JOO MARCOS n: 12

RAZO, DESEJO E VONTADE.

PIRAI DO SUL 2012

JOO MARCOS n: 12

RAZO, DESEJO E VONTADE.

Trabalho realizado a pedido da professora Ana Paula que leciona a disciplina de FILOSOFIA, no Colgio Estadual Jorge Queiroz Neto. Serie: 2 Turma: F

PIRAI DO SUL 2012

SUMARIO Introduo --- 4 tica --- 5

Classificao Teorias o Teorias Somticas o Teoria de James-Lange o Teorias Neurobiolgicas Crtex prefrontal Emoo Homeosttica o Outras Definies Etimologia Emoo cognitiva Abordagens disciplinares o Cincia da Computao Tericos notveis

Emoes --Amizade --- 12

Senso comum Tipos de amizade o Amizade x coleguismo o Amizade entre sexos diferentes Amizade colorida o Amizade por correspondncia

Amor --- 15

Caractersticas do amor Amor platnico Perspectiva filosfica O amor original Eros Pragma Philia Storge Sexo Estilos de Amor Atrao fsica, paixo e amor Modelos cientficos o A teoria triangular do amor o Amor, paixo, e loucura o Neurobiologia do estar apaixonado Amor em outras culturas o Chins o Japons o Grego antigo o Roma Antiga (latim)

Vistas Religiosas o Judaica o Crist o Islmico o Budista o Hindu

Paixo --- 26

Diferenas entre amor e paixo o Efeitos o Literatura o Bases biolgicas

Concluso --- 30 Bibliografia --- 31

INTRODUO Nesse trabalho vamos falar sobre a tica e emoes do ser humano, e falar sobre trs sentimentos que so paixo, amor e amizade. Que esto ligados uma ao outro, pois paixo, amor e amizade so emoes que nos seres humanos sentimos no dia a dia, e as emoes tem que ser trabalhada junto com a tica no decorrer do dia.

Emoo Emoo uma experincia subjetiva, associada ao temperamento, personalidade e motivao. A palavra deriva do latim emovere, onde o e- (variante de ex-) significa 'fora' e movere significa 'movimento'. O termo relacionado motivao assim derivado de movere. No existe uma taxionomia ou teoria para as emoes que seja geral ou aceite de forma universal. Vrias tm sido propostas, entre elas:

'Cognitiva' versus 'no cognitiva' "Emoes intuitivas" (vindas da amgdala) versus "emoes cognitivas" (vindas do crtex prefrontal) "Bsicas" versus "complexas", onde emoes bsicas em conjunto constituem as mais complexas; Categorias baseadas na durao: algumas emoes ocorrem em segundos (ex. surpresa) e outras duram anos (ex.: amor)

Existe uma distino entre a emoo e os resultados da emoo, principalmente os comportamentos gerados e as expresses emocionais. As pessoas frequentemente se comportam de certo modo como um resultado direto de seus estados emocionais, como chorando, lutando ou fugindo. Ainda assim, se podem ter a emoo sem o correspondente comportamento, ento ns podemos considerar que a emoo no apenas o seu comportamento e muito menos que o comportamento no a parte essencial da emoo. A Teoria de James-Lange prope que as experincias emocionais so consequncia de alteraes corporais. A abordagem 'funcionalista das emoes (como a de Nico Frijda) sustenta que as emoes se envolvem com uma particular funo, como a de fugir de uma pessoa ou objeto para obter segurana. Classificao Bsicas e complexas categorias, onde algumas so modificadas de algum modo para as emoes complexas (ex. Paul Ekman). Neste modelo, as emoes complexas constrem-se sobre condies culturais ou associaes combinadas com as emoes bsicas. De outro modo, anlogo ao modo como as cores primrias so combinadas, as emoes primrias podem ser combinadas gerando um espectro das emoes humanas. Como, por exemplo, raiva e desgosto podem ser combinadas em desprezo. Robert Plutchik props a tridimensional modelo "circumplex model" para descrever a relao entre as emoes. Este modelo similar a roda de cor. A dimenso vertical representa a intensidade, o crculo representa a similaridade entre as emoes. Ele determina oito emoes primrias dispostas em quatro pares de opostos. Outro importante significado sobre classificao das emoes refere-se a sua ocorrncia no tempo. Algumas emoes ocorrem sobre o perodo de segundos (ex. surpresa) e outros demoram anos (ex. amor). O ltimo poderia ser considerado como uma tendncia de longo tempo para ter uma emoo em relao a um certo objeto ao invs de ter uma emoo caracterstica (entretanto, isto pode ser contestado). Uma distino ento feita entre episdios emocionais e disposies emocionais. Disposies so comparveis a peculiaridades do indivduo (ou caractersticas da personalidade), onde quando alguma coisa ocorre, serve de gatilho para a experincia de certas emoes, mesmo sobre diferentes objetos. Por exemplo, uma pessoa irritvel geralmente disposta a sentir irritao mais facilmente que outras. Alguns estudiosos (ex. Armindo Freitas-Magalhes, 2009 e Klaus Scherer, 2005) coloca a emoo como uma categoria mais geral de 'estados afetivos'. Onde estados afetivos podem tambm incluir fenmenos relacionados, como o prazer e a dor, estados motivacionais (ex. fome e curiosidade), temperamentos, disposies e peculiaridades do indivduo.

H ainda a relao entre processos neurais e emoes. atravs de processos fMRI j possvel investigar a emoo 'dio' e sua manifestao neural. Neste experimento, a pessoa teve seu crebro 'escaneado' (examinado) enquanto via imagens de pessoas que ela odiava. Os resultado mostraram incremento da atividade no mdio giro frontal, putmen direito, bilateralmente no crtex pr-motor, no polo frontal, e bilateralmente no mdio insula. (in the medial frontal gyrus, right putamen, bilaterally in the premotor cortex, in the frontal pole, and bilaterally in the medial insula of the human brain). Os pesquisadores concluram que existe um padro distinto da atividade cerebral quando a pessoa experimenta o dio. Teorias Teorias sobre emoo vem desde a Grcia antiga (Estoicismo), assim como Plato e Aristteles. Ns podemos ver teorias sofisticadas nos trabalhos de filsofos como Ren Descartes [3] Baruch Spinoza eDavid Hume. Posteriormente as teorias das emoes ganharam fora com os avanos da pesquisa emprica. Frequentemente,as teorias no so exclusivas e vrios pesquisadores incorporam mltiplas perspectivas nos seus trabalhos. Teorias Somticas Teorias somticas da emoo entendem que as respostas corporais so mais importantes que julgamentos no fenmeno da emoo. A primeira moderna verso destas teorias de Willian James em 1880. A teoria perdeu valor no sculo XX, mas ganhou popularidade mais recentemente devido as teorias de John Cacioppo, Antnio Damsio, Joseph E. LeDoux e Robert Zajonc que foram capazes de obter evidncias neurolgicas. Teoria de James-Lange William James, no artigo What is an Emotion? (Mind, 9, 1884: 188-205) argumenta que as experincias emocionais so devidas principalmente a experincia de alteraes corporais. O psiclogo dinamarqus Carl Lange tambm prope uma teoria similar no mesmo perodo da histria. Assim esta pespectiva conhecida como a Teoria de James-Lange. Esta teoria e as suas derivaes consideram que uma nova situao conduz a uma alterao do estado corporal. Como James diz ' a percepo das alteraes corporais assim como elas ocorrem a emoo. ' James ainda argumenta que 'nos sentimos mal porque choramos, ficamos com raiva porque agredimos, ficamos com medo porque trememos. Entretanto ns no choramos, agredimos nem trememos porque estamos sentidos, com raiva ou amedrontados, como era de ser esperar. Esta teoria sustentada por experincias em que quando manipulamos um estado corpreo, uma emoo esperada induzida. Assim estas experincias possuem implicaes teraputicas (ex. em laughter therapy, dance therapy). A teoria James-Lange freqentemente mal compreendida porque aparenta ir contra a intuio ou senso-comum. A maioria das pessoas acredita que as emoes actuam sobre aces especificas: Como por exemplo: "Eu estou chorando porque estou me sentindo mal" ou "Eu fugi porque estava com medo". Esta teoria, inversamente, assegura que primeiro ns reagimos a uma situao (fugir e chorar acontecem antes da emoo) e depois ns interpretamos nossas aes atravs de uma resposta emocional. Deste modo, as emoes servem para explicar e organizar as aes para o nosso sistema mental. Teorias Neurobiolgicas Estas teorias so baseadas nas descobertas feitas sobre o mapeamento neural do sistema lmbico, a explicao neurobiolgica para a emoo humana que a emoo um 'agradvel' (prazeroso) ou 'desagradvel' (doloroso) estado mental organizado no sistema lmbico do crebro dos mamferos. Isto se distingue das respostas reativas dos rpteis, emoes poderiam ento ser elaboraes dos mamferos da avaliao de padres (nos vertebrados), onde substncias neuro-

qumicas (ex. dopamina, noradrenalina e serotonina regulam o nvel de atividade cerebral, com movimentos corporais visveis, gestos e posturas. Nos mamferos, primatas e seres humanos, sentimentos so demonstrados por manifestaes emocionais. Por exemplo, a emoo humana do amor apresentada envolvendo os circuitos de Paleo (paleocircuits) do crebro mamfero (especificadamente, os mdulos do 'giros cngulo' (cingulate gyrus)) com capacidade de cuidar, alimentar e ordenar a prole. Os crcuitos de Paleo so plataformas neurais para expresso corporal configurados em forma de redes de neurnio no prosencfalo, tronco cerebral e a coluna espinhal. Eles se desenvolveram principalmente nos mamferos mais recentes (earliest mammalian ancestors), tal como feito pelo peixe sem mandbula, para controlar seu sistema motor. Presumilvelmente, antes do crebro mamfero, a vida no mundo no verbal era automtica, pr-consciente e previsvel. O controle motor dos rpteis reage s indicaes dos sentidos de viso, audio, tato, cheiro, gravidade e movimentao com um pr-conjunto de padres de movimentao e posturas programadas. Com o surgimento dos mamferos nortunos, cerca de 180 milhes de anos depois, o cheiro substitui a viso como o sentido dominante, e o modo diferente de obter respostas do sentido olfativo, assim como proposto nisto ter se desenvolvido nos mamferos a emoo e a memria emocional. No perodo Jurssico, o crebro dos mamferos investiu pesadamente na funo olfativa para sobreviver durante a noite, enquanto os rpteis dormiam. Este padro de comportamento orientado ao cheiro, gradualmente formou os alicerces do que seria o atual sistema lmbico humano. Emoes so conhecidas por serem relacionadas com atividade cerebral em reas relacionadas com a ateno, motivao do comportamento, e determina o que relevante para os seres humanos. Trabalhos pioneiros de Broca (1878), Papez (1937) e MacLean (1952) sugerem que a emoo relacionada com um grupo de estruturas no centro do crebro chamado sistema lmbico, tais como o hipotlamo, o crtex cingulado, hipocampo e outras estruturas. Pesquisas mais recentes vem mostrado que alguma destas estruturas do sistema lmbico so no to diretamente relacionadas com a emoo, enquanto estruturas no lmbicas tem se mostrado mais relevantes no processo emocional. Crtex prefrontal Existem grandes evidncias que o crtex pr-frontal esquerdo ativado devido a um estmulo que cause uma avaliao positiva. Se o estmulo atrativo pode seletivamente ativar uma regio do crebro, ento logicamente conveniente postularmos que a ativao seletiva de regio do crebro deveria causar que um estmulo seja julgado mais positivamente. Isto pode ser demonstrado atravs de um moderado estmulo visual e replicado e estendido para incluir estmulos negativos. Dois modelos neurobiolgicos da emoo no crtex prfrontal se ope. O modelo de valncia prope que a raiva, uma emoo negativa, poderia ativar pelo lado direito do crtex prefrontal. J o modelo de direo prope que a raiva, uma abordagem emocional, poderia ativar o lado esquerdo do crtex prefrontal. O segundo modelo embasado por. Isto deixa aberto a questo de se a abordagem oposta no crtex prefrontal melhor descrita como uma "fulga de movimento" (modelo de direo), como um no movimentado mas com fora e resistncia (Modelo de movimento) ou como um no movimentado mas com ativao passiva (Modelo de ativao por tendncia). Este ltimo modelo baseado nas pesquisas sobre timidez e pesquisas sobre a inibio comportamental. Pesquisas que testam a competncia da hiptese generalizar todos os quatro modelos esto embasados na teoria de ativao por tendncia. Emoo Homeosttica

Uma outra abordagem neurolgica, descrita em Bud Craig em 2003, distingue entre duas classes de emoo: "Emoes clssicas", incluem luxria, raiva e medo, e eles so sentimentos envocados por um estmulo ambiental, cada um motivado por ns (como, por exemplo, respectivamente, sexo/luta/fuga). " Emoes homoestticas humanas so sentimentos evocados por estados internos corporais, cada modulando nosso comportamento. Sede, fome, sentido de calor ou frio, sentimento de sono, desejo de sal e ar, so exemplos de emoes homeostticas; Cada uma um sinal do corpo dizendo "Coisas no esto certas em mim. Bebida/comida/movimento para obter sombra/calor/dormir/comer sal/respirar". Ns comeamos a sentir uma emoo homeosttica quando um desses sistemas sai do balano, e o sentimento nos apresenta para fazer o que necessrio para tornar o sistema balanceado novamente. Dor uma emoo homeosttica que nos diz "Alguma coisa no est certa aqui. Recolha-se e protejase." Outras Definies Emoo, numa definio mais geral, um impulso neural que move um organismo para a ao. A emoo se diferencia do sentimento, porque, conforme observado, um estado neuropsicofisiolgico (Freitas-Magalhes, 2007).[ O sentimento, por outro lado, a emoo filtrada atravs dos centros cognitivos do crebro, especificamente o lobo frontal, produzindo uma mudana fisiolgica em acrscimo mudana psico-fisiolgica. Daniel Goleman, em seu livro Inteligncia Emocional, discute esta diferenciao por extenso. Etimologia Etimologicamente, a palavra emoo provm do Latim emotione, "movimento, comoo, acto de mover". derivado tardio duma forma composta de duas palavras latinas: ex, "fora, para fora", e motio, "movimento, ao", "comoo" e "gesto". Esta formao latina ser tomada como emprstimo por todas as lnguas modernas europias. A primeira documentao do francs motion de 1538. A do ingls emotion de 1579. O italiano emozione, o portugus emoo datam do comeo do sculo XVII. Nas duas primeiras lnguas, a acepo mais antiga a de "agitao popular, desordem". Posteriormente, documentada no sentido de "agitao da mente ou do esprito". A palavra aparece normalmente denotando a natureza imediata dessa agitao nos humanos e a forma em que experimentada por eles, ainda que em algumas culturas e em certos modos de pensamento atribuda a todos os seres vivos. A comunidade cientfica aplica-a na linguagem da psicologia, desde o sculo XIX, a toda criatura que mostra respostas complexas similares s que os humanos se referem geralmente como emoo. Emoo cognitiva Cognio diz respeito ao conhecimento, ento, emoo cognitiva aquela que sentimos e sabemos definir o porqu de senti-la. Um bom exemplo quando vemos algum atirar com uma arma em nossa direo e sabemos que so tiros de festim. Provavelmente nossa emoo menor do que se no soubessemos a respeito do festim. A avaliao cognitiva importante, pois atravs dela podemos aprender a controlar uma determinada emoo. Abordagens disciplinares Muitas disciplinas diferentes produziram trabalhos sobre as emoes. As cincias humanas estudam o papel das emoes nos processos mentais, distrbios e os mecanismos nervosos. Em psiquiatria, as emoes so analisadas no mbito do estudo da disciplina e no tratamento de

transtornos mentais em seres humanos. A psicologia examina as emoes de uma perspectiva cientfica, tratando-as como processos mentais e de comportamento e explora os processos subjacentes fisiolgicos e neurolgicos. Nos subcampos da neurocincia, tais como neurocincia social e neurocincia afetiva, os cientistas estudam os mecanismos nervosos da emoo atravs da combinao da neurocincia com o estudo psicolgico da personalidade, emoo e humor. Em lingustica, a expresso da emoo pode alterar o significado dos sons. Na educao, o papel das emoes em relao aprendizagem objeto de estudo. As cincias sociais frequentemente examinam a emoo pelo papel que desempenha na cultura humana e nas interaes sociais. Em sociologia, as emoes so examinados de acordo com o papel que desempenham na sociedade humana, os padres e interaes sociais e a cultura. Em antropologia, o estudo da humanidade, os estudiosos utilizam a etnografia para realizar anlises contextuais e comparaes culturais de uma gama de atividades humanas; alguns estudos de antropologia examinam o papel das emoes nas atividades humanas. No campo da cincias da comunicao, especialistas em crticas organizacionais tm examinado o papel das emoes nas organizaes, a partir das perspectivas de gestores, trabalhadores e at mesmo clientes. Um foco sobre as emoes nas organizaes pode ser creditada ao conceito de Arlie Russell Hochschild sobre trabalho emocional. A Universidade de Queensland abriga o Emonet, uma lista de distribuio de e-mails formando uma rede de acadmicos que facilita a discusso acadmica de todos os assuntos relacionados com a estudo das emoes no contexto organizacional. A lista foi criada em janeiro de 1997 e tem mais de 700 membros de todo o mundo. Cincia da Computao Na dcada dos anos 2000, pesquisas em cincia da computao, engenharia, psicologia e neurocincia esto pesquisando sobre o reconhecimento da [Afeio|Afetividade]] humana atravs de modelos da emoo humana. Na cincia da computao, Computao Afetiva um ramo de estudo e desenvolvimento da Inteligncia Artificial que investiga:

Como desenvolver sistemas e dispositivos que podem reconhecer, interpretar e processar emoes humanas; Como causar comportamento verossmil emocional artificialmente (Bates). Como usar modelos de emoo para desenvolver algoritmos para tomada de deciso em agentes artificiais.

O marco inicial para a fundamentao desta rea de pesquisa pode ser dado pela publicao do artigo 'Affective Computing' de Rosalind Picard em 1995. Tericos notveis No final do sculo 19, a teoria mais influente era a Teoria James-Lange (1834-1900). James era um psiclogo americano e filsofo que escreveu sobre psicologia da educao, psicologia da religio/misticismo e a filosofia do pragmatismo. Lange era um mdico e psiclogo dinamarqus. Els trabalharam independentemente, e desenvolveram a tal teoria, que hipotetiza a origem e natureza das emoes. Ela prope que seres humanos possuem certos respostas a experincia do mundo, o sistema nervoso autnomo cria fisiolgicos eventos como tenso muscular, alterao do batimento cardaco, transpirao, secura da boca. Sendo a emoo ento sentimentos sobre estas alteraes fisiolgicas, sendo estas alteraes a causa das emoes. (E no o contrrio). Alguns das mais influentes teorias da emoo do sculo 20 foram realizados em sua ltima dcada. Entre os tericos esto Magda B. Arnold (1903-2002), um psiclogo americano que desenvolveu a Teoria da Avaliao das emoes. Richard Lazarus (1922-2002), outro psiclogo americano que especificou a emoo e o estresse em relao a congio. Herbert Simon (191-

2001), props o papel da emoo na Tomada de Deciso e seu estudo na Inteligncia Artificial. Robert Plutchik (1928-2006), um psiclogo americano, desenvolveu uma teoria psicoevolucionria da emoo. Em adio, um filsofo americano, Robert C. Solomon (1942-2007), contribuiu para as teorias sobre a filosofia das emoes com o livro What Is An Emotion? Classic and Contemporary Readings (Oxford, 2003). Outros Tericos influentes ativos, incluindo psiclogos, neurocientistas e filsofos:

Lisa Feldman Barrett - Filsofo social e psiclogo especializado em cincia afetiva e emoo humana. John Cacioppo - Da University of Chicago, fundou junto com Gary Berntson a Neurocincia Social; Antnio Damsio (1944- ) - Neurologista comportamental e neurocientista portugus que trabalha nos Estados Unidos. Desenvolvedor do Marcador Somtico de Damsio; Richard Davidson (1951- ) - Psiclogo americano e neurocientista; Pioneiro da Neurocincia Afetiva; Paul Ekman (1934- ) - Psiclogo especializado no estudo das emoes e sua relao com a expresso facial; Barbara Fredrickson - Psicloga social especialista nas emoes Psicologia Positivista; Nico Frijda (1927- ) - Psiclogo holands especializado na emoo humana e sua expresso; Peter Goldie - Filsofo humano e especialista em tica, esttica, emoo, temperamento e personalidade. Arlie Russell Hochschild (1940- ) - Socilogo norte-americano, cujo contribuio foi central na formao de uma ligao entre o fluxo subcutnea de emoo na vida social e as tendncias mais flexvel pelo capitalismo moderno dentro das organizaes. Armindo Freitas-Magalhes (1966- ) - Psiclogo portugus especializado no estudo da expresso facial da emoo; Joseph E. LeDoux (1949- ) - Neurocientista americano que estuda as bases biolgicas da memria e emoo. Em especial os mecanismos do medo. Jaak Panksepp 1943- ) - Psiclogo americano de origem estoniana. Pioneiro na Neurocincia Afetiva. Jesse Prinz - Filsofo americano especialista e emoo, psicologia moral, esttica e inconsciente. Klaus Scherer (1943- ) - Psiclogo Suo e diretor do Centro de Cincia Afetiva em Geneva. Especialista em psicologia da emoo. Ronald de Sousa (1940- ) - Filsofo de origem Canadense/Inglesa. Especializado em filosofia das emoes, filosofia da mente e filosofia da biologia. Etica

tica traz mente a idia de bom ou mau, de como devemos nos comportar. o senso comum. E, de fato, assim. S que aqui precisamos distinguir uma coisa muito importante: o que pode ser bom ou mau? Ento, a primeira surpresa: essas coisas que podem ser boas ou ms so, fundamentalmente, as relaes humanas, isto , as relaes que ns estabelecemos com Deus, com as pessoas, com as coisas. Primeira lio do dia: a tica a gente s pode dizer das relaes. Quando nos referimos a ns, sozinhos, no podemos usar o termos tico. Eu, voc, somos ticos quando estabelecemos uma relao. E essa relao que tica. Como relao sempre implica outro, eu s sou tico por tabela, porque sou um plo dessa relao. Consequncia: eu preciso dos outros para a relao, e por isso quando falo em tica, h sempre outro implicado. Quando a gente toma as pessoas isoladas, se diz que so simpticas, bonitas, inteligentes. Isso elas podem ser sozinhas. Agora, se digo que uma pessoa boa, isso , que tica, isso ela s

pode ser quando se relaciona, entra em contato com outros; isto , esse bom-boa, s pode ser dito da relao que estabelecida. Primeira lio: ningum pode ser tico sozinho O que fundamenta a tica? Passemos segunda lio: por que ns devemos nos comportar assim? Onde buscar razes para dizer que devemos nos comportar assim? Questo muito importante, e tambm muito complicada de responder. Mas vamos arriscando. De sada, pode-se j limpar um bom eito da roada: para os que acreditam, para os que tm f, a fundamentao da tica est na sua f, nos ensinamentos de sua crena. Os cristos, por exemplo, que se guiam pela Bblia, para eles inspirada por Deus, resolvem logo o problema. meio caminho andado. Agora, possvel buscar, na reflexo, uma razo para dizer que devemos agir assim? Muitos tentaram, e so muitas opinies. Alguns, por exemplo, dizem que o fundamento da tica a natureza. Voc quer saber por que as coisas devem ser assim? Olhe a natureza! Siga a natureza! Mas se a natureza pode ser inspirao para alguma coisa, no se pode generalizar, pois se for assim, ento deixe crescer as unhas e o cabelo, no tome mais banho, deixe enchentes invadirem as casas e no limpe o seu jardim, sua casa... Deixe a natureza agir, que ser o melhor... Outros dizem que o fundamento a lei. Bem, mas que lei? Qualquer lei? Durante a ditadura, no Brasil, cada dia se fazia uma lei. Eram todas ticas? Tudo bem, devemos seguir as leis mais importante perguntar quem fez a lei, e com que interesses. Voc concorda com a lei dos impostos? H muitas pessoas pagando caro por isso e sofrendo por causa dessa lei. E ento? Pois aqui vem a parte mais importante desse artigo. H alguns que dizem que a tica , sim, como as coisas devem ser, com respeito s relaes humanas, mas a razo de por que as coisas devem ser assim algo construdo, e sempre em construo, sempre inacabado. Dizem que tica uma instncia crtica. E crtico, aqui, significa que a tica algo inacabado, sempre em construo, que dia a dia deve ser discutido e melhorado. Mas como fazer isso? A palavra-chave, aqui, o dilogo. Mas o dilogo supe igualdade de posio; isto , no h um que sabe mais ou menos: sabemos coisas diferentes, mas todas tm valor. Por isso, no dilogo, eu preciso prestar ateno no que o outro diz, com respeito. Procuro pensar que ningum fala bobagem de propsito, e no fundo sempre h um valor e uma razo no que os outros dizem. Atravs dessa prtica possvel se entender, e se pode chegar a um acordo sobre como as coisas devem ser, isto , do que vai ser tico nesse momento, e nessa situao. O ponto mais importante, aqui, s pessoas estarem dispostas a conversar de forma aberta, sem ter posies j tomadas. Isso no quer dizer que voc no pode dizer o que pensa. No s pode, como deve, pois esse seu ponto de vista, e ele vai enriquecer, juntamente co os outros, a discusso. Tendo vrios pontos de vista, pode se escolher o que melhor para o grupo. Falar em tica complicado. Mas absolutamente imprescindvel, pois toda nossa vida est envolvida na tica a todo momento. Eu, que estou me relacionando com vocs, estou numa situao tica. Toda a ao tica. E a tica sempre tica das relaes. No dia-a-dia, chegamos tica, na medida em que estabelecemos um dilogo onde todos se respeitam, todos esto em p de igualdade, dizem sinceramente o que pensam, buscando o melhor para cada um e para o grupo. Amizade Amizade (do latim amicus; amigo, que possivelmente se derivou de amore; amar, ainda que se diga tambm que a palavra provm do grego) uma relao afetiva, a princpio, sem

caractersticas romntico-sexuais, entre duas pessoas. Em sentido amplo, um relacionamento humano que envolve o conhecimento mtuo e a afeio, alm de lealdade ao ponto do altrusmo. Neste aspecto, pode-se dizer que uma relao entre pais e filhos, entre irmos, demais familiares, cnjuges ou namorados, pode ser tambm uma relao de amizade, embora no necessariamente. A amizade pode ter como origem um instinto de sobrevivncia da espcie, com a necessidade de proteger e ser protegido por outros seres. Alguns amigos se denominam "melhores amigos". Os melhores amigos muitas vezes se conhecem mais que os prprios familiares e cnjuges, funcionando como um confidente. Para atingir esse grau de amizade, muita confiana e fidelidade so depositadas. Muitas vezes os interesses dos amigos so parecidos e demonstram um senso de cooperao. Mas tambm h pessoas que no necessariamente se interessam pelo mesmo tema, mas gostam de partilhar momentos juntos, pela companhia e amizade do outro, mesmo que a atividade no seja a de sua preferncia. A amizade uma das mais comuns relaes interpessoais que a maioria dos seres humanos tem na vida. Em caso de perda da amizade, sugere-se a reconciliao e o perdo. Carl Rogers diz que a amizade " a aceitao de cada um como realmente ele ". Popularmente, disse-se que "o co o melhor amigo do homem". O Dia do Amigo (tambm conhecido como "Dia da Amizade") comemorado em 20 de julho. A amizade tem sido considerada pela religio e cultura popular, como uma experincia humana de vital importncia, inclusive tendo sido santificada por vrias religies. No Poema de Gilgamesh, se relata a amizade entre Gilgamesh e Enkidu. Os greco-romanos tinham, entre outros vrios exemplos, a amizade entre Orestes e Plades. Na Bblia, cita-se no livro de 1 Samuel, a amizade entre Davi (que depois se tornaria rei em Israel) e Jonatas (filho do Rei Saul). Os evangelhos cannicos falam a respeito de uma declarao de Jesus, "Nenhum amor pode ser maior que este o de sacrificar a prpria vida por seus amigos.". Salomo escreveu a sabedoria da Amizade em seus Provrbios: "Em todo o tempo ama o amigo, e na angustia se faz o irmo". As relaes de amizade so amplamente retratadas tanto na literatura como no cinema e na televiso. como exemplos, podemos citar: Dom Quixote e Sancho Pana, Sherlock Holmes e Watson, os Trs Mosqueteiros, O gordo e o magro, Os trs patetas, a srie Friends, entre outros. Senso comum A amizade comum costuma determinar, tambm atravs da sabedoria popular, aquilo que se deve esperar como sendo componente de uma amizade ideal. Embora muitas vezes na prtica alguns ou muitos destes componentes no estejam presentes na relao de amizade, a ttulo informativo, algumas destas afirmativas estaro sendo listadas abaixo:

a tendncia de desejar o melhor para o outro; simpatia e empatia; honestidade; lealdade; A amizade leva a um sentimento de altrusmo e lealdade, ao ponto de colocarmos os interesses do outro frente de seu prprio interesse. Amizade resume-se em lealdade, confiana e amor, seja fraterno ou mais profundo;

Faz parte da amizade no exacerbar os defeitos do outro e dividir os bons e maus momentos; Os amigos evitam ser sufocantes ao outro para que haja respeito nos direitos deste. Evitam tambm sufoc-los com exigncias, para que no haja o risco de perd-los; Os amigos se sentem atrados pelos outros pela forma que eles so e no pelo que eles possuem. As verdadeiras amizades tudo suportam, tudo esperam, tudo crem e tudo perdoam pelo simples fato de existir entre eles o verdadeiro amor, tambm conhecido como amor storge = amor de amigos.

Tipos de amizade Amizade x coleguismo Em sentido mais estrito, chamado de amigos aquelas pessoas com quem se costuma realizar atividades recreativas, tais como esportes jogos diversos, sair noite; ou no contexto dos adolescentes, aqueles com os quais se do melhor na escola. Muitos apontam nisso uma confuso entre o conceito de amigo e o de colega, este sim um tipo de pessoa com o qual no h fortes laos de companheirismo, apenas interesses afins. Amizade entre sexos diferentes Na maioria das culturas, considera-se normal que os amigos sejam prioritariamente pessoas do mesmo sexo, embora esta concepo tenha mudado bastante na sociedade ocidental do sculo XX. Ainda assim, a amizade entre pessoas heterossexuais de sexos diferentes ainda muitas vezes vista com a desconfiana de que no seria nada mais que um mero relacionamento com conotaes sexuais, disfarado. No Brasil frases preconceituosas deste tipo so muito encontradas na cultura popular, tais como "amigo de mulher viado", ditas frequentemente por namorados ciumentos. No existe, para a maioria das culturas, problemas explcitos, erro ou desvio na amizade entre sexos diferentes, no entanto, de frisar que existem sempre sinais maiores que o simples preconceito aquando de uma amizade desta forma. Praticamente todas as correntes da psiquiatria como as de Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Jacques Lacan e Melanie Klein convergem para o consenso de que a amizade entre pessoas de sexos diferentes revela um desejo inconsciente de procriao. Mas foi Jung que melhor descreveu este processo em Aberrao, Anlise dos Sonhos e Transferncia. Baseando-se em estudos de Gregor Mendel sobre o DNA e aperfeiomento das espcies, Jung postulou que a "afinidade" entre sexos opostos seria uma percepo ou deteco no consciente de genes parcialmente compatveis. Da decorreria o desejo de estar em contato permanente, proteo e preocupao recprocas, revelar confidncias, trocar experincias, intimidade, afagos e carcias que nada mais so do que as preliminares para a conjuno carnal com vistas procriao. Amizade colorida Segundo o dicionrio Houaiss, amizade colorida um relacionamento amoroso e sexual, geralmente passageiro, sem compromisso de estabilidade ou fidelidade. Ou seja, uma espcie de relao aberta em que pode existir uma intimidade fsica entre as pessoas, bem diferente de uma amizade tradicional tambm chamada amizade preto-e-branco. No Brasil, um relacionamento mais tpico das ltimas dcadas, que descreve um relacionamento entre um homem e uma mulher (mas tambm pode ser aplicado a relacionamentos homossexuais) onde estes so amigos, mas tambm costumam ter algum tipo de relao de carter romntico-sexual, sem que tenham realmente um compromisso de namoro.

Este tipo de relao tambm descrita em ditados populares modernos, tais como "amigos tambm beijam". Embora sejam conceitos diferentes, muitos confundem a idia de amizade colorida com os conceitos de ficada e relacionamento aberto. Amizade por correspondncia Amizade por correspondncia, e sua verso sculo XXI, a amizade virtual, so relacionamentos entre pessoas que se comunicam por carta ou internet, e desenvolvem entre si sentimentos idnticos ao de uma amizade tradicional, sem de fato jamais terem se conhecido pessoalmente; ou quando muito, se encontraram raramente. Amor Amor, o nvel ou grau de responsabilidade, utilidade e prazer com que lidamos com as coisas e pessoas que conhecemos. A palavra amor (do latim amor) presta-se a mltiplos significados na lngua portuguesa. Pode significar afeio, compaixo, misericrdia, ou ainda, inclinao, atrao, apetite, paixo, querer bem, satisfao, conquista, desejo, libido, etc. O conceito mais popular de amor envolve, de modo geral, a formao de um vnculo emocional com algum, ou com algum objeto que seja capaz de receber este comportamento amoroso e enviar os estmulos sensoriais e psicolgicos necessrios para a sua manuteno e motivao. tido por muitos como a maior de todas as conquistas do ser. Caractersticas do amor Fala-se do amor das mais diversas formas: amor fsico, amor platnico, amor materno, amor a Deus, amor vida. o tipo de amor que tem relao com o carter da prpria pessoa e a motiva a amar (no sentido de querer bem e agir em prol). As muitas dificuldades que essa diversidade de termos oferece, em conjunto suposta unidade de significado, ocorrem no s nos idiomas modernos, mas tambm no grego e no latim. O grego possui vrias palavras para amor, cada qual denotando um sentido diferente e especfico. No latim encontramos amor, dilectio, charitas, bem como Eros, quando se refere ao amor personificado numa deidade. Amar tambm tem o sentido de gostar muito, sendo assim possvel amar qualquer ser vivo ou objeto. Amor platnico Amor platnico uma expresso usada para designar um amor ideal, alheio a interesses ou gozos. Um sentido popular pode ser o de um amor impossvel de se realizar, um amor perfeito, ideal, puro, casto. Trata-se, contudo, de uma m interpretao da filosofia de Plato, quando vincula o atributo "platnico" ao sentido de algo existente apenas no plano das ideias. Porque Ideia em Plato no

 uma cogitao da razo ou da fantasia humana. a realidade essencial. O mundo da matria seria apenas uma sombra que lembraria a luz da verdade essencial. A expresso amor platnico uma interpretao equivocada do conceito de Amor na filosofia de Plato. O amor em Plato falta. Ou seja, o amante busca no amado a Ideia - verdade essencial - que no possui. Nisto supre a falta e se torna pleno, de modo dialtico, recproco. Em contraposio ao conceito de Amor na filosofia de Plato est o conceito de paixo. A paixo seria o desejo voltado exclusivamente para o mundo das sombras, abandonando-se a busca da realidade essencial. O amor em Plato no condena o sexo, ou as coisas da vida material. Na obra Simpsio (de Plato), h uma passagem sobre o significado do amor. Scrates o mais importante dentre os homens presentes. Ele diz que na juventude foi iniciado na filosofia do amor por Diotima de Mantinea, que era uma sacerdotisa. Diotima lhe ensinou a genealogia do amor e por isso as ideias de Diotima esto na origem do conceito socrtico-platnico do amor. Segundo Joseph Campbell, "no por acaso que Scrates nomeia Diotima como aquela que lhe deu as instrues e os mtodos mais significativos para amar/falar. A palavra falada por amor uma palavra que vem das origens. Perspectiva filosfica Diferentemente do conceito de amor platnico, quando se fala do amor em Plato estamos nos referindo ao pensamento deste filsofo sobre o amor. A noo de amor central no pensamento platnico. Em seus dilogos, Scrates dizia que o amor era a nica coisa que ele podia entender e falar com conhecimento de causa. Plato compara-o a uma caada (comparao aplicada tambm ao ato de conhecer) e distinguia trs tipos de amor: o amor terreno, do corpo; o amor da alma, celestial (que leva ao conhecimento e o produz); e outro que a mistura dos dois. Em todo caso o amor, em Plato, o desejo por algo que no se possui. A temtica do amor comum a quase todos os filsofos gregos, entendido como um princpio que governa a unio dos elementos naturais e como princpio de relao entre os seres humanos. Depois de Plato, entretanto, s os platnicos e os neoplatnicos consideraram o amor um conceito fundamental. Em Plutarco o amor a aspirao daquilo que carece de forma (ou s a tem minimamente) s formas puras e, em ltima instncia, Forma Pura do Bem. Em "As Enadas", Plotino trata do amor da alma inteligncia; e na sua Epistola ad Marcelam, Porfrio menciona os quatro princpios de Deus: a f, a verdade, o amor e a esperana. No pensamento neoplatnico, o conceito de amor tem um significado fundamentalmente metafsico ou metafsico-religioso. O amor original O amor, para ocorrer, no importando os nveis: se social, afetivo, paternal ou maternal, fraternal - que o amor entre irmos e companheiros - deve obrigatoriamente ser permitido. O que significa ser amor permitido? Bem, de fato quase nunca pensa-se sobre isso porque passa to despercebido que atribui-se a um comportamento natural do ser humano ou de outros seres vivos. Mas no, a permisso aqui referida toma-se por base um sentimento de reciprocidade capaz de dar incio e alargar as relaes de afetividade entre duas ou mais pessoas ou seres que esto em contato e que por ventura vm a nutrir um sentimento de afeio ou amor entre si. A permisso ocorre em um nvel de aceitao natural, mental ou fsico, no qual o ser d abertura ao outro sem que sejam necessrias quaisquer obrigaes ou atitudes demeritrias ou confusas de nenhuma das partes. A liberdade de amar, quando o sentimento preenche de alguma forma a

alma e o corpo e no somente por alguns minutos, dias ou meses, mas por muitos anos, qui eternamente enquanto dure e mais nas lembranas e memrias. Por que voc me ama? Porque voc permitiu. Essa frase remete ao mais simples mecanismo de reciprocidade e lealdade, se um pergunta ao outro a razo de seu sentimento de amor em direo a ele, a resposta s poderia ser essa. A razo do sentimento de amor em direo outra pessoa reca na prpria pessoa amada, que em seus gestos, palavras, pensamentos e aes conferiu permisso a que a outra pessoa ou ser - podendo at ser um animal de estimao - o dedicasse aquele sentimento de amor. O amor pode ser entendido de diferentes formas, e tomado por certo conquanto um sentimento, dessa forma abstrato, sem forma, sem cor, sem tamanho ou textura. Mas por si s: O sentimento em excelncia; o que quer dizer que o sentimento primrio e inicial de todo e cada ser humano, animal ou qualquer outro ser dotado de sentimentos e capacidade de raciocnio natural. Todos carecem de amor e querem reconhecer esse sentimento em si e nos outros, no importando idade ou sexo. O amor vital para nossas vidas como o ar, e notoriamente reconhecido que sem amor a criatura no sobrevive conquanto o amor equilibra e traz a paz de esprito quando necessrio. Eros Eros representa a parte consciente do amor que uma pessoa sente por outra. o amor que se liga de forma mais clara atrao fsica, e frequentemente compele as pessoas a manterem um relacionamento amoroso continuado. Nesse sentido tambm sinnimo sensualidade que leva a atraco fsica e depois s relaes sexuais. Ao contrrio vem a Psique, que representa o sentimento mais espiritual e profundo. Pragma Pragma (do grego, "prtica", "negcio") seria uma forma de amor que prioriza o lado prtico das coisas. O indivduo avalia todas as possveis implicaes antes de embarcar num romance. Se o namoro aparente tiver futuro, ele investe. Se no, desiste. Cultiva uma lista de pr-requisitos para o parceiro ou a parceira ideal e pondera muito antes de se comprometer. Procura um bom pai ou uma boa me para os filhos e leva em conta o conforto material. Est sempre cheio de perguntas. O que ser que a minha famlia vai achar? Se eu me casar, como estarei daqui a cinco anos? Como minha vida vai mudar se eu me casar? Amor interessado em fazer bem a si mesmo, Amor que espera algo em troca. Philia Em grego, Philia significa altrusmo, generosidade. A dedicao ao outro vem sempre antes do prprio interesse. Quem pratica esse estilo de amor entrega-se totalmente relao e no se importa em abrir mo de certas vontades para a satisfao do ser amado. Investe constantemente no relacionamento, mesmo sem ser correspondido. Sente-se bem quando o outro demonstra alegria. No limite, capaz at mesmo de renunciar ao parceiro se acreditar que ele pode ser mais feliz com outra pessoa. visto por muitos, como uma forma incondicional de amar. A interpretao crist sobre a origem de Jesus, engloba este tipo de amor para descrever o ato de Deus, que, ao ver a humanidade perdida, entrega seu filho unignito, para ser morto em favor do homem.

Storge O nome da divindade grega da amizade Storge. Por isso, quem tende a ter esse estilo de amor valoriza a confiana mtua, o entrosamento e os projetos compartilhados. O romance comea de maneira to gradual que os parceiros nem sabem dizer quando exatamente. A atrao fsica no o principal. Os namorados-amigos no tendem a ter relacionamentos calorosos, mas sim tranquilos e afetuosos. Preferem cativar a seduzir. E, em geral, mantm ligaes bastante duradouras e estveis. O que conta a confiana mtua e os valores compartilhados. Os amantes do tipo storge revelam satisfao com a vida afetiva. Acontece geralmente entre grandes amigos. Normalmente os casais com este tipo de amor conhecem muito bem um ao outro. Sexo A palavra amor pode ser entendida tambm como sexo, quando usada em expresses como "fazer amor", "make love" (em ingls), "hacer el amor" (em castelhano), "faire l'amour" (em francs). Os hispanfonos, por exemplo, encontramos a palavra "amor" sendo, em geral, substituda por variaes de "querer", como em "yo te quiero", em detrimento do possvel "te amo" em espanhol. Estilos de Amor Susan Hendrick e Clyde Hendrick desenvolveram uma Escala de Atitudes Amorosas baseados na teoria de Alan John Lee, teoria chamada Estilos de amor. Lee identificou seis tipos bsicos em sua teoria. Nestes tipos as pessoas usam em suas relaes interpessoais:

Eros - um amor apaixonado fundamentado e baseado na aparncia fsica Psiqu - um amor "espiritual", baseado na mente e nos sentimentos eternos Ludus - o amor que jogado como um jogo; amor brincalho Storge - um amor afetuoso que se desenvolve lentamente, com base em similaridade Pragma - amor pragmtico, que visualiza apenas o momento e a necessidade temporria, do agora Mania - amor altamente emocional, instvel; o esteretipo de amor romntico ou apaixonado. gape - amor altrusta; espiritual

De acordo com a pesquisa de Hendrick e Hendrick, os homens tendem a ser mais ldicos e manacos, enquanto as mulheres tendem a ser strgicas e pragmticas. Relacionamentos baseados em amor de estilos semelhantes tendem a durar mais tempo. Em 2007, pesquisadores da Universidade de Pavia liderados pelo Dr. Enzo Emanuele forneceram provas da existncia de uma base gentica para variaes individuais em verificada na Teoria dos Estilos amorosos de Lee. O Eros relaciona-se com a dopamina no sistema nervoso e a Mania serotonina. Atrao fsica, paixo e amor Atrao fsica Na atrao fsica reside os nossos instintos atrelados ao nosso estado fisiolgico como as necessidades sexuais, prazer e perpetuidade da espcie. Paixo

A paixo um forte sentimento que se pode tomar at mesmo como uma patologia provinda do amor. Manifestada a paixo em devida circunstncia, o indivduo tende a ser menos racional, priorizando o instinto de possuir o objeto que lhe causou o desejo. Sendo assim, o apaixonado pode transcender seus limites no que tange a razo e, em situaes extremas, beira a obsesso. Essa atrao intensa e impetuosa est intimamente ligada baixa de serotonina no crebro: substncia qumica (neurotransmissor) responsvel por vrios sentimentos e patologias, dentre eles a ansiedade e o estresse; a depresso e a psicose obsessiva-compulsiva. Amor Interpessoal O Amor Interpessoal se refere ao amor entre os seres humanos. um sentimento mais potente do que um simples gostar entre duas ou mais pessoas. Sem amor refere-se aos sentimentos de amor que no so reciprocidade. O Amor interpessoal mais associado com relaes interpessoais. Tal amor pode existir entre familiares, amigos e casais. H tambm uma srie de distrbios psicolgicos relacionados ao amor, como erotomania.

Alguns sentimentos que so frequentemente associados com Amor Interpessoal: o Carinho: sentimentos de ternura e / ou querendo proximidade fsica o Atrao: satisfazer necessidades bsicas emocionais o Altrusmo: altrusta ou altrusta preocupao para outrem o Reciprocidade: se o amor recproco o Compromisso: um desejo de manter o amor o Intimidade emocional: a troca de emoes e sentimentos o Amizade: o esprito entre amigos o Parentesco: laos familiares o Paixo: desejo constante, sentido via modificao do ritmo cardaco o Intimidade fsica: compartilhamento do espao pessoal e ntimo o A auto-interesse: quando se visa recompensas o Servio: desejo de ajudar

A sexualidade pode ser um elemento importante na determinao da forma de um relacionamento. Enquanto a atrao sexual, muitas vezes, cria um novo vnculo sexual. Esta inteno, quando isolada, pode ser considerada indesejvel ou inadequada em certos tipos de amor. Em muitas religies e sistemas de tica considerada errada, a maneira de agir sobre desejo sexual para com a famlia de forma imediata. Como por exemplo: para as crianas, ou fora de um relacionamento empenhado. No entanto, h muitas maneiras de expressar amor apaixonado sem sexo. Afeto, intimidade emocional, partilha de interesses e experincias so comuns nas amizades e amores de todos os seres humanos. Modelos cientficos As Cincias Biolgicas tem modelos de amor que o descrevem como um instinto de mamferos, tal como fome ou sede. Na psicologia v-se o amor como mais de um fenmeno: social e cultural. H provavelmente elementos de verdade em ambas as posies - o amor certamente influenciada por hormnio s (tais como oxitocina), neurotransmissores (como NGF), e Feromnio s, bem como a forma de pensar das pessoas o que faz com que estas se comportem com relao ao amor de maneira influenciada por suas concepes do que o amor. A viso convencional da biologia que existem duas grandes vertentes no amor - atrao sexual. Isto faria com que este comportamento entre adultos de uma determinada espcie se empenhassem na criao dos seus descendentes da mesma maneira com a qual a trabalhar com os mesmos princpios que levam uma criana a tornar-se ligado a sua me. O ponto de vista tradicional da psicologia v o amor como sendo uma combinao de compromisso amoroso e

amor apaixonado. Amor apaixonado intenso, desejo, e muitas vezes acompanhada por excitao fisiolgica (falta de ar, rpidas do ritmo cardaco). Compromisso amoroso afeto e uma sensao de intimidade no acompanhados de excitao fisiolgica. A teoria triangular do amor Na teoria triangular do amor, os relacionamentos so caracterizados por trs elementos: intimidade, paixo e compromisso. Cada um destes elementos e suas combinaes entre si podem estar presente em um relacionamento, produzindo as seguintes definies:

Amizade (intimidade) Limerence (paixo) Amor vazio (compromisso) Amor romntico (intimidade + paixo) Companheirismo amoroso (intimidade + compromisso) Amor fugaz (paixo + compromisso) Amor consumado (intimidade + paixo + compromisso)

Amor, paixo, e loucura Estudos tm demonstrado que o escaneamento dos crebros dos indivduos apaixonados exibe uma semelhana com as pessoas portadoras de uma doena mental. O amor cria uma atividade na mesma rea do crebro que a fome, a sede, e drogas pesadas, criando atividade Polimerase. Novos amores, portanto, poderiam ser mais emocionais do que fsicos. Ao longo do tempo, essa reao ao amor muda, e diferentes reas do crebro so ativadas, principalmente naqueles amores que envolvem compromissos de longo prazo. Dr. Andrew Newberg, um neurocientista, sugere que esta reao de modificao do amor to semelhante ao do vcio as drogas, porque sem amor, a humanidade morreria. Neurobiologia do estar apaixonado Na rea da neurobiologia, existem estudos apoiados em resultados de eletroencefalografia e no registro das correntes eltricas que ocorrem no crebro durante o estado paixo, comprovam que apresenta a mesma elevada atividade como aquela registrada durante a libido. Quando algum se apaixona registra-se maior produo de dopamina, responsvel pelo estado de euforia, adrenalina, responsvel pela excitao, a endorfina, pela sensao de felicidade e bem estar e finalmente eleva a testosterona que contribui para a maior apetncia sexual. Simultaneamente so libertados substncias qumicas, os feromnios ou feromonas que exercem atrao olfativa em animais da mesma espcie. Por outro lado diminui drasticamente o nvel de serotonina, o que faz com que o estado estar apaixonado se assemelha ao estado registrado durante outras doenas psquicas. Por isso muitos apaixonados se comportam mais impulsivamente, sem inibio como se estivessem fora do seu controlo racional. Aps alguns meses, o corpo se acostuma as estas elevadas doses (segundo a OMS dura no mximo 24 a 36 meses) e diminui gradualmente a intoxicao do crebro. Amor em outras culturas Chins Contemporaneamente em chins idioma e cultura, vrios termos ou palavras raiz so utilizados para o conceito de "amor":

Ai () usado como um verbo (por exemplo, Wo ai ni, "eu te amo"), ou como um substantivo, especialmente em aiqing(), "amor" ou "Romance". Na China desde 1949, airen(, originalmente "amante", ou mais literalmente, "amor entre pessoas") a principal palavra de "cnjuge" (com dois significados para "Mulher "e" marido "originalmente sendo enfatizado), a palavra tinha uma conotao negativa, uma vez que se mantm entre muitos sobre Taiwan. Lian() no geralmente utilizado isoladamente, mas sim como parte de termos como "estar no amor" (, tan lian'ai- tambm contm 'ai), "Amante" (, lianren) ou "homossexualidade" (, tongxinglian). Qing (), comumente significando "sentimento" ou "emoo", muitas vezes indica "amor" em vrios termos. contidas na palavra aiqing(); qingren() um termo para "amante". Em Confucionismo, lian um virtuoso benevolente amor. Lian deve ser perseguido por todos os seres humanos, e reflecte uma vida moral. O filsofo chins Mozi desenvolveu o conceito deai(), em reaco ao confucionismo lian. Ai, em Mohism, amor universal para com todos os seres, no apenas para amigos e familiares, sem que haja reciprocidade. Extravagncia e ofensivo so hostis guerra ai. Embora Mozi do pensamento era influente, o confucionismo lian como a maioria dos chineses conceber amor. Gnqng(), a sensao de um relacionamento. Uma pessoa ir expressar amor por construir boas gnqng, realizada atravs ajudando ou trabalhar para outro. Afetividade em direo a uma outra pessoa ou de qualquer coisa. Yuanfen() uma conexo de vinculados destinos. Uma significativa relao frequentemente concebida como dependente de forte yuanfen. muito semelhante ao casual. Um semelhante conceptualizao em Ingls , "Elas foram feitas para si", "sorte", ou "destino". Zaolian(Simplificado:, Traditional:, pinyin: zolin), literalmente, "cedo amor", Contemporneo um termo em uso freqente de sentimentos romnticos ou ligaes entre as crianas ou adolescentes. Zaolian descreve tanto as relaes entre um teenaged namorado e namorada, bem como o "esmagar es" adolescncia ou incio da infncia. O conceito essencial indica uma crena prevalente na cultura contempornea chinesa que, devido s exigncias de seus estudos (especialmente verdadeiro para o sistema educacional altamente competitivo da China), a juventude no deve formar romntico anexos aoite sua comprometer suas chances de sucesso no futuro. Relatrios ter aparecido em chins jornais e outros meios detalhando a prevalncia do fenmeno e sua percepo perigos para os estudantes e os receios dos pais. Japons No Budismo japons, ai() cuidar do amor apaixonado, e um desejo fundamental. Ela pode evoluir para qualquer egosmo ou abnegao e iluminao. Amae(), uma palavra japonesa que significa "indulgente dependncia", faz parte da cultura da explorao infantil-Japo. Mes japonesas esperam abraos e indulgencias dos seus filhos, e as crianas so esperadas para premiar as mes por agarrados e servindo. Alguns socilogo s tm sugerido que no japo as interaes sociais na vida depois so modeladas sobre o sentimento me-criana amae. Grego antigo

Viso Vitoriana do equilbrio da afeio e a conteno entre os mais famosos eromenos e erastes Lawrence Alma-Tadema, Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends (1868) A linguagem grega distingue diversos sentidos em que a palavra amor usada. Por exemplo, o grego antigo tem a expresso philia, eros, gape, storge e adidasam. No entanto, com o grego como acontece com muitas outras lnguas, tem sido historicamente difcil separar os significados das palavras totalmente. Ao mesmo tempo, o grego antigo em textos da Bblia tem exemplos do verbo agapo sendo utilizado com o mesmo significado que phileo. Agape (((polytonic | ))agp), amor Em grego moderno, o termos'agaposignificaeu te amo. A palavraagapo o verboI love. Geralmente, refere-se a um puro, ideal tipo de amor ao invs de a atrao fsica sugerida peloeros. No entanto, existem alguns exemplos de agapeusada para significar o mesmo queeros. Ele tambm foi traduzido como "o amor da alma". Eros (((polytonic | ))rs) amor apaixonado, com o desejo sensual E saudades. A palavra grega erota significa amor. Plato refinado sua prpria definio. Embora eros seja inicialmente sentida por uma pessoa, com a contemplao torna-se uma apreciao da beleza dentro dessa pessoa, ou mesmo se torne apreciao da beleza prpria. Eros ajuda a alma recordar conhecimento de beleza, e contribui para uma compreenso da verdade espiritual. Amantes e filsofos so todos inspirados a procurar pela verdade no Eros. Algumas tradues o descrevem como "o amor do corpo". Philia (((polytonic | ))phila), um virtuoso desapaixonada amor, era uma Conceito desenvolvido por Aristteles. Inclui lealdade para com seus amigos, familiares e comunidade, e exige fora, a igualdade e a familiaridade. Philia motivada por razes prticas; uma ou de ambas as partes beneficiarem da relao. Tambm pode significar "o amor da mente". Storge (((polytonic | ))storg) o afeto natural, Como a que senti por pais para filhos. Xenia ( xena), hospitalidade, era uma prtica extremamente importante na Grcia antiga. Era uma amizade quase ritualizada formada entre um o dono da hospedagem e os seus clientes, que poderiam ser desconhecidos ou no. O acolhimento e a alimentao desdes trimestralmente para o hspede, que era esperado apenas para retribuir com gratido. A importncia deste pode ser visto em toda a mitologia grega, em particular Homero Ilada e Odisseia. Roma Antiga (latim) A lngua latina tem vrios verbos ingleses correspondente palavra "amor". Amare a base para a palavra ao amor, como ela ainda est em italiano hoje. Os romanos utilizaram-lo tanto num sentido afetuoso, bem como em um sentido romntico ou sexual. A partir deste verbo viria amans, um amante, amator, "amante profissional", muitas vezes como acessrio a noo amante , amicae, 'namorada', muitas vezes, tambm a ser aplicada aos eufemisticamente para uma prostituta. O substantivo correspondente amor, que tambm usado no plural para indicar "amores" ou "aventuras sexuais". Esta mesma raiz tambm produz amicus, 'amigo', e amicitia, 'amizade' (muitas vezes baseada no benefcio mtuo, e correspondendo s vezes mais de perto a "dvida" ou "influncia"). Ccero escreveu um tratado chamado On Amizade(de Amicitia), que discute a noo com alguma profundidade. Ovdio escreveu um guia para namoro chamado Ars Amatoria (A Arte de Amar), que aborda em profundidade tudo, desde assuntos extramaritais para proteo excessiva dos pais.

Complicando um pouco a imagem, por vezes usa Latinaamare no entanto, muito mais geralmente expressos em latim por placere ou delectare, Que so utilizados mais coloquialmente, e o ltimo dos quais usado com frequncia na poesia de amor Catullus. Diligere muitas vezes tem a noo "de ser afetuoso de", "a estima", e raramente ou nunca usado de amor romntico. Esta palavra seria adequado para descrever a amizade de dois homens. O substantivo correspondente diligentia, no entanto, tem o sentido de "diligncia" cuidado "e tem pouca sobreposio semntica com o verbo. Observare um sinnimo para "diligere"; apesar do cognato com Ingls, este verbo e dos seus correspondentes substantiva 'observantia' muitas vezes denotar "estima" ou "afeto". Caritas usado em latim tradues da Bblia crist para significar "amor caritativo". Isto significa, no entanto, que no encontrada na literatura clssica pag romana. Como ela nasce de um uma outra palavra com uma palavra grega, no h verbo correspondente . Vistas Religiosas Judaica Em hebraico Ahava o termo mais comumente usado tanto para o amor interpessoal como para o amor de Deus. Outros termos relacionados, mas so desiguaisChen(carncia) eHesed, que basicamente combina o significado de "carinho" e "compaixo", e s vezes prestado em Ingls como "Bondade amorosa". O Judasmo emprega uma ampla definio de amor, tanto entre os povos como entre homem e a divindade. Quanto primeira, o Torah afirma: "Amars teu prximo como a si mesmo" (Levtico 19:18). No que diz respeito a este ltimo, o ser humano ordenado a amar Deus com todo o seu corao, com toda a tua alma e com todo o seu poder "(Deuteronmio 6:5), tomada pelo Mishnah (um texto central Do judeu oral lei), para referir-se s boas aes, ou o desejo de sacrificar a prpria vida ao invs de cometer certas transgresses graves, a sacrificar todos os seus bens e ser grato ao Senhor apesar da adversidade (tractate Berachoth 9:5). A literatura Rabina diverge quanto ao modo como esse amor pode ser desenvolvido, por exemplo, pela contemplao das boas aes divinas ou testemunhando as maravilhas da natureza. Quanto ao amor conjugal entre parceiros, este considerado como um ingrediente essencial para a vida: "Ver a vida com a mulher que amo" (Eclesiastes 9:9). O livro bblico Cntico dos Cnticos considerado uma parafraseada metfora romntica do amor entre Deus e seu povo, mas em uma leitura mais simples encaixa-se como uma cano de amor. O Rabino contemporneo Eliyahu Eliezer Dessler frequentemente citado por sua definio de amor no ponto-de vista judaico como "dar sem esperar nada em troca" (de seuMichtav meEliyahu, vol. 1). Amor romntico por si s tem poucos ecos na literatura judaica, embora o Rabino Medieval Judah Halevi tenha escrito uma poesia romntica em lngua rabe, em seus anos de juventude - mas ele parece ter lamentado isso mais tarde. Crist A compreenso crist que o Amor vem de Deus, porque o amor uma virtude teologal. O amor do homem e da mulher (eros em grego), bem como o amor altrusta dos outros (gape), so frequentemente contrastadas como um amor "ascendente" e "descendente", respectivamente. Mas, estes dois tipos de amor so, em ltima instncia, a mesma coisa.

Muitos telogos cristos v Deus como fonte de amor, que espelhado no ser humano e os seus prprios relacionamentos amorosos. C. S. Lewis, influente telogo anglicano, escreveu vrios livros sobre o amor, nomeadamente o The Four Loves. O Papa Bento XVI, na sua encclica Deus Caritas Est (ou seja, Deus Amor), tambm pretendeu reflectir sobre o amor divino para com o ser humano e a relao entre o gape e o eros. H vrias palavras gregas para o Amor que so regularmente referidas nos crculos cristos:

gape - No Novo Testamento, agap caridade e amor altrusta e incondicional. amor paternal e a maneira que Deus ama a humanidade, visto logo na criao do mundo ou na morte de Jesus. Por isso, visto pelos cristos como o tipo de amor que os homens tm de aspirar a um ou outro. Phileo - Tambm usados na Novo Testamento, Phileo uma resposta humana a algo que bom e delicioso. Tambm conhecida como "amor fraternal". Duas outras palavras de amor no idioma grego - Eros (amor sexual e amor conjugal) e storge (amor entre a criana e a me) nunca foram utilizadas no Novo Testamento.

Os cristos acreditam que Jesus mandou-os a:

Amar a Deus com todo o teu corao, mente e fora e amar ao teu prximo como a ti mesmo.

Marcos 1231)

Eles acreditam que estes dois mandamentos so os mais importantes do Torah e da prpria vida crist (cf Evangelho de Marcos captulo 12, versculos 28-34). Santo Agostinho resumiu isso quando ele escreveu "Ame a Deus, e faa como tu queres". Descrevendo o amor na sua primeira epstola aos Corntios, So Paulo glorifica o amor como a mais importante virtude e fora, declarando que "agora permanecem [...] a f, a esperana e o amor; mas a maior de todas o amor" (1 Cor 13:13). Ele escreveu ainda nesta epstola que: O amor paciente, o amor prestvel, no invejoso, no arrogante nem orgulhoso, nada faz de inconveniente, no procura o seu prprio interesse, no se irrita nem guarda ressentimento. No se alegra com a injustia mas rejubila com a verdade. Tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais passar. So Joo escreveu que: Carssimos, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo aquele que ama nesceu de Deus e chega ao conhecimento de Deus. Aquele que no ama no chegou a conhecer Deus, pois Deus amor. E o amor de Deus manifestou-se desta forma no meio de ns: Deus enviou ao mundo o seu Filho Unignito, para que, por Ele, tenhamos a vida. nisto que est o amor: no fomos ns que ammos a Deus, mas foi Ele mesmo que nos amou e enviou o seu Filho como vtima de espiao pelos nossos pecados. Carssimos, se Deus nos amou assim, tambm ns devemos amar-nos uns aos outros. .

1 Cor 13:48)

1 Joo 4:7-11

Na mesma linha de pensamento, So Joo escreveu ainda que:

Tanto amou Deus o mundo que lhe entregou o seu Filho Unignito, a fim de que todo o que cr nele no se perca, mas tenha a vida eterna. De facto, Deus no enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele.

Joo 3:16-18
[3]

Santo Agostinho diz que preciso ser capaz de decifrar a diferena entre amor e luxria. Luxria, de acordo com Santo Agostinho, um grande vcio e pecado, mas amar e ser amado o que este santo tem procurado por toda a sua vida. Ele mesmo diz: "eu estava no amor com amor." Finalmente, ele faz cair no amor e amada de volta, por Deus. Santo Agostinho diz que a nica pessoa que pode te amar verdadeiramente e plenamente Deus, porque o amor dos homens tem muitas falhas, tais como "cime, desconfiana, medo, raiva e discrdia." De acordo com este santo, Deus amor "para alcanar a paz, que a sua." (do livro: As Confisses de Santo Agostinho). A Igreja Catlica, reafirmando os ensinamentos do seu Magistrio e da Teologia do Corpo do Papa Joo Paulo II, afirmou que o Amor uma virtude teologal, uma "ddiva de si mesmo" e " o oposto de usar" e de afirmar-se a si mesmo. Aplicado nas relaes conjugais humanas, o Amor verdadeiramente vivido e plenamente realizado uma "comunho de entrega e receptividade", de "ddiva mtua do eu e [...] de afirmao mtua da dignidade de cada parceiro". Esta comunho "do homem e da mulher" "um cone da vida do prprio Deus" e "leva no apenas satisfao, mas santidade". Por esta razo, a sexualidade (e o sexo), que " fonte de alegria e de prazer", no exerce s a funo de procriar, mas tambm um papel importante na vida ntima conjugal. A relao sexual conjugal considerada como a grande expresso "humana e totalmente humanizada" do Amor idealizado pela Igreja, onde o homem e a mulher se unem e se complementam reciprocamente. Todo este amor conjugal proposto pela Igreja requer fidelidade, "permanncia e compromisso", que s pode ser autenticamente vivido "no seio dos laos do Matrimnio" e na castidade conjugal. Islmico Num certo sentido, o amor (al-hob, em rabe clssico) no engloba a perspectiva islmica da vida como fraternidade universal, que se aplica a todos os que defendem a f. No h referncias diretas afirmando que Deus amor, mas entre os 99 nomes de Deus (Deus), o nome Al-Wadud, ou O Amabilssimo, que se encontra na Surah 11: 90, bem como Surah 85:14. Refere-se a Deus como sendo "cheio de bondade amorosa". No Islamismo, o amor frequentemente utilizado como um incentivo para os pecadores poderem aspirar a ser to dignos do amor de Deus quanto puderem. Uma vez que a pessoa tenha o amor de Deus, como a pessoa avalia o seu prprio valor da conta de seu prprio Deus e sua. Todos os que defendem a f tem o amor de Deus, mas a que grau ou com qual esforo ele tem agradado a Deus depende do prprio indivduo. Ishq (amor, em persa/farsi), ou amor divino, o destaque do Sufismo. Sufis acredita que o amor uma projeo da essncia de Deus para o universo. Deus deseja reconhecer a beleza, e como algum que se olha no espelho para ver a si mesmo, Deus "olha" para dentro de si mesmo pela prpria dinmica da natureza. Uma vez que tudo um reflexo de Deus, a escola de Sufismo prtica para ver a beleza interior do que aparentemente feio. Sufismo muitas vezes referida como a religio do amor. Deus nos Sufismo referido em trs principais conceitos que so: O amante, O amado e O adorado cujo ltimo desses termos frequentemente visto em Sufi poesia. Uma viso comum a de que atravs do amor sufismo a humanidade pode voltar sua

inerente pureza e graa. Os santos de sufismo so infames por serem "bbados", devido ao seu Amor por Deus, portanto, h constante referncia ao vinho na poesia e msica Sufi. Budista Em Budismo, Kma amor sensual, sexual. um obstculo no caminho para iluminao, uma vez que egosta. Karu compaixo e misericrdia, o que reduz o sofrimento dos outros. complementar sabedoria, e necessrio para a iluminao. Advea e maitr so amor benevolente. Isso amor incondicional e requer considervel aceitao dos outros. Isto bastante diferente do amor ordinrio, que normalmente possessivo e sexual, e raramente ocorre sem auto-interesse. Em vez disso, o amor benevolente significa desprendimento e altrusta interesse no bem-estar dos outros. O Bodhisattva ideal no budismo mahayana envolve a completa renncia de si mesmo, a fim de assumir o encargo de diminuir o sofrimento no mundo. Hindu No hindusmo, kma agradvel. o amor sexual, personificado pelo deus Kama. a terceira etapa da vida, aps as etapas de brahmacarin (estudante) e artha (riqueza material). Em contraste com kma, prema ou prem refere-se ao elevado amor. Contudo, o termo bhakti usado para significar o amor maior, o amor ao divino. Karuna compaixo e misericrdia, o que reduz o sofrimento dos outros. Bhakti um termo snscrito significando "amorosa devoo ao Deus supremo". Uma pessoa que pratica bhakti chamada bhakta. Escritores, telogos, filsofos tm distinguido nove formas de devoo que eles chamam de bhakti. Por exemplo, no Bhagavatha-Purana e em Tulsidas. A obra filosficaNarada Bhakti Sutra, escrita por um autor desconhecido (presume-se Narada), distingue onze formas de amor. Paixo (sentimento) A paixo (do verbo latino, patior, que significa sofrer ou suportar uma situao dificil) uma emoo de ampliao quase patolgica. O acometido de paixo perde sua individualidade em funo do fascnio que o outro exerce sobre ele. tipicamente um sentimento doloroso e patolgico, porque, via de regra, o indivduo perde parcialmente a sua individualidade, a sua identidade e o seu poder de raciocnio. Diferenas entre amor e paixo O sentimento exacerbado entre duas pessoas um exemplo de uma paixo. A paixo pode ultrapassar barreiras sociais, diferenas de formao, idades e gneros. A paixo completamente correspondida causa grandiosa felicidade e satisfao ao apaixonado, pelo contrrio qualquer dificuldade para atingir essa plenitude pode trazer grande tristeza pois o apaixonado s se v feliz ao conseguir o objeto de sua paixo. A paixo uma patologia amorosa, um superlativo fantasioso da realidade sobre o outro, tendo em vista que o indivduo apaixonado se funde no outro, ou seja, perde a sua individualidade, que s resgatada quando na presena do outro. Com o passar do tempo, essa intensidade de fuso vai se esvaindo, tendo em vista que a paixo

 uma idealizao mtica do outro. Quando o apaixonado comea a perceber que essa idealizao, com o passar do tempo, foi equivocada, porquanto o outro no se comportava dentro do perfil de expectativas idealizado miticamente pelo apaixonado, gerada uma intensa frustrao, que passa a ser vivenciada com intensa irritabilidade pelo ento apaixonado. Desta forma, o apaixonado vai percebendo o equvoco que cometeu, pela recorrncia das frustraes no tocante s suas expectativas fantasiosas pelo outro, objeto da paixo e o processo comea ento a regredir, a se inverter, com a paulatina volta e reforo da identidade do ex-apaixonado, que passa a enxergar o outro como ele realmente , o que, via de regra pode at gerar um sentimento inverso de extrema repulsa, pelos sofrimentos suportados. Existem pesquisas cientficas nesse mbito, que mostram que a paixo, apesar de intensa e arrebatadora, um sentimento passageiro. Estima-se que a mesma no dure por mais de quatro anos. Adolescentes esto mais sujeitos a apaixonarem-se, devido ao pouco conhecimento de mundo entre outras coisas, o que no significa que pessoas de maior idade no estejam passveis de tal sentimento. O que ocorre que a pessoa adulta, por ter maior conhecimento de mundo, por ter vivenciado maiores experincias, no estar to sujeita a perder a razo e deixar-se dominar pelo peso do sentimento. Efeitos

A paixo um sentimento de desejar, querer, a todo custo "o amor de outro ser ou objeto". Necessidade de ver e tocar a pessoa ou objeto por qual se apaixonou, ou ate mesmo saber que aquela pessoa amada tambem gosta dele e est pensando nele.

Deste modo.pode ser um entendido como um "vcio" que debilita a mente do indivduo pois este foca somente a pessoa amada ou objeto artstico nos seus pensamentos sendo todos os outros momentneos e irrelevantes.

A paixo pode ser um entendido como um "sedativo" que suscita um prazer admirativo pelos detalhes da pessoa amada

Literatura So variados os textos literrios que abordam o tema. Dentre eles, destacam-se Os sofrimentos do jovem Werther, de Goethe, em que o protagonista Werther, ao ver perdidas todas as esperanas de obter Carlota, beija apaixonadamente as armas em que sua amada tocara e, com elas, acaba com a prpria vida. O romance de 1776 provocou uma srie de suicdios na Alemanha, entre jovens que, dizia-se, inspiraram-se no personagem devido ao peso do sentimento no correspondido. Outra obra em que a paixo abordada Romeu e Julieta, de Shakespeare, onde os dois jovens se apaixonam contra o permitido pelas suas famlias e sem possibilidade de enfrent-las. Sem conseguir desistir daquele relacionamento, o resultado a falha da tentativa de fuga e o consequente duplo suicdio. Bases biolgicas Segundo recentes estudos de Donatella Marazziti (2007, Livro Natureza do Amor), a paixo se caracteriza, do ponto de vista biolgico, por uma liberao contnua de alguns neurotransmissores como Dopamina e Noradrenalina. A Amgdala (cerebelosa) tem um papel central neste processo, pois desta regio que emana alguns dos sentimentos mais instintivos. Esta tempestade bioqumica est relacionada com um ndice mais baixo de Serotonina do que em uma populao normal, sendo semelhante ao nvel deste neurotramissor nos portadores de Transtorno Obsessivo-Compulsivo, o que explicaria os pensamentos obsessivos da pessoa a qual se est apaixonado. Estes nveis bioqumicos explicam por que a pessoa tende a perder a razo, enquanto em estado de apaixonamento. Este mecanismo semelhante ao de algumas

drogas, como a cocana, sendo necessrio para a perpetuao da espcie, pela atrao. Alm destes neurotransmissores citados, h a participao de outras substncias, tais como Oxitocina e Vasopressina, que esto relacionadas com o amor e as sensaes de segurana e calma derivadas deste sentimento.

CONCLUSO Na concluso desse trabalho realizado aprendemos sobre a tica e emoes do ser humano, emoes que este presente no nosso dia a dia. Mais sempre tem que saber com usar nossas emoes, para isso tem a tica que se envolve em tudo que realizamos em nosso dia. Paixo, Amor e Amizade so como vimos trs sentimentos que esta envolvida em nossas emoes.

BIBLIOGRAFIA Dia 10/11/2012 s 18h30min Pesquisado nos sites: http://pt.wikipedia.org/wiki/Emo%C3%A7%C3%A3o http://cafefilolimeira.blogspot.com.br/2007/06/tica-e-relaes-humanas.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Amizade http://pt.wikipedia.org/wiki/Amor