CULTURA E SOCIEDADE - O ofcio de socilogo: objeto e mtodo das cincias sociais CINCIAS E NATUREZA O objeto de estudo das cincias

ncias da natureza so os fenmenos naturais. Fatos simples, eventos que tm causas simples, so facilmente isolveis e se repetem, permitindo o estudo cientfico. Eles podem tambm ser reproduzidos em laboratrio. Nas cincias naturais, h um distanciamento entre o cientista e seu objeto de pesquisa. O mtodo usado, portanto, o objetivo.

CLASSIFICAO DE CINCIA CRIADA PELOS FILSOFOS FRANCESES E ALEMES DO SC. XIX QUE SO USADAS AT HOJE Cincias naturais (fsica, qumica, biologia, geologia, astronomia, geografia fsica, paleontologia, etc.) Cincias matemticas ou lgico-matemticas(aritmtica, geometria, lgebra, trigonometria, lgica, fsica pura, astronomia pura, etc.) Cincias aplicadas (todas as cincias que conduzem inveno de tecnologias para intervir na Natureza, na vida humana e nas sociedades, como por exemplo, direito, engenharia, medicina, arquitetura, informtica, etc.)

O ESTUDO DO TOMO - Experincia vlida em laboratrio CINCIAS HUMANAS OU SOCIAIS (Psicologia, antropologia, sociologia, lingustica, economia, geografia humana, psicanlise, arqueologia, histria e etc.) O objeto de estudo das cincias sociais o homem Ela estuda fenmenos complexos que so as relaes intersubjetivas os fenmenos sociais Eventos com determinaes complicadas, que ocorrem em ambientes diferenciados e so difceis de se reproduzir em laboratrio A anlise de fenmenos dessa natureza parcial e subjetiva

O SURGIMENTO DAS CINCIAS SOCIAIS Ocorreu depois que as cincias naturais e matemticas se constituram e construram seus mtodos. S no sculo XIX, o homem surge como objeto de estudo das cincias sociais Antes, o homem era estudado pela filosofia atravs de um especulativo No incio, os cientistas diziam que os resultados das cincias sociais eram contestveis e pouco cientficos

AS RTELAES HUMANAS SO DICCEIS DE SEREM ESTUDADAS Envolvem emoes e sentimentos que no podem ser reproduzidos em laboratrio OBSERVAES DE FENMENOS SOCIAIS REQUER enfrentamento: Da prpria posio De nossos valores De nossa viso de mundo Elementos esses que interferem na pesquisa

NOSSA FALA, GESTOS, MODO DE SER E AGRI REVELAM O TIPO DE SOCIALIZAO QUE TIVEMOS E INFLUENCIAM NOSSA VISO DE MUNDO. Dessa forma trabalhamos com fenmenos bem prximos de ns. Isto determina interao complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experincias humanas. Nasce da, um debate inovador, numa relao dialtica entre investigador e investigado - DA MATTA, Roberto in Relativizando: uma introduo antropologia social. PRINCIPAIS OBJEES FEITAS POSSIBILIDADE DAS CINCIAS HUMANAS? (MARILENA CHAU) A cincia lida com fatos observveis, isto , com seres e acontecimentos que, nas condies especiais de laboratrio, so objetos de experimentao. Como observarexperimentar, por exemplo, a conscincia humana individual, que seria o objeto da psicologia? Ou uma sociedade, objeto da sociologia? Ou uma poca passada, objeto da histria? A cincia busca as leis objetivas gerais, universais e necessrias dos fatos. Como estabelecer leis objetivas para o que essencialmente subjetivo, como o psiquismo humano? Como estabelecer leis universais para algo que particular, como o caso de uma sociedade humana? Como estabelecer leis necessrias para o que acontece uma nica vez, como o caso do acontecimento histrico? A cincia opera por anlise (decomposio de um fato complexo em elementos simples) e sntese (recomposio do fato complexo por seleo dos elementos simples, distinguindo os essenciais dos acidentais). Como analisar e sintetizar o psiquismo humano, uma sociedade, um acontecimento histrico? A cincia lida com fatos regidos pela necessidade causal ou pelo princpio do determinismo universal. O homem dotado de razo, vontade e liberdade, capaz de criar fins e valores, de escolher entre vrias opes possveis. Como dar uma explicao cientfica necessria quilo que, por essncia, contingente, pois livre e age por liberdade? A cincia lida com fatos objetivos, isto , com os fenmenos, depois que foram purificados de todos os elementos subjetivos, de todas as qualidades sensveis, de todas as opinies e todos os sentimentos, de todos os dados afetivos e valorativos. Ora, o humano justamente o subjetivo, o sensvel, o afetivo, o valorativo, o opinativo. Como transform-lo em objetividade, sem destruir sua principal caracterstica, a subjetividade? - CHAU, Marilena. Convite Filosofia. S.P. tica, 2000.