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Edio 20, volume 1, artigo n 5, Janeiro/Maro 2012 D.O.I: http://dx.doi.org/10.

6020/1679-9844/2005

O ADMINISTRADOR ARISTTELES: A PRESENA DA SUA FILOSOFIA NA ADMINISTRAO


Marco Aurlio Carino Bouzada1
1

Universidade Estcio de S / Rio de Janeiro, RJ. Brasil. marco.bouzada@estacio.br

Resumo Esse trabalho procura examinar a presena da Filosofia de Aristteles em assuntos relacionados Administrao de Empresas. A presena de traos de sua filosofia discutida atravs de semelhanas e analogias com assuntos da teoria da Administrao, na forma de um ensaio terico envolvendo exames que abordam trs temas tericos: a caracterizao de mtodos de pesquisa como mtodos cientficos; o conceito das Inteligncias Mltiplas; e os princpios da Administrao Cientfica. O referencial terico que sustenta a discusso epistemolgica apresenta o Sistema Aristotlico, a viso de Aristteles sobre o Processo de Conhecimento e os trs temas tericos. A discusso aponta para a real existncia de uma grande semelhana entre alguns pontos da filosofia aristotlica e certos assuntos da Administrao de Empresas. Palavras-chave: Aristteles; Mtodos de Pesquisa; Inteligncias Mltiplas; Administrao Cientfica

Abstract This work examines the presence of the Aristotle Philosophy in matters related to Business Administration. The presence of traces of his philosophy is discussed through similarities and analogies with issues within Management theory in the form of a essay involving discussions which address three theoretical issues: the characterization of research methods as scientific methods; the Multiple Intelligences concept, and the Scientific Management principles. The theoretical framework that supports the epistemological discussion presents the Aristotelian System, his vision about the Knowledge Process and the three theoretical issues. The discussion points to the real existence of a strong similarity among some points of aristotelian philosophy and some issues within Business Administration. Keywords: Aristotle; Research Methods; Multiple Intelligences; Scientific Management

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1. Introduo
Aristteles nasceu na Macednia, em 384 a.C.. Apesar de ter vivido mais do que a mdia da populao na sua poca, sua existncia no atravessou sculos e durou algo mais que 6 dcadas: ele morreu em 322 a.C.. No entanto, a existncia de sua obra se propagou at os dias de hoje e exerceu (e ainda exerce) forte influncia em diversos campos do conhecimento da humanidade. A Lgica Aristotlica influenciou muitas concepes humanas acerca de diversos aspectos da existncia. Sua filosofia como um todo, calcada no Sistema Aristotlico, uma das mais conhecidas e importantes, dentre as obras de todos os seus colegas de profisso. Apesar de datar de mais de um milnio antes, o Sistema Aristotlico s foi ganhar fora no sculo XIII, com So Tomas de Aquino, e passou de conhecimento proibido condio de dogma da Igreja. (GATTI, 2005) Tal sistema de classificao surgiu pela necessidade de abarcar e expressar a realidade de modo organizado e preciso. Para tal, ele buscou a identificao e o estabelecimento de conceitos bsicos que orientassem os agrupamentos e as parties do real operado pelo pensamento humano, ou seja, de categorias primordiais. Esse trabalho do filsofo grego, no que se refere funo das categorias na organizao e na classificao do conhecimento existente, mostra-se, ainda hoje, como importante objeto de estudo para fundamentar e compreender a teoria da classificao. (ARANALDE, 2009) O artigo aqui apresentado procura examinar, atravs de um ensaio terico, a presena da Filosofia de Aristteles em assuntos relacionados ao campo da Administrao de Empresas. A certeza da influncia de sua obra nesse assunto substituda pela possibilidade de suas concepes terem influenciado a teoria da Administrao existente nos tempos recentes. A certeza fica por conta da presena de traos de sua filosofia, que discutida atravs de semelhanas e analogias com assuntos da teoria da Administrao. A presena de sua obra na Administrao abordada nos trs exames independentes deste trabalho apresentados na seo de Discusso a seguir www.interscienceplace.org - Pginas 72 de 194

atravs de semelhanas e analogias com trs temas da teoria: a caracterizao de mtodos de pesquisa como mtodos cientficos; o conceito das Inteligncias Mltiplas; os princpios da Administrao Cientfica. Os dois primeiros exames tm como pano de fundo o Sistema Aristotlico, como poder ser mais bem verificado na seo de Discusso. O primeiro assunto pertence rea de Pesquisa em Administrao e analogamente comparado classificao, concebida por Aristteles, de somente algumas reas do conhecimento como cincia. O segundo faz parte dos atuais fruns de discusso da rea de Organizaes e sua semelhana em relao diviso do conhecimento segundo Aristteles discutida. O ltimo exame realizado luz da viso de Aristteles do Processo de Conhecimento, de fundamental importncia para e marcante influncia sobre o entendimento do processo cognitivo discutido nos dias de hoje. O prprio termo cognio, segundo Silva et al. (2010), tem origem nos escritos de Plato e Aristteles. O assunto deste exame est inserido na rea de Operaes; os princpios so comparados ao conceito de superioridade que Aristteles atribui Arte (Tcnica) e Cincia (Teoria) em relao Experincia. O referencial terico que sustenta esta discusso epistemolgica apresenta os dois panos de fundo o Sistema e o Processo de Conhecimento aristotlicos e, de maneira breve, os trs temas tericos apontados anteriormente. O cruzamento destes trs temas com os dois panos de fundo discutido, em trs subsees, na terceira parte deste artigo, que encerrado pelas consideraes finais do autor. importante deixar claro, no entanto, que este trabalho no tem a pretenso de procurar uma ligao entre os tpicos, j que cada exame discutidos de forma isolada.

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2. Fundamentao Terica
2.1. O Sistema Aristotlico

De acordo com Pessanha (1978), o sistema inserido na filosofia de Aristteles (extremamente sistemtica) constitui uma viso integrada do saber, subdividida em reas especficas, conforme a figura 1 a seguir esquematiza.

Figura 1 O Sistema Aristotlico

Conhecimento

prtico

produtivo

terico

fsica mundo natural

filosofia primeira teologia .

matemtica
Fonte: adaptao de Pessanha (1978)

Mas Granger (1976) sugere que o conjunto de teorias que constituem o Sistema Aristotlico mais complexo do que parece, envolvendo interaes muito diversificadas entre as disciplinas acima indicadas. Segundo Aranalde (2009), as categorias neste sistema servem de fundamento ao conhecimento das coisas. Elas so os princpios bsicos que tornam o conhecimento possvel, partindo de uma perspectiva que concebe o mundo como www.interscienceplace.org - Pginas 74 de 194

um todo integrado de causas e efeitos, em que as coisas e as suas propriedades essenciais, seus estados, processos e relaes podem e devem ser reveladas pelo trabalho intelectual. Bittar (2003) coloca que o conhecimento terico, para Aristteles, pode ser agrupado em 4 nveis, hierarquizados de acordo com a ordem de tratamento dos temas e com a sua especificidade: 1. conhecimento do ser: consiste na filosofia primeira ou metafsica (que a prpria cincia do ser e representa uma concepo genrica da realidade) , na teologia (considerao do ser imvel, ou causa primeira, Deus) e na matemtica (estudo da realidade abstrata e genrica); 2. conhecimento do ser, em movimento: consiste na fsica e na astronomia (esta sendo considerada superior, mais perfeita); 3. conhecimento do ser, em movimento e vivo: consiste na histria natural (ou biologia); 4. conhecimento do ser, em movimento, vivo, sensvel e inteligente: consiste na psicologia. Estes 4 nveis de conhecimento esgotam a cincia enquanto tal, isto , o saber terico sobre a realidade. O conhecimento ou habilidade que no est nos 4 itens acima no considerado cincia, sob o ponto de vista aristotlico. (BITTAR, 2003) O conhecimento produtivo, segundo este sistema, abrange a esttica e as artes produtivas ou criativas, como a potica e a retrica, assim como a dana, a msica, o artesanato e a escultura. A argumentao deste tipo de conhecimento difere da demonstrao cientfica (que se baseia em um conhecimento verdadeiro), pois subjetiva e depende da opinio. (PADOVANI; CASTAGNOLA, 1984) Para Aristteles, o conhecimento prtico inclui a tica e a poltica. A tica um estudo da virtude, segundo a qual um homem virtuoso aquele que age com prudncia; trata dos relacionamentos no campo pessoal. No campo social, atua a poltica, que examina o contexto em que o homem virtuoso deve exercer sua virtude. O saber prtico distingue-se do saber terico porque seu objetivo diferente: o www.interscienceplace.org - Pginas 75 de 194

estabelecimento das normas da boa forma de agir, ao invs do conhecimento de uma realidade determinada. (MARCONDES, 1997) Segundo o filsofo, os tipos de conhecimento so independentes: o fato de uma pessoa ter facilidade nos conhecimentos tericos no implica em facilidades no conhecimento produtivo ou prtico. De fato, muito difcil o mesmo ser humano dominar todos os tipos de conhecimento. No entanto, este domnio completo (ou quase) extremamente desejvel em uma pessoa e, praticamente, s atingido pelo estgio mais avanado da nossa espcie: o filsofo. O prprio Aristteles tinha um profundo conhecimento em todos os campos (tanto que escreveu tratados em todas as reas). (PESSANHA, 1978)

2.2. O Processo de Conhecimento de Aristteles

Aristteles estabelece uma continuidade entre o conhecimento sensitivo e o inteligvel, acreditando que o conhecimento se d na natureza, no mundo sensvel. (SOUZA; LEAL, 2008) Segundo Pessanha (1978), a viso de Aristteles sobre o processo de conhecimento pode ser representada da forma apresentada na figura 2 a seguir.

Figura 2 O Processo de Conhecimento de Aristteles

sensao

memria

experincia

arte (tcnica)

teoria/cincia

Fonte: adaptao de Pessanha (1978)

Essa viso consiste em um processo linear e cumulativo, no qual cada estgio de certa forma pressupe o anterior, j que se baseia e depende do conhecimento j obtido. Assim, a sensao, atravs dos sentidos, nos permite identificar as informaes. A memria imprescindvel para que o processo de conhecimento v adiante, pois s atravs delas podemos reter os dados sensoriais. (PESSANHA, 1978) A experincia pode ser considerada a primeira etapa do conhecimento www.interscienceplace.org - Pginas 76 de 194

propriamente dito. tipicamente humana e possibilita o estabelecimento de relaes entre as informaes sensoriais armazenadas na memria; viabiliza associaes, concluses e expectativas, com base na identificao do padro de repetio e da regularidade dos dados sensoriais; consiste em um conhecimento prtico baseado na repetio, o saber fazer. (BITTAR, 2003) A tcnica consiste no apenas de um conhecimento prtico, mas j da conscincia das regras que permitem produzir determinados resultados. Sua causa (dos resultados) pode ser determinada, pois se sabe o porqu das coisas. A tcnica pode ser ensinada por aqueles que a dominam, que, de modo geral, podem ser considerados superiores queles que tm apenas a prtica, porque no s sabem fazer, mas sabem o que fazem e por que o fazem daquele modo. (PADOVANI; CASTAGNOLA, 1984) A cincia caracteriza-se como o conhecimento do real em seu sentido mais abstrato e genrico, e de conceitos e princpios; contemplativa, sem objetivos prticos ou finalidades imediatas ( uma finalidade em si mesma), satisfazendo o desejo (natural) de conhecer do homem, de forma desvinculada da prtica. Esta liberdade e gratuidade da cincia garantem sua superioridade, j que ela no condicionada, nem limitada, nem tampouco direcionada por um fim especfico. (MARCONDES, 1997)

2.3. A Caracterizao de Mtodos Cientficos

A pesquisa qualitativa atualmente consiste de um campo interdisciplinar que envolve as cincias humanas e sociais, assumindo tradies ou paradigmas de anlise derivados, dentre outras correntes, do positivismo e do construtivismo social, e adotando diferentes mtodos de investigao para o estudo de um fenmeno. (CHIZZOTTI, 2003) De acordo com Rosen (1991), os construcionistas trabalham muito o contexto existente no assunto pesquisado. Eles se aproximam muito dos dados pesquisados (procurando no analis-los friamente), entendendo suas nuances e apelam para uma concepo social da realidade. No esto to preocupados com o rigor e a validade estatstica dos resultados, nem com sua generalizao. Portanto, utilizam uma abordagem interpretativa, leve e subjetiva. www.interscienceplace.org - Pginas 77 de 194

Os positivistas, por sua vez, mantm uma distncia maior em relao aos dados. Estes so tratados com mais frieza, porm com muito mais rigor; a validade e a generalizao so preocupaes presentes. Utilizam questionrios e tcnicas quantitativas para achar as causas dos fenmenos e procurar explic-los. Conseguir prev-los no futuro o objetivo principal. A abordagem usada a objetiva. (ROSEN, 1991)

2.4. Inteligncias Mltiplas

O conceito de Inteligncias Mltiplas procura modificar a concepo existente sobre inteligncia. Os testes de QI que visam medi-la se baseiam nas capacidades lgicas e/ou lingsticas dos examinados e so capazes de prever o desempenho escolar futuro de uma criana, mas no predizem de maneira satisfatria o desempenho numa profisso depois da instruo formal. (TRAVASSOS, 2001) A idia do conceito de Gardner (1995) criar uma viso muito diferente de inteligncia; uma viso que permita entender um violinista ou um atleta como inteligentes nas suas atividades. Na viso tradicional, eles no so considerados como tal, mas importante tentar entender o que lhes permite conseguir feitos espantosos. Travassos (2001) coloca que a teoria das inteligncias mltiplas faz crer que a competncia cognitiva humana mais bem descrita em termos de um conjunto de capacidades, talentos ou habilidades mentais, chamados de inteligncias. Todos os indivduos normais possuem cada uma dessas capacidades em certa medida; eles diferem no grau de capacidade e na natureza de sua combinao. Uma inteligncia implica na capacidade de resolver problemas ou elaborar produtos que so importantes em um determinado ambiente ou comunidade cultural. A teoria de Gardner (1995), ento, elenca 7 inteligncias (que sero descritas mais adiante), a partir de capacidades (candidatas inteligncia) que so universais na espcie humana e que cumpram todos ou a maioria de uma srie de requisitos: ser valorizada em um ou mais ambientes culturais; ser mais acentuada biologicamente, de forma inata, e no atravs de www.interscienceplace.org - Pginas 78 de 194

aprendizado em indivduos talentosos do que em indivduos normais; ser influenciada por danos cerebrais; estar presente em populaes excepcionais (prodgios, idiotas-sbios e crianas autistas); ser capaz de ser codificada num sistema de smbolos. As 7 capacidades que puderam ser selecionadas por Gardner (1995) como inteligncias genunas, por satisfazerem a maioria dos critrios acima, foram: Lgico-matemtica: capacidade de resolver problemas lgicos, de uma maneira rpida; Lingstica: capacidade de se expressar bem; Musical: capacidade de ouvir e entender melodias e de tocar instrumentos musicais; Corporal-cinestsica: capacidade de controlar o movimento corporal, no sentido de expressar uma emoo, jogar um jogo ou criar um novo produto; Espacial: capacidade para perceber o mundo visual e espacial de forma precisa; Interpessoal: capacidade de conhecer bem e prever o comportamento de outras pessoas frente a certas circunstncias; Intrapessoal: capacidade de se conhecer bem e prever o seu prprio comportamento frente a certas circunstncias.

2.5. Administrao Cientfica

O princpio bsico da Administrao Cientfica, proposta por Taylor (1911) com o intuito de aumentar a eficincia das fbricas, consiste na diviso de trabalho entre a gerncia e os trabalhadores. A abordagem proposta por ele atacou os antigos sistemas de administrao, onde a responsabilidade de execuo do trabalho de cada operrio lhe era entregue, e ele deveria faz-lo como melhor entendesse, quase sem auxlio e orientao da gerncia. www.interscienceplace.org - Pginas 79 de 194

O argumento da Administrao Cientfica que busca substituir este critrio individual do operrio por mtodos cientficos afirma que a cincia que estuda a ao dos trabalhadores to vasta e complicada, que o operrio incapaz de compreend-la, sem a orientao e auxlio dos chefes, quer por falta de instruo, quer por capacidade mental insuficiente. (MERLO; LAPIS, 2007) Para que o trabalho possa ser feito de acordo com leis cientficas, necessrio um aperfeioamento cientfico do trabalhador e uma melhor diviso de responsabilidades: os chefes (supervisores, gerentes), cujo dever, na Administrao, incrementar esta cincia, devem tambm orientar e auxiliar o operrio. A administrao superior deve planejar o trabalho que ser executado, de modo que este possa ser feito pelos operrios depois de atividades preparatrias da forma mais eficiente, mais rpida e melhor. (TAYLOR, 1911)

3. Discusso
3.1. A Caracterizao de Mtodos Cientficos

Uma das discusses mais polmicas no frum acadmico da Administrao atual gira em torno da classificao de alguns mtodos de pesquisa como cientficos ou no. Essa polmica pode ser entendida atravs da dicotomia: construcionistas x positivistas. O aspecto central da polmica discusso mencionada acima consiste na classificao dos mtodos qualitativos de pesquisa. A corrente construcionista da academia defende a definio dos mtodos qualitativos como mtodos cientficos. Seus rivais procuram derrubar essa tese, apoiados no argumento da falta de objetividade e de rigor dos mtodos qualitativos. Eles atacam tambm o aspecto no-preditivo destes mtodos, assim como sua impossibilidade de generalizao e natureza interpretativa; afirmam, inclusive que estes mtodos de pesquisa no merecem espao nas publicaes acadmico-cientficas, por no se tratarem de cincia. Assim como os positivistas, Aristteles s considera cincia o conhecimento que for verdade, e se manifestar de forma exata. A subjetividade presente no www.interscienceplace.org - Pginas 80 de 194

conhecimento produtivo anloga presente nos mtodos qualitativos. O fato de no lidar com uma realidade determinada aproxima o conhecimento prtico dos mtodos de pesquisa qualitativos. Dessa forma, estes mtodos, assim como os conhecimentos prtico e produtivo do Sistema Aristotlico, recebem o rtulo de no cincia, por no terem o aspecto de conhecimento objetivamente verdadeiro.

3.2. Inteligncias Mltiplas

Para exemplificar a satisfao dos critrios apresentados no Referencial Terico, ser tomada a Inteligncia Musical. Ela claramente valorizada em vrios ambientes culturais. Tambm uma caracterstica inata: pessoas talentosas musicalmente sentem que vo tocar bem um instrumento ao ouvir o seu som, antes mesmo de qualquer treinamento, porque esto biologicamente preparadas para tal. Ocorre a perda da capacidade musical, ocasionada por danos no hemisfrio direito do crebro, onde esto reas responsveis pela percepo e produo da msica. Crianas-prodgio apresentam um desenvolvimento musical precoce; autistas conseguem tocar maravilhosamente um instrumento musical, mas no conseguem falar. O sistema de smbolos da msica pode ser visualizado na notao presente nas pautas. As duas primeiras inteligncias (lgico-matemtica e lingustica) so consideradas na concepo tradicional: os testes de QI procuram testar as capacidades de expresso e de resolver problemas. A proposta desta teoria estender o escopo para as sete capacidades acima. Segundo a teoria, essas mltiplas faculdades humanas so independentes em um grau significativo. Isto pode ser compreendido atravs da observao das populaes excepcionais (por exemplo, o caso das crianas autistas citadas na descrio da Inteligncia Musical; ou o de idiotas-sbios, com grande capacidade lgico-matemtica e incapazes em outras faculdades) e de conseqncias de danos cerebrais (algumas leses pontuais prejudicam apenas uma ou duas das capacidades de uma pessoa, deixando as outras intactas). No entanto, no se quer dizer que na idade adulta as inteligncias operam isoladamente. Na verdade, exceto em indivduos anormais, as inteligncias sempre funcionam combinadas, e qualquer papel cultural adulto seja qual for seu grau de www.interscienceplace.org - Pginas 81 de 194

sofisticao envolver uma fuso de vrias delas. Mesmo um papel aparentemente simples, como tocar um violino, transcende simples inteligncia musical. Tornar-se um violinista bem sucedido requer destreza corporal-cinestsica e as capacidades interpessoais de relacionar-se com uma audincia e de escolher um empresrio. A importncia desta teoria para a Administrao (em especial para o assunto Recursos Humanos, na rea de Organizaes) reside no auxlio que ela pode fornecer para as empresas entenderem e explorarem os talentos de seus funcionrios. Assim, de suprema importncia avaliar a combinao particular de capacidades que pode destinar o indivduo para uma determinada posio vocacional ou ocupao. Assim como esta teoria, Aristteles afirma que os conhecimentos e habilidades humanos so independentes. Sua frase Se s sbio, ensina; se s prudente, governa. sugere a independncia entre os conhecimentos terico e prtico: ou se domina um ou se domina o outro. Da mesma forma, a teoria das Inteligncias Mltiplas prope esta independncia, que pode ser observada em autistas (que dominam somente uma habilidade, sendo totalmente inaptos nas outras) ou atravs de danos em regies especficas do crebro. A qualidade de dominar mais de um tipo de conhecimento tanto apreciada por Aristteles quanto tida como imprescindvel, segundo a teoria, no exerccio de um papel cultural adulto na sociedade, sugerindo o funcionamento combinado das habilidades (ou conhecimentos ou inteligncias). A analogia entre o Sistema Aristotlico e a teoria das Inteligncias Mltiplas fica ainda mais evidente atravs do agrupamento destas ltimas segundo os tipos de conhecimento do sistema: terico: inteligncia lgico-matemtica (fsica, matemtica), (geometria, astronomia) e parte da interpessoal (psicologia); espacial

produtivo: inteligncia lingstica (retrica, potica), musical (msica) e corporal-cinestsica (dana); prtico: inteligncia intrapessoal (tica) e a outra parte da interpessoal (poltica).

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3.3. Administrao Cientfica

A abordagem da Administrao Cientfica valoriza a cincia, ao invs do empirismo e faz uso de algumas ferramentas, como a padronizao de instrumentos e de mtodos e o estudo de movimentos e tempos. A prpria denominao da abordagem de Taylor Administrao Cientfica faz referncia ao ltimo estgio do processo de conhecimento de Aristteles: a cincia. Esta abordagem prope a interveno e influncia de pessoas (chefes, gerentes, supervisores) que j atingiram um estgio superior de conhecimento (tcnica) no trabalho de outras pessoas (operrios) que esto em um estgio anterior (experincia). Os operrios concebem associaes entre inputs e outputs e tiram concluses acerca dos padres de repetio, construindo sua experincia, que lhes fornece expectativas sobre o resultado dos processos. Desta forma, eles detm o conhecimento prtico e sabem fazer. Os chefes entendem o porqu das coisas; eles no conhecem apenas o aspecto prtico, mas tm conscincia das regras que permitem produzir determinados resultados; eles dominam a tcnica, que deve ser ensinada aos operrios; eles so considerados superiores, porque no tm apenas a experincia (sabem fazer), mas porque conhecem a tcnica (sabem o porqu de fazer daquele modo). Isto faz supor que talvez a abordagem devesse se chamar Administrao Tcnica. O que ocorre que, em um campo to aplicado e to pouco puro como a Administrao, a tcnica e a cincia acabam se confundindo. Com efeito, o critrio individual dos operrios deve ser substitudo por mtodos cientficos. Esta cincia a que estuda a ao dos trabalhadores no pode, segundo a Administrao Cientfica, ser compreendida pelos operrios, por insuficincia de capacidade mental. Isto semelhante ao prprio elitismo presente na filosofia que afirma ser o conhecimento supremo (a cincia, a filosofia) um privilgio de poucos, os filsofos. Outro aspecto que aproxima a Administrao Cientfica do ltimo estgio do processo de conhecimento de Aristteles (a cincia, desvinculada da prtica) a desvalorizao do empirismo. Alm disto, segundo a abordagem de Taylor, os www.interscienceplace.org - Pginas 83 de 194

chefes devem assumir o duplo papel presente no meio acadmico, em relao cincia: pesquisa devem procurar increment-la, atravs de pesquisas a novas tcnicas de administrao da produo; ensino devem transmitir a tcnica aos operrios. As semelhanas em relao aos dois ltimos estgios do processo de conhecimento de Aristteles e a prpria fronteira tnue entre estes dois estgios em campos aplicados como a Administrao sugerem que talvez a abordagem em questo devesse ser chamada de Administrao Tcnico-cientfica.

4. Consideraes Finais
Como pde ser examinado atravs dos trs ensaios apresentados neste texto, existe uma grande semelhana entre alguns pontos da filosofia aristotlica e certos assuntos da Administrao de Empresas. A nomeao de apenas alguns campos de conhecimentos como cientficos, segundo Aristteles (GRANGER, 1976; PESSANHA, 1978; PADOVANI;

CASTAGNOLA, 1984; MARCONDES, 1997; BITTAR, 2003; ARANALDE, 2009), se assemelha discusso acerca da cientificidade dos mtodos qualitativos de pesquisa (ROSEN, 1991). A independncia entre estes campos de conhecimento similar independncia entre as habilidades proposta na teoria das Inteligncias Mltiplas (GARDNER, 1995), assim como o entendimento que eles(as) no funcionam isoladamente em um ser humano. A separao do conceito de saber fazer do conceito de entender o funcionamento, presente no Processo de Conhecimento de Aristteles (PESSANHA, 1978; PADOVANI; CASTAGNOLA, 1984; MARCONDES, 1997; BITTAR, 2003; SOUZA; LEAL, 2008) em muito lembra a diviso de trabalho sugerida por Taylor (1911), na Administrao Cientfica. No entanto, difcil afirmar que o famoso filsofo tenha influenciado algumas teorias da Administrao. Ser que Taylor tinha conscincia do Processo de Conhecimento de Aristteles e usou suas idias para conceber os princpios da www.interscienceplace.org - Pginas 84 de 194

Administrao Cientfica? Ser que a diviso da inteligncia humana em diferentes e independentes capacidades, presente na teoria das Inteligncias Mltiplas, foi baseada nos subdivises do conhecimento do Sistema Aristotlico? So questes sem resposta! O fato que a filosofia a prpria concepo da realidade e consiste na maneira como as pessoas enxergam as coisas e a vida. Muitas vezes, ela est to presente no cotidiano e na maneira de pensar de cada um, que as pessoas no se do conta dela, quase como se fosse inerente ao indivduo. O Iluminismo trouxe toda uma base filosfica clssica (grega, principalmente) para as concepes da civilizao ocidental. Por isso, possvel que as idias de Aristteles tenham atravessado os sculos e ido parar no subconsciente e na percepo de cada um,

despercebidamente. Dessa forma, as idias de Aristteles (e de outros filsofos) podem acabar influenciando indireta e subconscientemente as idias de outras pessoas. O importante que a comunidade acadmica tenha esta conscincia. E saiba que o estudo da filosofia, portanto, pode promover maneiras de se vislumbrar tcnicas futuras dentro do campo da Administrao de Empresas ou de outras reas do conhecimento humano. Desta forma, espera-se que este trabalho venha a estimular outros autores interessados no tema a prospectarem novas

semelhanas/analogias de forma que a pesquisa epistemolgica ganhe mais corpo no meio acadmico. Outra motivao para um estudo futuro poderia ser a procura da ligao entre os temas norteadores deste trabalho (que foram discutidos de forma isolada).

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