5- A ordem social a) Ordem sociais que estatuem sanes.

A conduta de um indivduo pode estar - mas no tem necessariamente de estar - em relao com um ou vrios indivduos, isto , um indivduo pode comportar-se de determinada maneira em face de outros indivduos. Porm, uma pessoa pode ainda comportar-se de determinada maneira em face de outros objetos que no indivduos humanos: em face dos animais, das plantas e dos objetos inanimados. Uma ordem normativa que regula a conduta humana na medida em que ela est em relao com outras pessoas uma ordem social. A Moral e o Direito so ordens sociais deste tipo. A conduta que uma pessoa observa perante uma ou vrias outras pessoas pode ser prejudicial ou til a esta ou estas pessoas. Vista de uma perspectiva psicossociolgica, a funo de qualquer ordem social consiste em obter uma determinada conduta por parte daquele que a esta ordem est subordinado, fazer com que essa pessoa omita determinadas aes consideradas como socialmente - isto , em relao s outras pessoas - prejudiciais, e, pelo contrrio, realize determinadas aes consideradas socialmente teis. A ordem social pode prescrever uma determinada conduta humana sem ligar observncia ou no observncia deste imperativo quaisquer conseqncias. Tambm pode, porm, estatuir uma determinada conduta humana e, simultaneamente, ligar a esta conduta a concesso de uma vantagem, de um prmio, ou ligar conduta oposta uma desvantagem, uma pena (no sentido mais amplo da palavra). O prmio e o castigo podem compreender-se no conceito de sano. No entanto, usualmente, designa-se por sano somente a pena, isto , um mal - a privao de certos bens como a vida, a sade, a liberdade, a honra, valores econmicos a aplicar como consequncia de uma determinada conduta, mas j no o prmio ou a recompensa. Finalmente, uma ordem social pode - e este o caso da ordem jurdica - prescrever uma determinada conduta precisamente pelo fato de ligar conduta oposta uma desvantagem, como a privao dos bens acima referidos, ou seja, uma pena no sentido mais amplo da palavra. . Quando uma ordem social, tal como a ordem jurdica, prescreve uma conduta pelo fato de estatuir como devida (devendo ser) uma sano para a hiptese da conduta oposta, podemos descrever esta situao dizendo que, no caso de se verificar uma determinada conduta, se deve seguir determinada sano. Com isto j se afirma que a conduta condicionante da sano proibida e a conduta oposta prescrita. . A conduta prescrita no a conduta devida; devida a sano. O ser-prescrita uma conduta significa que o contrrio desta conduta pressuposto do ser-devida da sano. As proposies: A deve ser e A no deve ser, excluem-se mutuamente; de ambas as normas assim descritas apenas uma pode ser vlida. No podem ser ambas simultaneamente observadas ou aplicadas. Mas as duas proposies: se A , X deve ser e, se no-A , X deve ser, no se excluem mutuamente e ambas as normas por elas descritas podem ser simultaneamente vlidas. Na medida em que o mal que funciona como sano a pena no sentido mais amplo da palavra - deve ser aplicada contra a vontade do atingido e, em caso de resistncia, atravs do recurso fora fsica, a sano tem o carter de um ato de coao. Vistos de um ngulo scio-

psicolgico, o prmio e a pena so estabelecidos a fim de transformar o desejo do prmio e o receio da pena em motivo da conduta socialmente desejada O sentido do ordenamento traduzse pela afirmao de que, na hiptese de uma determinada conduta - quaisquer que sejam os motivos que efetivamente a determinaram -, deve ser aplicada uma sano (no sentido amplo de prmio ou de pena). um ordenamento que estabelece um prmio ou uma pena s eficaz, no sentido prprio da palavra, quando a conduta que condiciona a sano (no sentido amplo de prmio ou de pena) causalmente determinada pelo desejo do prmio ou - a conduta oposta pelo receio da pena. b) Haver ordens sociais desprovidas de sano? Inteiramente contraposto a um ordenamento social que estatui sanes (no sentido lato) aquele que prescreve uma determinada conduta sem que ligue um prmio ou um castigo conduta oposta, ou seja, uma ordem social em que no tem aplicao o princpio retributivo. Como exemplo de um tal ordenamento social refere-se geralmente a Moral que, precisamente por isso, se costuma distinguir do Direito, como ordem estatuidora de sanes. E uma ordem moral desprovida de sanes aquela que visa que Jesus no Sermo da Montanha, em que rejeita decididamente o princpio de talio do Velho Testamento. Trata-se de uma ordem moral transcendente que estatui sanes, e, nestes termos, de uma ordem moral religiosa - mas no de uma ordem moral desprovida de sanes. Para avaliar a possibilidade de uma ordem moral desprovida de sanes, tem de ter-se em conta que, quando uma ordem moral prescreve uma determinada conduta, prescreve ao mesmo tempo que a conduta de uma pessoa conforme conduta prescrita seja aprovada pelas outras pessoas, mas que a conduta oposta seja desaprovada. ...impe-se observar que a norma moral que prescreve uma determinada conduta e a norma moral que prescreve a desaprovao de uma conduta oposta quela esto numa dependncia essencial uma da outra, formam um todo unitrio na sua validade (vigncia). . A nica distino de ordens sociais a ter em conta no reside em que umas estatuem sanes e outras no, mas nas diferentes espcies de sanes que estatuem.