UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP ADMINISTRAO DE EMPRESAS 2 SEMESTRE

ADRIANA DE OLIVEIRA ORTEGA - RA- 371876 ELAINE BRUM ALVES - RA - 387638 JACQUELINE LEANDRO DA SILVA - RA - 376461 MARCELO HENRIQUE PAZETTO - RA - 350697 NATALHIE ROCHA DE ANDRADE - RA-352183

PROFESSORA: OTAVIA FLORES NOGUEIRA

Cincias Sociais

BONITO / MS 26/11/2012

Sumario

Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 Ciencias Sociais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 04 Divergencias Sociais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05 Concluso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 08 Referencias bibliogrficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09

Introduo

Verificamos a complexidade deste estudo, aplicado na rea humana, analisamos o homem em suas relaes com os demais, a forma como trata o outro.

CIENCIAS SOCIAS ETAPA 02 O filme a classe operria vai ao paraso Continua sendo um filme forte, poderoso, impressionante, mesmo 38 anos e tantas mudanas na sociedade, na poltica e na economia depois, e mesmo que parea hoje confuso e no fique extremamente clara a posio que o diretor Elio Petri quer defender. Os operrios iniciam sua jornada de trabalho ao som de um alto-falante que busca incentiv-los ao bom desempenho no trabalho, alertando para que cuidem da manuteno da mquina, e mais do que isso, no mais puro exemplo de relao fetichista entre homem e mquina, pede aos trabalhadores que tratem esta com amor o que no seguido ao menos pelos mais politizados, que chegam a cuspir na mquina em atitude de desabafo. O homem se aliena dos resultados do seu trabalho, dos objetos sob a forma de mercadoria, da materialidade circundante em geral. O operrio Lulu Massa se encontra em sua casa cercado de objetos sem utilidade e sem valor, que depois de adquiridos no podem ser consumidos nem sequer revendidos, que dirigem a sua vida e dos quais no pode sequer usufruir. O status de vida pequenoburguesa ambicionado por sua companheira sacrifica at a convivncia no ambiente do lar, tornado infernal por brigas constantes. Na civilizao burguesa mais importante conservar os objetos do que satisfazer os seres humanos. O trabalho uma atividade torturante que no tem significado em si, mas necessrio como meio de sobrevivncia. O homem se desumaniza quando trabalha, pois torna-se mquina, animal de carga. O trabalho sua tortura e no sua realizao. O trabalhador se sente humano quando valorizado pelos seus esforos. O processo de conscientizao poltica do operrio Lul o eixo do filme, que de forma dialtica, consegue fazer aflorar as contradies da condio do trabalhador sem cair na armadilha do filme panfletrio. Ao mesmo tempo em que Lul se politiza influenciado pela sociedade de consumo.

ETAPA 03 DIVERGNCIAS SOCIAIS

As barreiras a serem quebradas entre favela e asfalto no so apenas urbansticas. As sociais tm igual ou maior importncia. O restante da populao precisa entender as favelas como parte integrante da cidade com problemas a serem revolvidos, e no como problema a ser exterminada. O preconceito se perpetua movido pelo desconhecimento e alimentado pelo medo, e cria o mito do favelado marginal. um ciclo vicioso no qual o pavor gera alienao e opresso. Para integrar as favelas cidade necessrio criar condies para o desenvolvimento humano, com servios que vo alm de saneamento bsico, luz, gua e um sistema virio planejado. Essas comunidades tambm precisam de servios como coleta de lixo seletiva, servios de correio, escolas e diversos outros servios necessrios ao desenvolvimento. H necessidade da construo de lugares de uso comum como praas e jardins, alm da sinalizao e a identificao de ruas e casas. Somente desta forma podemos comear a pensar em proporcionar o desenvolvimento de crianas e adolescentes atravs da educao e de programas de gerao de trabalho e renda. preciso tambm aumentar autoestima e as aspiraes dos moradores da favela. Eles precisam ter conhecimento dos seus direitos e enxergar o seu valor dentro da sociedade. Os jovens precisam entender o quanto a educao importante, precisam ter sonhos e principalmente precisam ter meios que possibilitem a realizao destes sonhos. O referido documentrio nos causou vrios tipos de reaes. Este efeito fez com que tivssemos um ar de descontrao, j que ainda no tnhamos conhecimento do verdadeiro foco que o curta queria retratar.

A histria um tomate podre. Conhecemos onde ele nasceu e como chegou casa de uma consumidora, sempre satirizando de uma forma espontnea e

divertida os processos, tanto sociais como econmicos. Depois, o primeiro foco aparece: o problema ambiental que o lixo causa. Conhecemos a Ilha das Flores, que o lugar para onde vai o tomate podre que aquela consumidora julgou no servir para sua alimentao. Ao chegar neste local, que um grande depsito de lixo, o tomate novamente selecionado, agora para servir de alimento para os porcos. Ao ser desprezado como alimento para os porcos, o tomate podre fica a merc da populao que reside prximo ao lixo. Estas pessoas se alimentam do que deixado pelos porcos. Esta a verdadeira temtica do documentrio. Apesar de altamente desenvolvido, o homem est sempre a merc de suas ambies e necessidades. Enquanto algum tem propriedades para plantar tomates, muitos no tm nem ao menos tomate para comer.

O filme passeia pelas camadas sociais passando pelo agricultor, o dono do mercado, a fbrica de essncias, a revendedora, o dono dos porcos e seus empregados at os miserveis do outro lado da cerca. O que se nota que cada um est mais preocupado em cumprir a sua parte, ou seja, lutar pela prpria sobrevivncia, para depois pensar nos outros. Se o japons tem tomate para vender, ento o atravessador quer comprar. O dono do mercado por sua vez, precisa do tomate para atender sua clientela. E assim o ciclo (do tomate) vai se fechando. Mas ainda tem o lixo, que por sinal uma montanha, porm na Ilha das Flores, deixa de ser lixo. Vira primeiro, alimento de porco, depois alimento de gente. Que, alis, tem um crebro altamente desenvolvido e dedo opositor. Agora sim fechou o ciclo do tomate, pelo menos por enquanto. O que podemos notar que o capitalismo est por trs de tudo. preciso ganhar. No basta fazer apenas para o sustento. O meu porco mais importante. Se no engord-lo o suficiente no alcanarei um bom preo. Neste momento o tomate podre passa a ter valor, primeiro para o dono dos porcos, depois para os miserveis que aguardam na fila a sua vez de explorar o lixo. O dinheiro vence a tica e a fome tambm. Alis, lixo tudo aquilo que produzido pelo homem e que no serve para ele. Lixo perigoso.

Pode trazer doenas para a populao. Enquanto uns fogem do lixo, outros dependem dele para sobreviver. A Ilha das Flores apenas uma pequena amostra do que ainda hoje acontece em outros lugares, seja no Brasil ou em outros pases. Enquanto poucos so donos de muito, a grande maioria vive em condies sub-humanas, dependendo da boa vontade dos outros ou de entidades filantrpicas preocupadas com as questes sociais. Antes de cercar ou dar um tratamento adequado para o lixo, preciso dar condies para as pessoas que vivem do mesmo. No d para pensar em igualdade social sem a participao efetiva dos governantes. tico jogar lixo em uma ilha? tico dar os restos dos porcos para mulheres e crianas? Do ponto de vista do dono dos porcos . Ao menos o que o filme mostra. Parece que ele tem certeza de que est fazendo a parte dele. At organizou a entrada das pessoas. So cinco minutos para recolher o mximo de alimento que puder. O que ser dos miserveis das muitas Ilhas das Flores existentes pelo mundo, quando o lixo for destinado corretamente em um aterro sanitrio? Sem esquecer o dono dos porcos que ter que comprar alimento para tratar da sua vara, ou ento colocar seu crebro altamente desenvolvido para funcionar e passar a plantar tomates. A questo ambiental tambm est presente no filme a partir do momento em que trata da questo do lixo e sua destinao final. Deixando claro que a Ilha no seria o melhor lugar para a disposio do lixo. Talvez quem teve a idia tenha pensado apenas na questo humana, manter o lixo o mais longe possvel da populao, mas com certeza no foi a melhor soluo. possvel tratar o lixo de maneira que as pessoas que hoje se alimentam de restos nele encontrados, possam sobreviver do mesmo, atravs de um trabalho digno. O caminho para isso a reciclagem, seja atravs de cooperativas ou mesmo de aes isoladas, onde cada um recolhe o lixo reciclvel, transforma, vende e a sim, poder desfrutar de uma verdadeira salada de tomate.

Concluso

O estudo social abrange outras cincias humanas e sociais, e todas tem um importante papel, neste trabalho vimos a importncia de estudar as relaes e atuar na pratica com formas para intervir nos problemas e no comportamento humano, o trabalhador social encontra-se intimamente relacionado com a necessidade de resoluo dos problemas sociais, e na recuperao do respeito pelos direitos humanos e justia social e ainda promover o bem estar das pessoas.

Referencias bibliograficas http://thebeest1901.blogspot.com.br/2011/05/vida-nas-favelas.html http://desigualdade-social.info/

http://www.clednews.com/2011/01/desigualdade-social.html [http://diariodeumbobodacorte.blogspot.com.br/2012/03/visita-favela-econsideracoes.html