Quais os dois elementos essenciais da inteligncia intrapessoal? (ou da interpessoal?

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dezembro 15, 2009 at 05:00 Filed under Aprendizagem: estratgias e Estilos

Baseado em Gardner, H.: As Inteligncias Pessoais, in Gardner, H.:Estruturas da Mente: A Teoria das Inteligncias Mltiplas, Porto Alegre, Ed Artes Mdicas Sul, 1994

A semana passada recebi a pergunta cuja resposta eu dou aqui. Fao-o porque acho que ela interessa a muito mais gente que apenas pessoa que deixou o comentrio. Pela sua pergunta eu agora agradeo publicamente a oportunidade de esclarecer. A pergunta deixada foi:
"Segundo Gardner, quais os dois elementos essenciais da inteligncia intrapessoal?".

Bem, vamos resposta: H pelo menos dois aspectos em sua pergunta: "Segundo Gardner, quais os dois elementos essenciais da inteligncia intrapessoal?". O primeiro que ela se parece com questo de prova ou trabalho de faculdade. Neste aspecto, saber se a pergunta faz sentido ou no depende de como o assunto foi tratado em aula e dos objetivos do professor. Por isto no me cabe qualquer comentrio a respeito. O segundo aspecto se refere ao contexto do meu post. Nele eu no apresentei "elementos essenciais" e sim caractersticas provveis de um indivduo com inteligncia intrapessoal bem desenvolvida. Assim dizer que que algum " intrapessoal" significa dizer que aquele conjunto (ou parte dele) facilmente reconhecvel na pessoa. Agora o que "facilmente" e qual parte o conjunto significativa depende de julgamento pessoal e experincia prtica no trato com o assunto. Por isto no h sentido na pergunta feita. No entanto relevante perguntar-se, isto sim, o que essencial (que necessrio, indispensvel) para reconhecer a existncia da inteligncia intrapessoal. Gardner prope uma teoria que postula a existncia de mltiplas inteligncias, em oposio aos defensores da inteligncia nica. Por isto ele prope uma definio geral para inteligncia, definies particulares para cada tipo de inteligncias e finalmente critrios para validar a existncia e argumentos em defesa de cada uma das inteligncias propostas. Eu publiquei vrios posts sobre o tema. H quatro que so especficos sobre definio geral e critrios (partes 1 e 2). Alm disto h outros que falam sobra cada inteligncia e os argumentos em sua defesa (voc encontra uma lista dos j publicados ao final deste post. Neste sentido e voltando questo original, o que essencial a definio (descrio de algo ou algum) por seus caracteres distintos) de inteligncia intrapessoal. E aqui Gardner claro, quanto ao que cada uma. Por isto reproduzo ipsis literis o que ele apresenta em seu livro

Inteligncia Intrapessoal
Neste captulo examinarei o desenvolvimento de ambos aspectos da natureza humana. De um lado h o desenvolvimento dos aspectos internos de uma pessoa. A capacidade central em funcionamento aqui o acesso nossa prpria vida sentimental (grifo meu) nossa gama de afetos e emoes: a capacidade de efetuar instantaneamente discriminaes entre estes sentimentos e, enfim, rotul-las, envolv-Ias em cdigos simblicos, basear-se nelas corno um meio de entender e orientar nosso comportamento. Em sua forma mais primitiva, a inteligncia intrapessoal equivale a pouco mais do que a capacidade de distinguir um sentimento de prazer de um de dor e, com base nesta discriminao tornar-se mais envolvido ou retrair-se de uma situao. Em seu nvel mais avanado, o conhecimento intrapessoal permite que detectemos e simbolizemos conjuntos de sentimentos altamente complexos e diferenciados. Descobre-se esta forma de inteligncia desenvolvida no romancista (corno Proust) que capaz de escrever introspectivamente sobre sentimentos, no paciente (ou terapeuta) que chega a adquirir um conhecimento profundo de sua prpria vida sentimental, no velho sbio que baseia-se em sua riqueza de experincias internas para aconselhar os membros de sua comunidade.

Inteligncia Interpessoal
A outra inteligncia pessoal volta-se para fora, para outros indivduos. A capacidade central aqui a capacidade de observar e fazer distines entre outros indivduos e, em particular, entre seus humores, temperamentos, motivaes e intenes (grifo meu). Examinada em sua forma mais elementar, a inteligncia interpessoal acarreta a capacidade da criana pequena de discriminar entre os indivduos ao seu redor e detectar seus vrios humores. Numa forma avanada, o conhecimento pessoal permite que um adulto hbil leia as intenes e desejos mesmo quando foram ocultados de muitos outros indivduos e, potencialmente, hajam em cima deste conhecimento por exemplo, influenciando um grupo de indivduos dspares a comportar-se ao longo de linhas desejadas. Vemos formas altamente desenvolvidas de inteligncia interpessoal em lderes polticos e religiosos (um Mahatma Gandhi ou um Lyndon Johnson), em pais e professores hbeis e em indivduos envolvidos em profisses de ajuda, sejam eles terapeutas, conselheiros ou xams.

Inteligncia Intrapessoal

Ah bendita convivncia!! Interessante como podemos aprender muito com ela. Autoconhecimento? Aqui est uma boa maneira de nos conhecermos. na convivncia e seja ela qual for, at mesmo a "virtual". Para mim, tudo virtual. Pois todo tipo de convivncia fruto de nosso mundo ntimo que um mundo tambm, digamos assim, virtual. Mas ento o que seria Inteligncia intrapessoal? uma espcie de bssola interna que possumos frente as relaes. ela que ns indica a hora de calar, o momento certo de agir, a hora de de se corrigir, o momento certo de discordar e mesmo como praticar a tolerncia. Inteligncia intrapessoal tem a ver com competncias internas, ou seja, fala de empatia, de assertividade e autorevelao. Existe um princpio bsico na natureza e tambm uma Lei natural que a socializao. pela socializao que vivenciaremos este magnfico encontro com outras singularidades humanas. E o que isso nos traz? A socializao nos leva uma viagem a nossa intimidade. um caminho educativo e de profundo autoconhecimento para quem quer se autoconhecer. O que autoconhecimento, afinal? essa busca por nos entendermos, entendermos nossas reaes diante da vida, e

a partir disso poder viver melhor e com qualidade conosco e com os demais. Voc pode procurar em livros de auto-ajuda, em prticas meditativas, em prticas religiosas e frequentar um bom consultrio psicolgico. Tudo isso muito vlido e necessrio mas a pratica mesmo est em nossa convivncia. sempre atravs do outro que podemos saber de ns. No pelo o que o outro me causa mas pela forma que eu reajo frente a este outro. O problema no como convivemos mas sim como vivemos com o que sentimos e pensamos em relao ao outro. Instaura-se aqui o nosso conhecido "drama mental". Para se conviver bem com os outros h uma urgncia de saber conviver consigo mesmo. Aqui novamente falamos do auto-amor, esse equilbrio fundamental para relaes saudveis. Tudo comea em ns, e no d para fugir disso. No d para fugirmos de ns mesmos. Rever conceitos, dar uma olhada em nossa tndencia fantasiosa nas relaes. Tudo isso vem de nossa experincia interna, ela se projeta no outro SEMPRE. Mas a boa convivncia aquela construda numa boa convivncia conosco. Todos passam por este laboratrio de autoconhecimento e nem se do conta. Quem deseja crescer e educar-se, conviver tudo! Relaes saudveis , nutritivas, prazerosas, gratificante e duradouras provm do amor a ns mesmos. Como temos respostas emocionais induzidas por situaes que vivemos em nosso dia-a-dia... impressionante! Observem! Sintam! OLhar para ns primeiro antes de cobrar ou transferir responsabilidades por tudo o que sentimos e vivenciamos. Os desacordos e desencontros so escolas de reflexo e reavaliao de nossa vida ntima. Que tipo de laos construmos em nossa vida diria? Autoconhecimento esta autodescoberta. O que o outro me reflete e me perturba? Por que sinto o que sinto? Por que fao o que fao? O que est por detrs das minhas reaes e atitudes? A nvel energtico ou transpessoal ocorre um fenmeno curioso. Fios magnticos nos ligam , h uma atrao energtica que nos mantm ligados queles que

destacamos o "mal". Pensar mal de algum ou destacar o mal no outro nos liga a este algum, e detona as ligaes magnticas e os processos de causa e efeito. O auto-amor s opera quando vamos em busca do autoencontro, precisamos descobrir as mazelas ocultas em ns, retirar nossa mscara social. Precisamos de interiorizao, indagar nossos sentimentos, nossas razes e essencialmente entrar em acordo conosco. Entender as imperfeies alheias, caridade conosco e com os demais, gostar de ns e nos aceitarmos. Que tal partirmos para o convvio com o melhor de ns? Que tal irradiar alegria? Que tal no esperarmos nada, nada mesmo de ningum? Que tal nos doarmos pelo puro prazer de o faz-lo sem expectativas? Que tal pararmos de fantasiar? Que tal exercitarmos a compaixo? E o que compaixo? entender as fragilidades, as dificuldades, as imperfeies humanas. Com compaixo somos mais realistas, menos exigentes e mais flexveis. Compaixo conosco em primeiro lugar, e tudo se refletir em nossa convivncia, e esta a maior escola de autoconhecimento que existe. Rosa Barros.