1.A filosofia surge na Grécia por volta do século VI a.C.

Mudanças sociais,
políticas e econômicas favoreceram o seu surgimento. Dentre estas mudanças,
pode-se mencionar:

(A) A filosofia surge na Grécia por volta do século VI a.C. Mudanças sociais, políticas e
econômicas favoreceram o seu surgimento. Dentre estas mudanças, pode-se
mencionar:
(B) A expansão da economia local fundada no desenvolvimento do artesanato, o
fortalecimento dos “demos” e da organização familiar patriarcal.
(C) As disputas entre Atenas e Esparta, o desenvolvimento de Mecenas e do comércio
jônico.
(D) O uso da escrita alfabética, as viagens marítimas e a evolução do comércio e do
artesanato
(E) O predomínio do pensamento mítico.

2.A ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão

imediata às coisas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso,
onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e
obstáculos, aparências que precisam ser explicadas.

CHAUI, Marilena. Convite à filosofia.

São Paulo: Ática, 2003. p. 218.

(a) a ciência, ao contrário do senso comum, é um conhecimento objetivo, quantitativo

e generalizador, que se opõe ao caráter dogmático e subjetivo do senso comum.

(b) a ciência domina o imaginário contemporâneo. Isso significa que, cada vez mais,
confiamos no testemunho de nossos sentidos que promovem uma adesão acrítica à
realidade dada.

(C ) a ciência existe para confirmar nossas certezas cotidianas, utilizando um

pensamento assistemático que despreza o trabalho da razão.

(d) a rigor, a ciência complementa o senso comum, mas banindo os obstáculos e

problemas observados por nossa percepção imediata das coisas.

(e) A ciência com o rigor do conceito aceita o senso comum como, ciência primeira
capaz de ser aceita e contribuir com o conhecimento.

3. Galileu Galilei, acusado de subverter a filosofia aristotélica, foi

processado e condenado pelo Tribunal do Santo Ofício, e teve que
abjurar de suas ideias em 22 de junho de 1633. Após 359 anos, o Papa
João Paulo II, em seu discurso proferido para os participantes da sessão
plenária da Pontifícia Academia das Ciências, em 31 de outubro de 1992,
redimiu o cientista. Assinale a alternativa que indica uma das causas da
condenação de Galileu .
(a) A tese de que o universo é infinito e da existência de outros planetas, nos quais
existiria vida inteligente
(b) A interpretação de que a benção divina só é concedida para aqueles que têm
fé, sendo tudo justificado por meio dela.
(c) A incompatibilidade do heliocentrismo com os critérios da interpretação da
sagrada família.
(d) A ideia que Deus, além de ser o organizador da natureza é, ao mesmo tempo,
a própria natureza
(e) nenhuma das alternativas acima está correta.

4. A filosofia desenvolve-se na Grécia antiga. Com Pitágoras de Samos (séc. V

a.C) passa a ser reconhecida como “amizade, amor pelo conhecimento”. A
filosofia provocou uma profunda mudança na forma de pensar os diversos
aspectos da vida. Assim, com a sua emergência:

(a) ocorre a racionalização da consciência mítica e sua passagem para a consciência

filosófica.

(b) o mito e o logos (razão), antes separados, são unidos para gerar o pensamento
científico.

(c ) os gregos perdem o sentido do universo, mas criam uma nova religião.

(d) a explicação sobre a realidade assume um caráter mitológico.

(e) a explicação racional dá lugar às explicações fantasiosas e deístas.

5. Qual, dentre os abaixo relacionados, é um motivo relevante para o

surgimento da filosofia na Grecia Antiga?

(a) a presença na cultura grega de uma valorização dos loucos, das mulheres e das
crianças, de modo que o indivíduo masculino tinha um papel secundário.

(b) a presença na mitologia grega de caracteres universalizantes e com pretensão de

explicação da realidade, a partir de princípios abstratos.

(c ) o fato de os gregos terem em seu território uma das setes maravilhas do mundo
antigo: o colosso de Rodes

(d) os gregos foram os primeiros a desenvolver as tecnologias de produção agrícola e

militar,e assim conseguindo dominar outros povos, como os persas e os egípcios, no
sentido bélico.

(e) os gregos foram o primeiro povo a fazer a revolução neolítica e por isso foram os
que mais desenvolveram sua cultura no sentido de uma maior abstração.
6. Unicamp 2013) A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no
século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”,
registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos
que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos,
políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos
demais por reconhecer a sua própria ignorância.

O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois

(a) é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez
que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos

(b) a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que

estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.

(c) é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas

concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

(d) aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir
conhecimentos

(e) todas as alternativas estão corretas.

7. A disposição para o filosofar decorre do fato de sermos pessoas racionais e

sensíveis, capazes de dar sentidos às coisas. Chamamos de filosofia de vida a
esse:

(a) filosofar espontâneo

(B) filosofar de vida

(c) filosofar de direitos.

(d) filosofar do especialista

(E) filosofar do espirito.

8. A filosofia de vida é, na verdade, uma ‘’ Pré-filosofia’’ apenas uma disposição

para o filosofar, que pode cumprir –se ou não. Já a filosofia do especialista
ocupa-se com:

(a) o rigor da palavra.

(B) o rigor da filosofia.

(c) O rigor do conceito

(D). O rigor da verdade

(E) o rigor da razão

9. Então, que tipo de pensar é esse do filosofo? Não é melhor nem superior a
todos os outros, mas diferente, porque se propõe a problematizar nossos:
assinale a resposta correta

(A) Pensamentos e nossas ações.

(b) Pensamentos e nossas relações.

(c) Pensamentos e nossas atitudes

(d) Pensamentos e nossas respostas

(e) Pensamentos e nossas habilidades.

10. . Nos seus primórdios, o que chamamos de ciência grega fazia parte do
corpo da filosofia. O sábio era aquele que refletia sobre todos os setores da
indagação Humana. Apenas no século XVII o método das ciências
experimentais, iniciado por Galileu Galilei, possibilitou-a:

A). Ruptura entre a filosofia e a investigação.

(B). Ruptura entre a filosofia e a razão.

(C). Ruptura entre a filosofia e a física

(D). Ruptura entre a filosofia e a religião

(E). Ruptura entre a filosofia e a ciência.

11. 4.Talvez você esteja se perguntando: como então definir o que é filosofia?
Tem um filosofo Alemão que diz saber o que é filosofia, ao mesmo tempo que
assume desconhece-la. E completa afirmando que apenas os pensadores
secundários estão contentes com suas definições. Esse filosofo é:

(a) Edmund Husserl

(b) Edmund August

(C) Edmund Lavoisier

(d) Edmund Alemão

e) Edmund Giordano.
12. A estranha afirmação de que a filosofia não é um saber significa que ela
não constitui uma doutrina, no sentido de uma teoria ou um conjunto de
conhecimentos estabelecidos de uma vez por todas. Ao contrário, o filosofar é
uma atitude que pressupõe constante:

(a) Disponibilidade para a admiração

(B) Disponibilidade para a contestação

(c) Disponibilidade para a reflexão

(d) Disponibilidade para a interrogação

(e) Disponibilidade para indagação.