A FORMAO DO PENSAMENTO POLTICO MODERNO E AS QUESTES BSICAS DA CINCIA POLTICA O racionalismo e a Revoluo Cientfica dos sculos XVI e XVII

Francis Bacon 1561 a 1626 Ren Descartes 1596 e 1650 Galileu Galilei 1564 e 1642 Isaac Newton 1643 a 1727

A FILOSOFIA SOCIAL DOS SCULOS XVII E XVIII Thomas Hobbes (1588-1679) Thomas Hobbes foi um filsofo ingls, que em1651 publica sua principal obra denominada O Leviat. Neste trabalho o autor afirma que a sociedade necessita de uma autoridade qual todos os membros devem se render, mesmo com prejuzo de sua liberdade individual. Isto seria necessrio para que a autoridade possa assegurar a paz interna e a defesa do bem comum. Este soberano quer seja um monarca ou uma assembleia, deveria ser o Leviat, que possuiria uma autoridade inquestionvel. John Locke (1632-1704) John Locke pode ser considerado o precursor do liberalismo poltico. Em suas obras so feitas crticas a teoria do direito divino dos reis, ao princpio da afirmao com base na autoridade inata. Para Locke, a soberania no reside no Estado, mas sim na populao. Embora admitisse a supremacia do Estado, Locke dizia que este deve respeitar as leis natural e civil. Ele tambm defendeu a separao da Igreja do Estado e a liberdade religiosa, recebendo por estas ideias forte oposio da Igreja Catlica. Os movimentos revolucionrios do sculo XVIII O Iluminismo Este movimento surgiu na Frana do sculo XVII e defendia o domnio da razo sobre a viso teocntrica do mundo, que predominava na Europa desde o perodo medieval. O prprio homem deveria passar a buscar respostas para as questes que, at ento, eram justificadas somente pela f. Charles de Montesquieu (1689-1755) Montesquieu era nobre de origem e teve como sua principal obra um trabalho intitulado O esprito das leis. Nele o autor desenvolvia a teoria da separao dos poderes em Executivo, Legislativo e Judicirio. Cada um destes poderes deveria agir de forma a limitar a fora dos demais.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Considerando as desigualdades sociais um fato lastimvel, Rousseau tenta responder a questo do que compele um homem a obedecer a outro homem ou por que direito um homem exerce autoridade sobre outro. Ele concluiu que somente um contrato tcito e livremente aceito por todos permite cada um "ligar-se a todos enquanto retendo sua vontade livre". A liberdade est inerente na lei livremente aceita. "Seguir o impulso de algum escravido, mas obedecer uma lei auto-imposta liberdade". O "Contrato social", ao considerar que todos os homens nascem livres e iguais, encara o Estado como o resultado de um contrato no qual os indivduos no renunciam a seus direitos naturais, mas ao contrrio entram em acordo para a proteo desses direitos, cabendo ao estado o exerccio desta tarefa.