Curso de Evidências Cristãs

ESCOLA DA BBLIA DE ITU
EVIDNCIAS CRISTS
1

Contedo programtico
1. Introduo Geral
2. O Jesus Histrico
3. Nossa dependncia do Novo Testamento
4. A Confiabilidade Histrica do Novo Testamento
5. A Arqueologia e o Novo Testamento
6. O Teste Bibliogrfico para o Novo Testamento
7. A Integridade do Novo Testamento
8. Milagres
9. O Cann do Novo Testamento
10. A Evidncia Proftica
11. A Ressurreio
12. O Novo Testamento: Verdade ou Mentira?

EVIDNCIAS CRISTS
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Lio 1
PRINCPIOS BSICOS
Introduo
O estudo das Evidncias crists o estudo das comprovaes da veracidade dos fatos e informaes
Bblicas.
O foco de nosso estudo ser as evidncias histricas da pessoa de Jesus,seus milagres e a confiabilidade
do Novo Testamento como registro histrico dos fatos.

I. APOLOGTICA - DEFINIES
A. Apologtica: A palavra "apologtica" vem da palavra grega "" (apologia), significa
"uma defesa verbal." usada 8 vezes no Novo Testamento: At. 22:1; 25:16; 1 Co. 9:3; 2 Co.
7:11;Fl. 1;7,17;2Tm. 4:16, e 1 Pe. 3:15.
B. um esforo para provar que as afirmaes da f crist podem ser defendidas. Apologtica
crist a respeito da defesa da veracidade da f crist.
C. 1 Pedro 3:15: "antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao,estando sempre preparados
para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs ",

II. APOLOGTICA - CLASSIFICAO
A.
1
H 2 grandes escolas apologticas: subjetiva e a Objetiva.
1. A Escola subjetiva: Duvidam que a pessoa venha a crer atravs de argumentos.
Acreditavam que: "defender alguma coisa sempre desacredit-la".
2. A Escola objetiva: Cr ser possvel apresentar as provas que podem levar algum f
em Jesus. Enfatiza as realidades externas - as provas testas, os milagres,as profecias,a
Bblia e a pessoa de Jesus Cristo.
III. APOLOGTICA - OBJETIVOS
1. Defender a F
2. Fortalecer a prpria F
3. Remover barreiras a F

IV. A NECESSIDADE DA APOLOGTICA
A. O Cristianismo durante os 3 primeiros sculos precisou defender-se:
a. Das autoridades Civis
b. Contra o preconceito popular (cristos era ateus,canibais e imorais)
c. Contra as filosofias pagas (Gnosticismo e outros)
B. Do ano 100 at o ano 300 comea a chamada Era Apologtica. Por qu?
a. Os Judeus difamam os cristos

1
Hoover,A .J., Enciclopdia Histrico-Teolgica da Igreja crist,p.100
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b. As heresias dentro da igreja

C. Apologistas do Passado
1. Bblicos :
Paulo diante de Festo (At 25:16)
Paulo pronto a defender (Fp 1:7)
Fp1:17
O Novo Testamento uma Apologia de Jesus. Os evangelhos defendem Jesus como Messias
do A.T. e as cartas defendem a F crist diante do Gnosticismo e outras heresias.
Apologistas gregos:
Quadratos (129 d.c.) 1
o
Apologista grego. 1
o
a Escrever para defender a F crist.
Eusbio (326 d.O) - Historiador. Obra: Histria Eclesistica.
Aristides (138 d.C) - Comea a falar sobre o culto.
Justino Martir(103 -165d.c) - Um dos maiores apologistas do 2
o
sculo. Maiores obras:
Apologia #67. (em 150 d.C escreveu ao imperador) Apologia e dilogo com Trifo o Judeu.
Diogneto (150dC)
Mileto(169-190 d.C): Escreveu para Marco Aurlio. Cristianismo como influncia positiva no
Imprio Romano.
Taciano(120-200d.C): Defendeu o cristianismo sendo superior ao paganismo para os gregos.
V.
2
PERSPECTIVAS DA F CRIST
1. Cristianismo uma filosofia intil. S traz prejuzos.
2. Cristianismo uma filosofia humana (til,mas pode ser rejeitado)
3. Cristianismo um modo de viver Divino (abenoa os que vivem nele e no prejudica
os que o rejeitam)
4. Um modo Divino de Viver (e ser cobrado por todos)
VI. A F CRIST UMA F INTELIGENTE , UMA F RACIONAL
A. ELA APELA PARA "MENTE" TANTO COMO PARA O "CORAO".
1. Deus espera e deseja que usemos nossas mentes- Mt 22:36-38; Jo 8:32.
a. Isto .,Ns no temos de cometer "SUICIDIO INTELECTUAL" para ter f!
b. Isto importante, como algum disse," meu corao no pode rejubilar no que minha
mente rejeita!"
O "Uma F fraca" pode ser o resultado de um corao tentando crer em algo que
a mente no pode aceitar.
O Mas a F forte que Deus exige envolve ambos mente e corao.
2. Portanto importante que apresentemos as razes por que cremos de uma maneira INTELIGENTE
e RACIONAL.

2
Myers,Edward P.: Christian apologetics. Apostila da Whites Ferry Road School of Preaching and Bblical studies
EVIDNCIAS CRISTS
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B. ISTO SIGNIFICA QUE PODEMOS OFERECER 100% DE PROVAS ?
1. No!, mas no h nada de qual no podemos estar 100% certos (ex., Quem so os nossos
pais)
2. Todavia, ns fazemos 100% de compromissos com menos de 100% de provas( Ex.Voar de
avio.)
Ns no podemos estar 100% certos de que teremos uma viagem segura.
Mas a evidncia estatstica forte o suficiente para nos convencer que faremos.
Assim ,embora no tenhamos 100% de certeza de uma chegada segura,Quando pisamos no
avio ns fazemos 100%de compromisso!
3. Ento a questo se torna: H EVIDNCIA SUFICIENTE OU PROVAS PARA
GARANTIR FAZER UM COMPROMISSO DE 100% COM CRISTO?
a. Eu creio que h.
b. Certamente h evidncia suficiente para me comprometer 100% PARA ELE, ao invs do que
estar 100% CONTRA ELE!
c. No h outra alternativa- Mt 12:30
d. Jesus como o avio; ou ns entramos a bordo totalmente, ou camos fora!
VII. A F CRIST UMA "F HISTRICA E FATUAL"
A. CRISTIANISMO RECORRE PARA HISTRIA, E OS FATOS DA HISTRIA.
1. propsito deste curso nas prximas lies:
a. Apresentar estes FATOS HISTRICOS
b. Mostrar que a interpretao crist mais lgica do que qualquer outra.
B. MAS PARA ILUSTRAR BREVEMENTE QUE CRISTIANISMO BASEADO EM FATOS
HISTRICOS...
1. Considere Lc 2:1-5; 3:1-2
2. Note O apelo para tempo, lugares, pessoas, povos e eventos que existiram na histria.

C. A F CRIST , TODAVIA, UMA F HISTRICA QUE APELA PARA CERTOS
ACONTECIMENTOS HISTRICOS.
1. No uma f FILOSFICA apelando para filosofias de homens.
2. No uma f baseada em MITOS e LENDAS
3. A natureza do cristianismo Histrica e Redentora e no apenas Moral. Cristianismo no uma
filosofia de vida e sim histria.Jesus Cristo no um mito, ele um fato histrico.
VIII. A F CRIST UMA "F OBJETIVA
A. UMA F EM UM "OBJETO": JESUS DE NAZAR!
1. F em quem ELE era: O Cristo, o Filho de Deus.
2. F no que ELE fez: Ele ressuscitou dos mortos no terceiro dia.
B. FAZ UMA DIFERENA O QUE: VOC CR!
1. Velho clich "No importa o que voc acredita, contanto que voc creia em alguma coisa
inconsistente com a f crist
2. Considere Jo 8:24; Rm 10:9
a. Note que no a f EM SI MESMA que importante.
b. Mas EM QUEM (o objeto) de que a F baseada!
EVIDNCIAS CRISTS
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IX. POR QUE PESSOAS REJEITAM CRISTO?
A. COMO NOS TEMPOS DE CRISTO PODE SER UMA DE TRS RAZES:
1. IGNORNCIA - Jo 7:40-43
a. Alguns rejeitaram Cristo porque eles eram ignorantes dos fatos histricos a respeito de
seu nascimento.
b. Muitos hoje pela mesma razo:FALTA DE ACURADA INFORMAO!
2. ORGULHO - Jo 12:42-43
a. Orgulho querendo ser aprovados por homens e evitando
confessar Jesus como o Cristo.
b. Hoje, muitos no querem enfrentar a RIDICULARIZAO ou REJEIO que um cristo
pode enfrentar por seguir a Cristo.
3. PROBLEMA MORAL - Jo 3:19-20
a. Algumas pessoas rejeitam a evidncia porque isto significa ter de mudar seu ESTILO DE
VIDA.
b. Hoje, pessoas se esforam para justificar sua imoralidade.
1. Aceitam apenas a evidncia que apiam teorias que permitem continuar seus
estilos de vida.
2. Rejeitam qualquer evidncia que possa apoiar uma doutrina a qual condenaria seus
comportamentos e exige uma mudana.
B. QUE COSTUMEIRAMENTE RESULTA DISTO :
1. A rejeio de Cristo.
a. No tanto o problema da "MENTE" mas da "VONTADE"!
b. No tanto o :" EU NO POSSO!" mas o" EU NO FAREI"!
2. H evidncia suficiente para convencer o "buscador" honesto e sincero.
3. Mas no h evidncia suficiente para forar um homem contra sua vontade quando ele est
determinado a rejeit-la.
CONCLUSO
com estes princpios bsicos em mente que desejamos dar as evidncias que garante a f em
Jesus de Nazar como o Cristo, o Filho de Deus. No vamos tentar provar o improvvel. O que
alm do que podemos, mas, tentaremos mostrar que mais lgico para algum crer em Jesus, do
que no crer!
E devemos comear examinando a evidncia que demonstra que Jesus real, uma figura histrica,
uma pessoa que viveu de fato nesta terra!

EVIDNCIAS CRISTS
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Lio 2
O JESUS HISTRICO
Introduo
Cristianismo longe de ser uma filosofia apenas,ou um cdigo de tica, principalmente um sistema
redentor. Sua f em Cristo como o Filho de Deus
:
que nos redimir do pecado e nos ressuscitar dos
mortos para um juzo final. Certamente uma investigao na autenticidade das afirmaes da f crist
deve comear com a confiabilidade histrica da pessoa de Jesus de Nazar. Sem Jesus, se nunca existiu
um Jesus a redeno dos pecados e a ressurreio dos mortos torna-se impossvel e irreal.
I. A RELEVNCIA DESTA QUESTO
A. H alguma questo nisso? Algum ainda dvida da existncia de Jesus?
B. A resposta sim!. Desde a antigidade at hoje h pessoas que questionam a historicidade de
Jesus.
C. Algumas afirmaes cticas mais comuns :
1. A historicidade de Jesus no apoiada pela cincia moderna.
2. A busca por um "Jesus histrico tem levado estudiosos a confirmar que a Bblia foi escrita muito
depois do que se pensava.
3. A histria de Jesus um mito ou conto legendrio. Jesus nunca disse o que a Bblia mostra,na
verdade uma recompilao da sabedoria popular da poca.
4. Jesus nunca realizou os milagres descritos nos evangelhos.
D. "Afirmaes extraordinrias necessitam de evidncia extraordinria. " (CarI Sagan)
II. QUESTES PARA O JESUS HISTRICO
A. Nos ltimos 02 sculos tem surgido movimentos buscando encontrar o "Jesus Histrico" e que
parece minimizar ou contradizer o Jesus descrito no Novo Testamento.
1. ILUMINISMO- Comeou depois de 1700 e acabou at meados de 1900, por Hermann Samuel
Reimarus (1694-1768). Reimarus foi um desta alemo e racionalista e
representou a primeira investigao de Jesus no iluminismo. Reimarus defendia que
h uma diferena entre o Jesus real e o Jesus dos evangelhos.:
"Eu vi grande motivo em separar o que os apstolos dizem em seus prprios escritos do que o prprio Jesus
realmente disse e ensinou,porque os prprios apstolos eram mestres..." (Reimarus)
Segundo ele os discpulos escreveram segundo seu prprio ponto de vista sobre
Jesus e que Ele ensinou dentro do judasmo,no tendo inteno de criar uma nova
religio ou anular a lei.Afirma ainda que Jesus se imaginava um messias poltico e que
depois de sua morte os discpulos roubaram o seu corpo e proclamaram a
ressurreio.

2. CRITICISMO - Comeou depois da segunda guerra mundial na
Alemanha e continuou at 1970. Seus proponentes so Martin Dibelius e Rudolf Bultman.
O objetivo da questo era "reconstruiria mensagem original de Jesus,e depois comparar
com o que a igreja primitiva dizia e encontrar onde eles concordavam e discordavam.
Centra-se em:
O Redao ritiista(edio)- Investiga o modo em que cada escritor do Evangelho compilou seu
livro atravs de outros escritos e fontes orais.

O Crtica formal- Os crticos da forma prope que alguns dos Evangelhos no
foram originalmente escritos completos,mas foram colees de fatos separados de tradies orais,mitos
ou parbolas que eram "colocadas" juntas para formar uma coletnea artificial que ajudou a divulgar as
prticas da igreja primitiva. A crtica formal tenta reconstruir estes episdios originais sem a coletnea
artificial.

3. Seminrio de Jesus - Comeou nos anos 70 e continua at hoje.
O membro mais conhecido do movimento John Dominic Crossan (The Historcal Jesus, Harper
EVIDNCIAS CRISTS
7
Collins,1991), mas este movimento tambm abrange muitos movimentos liberais. Jesus Seminar foi
organizado em 1985 por Robert W. Funk.

O O movimento tem 2 metas:
O Examinar fontes arqueolgicas,histricas e textuais do primeiro sculo e aplicar os descobrimentos da
sociologia e antropologia a essas fontes para entender Jesus.
O Enfatizar o judasmo de Jesus e a necessidade de sua compreenso no contexto do primeiro
sculo.Os estudiosos deste grupo acreditam que apenas 18% das palavras de Jesus nos evangelhos
so realmente dEle.
Citao de uma pgina do site do Jesus seminar:
"Eles [os estudiosos do Jesus Seminar] concluram que o Jesus da histria muito diferente do cone da
Cristandade tradicional: Jesus no caminhou na gua, alimentou a multido, transformou gua em vinho ou
ressuscitou Lzaro. Ele foi executado como uma ameaa pblica, no por dizer ser Filho de Deus. E na
viso do Seminrio, ele no ressuscitou; a ressurreio , ao invs disso, baseada nas experincias
visionrias de Pedro, Paulo e Maria."

B. A tentativa de achar um Jesus histrico,na verdade produziu um infinidade de biografias de Jesus.
Segundo Lutzer: "
1
A busca por um Jesus histrico (Jesus,o mero homem) separado do Cristo da F
do N.T foi um verdadeiro fracasso.Como conseqncia surgiram quantas verses diferentes do
"Jesus Histrico"quantos intelectuais existem.Cada mestre na vardade escreveu a sua prpria
biografia" Ficamos sabendo mais sobre os autores desta biografias do que o prprio Jesus.
III. EVIDNCIAS PARA A HISTORICIDADE DE JESUS

A. DE FONTES PAGS*( Evidncia que exige um veredito.Josh McDowell.Cap5.pg 103-111)
1. Talo,Historiador Samaritano- ( 52 d.C.)
a. Escreveu tentando dar uma explicao natural para as trevas na crucificao de Jesus.
b. Note bem:
C Ele no negou a existncia de Jesus.
C Mas apenas tentou explicar as estranhas circunstncias envolvendo sua morte.

2. Carta de Mara Bar Serapio-(Escrita a seu filho Serapio.73 d.C.)
a. Ele fala das mortes de Scrates, Pitgoras e Jesus.
b. "Que vantagem ganharam os judeus executando seu sbio rei?
...Scrates no est morto,ele sobrevive nos ensinos de Plato.Pitgoras no est morto,ele
sobrevive na esttua de Hera. Nem o sbio rei est morto,Ele sobrevive nos ensinos que deixou."

3. Cornlio Tcito- (Nascido em 52-54 d.C)
a. Historiador Romano.Governador da sia em 112d.C, genro de Jlio Agrcola, que foi governador
da Gr Bretanha em 80-84d.C.

b. Escreveu sobre o Reinado de Nero(54-68d.C)Relatou como os cristos foram culpados pelo
grande incndio de Roma em 64d.C. Escreveu sobre Jesus em seus.ANNAIS:
"Cristo, o fundador do nome, foi posto a morte por Pncio Pilatos,procurador da Judia no reinado de
Tbrio.

1
Lutzer,Erwin.: Sete razes para confiar na Bblia,p. 130-104
EVIDNCIAS CRISTS
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4. Plnio Segundo,Plnio o Jovem-
a. Governador da Bitnia na sia Menor,112 d.C.
b. Escreveu ao Imperador Trajano pedindo conselho em como lidar com a seita dos cristos.
5. Suetnio(120d.C.)-
a. Oficial da corte e analista sobre o imprio de Adriano. Escreveu a vida de Cludio em 120d.C. e a
vida dos Csares.
b. "Como os judeus estavam fazendo constantes distrbios na instigao de Chrestus.ele os
expulsou de Roma." (vida de Cludio 25.4)
c. Lucas menciona esta mesma expulso em At 18:1-2
B. DE FONTES JUDAICAS
1. OTalmude
a. Consiste de 2 livros:Gemara e a Misnah. Misnah - cdigo de Jurisprudncia e leis.
Gemara - Comentrios e interpretaes dos livros do A.T. Foram compilados em
70 e completos em 200d.c
b. Fala freqentemente de Jesus de Nazar...

O Em termos no amigveis, claro!
O Mas nunca questionando seu status de uma figura histrica.

2. Flavio Josefo
a. Um general judeu transformado em historiador Romano .nascido em 37d.C.
b. Faz vrias referncias a Jesus em sua" Histria dos judeus".
c. "...e trouxeram -o diante do irmo de Jesus, o chamado Cristo.cujo nome era Tiago.
C. HOJE, NENHUM HISTORIADOR SRIO (MESMO ATEU) TEM QUESTIONADO O FATO DE
QUE JESUS EXISTIU
1. H.G. Wells
a. Um historiador ateu.Ele falou de Jesus em seu livro: Esboo da Histria.
b. "...Algum obrigado a a dizer: "aqui estva um homem.Esta parte da Histria nunca poderia ter
sido inventada.
2. WilI Durant
a. Ex-professor de Filosofia da Histria na Universidade de Columbia.
b. Ele gastou 2 captulos em "A Histria de nossa Civilizao"
descrevendo Jesus como uma figura Histrica juntamente com os Csares.
3. Enciclopdia Britnica
a. Usa mais de 20.000 palavras para descrever Jesus
b. Mais do que Aristteles,Ccero,Alexandre,Jlio Csar,Budah,Confcio,Maom,ou
Napoleo.
IV. IMPLICAES DESTA EVIDNCIA
A. O Que ela faz
1. Prove uma slida base sobre a qual algum pode inteligentemente acreditar em Jesus como
uma pessoa que realmente existiu na histria.
2. Expe a dbil idia de qualquer um que tenta marcar Jesus como um mito.
3. Exige de todos dar alguma resposta a pergunta proposta por Jesus: "Mas quem dizeis que Eu Sou"-
Mt 16:15
B. O Que ela no faz
1. A evidncia que temos visto no prova que Jesus o Filho de Deus.
EVIDNCIAS CRISTS
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2. De fato no nos diz nada sobre Jesus,exceto que:
a. Ele viveu e morreu durante o primeiro sculo d.C.
b. Ele deve ter feito alguma coisa significante para ganhar tanta notoriedade pelos historiadores.
C. PARA APRENDER MAIS SOBRE JESUS;NS DEVEMOS OLHAR ALGO MAIS...
1. Tem sido escritas muitas estrias fascinantes sobre Jesus.
2. Mas os cristo consideram os 27 livros do Novo Testamento como a nica fonte confivel de
informao sobre Jesus.
3. Mas ser que...?
a. O Novo Testamento confivel como um documento Histrico?
b. Podemos estar certos de que o que temos o que foi escrito pelos autores originais do Novo
Testamento?

CONCLUSO
A prxima lio comear uma tentativa de responder estas questes. Por enquanto
simplesmente,ns temos assentado um tijolo para construir o alicerce sobre qual nossa f pode
repousar... Ns temos visto que mais lgico acreditar que Jesus existiu de fato.
Assegurar que a idia de que ELE um mito, sem fundamento. E desde que ELE realmente
existiu.exige nos dar alguma resposta para a pergunta que Jesus fez:"QUEM VOCS DIZEM QUE
EU SOU?" Nossa resposta ser"SENHOR!" ou"UMA MENTIRA CUIDADOSAMENTE
ORQUESTRADA!" Como ns veremos,estas so as 2 escolhas que ns temos. A evidncia que
continuaremos a examinar dever nos ajudar a dar a resposta certa!
EVIDNCIAS CRISTS
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Lio 3
NOSSA DEPENDNCIA DO NOVO TESTAMENTO
Introduo
Para o cristo, o nico registro que descreve em detalhe a vida e morte de Jesus o NOVO
TESTAMENTO. Mas como um DOCUMENTO HISTRICO, ele confivel?
Podemos confiar que acurado em relao aos fatos da Histria concernente a Jesus, Sua vida, morte e
ressurreio? Podemos ter confiana que o que ns temos hoje na forma do Novo Testamento uma
cpia fiel do que foi escrito pelos autores originais?
Estas so algumas das questes que tentaremos responder assim que comeamos a examinar "A
CONFIABILIDADE HISTRICA DO NOVO TESTAMENTO"

I. POR QUE NS ACREDITAMOS QUE JESUS O CRISTO.O FILHO DE DEUS?
A. AS "RESPOSTAS"QUE GERALMENTE DARAMOS SO...
1. "Por causa dos milagres que ELE fez"
2. "Porque ELE cumpriu centenas de profecias Messinicas encontradas no Antigo Testamento"
3. "Porque ELE ressuscitou dentre os mortos"

B. MAS ONDE ALGUM APRENDE SOBRE ESTAS COISAS?
1. Onde lemos sobre seus milagres? O NOVO TESTAMENTO!
2. Quem diz que ele cumpriu as profecias Messinicas? OS AUTORES DO NOVO
TESTAMENTO!
3. Que evidncia h para ressurreio de Jesus Cristo? DE NOVO.
ESSENCIALMENTE NO NOVO TESTAMENTO!
II. QUAL A IMPLICAO SE FOSSE MOSTRADO SOBRE O NOVO TESTAMENTO...
A. QUE ELE FOI ESCRITO CERCA DE 100 ANOS DEPOIS DOS ACONTECIMENTOS
SUPOSTAMENTE OCORRIDOS?
1. Ento o Novo Testamento no foi escrito por testemunhas oculares, nem por aqueles cujos
Nomes esto ligados a ESTES (Paulo, Pedro, etc.)!
2. Foi o consenso geral de muitos eruditos no sculo passado que o Novo Testamento foi composto de
fato no segundo sculo D.C., no no primeiro.
3. Se isto verdade, ento o Novo Testamento uma FARA!

B.QUE ELE EST CHEIO DE ERROS REFERENTES A GEOGRAFIA, POVOS E
EVENTOS?
1. Ento como ns poderamos confiar nos autores do Novo Testamento para serem precisos
descrevendo eventos sobrenaturais, quando eles no foram cuidadosos descrevendo eventos
naturais?
2. Isto faria o Novo Testamento um REGISTRO NO-CONFIVEL!

C.QUE A EVIDNCIA DOS MANUSCRITOS MUITO ESCAA E MIL ANOS TIRADO DOS
DOCUMENTOS ORIGINAIS?
1. Ento no teramos meios de testar a exatido dos copistas, que centenas de anos preservaram o
Novo Testamento apenas fazendo cpias a mo.
2. Ento nossa f em Jesus estaria baseada em um documento que historicamente questionvel!

EVIDNCIAS CRISTS
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III. NOSSA F EM JESUS DEPENDE DO NOVO TESTAMENTO SENDO CONFIVEL COMO UM
DOCUMENTO HISTRICO!
A. "F CEGA" PODE SER ADEQUADA PARA ALGUNS...
1. Para crianas que acreditam em qualquer coisa que seus pais dizem.
2. Para pessoas que nunca estiveram em ambiente onde sua f desafiada
3. Para pessoas que no tentam persuadir outros a crer em Jesus para sua salvao.
B. MAS SE DESEJAMOS TER UMA F FORTE PARA NS MESMOS E OUTROS...
1. Ento ns precisamos entender nossa dependncia no Novo Testamento.
2. Ns precisamos saber como demonstrar a evidncia que apia o como um documento histrico
confivel!

CONCLUSO
Felizmente, agora ns apreciamos a necessidade de examinar cuidadosamente a evidncia para a
confiabilidade histrica do Novo Testamento E fazendo assim, deveremos aplicar o mesmo tipo de teste a
qualquer documento antigo para atestar sua credibilidade!

EVIDNCIAS CRISTS
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Lio 4
A CONFIABILIDADE HISTRICA DO NOVO TESTAMENTO
Introduo
Temos visto que dependemos do Novo Testamento para obter um perfil de Jesus. No Novo
Testamento encontramos as informaes comprobatrias da divindade de Jesus. Porm permanece
a questo:O Novo Testamento um documento histrico confivel ? H evidncias para sua
exatido histrica? Para a determinao da exatido histrica de qualquer documento histrico
temos de recorrer ha pelo menos 2 testes:
1. O Teste das Evidncias internas e externas - Responde a pergunta:
"Quo breve aps os registros terem acontecidos foram registrados?"
2. O Teste Bibliogrfico -Responde a pergunta:
n
Como podemos estar certos de que o Novo testamento que ns temos hoje o mesmo que
foi redigido pelos autores originais?"
I. TESTE DAS EVIDNCIAS- POR QUE EVIDNCIA PARA A REMOTA EXISTNCIA
DO NOVO TESTAMENTO CRUCIAL
A. SE ALGUM EVENTO REGISTRADO MUITO DEPOIS QUE ACONTECEU...
1. provvel no que tenha sido escrito por uma "Testemunha ocular" possvel que no
tenha sido escrito quando outra testemunha ocular estava por perto para confirmar ou
questionar sua exatido.
2. Sua credibilidade seria enfraquecida; por exemplo, qual seria mais confivel como fonte de
informao sobre um evento durante a segunda guerra mundial...
a. Um escritor atual dependendo totalmente em fontes de segunda mo?
b. Ou dirios e cartas escritas por testemunhas oculares do evento?
3. Claro, seria necessrio mostrar que tais dirios e cartas eram autnticas e onde possivelmente
mostram ser exatos.
B. DURANTE O LTIMO SCULO, ALGUNS ERUDITOS AFIRMARAM QUE OS
EVANGELHOS E O LIVRO DE ATOS NO EXISTIRAM ANTES DE 130 D.C.
1. Isto significaria que os evangelhos e o livro de Atos no seriam escritos por testemunhas
oculares!
2. E sim ,foram escritos por fraudes,farsantes, que se apresentaram como testemunhas
oculares!
a. Pois o autor de Atos afirma ter estado presente durante alguns dos eventos descritos
naquele livro- Ex:. "ns" em At 16:11-12
b. O autor da Segunda epstola de Pedro afirma ter sido testemunha ocular da
Transfigurao - 2 Pe 1:16-18
II. A EVIDNCIA PARA A REMOTA EXISNCIA DO NOVO TESTAMENTO
A. TESTE DAS EVIDNCIAS INTERNAS...
1. O FIM DO LIVRO DE ATOS
1) O livro de atos termina abruptamente com Paulo na priso, aguardando julgamento- At 28:30-31
2) Uma explicao plausvel que Lucas escreveu ATOS durante este tempo, antes de Paulo
apresentar-se finalmente diante de Nero.
3) Isto seria cerca de 62-63 D.C..significando que ATOS e LUCAS (Que veio primeiro - cf. At
1:1 com Lc 1:1-4) foram escritos dentro do perodo de trinta anos aps o ministrio e
morte de Jesus)

2. NO H MENO DA DESTRUIO DE JERUSALM EM 70 D.C.
a. Mateus, Marcos e Lucas registram as profecias de Jesus que o templo e a cidade seriam
destrudos naquela gerao- e.x., Mc 13:1-4,14,30; Lc 21:5-9,20-24,32
EVIDNCIAS CRISTS
13
b. A Historia registra que em 70 D.C. Jerusalm com seu Templo foram destrudos, exatamente
como Jesus previu! Nem um nico livro do Novo Testamento refere a este evento como tendo
acontecido!
1. Isto seria incomum se eles tivessem sido escritos depois de 70 D.C.
2. Por este evento ajuda a verificar a afirmao de Jesus de ser o Filho de Deus, e difcil
imaginar que qualquer outro escritor depois de 70 D.C. no faria meno ao
cumprimento da profecia de Jesus! C. Isto tem levado muitos eruditos a concluir que
TODOS os livros do Novo Testamento foram escritos anterior a 70 D.C. - e.x., John A.
T. Robinson, em seu livro REDATANDO O NOVO TESTAMENTO
B. FRAGMENTOS. PAPIROS...
1. PAPIRO BBLICO CHESTER BEATTY (datado 200-250 D.C.)
a. Feito publico em 1931
b. Contm os Evangelhos, Atos.Epistolas de Paulo,e Apocalipse
2. PAPIRO BODMER II (datado 200 D.C.)
a. Anunciada a descoberta em 1956
b. Contm 14 captulos de Joo.e pores dos ltimos 7 captulos
3. PAPIRO CRISTO ANTIGO(datado 150 D.C.)
a. Feito publico em 1935
b. Escrito por algum que tinha os 4 evangelhos diante dele e os conhecia bem
4. MANUSCRITO JOHN RYLANDS (datado 130 A.D.)
a. Este o mais velho fragmento do NT
b. "Por causa destas datas antigas e localidades (Egito)certa distncia do
lugar tradicional da composio (SIA MENOR),esta poro do evangelho
de Joo tende a confirmar a data tradicional da composio do evangelho."
INTRODUO BBLICA, Geisler & Nix
C. TESTE DAS EVIDNCIAS EXTERNAS
ESCRITOS PATRSTICOS...
1. EPSTOLA DE POLICARPO AOS FILIPENSES (datada 120 D.C.)
a. Um conhecido pessoal de Joo, o Apstolo.
b. Ele cita os evangelhos sinticos, Atos e Romanos,1 e 2
Corntios,Glatas,Efsios,Filipenses,2Tessalonicenses, 1 & 2 Timteo,Hebreus, 1 Pedro, e 1 Joo
2. CARTAS DE INCIO(datadas 115 D.C.)
a. Escritas a vrias igrejas na sia Menor.
b. Ele faz citaes de Mateus,Joo,Romanos,1&2 Corntios,Gaiata, Efsios, Filipenses, 1&2
Timteo e Tito
3. EPSTOLA DE CLEMENTE AOS CORNTIOS (datada 95 D.C.)
a. Esta carta foi escrita para encorajar a igreja a respeitar seus presbteros.
b. Ele faz citaes dos Evangelhos Sinticos,Atos, Romanos, 1 Corntios, Efsios, Tito, Hebreus,e 1
Pedro.

III. AS IMPLICAES DESTA EVIDNCIA

A. O NOVO TESTAMENTO ESTAVA EM EXISTNCIA E ERA BEM CONHECIDO NO
FIM DO PRIMEIRO SCULO D.C.!

1. Como afirmou Nelson Glueck.antigo presidente do seminrio Teolgico judeu na Universidade
Hebraica em Cincinnati, e renomado arquelogo judeu: "Em minha opinio/iodos livros do Novo
Testamento foram escritos entre os 40's e 80's do primeiro sculo D.C."
2. "Ns realmente podemos dizer enfaticamente que no h base slida para datar qualquer livro
do Novo Testamento depois de 80 D.C" - W. F. Albright, Arquelogo Bblico.
EVIDNCIAS CRISTS
14
B. CERTAMENTE O NOVO TESTAMENTO PASSA NO TESTE PARA
AUTENTICIDADE DE "QUALQUER" DOCUMENTO ANTIGO.
1. Foi escrito na mesma gerao que os eventos ocorreram.
2. Foi circulado entre as pessoas de quem estes documentos falavam a respeito enquanto eles
estavam vivos para neg-los!
3. O fato de que a primeira gerao preservou o Novo Testamento para a posteridade mostra seu
apreo e considerao para a AUTENTICIDADE do seu contedo.
CONCLUSO
1. Mas o "Teste das evidncias" apenas o PRIMEIRO teste que qualquer documento deve passar
2. Ento se foi escrito muito antigamente...
a. Como ns sabemos que o que lemos uma representao acurada dos "autgrafos" originais
(os manuscritos efetivamente escritos pelos autores)?
b. Como ns podemos estar certos que no passar do tempo o contedo do original no foi
corrompido atravs de erros na produo das cpias?
Estas questes sero examinadas no prximo item...

EVIDNCIAS CRISTS
15

Lio 5
A ARQUEOLOGIA E O NOVO TESTAMENTO
Introduo
ERAM OS AUTORES EXATOS em sua descrio dos eventos que aconteceram? Isto onde a
cincia da ARQUEOLOGIA pode ser muito til em determinar a confiabilidade histrica do Novo
Testamento:
a. Se os arquelogos provam que o Novo Testamento est cheio de erros no tocante a povos, lugares e
eventos...
b. Ento o Novo Testamento no poderia ser confivel como um registro histrico exato da vida de Jesus e
da igreja primitiva!
c. No muito tempo atrs, alguns desacreditaram do registro Bblico porque ele freqentemente referia-se a
coisas no mencionadas por nenhuma outra fonte fora a Bblia. Mas descobertas arqueolgicas em anos
recentes tm afirmado o Novo Testamento e calado os cticos!
Nesta lio consideraremos apenas alguns exemplos de como a Arqueologia tem confirmado o Novo
Testamento como um documento confivel

I. UM CENSO E QUIRINO GOVERNADOR NA POCA DO NASCIMENTO DE
JESUS ? - (Lc 2:1-3)
A. ISTO FOI QUESTIONADO. LUCAS TERIA ERRADO...
1. Em outras palavras,que no houve tal censo.
2. Tambm.que Quirino no foi Governador da Sria naquele tempo.
3. E que as pessoas no tiveram de retornar para seu lugar de nascimento
B. MAS, DESCOBERTAS ARQUEOLGICAS TEM PROVADO O CONTRRIO...
1. Ns sabemos que os Romanos:
a. Tinham um alistamento regular de todos os contribuintes
b. Promoviam censos a cada 14 anos (iniciado por Csar Augusto)
2. Uma inscrio encontrada em Antioquia diz de Quirino sendo governador da Sria cerca de 7
A.C.(evidentemente ele era governador 2 vezes!)
3. Um Papiro encontrado no Egito fala a respeito da conduo de um censo:
"por causa do censo iminente necessrio que todos aqueles que residem por algum motivo longe de suas
casas, deveriam uma vez preparar para retornar a seus prprios governantes para que eles possam
completar o registro da famlia no censo..."
II. QUEM ESTE LISNIA? - Lc 3:1
A. O NICO LISNIA CONHECIDO PELOS ANTIGOS HISTORIADORES...
1. Era um que foi morto em 36 A.C.
2. Isto causou que muitos questionassem a confiabilidade de Lucas.
B. TODAVIA,UMA INSCRIO FOI ACHADA PERTO DE DAMASCO...
1. Fala de "alforriado de Lisnias o Tetrarca"
2. E datado entre 14 e 29 D.C.!
III. QUEM J OUVIU FALAR DO "PAVIMENTO" (GABAT)? - Jo 19:13
A. POR SCULOS NO HAVIA NENHUM REGISTRO DA CORTE CHAMADA
"PAVIMENTO" OU "GABAT"...
1. Isto causou muitos a dizerem " um mito"
2. E,"veja,Ela(a Bblia) no histrica"
B. MAS WILLIAM F. ALBRIGHT EM "A ARQUEOLOGIA DA PALESTINA"MOSTRA O
CONTRRIO...
1. Esta era uma quadra da torre Antonia
EVIDNCIAS CRISTS
16
2. Esta quadra foi destruda em 66-70 A.D. durante o sitio de Jerusalm
3. Ficou soterrada quando a cidade foi reconstruda no Tempo de Adriano
4. E no foi descoberta at recentemente!
IV. QUEM J OUVIU FALAR DOS "POLITARCOS (OFICIAIS)"? - At 17:6
A. RELACIONADO AO TERMO "OFICIAIS DA CIDADE" (GREGO"POLITARCOS")...
1. Desde que o termo no encontrado nos clssicos da literatura grega...
2. ...Presumiu-se que Lucas cometeu um erro ao referir-se a um ofcio deste
B. TODAVIA...
1. Cerca de 19 inscries tem agora sido achadas que fazem uso deste ttulo
2. 5 destas esto em referncia a Tessalnica!
CONCLUSO
1. Isto apenas um exemplo da evidncia, livros inteiros tm sido escritos fornecendo maiores exemplos.
2. Quo exato o Novo Testamento em sua descrio histrica?
"Pode ser afirmado categoricamente que nenhuma descoberta arqueolgica tem jamais contradito
uma referncia Bblica" (NELSON GLUECK notvel arquelogo judeu)
3. De especial interesse o testemunho de SIR WILLIAM RAMSAY...
a. No tocante a seu Histrico:
1) Ele foi treinado na Escola Histrica Alem do mdio sculo 19
2) Ele foi ensinado que o livro de Atos era um produto da metade do segundo sculo D.C.
3) Ele estava firmemente convicto disso e iniciou sua carreira na arqueologia tentando provar isto.
b. Todavia,ele foi compelido a uma completa revoluo em suas crenas no tocante a patente evidncia em
sua pesquisa. Sua concluso:
"Lucas um historiador de primeira categoria;no apenas so suas afirmaes de fato dignas de confiana, ele
tambm possudo de real senso histrico. Este autor deveria ser colocado juntamente com os maiores de todos
historiadores."
4. Pode-se estabelecer pelo que temos visto que :
O Jesus foi uma figura histrica reconhecidamente
O Que o Novo Testamento foi escrito durante a gerao na qual os eventos aconteceram
O Que sua confiabilidade histrica continua sendo confirmada pela arqueologia
5. Uma questo permanece: Como podemos estar certos de que o Novo Testamento que ns temos hoje
o mesmo que foi redigido pelos autores originais?

EVIDNCIAS CRISTS
17
Lio 6
O TESTE BIBLIOGRFICO DO NOVO TESTAMENTO
Introduo
Uma dvida razovel para historicidade exata do Novo Testamento: "Que segurana/certeza
h,que o que ns temos hoje na forma do Novo Testamento, o que foi originalmente redigido
pelos autores originais?" Em outras palavras , desde que ns no temos os "AUTGRAFOS" originais
(Os manuscritos redigidos pelos autores), como ns sabemos...
a. No tem havido SIGNIFICANTES MUDANAS OU ERROS feitos no processo
de copiar atravs dos anos?
b. No tem havido COLISO(secreta cooperao para propsitos enganadores) entre aqueles que
possuram os antigos manuscritos(cpias) dos originais? Isto onde "O TESTE BIBLIOGRFICO" em
atestar manuscritos antigos pode ser aplicado para ajudar a responder tais questes!

A resposta que este teste d para a confiabilidade histrica do Novo Testamento impressionante, mas primeiro,
pode ajudar explicar brevemente.

I. O TESTE BIBLIOGRFICO"
A. ESTE TESTE APLICADO A TODOS OS DOCUMENTOS HISTRICOS ANTIGOS..

1. Tais como:
a. "A guerra Glica" de Jlio Csar.
b. "Histrias" de Tcito
c. "Anais" de Tcito
d. O Novo Testamento

2. QUAIS CPIAS NS TEMOS:
a. So fiis representaes dos originais
b. E tem vindo a ns livre de mudanas, erros,ou colliso

B. QUESTES LEVANTADAS NESTE TESTE...
1. "Quantas cpias do documento em questo esto disponveis?"
a. Para compar-las com outras
b. Quanto mais,melhor
2. "Onde foram achadas estas cpias?"
a. Se elas todas vieram de um s lugar, colliso possvel
b. Mas se elas so de localidades distantes pelo tempo e espao colliso improvvel
3. "Que durao de tempo passou entre o original e as cpias mais antigas?"
a. Se as cpias mais antigas que ns temos foram escritas centenas de anos aps o
original.muitas mudanas podem ter sido feitas e ns no o saberamos .
b. Mas um curto intervalo de tempo aumentaria nossa certeza na confiabilidade das cpias
4. "Que variaes existem entre as cpias?"
a. Se as cpias de um documento so cheias com significantes diferenas, ento no seria
possvel saber o que o autor original escreveu!
b. Mas se as variaes so poucas e menores,ento o processo de copiar atravs dos anos tem
sido fiel ao original!
II. O "TESTE BIBLIOGRFICO" PARA O NOVO TESTAMENTO
A. QUANTAS CPIAS DOS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO ESTO
DISPONVEIS?
1. Mais de 4.000(mil) manuscritos Gregos; 13.000(mil) cpias de pores do Novo Testamento em
Grego!
2. Compare isto com outros escritos histricos antigos:
EVIDNCIAS CRISTS
18
a. "Guerras Gllicas de Csar" - apenas 10 manuscritos Gregos
b. "Anais" de Tcito - 20 cpias
c. Lvio - 20; Plato - 7; Sofcles -100
B. ONDE ESTAS CPIAS FORAM ENCONTRADAS?
1. Vrios lugares: Egito, Palestina, Siria, Turquia, Grcia, Itlia
2. Tais localidades variadas faria a COLLISO muito difcil
C. QUAL DURAO DE TEMPO PASSOU ENTRE O ORIGINAL E AS CPIAS MAIS
ANTIGAS?
1. Ns vimos na lio anterior que muitos FRAGMENTOS DE PAPIROS tem sido datados dentro de
50-100 anos
2. Ns temos muitos Manuscritos do Novo Testamento grego aproximadamente completo que
foram copiados dentro de 300-400 anos. Por exemplo:
a. Cdice Sinatico, achado perto de Mt. Sinai - (350d.C)
b. Cdice Alexandrino,encontrado prximo de Alexandria no Egito (5
o
sculo)
b. Cdice Vaticano, localizado no Vaticano em Roma-(350d.C.)
c. Cdice Efraemi,atualmente na Biblioteca nacional de Paris (5
o
ou 6
o
Sculo)
d. Cdice beza,encontra-se na Biblioteca de Cambridge (5 Sculo)
3. Mas COMPARE ISTO COM MANUSCRITOS DE VRIAS HISTRIAS CLSSICAS
a. "Histrias de Tucidides" - A cpias mais antiga 1300 anos removida do original
b. "Histrias de Herdoto" - A cpia mais antiga de 1300 anos tirada do original
c. Guerras Glicas de Csar- 1.000 anos
d. Histria Romana de Livio - 350 anos (e a cpia mais antiga apenas um fragmento)
e. "Histrias" de Tcito - 750 anos
f. "Anais" de Tcito 1.000 anos (e h apenas 20 manuscritos)
D. QUE VARIAES EXISTE ENTRE AS CPIAS DO NOVO TESTAMENTO?
1. verdade que h apenas ALGUMAS VARIAES entre os muitos milhares de manuscritos
disponveis.
a. Mas a vasta maioria so de menor importncia(escrita, diferenas na fraseologia, etc; modernas
tradues geralmente notam as diferenas em notas de rodap)
b. Apenas 1/2 de um por cento est em debate(comparados a 5 por cento para lliada)
2. Ainda ento,pode ser afirmado:"Nenhuma doutrina fundamental da F Crist repousa num
texto controvertido...
CONCLUSO

Em respeito ao" TESTE BIBLIOGRFICO" em atestar o evidncia do manuscrito para o Novo
Testamento: O Novo Testamento no apenas passa com mrito... Ele faz melhor do que
QUALQUER outro documento histrico que temos da antigidade!
A evidncia para nossos escritos do Novo Testamento ainda muito maior do que a evidncia dos autores clssicos,a autenticidade do
qual ningum sonha questionar. E se o Novo Testamento fosse uma coleo de escritos seculares ,a autenticidade deles
geralmente estaria acima de toda dvida." - F F BRUCE
O JOSH McDOWELL faz alguns comentrios interessantes:
"Aps tentar afirmar a historicidade e validade da escritura, eu cheguei a concluso que eles so historicamente
fidedignos. Se algum descartar a Bblia,como sendo questionvel,ento ele deve descartar quase toda literatura da
antigidade.
"Um problema que eu constantemente enfrento o desejo da parte de muitos para aplicar um padro ou teste para a
literatura secular e outra para a Bblia. preciso aplicar o mesmo teste, se a literatura sobre investigao secular ou
religiosa."
EVIDNCIAS CRISTS
19
"Tendo feito isto, Eu acredito que algum segura a escritura em sua mo e diz:"A Bblia digna de confiana, e
historicamente confivel."
Por que ento algum questionaria o registro do Novo Testamento com relao a Jesus? Por causa das
referncias feitas aos milagres, tais como ressurreio de Jesus dos mortos.
Em nosso prximo estudo, ns consideraremos se razovel acreditar que o Novo Testamento uma
MENTIRA quando trata de tais coisas...

O NOVO TESTAMENTO EM COMPARAO COM OUTRAS
OBRAS DA ANTIGUIDADE
(extrado de Evidncias que Merecem um veredito,Josh McDowell,pg.54)
AUTOR DATA DO
ORIGINAL
CPIA MAIS
ANTIGA
INTERVALO
EM ANOS
No de
CPIAS
1. Csar 100-44 a.C. 900 d.C. 1.000 10
2. Lvio 59 a.C.-17 d.C. 350 20
3. Plato
(Tetralogias)
427-347 a.C. 900 d.C. 1.200 7
4. Tcito
(Annais)
20(-) 100 d.C. 1.000 20
5. Plnio,o jovem
(histria)
61-113 d.C. 850 d.C. 750 7
6. Tucdes
(Histria)
460-400 d.C. 900 d.C. 1.300 8
7. Suetnio
(vida dos Csares)
75-160 d.C. 950 800
8. Herdoto
(Histria)
480-425 a.C. 900 d.C. 1.300 8
9. Horcio 900
10. Sofcles 496-406 a.C. 1.000 d.C. 1.400 100
11. Lucrcio Morto em 55
a.C. ou 53 d.C.
1.100 2
12. Ctulo 54 a.C. 1550 d.C. 1.600 3
13. Eurpides 480-406 a.C. 1.100 d.C. 1.300 200
14. Demstenes 383-322 a.C. 1.100 d.C. 1.300 200
15. Aristteles 384-322 a.C. 1.100 d.C. 1.400 49
16. Aristofanes 450-385 a.C. 900 d.C. 1.200 10
17. Homero Ilada 900 a.C. 400 a.C. 500 643
18. Novo
Testamento
40-100 d.C. 125.d.C. 25 24.000
EVIDNCIAS CRISTS
20
Lio 7
A Integridade do Novo Testamento
Introduo
Tendo visto que o Novo Testamento passa no teste Bibliogrfico para atestar a confiabilidade dos
manuscritos, sua origem,nmero de cpias,tempo entre as cpias e o original.
Agora consideraremos a integridade do Novo Testamento. O que voc est lendo em seu Novo Testamento
o que foi originalmente escrito por homens inspirados? Como podemos ter certeza?
Esta uma pergunta legtima porque h um espao de tempo desde que foi escrito e as cpias mais antiga e
h cpias de cpias. Ser que teriam ocorrido corrupes que entraram no texto da Escritura? possvel que
um erro de copista ou alguma teologia pessoal pudessem ter entrado no texto?
Vamos tratar desta questo e ver as respostas que podemos obter e o mais importante: como restaurar o
texto original e fidedigno do Novo Testamento.

I. DEFINIES:
A. Integridade: Integridade tem haver com ser digno de confiana, incorruptvel ou completo.
A integridade de um livro abrange sua preservao e transmisso atravs dos tempos sem
nenhuma mudana que afete seu significado original.Tecnicamente falando esta a rea do
Estudo Bblico freqentemente referido como Crtica textual.

B. Crtica Bblica: Um estudo analtico relacionadas com todas as reas conectadas ao estudo
Bblico.

C. Crtica Textual: Estuda a origem,transmisso,preservao e exatido do texto ou palavras de
um documento em geral e da Bblia em particular.

D. Perguntas importantes.
1. A Bblia /est completa?
2. Ela foi preservada incorruptvel?
3. A Bblia (como a temos hoje) a Palavra de Deus?
II. POR QUE H A NECESSIDADE DE CRITCA TEXTUAL ?
A. O problema.
1. Os autgrafos originais esto perdidos.
2. As cpias dos originais divergem
B. Variaes no Texto do Novo Testamento
1. A quantidade de variaes. H cerca de 200.000 variaes no texto do N.T. (10.000 passagens no
N.T.) Apenas cerca de 40 linhas (400 palavras e destas,apenas 50 palavras so relevantes) inspiram
dvidas ou seja 0,5% do Texto do N.T.
a. Como so estas variaes (erros) contadas?
Se uma nica palavra era escrita errada em 3.000 manuscritos diferentes. So contadas como 3.000
variantes.
b. Quais so estes erros? Geisler e Nix afirmam que apenas 1/8 das variaes tem algum
peso. A maioria delas so simples questes de mecnica.tais como soletrao e estilo.
c. Quando surgiram estes erros?
Depois do ano 400d.C.
2. O Novo Testamento comparado com outros textos. Estas variaes no so nada em
comparao a outros manuscritos. A obra de Homero llada tem 15.000 linhas.mas 764 linhas da liada
EVIDNCIAS CRISTS
21
esto sob questionamento.Cerca de 5% sofreram corrupo.Compare com o Novo Testamento(400
palavras,40 linhas)ou seja 0,5%.AIm do fato do N.T. possuir mais mss. A liada possui apenas 643,
O N.T. mais de 5.000 gregos(24.000 grego e outras lnguas)

C. COMO ESTAS VARIAES ACONTECERAM ?
1. Variaes no intencionais.
a. Falta de ateno momentnea.
b. Escrita por ditado.
c. Mudana na pronncia
d. Lapso de memria
e. A natureza do exemplar (a cpia com a qual est se trabalhando)
2. Variaes intencionais.
a. Mudanas doutrinrias.
b. Harmonizao
c. Mudana na pronncia
d. Correo em ortografia
e. Correo gramatical
f. Correo Geogrfica e histrica.
III. RESTAURAO DO TEXTO PRIMITIVO-MATERIAIS USADOS
Apesar destas variaes o texto integral do Novo Testamento pode ser totalmente reproduzido em sua pureza devido ao grande nmero de
manuscritos para comparar.as verses(tradues) e citaes dos pais da igreja.
A. Manuscritos gregos.
1. Papiro.
2. Unciais (maisculas)
3. Minsculos
4. Lexionrios
5. Ostraca (fragmento de cermica no esmaltado)
B. Verses
1. Siriaca .
2. Gtica
3. Latina
4. Outras
C. Citaes patrsticas

EVIDNCIAS CRISTS
22

CONCLUSO
O Novo Testamento no apenas a obra antiga mais bem documentada, mas tambm a mais integra e
fidedigna dentre todas as obras da antigidade. Suas variaes so pouqussimas e de carter trivial.
possvel reproduzir fielmente o texto integral, puro do Novo Testamento graas ao apoio dos
manuscritos,verses do Novo Testamento.

CITAES PATRSTICAS ANTIGAS DO NOVO TESTAMENTO
(extrado de Evidncias que Merecem um veredito,Josh McDowell,pg.66)
ESCRITOR EVANGELHOS ATOS EPSTOLAS
PAULINAS
EPSTOLAS
GERAIS
APOCALIPSE TOTAL
Justino
Mrtir
268 10 43 6 3 330
Irineu 1.038 194 499 23 65 1.819
Clemente
Alex.
1.017 44 1.127 207 11 2.406
Orgenes 9.231 349 7.778 399 165 17.922
Tertuliano 3.822 502 2.609 120 205 7.258
Hiplito 734 42 387 27 188 1.378
Eusbio 3.258 211 1.592 88 27 5.176
Total 19.368 1.352 14.035 870 664 36.289
EVIDNCIAS CRISTS
23
Lio 8
OS MILAGRES
Introduo
O corao, a raiz de todo ceticismo e crtica ao Novo Testamento como um documento histrico
confivel,no a incoerncia histrica ou arqueolgica,nem to pouco falta de evidncia ou ainda corrupo
no texto Bblico.
Na verdade o que h o preconceito histrico e filosfico com relao ao sobrenatural.
Os historiadores e estudiosos no aceitam a veracidade dos milagres da Bblia e por isso negam a
historicidade do Novo Testamento, classificando-o como mitolgico e legendrio.
Hoje vamos estudar sobre os milagres de Jesus e ver como eles testificam de sua divindade e a veracidade
das afirmaes messinicas.
I. A GRANDE QUESTO
A. A questo no se possvel ou no acontecerem milagres.Se podemos crer no
sobrenatural e em eventos que no conseguimos explicar.
B. A verdadeira questo : se existe um Deus todo-poderoso,que criou o universo e tudo que
existe.
C. Se cremos num Deus pessoal criador ,ento a f nos milagres no apenas possvel,mas
perfeitamente normal.
II.
1
DEFINIES IMPORTANTES
A. Sobrenatural: Aquilo que transcende ao natural. Alm dos limites da natureza (natureza =
soma total das propriedades fsicas do universo)
B. Anti-sobrenaturalismo: Negao da existncia de intervenes sobrenaturais no mundo.
C. Leis da Natureza: A observao da seqncia ordenada dos eventos no universo material.
D. Milagres:
1. Definies teolgicas:
O C.S. Lewis, Miracles,pg.10. Eu uso a palavra milagre para significar uma interferncia na natureza por um
poder sobrenatural
O J.D. Thomas, Razo Cincia e F,pg.350. Uma interrupo daquilo que o homem compreende serem Leis
da natureza.Feito como um sinal e para confirmar a palavra de Deus
2. Definies Bblicas:
O PRODGIO (teras) Enfatiza a reao das pessoas ao milagre apresentado. (Mc 7:37;Lc 8:56;Mt
9:26)

O SINAL (semeion) Esta palavra descreve uma indicao da ao de Deus. A explicao do
fenmeno, o significado,a lio que o milagre revela. H um significado mais profundo a ser
compreendido nos milagres.Ex: Jo 6:1-15;48-59

O PODER ( dunamis) Descreve a fora ou poder que realiza e demonstrada no milagre. Evidencia
que o poder divino e no humano. (Mt 11:20-23;13:54,58;2Co 12:12)

1
Idias extradas e adaptadas de Myers,Edward P.: Christian Apologetics. Whites Ferry Road School of Preaching e
Pestana,Alavaro,Apologtic ou Evidncias Crists,Apostila da SerCris,2009
EVIDNCIAS CRISTS
24
O OBRA (ergon) Um termo que descreve que as obras realizadas so obras prprias e normais de
quem as realiza. Assim como as obras humanas so normais para um homem, milagres so obras
prprias de um ser divino.(Jo 5:36;7:21;10:25;14:11,12)
III. OBJEES COMUNS AOS MILAGRES
1. Contradiz as Leis naturais- Os milagres no so contradies ou violaes das leis naturais.
Estas leis no fazem as coisas acontecerem no mundo fsico (a Lei da gravidade no faz os objetos
carem,apenas explica. Estas leis so frutos de observao e generalizaes humanas)
2. Contradiz a experincia- A questo : A experincia de quem contradiz? Podemos negar a
possibilidade de um evento porque nunca o experimentamos?
3. Milagres simplesmente no podem acontecer-No podemos afirmar isso porque no estamos
em todo lugar e ou temos feito tudo. De acordo com Atos 4:13-17 os milagres da Bblia NO
PODERIAM SER CONTESTADOS.
4. Milagres no so uma interveno sobrenatural na natureza,mas a maneira esperada
de acontecer.
O Uma questo: ento por que no podemos abrir o Mar Vermelho como Moiss?
O O uso da natureza de uma forma sobrenatural ainda um milagre!
IV. ARGUMENTOS FAVORVEIS AOS MILAGRES
1. A existncia de um Deus todo poderoso mostra que os milagres so possveis.
2. A existncia de uma Revelao Divina mostra que Milagres so possveis.
3. A reputao de Jesus de Nazar entre pessoas inteligentes e educadas mostra que Milagres
aconteceram possveis.
4. O testemunho da histria secular faz provvel que os milagres ocorreram.
V. CARACTERSTICAS DOS MILAGRES DE JESUS
1. Eles foram realizados em lugares pblicos.
2. Eles foram realizados por um longo perodo de tempo.
3. Eles foram realizados na presena de seus inimigos.
4. Eles foram realizados com grande variedade.
5. Eles foram realizados sem sensacionalismo.
6. Eles nunca fizeram seu operador rico.
7. Eles nunca foram satisfatoriamente repudiados pelos seus inimigos.
8. Eles no eram absurdos ou tolos.
9. Eles no exigiam sempre f daqueles abenoados pelos milagres.
VI. OS MILAGRES DE JESUS
A. Durante seu ministrio, Jesus operou vrios milagres, mostrando assim seu poder sobre a doena, a
natureza e at mesmo sobre a morte.
B. Sem dvida alguma, os milagres relatados na Bblia no representam a totalidade de maravilhas que
Jesus realizou durante seus 3 anos e meio de pregao do Reino de Deus. (Joo 20:30-31)

EVIDNCIAS CRISTS
25

2
Milagres de Cura
Milagre Mateus Marcos Lucas Joo
1. Um leproso 8:2-4 1:40-42 5:12-13
2. O servo de um centurio romano 8:5-13 7:1-10
3. A sogra de Pedro 8:14-15 1:30-31 4:38-39
4. Dois gadarenos (gerasenos) 8:28-34 5:1-15 8:27-35
5. Um paraltico 9:2-7 2:3-12 5:18-25
6. Uma mulher com hemorragia 9:20-22 5:25-29 8:43-48
7. Dois cegos 9:27-31
8. Um endemoninhado que no podia falar 9:32-33
9. Um homem com a mo atrofiada 12:10-13 3:1-5 6:6-10
10. Um endemoninhado cego e mudo 12:22 11:14
11. A filha de uma canania 15:21-28 7:24-30
12. Um menino endemoninhado 17:14-18 9:17-29 9:38-43
13. Dois cegos (um dos quais Bartimeu) 20:29-34 10:46-52 18:35-43
14. Um surdo e gago 7:31-37
15. Um possesso na sinagoga 1:23-26 4:33-35
16. Um cego de Betsaida 8:22-26
17. Uma mulher encurvada 13:11-13
18. Um homem com hidropisia 14:1-4
19. Dez leprosos 17:11-19
20. O servo do sumo sacerdote 22:50-51
21. O filho de um oficial em Cafarnaum 4:46-54
22. Um invlido beira do tanque de Betesda 5:1-9
23. um cego de nascena 9:1-7

Milagres que demonstram poder sobre a natureza
1. Jesus acalma a tempestade 8:23-27 4:37-41 8:22-25
2. Jesus anda sobre as guas 14:25 6:48-51 6:19-21
3. Jesus alimenta 5000 homens 14:15-21 6:35-44 9:12-17 6:6-13
4. Jesus alimenta 4000 homens 15:32-38 8:1-9
5. A moeda na boca do peixe 17:24-27
6. A figueira seca 21:18-22 11:12-14,20-25
7. A grande pesca 5:1-11
8. Jesus transforma gua em vinho 2:1-11
9. Outra grande pesca 21:21-11

2
Quadros de Milagres extrados da Bblia de estudo NVI,pg. 1790
EVIDNCIAS CRISTS
26

Milagres de Ressurreio
1. A filha de Jairo 9:18-19,23-25 5:22-24,38-42 8:41-42,49-56
2. O filho de uma viva de
Naim
7:11-15
3. Lzaro 11:1-44

V. OS PROPSITOS DOS MILAGRES
A. No Antigo Testamento - Demonstrar a aprovao de Deus, especialmente nas pocas de
Moiss (Ex 7:8-13) e de Elias e Eliseu (2Rs 2) os milagres destes homens demonstraram que
Deus era o nico e verdadeiro e que seus enviados vinha da parte Dele.
B. Na poca de Jesus- Provar que Jesus era Filho de Deus (Jo 20:30,31), que tinha poder para
perdoar pecados (Mc 2:9-12),que uma nova doutrina tinha sido introduzida (Mc 1:27) e que tinha
sido enviado por Deus (Jo 5:36).Tambm seus milagres eram fruto de sua compaixo pelos em
sofrimento(Mt 14.14; 20.30, 34; Lc 7.13)
C. Na poca dos Apstolos- Podemos notar pelo menos 3 propsitos dos milagres neste
perodo:
1. Confirmar a mensagem pregada pelos apstolos (Mc 16:17,18,20;Hb 2:3,4)
2. Credenciar um apstolo (2Co 12:12)
3. Confirmar a chegada do Reino de Deus (Mc 9:1;At 1:8;At 8:7-8,12)
VI. A INEFICCIA DO MTODO CINTFICO
A. A afirmao equivocada da Filosofia do Cientismo:
1
Nada pode ser aceito como verdadeiro,a no ser
que possa ser comprovado cientificamente
B. Vejamos as fraquezas deste argumento:
1. A cincia no pode trazer respostas definitivas e absolutas (est sempre evoluindo,se
aperfeioando)
2. O campo de atuao da Cincia limitado:
2
Opera apenas no campo da matria,nas coisas
palpveis,que podem ser tocadas,medidas e divididas. No trata das realidades mentais e espirituais.
3. O mtodo cientfico trabalha atravs de observao de fatos ou eventos que se repetem e coleta de
dados na tentativa de reproduzir o mesmo num ambiente controlado sob superviso de algum que
possa avaliar e questionar sua veracidade.
C. A concluso inevitvel que a cincia incapaz de comprovar milagres, pois os mesmos no se
repetem, no podem ser reproduzidos e esto fora do campo de trabalho da Cincia (o campo das
realidades espirituais)
CONCLUSO
Apesar de todo ceticismo de alguns eruditos, os milagres so tantos provveis como aceitveis pela F a
Razo. A cincia e seu mtodo no tm como provar e nem negar a realidade dos milagres, pelo fato deles
estarem foram de seu campo de atuao. Milagres aconteceram num contexto histrico e foram
presenciados por testemunhas oculares favorveis e desfavorveis, portanto h evidncia para crer que so
historicamente confiveis.

1
McDowell,Josh. As evidncias da Ressurreio de Cristo,Editora Candeia,pg.38
2
Thomas,J.D.,Razo,Cincia e F,Editora vida Crist,pg.129
EVIDNCIAS CRISTS
27
Lio 9
O CANON DO NOVO TESTAMENTO
Introduo
Voc j se perguntou: quem decidiu qual seriam os livros que comporiam o N.T.? e os outros livros por que
foram rejeitados? Por que h livros diferentes nas Bblias catlicas e protestantes?
Para responder estas questes preciso estudar sobre o Canon do Novo Testamento.
I.
1
DEFINIO
A. Cann = Cana, junco (do grego Kanon). Cana era usada para medir,e por fim veio a
significar padro.
B. Origines empregou a palavra Canon para indicar o que chamamos de regra de f, o padro
pelo qual devemos medir e avaliar. Mais tarde teve o sentido de lista, Rol.
C. Atansio (4 sculo d.C.): Aquilo que tem sido medido.
II. O CARTER DO NOVO TESTAMENTO
A. A fixao de um Canon para o Novo Testamento no o resultado de um esforo humano,
mas da preservao e proteo divina destes textos para futuras geraes.
B. A igreja no criou um Canon, mas antes reconheceu os livros que eram inspirados e j aceitos
pela irmandade.
C. Antes de qualquer reunio ou Conclio o Canon (os livros aceitos como inspirados) do A.T. e
do N.T. j eram conhecidos
III. RAZES PARA FIXAO DE UM CANN PARA O NOVO TESTAMENTO
(Do ponto III at o VII compilao de Geisler e Nix,introduo Bblica,pg.99-122)
A. Segundo Geisler e Nix
2
H 3 razes bsicas para a fixao do Canon do N.T.
1. Razo Eclesistica. A igreja primitiva tinha necessidades internas e externas para
ter um Cann do N.T.
O Interna: Saber quais livros deveriam ser lidos nas igrejas,de acordo com a
prtica prescrita pelos apstolos (1Ts 5:27).Certas igrejas estavam usando
livros esprios no culto.
O Externa: Necessidade de saber quais livros deveriam ser traduzidos para os
estrangeiros convertidos.
2. Razo Teolgica. A multido de livros herticos que reivindicavam inspirao divina.
Havia a necessidade de definir quais livros deveriam ser usados para o ensino da
Doutrina. O aparecimento de um herege Marcio (140d.C.) que publicou um Cann
prprio.
3. Razo Poltica. O dito de Diocleciano (302-305d.C.) que ordenou a destruio pelo
fogo dos livros sagrados. Tal perseguio motivou a um exame srio de quais livros
eram realmente cannicos e deveriam ser preservados. Quem morreria por um livro
no inspirado por Deus.
IV. PRINCPIOS PARA FIXAO DE UM CANN PARA O N.T.
1. Revela autoridade? Veio da parte de Deus (tem o assim diz o Senhor)

1
McDowell,Josh,Evidncia que merece um veredito,Editora Candeia,pg.37
2
Geisler e Nix,Introduo Bblica,Editora vida,pg.100
EVIDNCIAS CRISTS
28
2. proftico? Foi escrito por um homem de Deus?
3. autntico? digno de confiana? Fala a verdade acerca de Deus,do homem,etc.
4. dinmico? Vem acompanhado de poder divino transformador de vidas?
5. aceito? Foi aceito, lido,guardado e usado pelo povo de Deus?
V. COMPILAO E RECONHECIMENTO PROGRESSIVO DOS LIVROS DO N.T.
1. Seleo dos livros dignos de confiana.
2. Leitura de livros autorizados nas igrejas.(Cl 4:16;1Ts 5:27)
3. Circulao e compilao dos livros (Lc 1:1-4; 2Pe 3:15-16)
VI. A CONFIRMAO DO CANN DO NOVO TESTAMENTO.
A. O testemunho dos pais da igreja.
O Passada a era apostlica os pais da igreja citam livros do N.T.
O H cerca de 36 mil citaes de livros do N.T. pelos pais da igreja.
B. O Testemunho das listas primitivas.
1. Cann Muratrio (170 d.C.)
Todo o N.T. exceto Hebreus e 1Pedro.
2. Cdice Baroccio (206 d.C.)
Continha 64 dos 66 livros da Bblia. Exceto Ester e Apocalipse.
3. Eusbio de Cesaria (340 d.C.)
Historiador cristo do 4 Sculo que relacionou 22 dos 27 livros do N.T.
4. Atansio de Alexandria (373 d.C.)
Cristo do 4 sculo que relacionou claramente todos os 27 livros do N.T.
5. Conclios de Hipo (393 d.C.) e de Cartago (397 d.C.) Dois conclios locais reconheceram
os 27 livros do N.T. e dos livros do A.T. (com certas variaes)
C. O Testemunho das Tradues primitivas.
1. Antiga Siraca- Uma traduo do N.T. que circulou na Sria,no fim do 5
sculo,representando um texto que datava do sculo 2. Inclua todos os livros do N.T.
exceto 2Pe,2 e 3 Jo,Jd e Ap.
2. Antiga Latina- O N.T. havia sido traduzido para o latim por volta do ano
200 d.C. Continha os livros do N.T., exceto Hb,Tg,1Pe e 2Pe
VII. A EXTENSO DO CANN DO NOVO TESTAMENTO.
A. Homologoumena- OS LIVROS ACEITOS POR TODOS.
Em geral 20 dos 27 livros do N.T. so homologoumena. Com exceo de Hb,Tg,2Pe,2e3Jo,Jd
e Ap
B. Pseudoepgrafos- OS LIVROS REJEITADOS POR TODOS.
Muitos livros herticos e esprios surgiram no 2 e 3 sculos e receberam o nome de
pseudoepgrafos (falsos escritos).At o sculo XIX haviam sido relacionadas 280 obras deste
tipo.
C. Antilegomena-OS LIVROS DISPUTADOS POR ALGUNS.
O historiador Eusbio relata que 7 livros do N.T. no eram aceitos pelos pais da igreja e por
isso no reconhecidos universalmente at o 4 sculo. So eles: Hb,Tg,2Pe,2e3Jo,Jd e Ap
D. Apcrifos- OS LIVROS ACEITOS POR ALGUNS.
A distino entre os Pseudoepigrafos e os Apcrifos que o segundo gozava de estima e
apreo por um nmero limitado de cristos, por um tempo limitado. Enquanto que o
Pseudoepigrfo era rejeitado por todos.
EVIDNCIAS CRISTS
29

CRONOLOGIA DO CNON DO NOVO TESTAMENTO
DATA EVENTO
45-96 d.C. Livros do Novo Testamento escritos
2 Sc. Cdices (forma moderna) de livros desenvolvidos
110 d.C. Papias refere-se aos evangelhos de Marcos e Mateus
125 d.C. Fragmento mais antigo de parte do Novo Testamento copiado
(Jo 18:38) p52
140dC O Gnstico Marcio faz sua 1 lista Cannica
150dC Justino Mrtir refere-se aos cristos se reunindo e lendo
as memrias dos apstolos ou os escritos dos profetas
160dC Taciano compila uma harmonia dos 4 evangelhos chamados Diatessaron
180dC Cristos prisioneiros na Lbia,refere-se aos livros, e cartas de um homem justo,um Paulo na
defesa deles
180dC Irineu confirma os 4 Evangelhos ,Mateus,Marcos,Lucas e Joo
200dC Cnon Muratoriano compliado
324dC Constantino se torna Imperador de Roma
325dC Conclio de Nicia;Eusbio escreve a Histria eclesistica
332dC Bispo Eusbio de Cesaria mandado por Constantino a criar
50 volumes da escrituras
325-350
dC
Criado o Codex Vaticano, contm o Novo Testamento completo como o temos hoje
350dC Codex Sinaitico criado(hoje no museu britnico) ;contm a maior parte do N.T. e Pastor de Hermas
e Carta a Barnab
367dC Atansio,Bispo de Alexandria,escreve sua carta pascal,alistando o Novo Testamento completo
393dC Conclio de Hipona afirma o Cnon do N.T. como o temos hoje
397dC Concilio de Cartago afirma o Novo Testamento completo
400dC Jernimo (346-420dC) traduz a Bblia para o Latim comum
(a Vulgata) usando a lista de Atansio
EVIDNCIAS CRISTS
30
CONCLUSO
Alguns crticos tm usado o processo de escolha e aprovao final dos livros cannicos nos conclios
promovidos pela Igreja Catlica para desacreditar o N.T. Contudo, como foi mostrado, na verdade, antes de
qualquer lista e reunio oficial, os livros do N.T. j estavam em circulao e uso pelos cristos do 1 sculo e
referidos pelos do 2 sculo. Os questionamentos sobre estes livros iniciaram no 3 e 4 sculos e
juntamente os conclios no 4 sculo. Portanto Deus foi o grande autor da preservao destes livros para as
geraes futuras e no o homem, este foi apenas instrumento de Deus neste processo.

EVIDNCIAS CRISTS
31
Lio 10
A EVIDNCIA PROFTICA
Introduo
Alm dos milagres,um outro elemento sobrenatural criticado pelos cticos no Novo Testamento a
profecia,especialmente a profecia Messinica. Muitos crticos afirmam ser coincidncia,outros dizem que so
mentiras,uma armao de Jesus e seus seguidores,e ainda outros judeus afirmam que Jesus no cumpriu as
profecias messinicas para Israel,por isso ainda esperam o Messias.
Nesta lio veremos que Jesus cumpriu inquestionavelmente as profecias messinicas do Antigo
Testamento.
I. A NATUREZA DA PROFECIA BBLICA
A. Conceitos profticos errados .
1. So feitas de maneira indireta (cdigos,enigmas e referncias imprecisas)
2. So coincidncias
B. Conceito Bblico de profecia.
1. O homem no pode prever eventos futuros: Apenas Deus pode conhecer e prever o
futuro.(Gn 41:16;Dn 2:28)
2. A Bblia preanuncia eventos futuros : Exemplo: Isaas profetiza (700-680 a.C.) acerca
do retorno dos judeus a Jerusalm aps o cativeiro (Is 44:24,26-28).Isto s ecumpre no
decreto de Ciro em 538 a.C. (Ed 1:1)
3. A Bblia,portanto palavra de Deus e no de homens.(2Tm 3:16-17;2Pe 1:20-21)
II.
1
OS CRITRIOS PARA A PROFECIA
A. O evento deve estar alm da capacidade humana de prever.
B. Deve ser demonstrado que a predio foi escrita antes do evento
C. A predio deve ser aplicvel ao evento
D. A predio deve ser inconfundvel,clara.
E. A predio deve ter cumprimento claro e demonstrvel.
F. Uma profecia clara e compreensvel deve ter um cumprimento claro e
compreensvel
III. PROFECIAS MESSINICAS
A. Estudiosos judeus e cristos acreditam existir cerca de 465 profecias falando do
Messias no Antigo Testamento.
B. Estudiosos cristos do Novo Testamento acreditam que cerca de 300 ou mais tem
um claro cumprimento na vida,ministrio,morte e asceno de Jesus.
C. Exemplos:

1
Compilado de Edward Meyers,Christian Apologetics,Whites Ferry Road School of Preaching e Apologetic Press site
EVIDNCIAS CRISTS
32

PROFECIA: ONDE:

CUMPRIMENTO:

Como Filho de Deus Sl 2.7 Lc 1.32,35
Como descendente de mulher Gn 3.15 Gl 4.4
Como descendente de Abrao
Gn 17.7;
22.18
Gl 3.16
Como descendente de Isaque Gn 21.12 Hb 11.17-19
Como descendente de Davi
Sl 132.11;
Jr 23.5
At 13.23; Rm 1.3
Sua vinda em tempo certo
Gn 49.10;
Dn 9.23,25
Lc 2.1
Seu nascer de uma virgem Is 7.14 Mt 1.18; Lc 2.7
Ser chamado Emanuel Is 7.14 Mt 1.22,23
Nascer em Belm Mq 5.2 Mt 2.1; Lc 2.4-6
Grandes viriam ador-lo Sl 72.10 Mt 2.1-11
Matana dos meninos de Belm Jr 31.15 Lc 2.16-18
Ter chamado do Egito Os 11.1 Mt 2.15
Ser precedido por Joo
Is 40.3; Ml
3.1
Mt 3.1-3; Lc 1.17
Sua uno com o Esprito
Sl 45.7; Is
11.2, 61.1
Mt 3.16; Jo 3.34;
At 10.38
Ser profeta semelhante a Moiss Dt 18.15-18 At 3.20-22
Ser sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque Sl 110.4 Hb 5.5,6
Sua entrada no ministrio publico Is 61.1,2 Lc 4.16-21, 43
Se ministrio iniciado na galilia Is 9.1,2 Mt 4.12-16, 23
Sua entrada publica em Jerusalm Zc 9.9 Mt 21.1-5
Sua vinda ao templo
Ag 2.7,9;
Ml 3.1
Mt 21.12; Lc 2.27-32;
Jo 2.13-16
Sua pobreza Is 53.2 Mc 6.3; Lc 9.58
Sua humildade e falta de ostentao Is 42.2 Mt 12.15,16,19
Sua ternura e compaixo
Is 40.11;
42.3
Mt 12.15, 20; Hb 4.15
Sua ausncia de engano Is 53.9 1Pe 2.22
Seu zelo Sl 69.9 Jo 2.17
Sua pregao por parbola Sl 78.2 Mt 13.34,35
Seus milagres Is 35.5,6 Mt 11.4-6; Jo 11.47
Ter sido injuriado
Sl 22.6;
69.7,9,20
Rm 15.3
EVIDNCIAS CRISTS
33
Ter sido rejeitado por seus irmos
Sl 69.8; Is
63.3
Jo 1.11; 7.3
Ser uma pedra de escndalo aos judeus Is 8.14 Rm 9.32; 1Pe 2.8
Ter sido odiado pelos judeus
Sl 69.4; Is
49.7
Jo 15.24,25
Ter sido rejeitado pelos lideres judeus Sl 118.22 Mt 21.42; Jo 7.48
Os judeus e os gentios, contra Ele Sl 2.1,2 Lc 23.12; At 4.27
Seria trado por um amigo
Sl 41.9;
55.12-14
Jo 13.18-21
Seus discpulos O abandonariam Zc 13.7 Mt 26.31-56
Seria vendido por trinta moedas Zc 11.12 Mt 26.15
Seu preo seria dado pelo campo do oleiro Zc 11.13 Mt 27.7
A intensidade de seus sofrimentos Sl 22.14,15 Lc 22.42,44
Seu sofrimento em lugar de outros Is 53.4-6,12 Mt 20.28
Sua pacincia e silencio sob os sofrimentos Is 53.7 Mt 26.63; 27 12-14
Ser esbofeteado Mq 5.1 Mt 27.30
Sua aparncia maltratada
Is 52.14;
53.3
Jo 19.5
Terem-No cuspido e flagelado Is 50.6 Mt 14.65; Jo 19.1
Cravao de seus ps e mos cruz Sl 22.16 Jo 19.18; 20.25
Ter sido esquecido por Deus Sl 22.1 Mt 27.46
Ter sido zombado Sl 22.7,8 Mt 27.39-44
Mel e vinagre ser-Lhe-iam dados Sl 69.21 Mt 27.34
Suas vestes seriam divididas e sortes lanadas Sl 22.18 Mt 27.35
Seria contado com os transgressores Is 53.12 Mc 15.28
Sua intercesso pelos Seus assassinos Is 53.12 Lc 23.34
Sua morte Is 53.12 Mt 27.50
Nenhum dos Seus ossos seria quebrado
Ex 12.46;
Sl 34.20
Jo 19.33,36
Seria traspassado Zc 12.10 Jo 19.34,37
Seria sepultado com o rico Is 53.9 Mt 27.57-60
No veria a corrupo Sl 16.10 At 2.31
Sua ressurreio
Sl 16.10; Is
26.19
Lc 2.6,31,34
Sua ascenso Sl 68.18 Lc 24.51; At 1.9
Seu assentar direita de Deus Sl 110.1 Hb 1.3
Seu exercer o oficio sacerdotal, no cu Zc 6.13 Rm 8.34
Seria a pedra principal da igreja Is 28.16 1Pe 2.6,7
Seria Rei em Sio Sl 2.6 Lc 1.32; Jo 18.33-37
Converso dos gentios a Ele
Is 11.10; Mt 1.17-21; Jo 10.16;
EVIDNCIAS CRISTS
34
42.1 At 10.45-47
Seu governo reto Sl 45.6,7 Jo 5.30; Ap 19.11
Seu domnio universal
Sl 72.8; Dn
7.14
Fp 2.9-11
A perpetuidade de Seu reino
Is 9.7; Dn
7.14
Lc 1.32,33

IV.
2
OBJEES COMUNS AS PROFECIAS MESSINICAS CUMPRIDAS POR
JESUS
1. Objeo 1: Jesus cumpriu intencionalmente as profecias
O Resposta: A maioria das profecias cumpridas por Jesus estava fora do controle
humano de Jesus.Observe estes exemplos:
1. Lugar de Nascimento (Miquias 5:2)
2. poca do nascimento (Daniel 9:25;Gn 49:10)
3. Modo de nascimento (Isaas 7:14)
4. Tipo de morte (Salmos 22:16)
5. Reaes das pessoas (zombaria,cuspida,observao)
6. Ser traspassado
7. Sepultamento
2. Objeo 2: Jesus cumpriu acidentalmente as profecias,uma coincidncia,uma obra do
acaso
O Resposta: Matemticos tem feito clculos de probabilidades de pessoas cumprirem
acidentalmente apenas 7 das profecias messinicas. Veja os resultados
surpreendentes:

2
McDowell,Josh. Evidncias que merecem um veredito,Editora Candeia,pg. 212-213
EVIDNCIAS CRISTS
35

3.
3
Objees judaicas. JESUS NO PREENCHEU AS PROFECIAS MESSINICAS
O que o Messias deveria atingir? A Tor diz que ele:
a - Construir o terceiro Templo Sagrado (Yechezkel 37:26-28) (Ezequiel 37:26-28)
b - Levar todos os judeus de volta Terra de Israel (Yeshayhu 43:5-6).(Isaas 43:5-6)
c - Introduzir uma era de paz mundial, e terminar com o dio, opresso, sofrimento e doenas. Como est
escrito: "Nao no erguer a espada contra nao, nem o homem aprender a guerra." (Yeshayhu 2:4).
d - Divulgar o conhecimento universal sobre o D'us de Israel - unificando toda a raa humana como uma s.
Como est escrito: "D'us reinar sobre todo o mundo - naquele dia, D'us ser Um e seu nome ser Um"
(Zechary 14:9).(Zacarias 14:9)
CONCLUSO
A evidncia proftica mostra que a Bblia foi de fato inspirada por Deus e que Jesus realmente o Messias,o
Filho de Deus como afirmado.
O evanghelho de Mateus usa a maior parte das profecias messinicas para provar aos judeus que Jesus era
o messias que Israel aguardava.Hoje esta evidncia ainda plausvel para comprovar a historicidade do
Novo Testamento e a divindade de Jesus.

3 Extrado do artigo do Rabino Shraga Simmons - Aish.com
EVIDNCIAS CRISTS
36
Lio 11
A RESSURREIO
Introduo
A importncia da Ressurreio de Jesus dentre os mortos sugerida pelo fato que referida 104 vezes ou
mais no Novo Testamento.
A ressurreio corporal de Jesus a pedra fundamental do Cristianismo,o ponto crucial da F crist. O
significado da ressurreio uma questo Teolgica,mas a realidade da Ressurreio uma questo
histrica.
Mas a questo : ser que a ressurreio foi real? No um mito? Uma alucinao? H evidncias que
comprovam a ressurreio?
Sim! Vamos verificar as muitas evidncias que mostram a veracidade da ressurreio.

I.
1
AS IMPLICAES DA RESSURREIO
A. A Ressurreio prova que Jesus o Filho de Deus (Mt 12:38-40;Jo 2:18-21)
B. A Ressurreio prova que a Bblia a Palavra de Deus .
C. A Ressurreio de Cristo garante a nossa ressurreio (1Co 15:20-23)
D. A Ressurreio de Cristo trouxe avitria sobre satans (Cl 2:15)
E. A Ressurreio a garantia de nossa salvao (1Pe 1:3; At 2:24;1Co 15:13-19;Ef 1:20-23;1Pe 3:22)
II. AS IMPLICAES DA NO-RESSURREIO
O O Apstolo Paulo alista as implicaes se no houvesse ocorrido a ressurreio (1Co 15:14ss)
1. Se Jesus no Ressuscitou nossa F e pregao so inteis (v.14)
2. Os apstolos seriam falsas testemunhas (v.15)
3. Se Jesus no ressuscitou,no existe ressurreio dos mortos (v.15-16)
4. Se Jesus no ressuscitou nossos pecados no foram perdoados (v.17)
5. Os mortos em Cristo esto perdidos (v.18)
6. Se Jesus no ressuscitou no temos esperana alm desta vida (v.19)
III.
2
AS FALSAS TEORIAS CONTRA A RESSURREIO
A. A Teoria do tmulo desconhecido
1. Afirmao: Os executores de Cristo o jogaram numa vala desconhecida.
2. Respostas: 1-O tmulo era do prprio Jos de Arimatia. 2- Os romanos sabiam onde era o
tmulo,fizeram guarda l. 3-Jesus foi preparado segundo o costume judaico e as mulheres assistiram
a preparao
B. A Teoria do tmulo errado
1. Afirmao: As mulheres foram at o tmulo errado. Confundiram o tmulo vazio com o tmulo de
Cristo. Os proponentes desta teoria citam deturpando os textos bblicos (Mt 28:6;Mc 16:6;Lc 24:6).
2. Respostas: 1-Os textos citados tem um ressuscitou . 2- Se as mulheres foram ao tmulo
errado,ento todos foram ao tmulo errado (Jos de Arimatia,Os apstolos,os anjos e os guardas
guardaram o tmulo errado!)
C. A Teoria do desmaio

1
Wharton,Edward C., The case for historic Christianity,Sunset International Bible Institute,pg.32
2
McDowell,Josh,Evidncias da Ressurreio de Cristo,Editora Candeia,pg. 103-117
EVIDNCIAS CRISTS
37
1. Afirmao: Jesus na verdade no morreu,s desmaiou,os discpulos sem conhecimentos mdicos
o deram como morto.
2. Respostas: 1- Testemunhas viram sair gua e sangue do golpe da lana (confirma a morte),2- Os
executores confirmaram sua morte,3-Esta teoria afirma algo absurdo: Jesus desmaiado teria sido
fortalecido pelo ar frio mido,respirado com as bandagens cobrindo seu corpo,teria tirado as
bandagens,removido a pedra e lutado com os guardas e vencido.
D. A Teoria da Alucinao
1. Afirmao: Os discpulos na verdade pensaram que viram Jesus. Tiveram uma alucinao em
massa.
2. Respostas: 1- Esta teoria ognora todas as demais evidncias em torno da ressurreio: O selo
quebrado, a guarda romana, o tmulo vazio e as atitudes do sumo sacerdote.
E. A Teoria do roubo do corpo
1. Afirmao: Jesus no ressuscitou,mas seu corpo foi roubado.
- Pelos discpulos
- Por um saqueador de tmulos
- Pelos inimigos de Jesus
2. Respostas: 1- Os discpulos no pderiam derrotar a guarda do tmulo,2- Os ladres no teriam o
que roubar de Jesus e ainda levariam o corpo de Jesus, para que? 3-Os inimigos de Jesus,por
que? Seria um tiro no p!
IV. AS EVIDNCIAS DA RESSURREIO
A.
3
As medidas de segurana para o tmulo:
1. O Tmulo na rocha
2. Uma pedra bem grande (nem 20 homens podiam remover)
3. A guarda romana (cerca de 10 a 30 soldados romanos bem treinados e armados)
4. O selo romano (um cordo em torno da pedra e preso nas 2 pontas por argila de selagem)
B.
4
O significado do Terceiro dia:
1. Jesus profetizou que ressuscitaria no 3 dia apos morrer crucificado (Mt 20:19)
2. A profecia foi feita bem cedo em seu ministrio (Jo 2:13-22)
3. Tornou-se comumente conhecida (Mt 27:62-66)
4. O tmulo vazio no 3 dia
5. A mudana do dia de adorao dos cristos judeus (sbadoDomingo)(At 20:7;1Co 16:1,2)
C.
5
O FENMENO PENTECOSTE
a. Uma transformao dramtica nos apstolos aps o Pentecostes resultado da ao do
Esprito Santo.
1. Fato # 1= A descida do Esprito Santo como prometido por Jesus
2. Fato # 2= Esta descida do Esprito era condicional (sua asceno)
3. Fato # 3= Jesus morreu no Calvrio
4. Fato # 4= O Estado dos apstolos antes do Pentecostes:

3
McDowell,Josh,Op cit. P.57-84
4
Wharton,Edward C., The case for historic Christianity,Sunset International Bible Institute,pg.38-41
5
Wharton,Edward C,.Op. Cit. p.32-59
EVIDNCIAS CRISTS
38
C Teologicamente: Eram nacionalistas (Mc 10:35-45;At 1:6)
C Intelectualmente: Eram lentos no entendimento (Mt 16:5-12;Lc 18:31-34)
C Relacionalmente: Eram egostas,individualistas (Mt 20:20-28)
C Emcionalmente: Confusos e medrosos (Mt 26:31-34)
- O fato de os discpulos quererem seguir em frente com suas vidas normais prova que no
roubaram o corpo(Mc 14:50:Lc 24:13)
D. O TESTEMUNHO DOS APSTOLOS:
1. O que tinham que testemunhar? O que tinham visto (At 4:19-20)
a. Escolhidos como testemunhas de Cristo (Jo 15:27;At 1:1-8)
b. O propsito do testemunho dos apstolos:
O Produzir f atravs d apalavra do testemunho (Jo 17:20)
O Testificar que Jesus o messias (Lc 24:44-48)
O Testificar da Ressurreio (At 1:21-22)
2. As qualificaes dos Apstolos para serem testemunhas de Cristo
O Tinham de ter estado com Cristo do incio at a asceno (At 1:21-22)
O Tinham que ter sido fortalecidos pelo Esprito Santo (Jo 14:26;16:13-14;At 1:8)
E. CREDIBILIDADE DO TESTEMUNHO DOS APSTOLOS:
1. Seu nmero: 12 testemunhas oculares da Ressurreio de Cristo. A lei exigia no minimo 2
2. A unidade de seu testemunho.
3. Sua vida e morte fiel nas perseguies:
+ Os apstolos no morreram por algo que acreditaram ser verdadeiro.Eles morreram pelo o que de
fato eles vivenciaram.
F. A CONVERSO DE PAULO:
1. Seu procedimento no passado (Gl 1:13-14)
a. Perseguiu a igreja
b. Era avanado na religio judaica
c. Era extremamente zeloso das tradies dos ancestrais
2. Outras consideraes da converso de Paulo
a. Havia algum outro motivo ou interesse na converso de Saulo?
Riquezas ? (At 20:33-34;1Co 4:11,12)
Reputao? (1Co 4:10-13)
Poder? (At 26:1-12)
b. Ele estava enganado?
c. Ele era louco?
G. AS APARIES DE JESUS RESSURRECTO
1. A Maria Madalena (Jo 20:14)
2. Aos discpulos (Jo 20:19)
3. A Tom (Jo 20:25-27)
4. A 500 irmos de uma vez
H. A MAIOR PROVA DA RESSURREIO DE JESUS CRISTO! QUAL ?_________________

EVIDNCIAS CRISTS
39
CONCLUSO
A Ressurreio de Jesus um dos eventos histricos mais bem documentados. Teve testemunas oculares e
est repleto de Evidncias que comprovam a sua veracidade. Sem Ressurreio no haveria
Cristianismo,perdo de pecados e esperana de vida eterna. A Ressurreio o alicerce de nossa F e o
corao do Evangelho.
Jesus ressuscitou e ns ressuscitaremos tambm!

EVIDNCIAS CRISTS
40
1
Lio 12
NOVO TESTAMENTO: VERDADE OU MENTIRA
Introduo
At este ponto temos tentado estabelecer a credibilidade histrica do Novo Testamento. Vimos que h
suficiente base histrica para ter certeza de que Jesus de fato existiu. Vimos tambm que o Novo
Testamento um documento histrico bem confivel e com evidncias arqueolgicas e bibliogrficas
apuradas.
Mas,alguns fatos de origem sobrenatural,como os milagres de Cristo e a sua ressurreio no tem
comprovao arqueolgica para neg-los ou apoi-los.
Ento uma questo de f decidir se cremos que o Novo Testamento neste ponto est dizendo a verdade ou
uma mentira bem orquestrada pelos escritores do Novo Testamento.
O Novo Testamento: verdade ou mentira? Esto so as alternativas que nos deparamos.
I. POR QUE TEMOS APENAS ESTAS DUAS ALTERNATIVAS ?
A. Os escritores do Novo Testamento nos deixam sem outra alternativa.
1. Paulo explicou em sua carta aos Corntios,ou Jesus de fato ressuscitou dentre os mortos, ou ele
e as outras testemunhas oculares esto mentindo (1Co 15:14-15)
2. Pedro, tambm afirmou que ou os eventos (transfigurao) ocorreram de fato como descritas
pelas testemunhas oculares ou eles so fbulas engenhosamente inventadas! (2Pe 1:16-18)
B. Ns no podemos dizer que eles estavam sinceramente enganados!
1. Especialmente com relao a Ressurreio de Jesus.
a. Eles afirmaram que comeram e beberam com Ele (At 10:39-41)
b. Eles afirmaram que viram e tocaram Nele (1Jo 1:1-4)
2. Eles no deixam espao para dizermos que estavam enganados ou sinceramente errados!
a. Alguns cticos tem tentado oferecer outra alternativa
b. Que talvez em sua dor e perda na crucificao de Jesus eles tiveram uma alucinao ou
vises inspiradas pela dor de Jesus.
c. Alucinaes e vises so coisas altamente experincias individuais.
O Uma pessoa podia ter uma alucinao ou viso
O Mas vrias pessoas no tem o mesmo tipo extao de viso ao mesmo tempo!
d. Como mostrado nos evangelho e em 1Co 15:4-8, as aparies de Jesus ressurrecto foram
normalmente testemunhadas por muitas pessoas ao mesmo tempo (mais de 500 de uma vez).

+ Os escritores do Novo testamento nos deixam sem outras opes,ou o Novo testamento um livro de
mentiras ou um Livro que diz a verdade

II. AS IMPLICAES SE O NOVO TESTAMENTO NO VERDADEIRO
A. O Novo testamento uma mentira cuidadosamente orquestrada.
1. Ns temos visto a grande fidedignidade com que eles descreveram eventos,lugares e pessoas
(como confirmado pela arquelogia)
2. Se o registro dos milagres e da ressurreio falso,ento eles muito cuidadosamente
misturaram fato e fico propositalmente com a inteno de enganar?

1
Idias extraidas e adaptadas de Mark A. Coopeland,Christian Apologetics,p.21-23
EVIDNCIAS CRISTS
41
O razovel crer nisso?
B. Os escritores do Novo testamento sofreram extremamente pelo que sabiam ser
uma mentira.
1. Muitas pessoas mentiriam se elas conseguissem ganhar algo com isso (dinheiro,poder)
2. Mas o que os apstolos ganharam se mentiram? (1Co 4:9-13)
3. O que Paulo ganhou por ser fiel ao seu testemunho? (2Co 11:24-29)
4. Como sabemos se eles de fato sofreram?
a. O fato de os livros do Novo Testamento terem sido preservados!
b. Considere as cartas de 1 e 2 Corntios:
O Estas cartas est cheias de repreenses aos corintios
O Os corpintios teriam toda razo de no preservar estas cartas que mostraram seus
erros.
O Os corntios tinham o conhecimento de primeira mo se os apstolos de fato sofreram
ou no o que eles relatam nas cartas.
O Se eles sabiam que seus relatos de sofrimento e dor eram falsos,eles rapidamente
destruiriam estas cartas escritas por um mentiroso que embaraosamente escreveu
sobre seus problemas!
5. Ento,Paulo,autor de metade dos livros do Novo Testamento sofreu extrema dor e perdas
por uma mentira,se o Novo Testamento no verdadeiro.
lgico pensar assim?
C. Os escritores do Novo testamento foram martirizados sabendo que estavam
morrendo por uma mentira.
1. A tradio e a histria registram que:
a. Tiago foi apedrejado at a morte
b. Paulo foi decapitado
c. Pedro foi crucificado(de ponta a cabea)
d. Todos os apstolos foram martirizados (exceto Joo)
2. Se o Novo testamento uma mentira,eles foram ao encontro da morte sabendo que
morreriam por uam mentira!
O racional acreditar nisso?
D. Eles sofrendo e morrendo por uma mentira, eles foram contra tudo que Jesus e
eles mesmos ensinaram.

1. Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do maligno.(Mt 5:37)
2. Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos membros
uns dos outros. (Ef 4:25)
3. Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de
maledicncias (1Pe 2:1)
O Faz sentido acreditar nisso!
E. De fato, o livro com os padres mais elevados teria sido composto por
mentirosos,enganadores e fraudes.
1. Que livro apresenta um padro de amor e moralidade maior do que o Novo Testamento?
EVIDNCIAS CRISTS
42
2. Por exemplo, o sermo do Monte de Jesus (Mt 5-7) e o discurso de Paulo sobre o amor
(1Co 13)
+ Voc pode crer nisso?
III.
2
PROVRBIOS CONCLUSIVOS
A. Creio para compreender e no compreendo para crer. (Hb 11:6)
1. Credo ut intelligam, nom intelligo ut credam [Anselmo da Canturia]
2. A Revelao Divina guia a mente humana.
3. Agostinho disse algo semelhante: cremos para conhecer e no conhecemos para crer.
B. Leio para compreender.
1. Lego ut intelligam [Agostinho]
2. Em Efsios 3.4, Paulo diz que os irmos poderiam ler e compreender.
3. O objeto deste conhecimento o que Paulo compreendia das revelaes de Cristo.
4. O ponto de vista dos escritores bblicos, diversamente dos atuais pensadores ps-modernos, que o texto
transmitir compreenso e conhecimento.
5. Ler a Bblia o primeiro passo bvio, mas pouco praticado, para ter compreenso dela.
C. Creio porque absurdo.
1. Credo quia absurdum
2. A frase atribuda a Agostinho, mas no se pode provar.
3. Tertuliano, contudo disse: credibile quia ineptum est crvel porque ilgico.
4. A frase mostra que nossa aproximao da Bblia ser sempre baseada em f, pois muito dos seus relatos, como
por exemplo dos milagres, vo contra nossa atual cosmoviso. Se cremos, porque o relato exige f. Se no
houver f, no haver compreenso. A frase no desculpa para a superstio, mas para a possibilidade de
Deus ser maior
que a nossa lgica humana.
D. Creio porque todos crem... at os que no crem.
1. A certeza que todos crem uma certeza moderna. O cardeal C. Martini e o filsofo U. Eco
escreveram em conjunto a obra: Em que crem os que no crem (Rio de Janeiro, Ed. Record):
uma confisso que sempre vivemos baseados na f. Uns na f no acaso, no nada, no absurdo. Outros com f
num Deus Criador, bom e misericordioso, que veio falar conosco muitas vezes e de muitas maneiras, revelado
plenamente em Jesus Cristo, seu Filho, nosso Senhor e Salvador. No fim um conflito entre f e f.
E. Creio, logo, existo.
1. Adaptao da frase Penso, logo, existo fundamental para definir a humanidade.
2. nossa f que nos faz ter certeza daquilo que podemos compreender da realidade.
3. Nossa f a pea bsica da existncia.
F. Creio porque Cristo me constrange.
1. Nossa f no to voluntria assim. Cristo nos convida e nos constrange f.
2. Quase poderamos dizer que ele nos fora, mas por perceber a possibilidade de nossa rebelio e por observar a
realidade da rebelio de outros, notamos que ele no nos fora.
3. Na verdade, ele nos convida de modo constrangedor a crer nele, para a vida eterna. Cremos por causa de Jesus:
ele quem cria, desenvolve e amadurece a f em ns.
CONCLUSO
Os que no crem no Novo Testamento so os que:

2
Extrado e adaptado de lvaro Pestana, Apologtica e Evidncias crists,pg.55
EVIDNCIAS CRISTS
43
O Nunca leram o Novo Testamento cuidadosamente
O No esti a par das evidncias que apoiam o NT como um documento histrico confivel
O No consideraram as implicaes lgicas de simplesmente consoderar o NT uma mistura de fato e fico
Quem l porm o Novo Testamento, creio que descobrir:
O A verdade presente em suas pginas
O A F para crer em Jesus e atravs desta F encontrar a vida eterna (Rm 10:17)
Podemos apresentar evidncias suficientes para remover as barreiras para se crer em Jesus e no Novo Testamento.Mas
ningum pode apresentar evidncias suficientes para forar algum crer se ele est determinado a no acreditar.
Ditado: Voc pode guiar um cavalo a fonte de gua,mas voc no pode faz-lo beber a gua
O Podemos conduzir as pessoas a fonte de gua da vida (Jesus no NT),mas no podemos for-los a
beber.
O Voc j leu o Novo Testamento? E mais importante ainda: voc j obedeceu o Novo Testamento?

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