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TIPOS DE CONHECIMENTO

(Senso Comum, Filosfico e Cientfico)

SO PAULO 2013

TIPOS DE CONHECIMENTO
(Senso Comum, Filosfico e Cientfico)

Orientador: Marcos Sociologia

SO PAULO 2013

SUMRIO

Introduo .................................................................................................................................4 Senso Comum ...........................................................................................................................5 Conhecimento Filosfico ..........................................................................................................6 Conhecimento Cientfico .........................................................................................................8 Bibliografia .............................................................................................................................11

INTRODUO O conhecimento est diretamente ligado ao homem, sua realidade. O conhecimento pretende idealizar o bem estar do ser humano, logo o conhecimento advm das relaes do homem com o meio. O indivduo procura entender o meio partindo dos pressupostos de interao do homem com os objetivos. uma forma de explicar os fenmenos das relaes, seja, entre sujeito/objeto, homem/razo, homem/desejo ou homem/realidade. A forma de explicar e entender o conhecimento passa por vrias vertentes como: conhecimento emprico (vulgar ou senso comum), conhecimento filosfico, conhecimento

teolgico e conhecimento cientfico. O conhecimento emprico surge da relao do ser com o mundo. Todo ser humano apodera-se gradativamente deste conhecimento, ao passo que lida com sua realidade diria. No h uma preocupao direta com o ato reflexivo, ocorre espontaneamente. um conhecimento do tipo abrangente dentro da realidade humana. No est calcada em investigaes. O conhecimento filosfico surge da relao do homem com seu dia-a-dia, porm preocupa-se com respostas e especulaes destas relaes. No um conhecimento esttico, ao contrrio sempre est em transformao. Considera seus estudos de modo reflexivo e crtico. um estudo racional, porm no h uma preocupao de verificao. O conhecimento teolgico preocupa-se com verdades absolutas, verdades que s a f pode explicar. O sagrado explicado por si s. No h importncia a verificao. Acredita-se que o conhecimento explicado pela religio. Tudo parte do religioso, os valores religiosos so incontestveis. O conhecimento cientfico precisa ser provado. O conhecimento surge da dvida e comprovado concretamente, gerando leis vlidas. passvel de verificao e investigao, ento acaba encontrando respostas aos fenmenos que norteiam o ser humano. Usa os mtodos para encontrar respostas atravs de leis comprobatrias, as quais regem a relao do sujeito com a realidade.

SENSO COMUM Senso comum significa um tipo de conhecimento adquirido pelo homem a partir de experincias, vivncias e observao do mundo. uma forma de conhecimento vulgar ou popular. Caracteriza-se por conhecimentos empricos acumulados ao longo da vida e passados de gerao em gerao. um saber que no se baseia em mtodos ou concluses cientficas, e sim no modo comum e espontneo de assimilar informaes e conhecimentos teis no cotidiano. O senso comum uma herana cultural que tem a funo de orientar a sobrevivncia humana nos mais variados aspectos. Atravs do senso comum uma criana aprende o que o perigo e a segurana, o que pode e o que no pode comer, o que justo e o que injusto, o bem e o mal, e outras normas de vida que vo direcionar o seu modo de agir e pensar, as suas atitudes e decises. Tambm faz parte do senso comum os conselhos e ditos populares que so tidos como verdades e seguidos pelo povo. Por exemplo: Deve-se cortar os cabelos na lua crescente para que cresam mais rpido. Senso comum e senso crtico Enquanto o senso comum est associado ao conhecimento irrefletido, o senso crtico baseado na crtica, na reflexo, na pesquisa e no pensamento. As informaes so analisadas com inteligncia para se tentar chegar a uma concluso.

CONHECIMENTO FILOSFICO O senso filosfico ope-se ao senso comum porque recusa superficialidade as vises simplistas e instantneas, as opinies infundadas e no argumentadas, as verdades tradicionais cristalizadas. A filosofia rejeita do senso comum a fixidez, a precipitao, a pressa de se agarrar a qualquer verdade fcil e cmoda, a intolerncia prpria de quem transforma as opinies em crenas inquestionveis. A filosofia faz a crtica sistemtica do senso comum realando o fato de que muitas das questes tratadas com leveza pelo pensamento vulgar podem ser aprofundadas e refletida de modo rigoroso e radical pelos filsofos.

A filosofia, porm no cincia porque no delimita o seu campo de anlise, no utiliza experimentaes e no objetiva. A filosofia no definitivamente cincia embora, tal como ela, procure construir um saber slido e racional, um saber que ultrapasse o nvel do estritamente vivenciado para, assente no rigor e na reflexo crtica, permitir uma compreenso esclarecida do mundo e de ns mesmos. Ningum espera que a filosofia fornea respostas exatas e nicas para os problemas fundamentais do Homem. A prpria diversidade das respostas, sendo fator de dilogo e discusso, enriquecedora e estimula a procura pessoal, a construo da nossa mundividncia. (viso do mundo)

A filosofia tem, entre outras tarefas, a de examinar os nossos preconceitos e no podemos esquecer que h tambm preconceitos cientficos, antigas verdades que perderam o seu valor cientfico ou foram substitudas por outras, mas a que nos apegamos obstinadamente. Para o homem do senso comum a cincia, que lhe permanece estranha, transformou-se numa nova religio e na fbrica de novos dogmas.

Por outro lado, as prprias explicaes cientficas deixam por responder muitas questes que no podem ser ignoradas e acrescentam tambm novos problemas. A aliana entre a cincia e a tcnica, sem dvida proveitosa em muitos aspectos, empobreceu a racionalidade convertendo-a numa racionalidade tcnica, instrumental, que parece s entender a realidade quando a pode manipular e submeter.

Com isso o Empirismo faz parte do senso filosfico

Empirismo uma doutrina filosfica que defende a idia de que somente as experincias so capazes de gerar idias e conhecimentos.

De acordo com o empirismo, as teorias das cincias devem ser formuladas e explicadas a partir da observao do mundo e da prtica de experincias cientficas. Portanto, este sistema filosfico descarta outras formas no cientficas (f, intuio, lendas, senso comum) como forma de gerao de conhecimentos.

Surgimento Esta doutrina filosfica foi definida no sculo XVII pelo filsofo ingls John Locke. De acordo com este filsofo, todos os seres humanos nascem com a mente em branco, ou seja, limpa. Com as experincias e conhecimentos adquiridos em vida que a personalidade se forma. Logo, a sociedade interfere diretamente na formao dos indivduos.

Filsofos que defenderam idias ligadas ao empirismo: - Aristteles - Toms de Aquino - Francis Bacon - Thomas Hobbes - John Locke (29.07.1632 -- 28.10.1704 considerado o pai do empirismo filosfico) - George Berkeley - David Hume - John Stuart Mill

CONHECIMENTO CIENTFICO O conhecimento cientfico real (fatual) porque lida com ocorrncias ou fatos, isto , com toda "forma de existncia que se manifesta de algum modo" (Trujillo, 1974:14).

Constitui um conhecimento contingente, pois suas preposies ou hipteses tm a sua veracidade ou falsidade conhecida atravs da experimentao e no apenas pela razo, como ocorre no conhecimento filosfico.

sistemtico, j que se trata de um saber ordenado logicamente, formando um sistema de ideias (teoria) e no conhecimentos dispersos e desconexos. Possui a caracterstica da veridicidade, a tal ponto que as afirmaes (hipteses) que no podem ser comprovadas no pertencem ao mbito da cincia. Constitui-se em conhecimento falvel, em virtude de no ser definitivo absoluto ou final e, por este motivo, aproximadamente exato: novas proposies e o desenvolvimento de tcnicas podem reformular o acervo de teoria existente.

A investigao cientfica se inicia quando se descobre que os conhecimentos existentes, originrios quer das crenas do senso comum, das religies ou da mitologia, quer das teorias filosficas ou cientficas, so insuficientes e imponentes para explicar os problemas e as dvidas que surgem.

Nesse sentido, iniciar uma investigao cientfica reconhecer a crise de um conhecimento j existente e tentar modific-lo, ampli-lo ou substitu-lo, criando um novo que responda pergunta existente. O conhecimento cientfico, na sua pretenso de construir uma resposta segura para responder s dvidas existentes, prope-se atingir dois ideais: o ideal da racionalidade e o ideal da objetividade.

O ideal da racionalidade est em atingir uma sistematizao coerente do conhecimento presente em todas as suas leis e teorias. (...) A cincia, no momento em que sistematiza as diferentes teorias, procura uni-las estabelecendo relaes entre um e outro enunciado, entre uma e outra lei, entre uma e outra teoria, entre um e outro campo da cincia, de forma tal que se possa, atravs dessa viso global, perceber as possveis inconsistncias e corrigi-las.

Essa verificao da coerncia lgica entre os enunciados, ou entre teorias e leis, um dos mecanismos que fornece um dos padres de aceitao ou rejeio de uma teoria pela comunidade cientfica: os padres da verdade sinttica. Os enunciados cientficos devem ser isentos de ambigidade e de contradio lgica. uma das condies necessrias, embora no suficiente.

O ideal da objetividade, por sua vez, pretende que as teorias cientficas, como modelos tericos representativos da realidade, sejam construes conceituais que representam com fidelidade o mundo real, que contenham imagens dessa realidade que sejam "verdadeiras", evidentes, impessoais, passveis de serem submetidas a testes experimentais e aceitas pela comunidade cientfica como provadas em sua veracidade. Esse o mecanismo utilizado para avaliar a verdade semntica.

A cincia exige o confronto da teoria com os dados empricos, exige a verdade semntica, como um dos mecanismo utilizados para justificar a aceitabilidade de uma teoria. Esse fator, por si s, porm, no garante a objetividade do conhecimento cientfico. Apesar de a cincia trabalhar com dados, provas fatuais, ela no fica isenta de erros na interpretao dessas provas. Por mais que se esforce, o cientista, o investigador, estar sendo sempre influenciado por uma ideologia, por uma viso de mundo, pela sua formao, pelos elementos culturais e pela poca em que vive.

Ao contrrio do senso comum, portanto, o conhecimento cientfico, no aceita a opinio ou o sentimento de convico como fundamento para justificar a aceitao de uma afirmao. Requer a possibilidade de testes experimentais e da avaliao de seus resultados para poder ser feita de forma intersubjetiva.

Ao contrrio do que costuma acontecer no senso comum, a linguagem do conhecimento cientfico utiliza enunciados e conceitos com significados bem especficos e determinados. A significao dos conceitos definida luz das teorias que servem de marcos tericos da investigao, proporcionando-lhes, desta forma, um sentido unvoco, consensual e universal. A definio dos conceitos, elaborada luz das teorias, transforma-os em construtos, isto , em conceitos que tm uma significao unvoca convencionalmente construda e dessa forma universalmente aceita pela comunidade cientfica.

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Os conhecimentos de hoje se sustentam, em grande parte, no aperfeioamento, na correo, expanso ou substituio dos conhecimentos do passado.

O que distingue o conhecimento cientfico dos outros, principalmente do senso comum, no o assunto, o tema ou o problema. O que distingue a forma especial que adota para investigar os problemas. Ambos podem ter o mesmo objeto de conhecimento. A atitude, a postura cientfica consiste em no dogmatizar os resultados das pesquisas, mas trat-los como eternas hipteses que necessitam de constante investigao e reviso crtica intersubjetiva que torna um conhecimento objetivo e cientfico. Ter esprito cientfico estar exercendo esta constante crtica e criatividade em busca permanente da verdade, propondo novas e audaciosas hipteses e teorias e expondo-as critica intersubjetiva. O oposto ao esprito cientfico o dogmtico, que impede a crtica por se julgar auto-suficiente e clarividente na sua compreenso da realidade. O conhecimento cientfico construdo atravs de procedimentos que denotem atitude cientfica e que, por proporcionar condies de experimentao de suas hipteses de forma sistemtica, controlada e objetiva e ser exposto crtica intersubjetiva, oferece maior segurana e confiabilidade nos seus resultados e maior conscincia dos limites de validade de suas teorias.

Exemplo de conhecimento cientfico: "Os planetas giram em torno do Sol em rbitas elpticas, com o Sol ocupando um de seus focos."

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BIBLIOGRAFIA
http://www.univap.br/graduacao/fea/docs/texto_1_conhecimento_cientifico.pdf http://www.das.ufsc.br/~cancian/ciencia/ciencia_conhecimento_cientifico.html

http://www.significados.com.br/senso-comum/ http://www.priberam.pt http://www.suapesquisa.com/o_que_e/empirismo.htm http://www.suapesquisa.com/biografias/john_locke.htm filosofiaactiva.blogspot.com/.../filosofia-senso-comum-e-cincia.html http://www.infoescola.com/filosofia/tipos-de-conhecimento/