TEXTO: O que Direito, Lyra Filho Cap.

01 a 03 Aluno: Gabriel Corra Di-Tano Moraes 12/0011662

A palavra Direito em muitas lnguas no se designa a Lei propriamente dita, muitos idiomas usam palavras distintas para se referirem lei e ao direito. No ingls, por exemplo, os autores falam em Right e no law, quando querem referir-se exclusivamente ao direito, independente da lei. O Direito no uma cincia esttica, como algo perfeito e acabado que apresenta uma definio e pronto, um modelo fixo, ele se modifica e se transforma de acordo com o tempo e situaes. O Direito no , ele est sendo. Porm no podemos nos enganar pensando que no podemos determinar a essncia do Direito, apesar de ele estar sempre em movimento constante, podemos sim. Da Antiguidade para c, diferentes ideologias jurdicas surgiram de diferentes autores. Tais ideologias no se excluem completamente, pelo contrrio, se integram, representando apenas modos distintos de um observador colocar-se perante um mesmo fenmeno. Ideologia o estudo da origem e funcionamento de um conjunto de ideias de uma pessoa ou grupo estruturando opinies organizadas em certo padro. Foi notado em seguida, que a imagem mental, no condizia totalmente com a realidade. Uma teoria ou uma ideologia nunca ir retratar de maneira totalmente certa uma situao do dia a dia, pois h deformaes em nossos raciocnios. H tambm certo grau de ideologias nas prprias cincias, afetando as premissas e concluses dos cientistas por exemplo. possvel apontar trs modelos principais de ideologias: ideologia como crena; ideologia como falsa conscincia; ideologia como instituio. Nos dois primeiros casos elas esto vinculadas ao sujeito, j no ltimo no depende dele. A ideologia como crena mostra em que ordem de fenmenos naturais ela aparece. A ideologia como falsa conscincia retrata uma distoro da realidade pelo efeito de certas crenas. A ideologia como instituio mostra a origem dos processos sociais de sua transmisso a pessoas e grupos. Pode-se dizer que nem toda crena ideologia, mas toda ideologia manifestada como crena, sendo a ideologia, uma crena falsa. A abordagem da ideologia como instituio suscita como algo que se manifesta e cria na sociedade, e no na cabea daquele ou este indivduo, mostrando que no so absorvidas ou definidas nem criadas pelo sujeito, mas sim recebida por ele. As formaes ideolgicas esto diretamente ligadas diviso de classes, favorecendo uma privilegiada e se impondo outra oprimida. Porm, essa dominao acaba quando so notadas pelos desfavorecidos falhas e contradies nessa estrutura do poder da classe privilegiada, e abre espao para conscientizao da ideologia at ento admitida. H dois modelos principais de ideologias jurdicas nos quais se polarizam diferentes subgrupos ideolgicos. A maior parte dos juristas ainda hoje adota a ideologia do direito natural ou a do direito positivo. Alguns autores tradicionais dizem no se enquadrar dentro de uma dessas opes, porm as bases deles esto relacionadas

sim entre o direito natural ou o positivo. Embora a ideologia do direito natural seja a mais antiga, o positivismo que predomina entre os juristas de hoje. O positivismo sempre capta o Direito j vertido em normas, seu limite ordem estabelecida, e articula-se no Estado como rgo centralizador do poder. As normas so os padres de conduta impostos pelo poder social e constituem para o positivismo o completo direito. Mas so as normas da classe dominante que so reconhecidas pelos positivistas como elemento jurdico. Contudo, h vrias espcies de positivismo, podendo destacar trs principais: positivismo legalista; positivismo historicista ou sociologista; positivismo psicologista. O legalista volta-se para a lei, dando total superioridade a ela. O historicista volta-se para as formaes jurdicas pr-legislativas, atribui ao povo costumes essenciais para manuteno da ordem social. O psicologista acontece em um ou mais sujeitos privilegiados que transferem o foco do panorama exterior (de lei, controle social) para as cabeas dos idelogos. Esses acham que a legislao um caminho muito estreito em relao a manter as estruturas em perfeito funcionamento. Todas as formas de positivismo fazem parte de um ciclo, pois a partir do legalismo caminham e chegam novamente ao mesmo ponto de partida, que lei e o Estado. O direito natural apresenta-se sob trs formas, procurando estabelecer o padro jurdico: direito natural cosmolgico; direito natural teolgico; direito natural antropolgico. A primeira diz respeito ao universo fsico, a segunda volta-se para Deus, a terceira gira em torno do homem. O marxista Miaille defende que h duas correntes: o direito natural conservador e o direito natural de combate, que por consequncia surgir uma espcie de novo direito natural de combate que concentra na luta de classes e liberao de grupos oprimidos. Nota-se que a burguesia, ao chegar ao poder, passou a defender a tese positivista, pois bastava a ordem estabelecida, j que tinham conquistado a mquina de fazer leis. Quando no h uma viso dialtica e o poder institudo vai aumentando fazendo aumentar a intensidade da contestao, o jurista costuma usar o direito natural. O direito positivo se complementa com o direito natural. As ideologias jurdicas como j dito, apresentam reflexes distorcidas da realidade quando o homem pensa abstratamente sobre o Direito, e para a correo dessas distores h de se refletir no no que o indivduo pensa sobre tal, mas sim o que juridicamente o Direito faz. Poderemos chegar assim, dialtica do Direito como fato social, ao concreta onde nasce a repercusso mental, e no como simples pensamento na cabea dos idelogos. Muitos autores defendem que ainda no h uma dialtica do Direito perfeitamente elaborada. O que podemos fazer explorar os pontos negativos e positivos e as contradies entre o direito positivo e natural em favor da classe dos oprimidos. Antes de haver Estado, houve Direito. E o Direito sempre estar se modificando e mudando de forma.