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PERCEPES
2a Edio - 2012 Revisada conforme o novo Acordo Ortogrfico

PABLO DE SALAMANCA 2011

SOBRE O AUTOR Pablo de Salamanca nasceu no Rio de Janeiro em 1968. Possui formao de nvel superior em engenharia, graduando-se em 1991. Realizou mestrado a partir de 1992, defendendo sua tese em 1994. Ainda na sua rea original de atuao profissional, iniciou doutoramento em 1995, finalizando sua tese no ano de 2000. Comeou seu desenvolvimento medinico em 1993, psicografando a partir de 1994. A presente obra, Percepes, com um carter mesclado anmicomedinico em propores equilibradas, foi a nona lanada por Pablo. Atualmente, no incio de 2012, dez livros j foram concretizados pelas suas mos: Sabedoria em versos (2001), Depoimentos do Alm (2005), Vidas em versos (2005), O Trabalhador do Umbral (2007), Experincias extrafsicas (2008), Fundamentos de Psicoterapia Reencarnacionista e um estudo de caso (2009), Reflexes (2009), Experincias extrafsicas II (2010), Percepes (2011) e Sonetos para refletir (2011). AGRADECIMENTOS Agradeo, primeiramente, aos bons mentores espirituais pelo amparo e proteo. Pai e me, muito obrigado pelo amor e sacrifcio desinteressados. Sou profundamente grato, tambm, aos muitos amigos materiais que de forma indireta contriburam para a execuo desta obra. Estes so tantos, que prefiro no cit-los, para evitar cometer uma injustia com algum. Agradeo especialmente a
Terezinha S. do Carmo, pois colaborou diretamente para o trmino deste livro.

CAPA A capa fotografia de Leland Davis, sem denominao, retirada do site http://www.freerangestock.com (acesso em 22/06/2009), e, conforme o mesmo, de uso inteiramente livre para usurios registrados no referido site. DIREITOS AUTORAIS Ateno! Esta obra possui direitos autorais devidamente registrados, e no ser comercializada de forma alguma. Embora o livro seja oferecido gratuitamente, atravs de download, pelo site www.harmonianet.org, ele s poder ser reproduzido com a autorizao do autor, aps contato atravs do e-mail contato@harmonianet.org, quando ser permitido cit-lo em parte ou no todo, desde que denominando o autor e a home page responsvel pela sua manuteno na internet.

NDICE

INTRODUO 1- ANIMISMO E MEDIUNIDADE 1.1- A influncia do consciente do mdium 1.2- A influncia do inconsciente do mdium 1.3- A sintonia entre mdium e entidade 2- A OBRA MEDINICO-LITERRIA 2.1- Como ler uma obra medinica 2.2- O valor de uma obra medinica 2.3- A evoluo da obra medinica de um mdium 3- PERCEPES 1- Escrever 2- A porta 3- Planta de estufa 4- Recorrncias 5- Rigidez 6- O caminho do meio 7- Corredores estreitos 8- A tabuada da vida 9- Passos leves 10- Ver com outros olhos 11- Gratido 12- Corao em ao 13- No alto da montanha 14- Maturidade 15- Catarse 16- Vontade de entender 17- O valor do sacrifcio 18- O primeiro passo 19- Essncia

1 3 5 5 6 7 7 8 8 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

20- Caminhantes 21- A gangorra da vida 22- Afinando a alma 23- Viver poesia 24- Sejamos a ponte 25- Pr do sol 26- Alargando os horizontes 27- Metais expostos 28- Rodas da vida 29- Corpo e alma 30- Permanncia 31- Parto 32- Sono 33- Ver, escolher e agir 34- Vida autossustentvel 35- A chama interna 36- Medo de errar 37- Saber morrer 38- Ouvir e ver alm 39- Os eus e Deus 40- Brisa da noite 41- Vento 42- Artimanhas 43- Beleza 44- Ciclo virtuoso 4- FINAL

30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

INTRODUO
Nesta breve introduo, desejo comentar o porqu escrevi esta obra Percepes. Na realidade, este livro resulta de um experimento pessoal. De incio, apenas deixei fluir livremente, no papel, alguns estados de nimo e inspiraes sbitas que ocorriam no dia a dia. Eu no tencionava, realmente, fazer um novo livro. Os contedos que surgiam eram de teor variado, uns expressando de forma clara o que eu tinha na alma (animismo), enquanto outros, pela maneira como aconteceram e tambm pelo contedo, no deixavam dvidas de que foram transmitidos por entidades (amigos espirituais), com as quais j tenho contato h tempos (muito embora no tenham demonstrado interesse em assinar as mensagens). Aps semanas, os escritos estavam se avolumando e, depois de cuidadosa releitura, notei que poderiam ser teis a quem viesse a l-los. No entanto, no me preocupei com isso, fixando-me na inteno de simplesmente deixar fluir a escrita, sempre que surgisse um forte impulso. Porm, em determinado dia recebi a visita de uma antiga amiga, que se interessou em conhecer os contedos do que eu andava escrevendo. Para a minha surpresa, ela constatou que algumas mensagens tinham profunda conexo com problemas que ela vinha passando, e as datas em que eu grafara, correspondiam aos perodos de seu sofrimento, sem que eu soubesse. Para ela, ali haviam respostas e esclarecimentos de grande valor, que surgiram pelas minhas mos, de uma forma sincrnica aos fatos que se sucederam na vida dela. Ento, percebi que nem todas as mensagens que eu havia materializado, eram somente de fundo anmico ou de restrita base medinica (conexo mdium/mentor). Eu tambm vinha fazendo uma espcie de captao psquica involuntria, pelo menos com relao a esta amiga, com quem tenho fortes vnculos. Sem dvida que isso reforou, em minha mente, que aquilo que eu vinha escrevendo, tinha um valor especial. No entanto, mais frente, notei claramente que em algumas oportunidades em que sentia o impulso em escrever, o fazia movido pela presena de entidades em desequilbrio. Nestes momentos, eu tentava no s dar vazo aos sentimentos desses seres em sofrimento, promovendo uma espcie de catarse, mas tambm induzi-los a um novo direcionamento de suas energias. Percebi, certas vezes, que tinha algum sucesso no meu intento, aliviando aos espritos em desarmonia, no s pela catarse proporcionada, mas tambm por ter apontado/transmitido a eles uma maneira melhor de sentir, pensar e agir. Portanto, depois de um tempo, acumulei em minhas mos uma srie de mensagens de cunho variado. Aps meditar por um perodo, conclu que elas poderiam ser teis s pessoas, de uma forma geral, o que me levou a agrup-las nesse livro.

Genericamente, no ser difcil ao leitor constatar a diversidade de mensagens que se encontram neste e-book. Antes de apresentar os textos em si, entendi ser importante tecer comentrios sobre animismo e mediunidade, de forma a situar melhor aos leitores menos experientes (captulos 1 e 2). No captulo 3 (Percepes), apresento as mensagens sobre as quais falei aqui nesta introduo, em ordem cronolgica.

1- ANIMISMO E MEDIUNIDADE
Inicialmente, gostaria de comentar o prprio ttulo deste captulo Animismo e Mediunidade. Pus, propositadamente, o termo animismo em primeiro lugar, porque sem o fator anmico no h mediunidade. Mas, para esclarecer melhor, importante conceituar ambos termos. Quanto ao animismo, utilizando-me de uma definio clssica, a teoria filosfica que considera a alma como causa primria de todos os fatos intelectuais e vitais (1), ou seja, a alma do prprio indivduo que origina os fenmenos que se materializam. Alma um termo que deriva do latim anma, que, por sua vez, refere-se ao princpio que d movimento ao que vivo, o que animado ou o que faz mover (http://pt.wikipedia.org/wiki/Alma). Sobre mediunidade, no Livro dos Mdiuns(2) consta que a palavra mdium vem do Latim (medium), significando meio ou intermedirio, ou seja, mdium pessoa que pode servir de intermediria entre os dois planos da vida, isto , entre os espritos e os homens. Conforme G. M. Ney(3), mediunidade a faculdade dos mdiuns ou sensitivos de serem meio aos fenmenos paranormais. De acordo com L. Palhano Jnior (4), mediunidade a faculdade que tm as pessoas (mdiuns), em maior ou menor grau, de receber comunicaes ou perceber os espritos ou o Mundo Espiritual. Portanto, em linhas gerais, animismo o conjunto de manifestaes que vm da alma do indivduo. Em outras palavras, so os fenmenos provocados pelo prprio psiquismo da pessoa, sem a participao de qualquer outra entidade ou conscincia externa. Assim, por exemplo, algum que esteja emocionalmente alterado por forte estresse, pode, de repente, ter uma reao muito agressiva, devido a um afloramento de uma caracterstica de sua personalidade. Ou seja, isto constituiu-se, pelo menos em tese, numa exclusiva ao anmica. Um outro exemplo de animismo, o caso de algum que escreve algo sem a participao de nenhum desencarnado ou qualquer conscincia externa, usando somente os atributos de sua psique (psiqu palavra grega que significa alma - http://pt.wikipedia.org/wiki/Psiqu%C3%AA). Assim, o que este indivduo grafou, provm de sua prpria alma e, por isso, um processo puramente anmico, ao menos em teoria. Quanto mediunidade, um exemplo tpico de atividade medinica a psicografia, que ocorre quando o mdium utilizado por outra conscincia, que expressa suas ideias pelas mos do sensitivo, atravs da escrita. Citando tambm o exemplo da psicofonia, chamada por alguns de incorporao, nela a entidade comunicante utiliza o encarnado como intermedirio, para expressar seus pensamentos atravs da fala.

Bom, voltando ao que eu dizia no primeiro pargrafo, o termo animismo vem frente do termo mediunidade no ttulo do presente captulo, porque, na realidade, qualquer mecanismo medinico s ocorre atravs do aparato biopsquico do mdium. E neste aparato inclui-se certamente a psique do mdium, ou seja, uma conscincia comunicante externa s se manifesta atravs do sensitivo, ao sintonizar-se com a alma deste, isto , por meio das potencialidades anmicas do mdium. Portanto, no h mediunidade sem algum grau de animismo, mesmo nos chamados mdiuns inconscientes (aqueles que perdem a lucidez durante o processo medinico). Por outro lado, questiono tambm se h um animismo puro. Algum que escreve algo, mesmo obras cientficas, materializa os conhecimentos apenas atravs de sua mente? Quem garante que uma parte do que o cientista escreveu no teve, ao menos, uma influncia de algum ser incorpreo, pela via intuitiva? Quantos escritores, alguns cientistas e outros no, revelam que suas ideias surgiram atravs de inspiraes sbitas, sonhos, ou fatores/acontecimentos aparentemente ao acaso? Para quem j tem um mnimo de sensibilidade desenvolvida, no difcil concluir que h uma inter-relao bastante intensa, entre o Mundo Material e o chamado Mundo Espiritual. A comunicao entre diferentes dimenses constante, embora muitas vezes sutil. Portanto afirmo que, assim como no h mediunidade sem animismo, praticamente no h animismo sem mediunidade. Desta forma, passo a discorrer sobre como se mesclam o animismo e a mediunidade, detalhando alguns aspectos da inter-relao entre ambos. No tenciono, aqui, fazer um estudo muito aprofundado, mas apenas trazer alguns esclarecimentos a quem no pde investigar a questo, um pouco mais detidamente. Citaes realizadas: (1) Dicionrio Escolar Silveira Bueno. Ediouro. So Paulo, 2001. (2) O Livro dos Mdiuns. Allan Kardec. Federao Esprita Brasileira. Rio de Janeiro, 1996. (3) Parapsicologia: termos e mestres. Gerardo M. Ney. Livraria Freitas Bastos. Rio de Janeiro, 1991. (4) Mirabelli: um mdium extraordinrio. Lamartine Palhano Jnior. Edies CELD. Rio de Janeiro, 1994.

1.1- A influncia do consciente do mdium

Tudo o que o mdium (ou sensitivo) leu, estudou, vivenciou dentro da sua estrutura familiar e, alm disso, o ambiente cultural onde se desenvolveu como ser humano, influencia na sua atividade medinica. Ou seja, tudo o que est na sua mente consciente permear a sua produo medinica. No h como separar o que o mdium , do que ele produz, por mais profunda que seja a sua habilidade parapsquica. claro que, quanto maior a profundidade de um transe medinico, menor ser a influncia do consciente do sensitivo, por exemplo, no que transmitido pela fala (psicofonia) ou no que ele expressa por meio da escrita (psicografia). Passemos, agora, a exemplificaes sobre como o consciente do mdium interage com sua produo medinica. No caso de algum que psicografa, se este for uma pessoa culta, haver uma tendncia a que os escritos que faa, sejam com uma linguagem tambm culta, ou, pelo menos, que seja algo claro e conciso, mesmo que a entidade comunicante no tenha boa escolaridade prvia. Numa outra situao, onde o mdium tenha crescido num ambiente de forte cultura crist, obviamente que as mensagens que surgirem atravs dele, tendero a expressar contedos cristos, at mesmo nas oportunidades em que estiver sob influncia de conscincia espiritual no ligada ao Cristianismo. Por outro lado, se o sensitivo tem afeio por alguma religio oriental, e tenha lido e/ou estudado sobre o tema por muitos anos, mesmo que venha a canalizar uma mensagem de entidade espiritual crist, poder dar um cunho ou formatao mais ou menos oriental mensagem. Volto a lembrar, contudo, que a intensidade como o consciente do mdium interfere na comunicao medinica, depender da profundidade de sua habilidade sensitiva. Porm, como compreende-se que sempre h alguma participao da psique do mdium (animismo) no fenmeno, claro que alguma influncia dele, sobre a obra, ocorrer.

1.2- A influncia do inconsciente do mdium

Outra fonte de influenciao pelo psiquismo do mdium (animismo), em alguma tarefa medinica, atravs do chamado inconsciente do indivduo. Na mente inconsciente est tudo o que foi reprimido ou esquecido pela pessoa, com relao a fatos, sentimentos e pensamentos que teve na sua vida atual. Tambm esto em nvel inconsciente as memrias de vidas passadas, as lembranas do denominado perodo intermissivo (intervalo de tempo vivido fora da matria, entre encarnaes diferentes), e tudo aquilo que o indivduo experimentou fora do corpo, durante as
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viagens astrais, tambm conhecidas como experincias extrafsicas. Assim, o que est no inconsciente de um sensitivo, poder, sem dvida, mesclar-se aos contedos medinicos transmitidos. Um bom exemplo desta situao, o que ocorre com um mdium que recebe entidades em desequilbrio. Este mdium, supondo que numa vida anterior tenha morrido sufocado, ao dar passividade a diversos tipos de entidades perturbadas, pode, inmeras vezes, ter a sensao de sufocamento ao incorporar seres sofredores, pois de seu inconsciente afloram as percepes desagradveis por este tipo de morte. Ou seja, mesmo que os espritos carentes de ajuda, que o mdium recebe, no guardem sensao de sufocamento, o sensitivo apresenta este sintoma animicamente. Neste caso, seria importante o mdium tratar esta questo traumtica de seu passado, em benefcio prprio, e tambm para evitar reproduzir um animismo totalmente desnecessrio, na situao medinica colocada. No vou me estender aqui, em exemplos de como o inconsciente do mdium pode alterar uma mensagem medinica, pois as possibilidades so muitas, e no fazem parte do escopo desta obra. No entanto, relevante assinalar que o animismo pode ser til no processo medinico, se o que provm do inconsciente do sensitivo algo construtivo. Neste caso, as foras anmicas do indivduo se juntaro aos contedos emitidos pela entidade comunicante, de forma a se atingir um objetivo positivo.

1.3- A sintonia entre mdium e entidade

Para haver um trabalho medinico de qualidade, fundamental uma boa sintonia vibratria entre o sensitivo e a entidade comunicante. claro que, ao longo da vida do mdium, este passa por flutuaes no seu estado emocional, o que interfere numa boa sintonia com os guias espirituais. Ou seja, os fatores anmicos afetam a conexo com entidades que desejam comunicar-se. Assim, a falta de uma certa constncia do sensitivo, pode alterar um tanto o contedo das mensagens passadas por uma mesma entidade, ao longo do tempo. Nos perodos de conexo mais frgil com o mentor, o ideal no trabalhar mediunicamente, buscando, antes, o reequilbrio. Porm, este problema pode ser minimizado, caso o mdium tenha contedos anmicos de qualidade, o que poder permear o seu trabalho medinico, de uma forma construtiva. Por outro lado, comum o sensitivo ter ligaes espirituais com mais de uma entidade, que possuem tarefas de transmisso medinica. Assim, as flutuaes de estado psquico-emocional do mdium, de certa forma podero ser teis, j que este, apresentando perodos com padres variados, propiciar oportunidade comunicao de entidades com vibraes diferenciadas

(conforme a maior afinidade do momento). Neste contexto, importante instrutor espiritual tem a sua funo e utilidade, na diversidade da vida.

ressaltar que cada

relevante salientar, tambm, que o desenvolvimento medinico de algum, passa pela questo do seu crescimento como ser humano, em busca de um equilbrio maior. Isto ocorre concomitantemente ao aumento de afinidade pelas entidades, com quem possui tarefas medinicas pr-programadas. Portanto, o desenvolvimento medinico deve ocorrer junto com a evoluo anmica, sendo ambas questes, promotoras de uma boa sintonia com os espritos comunicantes. Assim, um mdium que estude bastante, que no tenha preconceitos e que busque constante autoconhecimento, provavelmente no ser somente um instrumento til para as entidades, mas tambm um bom cooperador nos trabalhos medinicos.

2- A OBRA MEDINICO-LITERRIA
Aqui, chegamos num ponto de questionamento sobre como avaliar a obra medinica de um sensitivo. Em face das diversas variveis que interferem nas habilidades anmico-medinicas de algum, como compreender uma determinada obra medinica? A seguir, tentamos responder a esta questo, que no raras vezes levantada por leitores mais crticos. Estes tm razo em manter um olhar aguado sobre a literatura medinica, pois tendo atingido um grau de maturidade maior, ou por serem naturalmente mais desconfiados, exigem mais elementos que facilitem uma maior clareza sobre esta atividade humana, que no est livre de equvocos e embustes.

2.1- Como ler uma obra medinica

Basicamente, pode-se afirmar que a leitura de um livro, seja medinico ou no, sempre deve ser feita sob o crivo da razo. No haveria lgica em se aceitar o que est escrito, simplesmente porque foi publicado. Portanto um processo de filtragem fundamental, para que o leitor assimile criticamente o que pode lhe ser til de alguma forma. claro que o filtro que o leitor utilizar algo totalmente pessoal, e o que considerar bom para si, para outro ser uma nulidade. Usei o termo filtragem, porque fornece uma imagem bem apropriada para esta questo. Considero que, por mais que no reconheamos a importncia de uma obra especfica, ao fazermos uma avaliao criteriosa, aproveita-se alguma coisa. Ou seja, no ser fcil acessar o contedo de

um livro e concluir simplesmente que ele seja desprezvel, eliminando-o por inteiro. Assim, se fizermos uma filtragem conscienciosa, sempre obteremos algo de valor.

2.2- O valor de uma obra medinica

Algo primordial na avaliao de um livro medinico, compreender que ele vale muito mais pelo seu contedo, do que por quem o assina. H trabalhos medinicos em que o autor espiritual prefere o anonimato, mas o contedo fala por si, demonstrando evidentemente o seu valor. Por outro lado, sob a tica de um Espiritualismo Universalista, que preferimos, algumas caractersticas de uma boa obra medinica so: um contedo que estimule as pessoas a expandirem horizontes e conscincias; ideias que reduzam preconceitos; pensamentos que explicitem o lado contraprodutivo das ortodoxias; e argumentos que levem a novos aprendizados, evitando-se apegos e induzindo harmonia. Nesse contexto, compreendemos que um trabalho medinico poder ter um valor respeitvel, tanto com uma dose pequena ou grande de animismo. Para que isso ocorra, basta que o animismo seja de boa qualidade, e, obviamente, que a entidade espiritual comunicante seja uma conscincia harmnica.

2.3- A evoluo da obra medinica de um mdium

Caso observemos detidamente a evoluo da obra medinica de um mdium, notaremos que ao longo do tempo os contedos dos livros, mesmo que assinados por um mesmo autor espiritual, podem apresentar modificaes de estilo e contedo, em maior ou menor grau. Em parte pode-se creditar a isso, flutuaes de interferncia anmica do sensitivo, no perodo de sua produo medinica. Outro fator relevante, inerente ao mdium, o enriquecimento por que passa aps realizar estudos de diversos tipos. Isto pode influenciar a sua obra positivamente, conforme adquira novos conhecimentos, que o auxiliam num processo de expanso da conscincia. No entanto, embora menos sujeito a alterao de estado vibratrio, o autor espiritual, por si mesmo, pode ter sido o causador de alguma mudana de estilo e contedo das obras, talvez atendendo a necessidades/objetivos que escapam a nossa compreenso imediata (por exemplo, pode ter a inteno de atingir a um pblico diferenciado no Plano Terreno). claro que, ao longo do tempo, evoluem tanto o mdium como a prpria entidade comunicante, o que se reflete na qualidade dos livros produzidos. Inclusive, importante ressaltar que, de acordo com a passagem do tempo, h
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uma tendncia a melhorar a conexo/sintonia entre o sensitivo e o seu companheiro sutil de trabalho. Portanto, se olharmos para a produo medinica de algum, principalmente se h mais de um autor espiritual envolvido, perceberemos com facilidade obras de contedo variado. E por qu isso ocorre? Basicamente, porque o pblico leitor tambm bastante diverso. Muitas so as necessidades de esclarecimento e h inmeros tipos de fome espiritual.

3- PERCEPES

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1- Escrever Escrever pura magia, pois transporta-se parte da alma para o papel. E o papel voa, com a fora que lhe foi dada, buscando outras almas para fuso momentnea. Escrever uma transfuso de alma. O papel o veculo. Outra alma o fim. Uma finalidade, portanto, a troca de energias. Conclui-se, sem maiores delongas, que escrever um ato sagrado. No entanto, refiro-me ao escrever com alma, transmitindo-se, com sinceridade, o que se . Assim, mesmo que no se seja muito puro, purifica-se durante a escrita, pois um processo catrtico est em ao. Para isso, basta ser sincero. E ento, fcil entender que escrever magia de transfuso e de purificao. 06 de maro de 2009.

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2- A porta Eu bato na porta. Bato com vagar, a princpio. Mas, o ritmo logo aumenta. Agora, bato com vigor intenso. Paro. Aguardo em silncio, procurando ouvir qualquer coisa que denuncie a abertura da porta. O silncio perdura. Minha alma parece estar fechada. Eu bati na porta da minha alma e ela no quer responder. Bati com vontade, mas a resposta no vem. Por qu a minha alma no quer responder? Por qu a distncia? Por qu o obstculo aparentemente intransponvel da porta fechada? Mas, no! No tenho vontade de arrombar a porta. Sei que ela no pode ser aberta desta forma. Ela precisa abrir, sem mesmo ranger dobradias, e deixar a luz passar, no ritmo natural da vida. Gostaria de compreender este ritmo! Se eu o compreendesse, a porta j estaria aberta. E ela estaria deixando fluir uma luz maravilhosa. Uma luz que no ofusca! Uma claridade que ilumina com calor agradvel. a luz da alma! O brilho prprio que s posso entrever pelos estreitos vos da porta fechada. Mas, eu sei que a porta ir se abrir. J ouo os passos de minha alma, se aproximando pelo outro lado da porta. s aguardar. A fuso se aproxima... 06 de maro de 2009.
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3- Planta de estufa No quero ser como uma planta de estufa! Uma planta de estufa, apesar de receber uma srie de cuidados especiais, no pode crescer muito. limitada por um vaso e pelo teto da casa de vegetao. Suas razes nunca sero profundas, nem seus ramos alaro o cu livremente. No entanto, para ser como uma frondosa rvore, livre na natureza, preciso aceitar e enfrentar o vento das tempestades, o calor abrasivo do sol de vero, a falta ou excesso de gua, enfim, as intempries do mundo. Este o preo de ser livre! s vezes, bate uma saudade de um recanto acolhedor, mas, quantas vezes um lugar como esse, torna-se uma priso? Receber tudo, esmeradamente, como uma planta de estufa, atrofia a alma. A plantinha nunca ser rvore, como a criana no chegar a ser homem. Que venham as tempestades da vida! 08 de maro de 2009.

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4- Recorrncias Por mais que no se goste, a vida nos oferece dores e tenses. Cabe-nos transformar dores em flores e tenso em compreenso. Aceitar certas limitaes sabedoria, pois muitas vezes o que o intelecto pensa que entendeu, a alma ainda no assimilou. Entender diferente de praticar, mas a vida grande oportunidade de colocar em prtica, tudo aquilo que imaginamos ter compreendido. A cada falha, a cada escorrego, temos um bom alerta para o que no assimilamos ainda. Arrependimento e frustrao so reaes naturais e teis, mas que no devem ser prolongadas. Mais vale a retomada de conscincia sobre a desarmonia, que teima em reaparecer de tempos em tempos. Assim, a vida e o tempo so bons aliados. A dor nada mais que nova oportunidade que surge. Como bela a vida, apesar de seus matizes cinzas! Como so teis o tempo e suas recorrncias, apesar dos seus tons pastis. Sobre isso, talvez dissesse o Mestre de Assis: obrigado Irm Vida, obrigado Irmo Tempo. Obrigado Dor dolorida, obrigado Tempestade por cada vento. Obrigado Irmo Sol, mas tambm obrigado Irm Chuva. Obrigado Solido que me deixa s, para meditar em paz, sem nenhuma amargura. 10 de maro de 2009.
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5- Rigidez Rigidez no combina com vida! No reino vegetal, temos o exemplo das velhas rvores. Elas possuem espessos troncos, que se quebram durante a tempestade. J o flexvel bambu ultrapassa os ventos e permanece vivendo. No contexto humano, no difcil lembrar que um corpo morto friamente rgido. Os homens tem a rigidez como regra, salvo honrosas excees. Eles, quando firmam opinio, so mais duros que rocha, s provocando ciso. H inflexibilidade na poltica como na religio, em pequenos grupos como na multido, no nfimo pas isolado como na grande nao. Pobre do homem que fez da rigidez sua norma de ao, pois no pensa atravs do crebro, nem sente com o corao. Rigidez em excesso verdadeira misria. Flexibilidade vida e transformao. O rgido vangloria-se de sua firmeza, mas se esquece que, em breve, se abrir o cho para engolir o seu caixo. E sua alma no estar leve! Ficar presa fora da gravitao, onde est acorrentada a sua rgida opinio. 12 de maro de 2009.

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6- O caminho do meio O caminho do meio! Que meta desejvel! Procuro o caminho do meio, mas minhas pernas bamboleiam como os membros de um embriagado. No tenho, ainda, a destreza necessria para seguir pela estrada reta, que entendo ser o caminho do meio. Minha alma oscila entre a impulsividade e o recolhimento, buscando compreender e praticar a descoberta do Buda. No entanto, tenho esperanas de encontrar o meio de trilhar o caminho do meio, sem tantas decepes e sem tanta demora. Creio, tambm, que provavelmente no ser uma jornada com o equilbrio ideal. Mas, pressinto que a minha caminhada, em breve, ser bem diferente do andar de um brio. Vejo que a estrada est bem demarcada, pois no mais enxergo apenas com olhos materiais. Portanto, talvez o meu caminho ainda no seja exatamente o do meio, mas pretendo trilh-lo sem receios. 13 de maro de 2009.

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7- Corredores estreitos s vezes, os caminhos da vida se transformam em corredores estreitos. Nestes momentos, quando o indivduo se debate muito, acaba se machucando. Pensa que tudo, daquele instante em diante, ser limitado. Sente-se numa priso. No entanto, se observar melhor o que h nas paredes do corredor estreito, entender que a vida lhe manda uma mensagem. Tudo conspira para que preste ateno a determinadas questes. Se estivesse em campo aberto, ou trilhando largas estradas, no perceberia pontos importantes a compreender e transformar. Estaria distrado com a amplido da paisagem. Portanto, o corredor estreito necessrio para focar algo que precisa ser melhorado. A princpio, desagradvel. Mas se ao invs de rejeitar a situao, aceit-la buscando compreenso, logo o corredor ficar para trs. Surgir uma sala espaosa ou um caminho mais fcil de percorrer. Quanto mais se rejeitam os corredores estreitos, mais eles se alongam, no raras vezes, ocupando boa parte da trajetria de uma vida. 14 de maro de 2009.

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8- A tabuada da vida Jogar as pelejas do viver um desafio. Quando se pensa que a lio foi aprendida, l est a vida duvidando. Ento, vem a velha situao que aflige ou desarmoniza, para que, mais uma vez, se prove se o problema foi superado. um mtodo aparentemente simplrio, este da repetio. A vida promove tantas repeties quanto o necessrio, para o indivduo testar o que aprendeu, transformou ou aperfeioou. o antigo mtodo da tabuada em ao! Repete-se a lio, at que ela esteja na ponta da lngua. s vezes, a repetio vem camuflada, mas, ao bom observador, ela no pode se esconder. Assim, entendo que a melhor maneira de agir, encarar a lio que retorna, como um aprendizado profundamente necessrio para a alma. melhor fazer, antes que nos tornemos como o aluno preguioso, que acha tudo enfadonho. S assim se concretizam os sonhos... 17 de maro de 2009.

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9- Passos leves Para caminhar pelas estradas da vida, com passos leves, preciso ter sabedoria. Geralmente pisamos com fora, fazendo muito rudo a cada passada. Somos seres ruidosos! Ainda que prestemos ateno por momentos, procurando trilhar o caminho de forma suave, em pouco tempo j estamos batendo com os ps no solo, como se estivssemos numa marcha de guerra. Por muito pouco, fazemos rudos intensos. Somos barulhentos, reclamamos, brigamos, enfim, somos pais e filhos da algazarra. A suavidade ainda meta distante. Apenas ensaiamos momentos de serenidade. Um dia eu hei de pisar leve, mesmo no meio do turbilho da vida. No serei percebido. Embora visvel, estarei invisvel. Minha voz ser como serena respirao, funcional e suave. Ningum escutar meus passos, que se confundiro com o Grande Silncio. 23 de maro de 2009.

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10- Ver com outros olhos Muitas vezes, vemos um fato com olhos de dvida, com olhos de crtica, com olhos preconceituosos. Assim julgamos, desacreditamos e at desrespeitamos. No raro que enxerguemos no prximo muitos defeitos, mas, geralmente, no percebemos que facilmente identificamos nos outros, aquilo que temos em maior ou menor grau, dentro de ns. Como difcil a autocrtica e o olhar isento! Como simples apontar, adiante, algo que no gostaramos que apontassem em ns. mais cmodo estar no papel de juiz do que de ru, sobretudo quando o ru nem ao menos sabe que est sendo julgado por algum. Olhar um ato instintivo, que vem sendo desenvolvido h muitas eras. Talvez j esteja na hora de aprendermos a ver com outros olhos... 23 de maro de 2009.

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11- Gratido Frequentemente, esquecemos de agradecer. Se

nascemos, porque algum permitiu e suportou, com pelo menos um mnimo de equilbrio, um longo perodo de gestao. Se tivemos uma residncia com razoveis condies de abrigo, porque algum trabalhou diligentemente por ns. Se comemos, bebemos e crescemos com sade, porque algum zelou por ns. Se tivemos o afeto necessrio ao bom desenvolvimento psquico e emocional, porque algum nos amou. Se estudamos e nos tornamos intelectualmente robustos, porque muitos colaboraram exaustivamente com o nosso aprendizado. Portanto, no justo esquecermos de ser gratos. Mesmo que no possamos agradecer diretamente queles que nos deram apoio, por qualquer motivo, podemos colaborar com outros que estejam necessitados. Isto gratido vida. No h razo para sermos arrogantes pela riqueza material ou pela inteligncia que cremos ter. Ningum chega ao topo sozinho. Todos precisamos de todos. Quem sabe ser grato entende a vida, e a vida lhe retribui com abundncia. 24 de maro de 2009.
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12- Corao em ao Mos pedintes se estendem! Bocas famintas anseiam por alimento, mas a alma tem seios ressequidos. A alma no pode dar o que no tem! Que aprendizado est por trs da fome de solidariedade e de amor? preciso dar para receber, j dizia um mestre de compreenso superior. preciso dar o primeiro passo! preciso ter uma impulsividade divina, para o desenvolvimento do divino em si. Diferentemente da impulsividade de atirar a primeira pedra, melhor ter o impulso de assentar a pedra fundamental do amor. Sobre esta pedra se erguer uma igreja imaterial, mas profundamente palpvel: a Igreja do Corao Atuante! Esta uma instituio que s funciona bem, quando em plena ao. O amor de nada vale, se albergado num corao preguioso, que apenas sonha. Com o corao em ao, no ficaro mos pedintes, nem bocas famintas, nem almas de seios ressequidos! 26 de maro de 2009.

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13- No alto da montanha Na montanha do meu destino, deposito grandes esperanas. Prevejo ar puro, silncio para a alma e a amplido verdejante como horizonte. L, no alto, minha alma poder voar. Mesmo vinculado a um corpo de carne, minha alma poder voar! J ouo o canto dos pssaros e sinto o cheiro das flores. J posso ver uma fauna colorida e ativa, esbanjando o tnus vital. Pressinto a integrao, l, no alto da montanha. Sei que a subida no dever ser muito fcil, mas focando na meta final, nenhum esforo ser excessivo. O fardo ser leve. A subida da montanha ser como o fluir de um rio sagrado, e, l, haver a coroao de uma vida de busca persistente. No faltaro, certo, cicatrizes adquiridas em momentos de refregas internas e externas, mas, pelo menos, a minha face estar reluzente de alegria e autorrealizao. Assim ser. Assim j . 30 de maro de 2009.

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14- Maturidade Os caminhos da vida so complexos. Quando

acreditamos que os estamos enxergando bem, e compreendendo onde comeam e onde terminam, nos deparamos com as brumas da perplexidade. At quando acertamos, possvel notar que o acerto foi apenas relativo. quando a condio humana se faz presente, de forma evidente. Ento, constatamos que a ferramenta do intelecto limitada, e que a acurcia das percepes da alma restrita. Na mesma proporo com a qual conhecemos as leis do universo, se estabelece a nossa viso do mundo externo e interior. Ainda somos como gatinhos de ninhada recente! Alguns, de olhos fechados, batem com a cabea. Outros, poucos, j tm os olhos abertos mas, mesmo assim, batem com a cabea. preciso amadurecer! Entretanto, a maturidade s vem com o tempo... 06 de abril de 2009.

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15- Catarse Vaza! Vaza energia densa, como chumbo fundido! Procura outro centro de gravidade. Flui! Deixa o meu vaso, vazio! Melhor um vaso oco e leve, do que um vaso repleto de densidade! Um vaso vazio pelo menos pode guardar, se no gua pura ou valioso vinho, o doce aroma de perfume que j se foi. Por isso, vaza! Deixa fluir at a ltima gota dos humores inconscientes, para que o vazio possa existir. Que a catarse se faa at o verdadeiro fim! E s assim haver um comeo. Um novo comeo! Este o fim a que me destino, neste momento intestino de purificao necessria. E neste incio de vazio, principio a fazer uma poesia vlida. A poesia o aroma que se busca, nos longos ciclos de uma vida vetusta. Pobres so os que vagam, sem entender que sem poesia a vida vazia. Vivemos para produzir alguma melodia, em meio balbrdia, em meio desarmonia. Da fora bruta da natureza bravia, surge, enfim, a verdadeira alegria: ouvir cano, ao invs de gemidos; sentir o doce do mel, onde h amargura de fel; ver a luz, por trs dos escuros muros do cu. 29 de junho de 2009.
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16- Vontade de entender Quando se quer entender, um ponto uma letra; uma letra uma frase; uma frase um pargrafo; um pargrafo um livro; e um livro uma vida inteira. Quando no h interesse em compreender, uma vida completa menos que um livro velho e ultrapassado; um livro vale menos que um pargrafo; um pargrafo no tem o valor de uma nica frase; uma frase significa menos que uma palavra; uma palavra como uma letra solitria; e uma letra mais indecifrvel do que um ponto. Tudo depende do querer! Quando realmente se tem vontade de entender, mesmo em meio escurido, se tem a necessria iluminao. 29 de junho de 2009.

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17- O valor do sacrifcio Quanto vale uma alma que chora? Ela vale por quantos pode dessedentar com suas lgrimas. Quanto vale uma alma que sangra? Ela vale pelo despertar consciencial daqueles que mancha com o seu sangue. Assim o valor de uma alma em sacrifcio verdadeiro. Aquele sacrifcio que se eleva sobre valores meramente humanos, sendo, to somente, um dar-se por amor. O sacrifcio verdadeiro no precisa ter a altura de um monte calvrio, e, inclusive, pode ser realizado a cada dia, no mbito da conscincia de cada um. Poda-se a prpria alma, que chora e sangra, para poder florescer mais frente. Esta poda, portanto, no simplesmente castrao. como o burilamento de pedra bruta, que far vir tona um brilho oculto, e, muitas vezes, inesperado. Por isso, quando vierem algumas lgrimas e pequenas sangrias, bem como podas e burilamentos, que se chore de alegria, o quanto puder, em cada momento. 29 de junho de 2009.

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18- O primeiro passo Como sofre aquele que desconhece a sua origem divina! Perdido fica entre seus sentimentos, girando entre dvidas e revoltas. como se estivesse detido, numa casa de portas e janelas fechadas. O seu mundo limitado a paredes sem vida. No h horizontes. No h cu. No h luz. No h o ar puro, que sustenta o viver. Sem o alento divino, cujo fluxo foi limitado pelo prprio ser, que se constringe, no h boas perspectivas mais adiante. Tudo fica pequeno e mesquinho. Mas, basta que uma fresta seja aberta! A luz da esperana logo penetra, na direo certa. E com ela, novos ares, para um novo vigor. Tudo depende do arbtrio, atravs de um flexvel juzo de valor. Quem procura acha! Quem bate porta, encontra uma resposta! Abre-se, portanto, novo espao. Para isso, basta dar o primeiro passo... 02 de julho de 2009.

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19- Essncia De que vale a rima e a mtrica, se falta o contedo legtimo da alma? De que vale o rebuscado e a tcnica, se falta o alento que move os mundos? Essncia! Bela palavra que traduz o cerne, e que rima com conscincia! Com certeza uma rima de coerncia, pois se no h o centro emanador, h apenas uma casca vazia. Todo escrito, toda poesia tem que ter essncia! Toda fala, toda orao tem que ter alma! Seno, somente fazemos o papel de mscaras sem o ator. E a mscara, sem o artista, apenas objeto isento de valor. Na jornada que trilhamos, temos que emanar essncia. S assim deixaremos de ser fantoches, para sermos peregrinos. A princpio, agiremos sem boa experincia, como jovens meninos. Mas, um dia, atingiremos belo grau de excelncia. 07 de julho de 2009.

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20- Caminhantes H muitas estradas na vida! O bom caminhante presta ateno na sua trilha. Concentra-se nela e faz o melhor. Pode at demorar, mas chega ao seu destino. J o caminhante errante, anda por sua estrada, observando a dos outros. Quando menos se espera, j est seguindo passos estranhos a sua essncia. Fica, ento, confuso e cheio de incoerncia. Na realidade no caminha, mas apenas perambula. Nesta senda, que lhe obscura, no enxerga a sua meta, sentindo-se perdido. Somente aps considervel cansao, senta e medita, embora ainda aturdido. Percebe, enfim, que deve retornar estrada original. Aquela que combina, em seu estgio atual, com a sua alma imortal. E afinal, retoma a sua jornada. Apesar de cansado, readquire a confiana que renova as suas energias. Este caminhante deixou de ser errante. 07 de julho de 2009.

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21- A gangorra da vida A vida material uma gangorra. Um dia se est no alto, no outro se est embaixo. Muitos desanimam com essa caracterstica da vida, entregando-se a uma espcie de marasmo, aps tantas bruscas oscilaes. No entendem que, at se atingir algum equilbrio, preciso desenvolver algumas habilidades. Talvez uma boa forma de se viver as fases mais intensas de gangorra, seja usar uma certa inocncia infantil, aproveitando-se a brincadeira do momento. Melhor rir das subidas e descidas da gangorra da vida, do que aborrecer-se ou deprimir-se. Assim, em determinados perodos, agir como uma criana a divertir-se uma atitude plena de sabedoria... 09 de julho de 2009.

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22- Afinando a alma A msica que toca na minha alma no tem, ainda, harmonia constante. Vez por outra, ocorrem sons dissonantes. So nesses momentos, no muito agradveis, mas extremamente teis, que percebo o quanto tenho que ajustar as cordas da minha alma, afinando o instrumento que sou, na orquestra csmica. No pretendo comprometer a sinfonia divina! Desejo ser bom instrumento, a colaborar com a Harmonia Universal. Assim, a cada momento dissonante, paro e procuro afinao, logo voltando a treino perseverante. No importa se o ajuste demora um dia, uma hora ou instante. O que sei, que a dedicao sincera e constante traz bons frutos. Ento, s prosseguir com pureza de alma e energia de infante... 14 de julho de 2009.

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23- Viver poesia Para escrever uma poesia, rimada ou no, preciso tornar-se vazio. necessrio praticar a arte de esvaziar-se. Para esvaziar-se, preciso exercitar o desapego s prprias preocupaes. Ento, e to somente ento, permite-se a possibilidade de preencher a alma com um sentimento puro. Este sentimento, plenificado, transformado e, finalmente, moldado pela alma que o acolheu, materializa-se no papel com um brilho particular. o brilho da alma a se manifestar, que cria a partir de uma matriz, transmutando minrio em metal, pedras em construo, esperana em cano. Assim, aprendo no dia-a-dia, deixando de lado a mesquinhez das preocupaes mundanas, cedendo espao para o vazio instalar-se. Em seguida, permito-me encher de legtimo sentimento e inspirao, aspirando a mais do que estreito e mera repetio. Ento, descubro que viver maravilhoso! Basta saber viver... 26 de julho de 2009.

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24- Sejamos a ponte A comunicao entre ns parece ser problema de difcil soluo. Geralmente projetamos no semelhante, os sentimentos que ainda moram em nossa alma, como a vaidade, a mesquinhez e a inveja, acreditando que o outro planeja algo contra ns. Assim, a comunicao verdadeira fica cheia de rudos, longe de ser limpa e cristalina. frequente acreditar que h uma segunda inteno, por trs da palavra escrita ou falada. Comunicar-se, ento, raramente significa entendimento. fcil enxergar um abismo entre aqueles que tentam. Qual seria a soluo para esse problema? Se h uma distncia e, ao mesmo tempo, um abismo entre as partes, por qu no fazer uma ponte? Bem, mas para materializ-la so necessrios recursos. Neste caso, como falamos de uma ponte virtual, bastam os recursos da boa vontade e certa humildade, talvez agregando-se um pouco de inteligncia. Nos casos de comunicao ineficaz, pelo menos um dos interlocutores deve ser a prpria ponte. Se a linguagem em uso no aceita, deve-se lanar mo da boa vontade em mud-la, aps um fundamental exerccio de humildade. Se a isso acrescentarmos um pouco do tempero da inteligncia, teremos um comunicar-se adequado, ou seja, com entendimento. Portanto, se h um abismo, sejamos a ponte... 26 de julho de 2009.
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25- Pr do sol Quando observo um pr do sol, com as suas belas cores variegadas que evoluem para a penumbra, percebo que ele se reflete na minha retina espiritual, acordando memrias de passados que ainda esto presentes. Conforme o sol se pe e as sombras se avolumam, por entre tons taciturnos, respiro uma atmosfera que j se foi, mas ainda vive em mim. Acordo para sentimentos e lembranas. Sonhos emergem e me torno quase exttico. Percebo que sou eterno. Minha essncia peregrina impe-se, nesses momentos, sobre a casca da personalidade terrena. No sou tronco oco! Tenho seiva perene que sustenta o meu ser. Os gritos de dor e zombaria da Terra no me afetam. So apenas como rudos distantes, que compem o ambiente. A batalha da vida material me soa como pea teatral, que mais tem valor pelos aprendizados que se assimila, do que pelos atos e acontecimentos em si. Estou na vida terrena, mas, ao mesmo tempo, pairo sobre ela. Vivo e respiro, mas, a cada instante, sou o silncio profundo. 27 de julho de 2009.

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26- Alargando os horizontes Estreita a viso daquele que mantm apegos. Agarrase rocha, que j rola pela montanha. Mantm-se no alto da rvore, mal sustentada por razes apodrecidas. Prefere afundar com o navio, embora j faa gua. Estreita a viso daquele que, em busca de prazer fugidio, insiste em alimentar sensaes. No entende que a alma precisa de alimento verdadeiro, enquanto tenta saci-la apenas com comida. No compreende que as sensaes corpreas so prazer fugaz, e que a alma grita por algo a mais. Pobre ser humano que se condiciona animalidade, mantendo-se numa ignorante pobreza, reflexo da estreiteza de viso, com certeza. Basta soltar as amarras do apego! Basta experimentar o novo, com esprito de inocncia! Assim a limitada viso, d lugar abrangncia. E com alento novo a insuflar as velas da alma, como nau que sai de baa magra, atinge, enfim, o grande mar... 30 de julho de 2009.

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27- Metais expostos Os metais esto expostos! A sua atuao se faz sentir longe. Gritam e fazem sofrer. O sofrimento instantneo, mas tambm possui efeito posterior, que se prolonga... Estes metais, que fazem o sangue humano verter, so a violncia que habita em cada pessoa. Por isso, neste nosso mundo, os metais tm fora to intensa e persistente. Da mesma forma, vozes que deveriam ser muito humanas, possuem timbres extremamente metlicos. Estas vozes no fazem jorrar o sangue, mas tambm ferem profundamente. Palavras de metal promovem a dor de maneira instantnea, com correspondente efeito duradouro, aps serem disparadas. Muitas vezes, uma palavra de ferro ou ao continua retinindo por muito tempo, depois que foi emitida. Assim, tenho procurado observar os aspectos metlicos do meu ser. Alguns esto escondidos. Outros esto expostos. Outros, ainda, aparecem e somem como o sol, num ciclo nascente-poente bem demarcado. Preciso abrandar o timbre metlico da minha voz. O som que a minha alma produz precisa ser mais sutil. S assim contribuir melhor na sinfonia da vida... 07 de agosto de 2009.
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28- Rodas da vida A vida como uma roda! Em grande parte do tempo est a girar. O movimento caracterstica fundamental do viver, mas volta e meia estaciona-se, para um momento necessrio de reflexo. A seguir, inexoravelmente, a ao impelida mais uma vez... Em certos perodos, a vida como uma roda de brinquedo, apresentando movimentos irregulares. No h um ritmo previsvel e preciso flexibilidade. Durante outras situaes, vive-se como as rodas de um automvel de corrida. A velocidade a tnica, sendo necessrios braos fortes ao volante e ateno constante. Em determinados perodos, a vida como uma roda de trator. quando precisamos aceitar uma lenta cadncia, desenvolvendo a pacincia. Em certas oportunidades, a vida gira como um rolo compressor. Nessas vezes, so fundamentais a coragem e a perseverana para suportar as presses. Saber adaptar-se aos ritmos das vrias rodas da vida, algo inteligente. Participar de cada ritmo, com serenidade, sabedoria! 19 de agosto de 2009.
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29- Corpo e alma Corpo e alma so dicotomia nos caminhos da vida. Muitas vezes o corpo puro cansao, enquanto a alma guarda entusiasmo por se manifestar. O corpo geme, enquanto a alma canta. O corpo chora de dor, mas a alma chora de alegria. Nesta situao, a mquina fsica parece um plido fantasma, diante da essncia divina, pujante de fora. E ento, o corpo mendiga momentos de descanso para a alma, que insiste em trabalhar. A alma lhe responde que pode render mais. Estabelece-se um impasse e, portanto, um acordo necessrio. Onde estar o ponto de equilbrio? O silncio se faz e perdura... No h resposta fcil de ser obtida. Somente trilhando as estradas da vida, em meio densidade da matria, e sob os impulsos da alma, que se encontra uma soluo. A resposta exata individual e intransfervel, variando conforme as nuanas da jornada. 20 de agosto de 2009.

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30- Permanncia A dor que angustia breve ventania que no abala o rochedo. A falta de perspectiva tola iluso passageira no horizonte do infinito. O dio como nfimo soluo em meio aos acordes da sinfonia divina. Emoes volteis no podem abalar o que permanente. Minha essncia permanente! Sinto que tanto a luz das estrelas como a poeira csmica so partes do meu ser. Aquilo que preenche o Universo essncia da minha conscincia. Eu sou o ser e o no ser, numa fuso de perfeita inteligncia. O raso e o fundo pertencem ao meu ser mais profundo. A voz e o silncio habitam em minha alma. Ambos falam e se aquietam no instante preciso. Aqueles que pensam perturbar, so, para mim, suave marulhar. Os que se creem inimigos so Deus em ao, impulsionando-me a criar e recriar. Assim, beijo na boca etrea que me amaldioa, e sinto o aroma de renovao boa. Fico grato, pois fui ajudado a compreender que a Divindade se manifesta de infinitas formas. E, com este aprendizado bendito, s posso agradecer do fundo de minha alma, dizendo: - calma! A hora do despertar j chegou... 24 de agosto de 2009.
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31- Parto Contraes! Dores agudas que tm comeo, mas parecem no ter fim. Iluso! De que dor se fala? do corpo que geme e resvala numa insnia febril? No! Tudo iluso! E quando a boca se escancara busca de gua, percebe que j no tem mais sede. Que dor que gemia, se agora s h paz refletida no espelho da parede? Agora, mais um sonho! Um breve sonho que anuncia as contraes de um parto divino. E nasce uma alma mais leve, que perde os vnculos grosseiros com a terra bruta. Aproveite o momento e escuta! As asas que batem ainda so frgeis, mas, paulatinamente, ganham fora busca do infinito. Esta fora a inspirao, que ala voos para bem longe do cho. Pobres almas inseguras, que ainda se agarram s profundezas da terra obscura! Por qu no deixar para trs iluses imaturas, e desenvolver as asas? S assim as contraes sero breves e ignorveis. E o parto fluir como o grande rio da vida, que no se detm com obstculos... 24 de agosto de 2009.

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32- Sono O sono j chega. Despeo-me da luz da viglia, para penetrar nas trevas frteis do inconsciente. a partir dele que se fazem as bases para a harmonia. Assim, com agradvel entrega, me deixo levar nos braos do sono profundo, que traz a brisa reparadora. E eu direi a ela, quando chegar a hora: repara, brisa! Repara que deve me reparar! Alimenta minha alma sedenta de vigor, tanto quanto o lavrador, cansado, busca cama limpa e macia. Faz reparo em minha alma, sedenta de harmonia, e no deixa cicatriz! Que amanh, tenha eu uma pujante fora-motriz! Que eu possa, em meio s refregas da matria beligerante, cumprir bem o meu fim. Sono reparador e amigo, faz comigo o que deve fazer. Leva a minha alma para o refazimento. E que ela esteja, novamente, nutrida a contento. Desta forma, comprometo-me a usar o tempo para bem servir, e aprender a transcender... 24 de agosto de 2009.

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33- Ver, escolher e agir A vida limita, oferece obstculos. Comprime e estreita as passagens. E no cho h pedras que fazem topar, ou limo que induz a escorregar. Pelo caminho, andando depressa ou com vagar, h iluses a nos desviar... Mas, muito depende do olhar. Tudo pode ser piorado por uma viso pessimista. Se enxergo com olhos cheios de lgrimas, um vo largo se parece com corredor estreito. Se observo com olhos semicerrados, a escurido avana pela luz. No entanto, o poder da escolha de cada um. Se uma situao amarga se impe, podemos decidir como enxerg-la e como agir perante ela. Ou nos colocamos na posio de mera vtima, acomodando-nos e alimentando o sofrer, ou agimos legtima e corajosamente em funo de uma soluo. O tipo de olhar, a escolha em si e a direo da ao so individuais. Se ficou caolho, por qu tanto lamentar? Melhor enxergar bem pela vista que ficou. Se perdeu uma perna, por qu permanecer sentado? Mais vantajoso pegar em muletas e marchar rumo vida. Depende de cada um... 31 de agosto de 2009.
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34- Vida autossustentvel O corpo range como mquina sem leo. O trabalho continua, pois o esprito o impele frente. Volta e meia surgem gemidos, de msculos sofridos, espera de um descanso que no chega. O esprito, febril, s v a meta a atingir. Ignora, varonil, que h limite para tudo. Mesmo a tarefa altrusta, neste mundo denso e vetusto, carece de certa prudncia. No serve muito a pureza da inocncia, se ela no autossustentvel. De que vale agir de forma aparentemente incansvel, se, depois de um pouco mais, o corpo grita, implorando por paz? Mesmo que se queira fazer de surdo, h que se ouvir os clamores do vaso fsico. Seno, chega-se ao absurdo de um forado perodo paraltico. Sustentabilidade! o que muitos falam a respeito do uso do meio ambiente. Mas, sustentvel tambm deve ser o agir com o prprio corpo, j que ele a natureza mais prxima de ns. preciso expandir o conceito de ecologia! Se aprendermos a viver em harmonia com a nossa natureza corprea, esta estender-se- ao ambiente que nos cerca. A educao comea na prpria casa. 02 de setembro de 2009.
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35- Chama interna Sombras agigantam-se pelo cho, enquanto o sol se pe no horizonte. Sombras se avolumam na alma, quando deixa de brilhar a luz da conscincia. preciso manter a chama interior acesa! Desta forma as proximidades estaro iluminadas, possibilitando uma razovel visibilidade, ainda que se tenha algumas faixas de penumbra. Portanto, quando cada um mantm a sua chama particular crepitando, no importa se o sol se pe no horizonte. O problema fundamental a iminncia da noite interna, para os desatentos prpria luz ... Se h escurido na alma, h que se pegar os gravetos secos do desamor, da tristeza e da desesperana, e queim-los numa fogueira, em grande festana. Se o fogaru interior no for dos melhores, se no queimar com ardor, que se tenha ao menos luz equivalente a de uma vela. Assim, ser possvel enxergar cada pedra do caminho... 08 de setembro de 2009.

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36- Medo de errar O medo de errar paralisa. Muitos, por receio de falhar, evitam a ao, enganando-se profundamente. o chamado erro por omisso. Aqueles que se omitem de viver, tentando prevenir possveis falhas, j erram. Deixam de se exercitar, deixam de testar suas resistncias e aptides. Esquecem que, caindo, muitas vezes aprendem a no tropear mais. Alm disso, sempre que algum sofre uma queda, acaba aprendendo a levantar. Assim, por qu tanto receio em falhar? Seria medo de ser apontado? Ou seria repulsa em ferir o prprio orgulho? Na realidade, no importa tanto quais sejam as respostas. O que vale mais viver, com a coragem de tentar, honestamente, acertar. Quando se vive e se age, respeitando o prximo e a si mesmo, um erro um acerto. O que aparentemente uma falha, ao amadurecer sob o efeito do tempo, torna-se uma via para a harmonia. 10 de setembro de 2009.

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37- Saber morrer H muitas geraes o homem assassina. E mata de forma automtica tudo aquilo que aparentemente seja uma ameaa, ou que simplesmente lhe desagrada. muito mais fcil eliminar o que est no mundo externo, permitindo-se esquecer das incoerncias que habitam o seu mundo interno. Por qu no deixar morrer aquela parte do ser que se agarra arrogncia, mesquinhez, e ao medo? Por qu no deixar falecer a teimosia infundada, a vaidade doentia ou o orgulho? preciso saber morrer! E este morrer no simples eliminao ou anulao, mas sim um processo transformador, onde, por exemplo, a morte da teimosia sem lgica d lugar perseverana, ou a arrogncia deixa a existncia dando passagem justia. Portanto, saber morrer praticar a chamada boa morte. Mas, para praticar esta arte fundamental exercitar a Vida. Exercitar o viver no basicamente entender a teoria sobre o caminho, mas, de fato, trilhar a estrada, deixando de lado o que dificulta o caminhar. 13 de setembro de 2009.

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38- Ouvir e ver alm Quase meia-noite! fcil ouvir o silncio, que s interrompido por pequenos sons corriqueiros. O motor da geladeira, um leve trepidar do vidro da janela, o ressonar de algum que dorme... Percebo, ento, o valor do silncio e da solido, para um momento reflexivo. Este momento logo tornase contemplativo. possvel notar, neste estado, a beleza que h nas coisas que geralmente so julgadas insignificantes. H beleza na brisa que bate no vidro da janela. H uma graa peculiar na lagartixa que perambula na parede. possvel sentir a Harmonia, que permeia a Vida nos seus mnimos detalhes. Ao manter o olhar fixo na velha estante de madeira, quase possvel perceber que ela no pea morta, mas sim que as partculas que a formam na dimenso da matria, vibram tambm como energia pura. E por trs deste campo energtico, no difcil perceber que h um Poder Ordenador. O caos no existe. Tudo Harmonia, mesmo a ventania que tudo remexe. Movimento e paralisia so faces da mesma moeda, assim como a fora e a brandura, como a umidade e a secura, estando num dia claro ou numa noite escura. 14 de setembro de 2009.
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39- Os eus e Deus O ser humano grita profundamente suas frustraes, orgulho ferido e vaidade no adulada. quando o homem fica excessivamente preso a sua personalidade terrena, esquecendo de seus potenciais divinos. Sente-se mal amado porque realmente no se ama. algum adulterado no propsito da harmonia, pois ao no gostar de si, aos outros tambm no ama. E reclama, tornando sua jornada como caminhada em viela cheia de lama. Atola-se e clama! Grita por libertao das correntes que ele prprio criou. Ento, neste exato momento, o melhor calar e ouvir... Aps tempos expectantes, algum chama. o cerne a emergir, a partir de noite insana. Ainda que bruxuleantes, surgem luzes de compreenso. a conscincia rompendo o vu da iluso. J possvel entrever que a Divindade est em todos, e, portanto, cada um merece o devido respeito. Os vrios, infinitos eus, que habitam o universo, so parte do Um. Assim, todos os eus precisam conviver na Harmonia de Deus. 14 de setembro de 2009.

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40- Brisa da noite Brisa da noite! Refrigera a minha alma. Revigora-me depois do aoite, transformando tenso em pura calma. Brisa da noite! Refresca a minha cabea, para que logo esquea das duras refregas e recentes queixas. Brisa da noite! Faz o seu trabalho, ligeira e pacfica, afastando o cansao que no quero como sina. Leva consigo o que no me pertence, deixando minha alma leve como o prprio vento. Se precisar, brisa noturna, transforma-te em tempestade. E, ento, varre sem piedade o que me entulha o corao. Oh amiga! Queria ser como tu, soprando para o norte ou para o sul, conforme vontade passageira. Um ser viajante, livre para fluir, de instante a instante. Brisa da noite! Traga-me bons sonhos e um suave dormir. Acalenta meu corpo cansado, para um novo porvir de trabalho, de modo a ser digno do meu salrio. Nobre brisa da noite, que chega como um anjo, agradeo-te a companhia. Confio na tua energia. 15 de setembro de 2009.

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41- Vento Deixar a mente solta, ao vento, entreg-la a Deus, sob o seu alento. um fluir contnuo e prazeroso. como o prprio vento! Simplesmente uma energia que flui, sem exato intento. nesses momentos em que se deixa a mente solta, que surge a poesia. Tudo se transforma em poesia, como um clice que transborda, borbulhante de alegria. E eu pergunto: - vento, voc mensageiro de quem? De onde vem, trazendo a minha mente, rimas que no se escondem? Por um breve tempo, tenho o silncio como resposta. Mas logo, como pedra rolando sobre ngreme encosta, surge nova inspirao, como se me fosse imposta. No sei de onde vem e nem de quem, mas a poesia, de mim, se apossa. Melhor no resistir energia deste vento, pois tudo o que represado, logo cede quebrado. Meu corpo cansado, ento, deixa a poesia fluir... 16 de setembro de 2009.

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42- Artimanhas A vida uma arte! Uma arte cheia de manhas! Tantos detalhes singelos e nuanas, que ludibriam desde crianas at os velhos mais velhos. O que uma alegria torna-se armadilha, enquanto o sofrimento traz crescimento. A paz pode ser estagnao, e a agitao acaba levando paralisia do cansao. O cansao induz meditao, que gera sabedoria. A sabedoria no compartilhada, praticamente fica em vo. E ento? Como viver a vida, se ela nos ludibria a cada curva ou esquina? para viver desconfiado? Melhor no, pois a vida que ensina. Mas, qual a chave para boa sina? aprender a viver com sbia cincia, que o viver com conscincia. saber caminhar desperto, a cada trilha, atalho ou viela, enxergando com o corao, sem deixar de lado a razo. Ou seja, uma realizao que beira artimanha, pois preciso ser firme, mas flexvel; forte e tambm suave; ora prtico, ora idealista. preciso navegar, conforme as correntes do mar da vida. 16 de setembro de 2009.

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43- Beleza Beleza! Ah! A beleza! To cantada em sua faceta de estreiteza, que beira ao repetitivo. No se deve limitar esta qualidade s formas e cores que, em verdade, estimulam basicamente os sentidos. Beleza muito mais! H beleza na velhice sbria e sbia, como na dignidade de quem sofre em paz. H beleza na simplicidade das pessoas da roa, como na sinceridade daqueles que ainda no chegaram ao fundo do poo. O belo no est s num rosto e nas suas linhas simtricas, mas tambm na face morftica que, mesmo assim, mantm o brilho do olhar. s, com cuidado, observar... E a natureza? Quantos exemplos de beleza! Contudo, importante salientar que aquilo que foge aos padres, tambm guarda encanto. Numa poa de lama pode se refletir o sol. O azul do cu, escondido por cinzento vu, traz a chuva regeneradora, que, por fora transformadora, faz brotar o verde em terra antes desoladora. Assim o belo e a beleza, no homem ou na natureza, depende de quem v... 23 de setembro de 2009.

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44- Ciclo virtuoso Palavras so como cores! Se bem combinadas, so arte bem acabada. No entanto, no bastam a tcnica, a rima e a mtrica. Cada palavra, frase ou texto precisam ter um sentido verdadeiro, que a essncia da alma de quem escreve. Assim, esta arte como uma prece, que, com o seu diapaso particular, far vibrar as cordas ntimas de outro vivente. Ento, a corrente de leitura se expande, tornando-se uma sinfonia silenciosa, mas perfeitamente audvel por cada alma sensvel. uma comunicao misteriosa, mas gloriosa, por ser de alma para alma. E ela ecoa, trazendo uma sensao boa, que a solidariedade do compartilhar. Um dia d e no outro recebe. Um dia l e no outro escreve. um ciclo virtuoso, onde todos ganham. como o amor que, ao se dividir, se multiplica. Somente se expande e nunca encolhe. algo que no se explica, mas se sente e acolhe. 23 de setembro de 2009.

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FINAL
No dia 17 de setembro de 2010, aps ter digitado a pgina 30 deste livro (mensagem nmero 20 - Caminhantes) tive uma sbita vontade de escrever, pois uma poesia surgia espontaneamente na minha mente. Algum, uma entidade com energia bastante familiar, me ditava algo. Logo peguei uma folha, executando com fluidez sete quadras bem interessantes. Aps termin-las, avaliei o contedo, considerando o seu todo, e compreendendo que me fora passada uma mensagem potica, que dava um fechamento bastante coerente para esta obra. Reconheci o autor espiritual, embora ele no deixasse recomendao de assinatura. Respeitei o silncio do momento, e, agora, como o mutismo ainda perdura quanto autoria, limito-me a disponibilizar a derradeira mensagem do e-book Percepes, na sequncia. Apenas acrescento, por fim, um agradecimento gentileza do invisvel amigo, por ter compartilhado este contedo to pertinente quanto profundo.

Jornada interior
I Aonde nos levam nossas percepes? Ser para um caminho de valor? Ser para rota de confusas emoes? No! para legtima jornada interior! II E nesta viagem individual, Que cada um dever ter coragem de fazer, Se poder encontrar a prpria alma imortal, Com toda a pujana de Ser. III Ento, neste livro um tanto despretensioso, Talvez tenhamos colaborado Com um objetivo precioso: Um autoconhecer-se foi estimulado? IV Esperamos que sim, Neste Divino Roado. Mas lembramos que no o fim! apenas o incio de trabalho demorado.
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V Um trabalho de muitas vidas, Onde cada uma um captulo. certo! Havero algumas feridas! E quando ser o eplogo? VI Esta pergunta sem pronta resposta. Ainda um mistrio da conscincia. Muita gente realmente no gosta, Mas preciso mergulhar na prpria essncia. VII S assim ser possvel entender A plenitude da imanncia E a realizao de Ser, Num caminho de autotranscendncia. 17/09/2010.