro Lugar. Vai querer num Reino de
Paz habitar. Para isto vai obrar. isto que falam aqueles que contataram ou
verdadeiramente residem como celestiais e gozam de paz abundante. este o Reino que
Cristo nos falou.
Vou detalhar para chegar no motivo que me fez voltar a comentar tal questo. Um
governante da Terra recebe o influxo de tudo que est na Terra que governa. Ele eleito e
representa o corpo que o elegeu, e ele o governa segundo sua f. Assim, um governante de
ordem superior poderia no estar adequado para dirigir a vida num modo inferior ao ponto
de ser aceito sem causar dor (a luz que contraria o apego). A sede de justia e mesmo de
vingana grande, e enquanto isto no for superado no h espao para aceitar tanta luz
sem separao, segregao e dor.
Lembrem ento da fora do amor, da fora que abre a porta pelo brilho e a alegria
que transbordam do ser, a fora da compaixo, que sensibiliza o corao, e a fora do
drago, que a chamada fora da coao, que abre pela ameaa ou pela dor que acarreta,
abre por obrigao e mata se for necessrio (mata o corpo, o esprito vai continuar na escola
da vida at se iluminar, ascender, encontrar a eterna manh).
Um ser de luz no o drago, ele corta o mal com luz e vigor sem se contaminar,
mas pode entregar o mal a seu semelhante, o drago (que o tragar na dor, quer seja no
momento representado por um estrebuchamento, enlouquecimento, falecimento, queda ou
mesmo dores fsicas em geral, pavor e horror). Ele o desliga do cu e o deixa sucumbir no
inferno, que para onde imediatamente o ser ligado ao mal tragado. E quanto mais ele
estiver sob a luz da correo mais claro ele sofrer com os demnios de sua ligao (apego
pela iluso), que o vo sendo revelados.
Isto amansa o bicho brabo, ensina o Caminho da Paz e Mansido. E da ele vai
aprendendo a viver, percorrendo com gratido o Calvrio de sua salvao. Vai amando cada
estao (numa refer~encia ao calvrio cristo) e se libertando (vai pagando todas as suas
dvidas, ceitil por ceitil).
Ento um poltico que assume governar tem de administrar todas estas coisas tendo
em vista a cultura (como vive e no que cr seu povo) e o ordenamento jurdico-social. Vede
ento que deste modo, no sistema ocidental, h diviso do poder temporal e do religioso.
Porque o ideal religioso e a verdade cultural so cooperativas, andam unidas, mas ainda no
alcanaram a unidade. Ento h polaridades, h diviso do espao onde cada um pode
morar e reinar. A unidade disto o que a Nova Era vem a celebrar, o que os
idealistas esto a preparar. Assim o ideal religioso e o material vo se encontrar.
Quem fala sobre os Reinos Espirituais da paz, do Amor, fala das maravilhas, e fala
da criao disto aqui em Terra, em vida. Este o chamado Povo de Deus, no sentido de
Povo que objetiva a Paz, O Amor. E o Caminho vai ficando mais largo, no sentido de
abenoado, iluminado (na luz se enxerga bem a verdade e se anda nela). A dor, a tristeza e o
ambiente de vileza, os sentimentos de desamor, vo ficando pra trs, esquecidos e distantes,
num passado que acabou.
Note: Deus tem poder sobre o inferno, Ele tambm pode ser visto como Fora maior
de Todo Lugar, Assim os Seus. Mas Deus comumente chamado deve ser enxergado em sua
face primeira e original de Luz e Amor. Agora deuses situacionais, reis, podem existir
muitos, so os poderosos do momento e da ocasio naquela localizao. Estes, se estiverem
na rebelio para com o Deus Verdadeiro e nico, cairo.
Ento o Reino de Cristo, se ainda no se instalou sobre a Terra, foi por profundo
respeito condio de f de cada irmo. Vem para resoluo, pelo chamado dos irmos. A
limpeza ser feita e ele vir habitar o seu corao e a Terra, onde est o vosso cho. E
reinar o mundo da vossa criao.
O DAIME A LUZ
Este o caminho reto de quem o usa na celebrao da vida, onde o quer ter como
revelao, como beno divina. Este o pensamento e o caminho da comunho. Assim
como Cristo falou sobre o Po e o Vinho, assim a atitude de quem o toma por devoo.
Assim todo o alimento tomado em santa comunho.
Alimento para o corpo e para a alma, alimento da criao para a vida do irmo.
Alimento consagrado a Deus para vosso fortalecimento.
Mas escute bem pois tudo tem a ver. O daime foi e usado como planta de ligao,
como algo que se coloca dentro para revelao, para a cura do irmo.
A tradio o preserva como entegeno, planta usada em ritos religiosos por xams.
Ento este o caminho e esta a sua tradio, uma tradio de revelar o mundo espiritual, o
mundo sutil seja por onde for, no universo interior ou exterior.
E disto eu dou testemunho, pois foi atravs dele que conheci o Divino Esprito
Santo, que conheci o amor de Jesus, a Luz. Foi atravs dele que pude amar Maria, foi
atravs dele que pude conhecer um pouco do Cu e do inferno da vida numa perspectiva
espiritual de viagem astral e viso transcendental. Atravs dele cantei e conheci maravilhas,
atravs dele conheci muitas coisas sobre a vida, aprendi a ver e a ouvir a natureza e a me
contatar com ela em realeza. Ento esta comunho me foi abenoada.
Ento para mim ele esta beno ainda que tenha muito sofrido em seu sustento. E
como o po ele bom, mas tem que haver bom uso e discernimento em seu monitoramento.
Po demais pode at intoxicar se a massa pesar. Ento veja que como o po o Daime
tambm tem sua cincia de elaborao e ingesto.
Assim tudo tem um tamanho e um jeito adequado. A luz o caminho para quem
quer se manter acordado. Mas vejam que a conscincia e o corpo esto acostumados a
andarem meio desligados (em penumbras, claridades menores ou mesmo ambientes
turvados e sujeitos a intempries). O corpo ligado na luz, na conscincia espiritual, traz um
diferencial. Esta unidade traz a verdade compreensiva e a harmonia. Assim esta luz felicita
na santa tarefa de meditar sobre a vida que se est a celebrar. E revela a verdade e o devido
procedimento para com a realidade.
ANUNCIANDO SO JOO
So Joo est na Terra
Ele veio iluminar
So Jos e So Francisco
Vieram lhe acompanhar
Sorriam, sorriam,
Sorriam sem parar
Desopilem o vosso fgado
Jesus est a abenoar...
Veja que literalmente no ato de comer e beber voc coloca para dentro de si, para
dentro de seu templo, o objeto da integrao, que representa uma unio ntima, to ntima
que voc a introduz em seu sistema interior. Ento tem importncia sim, e muita coisa pode
se conhecida atravs desta relao-integrao, comunho ntima, que a alimentao.
A orientao dos espritos comum nas igrejas espritas pelo fato da comum
cegueira, ao menos parcial, quanto aos assuntos espirituais, por parte de seus membros.
Falo isto porque o mundo sutil, dos espritos (das almas), acreditado e um pouco
conhecido pelos praticantes, em especial pelo dirigente, mas esta viso no costuma ser
integral, assim se precisa de um guia no Mundo Espiritual (tal qual o cego ao andar pela
natureza ou ao ignorante para operar com o que no conhece). A viso no tempo e no
espao algo mais comum aos guias espirituais (j vos testemunhei que possvel ao
humano encarnado consciente, s que mais rara).
Uma das coisas que se tornam inadmissveis nas celebraes divinas a dvida
ou s resistncias quanto s suas benes. H o combate, o fora Satans, fora vacilao,
para que haja a Unidade de Comunho, e assim se possa aproveitar de Toda Luz, de Todas
as bnos, presentes na Celebrao. Mas este discurso tambm fazem as correntes
diversas, inclusive aquelas que conclama ao mal ou `a guerra. Por isto o corao, ao cego
de conscincia, serve ao discernimento. queles que vem a Luz de Deus ou conhecem Sua
Caracterstica, tem elementos bsicos que o possibilitam conhecer a verdade do Caminho
de cada celebrao. Anlise do discurso e das prticas rituais so formas racionais que
tambm permitem o discernimento quanto ao encaminhamento em termos ticos-amorosos.
O Daime o Daime
Eu estou afirmando
o Divino Pai Eterno
E a Rainha Soberana ...
outro:
outro:
outro:
Eu tomo Daime
para renascer
Para encontrar a paz
Vs me livre dos enganos...
outro:
Ento vide o que vos explico. So onze hinos seguidos falando da Daime. Se voc
estiver alguma dvida sobre ele, ela vai aparecer, e se estiver algum na sua cabea, lhe
mostrando outro caminho, lhe formando noutra orientao, ele vai aparecer. Ento no tem
discusso, voc compreender sua ligao e na paz caminhar para a Santa Compreenso
da Luz como Bendita Habitao. Nesta Luz todas as coisas so santas.
Quem no cai, assiste tranqilo, v do alto o Caminho (a gua corrente) que est
sendo celebrado ou nada como os peixinhos. Quem cai vai resolver o que est pegando
na sua vida, onde est apegado ou preso, e da toda uma vida que o estava a impedir de
naquele caminho feliz prosseguir. O Caminho no composto apenas pela religio em si,
como instituio, mas por tudo que ela representa e que est descrito no ritual que
apresenta. Ento os contedos dos hinos, os ensinamentos, se tornam importantes, pois so
os lapidantes do Cristal do Ser Humano (lapidado, limpo, estar de acordo e fluir sem
problema).
O Sbio Mestre no coloca lies muito difceis para os irmos sem condio (a no
ser que ele queira dar lio de repreenso), pois iriam tropear e a sesso seria uma
desolao. Assim vai caminhando de acordo com as pernas de sustentao e conforme
elas vo se fortalecendo (obedecendo aos ensinamentos) mais alto pode subir na Escada de
Luz rumo ao Mestre Jesus.
Mas num Plano comum, menor, o pau come no astral (palco das lutas das idias,
ideologias, religies). Eu sou Franciscano, eu sou Beneditino, cada caminho, cada raa,
cada diferena, no deve servir vacilao nem disputa, mas sim compreenso de suas
propriedades para que se possa celebrar o Bem Maior da Unidade em Deus.
Numa sesso voc aprende a lidar com estas competies que trazem divises,
dvidas e tragam sua ateno. Voc limpa, comprenede o que de cada uma, passa por
cima das picuinhas, e sobretudo aprende a viver, conscincia manter, de forma a andar
limpo no s na celebrao, mas por toda a vida. Este o Caminho da Santificao.
E da atente bem no que vou traduzir. Se voc nunca conheceu uma sesso esprita
ou espiritual, a fora que h destas correntes no Plano Mental (tambores, msicas, pessoas
clamando e impondo mos, emanando num corredor com voc passando no meio), talvez
conhea um estado mental onde voc fica com a cabea to sensvel que at pensar pode
doer (isto pode ocorrer naturalmente, como fruto da ressaca ou dor de cabea). um estado
de delicadeza e fineza sensorial. Conforme a conscincia v se elevando as coisas do sutil
vo adquirindo importncia concreta (similar ao que acontece no real material).
Somatizar sentir no corpo o que se passa: passar mal, vomitar, enjoar, tontear, ter
dor de cabea e todas essas manifestaes corporais so manifestaes fsicas dos conflitos
pelo qual se passa. Voc dirige seu corpo,este no deve se rebelar. Por isto na concentrao
deve ficar. Na luz se firmar e viajar.
Buda ensinou cultivar uma coisa de cada vez. isto. Estar presente a cada
celebrao de acordo com ela. T nadando, no pode parar seno vai afundar (imagine o
mar das relaes). T de bicicleta andando, tem de continuar pedalando presente no
caminho (para no parar ou desviar e cair ou trombar). Assim vai deixando para trs os
problemas (os ces ladram e a caravana passa, deixe que os mortos enterrem seus
mortos, permita que a dor e a doena o abandone, deixe a multido em conflito l fora
so alguns ensinamentos que representam a postura de firmeza e vigilncia necessria a
quem enfrenta as tribulaes (intempries ou agitaes do mar)). O balano uma
linguagem que indica a faculdade do ser bem caminhar em equilbrio. Se isto na sesso
visto como espiritual, em termos das foras sutis (ainda que com corolrios fsicos), o
mesmo ocorre no real com a vida de cada um (geralmente com menos conscincia).
Vamos ver o caso da Fraternidade dos Guardies da Chama, uma escola ligada a
Summit Lighthouse do Brasil. Para tornar-se membro e receber as orientaes desta
instituio, h que se fazer um compromisso de adeso (cujas aulas alm do Plano Fsico
so anunciadas como ocorrendo tambm no plano Etrico). Vide o voto de adeso:
Diante do meu Eu Verdadeiro e da Grande lei do meu ser, diante das hierarquias
do cu e de todos e de todos os que venceram o mundo, consagro minha vida, amor e
devoo causa da liberdade mundial e pessoal patrocinada por Saint Germain e pelos
mestres Ascensos. Portanto candidato-me a membro da Fraternidade dos Guardies da
Chama.
A questo no s o que voc quer, o que est na sua mente, a inteno mas isto em
relao ao ambiente. Seu corpo de relao. Um sujeito que amplia uma cultura, abre novas
portas e relaes, pode ter que trabalhar com as resistncias e conservaes inerentes s
estruturas que conformam seu corpo relacional (familiar, social, religioso, cientfico etc.).
Ento h uma interao.
CONSAGRAO DO APOSENTO
Fui agraciado por esta belssima orao quando da Presena de um jovem que
adentrou minha loja/casa, a proferindo. Entrou j recitando-a. Estava prximo, com a
namorada, quando se sentiu atrado para vir visitar, e orou, cantou e falou como quem est
iluminado pelo Divino Esprito Santo. Quanta alegria. Um jovem msico do Centro de
Cultura Csmica. Logo levou-me para visitar a nova Escola do Ch.
A orao recitada esta que agora vos transcrevo:
CONSAGRAO DO APOSENTO
Dentro do crculo infinito da divina presena
que me envolve inteiramente, afirmo:
A verdade est na sinceridade. Mesmo que seja uma pequenina verdade, ela habita
inocentemente o corao de quem a cr. Assim o ser que a porta dever merecer crescer at
desenvolver a suprema verdade do ser. Este um caminho de integridade, onde habita a
honestidade e floresce a justia.
E o amor a gratido universal da vida. A vida lhe grata, e voc a ela, num amor
paradisaco. A comunho perfeita da Criao resplandece no Amor do Irmo. Eis a
perfeio.
Estas quatro graas divinas forma consagradas pelo Santo Daime para o
representarem. So as palavras-chaves, as palavras-de-ordem, as quatro palavras-smbolo
que compe o seu pendor.
Vide que num panorama de vida sem morte, de vida eterna e dinmica, a energia
entra no tanque, e perfeita vai adiante. As transformaes se do sem que a morte entre em
considerao.
Mas h a vida quer requer regenerao. Houve morte, defeito, e h que haver
conserto, substituio.
PRECE DE CRITAS
Esta prece comum ao meio esprita kardecista, e a ouvi pelos
lbios de Francisco Cndido Xavier (em Cd), por uma idosa que visitava
no Lar de Velhinhos, numa prece umbandista, realizada na casa de um
idoso, e agora a colhi como parte do Trabalho de Cura do Santo Daime.
Ela muito linda, de uma compaixo incomensurvel.
PRECE DE CRITAS
Amm.
Vamos ver o caso da Erva de Santa Maria. Em algumas celebraes rituais que
utilizam entegenos (alimentos rituais), principalmente as xamnicas, a Erva de Santa
Maria Santa (e no Santo Daime era usada, assim como em alguns rituais indgenas). Mas
sua vulgarizao foi associada marginalizao, desobedincia e molestao, e a dita
Santa foi incriminada como droga, proibida, vetada pelas leis nacionais e sujeita a duras
penas aos seus traficantes.
Ento vide que houve uma associao, a criao de um conceito que relacionou o
uso da planta ao mal feito. Com isto seu significado mudou, e a lei a consagrou, como
droga ilcita. Vide ento o que vos falo sobre a santidade da natureza e a criao do homem.
O vinho sempre foi santo. Mas seu uso indevido o relacionou como uma das
piores doenas, o alcoolismo.
Ento vide e compreenda porque no alto de Sua Criao, O Mestre coloca o Daime
como Santo e o zela com apreo. algo que no quer que seja maculado, que seja
deturpado, que lhe seja roubado de seu sentido santificado. Ento cuida e zela por Sua
Associao Direta, com a Luz, a Verdade e todas as benesses da Bondade (a disciplina
inclusa nisto).
O que importa ao mestre que utiliza o Daime o seu caminho reto. nisto que ele
afirma e pe certeza, inclusive porque sabe que se variar pode ir viajar por outros locais
onde prefereria no penetrar. Ento Daime Luz Jesus Sua Orientao.
Quando tomo muita cachaa (muito lcool), e fico acamado, entro num estado de
concentrao danado. Fico concentrado sem pensar, deitado, acamado, muito fragilizado.
Se vario o pensamento vem dor de cabea, dor no corpo, desespero. A conscincia fica
aberta, eu em estado de alerta. O Tempo Alto designativo do estado consciencial de
abertura da mente. E o tempo passa, por vezes rezo (quando possvel, porque com a
mente aberta o estado meditativo e por vezes no admite desvio), at que fique normal e
possa voltar a uma dinmica relativamente tradicional.
Certa vez escutei que isto obra da graa, que opera a abertura da conscincia em
funo da necessidade. Claro que isto tem outra explicao. Mas o fato que j pude
perceber que no algo especial inerente minha pessoa. J percebi que alcolatras
costumam entrar em estados meditativos, onde deliram coisas do espao (vem ou viajam
pelo astral e at pela Aruanda da Vida). Mas se no tem orientao, firmeza, boa direo,
administrao, entram na desolao. Quando no incendiados pelo fogo da vida fazem
alguma besteira, o corpo no agenta e com o tempo comea a falir. Assim comea a
inchar, a adoecer, a sofrer. E aquele estado iluminado alcanado fica desejado, e ele
inconscientemente volta a beber para o reaver. E quando isto extremado ele fica tomado
(a bebida toma o homem), e j no tem a hora certa, propcia, para aquele proceder. Com
isto rompe laos sociais e demais compromissos, que no mais o importam se obstaculizam
a ingesto do lcool. Este o caminho comum da dependncia e da falncia que encontram
a priso (internao clnica), ou a morte, como conseqncia.
Vide ento que tudo tratado para que o homem no entre em dependncia. At o
religioso puro, sem sabedoria, entra no desequilbrio do fanatismo.
Com mais ou menos luz, com mais ou menos amor, depende da direo, pois todas
buscam um ideal sublime, perfeito, ao menos em sua concluso (libertria de algum povo
ou situao de erro e opresso). E alucinam, acreditando (tendo f) na sua orientao.
Mas imagine que sem o mestre na conduo, sem a disciplina do ritual, o que
poderia ser a sua administrao. Overdoses de mirao indicando um mundo diferente em
contraposio ao real tradicional. Voc ficou louco, essa droga que voc tomou que o
est deixando pensar assim. Segura a pemba, pio!, porque sem a msica e a guia do
mestre, e de todos na concentrao, o ambiente, concreto, real, outro, que merece
cuidado, tato, sabedoria para bem lidado.
Claro que sempre tudo poderia ser superado. Mas a isto que vs ests a ser guiado.
Outro dia um amigo me falou que o Mestre Osho (Bhagwan Rajneesh, falecido) falou s
haver um problema quanto s religies que usam entegenos, e se referiu dificuldade de
ficarem livres da sua dependncia, do uso da substncia para entrarem no estado de graa,
de comunho divina.
Mas creiam na Luz, creiam em Jesus, e que tudo tem um tempo certo. O Mestre
orientar a cada um e o tirar destes horrores de dores que so prprios da vacilao, da
dvida, de se no caminho tem amor. A ningum bom entrar no chiquerador, pois
aprender pela dor, mas no se nega que o danado educador.
A vida mais que o alimento, o corpo mais que o vestir. Mas todos devem ser
santos e infinitos enquanto durem: quem d o tempo de cada um Deus. E toda sabedoria
tambm. Amm.
MEU PAI
Meu Guia, meu Mestre, Sou Eu. Meu Pai Deus.
Tanto a direita espiritual quanto a esquerda material, sem amor, pecam quando
pregam obedincia ou revolta para os prximos, demais humanos, sem que Deus esteja
iluminando. Isto ocorre quando se encontram em meio s confuses histricas de culpas e
conflitos. S O Pai tem a medida Justa que pode deixar a todos mais felizes, e mais ricos
(quem se banha verdadeiramente do sol espiritual no o troca por um perecvel e limitado
sol material.).
A esquerda materialista no conquista a igualdade pela briga sem amor pois a justia
no se alcana sem o corao: sem ele reside a frustrao que ir reviver uma nova
rebelio, e mesmo que se sufoque milhes em face da razo, felizes no sero. No h
liberdade e realizao. A criao deve ser livre em cada irmo, e o livre arbtrio um
parmetro de justa construo da criao.
A direita espiritualista no guia rebanhos sob a coao sem amor pois a bem-
Aventurana no se d com o medo nem a dor. Ainda que haja toda uma orientao moral e
tica, faltar a luz da verdade que criadora da felicidade almejada.
Esta A F Viva que comove o corpo, entranha cada clula, que vai brilhando.
J vos falei que viver nesta Energia tem Sua Condio de Beno, Sua Condio de
Conquista, Ampliao e Preservao. algo como o Atleta que vai se aprimorando para sua
apresentao at chegar no auge de Sua Condio. A F Verdadeira Isto.
Ela pode ser mansa, mas Viva. Ela perseverante e vai seguindo a estrada,
limpando na caminhada at A Vitria Desejada.
Assim cada canto, cada parte da casa, cada atitude, pensamento, expresso, palavra,
so bnos da Vossa Graa. Um clio tem o significado singelo, altaneiro, digno do
contemplar do Vosso Olhar. Pois Assim Tu que residirs em ns, e nossa casa vossa casa,
e tudo que nela entrar, sair, ou habitar ter o Dom divino a a acompanhar. conscincia
eterna da santidade de todas as coisas, dai-nos a habitao perfeita da relao perfeita que
cura toda cegueira, que ilumina a Vida.
Que cada tamanho, jeito, idia, conceito, seje perfeito. Que o repouso. a cama o
travesseiro seja o Vosso leito. Que o beijo seja sentido na pele, nos lbios. Que o abrao
seja o de universos harmnicos que se entrelaam. Que o falar seja o construir da vida
cristalina, edificao ntida de Vossa obra Prima.
Assim o pensar, o agir, o exprimir. E todos com sade possamos viver e eternamente
existir.
Dai-me a beno de ser feliz com a existncia simples e a grandiosa, de forma que
nenhuma crtica ou vaidade as contamine. Que sendo Vosso todo Tesouro, Toda Riqueza e
mesmo Toda Dor, em humildade eu possa contemplar vossa sabedoria e esplendor, sem me
deixar levar, nem sequer por um instante, por qualquer mcula que me roube a conscincia
superior de Vossa Verdadeira Perfeio e mais Pura Expresso.
Assim, se h um movimento que eu deva fazer muitas vezes, cuida para que sua
execuo seja conforme a perfeio de modo que o possa repetir inmeras vezes mantendo-
me equilibrado. Que seja como o Vosso Caminhar, que no se desgasta ao andar, assim no
ferindo ossos, peles ou articulaes, sem desgastes ou contaminaes. H harmonia e
sincronia em vossas aes. E no caso em que algum gasto tenha de haver, que a
alimentao perfeita traga a eternidade da ao em verdade e comunho.
Sob vossa Presena eu saiba conhecer o que preciso e como devo tratar cada coisa,
Mdico dos mdicos, Doutor dos doutores, e que seja vs sempre o meu Cuidador.
O Sim se inaugura, presente at no no, pois tudo se faz perfeio. Vida, morte, dor,
prazer, em tudo pela gratido se alcana a libertao e se d a verdadeira libertao do
Eterno Amor. A gratido renovao e reconhecimento de Vossa Suprema perfeio. Assim
Salvao, renascimento da Luz no Corao de qualquer irmo.
Quo grato Senhor O sou quando me encontro com a gratido, e como quero sempre
carrega-la em meu corao, em meu ser, em todo meu viver, que vos suplico esta beno,
de estar e ser na e a gratido. Tenha-me, Divino Mestre de Todos os Mestres, nesta
Unio, nesta unidade radiosa de perfeio. Que por Vossa interveno eu me converta,
agora, em eterna gratido. Hosanas e louvores, o universo pura gratido. Agradeo por
esta revelao.
Divino Mestre, que Vossa presena de Luz esteja em mim para que os frutos
tenham o caminho correto que a Vossa Iluminao, santificao, eternizao. Que em
minha mente, assim como em todo o meu ser, no haja nenhuma dvida, vacilao,
confuso iluso e assim do alto da Compreenso eu produza a perfeio, a verdade e a
beleza, em toda e qualquer situao. O primor daquele que tem amor seja meu galardo
nesta brilhante tarefa de servir ao irmo, vida, neste to precioso e casto ato de ser.
A orao tem o sal certo de acordo com a situao de cada irmo. o que resolve,
pois onde se sente bem, tem confiana e acredita que trar soluo. Por isto h muitas
formas de orao.
Orao por fora, por vigor, por sade, por dinheiro, por primores, bens superiores.
Por libertao, por perdo, por qualquer situao. O indivduo est sempre orando, por
onde est se equilibrando. E de acordo com sua dimenso, com o alcance de sua viso, com
sua situao.
Ento h muitas formas de orar no mundo, cada qual no seu lugar. E muita orao
no cotidiano de cada irmo. A criao, a condio, inerente vida de cada irmo, sem
esquecer que h culturas e religies.
ORAO AO PAI
Meu Pai, eu no me sinto realizado profissionalmente no Mundo da Matria. No
tenho um trabalho, embora tenha uma profisso. No posso estar aposentado sem
realizao. No me sinto em condio de dizer que tenha bem exercido minha profisso,
nem que tenha contribudo da melhor maneira para o sustento material de minha famlia.
Um trabalho na minha profisso que possa ser objeto de minha realizao, que eu
goste e tenha devoo, e que me traga a contrapartida de forma a poder bem sustentar
minha casa (vida familiar, cidadania).
Eu tenho que reconhecer, tenho de ter f, tenho de crer assim que ver.
Pronto. O Homem precisa ter orgulho, se sentir honrado com o que faz. Com isto
sade, f, equilbrio, paz, dinamismo e guia para a vida integral. Exemplo para os filhos,
respeito da famlia.
O tempo passa Pai, tenho pressa. Tenho ansiedade de sair do caminho da perdio,
da tonteira, do sono da no realizao. E neste tocante tenho sido minoria, pois pequenas
so as minhas obras at ento. Tenho produzido sem dedicao, sem perfeio, assim fico a
brincar sem ter condio de me profissionalizar. No tenho tido reconhecimento pblico
notrio que me valha um bom lugar. Eu sei que posso bem trabalhar. Eu sei que tem algo
que s meu, que poderei perfeitamente operar. Dai-me Senhor, meu pai, o exerccio do
meu dom, o que de melhor eu possa ter para me felicitar, assim felicitar os meus irmos.
Agradeo Pai, de corao e com devoo. Agradeo desde j por esta iluminao.
Cada casa tem uma capacidade de revelao de acordo com sua condio (templo
exterior e interior de celebrao). O homem que aprendeu a viver em Deus, se elevou,
caminha na verdade, vive assim, isto passa a ser sua normalidade. mas h instituies que j
so to estveis que do cobertura superior, cobrem com o seu manto de luz e amor,
guiam pela estrada da paz e bem-aventurana. Pensem num homem sbio e num
fraternidade ecolgica, esta creio seja uma boa forma de representa-los.
Os gnsticos costumam dizer que sua experincia direta com Deus, sem
intermediao. Nisto encontrei um texto que diz o seguinte: os gnsticos tem uma
justificao teolgica para a desobedincia aos bispos e padres , que so vistos como
governantes e potestades que presidem na Terra em nome do Demiurgo. Assim, quem
cr ser prximo rejeita intermedirio, da a no aceitao e diviso entre os gnsticos e os
religiosos. Na realidade o mesmo vale quanto ao fenmeno da pentecostalidade
(recebimento do Divino Esprito santo), que deu origem ao surgimento de diversas novas
pequenas igrejas.
Na estrutura de poder quando falta o amor vem a dor. O campo das convices
interiores um campo complexo a trabalhar se no houver o amor ou a tica da humildade.
Porque experincias e cincias muitos podem ter, mas andar como Cristo, ligado direto em
Deus, creio ser bem mais raro. E entre um acendimento e outro, um contato e outro, muita
gua pode passar.
Por isto aprendi a respeitar e a amar a sabedoria dos antigos: no s pessoas, mas
instituies ancis. So milnios de vivncia como pessoa Jurdica. Mas no deixo de
apreciar a pureza das crianas, o vigor dos jovens, a maturidade dos homens, afinal so
todos constituintes.
Mas com certeza os que estavam a lutar devem se rejubilar com reminiscncias
histricas, as verdades que ficaram de fora.
Trago aqui um trecho do evangelho de Tom: maldito o homem que o leo comer,
pois o leo se tornar homem. Feliz o leo que o homem comer , pois o leo se tornar
homem. Hora, isto me soou similar ao dito divino que o homem purifica a carne impura,
mas ai daqueles que pensam (acreditam) no contrrio.
Nem o Reino de Deus est nos cus, se assim crerdes os pssaros vos
ultrapassaro; nem no mar, idem para os peixes; mas no interior. outra frase do
supracitado evangelho que remete ao despertar do Cristo Interior, como o verdadeiro
Tesouro do Amor.
O EVANGELHO DA VERDADE
Num dos textos apcrifos, manuscritos do Mar Morto, considerado como evangelho
no includo na Bblia Tradicional, h a seguinte citao O evangelho da verdade uma
graa; aleluia para aqueles que o receberam do Pai da Verdade a graa de conhece-lo... pois
ele o descobriu em si.
Brilhante texto que logo alcana aquele que j conheceu o Divino Esprito Santo.
UM DZIMO DA SADE
Dzimo, dez por cento, contribuio bblica ofertada a Deus pelos crentes. Assim as
obras do Senhor recebiam recursos, e a igreja tinha sustentao. At hoje isto continua para
alguns devotos, ainda que os 10% tenham sido relativizados em seu valor exato e tenham se
tornado referncia de contribuio para a vida da igreja, as obras da religio. Assim cada
um d o que pode, o que acredita ser conveniente.
Mas o fato que suscitou este texto ter constatado que por fora do vnculo
empregatcio de minha esposa, o dzimo que temos cooperado, e a 10% real, tem sido
aplicado em Plano de Sade. O contrato de trabalho impe a contratao, por parte do
empregado, de um Plano de Sade Privada, ou seja, a contratao de uma organizao de
Assistncia Mdica Sade, cujos custos referentes a minha esposa e seus dois filhos como
dependentes j se aproximam da casa dos dez por cento (eu quis ficar de fora, mas caso
includo o custo seria maior).
Graa a Deus praticamente no fazemos uso deste valor material (mas estamos na
corrente, somos integrantes desta associao, o que tem importncia para ns ao menos no
Plano Sutil) A sustentao material fica como um seguro para atendimento emergencial,
mas ele disponvel. O plano prev o atendimento, desde as coisas mais simples (consultas
de orientao ou primeiro socorros banais), at os mais complexos (cirurgias ou
tratamentos mais complexos que requeiram exames sofisticados ou internamentos).
Mas o fato que o papel da igreja vem paulatinamente sendo substitudo por outras
performances no religiosas, outras formas de celebrao ao qual se acredita ter prioridade
para a ao, contribuio. O aconselhamento dos padres foi em boa escala substitudo pelo
atendimento psicolgico (no falo das igrejas para as classes mais pobres, onde o
padre/pastor ainda um orientador e o atendimento psicolgico ainda um servio fora de
alcance para a maioria da populao pois demanda custo econmico relevante e no
disponvel comumente no Servio de Sade Pblica).
Isto provm da f pblica, da construo social. Estou fora, em parte, porque minha
realidade se tornou diferenciada, assim o que acredito e o que pratico. Mas note que tal
deve ter coerncia real. A minha perspectiva no deve contar com o mesmo tipo de
atendimento ao qual no elegi nem contribuo diretamente (ou seja, minha sade deve estar
orientada por outro tipo de tratamento).
VAIDADE E JULGAMENTO
A vida de todos perfeita. S a vaidade e o julgamento que no permite
reconhece-la. Aqui vou explicar porque o sbio disse ao mendigo serem iguais, sendo a
diferena que o sbio compreendia isto, mas o mendigo ignorava. Da o abismo que os
diferenciava.
A vaidade pretende dizer a Deus, mais sincero seria dizer que coloca na iluso, que
um determinado caminho exterior o certo da perfeio. No h sito. O Cristo nasce e
floresce dentro de cada um, em sua realizao. A roupa de acordo com o ser, o remdio de
acordo com o doente (e seu meio ambiente). Ento mesmo o que acreditamos como bsico
fruto da iluso, ainda que a iluso possa ter um poder to grande de fazer sofrer e mesmo
padecer.
E pronto.
ALDEIA DA TERRA
Uma chcara que celebra com o Ch (UDV), numa Oca de Cura, num rito com
caracteres indgenas, um ritual xamnico.
J conhecia o local h anos, mas nunca havia participado de uma celebrao com o
ch. Apenas havia ido visitar ou festejar. Saa contente das visitas, pois tenho verdadeira
paixo com a natureza, e o fato de ser numa chcara me ofertava esta beleza. Mas de via ter
muitas coisas para trabalhar pois me sentia inibido no falar e me deprimia quando estava l.
Ento passaram anos at eu me resolver, ter condies, para l celebrar.
O ritual foi celebrado na Oca de Cura, uma grande casa indgena, circular, de
madeira e cobertura de palha, com porta na frente e nos fundos, de um lado um altar (mesa
dos trabalhos) e de outro um mastro, o madeiro vertical, de p, e o horizontal deitado ao
cho.
Eu estava exausto, com dificuldade respiratria, mas como acreditei que havia
chegado a hora nem comentei sobre tal. que no dia, logo pela manh, resolvi empurrar
uma grande pedra que havia perto de casa para servir de assento num canteiro em frente
minha porta. E rolei um bom trecho a pedra caminho acima, subindo. Como resultado
ganhei tremedeira nas pernas e falta-de-ar contnua (respirao difcil).
Falo isto porque eu dirijo muito o meu corpo, e esta permisso foi como uma
entrega de confiana nas mos da natureza para que ela operasse sem que eu estivesse a
julgar suas aes. Da a paz. Assim no sofri, no doeu, ainda que eu estranhasse as cores
das luzes que estavam a passar.
Nestas horas, que a energia est fortemente a circular, a mensagem ntida que quero
apresentar a do cuidado com o corpo, o carinho para atender, cuidar de cada parte que est
a falar, solicitar ou mesmo reclamar. Ouvir a voz do corpo beno divina, atender sade,
harmonia com a natureza. E como tenho andado em meio guerras, conflitos de diversas
naturezas, isto andava meio mal atendido, e o iogue foi lembrado desta cincia do
relaxamento, do bom tratamento, para com o seu templo (corpo). Assim o grande esforo
realizado naquela manh foi pontuado como excessivo, alm de um equilbrio, por isto me
violentou e me fez sofrer com a falta do ar (o desejo de remover aquela pedra, na minha
mente, foi mais forte do que o consciente que trabalha num equilbrio no extenuante nem
sacrificante).
O inferno tentou me tragar, mas parece que eu nada tinha que me levasse a estar l.
Voei por sobre ele.
Um grande frei foi posto a dissertar (o som do CD, de to ntido, parecia ao vivo).
Sua palestra envolvia a vida, a poltica e a religio, com muita sabedoria. Foi uma longa
apresentao. Era um representante, defensor da Teologia da Libertao.
Outra coisa que houve foi a iniciao ao fumo, ou seja, um fumar ao modo
xamnico de realizar. Um pedido a Deus que trouxesse as boas coisas pelo ar, atavs do
fumar. A celebrante pediu que a mo fumante fosse a esquerda, e dissertou sobre as
qualidades do corao. Recebi com a mo esquerda, mas encontrei cincia em fumar
tambm com a direita.
Mas o principal, a maior parte da celebrao, foi realizada ao redor da fogueira
feminina, onde a celebrante trouxe muitos ensinamentos. E durante isto, toda vez que em
minha mente se abria uma idia fiz questo de extern-la (no perdia a idia com o passar
do tempo, ela permanecia presente, no vazio da minha mente, at o momento oportuno),
quando ento revelava-a. Diferente de outras experincias, celebraes, tinha intimidade e
confiana para me expor, e fui parte presente e atuante em todo ritual. Quase no cantei.
No levei hinrio nem disco, nem tive inspirao para tal. E como a nfase no fosse o
cntico de acompanhamento, como num coral, no fiz tal.
Assim foi a sesso que terminou l pela madrugada. Subimos para a cozinha, tomei
um cafezinho, e voltei para a casinha.
Quando Francisco, ou Madre Teresa, falaram de se despir para vestir, de dar para
receber, de alimentar para comer, eles estavam falando da verdade csmica que se sacia
neste movimento de interao com o prximo. Assim, verdadeiramente, eles no tem
nudez, nem carncia, nem fome.
Isto verdade ftica. Isto provm da cincia da energia csmica, ambiental. Quem
achou que tal era um ato penitencial, que trazia sofrimento, ou no enxerga ou no alcanou
este valor real, transcendental, mas verdadeiro.
E quem faz isto na f porque quer se aproximar deste valor que anda perdido em
seu interior. Ao encontra-lo vai t-lo em seu real valor. O mistrio do chamado sacrifcio
que envolve dor est neste valor, de saber e procurar reencontrar este valor superior. UMa
vez ele foi experimentado, e o inconsciente fica buscando reencontr-lo conforme o ato
passado.
Quem est errado quem no vive seu prprio estado, quem no ouve o corao e
usa de artifcios inadequados, artificiais, massificados e no apropriados.
O valor tem de ser verdadeiro. O Cristo tem de ser quente e por inteiro. A paz tem
de ser sentida alm do devaneio. Estar em paz consigo mesmo. Estar realizado com o que
faz.
CULTURA SUTIL
Estive recordando minhas experi6encias espirituais muito ligadas ao Universo Sutil,
e me recordei quo delicadas eram em relao uma vida comum, ao jeito mundano de se
trabalhar e se considerar as coisas.
Lembrei de tal porque fui grosseiro com algum que me disse que eu estava
esquecido. Fiquei indignado. Depois a compreenso chegou me lembrando que tudo
sagrado, a pude me lembrar do real significado do que estava sendo revelado. Esta cincia
da sacralidade do sutil pode ser uma forma velada de se interpretar os fatos, cuja mente
avanada alcana seu real significado de acordo com a criao santificada.
assim. Por isto a realidade pode ser to diferente, sendo aparentemente comum.
Por isto no tem sentido prolas aos porcos, Jesus falava em parbolas que s quem tem
ouvido para ouvir compreendia, grandes seres revelavam mistrios por enigmas e sbios
falam com a simplicidade dos elementos comuns do cotidiano com significncia de alta
relevncia.
Na realidade tudo assim para aquele que aprendeu a ouvir, compreender. Este tem
aberto o Livro da Vida, e O L. Este no precisa da grande energia de um ser elevado,
famoso, imperioso, para o despertar o respeito, a faculdade da busca do sentido santo do
que foi feito (expressado), para compreender, escutar em verdade, em realidade. Ele j
isto, emana isto, colhe isto, vive nisto. Tal como uma dimenso da realidade, aos quais
alguns chamam de realidade maior, profunda, sublime, transcendental ou mesmo imortal
(espiritual).
Este ser encarnado teve a grande beno de pacificar, de elevar ao sagrado, toda a
sua vida. Pensem na administrao do corpo para viver em tal santidade. Pensem nas
relaes de vida, de existncia, sim, coisas comuns do cotidiano de uma famlia, do
trabalho, da poltica..., sim, tudo tem de estar bem resolvido, pacificado.
Mas o que me despertou este texto foi usar da comparao para que bem entendam,
para que imaginem esta dimenso da cultura do sutil. Ontem ao descer as escadas acendi as
luzes e lembrei que tal acionamento poderia ser feito pelo pensamento. Antes, no passado,
isto seria considerado muito fantstico. Hoje, nem tanto, haja visto j terem sido
desenvolvidos sensores tecnolgicos que detectam o toque sem que haja presso mecnica
(botes de elevadores onde no lugar de apertar basta tocar), sensores de voz que atendem ao
comando do falar etc.
Assim trago estas linhas para vos dizer que tudo isto verdade, e que h
simplicidade. Nada disto tem sentido como objeto da vaidade. Tudo isto existe nas mais
diversas dimenses, seja esta a espacial a que me referi, seja ela como algo normal como
quando um homem administra seu trabalho, sua casa, sua famlia (sua constelao ntima).
Vede ento tudo que falo, se acerque desta realidade, e viva no sagrado santificado.
NASCE O ESPRITO
Nasce alm da moral, alm da razo intelectual, alm do universo do
conhecimento histrico.
Nasce, Assim, porque vive em verdade integral. Assim justo, primo, universal.
Grande ou pequeno ele sem igual.
Quinze minutos antes l estava eu para a concentrao, tempo solicitado para que se
pudesse deixar o estado de excitao por vezes obtido no dia ou no trajeto. Aps isto,
passava-se perfume nas mos e adentrava-se o recinto da celebrao, descalo. Ao passar
pelo altar, em movimento frontal e circular, uma saudao e a declarao Eu Sou Luz.
As msicas eram em ingls, um tanto quanto Clssicas e New Age, mas as oraes
todas feitas em portugus. Invocaes de bnos, por vezes proferidas e repetidas em coro
por todos presentes. O tom da voz da celebrante era um pouco srio, austero, mas durante o
ritual teve lugar um tom mais harmonioso, amoroso, devocional. Ora devamos levantar,
ora sentar.
Muita luz. Senti os chacras de meu corpo acenderem com luz branca. Este
fato me suscitou recordar que ainda que a literatura que eu tenha estudado tenha
identificado os chacras com cores especficas (cada um de uma cor), a minha experincia
predominante a de v-los acenderem na cor branca. E assim, mesmo quando foram
invocados os raios de luz dourada, eu via era a luz branca que jorrava.
A DOSAGEM DO DAIME
importante, h cincia e deve haver conscincia ao administr-la. Desculpe falar
de coisa que parece to bvia, mas que j compreendi que h uma cultura machista de
poder que julga ser o sacramento algo independente de dosagem, e pode no ser bem
assim. Ainda que tenha lido haver, uma mulher, tomado um litro para parir, as coisas
variam de casa para casa, de situao para situao. Ento conscincia a soluo. Quando
no se tem conscincia se prima pela tica da prudncia e humildade.
Hora, Daime, assim como comida ou bebida, uma substncia ingerida, que deve
ser assimilada, digerida. Botou pra fora, jogou fora, desperdiou o ch e ainda passou por
circunstncia de sensao que pode ser desagradvel, pois alm do constrangimento fsico
da expulso, cria uma certa excomunho do ambiente onde deveria se estar cantando,
danando, se felicitando.
Mas o que me suscitou no foi isto. que o irmo visitante no era pequeno, era
pessoa de amadurecimento, e tinha o que contribuir com a Igreja, mais ainda se o
soubessem ouvir, escutar com respeito e considerao. Quando ps para fora parte da
comunho (Ch ou Sacramento), com constrangimento, rejeitou assim a aliana
simbolizada por aquele alimento. Isto como um relacionamento que quando se faz
pequeno ou por partes agradvel, confortvel, bem realizado, mas quando se coloca de
forma mais dura, pode ser rejeitado, tambm de forma intempestiva. A lembrana da dor
superar a do amor.
A MELHOR RELIGIO
onde est o seu corao. Esta a casa que o faz amar. Assim Deus nela est.
A RELIGIO MATERIALISTA
a que toma por base existencial o Mundo da Matria. Esta religio pouco tem
conscincia do espiritual. Pouco sabe que no Plano Sutil que se inicia a Criao do Real.
No alcanando esta poro primordial ela toma por base o real circunstancial.
E da h todo um construto erigido em torno disto, uma Torre de Babel, que vai
tombar, pois h dor, h coisas mal resolvidas, na base que a est a sustentar. A estrutura est
corrompida, e assim, sem justia, sem equilbrio de vida, no h ecologia que resista.
Isto quer dizer que uma cincia viciada, cujo caminho do capital intelectual trouxe
no seu bojo a injustia social, vai ruir. Isto quer dizer que o poder autoritrio temporrio.
O mundo dos homens vai sucumbir. O mundo dos homens entendido como um
mundo sem amor, em contraposio ao Mundo Divino, Paraso em Flor.
A RELIGIO NICA
aquela no qual se tem f, que alicera nossa existncia em verdade. Ela rege
nossos passos e nossa existncia. a religio verdadeira.
O que se tem vivido no isto. Na realidade o que sae tem vivido em nossa
sociedade um misto de religiosidade, onde a verdade est nos diversos procedimentos que
se elege para conformar a realidade. Assim a religiosidade est nas leis, nas morais, nos
costumes, nas atitudes.
Isto prprio de uma culturalidade que funciona como uma multido em conflito,
em meio a uma sorte de relatividade na qual vrias aspectos se conflitam pois no foram
bem resolvidos. Assim todos tem razo mas no resolvem a situao pois no h pureza de
ao nem de considerao. Assim guerra, luta, competio onde poderia haver
confraternizao.
Hoje em dia o que noto que h um mercado religioso como clubes sociais. Quanto
mais corporativos forem, menos so universais. E Deus amor, Comunho Csmica. Assim
a religio nica s pode estar num nico mandamento, o resto aconselhamento.
Numa destas apresentaes que compareci, intui anotar alguns elementos referentes
cosmologia, cosmo viso humanista, tambm chamada de cosmobiologia, ao qual agora
vou revelar.
Vide ento que a referncia tpica, usual, est relacionada no horscopo ocidental,
data de nascimento, sendo esta a determinante do signo regente (o ano dividido em 12
partes, 12 signos no coincidentes data/nome de cada ms). Um levantamento mais
minucioso feito com a hora do nascimento, que permite conhecer o signo ascendente (o
dia, as 24 horas, so divididas pelos 12 signos).
Vide que a quadratura feita por planetas, e assim toda uma cincia vem mesa em
referncia posio dos astros no momento e ano de nascimento de cada um, assim sua
evoluo, incidncia de cometas e outros fatos csmicos. O cu estudado, revelando o
homem, cada ser.
Creio ser agradvel e salutar esta forma de celebrar que a GFU est a apresentar.
O CUMPRIMENTO DA PROFECIA
Uma profecia cumprida. Sempre . Procure a compreenso e ver sua realizao.
O FENMENO EVANGLICO
Claro que um dado que pode ser visto como fenmeno do mercado. No quero
reduzi-lo, mas foi isto que me suscitou este escrito.
Estive certa vez numa cidade recm assentada e um sujeito me comentava que a
ausncia de rvores contribua para a proliferao das igrejas. Sua assertiva de que as
rvores trazem equilbrio, estabilidade existencial, para as famlias, e que na ausncia delas
a organizao comunitria quem resolvia.
Analisando o fato percebi o que me dizia. Muitas pessoas eram reunidas sem um
lastro, sem um referencial cultural comunitrio. Claro que os bares logo proliferam, mas
no so referncias comunitrias consagradas famlia. J as igrejas sim. Nestas, a famlia
um bem valorizado e h estruturas agregadoras e pacificadoras. Ento um caminho
natural que permite a reunio com uma certa segurana quanto ao bem que encontraro.
Outro dado importante que estas igrejas subtraram cerca de 20% da igreja
catlica, mas so cristos, houve apenas uma especializao. O catolicismo no se
estruturou formalmente para dar resposta a esta gente, assim o mercado, o Divino Esprito
Santo, o fez.
Hoje em dia os padres, ainda que haja os mais diversos tipos de missionrios (h os
que fazem voto de pobreza), atingiram uma determinada estatura social, condio material
de vida e de instruo, no diretamente identificada com a camada da populao onde
prosperou o fenmeno evanglico.
Mas o fato que se tornou um fenmeno de massa. H muitos anos assisti um culto,
num local tambm de assentamento popular (s que com mais de 15 anos de existncia)
onde subiu ao plpito uma mulher que falou de uma forma to prpria, em linguagem
coloquial (chula em se considerando o tom cerimonioso que normalmente se emprega nas
celebraes destinadas a Deus) que a represento aqui como quem estava lavando roupa
suja, pois literalmente falava dos problemas de sua casa e de sua comunidade num tom de
aberto protesto e indignao.
O fato que a paz pode ser alcanada a qualquer momento, basta que a criatura seja
elevada. Ela se torna consciente do que est ocorrendo e de alguma forma a luz vai
trazendo a compreenso e a soluo da questo. E quanto mais ela suba, mais em paz
estar. Isto significa que mais limpa est.
Isto muito bonito, muito claro, nas alturas conscienciais. Voc sabe, v, conhece, o
que t pegando. Mas na penumbra, escurido, isto atormentao e at dor (no corao, na
cabea, no corpo do irmo). E quando se tem confuso porque o meio campo da relao
est confuso, como um tiroteio de cegos.
Mas a dvida preconcebe questo mal resolvida (no falo do crdito que se paga em
dia). E o mal resolvido pode ser no apenas inerente ao devedor, mas ao cobrador (a
mercadoria ou o dinheiro emprestado no teve real valor).
E fazendo parte da Justia est o perdo. ele quem mantm constante o galardo
do amor.
SENTIR DEUS
E algo to fantstico que seja a ser simples. que tudo como seu porque se ama a
existncia. a felicidade de quem se realiza com a vida, tudo lhe como um presente, um
presente divino. A natureza se torna celestial, porque bela na essncia pura que se
apresenta. Ah, amar. Sentir que Deus amor estar com Ele nesta bela sintonia de
esplendor.
SOCIEDADE TEOSFICA
Entidade transnacional presente em mais de 60 pases. Aqui em Braslia se
notabiliza publicamente por suas palestras, cursos e grupos de estudos, realizados em sua
sede, sobre o conhecimento teosfico. comumente veiculada aqui no Brasil pelos
programas da Unio Planetria em programas televisivos da TV comum e a cabo.
H anos l compareci para assistir palestras, mas meus ltimos contatos tem se
realizado a partir da TV. Tanto o que assisti ao vivo, como o que tenho visto na Tv, possuem
qualidade. So estudiosos, pesquisadores do conhecimento acerca dos temas abordados, e
at certo ponto polticos pois subjacente a defesa laica e ecumnica de sua abordagem. Se
h uma mstica inerente, ela est inclusa no respeito ao tema veiculado, que tratado de
forma a ser explicitado de forma clara e coerente, apreensvel ao consciente dos presentes
ou telespectadores. Se h alguma mstica de ordem ritual cerimonial, outra forma de
celebrao, no h conheci nem recebi indicao.
VCIO RELIGIOSO
No nem falar muito o nome de Deus, o nome dos Avatares ou Santos que o
personificaram ou os simbolizaram de alguma sorte. Mas achar que sem esta expresso
deles, sem os nomes religiosos, Deus no est presente. Este sim um vcio, pois limita a
existncia divina.
importante reconhecer que Deus est na Flor, que Jesus est na Flor, ainda que
expressamente Seus nomes no sejam citados. Assim o universo se amplia para a pureza da
existncia. O Mestre ensinou isto. Viver assim ter aprendido isto, e assim estar de acordo
com ele estar com ele, em si, em verdade, dentro do corao, da conscincia da
existncia.
Existem outros vcios religiosos, como usar o nome de Deus em vo, ou seja, mal
us-lo, o do fanatismo doentio que deixa de escutar a voz do prximo etc. Mas destes creio
que o primeiro o desafio do religioso (praticante / oficiante).
Santo Agostinho assinalou: Busquemos a Deus antes e depois de encontr-Lo.
que antes Ele estava escondido, depois Ele manifesto no infinito. Graas a Deus.
Isto quer dizer que no ando na perspectiva invencvel de sempre deixar de brigar.
No, h situaes em que se me perturbar estarei pronto para lutar. O sangue guerreiro h
de me aflorar. Me vi assim em diversas ocasies, principalmente na defesa de um irmo.
Abrandei muito esta minha ao, mas tenho formao em arte marcial e sobretudo
tenho inspirao para tal, pois a Presena quem define minha ao ou reao. Deus j me
deu demonstrao de que me poupa da violncia, amolecendo minha mo ao socar um
rosto, baixando luz sobre todos ou mesmo me colocando em profunda depresso e
tolerncia de ao. Mas nunca me fez perder a ateno. Mesmo acuado eu estava ligado,
prestando ateno. Isto significa um exterior submisso, sofredor, mas um interior aceso para
o que for.
Mesmo Cristo em Sua Paixo, onde o amor veio ensinar, deitou por terra os
soldados que o vieram prender, s ao falar. Era temido por seu carisma popular. Os
demnios corriam dele ou o estavam a evitar. Assim ele podia amar, trilhar o caminho do
amor. Se visto por outra tica, e mesmo se outro fosse o seu caminho, seria um expulsador
de demnios, de vendilhes do templo, secador de Figueiras que no do fruto etc. Mas
sobretudo ele veio como despertador das coisas boas, do amor.
ORAO DE PROTEO
Deus, Senhor de Todo Poder e Fora, concedei-me a Vossa Proteo, enviai-me a
Vossa Guarnio, de Todos os Planos e Mundos, de tudo que eu vier a precisar. Assim para
mim, assim para meus irmos que estiverem comigo a caminhar.
Eu Agradeo.
PRELDIO AMOROSO
Divino Pai de Toda Excelncia e Verdade. Concedei-me andar conforme Vossa Luz e
Bondade.
A BENO DE UM DEVOTO
O fato , que parea ou no extraordinrio, um devoto pode fazer milagres, pode
projetar imagens, pode abenoar a gua de uma cidade. E todos vo lembrar da Luz
purssima de Nosso Jesus.
Eu agradeo.
Ou seja, almas judias de outrora podem no ser mais almas judias de agora. Assim
negros, muulmanos, homens, mulheres etc. A lio est na evoluo no na nacionalidade,
sexualidade etc.
Mas quem est na condio da herana histrica preste ateno, pois o Caminho
pode ser estreito e exigir submisso Deus, obedincia, para a libertao. Assim a
humildade a porta da verdade. Se a tradio disse ao povo para baixar a cabea, e isto
veio de profecia, no pela rebeldia que haver libertao. A libertao s vem com a
obedincia ou um valor maior que transcenda. Ou seja, um bom motivo e uma boa
condio para viver em outra situao. Assim as coisas se acomodam dignamente.
Eu agradeo.
Eu Sou, No Amor.
Eu Sou.
Sou.
Consciente.
O Amor.
Eu Agradeo.
A CULTURA DA FIDELIDADE
O mandamento fala em ser fiel ao Pai no sentido de se andar em verdade de ao, no
sentido de se honrar a criao. Honrar pelo amor, que o supra-sumo da considerao.
Mas de fato a fidelidade cultural. Note que no Reino Celestial a mulher no seria
desposada forma da Terra por nenhum de seus maridos que faleceram, pois a relao
celestial de outra ordem de comunho (em relao passagem bblica evanglica, da
viva e os sete esposos irmos).
Um casamento hoje tem sido encarado como o era um namoro no passado (passvel
de trmino sem maiores constrangimentos). E mesmo os casamentos culturais, onde os pais
escolhiam os cnjuges dos filhos, com a globalizao e o avano das liberdades individuais,
tem perdido sua fora de obrigao (o direito de escolha tem sido centrado no jovem, ao
menos em sua maioridade).
Ento a responsabilidade de casar ou descasar tem sido cada vez mais algo inerente
ao casal, no mais to condicionada pelo social cultural.
Com isto quero lhes dizer que a fidelidade, fora da devoo, mais prxima da
priso do que do amor. O amor companheiro seja por onde for e com quem for. Ele
respeitador e solidrio, assim verdadeiro e companheiro. como o sbio que diz que
cuidando bem de sua vida cuida da humanidade, de todas a coisas em sua extenso. Assim
o amor verdadeiro. S assim se entende como Cristo deixou sua famlia, em paz. Ele
conhecia Seu Amor Pelo Pai (e por extenso ao Esprito Santo: A Criao).
Note ento: respeite os padres culturais, sendo ou no leis. No os rompa por
desamor. Se no Altar ou diante da Justia dos Homens celebrou, lembre disto com amor. E
ainda que isto tenha sido um compromisso particular, reservado, respeite o compromisso
que gerou.
Chegar o dia em que tudo isto cair em desuso, pois no ser preciso nem
requerido. O compromisso consciencial do indivduo estar em Deus, pois Nele e S Nele
est a Liberdade Existencial. Ento os compromissos no sero por uma cincia exterior de
carter normativo (por vezes coercitivo), mas sobretudo por um reconhecimento interior,
verdadeiro e integral, de que a comunho divina o estado ideal, assim a construo e
manuteno da vida no amor, na Luz do Nosso Senhor. O homem que j vive isto no
precisa ignorar a lei dos homens, mas est alm delas. Seu caminho santo.
No amor a fidelidade continuar existindo por onde for. E no amor est a liberdade.
Eu agradeo.
No Estado Fsico o ser se comporta como um animal, ou uma criana, pois age de
acordo com seus instintos. E isto tende ao mal pois reifica determinados comportamentos
que no transcendem a vida carnal (morte e vida inerente ao mundo natural, fenomenal).
O Alcoro apresenta uma srie de limitaes impostas ao povo como disciplina tica
para sua evoluo. Ele pragmtico em relao uma srie de questes pois cr que de
outra forma o homem no vencer a tentao, ou seja, no obter xito diante de sua
provao.
Isto, creio eu, gerou a disciplina que Deus enviou. Esta disciplina prescreveu at
para abrandar os instintos masculinos.
Ento a leitura que fao que o povo islmico foi posto sob um forte
condicionamento moral. O Alcoro tambm um Manual de Bons Costumes, um manual
de tica de Vida, que indica com quem se pode casar, o que e como se pode comer, como
tratar com heranas, com rfos, com o prximo etc.
Nisto Ele, O Alcoro, Livro Sagrado do Isl, quanto ao Estado Moral, tem em
essncia o mesmo significado do Pilar tico do Caminho ctuplo budista, cumpre a mesma
funo: servem para gerar um estado ilibado de vida, um estado honrado. No budismo isto
importante para que o cidado possa se elevar no Pilar da Meditao. O Pilar da
meditao onde se desenvolvido a Ateno, a Concentrao, como forma de Comunho
com Deus. No Islamismo, depois do Estado Moral (tico) vem o Estado Espiritual, da
Comunho Divina.
Por isto, nesta questo de f, o remdio certo o que est no corao de cada
cidado, principalmente no que concerne ao viver.
Eu agradeo.
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-vos! Peo-vos perdo para os que no
crem, no adoram, no esperam e no vos amam.
e orou novamente por trs vezes com as crianas a mesma orao (Santssima
Trindade ...), e se foi.
. Que retornassem ao mesmo local para estar com Ela no mesmo dia 13 de cada
ms;
. Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele vos
quiser enviar, em atos de reparao pelos pecados com que Ele ofendido, e de splica pela
converso dos pecadores?
. Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o vosso conforto.
. Rezem o tero todos os dias para alcanarem a paz para o mundo e o fim da
guerra.
Na 2 apario declara que logo levaria Jacinta e Francisco (que morrem cerca de
um ano depois), mas que Jesus se serviria de Lcia no estabelecimento da devoo ao
Sagrado Corao de Maria. Os que abraassem a devoo alcanariam a Salvao.
E nas demais aparies Nossa Senhora incentiva orao pela paz, fim da guerra,
salvao e converso dos pecadores. E alm das graas de luz que sua presena e ao
irradiaM, comenta sobre a situao de algumas pessoas falecidas e a sade de outras vivas.
Assim os pastorinhos descrevem cenas sobre infernos horrendos com pessoas desesperadas;
o sofrimento do Santo Padre, do clero e dos religiosos que eram mortos ao subirem o
calvrio; e a salvao das almas. Sentimentos, elevaes, luzes e seres celestiais tambm
so descritos.
Olha, minha filha, o meu corao cercado de espinhos que os homens ingratos a
todos momentos me cravam com blasfmias e ingratides. Tu, ao menos, v de Me
consolar, e dize que todos aqueles que durante cinco meses, no primeiro sbado, se
confessarem, receberem a Sagrada Comunho, rezarem um tero e me fizerem quinze
minutos de companhia, meditando nos quinze mistrios do Rosrio com o fim de Me
desagravar, Eu prometo assisti-los na hora da morte com todas as graas necessrias para a
salvao dessas almas.
A consagrao da Rssia se confirmou em 1984. A devoo ao Imaculado Corao
de Maria hoje mundialmente consagrada. A orao do Rosrio as das mais praticadas (O
Tero Catlico).
Nossa Senhora de Ftima, cujo nome decorre do local de sua apario em Portugal,
apresentou-se como Nossa Senhora do Rosrio.
Na 6 apario Nossa Senhora cumpre o prometido, quanto aos sinais para auxiliar o
povo a acreditar. At ento s os pastorinhos viam, e s Lcia conversava. A multido que
acorria para l cada vez aumentava, e nesta vez havia cerca de 50 a 70 mil, pela estrada e na
Cova da Iria (local da apario).
Mas o fato que toda descrio, narrada, corresponde de um Disco Voador. Veja
como declarada:
Olhem para o sol! (Lcia grita ao povo). Naquele mesmo momento rasgaram-se
as nuvens e o sol apareceu como um imenso disco de prata. Apesar de seu intenso brilho
pde ser olhado diretamente sem que ferisse a vista. As pessoas contemplavam-no absortas
quando, de sbito, o astro se ps a bailar. Girava rapidamente como uma gigantesca
roda de fogo. Parou de repente, para dentro em pouco recomear o giro sobre si mesmo a
uma espantosa velocidade. Finalmente, num turbilho vertiginoso, os seus bordos
adquiriram uma cor escarlate, espargindo chamas vermelhas em todas as direes. ...
Pouco a pouco a sol comeou a elevar-se, traando o mesmo ziguezague, at ao ponto do
horizonte de onde havia descido. ...
Ora, isto tem tudo a ver e se conecta com diversas histrias que falam de outros
planetas, outras vidas, inclusive que aconteceram aqui na Terra (Atlntida etc.), apenas
numa linguagem diferente em relao Grande Casa de Deus (Universo). Os espritas
falam disto como habitaes das almas.
A porta precisa ser aberta para que o homem possa ser ajudado. O livre arbtrio
cincia universal. Assim que pedem uma ligao diria para manter o direcionamento,
ligaes especiais para firmar o caminho, ou conforme a necessidade do caso at mais de
uma ligao por dia.
Eu quando jogava voleibol, na adolescncia colegial, tive uma partida numa escola
religiosa (Assuno Escola Catlica de Niteri). Meu Deus como eu subia, e com que
violncia batia (um ataque do voleibol). Fiquei admirado.
No digo que o ambiente csmico, espiritualista, se traduza por isto, mas sobretudo
a forma no qual ele conduzido. Cabea nas alturas e ps no cho, equilbrio do amor, que
comunho. Quis dar um salto, precisei, fui radical na disciplina especial, e graas a Deus
suportei, a sade voltou ao normal. Houve apenas um sacrifcio e o correspondente sinal do
estado fsico. Valeu pena porque me trouxe memria, conscincia, e acredito que tambm
tenha servido como contribuio ao meu meio ambiente (elevao da conscincia espiritual
do meio envolvente).
Mas o fato que a igreja, como uma corrente, como um corpo consciencial, tem
fora. E quanto maior e mais slida, melhor. So muitos reunidos numa s direo (e
sentido). Mas nenhuma pode ser maior do que aquele que consegue a comunho. Este conta
com todas. E a comunho csmica com a constelao.
Mas botando os ps no cho, a Fora transmitida por uma igreja depende do tema e
da condio da pessoa para a recepo. Este encaixe excepcional, gera fora descomunal,
revelaes e prodgios sem igual.
Isto gera desde um Super-homem at um homem simples, realizado, em paz consigo
mesmo, com sua comunidade. Vai do caminho a manifestao, a magnitude da ao. A
qualidade a da humildade, luz, paz, amor, e compreenso, sempre consciente.
Eu agradeo.
Isto ocorre em relao natureza em geral. H energia para tal. Assim h verdade na
justia.
Mas h os que agem inconscientes, como criaturas ao sabor das mars, das
correntes.
Eu agradeo.
A ME COMO A NATUREZA EXISTENCIAL
A tua me a Criao que o acalentou. Ela a tua existncia, natureza, ambincia.
Esta prece fala sobre nossa me, sobre o ser divino que carrega no tero o Filho de
Deus nascente. Ela o pega desde a semente, que veio do Pai, e o cuida. Tudo que ele
encontra, recebe e conhece vem por ela. E assim durante nove meses ele cresce.
Quem intermedia sua nova vida Maria. Maria Csmica, Maria Natureza Divina,
Maria Igreja, Maria, Me de tudo que existe e do que se acredita. Maria gera o Cristo.
Deus personificado como Homem Cristo, como Mulher Maria. o par divino, o
par santo, personificado pelos sexos que compe a criao.
Ainda que Maria histrica, Me de Jesus, possa no ter personificado isto imagem
e semelhana de seu filho, de Deus, em termos de prodgios, ensinamentos, revelaes que
tivessem ficado historicamente registradas, ela simbolizou este princpio que veio sendo
gerado no tempo: a deificao da mulher como Ser Crstico. Assim, se num tempo a mulher
representou a queda do paraso, a perdio, a traio, hoje ela est encontrando a
santificao. O Macho e a Fmea como Criaes Perfeitas. Assim tambm Deus revelado
em Sua Perfeio de Criao.
O fato de apenas um poder ser revelado como Rei inerente ao sistema monrquico,
e isto problemtico apenas quando no h unidade, no h o amor que permita o perfeito
encaixe.
Krishna quando incita Arjuna a cumprir o seu dever, a ir para a ao, fala apenas em
cumprir um caminho previamente apontado. Ele no discute a natureza do caminho, e no
deseja sobre ele, apenas o cumpre como a luz natural da realizao transcendental.
Assim que o amor apresenta as coisas diferentes como perfeitas. Elas so inerentes
natureza criada, abenoada, personificada. Nisto o Universo est perfeitamente
organizado. O Mantenedor O Sustenta porque est no Princpio, no Meio e no Fim de Toda
A Criao e d testemunho de Sua Perfeio.
A compreenso disto na unidade obtm aquele que ama. pelo amor que se alcana
a Natureza Divina do Criador. pelo amor Criao, Me, que se revela o Pai, Primeiro
Fundamento, Criador.
Note que o termo Pai referenciado como mais prximo Deus porque foi o
primeiro da Criao, a Primeira Manifestao, o Primeiro Jorro de Luz. E a Me a Forma, a
segunda Manifestao. E assim sucessivamente se fez a Criao.
Mas note que o Pai, sexualmente falando, est presente tanto na formao da mulher
quanto do homem, s que em si j contm a forma do homem e da mulher em seu interior,
diferenciado no smem que ir fecundar a Me. Ento o prprio homem j Pai-Me, pois
na sua prpria natureza fsica ele carrega a forma que d a diferenciao.
E os desejos vo sendo satisfeitos pelo Tempo Divino que de acordo com o Rio da
Vida vai trazendo a gua Pura que dessedenta a irm, at que no haja mais a sede que
precisa ser morta, mas apenas o fluir do elixir da vida.
Contudo, ainda que o texto tenha tomado este cunho existencialista, eu queria
apenas me referir que a cultura da me, me fsica, importante para a histria de vida de
seus filhos. Assim como o pai, ela tambm tem desejos que gostaria de ver satisfeitos, e no
amor isto se torna perfeito.
No individualismo houve uma ruptura desamorosa disto, que causou frustrao. Por
um lado a coero paterna, por outro a revelia filial, trouxeram a frustrao. Nisto est
ensinando a bela cano que diz Filhos honrai vossos pais, Filhas honrai vossas mes, Pais
no planteis tanto ais, para futuras geraes (Pais na ltima estrofe como Pais-Mes).
Quem permanece no amor triunfa. Ento onde faltou o amor se abriu brecha para a
dor; sem comunho a luta iniciou. A soluo est e continua sendo o amor.
Ento observe que no est na cultura o problema, mas onde faltou o amor. E a
comunho com o pai e a me no amor, com a natureza fsica e cultural que o criou, uma
ddiva do amor. Este o encaixe natural que consagra a famlia fraternal, o ambiente ideal.
Eu agradeo.
A REALIZAO DE DEUS
Passa de gerao gerao, e todos a buscam porque boa. Ela comea simbolizada
por algum, representada por algum, mas floresce no corao de todos. Amm.
Eu agradeo.
MUNDOS SUPERIORES
MUNDOS INFERIORES
a vida mais elevada do Mundo Sansrico. As pessoas que nascem neste Mundo
realizaram muitas boas aes em suas vidas passadas (poucos erros) e obtiveram, como
recompensa, o renascimento nesta condio de vida superior. uma vida dourada, onde
farta a realizao dos desejos. So belos, saudveis, luminosos e perfumados. Os seres
deste mundo por vezes nem se apercebem que ainda no esto totalmente livres, dado
estarem absortos pelo gozo dos desejos mais sofisticados.
Ainda que vivam em meio aos seres de outros mundos, que desam dentre eles, no
so contaminados, ou seja, no h comunicao efetiva dos flagelos da vida ao nvel de
haver identificao. Ento no sofrem.
O sofrimento que podem padecer vem com a morte, quando apresentam sinal de
decadncia, e como so clarividentes, se forem reencarnar em mundos inferiores (ainda
esto sujeitos reencarnaes), sofrem com a queda.
So os que realizaram aes positivas nas vidas passadas, motivados por inveja ou
esprito de competio. Renascem como deuses invejosos e pelejam contra os deuses. Em
geral so derrotados, sofrendo terrivelmente quando so feridos ou mortos. um mundo
competitivo e guerreiro.
Tem um ditado antigo que bem serve para caracterizar este mundo: o muito sem
Deus pouco.
Bom, estes so os Seis Mundos da Iluso, iluso para um Buda que conquistou a
Verdadeira Libertao. Estes mundos tambm so referidos como prprios aos que esto
dormindo. Quem Acorda Vive na Verdade (vive na luz espiritual, conscincia ntida).
1- A Vida Sofrimento:
. O trauma do nascimento;
. A patologia da doena;
. A morbidez da decrepitude;
. A fobia da morte;
. A ligao ao que no se gosta;
. A separao dos entes amados.
. pelo desejo da prpria satisfao que o homem pode encontrar a frustrao. Sem
desejo ele vive, sem ansiedade, o Presente Divino.
. Este caminho ensina o homem a se libertar da iluso que sua vida imperfeita
(mundana, comum, ilusria, difcil, doente, preocupada etc.). por si s um
caminho de salvao, de renascimento espiritual, uma guia para se obter a vida ideal
(bdica, crstica).
Caminho ctuplo
1. Viso Correta;
2. Inteno Correta;
3. Fala Correta;
4. Ao Correta;
5. meio de Vida Correto;
6. Esforo Correto;
7. Ateno Correta;
8. Concentrao Correta.
O CAMINHO CTUPLO
SABEDORIA
1- Viso Correta
2- Inteno Correta
TICA
3- Fala Correta
4- Ao Correta
5- Meio de Vida Correto
MEDITAO
6- Esforo Correto
7- Ateno Correta
8- Concentrao Correta.
2- Inteno Correta:
3- Fala Correta:
4- Ao Correta:
. Meio de vida que permita agir corretamente. O Meio de Vida deve ser concernente
faculdade do indivduo agir altruistamente.
6- Esforo Correto
7- Ateno Correta
8- Concentrao Correta
Eu agradeo.
A VITRIA
Os sinais da Chegada de Deus j comeam a se manifestar sobre a Terra.
A alegria dos eleitos aumenta, no peito uma luz inconfundvel, uma satisfao
inigualvel.
Eu agradeo.
A-
B-
C-
D-
E-
Eu agradeo.
AMASOFIA
Conhecimento revelado por um arquiteto, adquirido em viagens astrais ou
comunicaes espirituais. Muito interessante por abrir as portas para uma compreenso do
universo racional existencial. Revela vida em diversos sistemas solares, em diversas
constelaes estelares, e associa os povos, as pessoas, s civilizaes oriundas de diversos
sistemas ou planetas. Assim conta a histria da humanidade, assim conta a histria
universal. Tem Jesus Cristo na mais alta considerao (Maria Tambm).
Alm de todo um construto explicativo da vida no espao sideral, com fatos, nomes
e registros de lnguas com sons especiais, revela que incorporaes ou
revelaes/intervenes realizadas em Centros Espirituais, ou mesmo zelo por pases ou
situaes especiais, so comumente operadas por seres espaciais, missionrios das
dimenses siderais. Tambm as consideraes de Salvao tratada como prpria da
morada em outra habitao (evoluda, no espao) bem como, em alguns casos, de forma
coletiva e operada por naves espaciais. H toda uma revelao quanto civilizaes
histricas, em diversas galxias, cujos povos migraram para outros planetas (incluindo a
Terra).
Sobre a Amasofia h livros publicados e um site no ar. Nesta seara especfica uma
pessoa precursora das mensagens extraterrenas ( importante que se diga que esta pessoa
se coloca como apenas uma intermediria das revelaes). No tenho notcia de mais
ningum no mesmo papel de receptor e divulgador. A Amasofia est divulgada
principalmente a nvel nacional.
Estamos falando de formas puras, ideais. Vamos avanar para onde h mistura de
elementos essenciais. Mesmo assim um deus pode ser idealizado para representar aquele
conjunto. Assim existe o deus da floresta, o deus do mar, o deus da montanha ... So deuses
naturais.
Os deuses tm poder, e os deuses agem conforme sua condio de poder. Eles esto
na dinmica da vida. Mas Deus a dinmica de toda a vida. Ele no uma parte, O Todo.
Eis porque Krishna se coloca to parte dos desejos (vive e o Presente Divino), e
fala que so os semideuses que os satisfazem (para quem agrada a eles, quem trabalha para
eles, os faz oferendas, lhes dedica amor). Isto como se no Grande Reino o indivduo
quisesse obter um favor, a realizao de um desejo em cada uma destas Estaes da
Criao. Ento aos deuses so encaminhadas as execues. Os deuses so perfeitos e
adoram a Deus em Santa Comunho.
Quanto mais perfeito isto for, mais natural este caminho, assim h harmonia
universal. Se isto se der sem problema, no Tempo Presente e Real de cada execuo, O Ser
Divino se apresenta em sua mais magnfica realizao: a perfeio. Assim o indivduo est
unido Deus na ao.
Agora, mesmo os deuses podem estar sob outros deuses, deuses maiores, de
conjuntos maiores, de maior clareza, de maior conscincia Divina da Criao. Estes deuses
maiores conhecem mais a Deus e zelam Sua vontade a trabalho do Equilbrio Universal
(ento vem a correo do mal, do desequilbrio, da criao imperfeita, da doena, e por
fim da iluso). Falo iluso porque a contrao e a expanso, o calor e o frio, a
transformao (morte-vida) ..., na verdade divina, na conscincia divina, so apenas
caminhos naturais, vistos e sentidos como normais, compreendidos como tais pelos que
vivem em paz, em comunho. A neve fria porque , o fogo quente porque , no h mal
nisto. Morre a lagarta vive a borboleta, no h problema nisto. Morre o corpo vive o
composto orgnico (adubo, alimento para novas vidas). Vistas assim as coisas so santas,
so compreendidas como naturais.
Este o Paraso de Vida do qual nos falam os Grandes Seres de Luz, os que
enxergam e vivem com gratido na harmonia da perfeio. Esta uma Santa Recordao.
Eu agradeo.
ESCOLA ESPIRITUAL
O que define uma Escola Espiritual a condio de se educar, ou seja, aprender a
viver na Luz. H um caminho para isto. H uma morada ao qual a pessoa fica ligada,
relacionada.
Algumas escolas funcionam como hotis do Astral, onde a pessoa para l se dirige
ao repousar ou meditar. As que j so avanadas repousam conscientes de suas pousadas, e
caminhadas.
O que ocorre numa Escola Espiritual, sendo bem objetivo, que a conscincia da
pessoa transportada de um normal tradicional, e passa a conhecer um local especial: no
s a pessoa faz isto em viagem espiritual, interior, mas do cu uma radiao que torna
tudo especial desce terra dando um novo brilho, ampliando a viso para a luz
constituinte que h em todas as coisas. Assim, como se acendessem um farol especial em
tudo que h na vida. E isto faz enxergar a perfeio, com clareza. Assim na viso, assim na
relao. Nisto est o amor.
Note agora o que ocorre nas Escolas Espirituais. O indivduo, se caiu, recebe ajuda,
perdo de seus pecados, e reencaminhado. Ento como uma limpeza, uma cura. Limpo,
sanado, ele se torna sbio, pois os perdes so orientados, ou seja, a pessoa aprende a
superar seus vcios, erros praticados.
Nisto pode haver um meio de campo em que se conta com as foras salvadoras que
cortam os laos do mal, que desatam os ns dos embaraos, que vencem os inimigos que o
puxam pra baixo, que rompem as cadeias dos vcios ou qualquer outro tipo de escravido
ou priso. Assim h toda uma sorte de providncias de acordo com tua evoluo, situao,
necessidades para a Libertao, Ascenso, Salvao.
Mas h Escola e Pessoas que no tem conscincia desta dinmica. Elas procuram
perdo, cura, beno, mas ainda no despertaram que esto numa Escola. Conforme vo
despertando vo clareando: vai ficando mais ntida esta condio de evoluo espiritual, de
qualidade de vida.
Ento vejam que h desde uma condio de trevas, penumbras, sombras, claridades
at a iluminao. Assim a representao assim a vida do cidado.
Digo-vos estas coisas para vos comunicar, para vos clarear de como ocorre, de como
se d, e para vos orientar que a verdadeira religiosidade esta: aprender a viver conforme a
Luz de Deus. Em Deus. Na Criao. Conforme a Trindade Divina: O Pai, O Filho e O
Esprito Santo na Unidade Divina.
Com Gratido.
A comunho com a igreja pode ser mais leve ou mais pesada, dependendo da
situao da igreja e de sua posio nela. Assim a relao com as instituies em geral. Elas
representam o seu corpo relacional.
Igrejas, instituies, muito saudveis, costumam ter corpos muito saudveis. Repito
que a diferenciao principal no est no Caminho que cada Avatar (Cabea da Igreja)
apontou, pois apontaram para a Luz, mas o que e como a igreja / instituio o interpretou.
H carros grandes que podem transportar muita gente, h carro que s leva a
famlia. H o carro de teste, de explorao, e h o carro-guia. H o carro que serve em
qualquer situao.
Assim uma instituio pode ser difcil de dirigir: o corpo pesado, cheio de vcios e
indisciplinado; ou pode ser fcil: o corpo leve, saudvel e bem disciplinado.
Tudo isto tem cincia. E tem benefcios relativos. Saber viver o esquema.
Um cidado comum vive conforme isto (a maioria do que alcana j foi pensado,
normatizado, regrado, estipulado, convencionado, limitado ou mesmo experimentado,
praticado, demarcado, apropriado, cultivado etc.). E poucos conseguem botar a cabea para
fora deste mar cultural: so peixes desta gua. Isto pressupe uma certa determinao
sociolgica como caminho de probabilidade.
Estendam o conceito de carro para transporte (trem, metr, barco, submarino, avio,
disco voador...). Vo alm e pensem na vida. Veja sua condio. Examine a sade dos
corpos que est em vinculao. Tome conscincia da situao.
Eu agradeo.
IGREJAS, CAMINHOS
Muito j vos disse que sua igreja de acordo com seu corao, com sua conscincia,
com sua adequao.
Ainda que uma igreja apresente um caminho mais largo isto pode no lhe ser
atrativo pois voc pode no estar identificado. A igreja conforme a paixo.
como a mulher. Tem mulher que pura, bem comportada, mas no serve a quem
quer uma mulher mais apimentada, fogosa.
Lembram da ponte que uma vez vi representada. Uma bem alta e bem larga (bem
clara), outra mais baixa e mais afinada (sombreada). como isto. Ambas podem falar no
nome de Cristo, mas tem esta realidade configurada. Isto se d pela cultura / egrgora de
luz, criada.
O fato que no mundo das paixes, na vida de sobe e desce, as paixes, que esto
relacionadas aos desejos, apegos, criam identidades distintas da claridade.
J vos falei que um julgamento pode ser pedra de tropeo. Ento uma simples
ruptura, no desamor e na incompreenso, pode gerar uma pedra angular que um dia ruir
(no pilar da obra houve a semente da destruio).
O caminho de cada um o caminho de cada um, cada qual no seu Tempo, condio.
Assim h os que mudam de religio e os que permanecem (mas mesmo isto tem um
Tempo). H religio que faz coligao etc. Da a vida.
Mas no tenham dvida do que vou lhes afirmar: procurars o teu prximo, a tua
famlia, pois este o teu lugar. Se voc evoluiu na evoluo que ela estar. Quem brilha
como o sol, com o sol estar: com as estrelas, no firmamento, haver de habitar.
Eu agradeo.
INCORRUPTVEL
Li o Bhagavad Guita numa traduo do snscrito feito por Prabhupada.
Contemplando sua foto e admirando sua alegria, estava absorto no amor quando me veio o
questionamento sobre se aquela alegria, sentada de forma contemplativa, no poderia ser
ruda pelas agruras da vida, se colocado num outro ambiente, sob outras condies (junto s
vicissitudes aos quais so acometidos o povo). Ele disse (ouvi): no! No h esta
condio! No estado em que me encontro no saio! No haver corrupo.
Isto claro para quem est num estado avanado de realizao. uma condio de
vida palpvel.
Assim ocorra o que ocorra, haja o que haja, em qualquer condio, no haver
corrupo. Isto representa que o ser no apenas conhece um estado, mas o vive,
determinado. Quem conhece a conscincia, o estado de ser, sabe do que falo.
Eu agradeo.
YGA
No Bhagavad Guita a Yga definida como a arte de todo trabalho.
Eu agradeo.
O que se dava: no tinha crdito no que falava ou acreditava, ainda que tivesse sido
feito presidente. Quando pegava o carro e me dirigia para a sede fsica da cooperativa
enfrentava um inferno no caminho: muitas vozes e muita irritao ouvia em minha cabea
durante o caminho para tal instituio.
De alguma forma minha conscincia, minha cabea, assumia o ambiente para o qual
me dirigia. Isto no ocorria s com relao cooperativa, mas aos lugares ao qual me
dirigia. Em algumas circunstncias eu me colocava como um mdico que visita para curar,
e firmava a mente para triunfar (j tive experincia de cair em dor repentina quando algum
pensamento me pegou a energia se instalou em meu corpo criando dor j experimentei o
carro pifar em meio de uma reta, sem nenhum motivo aparente apresentar com isto quero
vos dizer que a energia da conscincia pode incidir sobre a matria fsica e forte). Minha
vida passou a ser incomum, mas isto era algo particular e interior.
O que ocorria em relao cooperativa era que o inadaptado era eu, os demais
estavam bem, alis tinham suas religies e seus pastores, padres, guias espirituais. S que
talvez para l, para suas igrejas, eles mantivessem o comportamento do sublime sagrado,
todo respeito do cultivo religioso, a devoo especial onde no se alimenta pensamentos e
posturas de contradio, negao, desconfiana, competio ou mesmo consideraes
tpicas de uma vida mundana. Mas com relao sede da cooperativa, o que havia em
minha mente era energia em contradio batendo para tudo quanto lado.
Explico mais: minha mente vazia, em paz, captava a caoticidade do que estava
sendo formulado (imagine o som, o verbo, como energia viva de construo; imagine agora
um templo onde o silncio foi cultivado como sublime paz; imagine agora como deve ser
cultivado o falar em semelhante lugar; a fineza est na dimenso da conscincia). A sede
era minha cabea e eu sofria.
De posse desta minha experincia que imagino o que deveria representar para
Jesus ter na Casa de Seu Pai, em frente aos seus prticos, os vendilhes do templo a
profanar. O comrcio que faziam deve ter perdido a dimenso do sagrado, e aquilo, para o
Divino Mestre deve ter sido insuportvel. Por isto, naquele momento, os expulsou (teve
fora e direcionamento para isto). Mas se investigarmos sua histria vamos deduzir que ele
tambm abandonou aquele tipo de templo, o desidentificou como sendo Casa de Seu Pai,
pois era de fato templo da tradio da autoridade judaica, diante da qual Jesus no era
autoridade (ainda que demonstrasse sabedoria, sem falar nos milagres).
Com isto estou a vos dizer que a condio de realidade difere de acordo com a
conscincia de cada um. E h a condio de se retirar, e a de expulsar. A Sabedoria da Luz
Divina quem est a guiar.
Eu agradeo.
A Jihad islmica segue o mesmo princpio. Nela encontrei que o Bom Senso d ao
homem o tom, de forma que no seja nem cruel nem fraco. Submisso s a Deus.
S que isto algo de fino trato. Ao ler o bsico pode se ver que isto no carrega os
erros primrios da ira, do orgulho, mas sim a fora de um caminho de libertao da priso,
da irrealizao. Em momento algum dito: caminhe com dio no corao.
Cristo ensinou sobre a dificuldade dos seres das trevas em suportar a verdade (isto
representado pela luz, pela claridade que queima os vampiros, seres da maldade). O horror
de suas condenaes que trazem a prpria dor, o prprio terror, que sentem diante da
iluminao. A Luz da Conscincia o Julgamento Divino que se apresenta ao irmo (A
Verdade aparece como Revelao, e quem a teme busca refgio na escurido isto tem a
ver com apegos e desejos que prendem ao mundo das dores e prazeres em contraposio).
Ento h uma ntida, e sincera diferena, do que uma guerra santa como caminho
do amor, da luz, da libertao, e o que uma manifestao de revolta perante sentimentos
de dor, onde se busca refgio na ira e decomposio (se busca a morte). A luz da
decomposio leva morte, destruio. A Guerra Santa leva vida em santa clareza e
manifestao. Nela h honra, nobreza e iluminao.
Uma Guerra Santa no pode ser confundida com tiroteio de cego, ou seja, luta de
selvagens em perdio. Isto confuso, autodestruio. A Guerra Santa lcida, prpria
dos sentimentos mais sublimes, no perde de si a sua orientao que de elevao: O
Caminho Sagrado que consagra o Ser ao Ideal com Certeza e Firmeza de seu Fundamento
Real (isto s possvel conhecer quem est na Luz ou Guiado por Ela). Por isto Krishna
instrui Arjuna.
Com isto, aos pequeninos, aos sem f, sem guia certo, de pouca f, fracos e
sofredores, resta o caminho da humildade (que liberta da priso, salva do caminho errado e
traz a soluo). Cuidar de coisas boas para no guardar algum temor. Brandura de corao,
compaixo, perdo, renncia, so remdios (estes so sentimentos que retiram o irmo da
lama, da podrido, da decomposio, do erro, da incerteza) tudo isto em busca da
iluminao, que o bom sentimento venha a habitar em seu corao, em busca do retorno do
Cristo que trar a certeza da Salvao (como Krishna garantiu Arjuna em seu incentivo
ao). Isto como obedecer ao primeiro mandamento cristo Amai a Deus sobre todas as
coisas..., para se fortalecer e verdadeiramente encontrar A Libertao.
Eu agradeo.
No h como discutir a verdade e a luz de cada situao, mas d para dizer que uma
coisa celebrar o amor, se colocar no amor, empreender o amor, outra dar pau no
inimigo.
Isto cria realidades distintas. Uma ensina a guerrear, lutar, outra a apaziguar. Isto o
que tendem a materializar. A guerra e a paz.
A que expulsa recomenda agir assim para com o mal, e o remdio que se d no sutil
se encomenda usar no material.
A que perdoa, a que ensina amar aos inimigos, orar por ele, o doutrinar, curar, faz
isto no verbo, no pensamento, encomenda isto no real, material.
Ento, de fato, j est escrito. No tem o que discutir. O que tem de ser ser: a
verdade reinar.
Eu agradeo.
Esta a ponte, a ligao, que feita com devoo, leva unificao. Assim O Profeta,
que a paz esteja com Ele, deixou a recomendao. Obedecer ao Pai chave de toda
religio. Submisso a Deus uma sua traduo.
O termo Encanto advm da faculdade desta realidade na sua vida se abrir como que
um Encanto, ou seja, um horizonte esquecido ou nunca dantes visto lhe apresentado e se
torna factvel, verdadeiro em imagens e vivido na realidade. A porta daquela existncia
aberta, no s em termos do Plano Mental (por imagens), ou do astral (por viagens em
corpo anmico), mas no real (no Plano Material).
Eu agradeo.
Na traduo budista basta repetir seu nome ou seu mantra para ter seus pedidos
satisfeitos, quaisquer que sejam (note que o sentido o mesmo de uma me zeladora,
ento boa, no faz maldade nem coloca o filho em dificuldade). Eis O Mantra de Tara:
A Me e o Pai j cuidam naturalmente de seus filhos, mas para aqueles que andam
esquecidos, eis mais uma graa e uma beno miraculosas.
Eu agradeo.
MINHA ME ME AMA
No tenho mais com o que me preocupar. Minha me comigo est.
Ser amado pela Me Divina, esta a graa da conscincia que est a me abenoar.
Eu agradeo.
Estes 3 modos de vida caracterizam a vida na matria. Assim Krishna descreve uma
srie de situaes que permitem identificar o que comum a cada modo da criao. Isto
porque:
Eu agradeo.
OM: Representa o Corpo Bdico, ou seja, o corpo de todos os Budas. Fecha a porta
do renascimento no Mundo dos Deuses. Purifica os vus do corpo. Corresponde virtude
da generosidade. Relaciona-se sabedoria da equanimidade e representado pelo Buda
Ratnasambhava.
MA: uma slaba que unida ao Ni significa Jia em snscrito. Fecha a porta do
renascimento no Mundo dos Antideuses. Purifica o vu da palavra. Corresponde virtude
da tica. Relaciona-se sabedoria da atividade e representado pelo Buda Amoghasiddhi.
NI: Seguida slaba Ma (MANI) significa jia. Fecha a porta do renascimento no
Mundo dos Homens. Purifica os vus da mente. Corresponde virtude da pacincia.
Relaciona-se sabedoria nascida de si mesma e representada pelo Buda Vajradhara.
ME: Seguindo a slaba Pe (PEME) significa Ltus. Fecha a porta do Mundo dos
Espritos vidos. Purifica o vu dos condicionamentos latentes. Corresponde virtude da
concentrao. Relaciona-se sabedoria da discriminao e representado pelo Buda
Amithaba.
Eu agradeo.
O MANTRA OM
Havia descrito o Om como o Som Primordial, o Som Universal, o Som da Paz e da
Comunho Divina. Agora o conheci sob outro nome, como sendo o mantra de comunho
com o corpo bdico (ou corpos bdicos em sua representao plural).
Isto representa comungar com um corpo especial, ou seja, estar revestido, imerso,
em unidade com Buda. Isto um local especial da criao, assim sua vida, assim sua
concepo.
O TRABALHO FRUITIVO
Um nobre no se ocupa com o trabalho braal. Porque o trabalho , intelectual o
precede (mental ou como queiram cham-lo em seus diversos estados). disso que tm
fome, quanto a isto que querem aprender, este o plano normal do viver.
E assim todo o ignorante ao se desenvolver vai percorrer este horizonte (mesmo que
seja na simplicidade ser nobre na conduta, nos valores,na fortaleza, na estima, na
sabedoria).
Ento, com o refino, o trabalho braal fica preterido em face do domnio de
habilidades mais finas, de maior prestgio, e poder. E mesmo o trabalho fsico encontra um
primor diferencial, uma eximiedade especial.
Como isto se d em termos de classe social, de categoria, o sujeito mais fino, nobre,
se torna um especialista, e assim trabalha como consultor, professor, artista. Isto se exercer
uma funo tpica do braal.
Deve haver um motivo muito especial que leve um nobre ao trabalho braal.
ignorncia dizer que para reaprender. Como disse Einstein uma mente que evolui nunca
volta ao estado normal anterior. Assim o trabalho fruitivo no estimula a conscincia de
um ser divino.
O ser ignorante se ocupa da atividade fruitiva pela paixo por seu fruto. O ser nobre
pela Beno de Deus.
Eu agradeo.
OBJETIVO DA RELIGIO
Qualidade de vida.
Eu agradeo.
O ZEN E A AO
Ampliar o cosmo. Quem viu desenho infantil de heris japoneses, ainda que
retratem a cultura grega, j ouviu esta expresso. Quem admirou arte marcial j ouviu falar
da concentrao e da expanso do Ki, energia vital.
Quando um Guerreiro expande seu cosmo ele entra em unidade, unidade, com o
objeto da expanso. Assim que se justifica tal ser dominar foras naturais, pois sua
conscincia se torna uma com tais. Ento ele mobiliza toda uma massa energtica, e age
como se fosse ela. Ele o volante de tal massa de energia, do cosmo, a expresso de seu
corpo a expresso de seu cosmo, a expresso de sua conscincia a expresso desta
energia.
Mas existe outra forma de representao. Aquela do arqueiro que entra em unidade
com seu objetivo, assim encaminhando sua seta num caminho nico e limpo ao alvo. Para
ter esta certeza do Caminho reto e limpo sua unidade consciencial est em contato zen
com o ambiental, mas no outrora da forma que vos disse, mobilizando toda a massa de
energia, mas sim estando consciente dela, assim tendo a certeza, clareza, da unidade com
seu objetivo. Assim a seta que sai do arco percorre um caminho consciente, j alcanado
pela mente (consciente) do arqueiro zen. Isto existe e se d em verdade, na verdade, ao qual
chamo de consciente. Neste plano a verdade se d de forma clara e consistente.
A isto, que j falei, que atribuo o conceito de conscincia. Quanto mais clara mais
ampliada, mais acertada, at que se torne verdadeira. Limpa.
Zen o nome dado a estado estado de unidade, de perfeio.
Eu agradeo.
Quem praticante de fato de alguma religio sabe o que falo. Veja risca a
disciplina dos catlicos. Os budistas no so de falar muito (falar prata, calar ouro), mas
vide que conforme o Caminho ctuplo consideram a tica (disciplina) como a base
vivencial para se alcanar um alto desenvolvimento na meditao (terem paz e harmonia
para uma permanente ateno e elevada concentrao).
1- No matar;
2- No roubar;
3- No ter qualquer atividade sexual;
4- No mentir ou falar de maneira imprpria;
5- No tomar substncias que perturbem a mente;
6- No comer aps o meio-dia;
7- No danar, cantar, ouvir msicas, ir a entretenimentos, vestir adereos, usar
perfumes e cosmticos;
8- No deitar em camas altas ou dormitrios grandes e luxuosos.
Isto cria uma ruptura com o mundo comum, com a cultura usual. Os mecanismos
condicionados, viciados, de vida, so cortados. O que do hbito tradicional apartado.
Porque isto? Para abrir espao para uma nova forma de vida que estava encoberta pela
cultura popular tradicional.
Sem a msica vai ouvir o som da natureza (por enquanto exceto o da msica), sem
danar vai conhecer na mente o que o levava quela expresso buscar e vai descobrir outra
forma de equilibrar: vai tomar conscincia de uma srie de mecanismos que alimentava
naturalmente com uma forma tradicional (fsico-cultural) de responder vida. De onde
vinha a vontade de se drogar ele passar a conhecer. Qual o significado de cada pintura,
adereo, e como viver sem esta expresso exterior tambm vai conhecer. Repousar na
simplicidade da matria com riqueza espiritual, consciencial, isto o que se est a objetivar.
Tudo isto uma sacudida, faz parte de um despertar dos condicionamentos para que
se encontre a luminosa verdade da vida. De posse desta ele poder trilhar o caminho de
volta, englobando como natural, com conscincia, o que dantes provinha de um universo
cultural pouco consciencial.
Cristo conheceu todas estas coisas e nos deixou como nico mandamento o amor.
Eu agradeo.
INCORPORAO E CONSCINCIA
Em determinado momento de minha caminhada, ao pisar numa orao esprita onde
era comum a incorporao, o mdium de incorporao faltara e a mesma no houvera. A
orao ocorreu: canalizei muita luz.
Doutra vez que voltei a incorporao ocorreu, mas antes, tarde, conheci em casa
que estava dando um mergulho num local espiritual de escurido e cruzes, como que numa
noite com estrelas, que brilhavam na imensido: uma Regio da Criao.
Depois disto conheci diversos fenmenos espirituais deste campo, estava conectado
e dava passagem para algumas de suas manifestaes, e achei isto relativamente natural.
Mas certa vez escutei um jovem comentar que sua prtica esprita no tinha
incorporao, e nem nos lugares onde chegava. Quando me falou isto senti como se eu
mesmo me falasse desta minha condio e deste valor que aprendi a cultivar na Casa de
Orao. Na Casa de Orao So Francisco de Assis no era cultivado nenhum tipo de
incorporao, ainda que fossem invocados os espritos de luz (em cano) para auxiliar a
misso. A ligao direta com a luz, com a Fonte Csmica da Criao, era o exercido.
Tudo bem. Se j havia conhecido irradiao (sentir a presena sutil em torno de seu
corpo fsico), comunicao medinica, agora houvera experimentado a incorporao. Como
se d: o indivduo tomado e age de acordo com a energia que lhe emanada, fala sem
controle prvio, sem censura, o que pensa, e mais ainda, o que lhe brota nos lbios. Sua voz
e sua postura se modificam em funo da gravidade da questo, da forma inerente ao tipo
de personalidade que est tratando da questo.
Isto funciona como eus distintos para cada ocasio. A cada tipo de situao um tipo
de manifestao mais propcia para resolver a situao. Observei que isto, em mim
mesmo, com uma grande qualidade: no h censura, h liberdade, portanto se elimina o
medo e a vacilao na declarao dos fatos, e se usa da intuio com confiana e
determinao. Assim que os espritos ajudam o ser a resolver suas vidas. A energia
evocada e a Presena de determinado arqutipo, p. ex. caboclo ou velho, assumida. Assim
aquela sabedoria e at atitude em relao vida consentida. enxergada, praticada.
Mas esta estrada, esta caminhada, me foi suada, pois quando falava da Casa de
Orao sentia que tinha indignao de terceiros quanto este carter de prescindir (no
precisar nem ter que cultivar) este tipo de manifestao. Era tido como uma vaidade, assim
considerada por parte daqueles que tinham intimidade com o poder e as graas manifestas
nos Centros Espritas onde havia incorporao.
Mas note o seguinte, eu creio que sempre estive presente em toda manifestao, a
observando. Isto pode ser considerado como numa identificao com determinado estado
como a representao de um papel artstico extico ao seu temperamento comum,
considerando que as aes se do em verdade na realidade, o fsico-humano e o meio
natural so sujeitos performance que contm sabedoria.
Eu agradeo.
A primeira traduo que tive do islamismo foi Submisso Deus (atravs de uma
revista que apresentava a religio). Esta uma traduo forte, pois este termo em
portugus, ao menos na minha aculturao do termo, tem o significado de sujeio, sujeio
passiva cujas bases remontam no temor. J Devoo Deus representa admirao, amor.
Mohamed, ainda que tivesse uma vida abenoada (sua histria reveladora de
Graas desde o nascimento) s foi revelado aps os 40 anos, perodo no qual foi arrebatado
pelo Cu e recebeu, atravs do Arcanjo Gabriel, o Alcoro.
Hoje em dia, ainda que teoricamente, em matria de f, o povo islmico creia em
sua unidade, a prtica do islamismo vai de acordo com a interpretao do caminho deixado
por Mohamed. Como Estado e Religio, ou seja, Poder Poltico e Poder Religioso no
devem estar separados segundo o Islamismo, a prxis da vida lida com isto em constante
relao.
Da resulta que um cidado de um pas islmico deve ser islmico. A coisa fica mais
sria em termos de relaes internacionais posto que para a prtica de ascenso do
islamismo, um homem islmico pode desposar uma mulher de outra religio, mas a mulher
islmica no (ainda que divinamente homem e mulher tenham direitos iguais no Isl, na
prtica da vida h diferenciao).
Como ser maduro conheo a vida, como Pai tomo conta dos meus filhos,
orientando-os. Um profeta faz o mesmo com seu povo. E vai abrindo o caminho dentro do
possvel (os milagres so relativos).
Mas outra coisa quero testemunhar: minha percepo foi dado a conhecer a fineza
do tom de suas consideraes, do Profeta Mohamed, que diferia do tom de seus intrpretes
e seguidores, nos quais observei contrariedade, competio (revolta). Uma coisa se
escrever com verdade sobre os fatos de maneira lcida, firme, outra estar tnica da
rivalidade.
Nos revela Krishna que sem o apego no h ira; e que a ira leva iluso: confuso
da memria: perda de inteligncia: vida material (vida mundana sem a conscincia da luz
espiritual).
O Alcoro revela que a sabedoria tem tempo e local certo. Isto o que comumente
chamo de Presena Divina. Conheci que dentre os islmicos h os que andam neste Tempo
Sbio. Estes conhecem a Luz Divina, ou seja, foram alm da Estado da Moral, adentraram
o Estado Espiritual (onde h a comunho divina, a luz que ilumina a conscincia).
Se antes a mulher no poderia levar O Alcoro, O Isl, para o casamento, pois seu
dever de obedincia a levava submisso ao marido (com isto, se ela casasse, no
ampliaria o Isl, e sim a religio de seu marido), hoje, com a emancipao da conscincia
feminina no mundo (no s em termos de sua f filosfica, mas prtica - esto nos mais
diversos pontos do mercado de trabalho) isto tende a mudar.
Eu agradeo.
IGREJAS CARACTERSTICAS
D para discernir quanto `a Oferta de Mercado da Ocasio. s ligar a televiso.
Eu agradeo.
Que permite a absoro pura, a entrega total, o sentimento ideal. No h igual, nada
to simples, to singelo, to natural.
AH... Sem estresse o viver uma contnua benesse. O corpo uma suavidade.
Ah, o amor, d para se recordar do amor. D para se sentir vivo, aceso, radiante e
sereno.
Passaram-se os anos, de tanto amargor, ser que deixei algo que pudesse lembrar o
amor?
O Agradecimento, no Silncio.
Eu agradeo.
Chamou-me ateno o fervor. Alm da pregao (o pastor como de praxe falava sem
parar), que serviu desconstruo das barreiras que impedem o ser humano de se entregar
f, espiritualidade, o pastor foi crescendo no clamor, e convocando a todos para se
aproximar, ficar de p diante do altar, tocou bem alto uma msica de louvor e clamor, e
cantou, bradou e incitou os irmos ao fervor, a se entregarem de corpo e alma a Deus.
Alimento vivo e intenso do fervor. As luzes apagadas, o som alto, o povo botando
pra fora com tremor o seu clamor. No teto mirade de luzes, formando imagens diversas,
coloridas, brilhavam em intensidades alternadas, e o ar refrigerado, faziam o ambiente belo
e confortvel.
No altar um imenso livro aberto escrito de um lado: Deus meu pastor, nada me
faltar e do outro outra citao bblica do tipo nada temerei. No alto do livro uma coroa.
E acima de tudo uma pequena cruz direita seguida dos dizeres Igreja Universal do Reino
de Deus.
Boa a sesso. Sa na hora em que o Pastor anunciava a presena de Jesus
abenoando os irmos (16:99 h).
Eu agradeo.
J tinha ouvido e lido alguma coisa acerca desta igreja, mas eis que me veio a idia
de ler seu livro bsico, j que no tinha mais registro em memria ntida, no conseguia
recordar bem sua histria. Ento entrei no site da respectiva igreja na Internet, li o que
revelavam mas no me satisfez. Tentei baixar o livro bsico, que eles ofereciam de graa,
mas no era disponvel para download (envio via Internet), apenas para recebimento em
casa (com o respectivo agendamento da visita de missionrios).
Concluso: recebi o livro com toda gratido e meu cachorro, que no dorme mais no
meu quarto porque no tolera a mnima perturbao (late, rosna etc.), dormiu esta noite em
baixo da cama, quietinho e em perfeita paz e mansido.
Comecei a ler o livro: conta, dentre outros, a histria de um povo cristo que
habitou a Amrica antes do descobrimento de 1.500, logo nos primeiros sculos Depois de
Cristo (Cristo esteve presente).
Outro fato que me marcou na visita a Face de Cristo revelada no livro: olhando
por inteiro ela parece equilibrada, mas a poro esquerda misericordiosa enquanto a
direita rigorosa (tampando cada lado, por vez, das faces, se v isto com nitidez).
Depois eu conto mais da histria para vocs, mas os sinais foram bons.
Eu agradeo.
Se um diz que cultua a Lua, outro O Sol, pode ficar uma repartio existencial. Mas
se ambos dizem que cultuam a Deus, Pai de Toda a Criao, fica mais fcil amar Lua e ao
Sol com toda devoo. Assim, ainda que alguns estejam mais prximos da Lua, outros do
Sol, ambos so irmos na criao, que compreende toda a existncia. Assim o amor ao pai e
me tambm feliz.
Ento isto quer dizer que os Avatares, precursores das grandes religies, devem ser
amados, respeitados, ainda que o mais prximo seja o suficiente competente para elevar ao
Pai da Criao. Assim a linguagem sincrtica se processa, ou seja, falar em Buda, em
Cristo, em Mohamed, em Krishna, falar sobre as coisas divinas, sobre as santas doutrinas,
sobre os caminhos que levam a Deus. H luz em tudo que amamos e nos entregamos com
pureza e verdade de corao. Assim todos so irmos, e todos so bons, ajudaram e ajudam
de acordo com a condio.
Eu no falo sobre o Sol e a Lua ao mesmo tempo. Falo sobre cada um de cada vez.
E falo sobre Deus que est por detrs de ambas as essncias. Ainda que o homem j tenha
sido criana, a criana existe, e amada e respeitada: ela uma expresso da existncia.
Assim que no amor o sentido do poder dominador se desfaz perante a comunho da
criao. Sem competio, sem desajuste, vem a perfeio. Santa existncia onde todos so
puros e verdadeiros em sua essncia. As coisas so como so. O que , . Eu Sou.
E agradeo.
DANA CIRCULAR
Compareci a uma aula. Gostei da proposta. Um grupo sem compromisso de
freqncia que se reunia uma vez por semana, num Ashram, para realizar a Dana. Uma
contribuio de R$10,00 de cada um por cada participao.
Danamos duas msicas judaicas, uma xamnica, uma grega e outra que creio
nrdica. Muito bom. As msicas com passos simples permitiram a perfeio do grupo. As
com passos mais elaborados mantiveram um bom tom, pois as mos estavam dadas e a
corrente se manteve por toda a execuo.
Lembrei-me das danas que havia realizado, ao longo de horas, com a ingesto do
ch: o princpio era o mesmo (ainda que no houvesse a exausto, o condicionamento ao
passo novo, e ritmado e alongado de acordo com a conduo, exigia boa concentrao e
ateno constante).
Tambm floresceu a afetividade dos povos que aquelas danas e msicas celebraram
em suas tradies histricas. Foi bom.
Mas eis que me determinado momento tive uma recordao que me chamou a
ateno e me motivou mais uma vez escrever. Foi ter sentido na companheira que ficou no
final da fileira, no final da fila, o fio tnue existencial de quem fica no final, diante da
imensido.
Isto na vida comum loucura, doena, desajuste, guerra, conflito, droga, vcio,
enfim toda sorte de coisas que levam a vida deriva, ou seja, uma falta de sentido de
extremo vazio (angustiante, depressivo) ou uma adrenalina onde a morte e a dor espreita a
cada instante.
Tiveram duas ocorrncias na conduo que lembro agora para descrio. Numa ia
ser abdicada uma dana, creio que em funo da hora, mas quando a professora falou isto,
em no realiz-la, de imediato minha mo e meu p direito gelaram (externei e ela sensvel)
se ps a realiz-la. Noutra, quando no discurso de encerramento, fechamento da meditao,
ela se referiu a mandar luz para os que no puderam comparecer ao evento, de imediato
senti meus dois braos sendo puxados para baixo. No momento seguinte isto passou.
Foi boa a aula. Foi bom o trabalho. No incio minha Kundalini pesou, depois senti
meu corpo todo desarmonizado, com energias confusas em blocos fechados, mas ao final
tudo foi integrado, harmonizado, e sa forte e felicitado.
Eu agradeo.
DESEJO DO AMIGO
Oh! Quisera que acordsseis; que acordsseis de um profundo sono, sim, do sono
do inferno, e sacudsseis as pavorosas correntes que vos prendem, que so as correntes
que prendem os filhos dos homens, de modo que so levados cativos ao eterno abismo da
misria e da dor.
Esta uma passagem do Livro dos Mrmons, 2 Nfi 1-13, que retrata o desejo do
Profeta Lei quanto a seus filhos, quanto a seu povo. A tradio a mesma judaica-crist, s
que esta narrativa especial remonta cerca de 600 anos antes de Cristo e no faz parte no
Antigo Testamento Bsico Judaico-Cristo, ainda que a tnica e at a estrutura de narrativa
seja a mesma. O Livro dos Mrmons retrata ainda a histria do povo cristo e do
aparecimento de Jesus, na Amrica dos primeiros sculos da Era Crist. Tal memria foi
preservada em folhas de metal e resgatada em misso espiritual no sculo 19 pelo Vidente e
Profeta Joseph Smith, que recebeu por um anjo a graa de encontr-la bem como de
traduzi-la (foi escrita em lngua prpria, prxima da egpcia). Desta poca ento surgiu a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (comumente conhecidos como Igreja
dos Mrmons).
A narrativa bonita, estilo bblica (estou lendo, depois conto mais). Mas o que me
chamou ateno na passagem acima descrita foi algo simples: quando jovem, ignorante, lia
esta estria de correntes, prises, como algo literal, material; s depois que me espiritualizei
pude perfeitamente compreender que tal se d de forma sutil, como correntes de ligao da
alma, do pensamento (as ligaes e os limites so desta ordem original, algo mental, s que
o ignorante no se d conta disto pois no e cr naquilo que pensa, que chega a ele com
pouco discernimento quanto ao que verdadeiramente deve fazer.
Com certeza o Pai, Profeta, Guia, conhecia a Luz Espiritual, que o Paraso da
Bem-Aventurana, Estado de Ser Divino o qual desejava a todos que amava. Despertar para
esta Realidade, para a Luz Divina, para o Eterno Ser (deixando o sono que representa o
mundo dual da dor e do prazer, representado como infernal).
Eu Agradeo.
O Encontro do Filho, que Um Com O Pai, revela Trindade Divina que a Tudo
Santifica.
Quem devoto vida, faz parte da vida, ainda no despertou para a divindade
encontrar. A Sede de Deus notvel ao se manifestar. E ama r o Caminho nico a Este
Altar, por isto tem de devotar.
Por isto quem se devota a Deus, celebra este Encontro, bate porta (Batei e
abriser-vos-.). No Tempo Este Encontro Se Dar.
Quem procura outras coisas encontra outras coisas. Quem procura a Deus, Este
Caminho no pode negar. O Caminho j est posto.
Eu agradeo.
ESPAOS DE APRENDIZADO
Estive compreendendo, em minha conscincia, os diversos tipos de celebraes.
Assim me conscientizei que havia uma Luz que iluminava a sabedoria da vida dos
homens do mundo: suas histrias, seus caminhos, seus ensinamentos, seus amores. Assim,
dentre as Escolas do Ch, vi a Unio do Vegetal tocando o Repertrio do Cancioneiro
Popular (alm de seus Hinos, Chamadas e Ensinamentos).
Compreendi tambm a Luz que havia como Caminho, nos Hinrios Recebidos. Ela
formava o Cidado para trilhar naquela Direo: preparava os irmos para bem trilhar e
viver naquela Condio. Cantavam e se aperfeioavam.
Compreendi que uma era mais doce em sua musicalidade. Assim vi A Barquinha, O
Culto Santo, e toda sua histria de devoo amorosa.
Eu creio nisto. Ento eis que tenho um Evangelho Musical. Quem O Bem Cantar:
ter a Luz em seu lugar.
Eu agradeo.
HUMILDADE E MISERICRDIA
Estas coisas s alcanam seu verdadeiro sentido na realizao, da conscincia, do
corao. Assim elas so plenas porque humildade representa abundncia, e misericrdia o
sentimento pleno de amor. Ambas so riquezas.
Ocorre no mundo um vcio restritivo e constritivo sobre tais que podem levar o ser a
abdicar da beleza da vida, da riqueza, do gozo do viver com a Luz da Abundncia. A
santidade no abdica de Deus, que riqueza maior, e note: Tudo do Pai, quer dizer que
Teu Pai o quer Bem, Feliz, Prspero e Abundante: Bem Aventurana viver neste caminho.
No deve se confundir isto com pobreza de esprito, mesquinhez, nem com pobreza
material, misria. Estas coisas so objetos de pouca cincia divina ou ainda de
condicionamentos que colaboram com a ignorncia. O fato da riqueza material no ser
determinante da felicidade no quer dizer que se deva abdicar de seu bem sem
contentamento autntico. A riqueza da alma, esta sim, quem comenda a doao e a
obteno.
No Krishianismo teve um aspecto positivo que deve ser resgatado pelo Cristianismo
que o cultivo do belo; a beleza no s como padro esttico, mas como padro de
refinamento da vida, tambm chamada de primor. Assim come-se para Deus, veste-se para
ele, canta-se para ele, vive-se parta ele: Tudo Divino, assim A Vida.
Ele quem merece as flores, e a graa dos alimentos bem preparados, amados.
Assim a dana da vida encontra seu verdadeiro aspecto: o sagrado.
Eu agradeo.
IGREJAS, REALIDADES
J vos disse, e torno a repetir. O respeito deve ser pilar fundamental de todo credo.
Assim, outra igreja ou outro irmo pode ter uma condio superior sua.
Respeitando e admirando, reconhecendo, o ganho maior.
Estas coisas se medem pela paz, pela verdade, pela Luz Espiritual ( um bem
consciencial que pode ter o espelhamento material: quem tem olhos para ver: ver).
Este s pode ter por base o espiritual, o consciencial, pois quem d a base para o
imperecvel e o infinito, a abundncia verdadeira e universal.
Fora da conscincia divina toda base finita limitada e pode gerar frustrao: tirar
de um para ofertar a outro e causar frustrao (da a competio, a mgoa, a retaliao e
toda a Roda do Chamado Mundo da Iluso ou Mundo da Contradio, onde se gerado
Dharmas e Karmas que nada mais so do que dvidas a serem pagas: dvidas, pecados,
desequilbrios, obras imperfeitas que no alcanaram o paraso). O chamado mundo, no
sentido de impuro, imperfeito, o espao da criao onde se vive esta confuso.
Ento existe Classe na Existncia Divina. Sim, h sociedades mais avanadas, mais
altas, outra menos. O fato que quanto mais encima mais se enxerga tal com perfeio
(note que falo de tal como atributo da conscincia divina: Jesus parecia pobre, mas sua
verdade era superior, sua conscincia).
Ento muitas ateno e muito respeito para com os que andam na paz, sejam igrejas
ou sejam pessoas. Muito cuidado com o que pedir, quanto mais com o julgar ou exigir,
porque a paz da comunho csmica energia que merece ser tratada e reverenciada, eis a
devoo, para se t-la em boa condio, pois do contrrio ela pode ser morte, dor e
sofrimento em ao. E os ignorantes no sabem como estas coisas se do: o sbio
permanece em sua condio.
Eu agradeo.
Eu agradeo.
MOTIVO ORIGINAL
O fundamento, o motivo original, d a diferena a obras que podem parecer
idnticas. Assim que uma Torre de babel cai, porque a pedra Angular foi mal posta. Ela
ruir.
O motivo aparente pode ser o mesmo: a igreja, a f, a religio, o avatar etc, mas se a
motivao for deturpada, ela perecer. Assim que na disputa por algo, se algum, alimenta
em seu corao dio, inveja, competio, mesmo que parea ganhar, fracassar. Por isto os
inocentes, os puros de corao, prevalecero.
A Torre de Babel parece que faz tudo certinho, parece que tem razo, mas tem o
vcio de origem, tem o fundamento num sentimento no bom.
Eu Agradeo.
O DEVOTO E O MUNDANO
Hoje me veio um aspecto simples que permite compreender a diferena do viver
entre o devoto e o mundano.
O devoto ora, medita, eleva seu pensamento a Deus: esvazia sua mente e concentra-
se no vazio existencial ou simplesmente mantm sua sintonia na luz espiritual; ele cultiva
esta conscincia.
O mundano acorda, toma seu caf, pensa nas coisas do dia, e vive. Assim ele
funciona, age, pensa, medita (raciocina) sobre as coisas de seu dia a dia, as coisas que
esto ao seu redor, as imediatas e seus objetivos de conquista ou de realizao.
Sim, o devoto busca ou tem, no vazio transcendental, na luz espiritual, a sua guia, a
sua base do dia a dia: ele vive conforme isto. O mundano vive de acordo com as coisas que
se lhe apresentam ou se apresentaram no mundo, mergulhado no mundo.
Obrigado.
Quando se diz acendeu uma vela para Deus e outra para o diabo, na realidade se
fala de algo normal, comum, onde aps alguns limites, se sai do amor, e se revela a face do
dio que provoca a dor.
Um homem pode percorrer o mundo revelando um caminho do amor, mas tem que
ter um caminho especial para tal, porque isto no o comum. Se isto fosse comum todos
teriam conscincia do paraso: em meio a tantos conflitos, guerras, cobranas,
desconfianas, misria (abra o jornal, veja a televiso etc.), no o paraso que se revela.
Eu agradeo.
O RIO DA VIDA
O que se espera dele que sejam de guas cristalinas, puras.
Assim bom.
O que ocorre na vida do povo em sofrimento que esto vivendo em meio guas
poludas, ou seja, tem corrente, tem pensamento, puxando para tudo quanto lado, e o
indivduo, perdido, acaba cedendo foras que aparentemente podem ser contras, mas que
de fato conduzem ao caos social (a rebelio de um filho com o pai pode causar uma
liberdade imediata (para o mal) e uma priso futura.
Aquela coisa mais gostosa da alma, da luz celestial, ficou esquecida: o amor se
tornou perverso e carnal: a sucumbncia do espiritual pelo carnal (a humanidade se tornou
cega, surda, insensvel, sendo necessrio cada vez mais gritar no Imprio dos Sentidos).
Eu agradeo.
O TEMPO DIVINO
Algo que bem designa o Tempo Divino a Verdade e a Presena. A verdade que
conhece o que , e a presena que cria, agora, a vida.
Deixem que os mortos enterrem seus mortos frase bblica, evanglica, que
denota este Tempo dos Vivos. A Luz divina no traz recorrncias a pretritos de dor, ela
excelsa desde sempre, jubilosa, radiante. Ento aqueles que ficam vivendo reminiscncias
dolorosas, angustiosas, claro que esto mortos para a Luz Espiritual, para A Presena
Divina (esto fora do Tempo Divino). Este o significado existencial desta frase do Mestre
Jesus.
Assim, o ditado popular sujou, lavou bem serve para designar o pronto perdo, a
pronta recuperao, tudo isto de acordo com o Presente Divino (que conhece a verdade,
porque est nela).
Eu agradeo.
O VALOR DA PROFECIA
Passaro o Cu e a Terra mas minhas palavras no passaro. O Profeta tem este
galardo dada a sua pureza divina de Criao. Assim a Verdade Resplandece Eternamente.
E todos que com ela se alinharem a vero, comprovaro. Todos que esto na verdade, esto
na luz espiritual, conhecem e do testemunho disto.
Eu agradeo.
O VALOR DO MEDITAR
Estive escutando um som de crianas a brincar, sorrir, cantar.
Mas isto num contnuo rpido e descartvel dificilmente percebido com a graa
devida, pois ao largo passa sendo descartado diante das necessidades da vida, os clamores
paranicos de uma obsesso que traz muitos males para a vida. Assim ouvir, com paz e
ateno, mente vazia, fruto da meditao.
Sim, quem aprendeu este cultivar no se arrepende no, pois sobe no altar para
enxergar a vida em sua imensido. O Tempo se relativiza, amplia em sua Real Dimenso,
Existencial. Eras, dcadas, vidas. Ento um suspiro forte abre outra compreenso de vida,
de espao-realidade de ento.
Eu agradeo, de monto.
OBEDINCIA A DEUS
Um timo caminho para isto se elevar, na luz espiritual se encontrar, e ento a
obedincia celebrar (Quem faz a vontade de Deus, vence).
Mas a ao pura j uma orao: uma obedincia de bom corao se faz a Deus,
qualquer que seja o aparelho-espelho. Assim que mesmo a obedincia a um mau pode
transmutar este carter, do particular ao universal. Sim, o homem santo santifica, e o que
puro purifica. No vou discutir a dificuldade de cada coisa, pois so condies, mas sei que
possvel vencer (o bom combate) em qualquer situao. (a vitria do bom combate a
vitria de tudo que bom)
Ento obedincia a Deus pode ser obedincia ao irmo, de acordo com a verdade em
teu ser em teu corao.
Eu agradeo.
OFERENDA A DEUS
Quando construo uma igreja, um templo, um altar, eu dedico a Deus o lugar. Eu
oferto Ele e a todas as suas representaes, manifestaes, a todos notveis irmos, seres,
que se notabilizaram por este Servio, por Esta devoo.
Este Templo, este altar, serve para lembrar ao irmo, tudo de bom, que a vida
espiritual pode nos dar. Ele representa o paraso, o excelso, que se est a cultivar, a
agradecer, a amar.
Assim flores no altar, oferendas como primcias do corao que se quer ofertar em
gratido, perfumes para compartilhar aquele ambiente que a divindade est a suscitar,
fazem parte daquele momento especial da vida que se est a celebrar, e que de alguma
forma se cultiva para habitar, para um dia poder alcanar, realizar.
Deus que j tem tudo, ou aos santos (que so ricos em Deus), a oferta um
compartilhar, (o corao, a conscincia, sabe essa cincia). Ento tambm a isto no se
deve limitar: isto expresso do amor de cada um, de cada povo, e se deve admirar e
respeitar.
Aqui eu dou um testemunho: Todas estas coisas conheci e vivi em verdade amorosa
quando dedicado ao Ser Santificado, mas quando desci desta condio vim reconhecendo
tudo que havia no mundo da crtica e da negao, gerando lutas, disputas, num clima de
competio desamorosa, e sofri, porque mesmo que soubesse do santificado, era invadido
por crticas, rejeies e negaes por tudo quanto era lado (a pensamentosfera poluda de
um mundo em conflito). Ento tive um rduo trabalho para fortalecer o sagrado em face de
um novo estado, em meio ao mundano cotidiano. Agora, j me felicito com este Novo
Plano (sinto a vitria chegando).
Eu agradeo.
O que meu meu, e o que teu teu. Este o caso do jovem, na construo do ego.
O que teu meu, e o que meu teu. Esta a expresso do homem de mercado.
A religiosidade tem tudo a ver com isto na concepo do ancio, que est preste a
deixar o material para rumar ao espiritual. E a sabedoria revela os estgios da vida, de
acordo com o que se acredita.
Eu agradeo.
REFERNCIAS A DEUS
Estive lendo algumas obras antigas, ou mesmo espiritualistas, onde Deus
referenciado como algo que parece inalcanvel, at exterior.
Isto no o fato, apenas uma leitura. Sim, os leigos, ateus, custam ou no querem
acreditar em Deus porque no o sentem, no o conhecem, no tiveram experincia que
tivessem gravado firmemente em sua memria esta experincia. Assim, Deus como algo
sem sentido, sem existncia, sem verdade, em meio ma corrente da vida. O ser que se sente
ao lu, ou dono de seu ego limitado, pode ter essa impresso do vazio de Deus, e do
exagero quando falam em Suas Determinaes, Seu Poder, sobre o Temor que se deve Ter.
Isto tudo fica como que sem sentido em virtude de sua dinmica de vida (do feijo com
arroz do suor de cada dia, do cotidiano mundano de uma vida indeterminada, como um
animal que vive limitado a ser o predador ou a presa de cada dia). Isto um Plano de Vida,
Um Mundo (conforme a doutrina budista), ou seja, corresponde a um patamar de
existncia (de conscincia de si e da Criao Divina).
Ento s tem o devido significado de Deus aqueles que tem fresco em sua vida esta
experincia vivncia, ou ao menos tiveram uma grande experincia que os permitem
respeitar e lembrar com profunda reverncia (meio sonolentos ou mesmo meio mortos para
o que a vivacidade da experincia, da Vida em Deus, Que Conscincia, que amor).
Assim tudo faz sentido. O amor, o primor, o cultivo das coisas sagradas,
sacrossantas, as cerimnias, os rituais, enfim o amor em todas as suas expresses do
caminho (compaixo, caridade, renncia, humildade, servio devocional etc. e tal),
inclusive o Temor de perder este contato, esta experincia, esta Conscincia Superior. Este
livro um grande relato destas coisas: bem permite visualizar as diferenas entre as vidas
inerentes a cada patamar, andar, evolutivo, da Conscincia Csmica, em outras palavras,
conhecer um pouco das moradas da Grande Casa de Deus.
Eu agradeo.
SANTA PROTEO
Aqui digo como um Santo possui defesa. que suas coisas tm luz, tem pureza. E
esta pureza, esta luz, irradia, ilumina, transmite suas qualidades.
Aqueles que se aproximam de bom corao, com reta inteno, recebem estas
graas e entram em felicitao. A verdade e a pureza santas se estabelecem em comunho.
Ento as armas naturais dos santos so luz. E mesmo que ele no faa nada para
ofender ao irmo, o de m inteno encontrar na natureza a revelao de seu interior
perverso, atravs de um simples tropeo (com suas devidas seqelas) at algum elemento
da natureza (material ou espiritual) que o venha molestar ( mordido, picado, atropelado,
acidentado, preso etc.). Assim, o mal teme de pavor, treme, sofre e apanha, ou desvia seu
caminho e desiste do mal feito.
H outras formas de defesa da luz, como estar presente sem ser notado, no visto,
no chama ateno, ainda que materialmente o bem apresentado posa ser muito belo ou
rico, ele passa desapercebido. H ainda a ajuda dos anjos, santos, guardies, amigos etc.
Eu agradeo.
SINCRETISMO RELIGIOSO
o que se d quando se expressa a mesma coisa atravs de smbolos diferenciados.
Esta forma ficou muito popularizada no Brasil quando havia populao escrava. Os
escravos no podiam celebrar sua religiosidade conforme sua cultura ancestral, ento foram
encontrando equivalentes na cultura dominante, e assim encontrando permisso para
expresso.
Assim que Nossa Senhora veio a ser sincretizada como Iemanj, e outras
denominaes (personificaes de Nossa Senhora ou mesmo figuras de Santas) vieram a
representar as entidades de outras religies.
Eu agradeo.
O que ligares na Terra ser ligado no cu. O que desligares na Terra ser desligado
no Cu. Sim, esta Luz de Energia, Luz da Perfeio, sujeita por uma Beno, por um
Princpio Criativo, que s conhece quem est no galardo e s tem domnio quem est na
perfeio. Esta Transmisso do Cristo aos discpulos foi uma concesso para a Misso. O
Chefe concedeu este Poder Divino, de Verdade e Perfeio, aos seus Santos. O Chefe,
quem est na Unidade com O Pai: Dele A Criao.
O indivduo que recebe esta beno espiritual vai tendo as lutas de seu corpo
existencial desligadas: a vibrao, o princpio do mal, cortada. A cada corte da espada
uma dor abandonada (quem tem autoridade tem sabedoria, autoridade, conhecimento,
poder para faz-lo, por isto dizem que os inocentes do corao sero salvos).
Assim libertao: todas as dores cessaro tem este significado para quem encontra
este estado iluminado (Luz Espiritual, Divina, Transcendental).
A vida se torna relaxada (sem tenso, sem briga). E pode ser lenta ou rpida, ela
precisa. Isto so as bnos da Luz Espiritual.
Eu agradeo.
Paratma o Divino Esprito Santo, onde Tudo Santo, tudo perfeito, tudo
expresso de Deus, mas o que , uma pequenina ou uma grande expresso ( santa). Esta
revelao santifica a criao no seu lugar, ou seja, conforme (no o Todo universal, mas
a parte perfeita deste todo) que compe o Todo Perfeito. Enxergar isto, entrar em harmonia,
em sincronicidade, com isto, outra forma da Expresso Divina.
Eu agradeo.
UM S TRABALHO
O que ocorre na Unio que dentro de uma mesma concentrao se abre as Ilhas
de Luz, espaos devocionais, de vida, dentre vrias culturas, religies.
Uma celebrao pode se dar apenas num caminho, numa corrente emergente bem
delimitada, numa tradio bem demarcada, e ser abenoada. Mas no este o caso da
Misso da Unio: sendo A Luz A Fonte Divina de Toda Criao, Ela quem propicia o
Passeio pelas diversas Searas da Criao.
Isto como se o ser viajasse pelo Tempo-Espao em visitao, atravs de sua alma,
sua televiso ou mesmo trazendo sua realidade aquela dimenso (todas estas coisas
experimentei na sesso de orao mas tambm na minha vida comum: na vida sim, como
um Tempo diferente que se apresentou em minha realidade de vida, tempo social, fsico e
transcendental).
Eu Agradeo.
CAMINHO SAGRADO
Muitos ensinamentos, muitos legados, j foram deixados: verdadeiros caminhos
sagrados.
Mas todos so caminhos, so portas vivas, que se acesa via conscincia. Quer seja
uma prtica fsica (uma postura corporal iogue), quer sejam palavras benditas (em forma de
cano ou prece), quer sejam ensinamentos comportamentais (mandamentos, orientaes
oriundas da sabedoria), o fato que devem ser instrumentalizadas como vivas, para que
sejam adequadas: com conscincia.
Assim elas servem para ascender, para sintonizar a Luz, a Conscincia Espiritual.
Ento, o fato que a obedincia deve ser viva, adequada, contextualizada, e tem o
carter de elevar o sujeito a acender sua luz, sua guia, para assim andar Vivo, Desperto:
assumir o Controle de Sua Vida.
Eu Agradeo.
FIM DO MUNDO
Tenham calma, pacincia, e, sobretudo, compreenso. Eu deleto, ou no passo para
frente, a flagelao.
Prestem ateno: a vida de acordo com o criador. Por vezes aqueles que repassam
tais mensagens esto realmente vivendo, ou esto diante do horror ou daquele clamor.
Assim, no tenho nada contra quem fica na rodoviria pregando o evangelho em brados de
advertncia: contanto que me respeite, e me deixe passar livre para onde eu for.
Eu agradeo.
LNGUAS ESTRANHAS
Alm do fato da especialidade, da riqueza que uma rica lngua pode representar, o
canto ou a fala em lnguas estranhas tem a qualidade de serem especiais, porque so
expressas por pessoas espiritualizadas ou ao menos numa expresso interior do ser sem ou
com pouca restrio quanto aos sons. Assim uma terapia natural, como uma dana
intuitiva (sem passo marcado).
Outro aspecto o fato da mente no ter decodificado significados do que est sendo
cantado ou falado: ento no h a comum classificao nem os comuns preconceitos
quantos aos significados (as palavras j tm sentido na vida de cada um, mas os sons no
so to rotulados). Ento a pureza da alma tem mais espao para se manifestar, para sentir o
som, no silncio da mente que no tem o que classificar (no tem arquivos prontos para
classificar e engavetar os diversos contedos e seus significados que foram conhecidos em
experincias do passado).
Ento as qualidades das Lnguas Estranhas so estes fatos (muitos dizem encerrar
mistrios, fundamentos da criao, mas testemunho que tal pode ser feito na lngua materna
com a correta entonao: a conscincia quem d esta condio).
Eu agradeo.
MISTRIO
comum no meio esotrico se encontrar tal coisa: mistrio. Isto s no deve ser
viciado, porque a clareza do racionalismo no admite muito hermetismo (eu no tenho
saco).
Assim por vezes o mistrio incgnito at para os adeptos, sendo assim um segredo
s alcanado por aqueles que atingiram a clarividncia, a conscincia da revelao. Para
estes os mistrios se revelam, claros, puros, ntidos, na essncia de sua significao.
O CH FAZ A PONTE
Serenar a mente, quietar o corpo, entrar em profundo estado de relaxamento, ter
viagens astrais, equilibrar os chacras, apurar a sensibilidade: tudo isto requer algo especial.
Ou a pessoa nasce com este caminho, com este jeito, dom, ou ter de cultiv-lo. Assim
monges, devotos, levam anos a cultivar tais estados. Muitas vezes isto requer uma vida
especial: espao prprio e comunidade que tenha este perfil.
Mas se quer dar um salto para o transcendental tem dificuldade. Porque sua mente t
ligada naquela linguagem, e ele no tem condio, pra disposio, para sentar horas
quietos, fazer alimentao integral, e atender a toda uma sorte de aspectos sutis quer tais
prticas requerem. Estas coisas por vezes no tm a principio a energia, o teso, o el,
que o apetece. Ento muito quieto, parado, limitado, no desperta a adrenalina, no tem
a emoo que o mantenha encantado.
Ento um rito de passagem, algo forte, por vezes necessrio, para que se d a
ruptura com o passado: para que o novo realmente tenha uma presena marcante repleto de
significado. Assim doenas, desgraas, desiluses fortes so condies de dor que por vezes
resgatam. Mas h aquelas que so objeto da graa, como a luz que brilha e diz muda: e o
sujeito reconhece o diferencial da estrada e pronto: nova vida inaugurada.
O Ch pode ser um elemento propiciador desta graa. Porque ele uma Porta
Aberta que arrebata. No falo do ch puro, como alimento banal, mas o Ch
cerimonializado, o Ch Cultural, o Ch como elemento de ligao, propiciador de um
estado alterado de conscincia que abre o Portal: portal do que est sendo evocado,
celebrado: A Luz Divina, A Sabedoria e as Graas Derramadas.
O Ch faz a Ponte porque ajuda na concentrao, na ateno continuada. Ele
percorre o corpo com uma energia acentuada, e a corrente celebrada para que a beno
traga. Os hinos, as chamadas, todas as prticas, so especialmente preparadas. A droga
(entegeno) forte e arrebata. Assim, com a sensibilidade desperta: a audio, a viso, os
sentidos aguados: outra realidade contatada, e especial. Ento isto encanta, seduz,
interessa, porque forte, primoroso, inteligente, revela a natureza das coisas, das
pessoas e de si mesmo. Eu agradeo.
A RELIGIO UM CAMINHO
Vos falo de religio como escola, como caminho, como vida, ou seja, como objeto
de ateno e dedicao ritualizada, formalizada, institucionalizada. Viver de religio,
religio como profisso, ou ainda t-la como principal foco da ateno, um caminho.
Um discpulo resolve aprender comum mestre, mas no tem dinheiro para pag-lo.
Da o mestre fala: o que voc tem em troca para me oferecer? Se o discpulo tiver algo
interessante o mestre o aceita. Pode tambm o mestre dizer: ento trabalhar me ajudando;
e passar um servio para ele. Isto no como deve sempre ser feito: isto uma soluo de
acordo com a pessoa e a ocasio.
A devoo pode ser pura de sorte que seja encontrada independente de religio.
Ignorar uma teoria, uma doutrina, no pecado no. Alis as doutrinas servem para levar o
sujeito pureza de sua condio.
O Novo Testamento trouxe o amor como balizador de uma Nova Realidade. Algo
como cultivar o Zen, o Tempo amoroso da Perfeio Divina para se obter os frutos desta
mesma vida.
Assim, h tipos diferentes de concepo e mesmo aceitao e reificao de uma
certa normalidade conflituosa. Assim atitudes de luta em pessoas e povos, assim a aceitao
de um mundo dado como algo competitivo, um tanto quanto selvagem.
Sim, o que Cristo fez foi romper com esta priso no mundo dos conflitos. Por isto
ele marcou uma Nova Era. Abriu a Porta para que todos que nele tiverem f entrem por ela.
Outro Mundo: sim; outra realidade: sim, s espiritual (s aps morte): no. Ainda que seja
difcil viver o mendament5o cristo com perfeio neste mundo, possvel: os santos nos
mostram isto.
Eu agradeo.
Jesus foi um beb especial, anunciado como ser espiritual aos seus pais, mas viveu
como humano, at que inicia sua misso de evangelizao (em torno dos 30 anos) se
revelando como o messias, j anunciado e esperado. Nesta poca se evidencia em sabedoria
e poder.
Todos foram prodigiosos, isto no quer dizer que tenham sido iguais em
manifestao do poder. A forma de manifestao do poder espiritual foi diferenciada, mas
todos ensinaram quanto ao universal, ao divino, ao transcendental, ao eterno: a vida
espiritual.
Estes avatares criaram grandes escolas que marcaram a histria, e com certeza, no
alto, so prximos (A Luz Divina, espiritual, eternamente uma s).
Posso vos dizer pelo que conheci, experimentei, que h muita coisa, muitos dons,
muitos poderes espirituais: o que manifesto o de cada um em seu tempo.
Mas existe outras experincias muitos importantes que merecem relevo, lembrana:
O fato de conhecer a Luz Espiritual uma destas: uma luz harmnica, pacfica e
ntida, onde tudo claro e exato: um paraso de perfeio, fim de toda iluso.
O fato de conhecer que existem outros seres, outros mundos, que se pode ouvi-los,
que a alma pode alcan-los, a conscincia pode visualiza-los, outro fato excepcional
para os que vivem circunscritos ao Plano Material. Assim toda uma cultura, nova,
especial, e at mais avanada, pode ser compartilhada.
O fato de conhecer o Zen, onde se tem comunho com a natureza, outro dado
sensacional. Ouve-se a vida, a existncia sentida, e pode at ser mobilizada. Esta
faculdade fantstica e pode ser muito poderosa. Aqui se d o domnio do material.
Todos estes dons, todas estas condies, criaram escolas. Os Avatares ficaram
reconhecidos como aqueles que tiveram maior penetrao na memria atual da
humanidade. Isto no quer dizer que tenham sido iguais, que tenham manifestado os
mesmos poderes, que estiveram nas mesmas condies.
Houve a histria de reis abenoados, reis que eram guiados por uma beno espiritual
divina, e reis que tinham sbios que os aconselhavam (digo aqui que uns tiveram contato
direto com a Luz Divina, outros via conselheiro).
Deus, como tudo que existe, e como o princpio criador, sempre foi e sempre ser Um
S, mas as Criaes so diversas, assim como seus Filhos.
Eu agradeo.
CAMINHOS RELIGIOSOS
Todo caminho deve estar de acordo com voc, ao ponto de ser o seu caminho.
Assim que se aceita os preceitos e obrigaes do caminho com bom grado e compreenso.
Um caminho pode requerer dedicao, e a dedicao excelente no amor.
Assim humildade espiritual tem a ver com o caminho ideal, harmnico, de seu tamanho
natural. assim que o ser se retira da vaidade espiritual, e com isto deixa de enfrentar
demnios, drages, e toda sorte de conflitos inerentes a um desequilbrio situacional.
Estes, quando celebram, uma forma de viver, que pode obter elevao ou mesmo
ser um cultivo de gratido, ou de manuteno de uma comunho especial. Assim, a vida das
pessoas organizada, tanto individualmente quanto coletivamente, tanto internamente
quanto externamente.
Ento se diz que o ser, e o povo, ou esto realizados ou prximos de tal. E tal qual
as estrelas, h maiores, que brilham mais etc. Mas a constelao t numa boa.
Ento, note, que mesmo que portas astrais no sejam abertas, t de bom tamanho o
que se vive neste mundo de ento. Tem-se felicidade, amor no corao (os problemas so
bem resolvidos).
Mas h os que celebram para alar os Planos Luminosos, as graas de uma melhor
vida. Muitos destes vislumbram o que h de bom: mais chegar, e principalmente se manter,
nesta situao, o grande galardo.
Note ento que h uma situao de vida que precisa ser mudada, uma cultura de
relacionamento e de f precisa ser transformada, um espao fsico e social precisa ser
trabalhado.
H pouco estive com uma dentista e fiquei olhando sua fineza, firmeza, delicadeza.
Para tratar das pessoas e se manter em equilbrio, mexendo com perfuradores, extratores,
cimentos de secagem rpida, remdios, injees, polidores, e para fazer um acabamento
brilhante, artstico, preciso que a pessoa se mantenha em certa condio de refinamento.
Assim comer, dormir, amar, morar, se locomover etc. uma condio de vida condizente
quele exerccio.
Ento quem vive nestas condies o seu dia a dia j se encontra em uma condio
de exerccio diferenciado, ou seja, bem iluminado, equilibrado (mais zen).
Um adepto da magia negra pode operar algo dentro de uma energia de destruio,
decomposio, coisa que existe no mundo da confuso. Mas a vida no avana com
segurana a partir desta soluo porque o portal no bom, permite retaliao e liga com o
trevo. Ento este tipo de soluo no o da paz, no o da comunho universal, no o
da luz espiritual, mas pode ser algo que comprometa e venha a puxar para trs. A Luz
Espiritual Limpa, h clareza na ao (em si), mas pode despachar os demais sua
condio (a justia mantm seu galardo de iluminao, no vai pro inferno tambm no).
Ento at quanto ao se fazer justia s com Deus (com luz) h verdadeira, completa e
terminativa soluo.
Cincia requintada bom sinal; arte refinada bom sinal, filosofia rebuscada bom
sinal, religio iluminada bom sinal, enfim sade fsica, mental e vivencial bom sinal,
real.
Este texto serve para dar um tom real situao de vida de um povo, de uma pessoa.
Eu agradeo.
Assim, a Luz Espiritual uma beno que vai redirecionando aos valores de um
mundo original, livre de mculas, contaminaes, pecados. Com este aprendizado a
sabedoria vai sendo recuperada: assim a vida numa nova estrada.
COMA EXISTENCIAL
Assim como h o estado de coma na vida material, onde o ser humano se
comporta como um vegetal, ou seja, seu corpo permanece inerte por um longo perodo
como num sono de muitos dias, por vezes at sendo mantido vivo s custas de alimentos
intravenosos e respirao artificial, h o estado de coma existencial, onde a pessoa
permanece sem objetivo, sem vontade, saem nimo, pouco fazendo ou produzindo, assim
leva uma vida dependente e sem brilho.
Eu agradeo.
CONDIO DE EXERCCIO
Um profissional para exercer sua profisso deve alm de conhecer seu ofcio estar
em boa forma para proceder, ou seja, estar em condio para o exerccio.
Claro que num nvel menor, de menor proporo, tal pode ser como um professor
que historia seu conhecimento. Mas quando este conhecimento Vivo, faz milagres da
Criao.
Ento um jogador de futebol deve conhecer as regras, ser habilidoso e estar em boa
performance fsica, alm de jogar em harmonia e dominar as tcnicas e tticas estratgicas
do time. Assim o sucesso est bem encaminhado.
O Mestre que anda na luz ensina na presena a todo instante. O Mestre que se
ilumina no ritual tem ali aberto um portal especial. E mesmo todas estas coisas podem ter
gradaes, e momentos especiais. Assim, quanto maior, mais ntida, mais estvel, contnua
e concentrada, a conscincia, mais autonomia. Quanto menos mais a assistncia e a
condio especial requerida.
Assim como uma criana cresce, um homem evolui: sua igreja tambm. Ento a
tcnica ensina a tocar o violo, a conhecer o som dos acordes e as posies das mos. Com
o Tempo o ser se liberta, ele integra a expresso: ele se exprime atravs do violo. Assim
ocorre na direo: Flui.
Ento isto, cada um em seu nvel, e em Boa Condio.
Com Gratido.
No digo que no tenha sua eficcia: imagine mentes, pessoas, divididas, confusas,
vazando energia para diversos lados (caminhos, direes), reunindo-se na celebrao de um
caminho concentrado, onde a vitria reafirmada com f e confiana, seja no Salvador
Espiritual, seja no racionalismo mental. Isto pode funcionar e at levantar quem esteve para
baixo aptico, isolado ou mesmo desorientado (compensar, organizar, reunir fora,
triunfar).
O que no combina quando isto colocado em meio ao social, onde todos querem
vencer: acabam competindo, acaba sendo fora para lutas e rivalidades, acaba celebrando
batalhas. Os exrcitos sansricos (roda da vida, de vitrias e derrotas, inerente ao mundo
dual) cada um a seu tempo, se levantam para a guerra. No toa que as igrejas que isto
fazem recorrem tanto ao Antigo Testamento, onde havia muitas guerras, disputas entre
povos, famlias etc. O Deus da Guerra invocado a estar presente, sua fora requerida. As
escolas j buscam uma racionalidade mais disciplinada, uma organizao mental para
efetividade.
Ento, para alm da crtica, este texto serve para a expanso de vossas referncias e
prticas. Serve parta construir uma nao com menos conflito entre os irmos, as igrejas, as
escolas, as culturas, as vidas de ento.
Eu agradeo.
O que me parece que em face de ondas mais calmas, ondas cerebrais, o crebro
capaz de alcanar vibratrias mais ntidas inerentes a uma dinmica mais fina e de maior
alcance em termos de espao-tempo.
FIM DO DESEJO
Na realidade quando se para tanto de viajar, se vive com mais sossego, e sincera
presena, o seu lugar.
Assim a vida comum se faz feliz desde ento. Sem preocupao. Tudo que
estressante perde sentido desde ento e o aqui e agora fica bom, eterno desde ento. E o
futuro, e o passado, ficam a mesma coisa: o presente que se cultiva ento.
Eu agradeo.
Assim isto pode ser representado como uma luzinha iluminando um vasto templo
em trevas: ela tnue, fraca. Imagine isto com relao a um ser, uma clula, em relao a
um povo, um corpo.
Sim, a conscincia divina pode ser uma pequenina estrela em meio a um gigantesco
espao galtico sem luz prpria (e ser como um acendedor). E ter trabalho.
Ento o corpo fsico pode no ser a mesma unidade do esprito. Neste Mundo
Diverso e Contraditrio que residem todas as questes que versam sobre a matria ou o
corpo, os desejos, como frutos da iluso. neste Mundo que Vale o ensinamento cristo:
se o teu brao o trai, arranca-o (claro que isto simboliza um corpo de relaes: declara
que determinadas identidades esto sucumbindo o sujeito, ento vale a pena abandona-las).
HINRIOS
J vos falei dos hinrios como caminhos abenoados, guias de ligao ensinando
sobre a vida, caminhos para as bnos e moradias.
Mas hoje me veio falar que tambm representam a chave da vida para as pessoas
que as recebem, sua comunidade, pois do resposta ao que enfrentam, ao seu meio
ambiente.
Sim, cada hinrio tem uma especialidade, ainda que a Luz da Criao seja Uma e
Geral. So remdios especficos para uma pessoa, um grupo, paras um conjunto de
prximos, que estejam passando ou enfrentando idntica situao.
Cheguei a pensar em como um nico recitar pode ter tal poder de ajudar. Anotei o
mantra, o guardei.
Oito anos depois ele me reapareceu como expresso da realidade mxima da vida de
uma escola budista, a Soka Gakkai (Sociedade de Criao de Valores), fundada em 1930
pelo educador Tsunessaburo Makiguti, conforme o Budismo de Nitiren Daishonin (sculo
XIII).
Compreendi que nas mais diversas religies tais mantras ou declaraes existem.
Seres iluminados a conferiram. Elas ligam ao Cu, Fonte Criadora, ao Pai, aqueles
que a entonam com f, com amor, com verdade.
Sim, todas as coisas em essncia so assim. Mas estas foram consagradas com este
fim. So a Verdade dita pela Boca da autoridade. So testemunhos originais de quem alou
esta qualidade da Unidade.
No caso do mantra, o sentimento buscado a cada repetio. Assim este caminho
alm de buscado serve lapidao do ser que o recita, entoa.
Assim que se reza diversas vezes a mesma orao, se canta diversas vezes a
mesma cano: na busca de reatar a Ligao ou mesmo de a manter em divina perfeio,
em gozo, em xtase de expresso.
J vos dei testemunho quando clamei Pai, naturalmente, de meu interior, e subi
em esprito Fonte, um espao onde apenas havia Luz em Profuso. Assim Pai um
mantra digno de recitao.
MONOTESMO E POLITESMO
H uma diferenciao bsica entre estes dois cultivos:
Assim deuses das montanhas, dos rios, das tempestades, das guas, de algo ou
algum local especfico etc. e tal. Assim entidades, assim Deus Sol, Deus Lua, Deus Estrela,
Deus dos Elementos (gua, fogo, terra e ar). So 72 anjos, so muitos santos, so muitas
entidades da criao.
A grande diferena que numa religio monotesta, ainda que haja intercessor,
auxiliador, a graa sabe-se que vem do Senhor, e esta unidade com O Pai pleiteada,
inclusive com a ajuda dos Amigos da Estrada. (amigos carnais ou espirituais).
O politesmo tambm pode ter isto, mas sua nfase est na identidade com alguma
qualidade no qual a pessoa se considera necessitada ou mesmo afinizada. Assim aquele Ser
passa ter papel preponderante na vida da pessoa: a entidade que cultivada, o deus que
adorado, a virtude que celebrada.
O ATLETA E O ESPIRITUAL
Ficou imaginando a condio atltica para uma boa performance espiritual. Uma
condio para a meditao especial: que envolve prticas respiratrias, dietas, ginstica
etc., inclusive caridade.
Assim, dever cumprido, chegar no altar e estar em condio para ter boa
concentrao, o corpo no doer, no enjoar ou cansar. Imagine enfrentar um bailado com
dezenas de hinos, danando horas fio, com passo marcado, num quadrado, sincronizado.
Sabendo iniciar a cantar, a valsar ou marchar, e terminar, no momento exato. Sem cansao,
com luz e vigor. Ainda que o hinrio seja algo novo. um treinamento afincado.
Geralmente o tempo vai ajustando as coisas, tal qual um atleta que vai ficando bem treinado
o espiritual vai ficando afinado.
Mas da meu sobrinho me mandou um filme onde umas mulheres utilizam aparelhos
para fazer sexo,uma academia de ginstica sexual. Falos ligados mquinas que fazem a
penetrao em contnuo movimento reiterado.
Pensei: ..., assim como h a academia, h a vida. Assim como tem a escola, tem a
vida universal (a vida fora e dentro da escola). Assim como h meios artificiais,
alternativos, h meios bem naturais.
S que uns so escolas, com regras prprias, outros so o mundo, que tambm tem
suas regras, mas as caractersticas podem ser bem distintas.
O CAMINHO DA ILUMINAO
o caminho da auto-realizao. O Mestre serve para guiar o discpulo para esta
revelao.
Assim, o homem realizado, iluminado, aquele que tem f, que vive e faz o que
bom, tem um objetivo de vida e uma consecuo.
Ento o fogo aceso e tem motivo para brilhar, para perseverar. Sim, tem de
acreditar, com fora, com teso do fundo do corao: obra da alma, que junto ao corpo,
se encontra em plena realizao. Tem sim de acreditar que Caminho de Perfeio, pois
caminho que agarra com paixo.
Deste amor vem a perseverana, vem a firmeza, vem a retido, vem a beleza, vem
tudo que bom.
Sim, tem que ter um corao, tem de acender o esprito do irmo: este o
verdadeiro Caminho da Auto-Realizao, O Caminho da Iluminao, O Caminho do Fogo
Cristo.
Eu agradeo.
Assim que a abertura do principal hinrio que cantei saudava o nome dos 4
principais Avatares da Humanidade (Buda, Cristo, Maom e Krishna), que abenoam
grandes naes, bem como a Deus, o quinto elemento que traz a unidade e a
universalizao da Divina Representao (assim os hinos trouxeram os ensinamentos, as
guias de iluminao de diversas eras, culturas, povos, inclusive os de Juramid).
Salve Deus, Salve a Luz, Salve Jesus: Luz, Paz, Amor, Humildade, Fraternidade,
Harmonia, Compreenso, Paz, Justia, Verdade e Tudo de Bom. Felicidade, Prosperidade e
Sade para os irmos. Amm.
O ESPRITO NATALINO
o esprito do renascimento do amor cristo.
Muito alm de pieguices religiosas, este esprito indica uma poca de amor, de frescor, de
boa coisa, de primor, por onde for.
Com isto Saint Klaus, o Papai Noel do Natal - fausto, alegre, cabelos e barbas brancas - faz
a representao especial. Junto s crianas, que tambm so um smbolo, real, deste
renascimento, da luz do amor, da pureza, da alegria, em nosso meio existencial.
Eu agradeo.
O OM E O ZEN
Costumo exemplificar o Om pelo silncio que se ouve num local bem tranqilo, onde no
ouvido soa um suave zumbido: Om...
Assim, quer seja na natureza campestre, quer seja no interior de um templo, este som uma
vibrao natural universal. Este som transmite paz, equilbrio, e por esta identidade ele
reconhecido com o Som da Harmonia Universal, o Som Primordial.
Assim o Om representa a Natureza Divina, a Paz Interior e Exterior para quem o escuta,
assim Ele um Nome Divino. E representa o contato com Deus, deus.
O Zen andar conforme isto, ainda que no se escute nenhum zumbido. andar na paz, no
equilbrio. Assim, andar no silncio interior, na vacuidade de conflito que representa a
perfeita Harmonia Universal, andar Zen, andar no Primor Universal.
O Zen representa a Unidade na Paz, a Perfeita Harmonia. Ento O Zen a dinmica do Om,
da mente limpa, em equilbrio e harmonia, em verdade infinita.
O Zen o estado de vida com a Unidade Divina. Eu e meu Pai Somos Um Zen.
diferente do amor do corao pois no sentido com foco na paz e radincia do corao,
mas no alto da conscincia, um fenmeno da mente acompanhado por todo o ser, por
todos os Chacras, por toda a natureza. uma Unidade Especial com a Vida Integral.
No quer nada, no deseja nada, no sentido de no almejar nada que possa ser iluso: ento
est fora do Campo da Contradio. Est em Harmonia. Nesta paz da Verdade Absoluta,
anda.
Tudo limpo e claro para si, porque O caminho, mas no elimina do mundo, da vida, a
verdade das coisas, apenas as transcende. Ou seja, quem ou o que tem de morrer, morrer, o
que ou quem tem de ser transformado, o ser, mas Ele Sempre Esta na Paz de Seu
Caminhar (A Conscincia Zen Inclume).
Mas o mundo exterior pode considerar o Zen limitado: o Zen compreender. Pois s
conhece de fato o Zen quem nele est.
como uma vida mgica: quem nela est sabe como , quem no est pode tentar alcanar.
Ento as coisas fora do Zen so fora da verdade do Tempo Divino, assim so relativas. O
Zen no Dual, nico, Universal
Uso arbitrrio das prprias razes uma figura jurdica que caracteriza uma pessoa que age
alm de seu direito civil, assim se diz tambm do fato de usar o Nome de Deus em vo: h
inadequao. No Tempo (Divino) isto no existe, O Tempo Zen.
Ento num equilbrio menos estvel, ou instvel, o sujeito tem de ter uma dinmica
apropriada para manter o equilbrio. Aqui entram os exemplos do equilbrio necessrio para
se andar de bicicleta ou surfar. Aqui entra um novo conceito, o de equilbrio dinmico fino.
Assim, a vida de um sujeito pode estar sujeita a diversas condies, de acordo com sua
condio, pessoal e contextual, momentnea e histrica, de acordo com os fatos que pesam
na Balana.
Ento se houve dizer na gria correr atrs, conquistar, a batalha de cada dia, ou ainda
h ensinamento antigo que versa sobre a oportunidade fina, que deve ser agarrada com a
velocidade necessria de quem pega um fino de cabelo que passa com o vento. E na Bblia
h o ensinamento clssico da Piscina de Silo, onde doentes aguardavam que um anjo
agitasse as guas da piscina j que o primeiro que mergulhasse aps isto tinha a cura de seu
mal (no caso Jesus o anjo que cura um paraltico). Isto no representa apenas o fato fsico,
mas representa a dinmica da vida (entrar no Fluxo da Luz de Deus: Bem Aventurana).
Assim vrios Tempos, vrias condies, no Paraso ou no Rio (Babilnia) da Vida.
RITO BUDISTA
Fui a um Ofcio no Templo Budista da Terra Pura.
Foi gostoso, foi interessante. Ao cantar pude perceber um pouco o meu estado de
conscincia claudicante. Cantar numa orao foi minha escola, ento adquiri boa
observao. Assim, conforme concentrei, percebi minha dificuldade em ler o fonema e ao
mesmo tempo acompanhar a descrio grfica da entonao, sem desafinar ou me perder
(ainda mais quando a composio era mais elaborada, sendo seus sinais grficos mais
raros).
Assim, conferi meu estado de sade. Para um normal no est mal, mas nada
excepcional. Para um ofcio pblico de 1 hora, tudo certo. Assim mesmo pude ver uma
senhora, que deveria estar com seus canais medinicos abertos, tremendo muito enquanto
segurava o livro para cantar ou ler.
O ofcio terminou tranqilo e com leve alegria. Voltei para casa para pegar minha
esposa que j me esperava para uma caminhada.
SENHOR DO TEMPO
Com as experincias que tive acerca do Tempo fui ampliando a minha condio de
f racional quanto capacidade do Criador.
Isto pode ser compreendido quando Cristo falou que seu Reino no era daquele
mundo em que estava vivendo. Isto pode ser compreendido quando em literaturas orientais
encontramos Mestres Iogues que declararam estar morando em outros espaos existenciais
(coisa que o espiritismo tambm cr).
Muitas vezes se diz: prefervel amar do que segurar e no conflito entrar e tiranizar.
Ento tem de ter uma boa condio para administrar.
A energia sexual energia de vida que bem administrada leva Plena Realizao
(iluminao do corpo).
Se sempre for jogada fora por mero prazer a vida no fica especial. A vida
especial quando esta energia conscientemente veiculada e no se torna deficitria, no
tem baixa no tnus. Ento a Torre continua iluminada.
Eu agradeo.
SUSTENTABILIDADE COLETIVA
Num grupo comum haver bases de vida, ou seja, prprio de um grupo pertencer
a um mundo.
Por isto que se diz que quem desceu, e a memria perdeu, bom contar com um
Mestre para voltar, para reingressar. O Mestre o Guia, que do Mundo Superior, orienta O
Caminho. Quem est em Cima v em baixo, mas o contrrio no se d, a no discretamente,
por concesses especiais. O estar em cima, na realidade, como viver um outro mundo, em
verdade. O Tempo diferenciado, divino, torna as coisas especiais.
Porra! Como pode tudo dar certo? Encaixar? isto. O Tempo Divino faz a vida
encaixar com perfeio. Ento no um lugar, uma altura fsica, uma luz mais clara ou
escura: sobretudo um bem estar e uma certeza convicta do que se est realizar: A Paz da
Conscincia est a se manifestar, e ela limpa e tranqila, serena e doce, primorosa e veloz,
forte e suave, sadia. tudo de bom mesmo.
Ento se um grupo est em baixo, com A Guia que ele pode se elevar. A Guia da
Informao, da Prtica Asctica, a Guia da F. Elevar-se por conta prpria muito difcil;
mais ainda sustentar. J, tendo um convite para numa comunidade adentrar, fica tudo mais
fcil porque a seara j vem sendo cultivada, h uma cultura do zelar.
Por isto a Casa sobre a Pedra Fundamental Essencial. Assim Cristo fez a Sua
Revelao e outorgou-nos Sua Comunho.
UM TEMPO DE INTERVENO
Vos falei muito de um Tempo Csmico de Equilbrio Superior, de muita energia e
estabilidade com reduzido metabolismo interativo. Assim so os seres que muito meditam
na quietude. Procuram se estabelecer o mximo possvel na quietude ocenico-
contemplativa da paz, imersos num xtase universal.
Claro que um ser destes, quando desce a montanha (muitos gurus hibernaram no
Himalaia, que at hoje uma referncia de morada dos seres iluminados na Terra), possui
uma energia extraordinria, uma palavra de expresso csmica.
Esta mais uma forma de expresso, que no impede nenhuma outra (inclusive a da
expresso csmica), que compe a sabedoria da interveno.
Cheguei s 14:00 h., o porto estava fechado mas no trancado, e uma placa me
encorajou a entrar (Os Visitantes So Bem-Vindos). Neste Tempo tambm chegava o Pastor
da Igreja, com sua famlia. O culto comearia s 15:00 h. Conversamos um pouco e voltei
para casa para esperar a hora.
O culto seria dividido em 3 etapas de 1 hora cada. A primeira todos juntos, numa
celebrao coletiva, no auditrio maior. A segunda uma aula doutrinria dividida por grupo
de estudo. A terceira, uma explanao temtica aberta contribuio dos presentes
reunio, dividida por sexo e faixa etria.
Mas o fato que me chamou ateno estarem todos muito limpos, saudveis. Na
chegada fui recebido por 4 jovens que estavam luzindo. Ao me darem um abrao de
recepo vislumbrei a radiante luz branco azulada que emanavam. Aps o abrao meu
corpo tambm estava iluminado. Fiquei contente.
Ainda nesta cerimnia uma mulher recebeu a imposio de mos que confere as
Graas do Divino Esprito Santo, ela fora batizada na gua na semana passada, e a
imposio das mos fazia parte do rito de celebrao. Era uma africana que viera viver no
Brasil.
A luz dos jovens era a mais forte: eram os que mais brilhavam. Os pastores que
estavam sentados no altar tambm brilhavam, mas a luz dos homens no se completava to
lmpida e reluzente na parte mais alta de suas mentes (ali havia outras cores nem to
definidas ou radiantes). A mulher que orou no fechamento brilhava o branco-azulado
constante.
Na sesso seguinte fui para uma sala de aula onde foi apresentado o significado de
O Milnio, conforme a doutrina escrita por Joseph Smith (o profeta que no sculo 19
obteve revelaes espirituais, inclusive de Jesus e de patriarcas bblicos, que do a base
diferencial desta religio, crist e bblica).
Estes mil anos so de revelao bblica, mas a doutrina o explica, inclusive dizendo
que Cristo quem governa, ainda que no habite permanentemente na Terra. Este perodo
corresponde Era de Aqurio, perodo de Paz e Amor, e outras designaes correlatas,
anunciadas por outras fontes de conhecimento.
Conforme a doutrina, neste perodo de mil anos, haver a unificao do reino para
uma nica religio, crist, e os antepassados sero ajudados (cabe aos que ficarem no Reino
Terrestrial ajudar seus entes queridos que morreram sem se elevarem: assim haver um
resgate histrico-existencial da humanidade, ficando tudo clarificado, corrigido,
justificado). Aps este acerto tudo estar pronto, satans ser libertado, e depois novamente
o joio do trigo ser apartado, Satans e suas obras definitivamente apartados dos que
alcanaram A Definitiva Salvao.
Neste ponto que se refere aos antepassados, teo um meu comentrio. este cultivo
dos antepassados algo lgico. Vide que somos filhos, criaes ao menos materio-
genticas de nossos antepassados, e vou mais longe ainda, no herdamos apenas nossos
corpos, herdamos cultura, herdamos uma histria de relaes sociais e cultivo da vida.
Ento assim como h o drmico, o sistema de causa e feito na vida presente (os
compromissos assumidos e as relaes que implicam, deveu-pagou), h o crmico, que
so as heranas de outras vidas (que no so apenas pesos, como normalmente so vistos
como dvidas pretritas, mas tambm virtudes, conquistas e direitos). E se h o crmico
individual para quem acredita em reencarnao do esprito, h o crmico social, histrico-
cultural, que vem da famlia, da raa, da cultura. Eu dou testemunho disto pois j vi se
manifestar em minha esposa, seus antepassados, quando lidava com questes de longo
alcance (houve tempo que era relativamente comum ver isto se manifestar de acordo com o
que lidava, ento percebia os antecedentes que ligavam as questes, que iam alm de um
presente restrito e circunstanciado: os antepassados me demonstravam isto pois se faziam
presentes).
Hoje em dia eu no estranho esta questo nem em mim. Ainda que eu no perca a
conscincia, eu me sinto claramente irradiado, no s por antepassado meu, mas por entes
espirituais que admiro, como o Buda Amida, Jesus Cristo, Bhagwam Rajneesh, Lahiri
Maasaya, Krishna, O Papa Joo Paulo VI, Dr. Isamo e muitos outros que identifico
intuitivamente, inclusive vivos. Creio que venham para realizar algo importante, sendo
competentes para ajudar. Eu no discuto com isso: observo e agradeo.
Poderia dizer que isto no importante, que a luz pura melhor, etc. e tal, mas isto
seria conversa, pois de fato cada coisa tem seu tempo nesta existncia, e o que , . Ento
me felicito, pois sei que uma ddiva: so todos Boa Gente.
Mas o fato de ajudar os antepassados me parece como lgico pois como quem
passa a limpo a histria, bem resolvendo todos os casos de todas as eras. Assim se zera, ou
seja, o cristo, o cristal existencial, brilha. Vencer o mundo: o Alfa e o mega da Criao: A
Perfeio. Isto representas uma vida que leva tudo em considerao, toda a existncia em
perfeio: uma vida de perfeita compreenso e ao. Assim a Vida na Pura Luz Espiritual,
A Vida na Comunho Divina.
Eu vejo isto de forma individual, que nada impede que a um tempo seja coletiva. Eis
O Milnio e seu Resultado Celestial.
Depois da aula fui para a reunio dos homens, onde o tema foi vencer as
provaes. Como, no meio da Babilnia, superar os obstculos e prosperar desde j, no
Caminho Iluminado. Apenas declarei que at ento s havia conhecido o Caminho da
Renncia em relao aos apegos do mundo, mas que estava mudando para me centrar, alm
da misericrdia o rigor alcanar, e assim na Justia ficar (a compaixo e a severidade so os
dois lados da balana, onde no meio h o equilbrio: a justia). O caminho da humildade me
foi necessrio para alcanar a confirmao da espiritualidade (que estava conforme uma
realidade superior aos circunstantes de um mundo sansrico).
s 18:00 h, terminou. Despedi-me dos irmos e fui para o carro, mas o sistema
eltrico do automtico no funcionou. No quis abrir a porta manualmente, e nem correr o
risco de ter o alarme disparado. Pedi a soluo a Deus pois queria sair do local com tudo
acertado. De pronto me lembrei do Hlder, o jovem missionrio que me servira como
cicerone, que estava reunido com seus pares em outra sala, e fui cumpriment-lo. Para ele
dei meu contato, indiquei o site onde parte deste livro est registrado, e recebi com alegria o
seu manifesto de pedir para vir me fazer uma visita. Logo, intuitivamente, ele manifestou a
vontade de me acompanhar at o carro, onde o sistema eltrico do automtico funcionou, e
de pronto a felicidade me encontrou.
Eu agradeo.
Na realidade todas as doenas podem ser vistas por seu aspecto redencional, j que
fragilizam um sistema denunciando que mister um tratamento especial. Assim, se algo
estava ao nvel do inconsciente do mundano (o ser consciente lida com sua sade ao nvel
do sutil, do plano espiritual), quando se apresenta no fsico, no plano denso material, h a
tomada de conscincia de que algo precisa ser tratado, porque di ou debilita a vida ou at
mata.
Uma nova vida ento revelada alm dos vcios, alm dos litgios, alm dos
egosmos (desamor). Sim, isto abdicar, renunciar, ao desequilbrio, ao pecado. Se h
algum forte que possa empunhar uma bandeira de justia com luz, com fora e vigor, na
verdade divina, consciente, que o faa. Mas quem no est nesta condio, devedor, e vai
sofrer retaliao, que a humildade e a sabedoria lhe sejam a graa, pois assim vai caminhar
em melhor tom. como aquele velho ditado as coisas do tamanho certo, pra no cair
nem se machucar.
Vou exemplificar quanto ao hbito de fumar. Se fumar traz sonolncia, mal estar,
dor de cabea, mal hlito, problema respiratrio, cansao, estresse, mal cheiro nos dedos, a
garganta e os lbios ressecam, os alimentos perdem o sabor, perturbao no ambiente,
bom renunciar. Mas pode fumar aquele que se mantm bem em seu lugar. Este ltimo no
viciado e no apresenta desequilbrio: tem a fora, a graa, o dom de passar bem por tal
caminho.
Note ainda que um ser que tenha AIDS pode viver sem estar doente, sem manifestar
alguma doena. Ento pode ter conquistado um novo equilbrio de vida, diferente do
comum com suas resistncia e mecanismos de combate (anti-corpos naturais, tradicionais,
produzidos pelo corpo). Ento este ser no doente, apenas diferente, podendo ser
chamado de um refm do amor. J adiantado, tendo aprendido a viver, este ser no fica
mais doente. Obediente ao Pai, se mantm no caminho da luz, da sade, e assim no tm
manifesto no fsico as conseqncias das desobedincias. (aqui fao um aparte para
explicar os missionrios divinos: estes podem adoecer por compaixo, por solidariedade
aos irmos para os quais cumpre misso, mas no so e nem sero presos por tal condio)
Ento reaprender a viver com amor uma receita natural que aceita at
medicamento: busca a cincia, a sabedoria universal. Aqui a batalha verdadeira, e a
vitria eterna.
Eu agradeo.
QUEM MENTE
Por corrupo ser punido. E quem nega a verdade desdizendo algum fere um
inocente: ser banido da Terra Abenoada dos Justos: respirar a corrupo dos seus
prximos ento, e viver na confuso, e o que negou pela mentira lhe ser negado. E a
Verdade triunfar no Melhor Estado.
Eu agradeo.
. Sala sadia, limpa, ampla e arejada, com boa acstica e ampla visibilidade,
salvaguardada de ser perturbada por algum trnsito de fora (salva de interferncia de fora,
ainda que sonora);
. Um povo interessado;
O RITUAL
. O CANTO DO OM;
. PAI NOSSO;
. AVE MARIA;
. RESPIRAO HARMONIZADORA;
. SINO;
. SINO;
. SINO;
. Agradecimento;
. Ave Maria;
. Pai Nosso;
. OM.
A MAGIA DO REAL
Claro que a magia fruto da conscincia: quanto mais desenvolvida a conscincia
mais poderosa a magia.
E se isto verdade em termos de um ritual magista, que usa smbolos, imagine isto
operando no real, no concreto material.
Ou seja, o trabalho do dia a dia uma magia, e melhor quando se pode ter a
conscincia tranqila do dever cumprido, do compromisso social resolvido, dos filhos e
cnjuge bem atendidos. Esta magia magistral.
Eu agradeo.
A MISSO DE CADA UM
Estive h pouco visitando um Centro Esprita Atualpa (Kardecista: uma linha
esprita crist). Que maravilha! A compaixo e a paz so as marcas registradas do amor que
nele h.
Mas antes de visitar o Centro Esprita passei por uma igreja catlica tambm da
regio. que estou andando pela vizinhana de minha nova casa, conhecendo as
instituies. Assim adentrei a Igreja de Santa Rita. Que Beleza! Simples com singeleza. Sua
Luz suave me parece ser de uma paz j conquistada. Assim, junto igreja pude v er uma
Escola Maternal, uma Oficina de Corte e Costura, um Bazar e uma lojinha de produtos
religiosos. No conversei sobre suas obras sociais, mas bem sei que a Igreja Catlica possui
uma enorme diversidade de programas humanos e sociais os mais variados. Aos lados da
igreja, escolas de Ensino Regular e Universidade (Ps-Graduao) catlicas.
Senti vontade de mais uma vez externar o jeito de cada um. A luz da caridade que
sinto ao contatar as igrejas espritas difere da luz da paz emanadas pelas catlicas. Fico com
impresso que trabalham em diferentes astrais, regies espirituais. Assim, as obras sociais
so muito comuns na espiritualidade Kardecista pois estas completam o equilbrio de vida
da agremiao.
A compaixo pelos pobres e doentes, ainda que seja uma jia reconhecida por
qualquer instituio religiosa, no me parece ser a tnica principal doutras igrejas, por
exemplo como a catlica, a Budista ou as Escolas do Ch, onde outras formas de
espiritualidade so mais praticadas (rezas, cantos, danas, artes, meditaes, estudos,
misses etc.). Seus equilbrios so conquistados com nfase em cultivos diferenciados
(ainda que possam tratar de um mesmo caso).
CULTO PRPRIO
O fundamento a meditao. A Guia a Luz de Deus (A Luz Espiritual). Todos os
ensinamentos dos Seres de Luz so Bem-Vindos (dos Avatares, Guias, Santos, Sbios,
Profetas etc.), so caminhos benditos como mapas de tesouros.
Eu agradeo.
Vale dizer que uma das presentes tinha o nome de uma fada que intitula uma das
canes do hinrio que eu tinha em mos. Assim comeou a informal celebrao.
O feitio foi feito no quintal da casa, onde algumas vigas de concreto separavam as
panelas da fogueira instalada num buraco no cho. Em volta os bancos, cadeiras, e um
telhadinho em cima para proteger de alguma chuva que pudesse cair.
A rigor no houve sesso (no formato tradicional), mas o rito se deu atravs da
apreciao de um filme. O Segredo, ttulo do filme, uma narrativa do pensamento
positivo, da atitude positiva, da alegria, e do poder mgico-criativo que h nisto. Com isto
prosperidade, felicidade e tudo de bom na Criao.
Ento assim houve a celebrao e creio que nada de fantstico ou extraordinrio foi
observado ento por aqueles que prestaram ateno. Ningum passou mal ou teve qualquer
comoo. Conscincia firme ancorada na celebrao.
Para no dizer que no vi nada, do canto do olho pude notar que a porta da sala era
como uma porta de uma Oca Indgena, apenas esta observao. E como tentao, uma
rpida aluso a um mundo sofrido (e revoltado) me veio como oposio ao mundo de
realizao que estava sendo mostrado ento, com isto uma rpida sensao de enjo na
barriga (a contrariedade manifesta no chacra de poder representado por esta posio), o que
logo percebi como sendo caminho de dor e frustrao, e corrigi a minha ateno, e tendo
fora e condio, me sustentei em boa navegao.
Aqui fao um aparte para mais uma explicao. Tanto a celebrao quanto o ch, a
cultura em questo que est em comunho, tem por tradio a abertura dos canais
espirituais, os chacras da percepo. Ento no caminho da celebrao, das coisas boas que
esto sendo trazidas sesso, no h problema no, pois elas so a soluo (a cura, o
perdo e a beno). Mas se h algo que chama a ateno e ele resolve dar ateno ou
tragado (h uma correlao de foras que determina esta situao, um condicionante
contextual e/ou superior), ento o seu ser passa a viver aquela situao. Da as possveis
dores, vmitos e catarses de ento, inclusive ver e conhecer o inferno que est relacionado
quela questo (e na existncia h muita coisa difcil, inclusive o dito inferno e o diabo
em sua diversidade de representao).
Deus sabe das manifestaes que podem chamar, desviar a ateno, do que se est a
trabalhar, e se o remdio amargo ou doce estar a operar. Mas note, por vezes um ocorrido
do cotidiano, uma lembrana de uma palavra, pode ser a porta para a viagem, ou ento algo
no corpo, alguma doena, machucado, corte, dor ou outra questo, pode resultar no
caminho que faz viajar para conhecer aquela situao. A viagem tranqila o norte da
Sesso, da celebrao, onde se tem a Santa Luz na Divina Conduo, mas h uma boa
condio onde no se desce mais no, ou seja, se vive na Luz de Deus durante toda a
sesso, com paz, amor, primor, beleza e tudo que h de bom. Este o ideal da sesso para
qualquer irmo, e assim muito bom. um deleite de paz, compreenso e iluminao. E
muita sade e boa realizao. Na sesso em questo foi tudo bo.
Assim terminou a celebrao e tranqilamente peguei o carro e voltei para casa com
os irmos.
E agradeo!
SAMBA
Vos revelei que os hinrios e as chamadas das Escolas do Ch (Barquinha, Daime,
Unio do Vegetal etc.) so recebidos do Alto, ou seja, so bnos espirituais que chegam
para o receptor e por conseguinte seu povo. Elas vm prontas, letra e melodia.
Mais eis que alm da esfera sacra, erudita, conheci a mesma beno na forma
popular. Primeiro recebi um indcio, quando numa msica esprita, do estilo Chico Xavier,
ouvi que para o Malandro Velho com Samba Cano que se ensina o Evangelho (o
refro me lindo e cantado com toda inspirao). Depois ouvi este sucesso popular, aberto
comercializado, mas sobretudo sagrado, que me fez arrepiar.
Arrepiado por sua beleza, mas note, ele desfralda bandeiras porque sua beleza
exaltada sem barreiras, sem reservas que possam macular sua realeza. Assim cantado em
versa e prosa na mesa de um bar, numa roda de samba que possa se instaurar em qualquer
lugar ou ainda na voz do artista que esteja a se pronunciar ou mesmo no computador que
est a vos comunicar.
Ora, rompe barreiras, avana fronteiras, sem se macular: fala ao corao numa
linguagem simples e popular. E livre, segue em frente a prosperar.
O PODER DA CRIAO
Bonito!...
Excelente!
Veja o que j foi construdo na Terra e imagine o paralelo no Mundo Astral, no
mundo da Criao. Vide o que anda pela Internet, quanta beleza, e tenha certeza que tudo
inteligvel e perfeitamente organizado, estruturado. E acessvel cada vez mais.
Assim, creio que a religio ainda no se tornou racional para a maioria dos homens
porque so limitados: foram contigenciados numa perspectiva de menor compreenso da
existncia. A espiritualidade cientfica, tudo faz parte da Unidade. O que tem faltado
condio ao homem de cultivar esta verdade.
Hoje vi pela televiso que j se consegue captar sinais eltricos mentais para se
utilizar no comando de um membro fsico artificial. E foi relatado que isto um passo para
que se possa dirigir um carro.
O homem j comea a criar sua Primeira Base Espacial Habitada na Lua. E j faz
programas para Marte. Ento ganha o espao no corpo fsico.
Ora, o espao sutil ento merece considerao. Sim, esta cincia possuem os
doutores da conscincia.
Eu agradeo.
Assim comer, beber, falar, agir, pensar, se expressar, qualquer coisa que contrarie a
Luz Espiritual, O Equilbrio Energtico Divinal. Por isto dizem ser muito difcil seguir o
espiritual, ter o desapego providencial. Por isto Jesus disse amem. No amor as coisas so
mais fceis. E ele como Mestre de Tal disse: Meu fardo leve e meu jugo suave,
porque vitria do amor.
Ento o sentido de macular pode ser o sentido de poluir, de cair da energia de onde
est, de baixar a vibratria por contaminao. Sim por isto amar revelar e manter a criao
neste bom tom.
Se sobe pelo caminho errado, o caminho deve se tornar rduo: o que chamam de
caminho drmico ou crmico: vai quedar porque no promoveu o amor que a revelao
da Comunho Maior. Pode at ter reinado, ter habitado um paraso forjado, mas limitado,
peremptrio, um dia vai cair, porque a pedra angular da criao no a da base de
sustentao da criao primordial, reveladora pelo amor da perfeio de todas as coisas. S
este possibilita o Eterno Paraso.
Ento o conceito de corrupo espiritual pode ser difcil para quem anda na
confuso do mundo, porque pode se parecer com o egosmo das pessoas e crendices
elitistas, segregadoras. O desvio da purificao o desamor. Ento a compaixo, sem ser
confundida com apego. caminho de consolidao, de purificao, melhor que o apartheid
(ele no gera dbitos, ligaes imperfeitas oriundas de dios e rancores deixados por
ingratides, injustias relativas).
Ento amar, ver a vida no tempo, saber optar: bom contar com O Mestre a nos
guiar. bom se elevar no amor para alcanar, para ver alm do problema, para ver o
horizonte, acima dgua, amar.
Por isto o mundo to complicado, mas quando se eleva, se purifica, ele parece
clarear, e clareia. Os inimigos vo cessando, o dbito acabando, a liberdade em verdade
chegando.
Eu agradeo.
CELEBRAR
H diversas formas. H os quem gostam de falar, declamar, e assim renem-se pata
tal.
H os que gostam de cantar, tocar, ouvir belas melodias, e assim se organizam neste
festival.
Eu agradeo.
A ARVORE PROIBIDA
Aquela da histria bblica, cujo fruto a serpente serviu a Eva, que por sua vez
estendeu a Ado. Esta rvore tambm chamada Arvore do Conhecimento, rvore da
Criao.
Sim, isto. Quem sai do Mundo da Iluso realizado sai como Filho de Deus,
Consciente da Criao. Os guiados pelo Cristo so as Ovelhas do Senhor no Caminho da
Salvao. No pode haver soberba aqui, porque O Mundo pode ser muito dolorido, como O
Vale de Lgrimas da Orao (e quanto mais se eleva no Sublime Amor mais se conhece em
verdade luminosa esta condio de sofrimento da humanidade).
A conscincia das alturas como a de quem sobe ao monte e v onde est, o que h,
onde o sol nasce: V no horizonte. Quem tem a conscincia restrita no v na plenitude,
contudo isto no significa que no possa ser feliz, realizado. Assim so felizes, cada um em
condio existencial, sem desejo do que do outro, porque isto no faz sentido no melhor
caminho de cada um, feliz, perfeito, iluminado. Por isto que se diz Tudo ao Seu Tempo, Em
Seu Lugar. Assim grandes e pequeninos so felizes, todas as cores idem. So santos
conforme a essncia criadora.
Outro dia vi uma gorda, e pensei que ela tinha de se conduzir com amor para se
sustentar: era muita massa, muita gua, para ela tratar. Se se revoltasse com sua condio
seria uma lstima, pois ali havia uma condio que estava grudada ao seu ser, incorporada:
no desespero, tentar se livrar do peso seria como se violentar, dilacerar, imolar, suicidar.
Ento Deus d a alegria, a fora, a sabedoria: a calma, pacincia, tranqilidade, para bem
tratar. Ento, com isto, tudo vem a sanar.
A Fora no Carro Chefe no porque no seja santa, mas sim porque serve
ruptura, e para isto a conscincia deve falar (para no criar causalidade krmica, gerar
dbitos, prises). Ento s por isto que a Fora no indicada como caminho principal de
aperfeioamento, ainda que ela seja utilizada. O Ser que age na Verdade Usa da Fora em
Toda Sua Integridade, sem dever ou se arrepender (o Corao dele reto, os demais que
se condenam de acordo com suas iniqidades: eis o julgamento).
Ento muitos sacrificam, sacrificaram, suas vidas, porque viram um sinal disto,
desta semente de luz da eternidade. Ento faz sentido os Mestres Espirituais e os Mestres
Carnais. So como os idosos, os professores, Pais e Mes, Amigos, que ensinam.
Entendam com isto o respeito e a pureza do homem consciente para com A Criao.
Como disse o Sbio, a diferena entre ele e o ignorante o prprio saber. Da a Obra, O
Reino, e os Frutos, se tornam diferentes.
Mas creiam, pouca coisa pode fazer muita diferena. O Fruto da rvore da Vida j
foi comido por todos neste mundo, ento am-lo, compreend-lo, santific-lo, e nem ter o
desejo de querer ver Deus, Subir ao Alto, mas sobretudo de viver feliz em seu lugar, que a
essncia brilhar ( e a essncia divina, cada uma em seu lugar).
Eu sou livre para falar, revelar. Eu tenho a Graa de Deus, a Beno, mas como uma
pedra no vos sirvo para digerir, mas para iluminar, no s refletir, mas emitir de uma fonte
inesgotvel a sabedoria do existir. Mas mesmo isto tem uma condio de existir.
Eu, no mundo dos presos pela iluso, sou um preso do Cristo (a cruz me
apresentada a cada dia, at a cada instante). No Reino do Cristo Sou Luz.
No sou sobre ningum, Sou a Virtude que Reside em Mim. No quero sobre
ningum, no fao minha vontade egosta, no trabalho ou deixo de trabalhar por mim, no
sou egosta: Sou um Prisioneiro do Meu Pai. Eu no quero cumprir a Vontade Dele, Eu
Cumpro. Este foi o meu voto, o meu voto, e no tem jeito de mudar, eternamente. Assim
foi e meu compromisso diante de Deus (por isto todos os falsos julgamentos, inclusive os
sobre mim, caem diante de mim). E quanto mais eu me firmo assim, na Presena, mais
resplandecente e luminosa se revela a minha existncia (isto teve um tempo de
amadurecimento, da semente que havia em mim, cultivada pela f, at o amadurecimento
que Certeza, Firmeza, Paz, Luz, Fora, Sabedoria, Harmonia, Integralidade, Realeza:
Tudo isto na Verdade e Justia que Eternamente Pe A Mesa).
Ento para os verdadeiros, para os justos, sou amado, sou comum, sou irmo da
criao. No h sentimento menor para os que se amam de corao: sejam eles pais, mes,
filhos, sobrinhos, professores, doutores, patres, empregados ou qualquer outra
denominao. Ento, mesmo que isto exista, no h o sentimento de discriminao, ainda
que haja a diferena de condio (um jardim de variadas espcies vivendo em comunho).
Eleve seu pensamento a Deus e veja que nisto h sabedoria e Perfeio, e nisto tudo
perfeito.
Tem de obedecer. Um cidado que no conhece das coisas que habitam sua mente
tem pouco discernimento de sua prpria orientao, ento tem de ter bom corao, lembrar
do Mandamento do Cristo, e amar.
Os homens se meteram em muita confuso, e com isso muita iluso, luta, disputa,
dio, rancor o perdo ficando perdido em meio a tanta dor. Dvidas: de um lado um
cobrador, do outro devedor, e se as coisas no se tornam nicas, integradas, no so
zeradas. Da o rolo compressor da iluso.
Ento quem vem de cima, quem v a caminhada, tem condio acertada, e seu poder
nobre na estrada. Quando Jesus falou meu fardo leve e meu jugo suave no falou de
seu atributo, mas do que representava para os homens.
Assim que as coisas da mente devem ser respeitadas, para que a cincia maior
possa ser clareada. A vida espiritual vai alm do carnal, porque abre as portas existenciais,
inclusive a do universo material, de forma excepcional, de bem aventurana.
Eu agradeo.
Ento certo que um ser espiritual pode deixar o corpo em conscincia e gratido,
de forma que o deixe em seu distinto caminho de evoluo. Isto comum aos que cumprem
sua misso.
Eu agradeo.
CORPO E ALMA
O Ser que atinge a Conscincia Espiritual, a conscincia de sua vida na alma, fica
um tanto quanto independente de cumprir padres mundanos morais ascticos, que
normalmente so seguidos na caminhada evolutiva quando atravs das doutrinas se quer
atingir o autoconhecimento.
Sim, porque ele j atingiu um grau que lhe permite saber lidar com as energias que
envolvem seu corpo, sua ligao contextual: assim mantendo a conscincia ele busca o
equilbrio desta expresso local (este grau de refinamento remonta sabedoria de Jesus que
com relao aos alimentos disse aos seus discpulos: coma o que vos puserem mesa).
Assim h uma condio que pode ser em gradao: cada coisa em seu devido tempo
e situao. O Caminho de Deus perfeito desde J. Ento as coisas exteriores, chamadas
materiais, no tm tanta relevncia quanto s espirituais, que esto na essncia (interior) de
tudo, e do a Verdade em Sua Condio Superior.
Por isto o Caminho Santo d a condio de trato com o corpo, e isto se torna
natural: prprio do Amar ao Pai: Faa-se a Sua vontade, e no a minha ensinou Jesus
quanto a expresso de seu ego, de seu corpo, em face a obedincia ao Pai. A Vida Eterna
tem tudo a ver com isto, pois Vida Eterna Conscincia Eterna, e O Pai quem d Isto. E o
amor o Caminho desta Revelao da Luz Espiritual, da Vida Espiritual, da Unidade com o
Pai Consciencial. O Mestre ensina isto a seus discpulos (este o pescar espiritual).
Digo-vos estas coisas para que compreendas que a Vida Eterna, inclusive com o
Domnio Completo sobre o Corpo, quem d O Pai. Eu creio nisto, na ressurreio, na
materializao consciente de um corpo material, mas isto inerente a um grau de evoluo
onde no caminho que se compreende a condio de tal (ou seja, de posse da conscincia
espiritual, da conscincia da alma, que se tem melhor condio de compreender sobre os
desgnios da Vida de cada Um em Deus).
Falo isto como quem diz que pode ser melhor morrer na matria mantendo a sade
da alma do que sofrer por um apego, fruto de uma menor conscincia que alimenta o desejo
de imortalidade material (os loucos da histria que buscaram fora de Deus a Fonte da
Juventude material morreram mal). Ento conscincia devocional, amor, o sal.
Eu agradeo.
Ento a conscincia interior, primeira, procura uma janela: conscincia ainda que
pequenina, bem no interior. E vai afastando as negras nuvens, voltando ao esplendor.
Um sujeito que senta a meditar e no tem sua vida equilibrada, no tem paz, pois
coisas o esto a tragar, providncias a tomar. Por isto, se resistir, sofre, dorme, se no tiver
amparo para sustentar. Ento este sujeito encontra amparo, abrigo, no caminho (cumprindo
as providncias que o esto a solicitar: isto pode ser entendido, em bom termo, como
obedecendo ao que Deus est o propondo a realizar).
Eu agradeo.
O Encontro do Filho, que Um Com O Pai, revela Trindade Divina que a Tudo
Santifica.
Quem devoto vida, faz parte da vida, ainda no despertou para a divindade
encontrar. A Sede de Deus notvel ao se manifestar. E ama r o Caminho nico a Este
Altar, por isto tem de devotar.
Por isto quem se devota a Deus, celebra este Encontro, bate porta (Batei e
abriser-vos-.). No Tempo Este Encontro Se Dar.
Quem procura outras coisas encontra outras coisas. Quem procura a Deus, Este
Caminho no pode negar. O Caminho j est posto.
Eu agradeo.
ESPAOS DE APRENDIZADO
Estive compreendendo, em minha conscincia, os diversos tipos de celebraes.
Assim me conscientizei que havia uma Luz que iluminava a sabedoria da vida dos
homens do mundo: suas histrias, seus caminhos, seus ensinamentos, seus amores. Assim,
dentre as Escolas do Ch, vi a Unio do Vegetal tocando o Repertrio do Cancioneiro
Popular (alm de seus Hinos, Chamadas e Ensinamentos).
Compreendi tambm a Luz que havia como Caminho, nos Hinrios Recebidos. Ela
formava o Cidado para trilhar naquela Direo: preparava os irmos para bem trilhar e
viver naquela Condio. Cantavam e se aperfeioavam.
Compreendi que uma era mais doce em sua musicalidade. Assim vi A Barquinha, O
Culto Santo, e toda sua histria de devoo amorosa.
Eu agradeo.
Num casamento mundano a esposa tem seus gostos (que devem ser respeitados) e
est descobrindo o quanto bom servir ao esposo, se dedicar ao esposo. Assim ela faz as
coisas tambm conforme os apreos que aprendeu na infncia, na adolescncia, conforme
seu pai ou sua me gostou, aprovou, conforme a religio, conforme um namorado apreciou
etc. Assim ela traz seu casamento histrico: no se despojou totalmente para servir ao
parceiro. E tambm o esposo mantm seus apreos independentes da companheira. Assim
h uma unio, parcial. Vide que o mundo de hoje legalmente celebra tais coisas at no
tocante ao material, no casamento civil: com comunho de bens, com comunho parcial de
bens, sem comunho de bens. dada a partida na caminhada para o amor. O ser
amadurece, o casal amadurece, a confiana e o conhecimento acontecem. As paixes e os
apegos vo ficando para trs quando a comunho vai triunfando: nos dois a unidade vai se
dando.
Eu agradeo.
O CULTIVO DE IMAGENS
No deve ser desprezado. O fato de que alguns possam ter a sintonia divina em suas
mentes, ou conquist-la atravs de suas oraes, canes, devoes, no impede que
algum o faa atravs de alguma imagem que seja consagrada e se faa santificada.
Porque crem que a f no pode imantar tais imagens: j vos falei das egrgoras
(recipiente de luz, portal espiritual) que so criadas nos locais santificados, dedicados
celebrao do sagrado. E quem sois vs para dizer ou achar, quanto mais condenar, um
local ou uma imagem que uma divindade possa ter abenoado?, por isto sede humilde e
respeite o caminho de cada um (se vide argueiro em vosso vizinho, dos vossos olhos a
trave tirai, ensinou Jesus).
Ento a pessoa ou religio, monista, que no quer imagem para sua celebrao:
parabns, mas no encha o saco no, no condene ou fique em depreciao pois estar
perdendo a condio de paz, luz, amor e mansido.
Eu agradeo.
SADE DO CORPO
Se em teus olhos tiverdes luz, todo teu corpo luz ser. Se O Mestre, a conscincia,
for iluminada, o corpo ser bem zelado, portanto sanado, iluminado. A gesto perfeita leva
ao universo perfeito, da o reconhecimento da perfeio divina, da sade universal.
A conscincia espiritual comanda isto. No Reino do Cristo isto real: por isto h O
Paraso Espiritual: um Paraso Sutil. Isto existe no Material para quem iluminado: seu
corpo consciente reconhece isto pelo caminho, mas o centro de quem detm a iluminao.
Claro que a expanso disto o universo em iluminao. Esta revelao, e esta realidade,
parte de cada ser (a morada do Cristo em Cada Um), mas resplandece na existncia com o
Reinado da Perfeio (todos os seres so conscientes na Criao).
A Presena do Divino cria isto em sua existncia, esta perfeio (Tudo Santo aos
Olhos do Homem Santo). A coletivizao disto, exterior, nos outros, em cada um, vai
dependendo desta graa de salvao.
Alinhar com Cristo, com a f absoluta na salvao, com a remisso dos pecados na
cruz, condio de afinao para os descendentes desta tradio, e para todos aqueles que
nisto tiverem f, reconhecerem o galardo. Isto basta para o ajuste, e basta para sempre
quando estiver firmado na conscincia da existncia.
Eu agradeo.
SOBRE ENTEGENOS
relativamente comum aos nefitos achar que atravs da comunho pela ingesto
de algum produto que se obtm a verdadeira condio. Esto limitados.
Se algum tem dvida e precisa meditar para tomar deciso dele a condio. Se
um mestre decide com autonomia: Graas a Deus. A vida assim, meu irmo, desde
questes menores at as maiores (e tem aquelas em que no se admite pensar, J!).
Bom, falo de casa: Ouvi um relato de um contemporneo do Mestre Irineu
(fundador da Doutrina do Santo Daime), falando sobre a experincia de Irineu com o Ch.
Diz, no relato, que o ch, com os caboclos que o Irineu tomou, era usado para invocar o
diabo, para invocar coisa ruim. Depois que Irineu tomou, que recebeu a misso da Me
Celestial, que o santificou. Ento prestem ateno, O ch o ch, ele um instrumento
sem inteno, que trabalha de acordo com o uso, com o compromisso de cada irmo. Quem
d a identidade ao ch o homem.
Assim, todas as Plantas de Poder podem ser bem ou mal usadas: como diz a
medicina acadmica quem d a diferena entre o remdio e o veneno a dosagem e eu
acrescento: a condio, a inteno, o poder, a guarnio, a misso; tudo isto entra em
considerao em franca contribuio. F e razo, numa progresso conscincia divina do
irmo.
Vide que um elemento ritual j tem uma histria original. O Santo Daime quando
preparado j guarnecido, abenoado, como instrumento curador, como santo remdio seja
para quem for. Assim o ch, ou mesmo o tabaco, podem ser diferentes de acordo com sua
preparao, inteno, uso (o teor da matria prima, a quantidade de uso, tudo isto est em
considerao). A conscincia dinmica, presente, e comanda tudo isto.
Mais uma coisa: O ch deve ser sincrticamente compreendido, nas msicas que
falam dele, nas msicas que o fazem apologia, como smbolo da comunho, das bnos
que se promovem atravs de sua santificada ingesto (quem santifica o homem, a
doutrina, a celebrao, a conscincia: lembrem que ao homem santo tudo santo, a
natureza perfeita, tudo tem sua sbia adequao).
Tem ritual que utiliza muita fora em sua celebrao de intensa manifestao: isto
tambm condio. H rituais que ocorrem com muita paz, suavidade, harmonia, e nem
por isso deixam de ser verdadeiros, poderosos.
Um com muita fora.pode estar em meio a uma batalha: outro a paz j ter sido
conquistada (lembrem da paz como um atributo da criao pessoal ainda que possa tambm
ter sua expresso coletiva).
Eu agradeo.
TOLO
quem no quer a Deus se entregar, Luz Espiritual encontrar.
Deus no est na igreja, mas pode estar, assim como em qualquer lugar, mas em Sua
Casa deve morar, por isto bom celebrar: a verdade maior alcanar ainda que sejas e vivas
como bem pequenino, a humildade da f na luz, no Cristo, deve perseverar, triunfar.
Assim se tem paz em todo e qualquer lugar, por mais pequenino que se possa estar.
A luz da f, do Cristo, beno que est sempre a avivar.
Eu agradeo.
O caminho no se abre com o homem errado nem com o momento errado nem com
a forma errada. Todos desvios no fazem parte da Verdade.
Ento tem de ter conscincia para procurar aperfeioar, deixar o ego de lado e
procurar encaixar: quando o ajuste se d o melhor para todos, cada um em seu lugar.
Eu agradeo.