SOMBRA DA CRUZ Joo 13.1-20 Jesus sabia que a sua hora tinha chegado.

. Jesus andou rigorosamente debaixo da agenda do cu. Ele cumpriu cabalmente a agenda traada pelo Pai. 1) 2.4 - Jesus disse para a sua me em Can: Ainda no chegada a minha hora. 2) 7.30 Os guardar no puderam prend-lo porque ainda no era chegada a sua hora. 3) 8.20 E ningum o prendeu no templo porque no era ainda chegada a sua hora. 4) 12.23 Quando Jesus entrou triunfalmente em Jerusalm disse: chegada a hora de ser glorificado o Filho do homem.

5) 13.1 Na festa da Pscoa Jesus disse: Sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai. 6) 17.1 Tendo terminado seus ensinos no cenculo, antes de ir para o Getsmani Jesus disse: Pai, chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a Ti. Jesus j estava sombra da cruz. Jerusalm estava com suas ruas apinhadas de gente. Cada famlia j estava se preparando para imolar o cordeiro e celebrar a pscoa. Jesus escolheu esta data para morrer por duas razes: Primeiro, o Cordeiro da Pscoa era o mais vvido tipo de Cristo em toda a Bblia. Segundo, a Pscoa era a festa onde todo o povo se juntava em Jerusalm. Sua morte seria pblica.

 Os sacerdotes j se preparavam para a grande festa que marcava a sada do povo do cativeiro do Egito, quando Deus libertou o seu povo pelo sangue do Cordeiro. Jesus ministra aos seus discpulos suas timas lies. Essas lies so pilares que devem manter nossa estrutura espiritual. So trombetas de Deus aos nossos ouvidos. So luzes de alerta em nosso caminho. So exemplos vivos que precisam ser imitados. A PRIMEIRA LIO DE JESUS SOBRE O SEU AMOR INCOMENSURVEL PELO SEU POVO V. 1-3 A cruz no foi um acidente na vida de Cristo

 Ele no foi para a cruz pela trama dos judeus, pela traio de Judas, pela maldade de Ans e Caifs, pela covardia de Pilatos, pela gritaria insana dos judeus, pelo crueldade dos soldados. Ele foi cruz por um plano eterno do Pai. Ele sabia que estava indo para a cruz. Ele sabia que sua hora tinha chegado. A despeito do conhecimento de seu sofrimento atroz e de sua morte horrenda, ele continua amando os seus discpulos at o fim. Mesmo sabendo que os seus discpulos o abandonaria vergonhosamente em poucas horas, deixando-o nas mos dos pecadores. Mesmo sabendo que Judas o trairia, que Pedro o negaria e que os outros se dispersariam, Jesus continua amando os seus discpulos at o fim.

 Jesus amou-nos ao ponto de deixar a glria, entrar no mundo, se fazer carne, tornar-se pobre, ser perseguido, odiado, zombado, cuspido, pregado numa cruz, carregando sobre o seu corpo no madeiro os nossos pecados e morrer por ns em uma rude cruz. Esse um amor imenso, eterno, infinito. Nenhum pregador jamais pode pregar completamente esse amor. Nenhum escritor jamais pode descrever completamente esse amor. Nenhum poeta jamais conseguiu descrever esse amor. Se todos os mares fossem tinta/E todos as nuvens fossem papel/Se todas as rvores fossem pena/E todos os homens escrives/Nem mesmo assim se poderia descrever o amor de Cristo. Seu amor excede todo o entendimento.

 O principal dos pecadores pode vir a ele com ousadia e confiar no seu perdo. Jesus se deleita em receber pecadores. Jesus no nos lana fora por causa dos nossos fracassos. Ele jamais nos rejeita por causa da nossa fraqueza. Aqueles a quem ele ama desde o princpio, ele ama at o fim. Aqueles que vm a ele jamais ele lana fora. A SEGUNDA LIO DE JESUS SOBRE O PERIGO DE SE VIVER COMO UM HIPCRITA NO MEIO DO POVO DE DEUS vv. 2,3,18,19 Judas tinha sido escolhido pelo prprio Cristo no mesmo nvel e ao mesmo tempo que Jesus tinha escolhido Pedro, Tiago, Joo e os demais apstolos. Judas foi escolhido depois de uma noite de orao.

 Judas foi escolhido de acordo com a vontade de Deus. Judas foi escolhido para estar com Jesus, para pregar o evangelho, para orar pelos enfermos e expulsar demnios. Por trs anos Judas andou com Cristo. Judas viu os milagres de Cristo. Ouviu os tremendos ensinamentos de Cristo. Viu Cristo curando os aleijados, dando vista aos cegos, purificando os leprosos e ressuscitando os mortos. Durante trs anos Judas viu Jesus andando por toda a parte libertando os oprimidos do diabo. Durante trs anos Judas realizou a obra de Deus. Quando Jesus enviou os discpulos de dois a dois Judas estava no meio deles.

Ele participou do grupo dos 12 e dos 70. Judas pregou o evangelho para os outros. Judas orou pelos enfermos. Judas expulsou demnios no nome de Jesus. Mas agora estamos vendo este homem possudo pelo diabo e caminhando para a destruio. Judas tapa os ouvidos voz de Cristo e abre o seu corao aos sussurros do diabo. Ele abrigou no corao as sugestes do diabo e o diabo entrou nele e levou para o inferno. Judas nos mostra o quo longe um homem pode ir na sua profisso religiosa sem ser convertido. O quo profundamente uma pessoa pode se envolver com as coisas de Deus e ser apenas um hipcrita.

 Judas nos mostra a inutilidade dos maiores privilgios sem um corao sincero diante de Deus. Privilgios espirituais sem a graa de Deus no salva ningum. Ningum salvo por ser um lder religioso, por ocupar um lugar de destaque na denominao ou por exercer um ministrio espetacular. Judas nos alerta sobre o perigo de se ter apenas um conhecimento intelectual do evangelho, mas um corao ainda no convertido. Judas nos mostra que ser batizado ou ser membro de igreja no uma garantia de que estamos certos diante de Deus. Judas nos adverte sobre a necessidade de sondarmos o nosso corao. Judas amou mais o dinheiro do que a sua alma.

Ele amou mais o dinheiro do que a Jesus. Aquele no foi um deslize momentneo na vida de Judas. Jesus j conhecia o seu corao. Jesus sabia que ele era um diabo (Joo 6.70). Jesus sabia que ele era ladro. Aqui a mscara caiu e Judas acolheu a sugesto do diabo. Aqui Judas simplesmente evidencia de quem ele era servo. Quem mandava em sua vida. A quem ele de fato obedecia. Ah! Devemos orar continuamente para que o nosso Cristianismo seja genuno. Mesmo que nossa vida seja frgil, precisamos dizer: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo.

 Judas um alerta para ns sobre o perfeito conhecimento que Cristo tem de todo o seu povo. Jesus pode distinguir entre uma falsa profisso de f e a verdadeira graa. A igreja pode ser enganada, mas Jesus no. Homens maus como Judas podem ocupar os postos mais altos na liderana das igrejas, mas jamais enganaro a Jesus. Jesus conhece aqueles a quem ele escolheu (13.18,19). Esse conhecimento de Jesus alerta os hipcritas ao arrependimento. Jesus deu todas as oportunidades para Judas se arrepender. Ele o chamou. Ele o ensinou. Ele o comissionou. Ele lavou os seus ps. Ele o tratou como amigo. Ele lhe deu todos os privilgios que deu aos outros discpulos. Mas o mesmo sol que amolece a cera endurece o barro. Os discpulos foram salvos, Judas pereceu.

A TERCEIRA LIO DE JESUS QUE PRIVILGIOS NO IMPLICAM EM ORGULHO, MAS EM HUMILDADE V. 3-5 Jesus sabia quem era. Sabia de onde tinha vindo e para onde estava indo. Sabia sua origem e seu destino. Sabia que era o Rei dos reis. Sabia que era o Filho do Deus Altssimo. Sabia que o Pai tudo confiara em suas mos. Sabia que era o soberano do Universo. Mas sua majestade no o levou auto-exaltao, mas humilhao mais profunda. O que ele sabia determinou o que ele fez. Sua humildade no procedeu da sua pobreza, mas da sua riqueza.

 Sendo rico se fez pobre. Sendo Rei se fez servo. Sendo Deus se fez homem. Sendo soberano do universo se cingiu com uma toalha e lavou os ps dos seus discpulos! Era costume que as pessoas antes de se assentar mesa lavasse os ps. Eles tinham vindo de Betnia. Seus ps estavam cobertos de poeira. Eles no podiam assentar-se mesa antes de lavar os ps. Esse era o servio dos escravos. Jesus estava no cenculo com eles. Ali no havia serventes. Jesus esperou que eles tomassem a iniciativa de lavar os ps uns dos outros.

 Mas eles tinham muito orgulho para fazer um servio de escravo. Ningum tomou a iniciativa. Eles abrigavam no corao quem era o mais importante entre eles (Lucas 22:24-30). Judas nesse momento j havia decidido trair a Jesus por trinta moedas de prata. Eles pensavam que privilgios implicava em grandeza, em reconhecimento, em aplausos, em regalias. Foi no meio de tais homens que se sentiam muito importantes, homens em cujo meio estava Judas, o traidor que Jesus se levanta. Mesmo sabendo que era o Filho de Deus e que tinha vindo do cu e voltava para o cu, Jesus cinge-se com uma toalha.

Deita gua em uma bacia. Comea a lavar os ps dos discpulos e enxugar-lhes com a toalha. Jesus repreende o orgulho dos discpulos com a sua humildade. Jesus mostra que no Reino de Deus o maior o que serve. A grandeza no reino de Deus no medida por quantas pessoas esto a seu servio, mas a quantas pessoas voc est servindo. Devemos ter o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus. Ele sendo Deus no julgou como usurpao o ser igual a Deus. Ele se esvaziou. Ele se humilhou. Ele sofreu morte humilhante e morte de Cristo. Devemos nos revestir de humildade. Porque aquele que se humilhar ser exaltado.

 Jesus sendo o soberano do universo cingiu-se com uma toalha. Sendo o Rei dos reis inclinou-se para lavar os ps sujos dos seus discpulos. Ah! Como precisamos dessa lio de Jesus hoje. Temos hoje muitas pessoas grandes na igreja, mas poucos servos. Muita gente no pedestal e poucas inclinadas com a bacia e toalha na mo. Muita gente querendo ser servida e poucas prontas a servir. A humildade de Jesus repreende o nosso orgulho. Humildade e amor so virtudes que os homens do mundo podem entender, se eles no compreendem doutrinas. O cristo mais pobre, o mais fraco e o mais ignorante pode todo os dias encontrar uma ocasio para praticar amor e humildade.

 Cristo nos ensinou como fazer isso. O que Jesus teve em mente no foi um rito externo, o lavaps, mas uma atitude interna, da humildade e da vontade de servir. A QUARTA LIO DE JESUS NOS ENSINA SOBRE A EFICCIA DA SALVAO E A NECESSIDADE DE UMA PURIFICAO DIRIA vv. 6-11 Pedro revela neste texto mais uma vez o seu temperamento ambguo e contraditrio. Num momento ele probe Jesus lhe lavar os ps; noutro momento quer ser banhado dos ps cabea. Pedro revela neste texto que no entende o que Jesus est fazendo.

 Ele v mas no compreende. Seu corao estava certo, mas sua cabea estava completamente errada. Pedro tem mais amor do que conhecimento, mais sentimento do que discernimento espiritual. Ele pensou num ato literal enquanto Jesus estava falando de uma purificao espiritual. A linguagem de Jesus aqui a mesma do captulo 3 quando ele fala do nascimento espiritual, do captulo 4, quando ele fala da gua espiritual, e do captulo 6 quando ele fala do po espiritual. Agora ele fala da limpeza espiritual. Pedro j havia demonstrado essa ambiguidade antes: confessa Jesus e depois o repreende:

 Mateus 16.16,22: Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo... E Pedro, chamando-o parte, comeou a reprov-lo, dizendo: Tem compaixo de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecer. Chama Jesus de Senhor e o probe de lavar-lhe os ps (Joo 13.6-8). Promete ir com Jesus at a morte e o nega trs vezes (Joo 13.36-38). Pedro precisava entender o que era ser lavado por Cristo. Jesus no estava falando de uma lavagem fsica, mas espiritual. Quem no for lavado, purificado, justificado e santificado por Cristo no tem parte com ele. (1Co 6.11). Cristo precisa lavar-nos se ns vamos reinar com ele em sua glria.

 Judas no estava limpo, ou seja, ele no tinha sido transformado, convertido. Pedro precisava entender que quem j se banhou no precisa lavar-se seno os ps. A salvao uma dvida eterna. A palavra lavar nos versos 5,6,8,12 e 14 nipto e significa lavar uma parte do corpo. Mas a palavra lavar no verso 10 louo e significa lavar o corpo completamente. A distino importante, porque Jesus estava ensinando os seus discpulos a importncia de uma caminhada santa. Quando um pecador confia em Jesus banhado completamente e seus pecados so perdoados (1Co 6.9-11; Tito 3.3-7; Ap 1.5).

 E Deus nunca mais se lembra desses pecados (Hb 10.17). Contudo, como os crentes andam neste mundo eles so contaminados e precisam ser purificados. No precisam ser justificados de novo, mas de constante purificao. 1Jo 1.9: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos purificar e nos perdoar. Quando andamos na luz temos comunho com Cristo. Quando somos purificados andamos em intimidade com Cristo. Pedro precisava entender que os salvos precisam continuar ser purificados. Precisamos ser lavados continuamente pelo sangue de Cristo. Precisamos ser purificados das nossas impurezas.

 Se confessarmos os nossos pecados ele fiel e justo para nos perdoar os pecados. Precisamos ser lavados para entrarmos no banque da comunho com Cristo. Nossos ps precisam ser lavados. O mesmo sangue que nos lavou em nossa converso, agora nos purifica diariamente em nossa santificao. A LTIMA LIO DE JESUS SOBRE A VERDADEIRA NATUREZA DA FELICIDADE DO CRISTO vv. 12-20 (17) Jesus define o que felicidade (13.17). Bem-aventurado aqui significa muito feliz. Mas quem feliz? aquele que serve e serve aos mais fracos, da maneira mais humilde.

 Feliz aquele que no apenas chama Jesus de Mestre e Senhor, mas tambm imita a Jesus, servindo ao prximo. Ser feliz segundo o mundo estar acima dos outros. ser servido por todos. Ser feliz no Reino de Deus rebaixar-se para servir aos mais fracos. A grandeza no Reino de Deus no medida por quantas pessoas nos servem, mas a quantas ns servimos. A felicidade no um fim em si mesma, mas um sub-produto de uma vida que vivemos dentro da vontade de Deus. O mundo pensa que felicidade o resultado de outros nos servirem, mas a real felicidade servirmos aos outros em nome de Jesus. O mundo pergunta: Quantas pessoas servem voc?

 Mas Jesus pergunta: a quantas pessoas voc est servindo? No Reino de Deus o maior o servo de todos. O crente no deve se envergonhar de fazer nenhuma coisa que Jesus tenha feito (13.17). Jesus deixou a glria, o cu, os anjos, o trono e veio ao mundo para servir, servir pecadores como eu e voc. Na vida crist no h espao para vaidade, para orgulho. Nosso Rei foi servo. Ele se esvaziou. Ele se despiu da sua glria. Ele nasceu numa manjedoura. Ele no tinha onde reclinar a cabea. Ele cingiu-se com uma toalha.

Ele foi sepultado num tmulo emprestado. Ele lavou os ps de homens fracos e cheios de vaidade. Ele fez um trabalho prprio dos escravos. E seus discpulos deveriam fazer o mesmo! Jesus nos ensina sobre a inutilidade do conhecimento religioso que no acompanhado pela prtica (13.17). Um conhecimento que no se traduz em trabalho, em obra, em servio estril e no pode trazer felicidade. No basta conhecer a verdade se no somos transformados por esta verdade. O conhecimento sem amor envaidece. A f sem obras morta. A doutrina sem vida intil.

 O conhecimento sem a obedincia nos torna mais culpados diante de Deus. O conhecimento sem prtica no nos coloca acima do nvel dos demnios Marcos 1.24: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus!. Satans conhece a verdade, mas no tem nenhuma disposio para obedec-la. Conhecimento sem prtica descreve o carter de Satans e no do crente. Por isso, Satans sumamente infeliz. Um crente feliz aquele que no apenas conhece, mas pratica o que conhece.

CONCLUSO O texto que acabamos de considerar nos ensina quatro lies fundamentais: Diante dos privilgios devemos agir com humildade. Diante da contaminao do mundo, necessitamos de purificao constante. Diante da vaidade do mundo, precisamos aprender que a verdadeira felicidade servir e no ser servido. Diante da eternidade e do destino da nossa alma, precisamos vigiar-nos para no cairmos no abismo da hipocrisia. Que aprendemos estas lies que Jesus ensinou sombra da cruz!