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EDUCAO PELA ARTE

AUTOR: Professor Doutor Levi Leonido Fernandes da Silva Departamento de Artes e Ofcios Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro Portugal

RESUMO

Este artigo aborda, em termos gerais, a relao intensa entre a educao e a arte, assim como os conceitos adstritos prpria arte e dela advindos. O movimento da educao pela arte, os seus mentores e principais impulsionadores em Portugal, assim como as principais linhas orientadoras deste movimento e de aces lectivas interdisciplinares levadas a cabo no ensino. So no fundo conceitos e ideias explanados neste artigo que, apenas e s, pretende ser uma simples resenha do que ns prprios e as nossas prticas lectivas extraem destes movimentos ou escolas que proliferaram e continuam buscando respostas para a cada vez mais difcil tarefa de ensinar, especialmente ensinar artisticamente quem e o qu e, principalmente como?.

A EDUCAO PELA ARTE

O conceito de Educao pela Arte foi desenvolvido na segunda metade do sculo XX, por Herbert Read, numa obra sua intitulada Education throught art. Embora no represente muito mais que uma transposio para o contexto actual da tese original de Plato. Herbert Read tenta de alguma forma tornar visvel o papel das artes na educao, bem como apontar caminhos que levem sua aplicao s necessidades actuais. Para Herbert Read (1966:17): Toda criana criana um artista de qualquer tipo cujas capacidades especiais, mesmo que insignificantes, devem ser encorajadas como contributo para a riqueza infinita da vida em comum. Para muitos dos seguidores de Plato esta tese era inaplicvel, mesmo assim representava o Belo, o Lgico e o Perfeito, embora s compreensvel a sua aplicao numa civilizao perdida. S um dos seus seguidores de nome Schiller, considerava como possvel a sua aplicao, pois acreditava que a arte deve ser a base da educao (Plato). Enquanto que para Read educar pela Arte Educar para a Paz (directamente influenciado pelo choque e o terror que viveu logo aps 2 Guerra Mundial, quando escreve o prefcio de Education Through Art - 1940-42). Para Herbert Read (1943) A expresso efectivamente um acto libertador das energias em ns contidas, por norma, grandemente desconhecidas para o prprio, energias geralmente

desencadeadoras de um processo, o qual afluir para o aperfeioamento e desenvoltura harmnica do indivduo, no que diz respeito sua prpria reeducao ou re-construo. Ou seja esta tese aponta para que no seja apenas aplicada na educao considerada como regular, mas tambm na reinsero, reeducao e reconstruo das estruturas fsicas e psicolgicas do indivduo, num processo de reconciliao da singularidade com a unidade social. A educao deve englobar o processo de individualizao e consequentemente o processo de integrao. A Educao pela Arte surge como alternativa educativa. Embora para o primeiro objectivo do educador pela arte, no entender de R. Reis (2003: 101):

Deveria ser determinar o grau de correlao mais elevado possvel entre o temperamento da criana e os seus modos de expresso. A Associao Portuguesa de Educao pela Arte, fundada em 1965, por Joo dos Santos, Calvet de Magalhes, Alice Gomes, Almada Negreiros, J. F. Branco, Antnio Pedro, Adriano Gusmo, Ceclia Menano entre outros, desenvolve o conceito de educao como um caminho para a formao do ser, da pessoa no seu todo: realando o desenvolvimento da personalidade; do carcter; da imaginao; da criatividade; da expresso e, entre outros, a iluminao do ser. Estabelece um paralelismo entre o que se considera Educao e o que no Ensino (simples memorizao de matrias e contedos; saber imposto e directivo; transmisso nica de saberes e aprendizagens de conhecimentos). preciso ir mais alm e colocar a arte no seu devido lugar, usando-a para estimular a aprendizagem e imprimir um ritmo mais criativo, livre e ldico ao ensino / educao. A teoria de Plato postula este princpio de liberdade: de evitar a compulso e demanda que seja dada a forma de jogo s lies de todas as crianas. Pois isto ir por certo ajudar a apreciar quais so as suas reais aptides naturais. Read acredita que fundamental a insero da educao esttica em todo este processo de desenvolvimento, pois vais para alm do conceito adstrito da Educao artstica (visual ou plstica) e pode abranger todos os modos de expresso distintos: Verbal (literria e potica), musical ou auditiva. A educao Esttica no fundo uma Educao para os sentidos, pois a inteligncia e as ideias do homem, bem como a conscincia baseiam-se nos sentidos. Para Veiga (s.d.16) citando M. Kustow, considera que um aumento de conscincia o primeiro passo para a liberdade. Um povo que recusa a arte no um povo livre. Os principais objectivos / finalidades da Educao Esttica: Educao Esttica

1- Permitir todos os modos de percepo e sensao.

2- Coordenar os diversos modos de 3- Possibilitar a expresso, de forma percepo e sensao, entre si e em comunicvel, dos sentimentos e de toda relao ao envolvente. a experincia mental.

Para H. Read (1943) referindo-se importncia dos sentidos e da inestimvel sensibilidade esttica de cada um, considera frontalmente que uma personalidade s ser integrada na sua plenitude se os seus sentidos estabelecerem uma relao harmoniosa e natural com um todo envolvente. A esttica divide-se, para Alberto Sousa, em 5 valncias (Sentidos):
E st t ic a

1- Sentido Original: Deriva do grego Aisth, Aisthik = Sentimentos, emoes, sentidos, afectos etc. (Designao actual)

2- Sentido Sensorial : Ligado ao sentir com os sentidos fsicos, sensoriais.


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3-Sentido Racional: Cincia que trata da Arte 2 ; A Esttica a filosofia da Arte 3 ; Juzos, raciocnio, reflexo e estudo da Arte; Cincia que analisa a obra de arte procurando leis mtrica,

estabelecer (proporcionalidade, perspectiva etc.).

4- Sentido Transcendente: No necessariamente preciso que a obra de arte seja Bela necessrio que estimule o Belo e o Bem, a nvel sentimental, moral e espiritual. As quebras das leis da esttica racional, so formas de estimular uma dimenso supra cognitiva da pessoa, tais como: O Atonalismo, O Abstraccionismo, O Impressionismo, A Dismetria, A Arritmia entre outras.
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5- Sem Sentido: Instituto de Esttica (cabeleireiro); Esteticista (cabeleireiro, calista, massagista)

CONCEITO DE ARTE Para M. Veiga (s.d.:14) citando. Andr Malraux:

Designao de Esttica pela primeira vez empregada por Baumgarten (1750). Definio de Esttica normalmente encontrada nos dicionrios e enciclopdias de Arte. 3 Definio de Esttica defendida por Barilli (1989). 4 A Guernica, de Picasso, uma obra de arte propositadamente feia, bizarra, inesttica, pois o seu objectivo despertar na pessoa que a contempla o sentimento Belo de repdio pela guerra. 5 Plato designava por Kalos o estmulo que a obra exercia sobre o esprito da pessoa, despertando-lhe sentimentos de beleza moral Agathos.
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Toda a arte uma revolta contra o destino do homem.


Para Herbert Read (1943) a arte abraa dois princpios fundamentais: 1) A Forma: uma funo da percepo. O princpio de forma resulta na nossa atitude em relao ao que nos envolve, do aspecto objectivo universal e de todas as obras de arte. 2) A Criatividade: uma funo da imaginao. O princpio da criatividade, prprio da mente humana, leva criao de smbolos, de mitos e fantasias, cuja existncia universalmente reconhecida pelo princpio da forma. Existe nesta ambivalncia de princpios, que se aproxima a um jogo dialectal, onde se revem todos os aspectos psquicos da experincia esttica, mas esta abarca todo um processo: Biolgico (o corpo) e o Social (o grupo, a comunidade). A Arte integra um processo biolgico da evoluo humana, sendo por isso distinto das actividades mais ou menos ornamentais que lhe foi ministrada por historiadores, psiclogos, bilogos e outros. A arte um conjunto de meios que o homem emprega para exercitar e explanar grandes sensaes, fortes emoes e em especial roa o sentimento do belo: e profundamente o prazer de ser arte e de fazer arte. A educao pela arte ser um processo dinmico somente entre dois conceitos por ela definidos: A Educao e a Arte. ARTE
Somente a arte exprime os sentimentos informulveis .
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Poderemos considerar a arte como a tcnica social do sentimento .


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A arte expresso. A funo da arte no transmitir sentimentos do artista, mas estimular modificaes a nvel dos sentimentos de quem contempla a obra de arte 8 .

Definir arte to difcil quanto definir o amor. R. Reis (2003:28) citando Read (1942), afirma que: Muitos homens inteligentes tm tentado responder pergunta O que a Arte, mas nunca satisfazendo toda a gente. A Arte im daquelas coisas que, como o ar ou o solo, est em todo o lugar
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Definio de Arte de E. Souriau 1973. Definio de Arte de Vigotsky 1970. 8 Definio de Arte de Herbert Read 1958.

nossa volta, mas acerca da qual raramente nos detemos a pensar. Porque arte no apenas algo que se encontra nos museus e galarias de arte, ou em velhas cidades como Florena e Roma. A Arte, como quer que a definamos, est presente em tudo o que fazemos para agradar aos nossos sentidos. Read, profere que ns com facilidade veremos que h algo existe de valorativo na arte, uma espcie de hierarquia das arte, sendo que algumas qualidades que se lhe apontem podem definir uma obra de arte do tipo mais elevado. Certamente que no h nenhuma obra de arte genuna e autntica dentro de padres qualitativos definidos ou no, que no nos apele aos sentidos (os nossos rgos fsicos de percepo). Quando questionamos sobre o que pode ser a arte, estamos na realidade, a perguntar qual a qualidade ou particularidade numa obra de arte que atrai os nossos sentidos. Enquanto que para Rui Mrio Gonalves (2000) a arte e a cincia actuais tm algumas origens e interesses comuns. So ambas, no sentido mais profundo, filhas da experincia e do livre pensamento. Nos dicionrios a definio parece estar consentnea com a posio que temos sobre o assunto, embora difiram entre elas quanto ao contedo das mesmas. Ou seja para o Diccionrio del lenguage filosfico de P. Foulqui (1967), a Concepo Esttica e por contraposio aos ofcios que tm por finalidade a lavra de coisas teis: as artes tm por finalidade a lavra de coisas belas. Sendo que os ofcios so coisas do artesanato; enquanto que as artes so do artista. Para o Dicionrio Prtico Ilustrado (1974), trata-se de maneira de dizer ou efectivar alguma coisa conforme certos mtodos. Emprego dos conhecimentos produo de uma criao ou concepo. Outras definies estabelecem um maior cunho pessoal busca de significados para o termo em causa. A arte pode ser ou uma actividade que perfaz a empreitada de revelar, expressar e comunicar um sentido muito pessoal e particular da realidade. Ou ainda, citando o Dicionrio Prtico de Filosofia, Elisabeth Clment, Chantal Demonque, Laurence Hansen-Love, Pierre Kahn (1999): Arte que visa a criao do belo, liberta-se no entanto, partida do til e de fim determinado, a menos que encerre o belo em cnones estticos, ou determine um ideal com o fim de oferecer um modelo

aos artistas... Se a arte do gnio rivaliza aqui com a natureza, no apenas pelo seu poder criativo, mas porque as suas realizaes podem provocar, como espectculo da natureza, o sentimento esttico. Para o poeta e pensador portugus Jos Rgio, no seu livro Em torno da Expresso Artstica escreve que a arte uma expresso transfiguradora da uma mera expresso vital; ou seja, um jogo em que se declaram todas as profundas intenes do ser humano. Herbert Read (1943) foi o criador da terminologia e enquadramento terico capaz da Educao pela Arte. Quando referirmos criador devemos igualmente abalizar os contributos de Walter Smith que criou a prima academia profissional para educadores em Massachusetts (1870), assim como Franz Ciek que abrigou a arte como procedncia de divertimento e criatividade da criana (1880), ou ainda, o trabalho capital dos psiclogos ao investigar a partir de 1800 o comportamento dos discentes, e por fim, a forte influncia de John Dewey. No que diz respeito arte na educao durante a 2 Guerra Mundial, Read promove a ideia de que a arte transcende a poltica e o nacionalismo, dizendo e querendo que a arte dever caminhar de mos dadas com a paz, participando e formando as pessoas devidamente nestes dois domnios. Read considera que muito mais que a preparao alcanada na Universidade, tinha sido a sua estadia no Clube das Artes que centralizaram a sua ateno no pensamento de Plato, nas teorias socialistas, na filosofia esttica e, sobretudo, na abstraco artstica. Read sobre a educao e a arte reala claramente esta juno ao iniciar o seu livro Education Through Art baseado essencialmente nos fundamentos da doutrina que o filsofo grego Plato (discpulo de Scrates e mestre de Aristteles) desenvolveu claramente no sculo IV a.C. , afirmando tacitamente que a sua tese era: A Arte deve ser a base da educao. Para M. Buber (1946) para alm da arte constituir a sustentao educao necessrio, sempre que possvel, alerta professores e educadores para um pleno conhecimento em termos de pedagogia prtica, assim como dominar as tcnicas para a sua real implementao, sabendo de antemo quem o seu pblico-alvo e quais so as suas reais necessidades. Afirma

tambm, que antes de mais, que no o exerccio destas funes que importa, mas sim a oposio que ele representa. Ou seja, o que e com que objectivos vai direccionada a aco educativa e pedaggica segundo as bases fundamentais da educao pela arte. A importncia do aluno e as suas necessidades, bem como uma pedagogia que no se revista de carcter directivo e meramente expositivo, deve-se isso sim, perceber que

necessidades h no outro lado, nos alunos e na sociedade, da qual tambm ns professores fazemos parte. O que leva Read a redefinir e redireccionar a sua vida foi a observao de inmeros desenhos e pinturas de crianas e, para seu espanto, ao analislos demonstrou-se banzado perante um deles, o qual a prpria criana havia baptizado de cobra volta mundo e um barco. Read viu nesse desenho confirmada a Teoria Imaginria Ancestral de Jung e alguns dos elementos da Teoria de Freud que tanto o haviam surpreendido. Naturalmente que este movimento se alastrou pelo mundo fora, na dcada de 80. Comeando a ter repercusses mais ou menos acentuadas em alguns pases que aderiram Educao pela Arte. Onde (professores, educadores, crticos e historiadores de arte, tcnicos de museus) reclamam a introduo de disciplinas de carcter esttico no curriculum Escolar e a necessidade da redefinio do conceito do aluno (National Art Education nos E.U.A. e da INSEA na Gr-Bretanha. Este surto de tentativas e consecues so acompanhadas pelos editores e fabricantes de material didctico apelativo e relativo educao pela arte e ao ensino artstico. Como princpios orientadores este movimento na Educao alerta para a necessidade de evitarmos odiar ao mesmo tempo que amamos; evitarmos ainda o sadismo e o masoquismo pela unio de sentimentos e aces. Portanto urgente sabermos que no carecemos recorrer represso e imposio pura e dura, porque entendemos a educao como um processo que, no verdadeiro sentido da palavra nos impede de percorrer os trilhos do mal e negativismo. Os verdadeiros mpetos e impulsos que a educao desatar precedem e afastam toda e qualquer formao de mpetos e impulsos egostas e anti-sociais, os quais so o produto actual mais directo do processo social em que nos encontramos.

Read segue a linha da liberdade na educao, antecedido por Pestalozzi (defensora do uso de materiais manipulveis), Froebel, Montessori e, posteriormente John Dewey e Edmond Holmes. Partindo da premissa de, uma sociedade democrtica, como aquela em que nos inserimos, a educao deve ter como objectivo prioritrio o desenvolvimento pessoal. Read celebra que a finalidade essencial do seu estudo, pretende atestar uma forma de propiciar esta harmonia que, do seu ponto de vista, a promoo no indivduo da educao esttica. Ou seja, a educao dos sentidos na qual se fundamenta a conscincia, a inteligncia e o raciocnio do indivduo, sob a forma de estabelecer uma conexo harmoniosa entre os prprios e um exigente mundo exterior. Ainda para o mesmo autor (2003), a arte constitui e pressupe em si mesma a representao e a cincia, bem como a explicao dessa mesma realidade. Pode tambm representar uma forma e um poder de, numa sociedade global, poder de certa forma ultrapassar barreiras da cultura, questes de ndole racial, de idade e de lngua. Na educao pela arte, a arte enquanto tema de investigao, tem como principais temas: 1) Modelos da Teoria Esttica; Verses da criatividade, Interpretao da arte; Cognio e arte; Quando temos arte? A arte como base da educao; Filosofia e teoria da educao esttica; Curriculum para a Educao pela Arte; Linguagem, Literatura e Arte; Critrios para a qualidade musical; Anlise da dana; Princpios de dilogo crtico; O filme na Educao; Criatividade e Cultura so indiscutivelmente dois dos temas mais investigados. A educao torna-se indispensvel na a avaliao duma aco ou de uma obra artstica. Em consequncia disto, a educao pela arte deve auferir a cada discente um amplo conhecimento da arte atravs das civilizaes, principalmente no que diz respeito criatividade dentro do processo artstico, bem como do vocabulrio da comunicao artstica necessrios para acontecer arte. De referir, veementemente, a importncia do jogo e, consequentemente para qualquer tipo de aprendizagem, quando os destinatrios so crianas, para Reis (2003) parafraseando Froebel: jogo torna-se na mais elevada expresso do desenvolvimento humano enquanto criana, porque s por si a livre expresso daquilo que est na alma da criana. o produto mais puro e espiritual da criana e ao mesmo tempo um tipo de cpia da vida humana em todas as fases e em todas as relaes que estabelece na sua vida.

Assim como a importncia fulcral do brincar, do aprender brincando, como forma real de aprendizagem com prazer, duas boas razes para a sua utilizao. Margaret. Lawenfeld (1939) vai mais longe ao pronunciar categoricamente que v a arte como uma forma de jogo. Uma vez que dado assente que, por norma, o desenvolvimento do jogo e do carcter ldico das actividades, parece estar destinado somente tenra infncia, o que um terrvel engano. Mesmo nestas fases, no se deve encarar o jogo como mero passatempo, deve-se isso sim, levar a s coisas srio, dando a coerncia e o objectivo ao jogo e, desta forma, convertendo-o em arte. No que diz respeito msica, Bullough (1906:6) considera que tambm se aplicam: anlise duma obra musical, ao seu tipo musical (objectivo, fisiolgico, associativo, carcter) e aos correspondentes tipos de funes de Jung (pensante, sensao, sentimento, intuitivo). Ainda sobre a msica, H. Read (1966) concorda com Plato sobre este assunto, pois acha que devemos necessariamente atribuir suprema

importncia quela parte da educao que encoraja o sentido do ritmo e da harmonia, nomeadamente a educao musical, porque o ritmo e a harmonia mergulham profundamente nos recnditos da alma e exercem um grande domnio sobre ela, trazendo consigo a graciosidade e tornando elegante um homem se for convenientemente educado, se no for, o contrrio... mesmo quando atinge o raciocnio, a abordagem esttica ter sido a melhor porque ter dado ao homem aquele instinto de relao que a chave da verdade. Sabe-se atravs da Histria da msica que imperadores, faras, reis, senhores feudais, desde remota idade, sempre quiseram que a msica estivesse includa nas matrias a ensinar aos seus descendentes. A riqueza deste tipo de pensamento antigo , de certa forma, um reconhecimento da importncia da msica no desenvolvimento integral do ser humano. Pois as crianas logo entre os 2 e os 4 anos de idade comeam j por distinguir a origem do mais artesanal som musical, ou seja das fontes sonoras, como por exemplo: o canto da ave, a nota da flauta, a tecla do piano, o rufar leve do tambor, o falar baixo e alto, o prego do vendedor ou o simples assobiar do colega. Seguidamente ela ser induzida pelo educador a fazer a distino entre um som alto e um som baixo. Naturalmente que a criana inicialmente

confundir o grave com baixo, alto com agudo, mas o educador ter que estar atento e de imediato ter cuidado com os sons escolhidos como exemplos, de forma a evitar uma qualquer sobreposio de conceitos. Positivamente, j se vai encontrando referenciado o papel da arte, em diversos programas e diferentes mtodos, os quais harmonizam actividades aliadas aos conceitos de imaginativo com o lgico, de inventivo com didctico e esttico com utilitrio. Sendo que um dos principais pressupostos deste movimento implementar e sustentar teoricamente um mtodo de ensino formal e fundamentalmente esttico, onde se desenvolvam conhecimentos e habilidades manuais, onde estejam presentes a disciplina e o respeito, onde s todos eles sejam simplesmente subprodutos da aco natural da criana. A Expresso Comunicao e ao uso das expresses artsticas, que passam a ser ministradas no ensino duma matria especfica de forma insular tem sido substitudas ultimamente pela utilizao das vrias expresses artsticas (isoladas ou no) havendo at lugar saudvel experimentao das bases que fundamentam a interdisciplinaridade ou integrao das artes. A mesma rea torna-se fundamental, pois abrange aprendizagens arroladas ao aperfeioamento psicomotor e simblico, os quais e por sua vez, estabelecem a compreenso e o gradual domnio de distintas formas de linguagem. De acordo com o Programa Oficial do Ministrio da Educao em Portugal (2001/02) sentimos que o ponto de partida para o educador favorecer o contacto com as diversas formas de expresso e comunicao vai claramente no sentido de se propiciarem experincias, valorizando sempre que possvel as descobertas dos discentes, numa base de apoio reflexo sobre as mesmas experincias e descobertas, de modo a possibilitar uma apropriao dos distintos modos de expresso e de comunicao. Estes tipos de processos envolvem um esforo de planeamento e capacidade para proporcionar conjunturas de aprendizagem diversas e intensas, na senda de um objectivo bsico que tornar estas actividades e aces progressivamente mais complexas. Importa pois devolver o ensino experimentao e progressiva aprendizagem a partir de uma base terica forte, mas com uma base prtica bem mais consistente. Onde seja devolvido o papel fundamental do aluno no sistema educativo.

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