Segunda Jornada de Cincias Sociais UFJF GT 4 - As Cincias Sociais e Suas abordagens tericas: Antropologia, Sociologia e Cincia Poltica

Intelectuais, Literatura e Poder: as disputas de Slvio Romero frente intelectualidade brasileira no contexto de criao da Academia Brasileira de Letras

Fernando de Azevedo Lopes Orientador: Andr Pereira Botelho Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia PPGSA/IFCS/UFRJ Mestrando em Sociologia (com concentrao em Antropologia) flopes1983@gmail.com Resumo: O trabalho aqui proposto tem como objetivo analisar a atuao intelectual e poltica de Slvio Romero no contexto da Primeira Repblica e da criao da Academia Brasileira de Letras (1897), como forma de compreender melhor a dinmica da intelectualidade brasileira do perodo, com suas estratgias de legitimao/repulso, em um momento chave para a institucionalizao da intelectualidade brasileira. Palavras-chave: Slvio Romero; Academia Brasileira de Letras; intelectuais; contextualismo lingustico; pensamento social brasileiro.

Introduo Slvio Romero destacado por muitos analistas como um dos grandes intelectuais brasileiros e sua obra foi objeto de muitas anlises, indo da Histria e Literatura at a Filosofia e comumente associado ao movimento renovador de idias polticas e filosficas no Brasil, a gerao de 1870, gerao esta formada por intelectuais que se caracterizavam pela oposio ordem saquarema que vigorou quase ininterruptamente entre 1848 e 1878 e confrontava os trs pilares da ordem imperial conservadora: o catolicismo hierrquico, o indianismo romntico e o regime que limitava a participao poltica.

Romero teve sua obra, principalmente sua crtica literria, diretamente marcada pela influncia do iderio cientificista, principalmente do evolucionismo de Herbert Spencer, e esse foi o aspecto que mais o marcou/estigmatizou, tanto pelos seus adversrios coetneos quanto pela produo analtica posterior sobre o autor sergipano. Visto isso, um dos objetivos desse trabalho ser o de contestar a viso corrente dentro dos estudos sobre Romero de que uma certa lgica de cpia / desvio das ideias marca a trajetria intelectual do mesmo, no sentido de absoro mecnica de certos repertrios intelectuais. Tento compreender, ao contrrio, o uso do repertrio cientificista europeu por Romero como forma de atuao poltica no contexto nacional, e no como mero erro de percurso na migrao das ideias das matrizes europeias para o Brasil. Busco entender a trajetria e disputas de Romero nesse contexto, como forma de compreender melhor a dinmica da intelectualidade brasileira do perodo, com suas estratgias de legitimao/repulso, em um momento chave para a institucionalizao e conformao do campo intelectual brasileiro. O processo de diferenciao em relao intelectualidade da capital muito presente na trajetria de Romero, desde seus primeiros escritos, para o qual o ambiente intelectual fluminense do perodo e sua homogeneizao era um fato desestimulante para a individualidade e a crtica renovadora (ROMERO apud MATOS, 1994: p.24). Essa busca pela novidade justificada com base na necessidade de se criar um sistema de pensamento organizado, lgico e unitrio, que possa dar conta das realidades do Brasil em todos os seus primas. A busca constante de diferenciao serviu tambm tentativa de conquista de um novo espao para o tipo de homem de letras que Romero achava-se representar. Muitas vezes interpretado como sem razo e exagerado nas suas crticas, seu esforo deve ser entendido como dotado de lgica, uma lgica interna, dentro do campo de possibilidades do autor. Esse movimento poltico e intelectual serviu tambm a tentativa de conquista de um novo espao para o tipo de homem de letras que Romero representava. Muitas vezes interpretado como sem razo e exagerado nas suas crticas, seu esforo deve ser entendido como dotado de lgica, uma lgica interna, dentro do campo de possibilidades do autor. A relevncia deste posicionamento analtico est no fato de trazer tona conflitos dentro de campos vistos anteriormente pela historiografia como homogneos, e salientar que as idias cientficas de Romero estavam trabalhando a favor de uma luta poltica, de disputa de paradigmas de organizao social. Sua obra sempre foi encarada por ele

como forma de ao na realidade, por mais que, influenciado pelas idias cientificistas, acreditasse que o que estava realizando era descobrir a lgica natural existente na realidade. Com vistas a auxiliar a trajetria poltica de Slvio Romero torna-se necessrio retomar as reflexes de Bourdieu acerca das iluses biogrficas, que nos indica que necessrio reconstituir o campo de ao do indivduo estudado, contextualizando-o em relao aos aspectos da sociedade que est inserido. Quando se pensa numa trajetria, no se deve imagin-la como um todo coerente e racionalmente traado, como se os sujeitos histricos obedecessem a um caminho pr-estabelecido (BOURDIEU, 2005). Tratando-se da anlise da obra e posicionamento poltico de Silvio Romero, torna-se vital para o bom andamento da anlise utilizar esses apontamentos, pois em Romero, talvez mais explicitamente do que ocorre com todos os literatos, sua vida e obra apresentam um aspecto nitidamente relacional. Essa abordagem auxilia no entendimento da lgica social que o autor est inserido, sua relao com os outros intelectuais de Recife e do resto do Brasil, podendo nos oferecer uma eficaz resposta questo da suposta falta de coerncia nas obras e nas atitudes de Romero e escapar do cerne desse pensamento: a linearidade e coerncia das trajetrias intelectuais entendendo os fatos que escapam a esse modelo como apenas incoerncias e vulgarizaes de ideias (Ibidem). Para isso me servirei da noo de habitus de Bourdieu. O habitus seria as regras do jogo que regem a lgica social, como indica a palavra, um conhecimento adquirido e tambm um haver, um capital[...] (BOURDIEU, 1989, p.87), ou seja no fruto da natureza e de nenhum fator transcendental, mas sim das configuraes materiais. Este seria o lado subjetivo, as vises incorporadas da estrutura social, fruto das condies geradas por ela; incorporao essa que no direta, nem mecnica, como se fosse o reflexo espelhado do estrutural, mas sim uma vivncia na prtica, contando com todos os improvisos, mesmo que limitados, que a ela permitida. Essa teorizao indica e refora o fato de que pensar o trajeto intelectual e poltico de Romero necessita desse exerccio de confrontar indivduo e estrutura, e entender as opes polticas do autor dentro dessa lgica de confrontao entre o individual e o estrutural (BOURDIEU, 2002). Convm salientar que o uso que fao aqui do conceito de Habitus no coadunado ao conceito de campo. Entendo que, para a conjuntura cronolgica em que trabalho, afirmar a existncia de um campo intelectual autnomo no Brasil seria

errneo, visto as imbricaes entre a poltica e o fazer literrio no perodo (apesar de todo o esforo de se criar bens simblicos prprios efetuado pelos intelectuais do perodo, onde o pice desse movimento se realiza com a fundao da ABL). Parto da ideia de que possvel, metodologicamente, isolar a utilizao do conceito de Habitus do de campo, pois primeiramente o conceitos foram forjados em momentos diferentes na produo do autor, sendo o primeiro conceito forjado com base na etnologia de Bourdieu na Arglia (BOURDIEU, 2002). Se enxergarmos, como nos indica o prprio Bourdieu, as trajetrias intelectuais como no-lineares, podemos nos livrar dos riscos de ver na prpria obra do socilogo uma trajetria evolucionista e nos prevenir de ver que as conceituaes posteriores cronologicamente do autor possuem uma forma mais completa e heuristicamente mais satisfatrias.1 Conjuntamente com as ferramentas terico-analticas mencionadas acima, utilizo como suporte o contextualismo lingustico da Escola de Cambridge, especificamente de Quentin Skinner, com o objetivo de buscar os sentidos da luta poltica expressas nas obras do autor, a fim de pensar a estratgia de Romero como ator/autor em busca de legitimao e espao dentro da intelectualidade da ento capital do Brasil, o Rio de Janeiro. O uso do contextualismo lingustico como aporte metodolgico para o trabalho, como tambm os referenciais bourdianos, permite a fuga em relao ao perigoso mecanismo de interpretar a trajetrica intelectual e poltica de Slvio Romero sob o prisma das classificaes feitas por seus adversrios, nublando os confrontos e estratgias intrnsecas a um ambiente marcadamente conflituoso e em formao. Essa matriz metodolgica auxilia a crtica da repercusso e forma como a obra romeriana foi absorvida e analisada pelos estudiosos do pensamento social brasileiro. Na sua grande maioria esses trabalhos muitas das vezes importam acriticamente categorias classificatrias prprias de um cenrio bem especfico de disputas e alocam o autor em uma jaula hermenutica muito complicada: o uso do iderio cientificista aparece nessas anlises como mera reproduo de suas matrizes europias e as polmicas em que Slvio Romero participou so entendidas como influenciadas pelos seus devaneios passionais, quase irracionais, no obedecendo uma lgica interna dentro de um cenrio de disputa intelectual do perodo.

Esse movimento de anlise no-linear da produo intelectual do autor tem um exemplo, guardada as devidas propores e diferenas, na crtica que Itsvn Mszros das anlises que fazem a separao dicotmica entre o jovem Marx e o velho Marx (MSZROS, 2006)

Desvio, contradio ou estratgia?

Muitas das anlises sobre Romero trabalham com a idia de que o pensamento do autor seria contraditrio desde as primeiras reaes em relao obra do autor at anlises mais recentes sobre o mesmo. Sua suposta incoerncia e o ardor e ferocidade para com as querelas e seus adversrios marcaram uma tradio de anlise que por muito tempo balizou o debate sobre sua contribuio para o pensamento social brasileiro. Jos Verssimo, um dos principais adversrios intelectuais de Romero2, parece inaugurar uma vertente interpretativa sobre a obra do autor ao se posicionar criticamente em relao crtica literria romeriana, tendo no trecho abaixo citado um grande exemplo desse movimento:

[...] ele no uma natureza complicada e difcil, antes clara, espontnea e aberta. Mas tambm incoerente, impulsiva, sem medida nem comedimento. Isso explica as suas incoerncias, a sua inconstncia de carter e de esprito [...] se no se emenda, um candidato ao delrio de perseguio (VERSSIMO, 2001, p. 244)

Nota-se claramente a desqualificao do autor transcendendo ao arcabouo terico e crtico utilizado por ele e fixando-se nas suas caractersticas pessoais e psicolgicas. Artifcio comum no mis-en-scne intelectual da poca, essa forma de abordagem ao autor sergipano se perpetuar, de formas distintas, na vasta produo subsequente em relao a ele, indo desde Antonio Candido at produes mais recentes que veremos no decorrer do trabalho. Slvio Romero considerado por Antonio Candido um dos principais nomes da moderna crtica literria brasileira, apesar do autor salientar discrepncias nas suas anlises e o excessivo enfoque nos fatores externos literatura. Candido, em Mtodo Crtico de Slvio Romero (1945), enfatiza as contradies Romerianas, caracterizandoas como um ardente e por vezes desordenado movimento entre idias resultante de um humor instvel (Ibidem, p.19). Podemos notar que a interpretao de Candido lana mo de certo psicologismo, como Verssimo, ao caracterizar a lgica do movimento
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Alm de toda a diferena entre as propostas de crtica literria entre os autores, pode-se localizar o incio da polmica e da intensa rixa entre os dois na defesa de Machado de Assis por Verssimo, mediante as crticas feitas por Romero no seu Machado de Assis: Estudo comparativo de literatura brasileira (1897). Sobre essa trplice polmica ver: Bariani, 2007.

intelectual de Romero, tendo a polmica, to marcante em sua obra, sofrido influncia de ressentimentos e motivos pessoais, mais do que por motivaes polticas e de disputa intelectual. O problema dessa anlise o fato de Candido deslegitimar essas motivaes, como se fossem motivos menores, perto de toda a disputa intelectual do perodo. Antonio Candido v na obra de Romero importncia devido forma como ultrapassou o formalismo da crtica literria e permitiu uma leitura mais complexa das atividades artsticas e literrias do Brasil. Todo esse movimento devido ao embasamento no naturalismo crtico, que entende as questes culturais de forma integrada e funcional em relao a um contexto especfico(Ibidem). Apesar desse elogio a importncia da obra de Romero para a crtica literria brasileira, Candido entende o uso do iderio cientificista como mera reproduo de suas matrizes europias; as polmicas em que Slvio Romero participou so entendidas como influenciadas pelos seus devaneios passionais, quase irracionais, no obedecendo uma lgica interna dentro do campo de disputa intelectual do perodo. Nelson Werneck Sodr, em seu livro A Ideologia do colonialismo (1984 [1956]), trabalha com uma perspectiva prxima a de Skidmore, enfatizando que as teorias adotadas pelos intelectuais brasileiros do fim do sculo XIX so uma:

[...] transplantao cultural, isto , a imitao, a cpia, a adoo servil de modelos externos, no campo poltico como no campo artstico[...]Os povos subordinados no a escolhem por um ato de vontade. So naturalmente conduzidos a receb-la porque, ao mesmo tempo que justifica a supremacia de naes colonizadoras, justifica, internamente a supremacia da classe ou das classes que se beneficiam da subordinao, associando-se s foras econmicas externas que a impe.3

Como fica claro no trecho acima reproduzido, Sodr trabalha com uma lgica de subordinao, quase mecnica, de idias vinculadas a uma dominao de carter econmico.

SODR, Nelson W. Introduo. IN. Ideologia do Colonialismo: Seus reflexos no pensamento brasileiro. Petrpolis, RJ; 3 edio, Editora Vozes. 1984. pp.08-09.

J na dcada de 1970, Thomas Skidmore, em Preto no Branco: Raa e nacionalidade no pensamento brasileiro (1976), foca sua anlise nos intelectuais brasileiros e nos seus respectivos movimentos no perodo entre 1870 e 1930, tendo os aspectos raciais dessas obras papel norteador do seu trabalho. Skidmore salienta a posio da raa e do meio, na sua formao intelectual do Darwinismo social de Spencer e da teoria racial de Buckle obra de Romero, como chaves para a compreenso sociolgica da literatura, destacando as influncias(SKIDMORE, 1976, pp.49-50). Skidmore destaca as contradies no pensamento de Slvio Romero, principalmente na questo do papel do mestio na construo da ideia desse novo Brasil por ele pensado. O historiador americano compreende como inconsistente as posies de Romero, devido a resignificao das idias cientificistas raciolgicas, dando ao mestio, segundo o autor, um contraditrio papel na construo desse novo nacional feita por Romero, ainda mais tendo em conta a soluo do branqueamento e a incompatibilidade disso com as idias matriciais da Europa. Retomando e criticando essa vertente analtica propagada pelo brasilianista, Roberto Ventura, no seu livro Estilo Tropical: Histria Cultural e polmicas literrias no Brasil compreende essas aparentes contradies na obra de Romero como uma forma de integrao do iderio europeu no Brasil consoante com a conjuntura poltica nacional, como fica claro no trecho citado:

[...] os sistemas de pensamento europeus foram integrados de forma crtica e seletiva, segundo os interesses polticos e culturais das camadas letradas, preocupadas em articular os iderios estrangeiros realidade local. O racismo cientfico assumiu essa funo interna, no coincidente com os interesses imperialistas, e se transformou em instrumento conservador e autoritrio de definio da identidade social da classe senhorial[...] (VENTURA, 1991, p.60)

Ventura, no fragmento acima, est dialogando mais diretamente com as obras de Skidmore, posto que ele entende essa explicao prtica enunciada por Ventura sobre a interpretao romeriana do racismo cientfico como simples contradio e confuso de idias. Ventura avana em muitos aspectos no trato a gerao de 1870, mas em muitos trechos de seu livro ainda trabalha com concepes como

contraditrio e outras de fundo psicologizante, que a meu ver nublam o vis analtico sobre Romero. Aps esse breve mapeamento da presena de certas continuidades de anlise em torno da obra de Romero, convm perceber um movimento feito pelo autor de utilizao do repertrio terico por ele adotado com finalidade de ao prtica em frente a realidade poltica do pas e cito agora o embate dele com os grupos oligrquicos da nascente repblica brasileira.

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Em sua obra Doutrina contra Doutrina (2001 [1894]), Romero elabora uma forte crtica ao positivismo no pas, presente muito fortemente no exrcito e naqueles que promoveram o golpe republicano no pas. Utilizando de forma singular e progressista o evolucionismo spenceriano como contraponto ao atrasado positivismo com seus anacronismos, ditaduras, seu patriarcado... (p.122), defende que o Brasil fatalmente democrtico (p.72). Ao fazer essa crtica do autoritarismo em que o positivismo se apresenta no Brasil, Romero utiliza o liberalismo de inspirao spenceriana de forma a defender a democracia, a chamar a ateno para a explorao capitalista dos operrios (p.90), chegando mesmo a flertar com o movimento socialista e a tecer elogios a obra de Marx e Engels (p.85). Esse processo de afastamento e antagonismo em relao ao positivismo e adeso irrestrita ao evolucionismo de Herbert Spencer atinge o seu auge na trajetria de Romero no incio do perodo republicano e salienta que uma das motivaes foi o cenrio poltico em que se configurou a repblica brasileira nos seus primeiros anos. O repertrio intelectual se apresenta, para ele, como forma de interagir e reagir a estrutura poltica nacional. Durante o fim do sculo XIX e a primeira do sculo XX, Romero tambm entrou em confronto com setores oligrquicos que sustentavam a ordem poltica nacional. As oligarquias estaduais eram os principais atores polticos dos primrdios da Repblica, tendo o governo federal que negociar e tecer acordos com eles para se manter a governabilidade.

Romero em As oligarquias e sua classificao, discurso transformado em artigo que data de 31 de maio de 1908 sintetiza o que pensa sobre as oligarquias e o seu legado negativo:

O Brasil de hoje, como foi organizado, por certos fantasistas sem cultura real, sem plasticidade orgnica de talentos e de doutrinas, confundidores famosos de frases com idias, e como tem andado ao sabor e sob o taco de criminosos exploradores, uma desarticulada ditadura, de joelhos perante o exrcito, repartida em vinte oligarquias fechadas, feudos escusos, pertencentes a vinte bandos de vicrios (ROMERO, 1910, p.407) Nesta obra, Romero utiliza categorias influenciadas pelo pensamento evolucionista para tentar compreender as realidades sociais do Brasil, movimento bem comum na obra do autor. Dois dos principais grupos da renovao intelectual do Brasil, as elites regionais, antes de 1880 marginalizadas, mas agora com poder e influncia nos seus estados foram os federalistas de So Paulo e os do Rio Grande do Sul (ALONSO, 2002, pp.156-157). Em comum eles nutriam a filiao ideolgica com o positivismo de Augusto Comte e a descentralizao poltica como bandeira. Romero foi um crtico desses ltimos acima citados, exemplificado pelas rusgas com Pinheiro Machado4 e Julio de Castilhos5 e o grupo gacho que eles eram representantes, controvrsia essa, que fica evidente em um fragmento de sua obra O castilhismo no Rio Grande do Sul:

A maior anomalia da Repblica Brasileira a existncia em seu seio, existncia tolerada pela fraqueza do governo federal, da organizao de um dos Estados da Unio inteiramente fora dos moldes de todos os outros, moldes prescritos pela carta de 24 de fevereiro[...] a organizao castilhista

Um dos principais nomes da oligarquia gacha, foi eleito senador e deputado federal pelo Estado do RS. Poltico do PRP formado pela faculdade de Direito de So Paulo, por duas vezes foi eleito governador do Rio Grande do Sul. Fortemente influenciado pela doutrina positivista de Augusto Comte, redigiu a constituio do Estado do Rio Grande do Sul praticamente sozinho, constituio de vis nitidamente positivista e autoritrio. Os castilhistas assumiram o poder logo que a Repblica foi instaurada no Brasil. Sobre o tema, ver: COSTA e PADUIM, 2006.

do Rio Grande do Sul, fonte inesgotvel de males que tm aoitado aquela rica regio e aquele nobre povo. (ROMERO, 1912, p.01) Romero, ao atacar o grupo castilhista, o fazia nas bases tericas que informam a conduta do grupo o positivismo (Ibidem) demonstrando que a ideia de filiao ao seu tutor e mestre Tobias Barreto, fortemente influenciado pelo comtismo, deve ser relativizada e as suas supostas contradies e mudanas de rumo intelectual e ideolgico serviam a um propsito maior, o de instrumento na luta poltica levada cabo por ele. Para Romero, o atraso, tanto social, quanto intelectual caminhavam juntos, e o combate precisava ser nessas duas frentes. Penso que para entender sua atuao de forma mais completa e dando conta dos aspectos mais imbricados e complexos, precisase tambm realizar esse duplo movimento de anlise, no priorizando um aspecto em detrimento de outro, visto que para o entendimento completo de sua atuao necessrio conjugar as duas esferas de anlise, a intelectual e a poltica.

O cenrio intelectual fluminense e as disputas de Silvio Romero

A urbanidade tambm uma qualidade literria!(VERSSIMO, 2006, p.273). Assim Jos Verssimo condensa o argumento em torno do qual constri sua crtica em torno da obra de Slvio Romero. E ele acusou o golpe, respondendo e construindo boa parte de sua crtica de forma reativa, num movimento de acusao e defesa de argumento. Essa era a estratgia de Romero para se inserir e buscar afetar o mainstream da intelectualidade da ento capital federal. A busca por legitimidade, ou seja, o reconhecimento dentro desse mundo das letras brasileiro da virada do sculo XIX para o XX, a fora motriz das querelas intelectuais promovidas por Romero. Escolhendo Machado, o homem de letras brasileiro consagrado do perodo, Romero faz o que Bourdieu chama de jogo do desafio, ou seja, esse jogar com a honra que promove o ciclo de reciprocidades (BOURDIEU, 2002). Quando desafia Machado, Romero almeja ascender nessa hierarquia simblica, pois busca reconhecimento dentro desse modelo de intelectual que Machado de Assis representa. Todas as dvidas e crticas que Romero faz do tipo de intelectual que Machado represente e, de certa forma, defende, visam uma melhor colocao dentro desse campo, sem almejar destru-lo como tal. Romero busca um novo papel para o intelectual brasileiro, mas no renuncia a

participar das novas esferas de autonomizao da intelectualidade brasileira que tem sua origem na formao da ABL. Nessa lgica do desafio que Romero tenta estabelecer com Machado de Assis podemos perceber o que Bourdieu chama de estratgia, no como plano consciente prestabelecido quase como um mapa de atuao, mas uma atuao, na prtica, guiada pelo habitus (Ibidem). Entretanto Slvio Romero se encontra numa situao anloga a que Bourdieu descreve quando fala de um desafio proposto feito por um agente que se encontra numa posio de honra inferior em relao ao desafiado. Romero no encontra resposta para seus ataques e Machado mantm sua posio privilegiada no o respondendo, pois a resposta de uma ofensa feita por algum de maior honra em relao ao de menor honra pode relevar-se uma vitria para o segundo. A criao da Academia Brasileira de Letras (1897) como forma de especializao do ofcio literrio 6 pode nos trazer informaes e dados sobre as disputas entre a significao do papel do homem de letras no final do sculo XIX. Machado, ao contrrio de Romero, pregava o distanciamento e a independncia do literato frente s questes do seu tempo. Em trecho de seu discurso de abertura da Academia, ele diz:

Nascida entre graves cuidados de ordem pblica, a Academia Brasileira de Letras tem que ser o que so as instituies anlogas: uma torre de marfim onde se acolhem espritos literrios, com a nica preocupao

literria, e de onde estendendo os olhos para todos os lados, vejam claro e quieto. Homens daqui podem escrever pginas de histria, mas a histria se faz l fora. (ASSIS apud SEVCENKO, 1983, p.83) Romero, ao contrrio, defendia que o homem de letras deveria ser atuante, quase um militante em torno das questes caras a realidade social e cultural do pas e ele buscou a defesa desse tipo de fazer literrio dentro da prpria Academia, e possvel compreender como esse embate de idias e prticas tambm era uma busca por um status quo dentro da instituio recm-fundada, mas que j era o lugar privilegiado da intelectualidade brasileira e lutar por sua legitimidade dentro dela era essencial para o seu reconhecimento entre seus pares.

Sobre a Academia Brasileira de Letras e a tentativa de Machado de Assis de criao de um ambiente mais livre e autnomo para os homens de letras no Brasil, ver: MISKOLCI, 2006.

Em trabalho recente de Alberto Luis Schneider (2005), percebe-se a preocupao em historicizar as querelas de Romero frente aos seus adversrios intelectuais e polticos (principalmente Machado de Assis), transcendendo o estigma do contraditrio que marca durante as dcadas as abordagens sobre Romero. Ao fazer esse movimento, Schneider percebe com preciso que muito dos movimentos crticos e ataques de Slvio Romero a panelinha fluminense e ao seu chefe Machado de Assis - representavam uma tentativa de critica a posio central ocupada pelo Rio de Janeiro no ambiente intelectual do pas no momento e a disputa empreendida por Romero girando em torno da definio e normatizao da semntica do ofcio letrado no pas. De um lado a postura engajada de Romero em detrimento do suposto belletrissmo Machadiano (Ibidem, p.99). Visto isso, me detendo agora em outro aspecto presente no trabalho de Schneider, no que tange a volta a certos prismas que do a linha de comparao que empreendo aqui. O autor, em passagem que explica a diferena das abordagem de Machado e Romero em relao a nacionalidade, deixa clara para ele a chave de compreenso dessa diferena de interpretao do pas:

A pretenso romeriana de explicar o Brasil exibiu uma conscincia nacionalista perturbada, oscilando entre o otimismo e o pessimismo, que observava a vida brasileira e ao mesmo tempo lia os tericos europeus, extraindo desses olhares respostas contraditrias. A imaginao intelectual do sculo XIX penetrou fundo no universo romeriano. Machado de Assis,ao contrrio, foi menos suscetvel aos discursos hegemnicos, menos interessado nas grandes teorias explicativas e mais disposto a flagrar a universalidade do homem nas suas estratgias veladas, no clculo escondido atrs da generosidade ou da ingenuidade, no jogo das aparncias, no interesse de classes dissimulado. Sem a angstia da identidade nacional, Machado soube falar do seu pas e de seu tempo, conseguindo afirmar e relativizar, criticar e compreender, capaz de aludir s coisas brasileiras sem cair num discurso nacionalista ou antinacionalista. (SCHNEIDER, 2005, p.117)

O autor, ao fazer essa comparao entre ambos, parece-me, comete o equivoco de, repetindo a longa tradio explicitada linhas acima, ver em Slvio Romero uma adoo equivocada de repertrios intelectuais externos a realidade brasileira e, entretanto, em Machado, salta aos olhos a sofisticao de sua interpretao e o

refinamento em que se afasta do cientificismo to em voga no perodo, permitindo ver as nuances da realidade social brasileira, desprendido das amarrras da angstia da identidade nacional (Ibidem). No nego que Machado no comungava e sempre foi um crtico do cientificismo nas suas mais variadas vertentes e o fez com muita perspiccia no seu tempo. Entretanto, entender a prevalncia de Machado em relao a Romero com vistas a essa chave de leitura me parece um exerccio eivado de anacronismo, pois essa interpretao no uma realidade do momento em que os agentes estavam inseridos, mas sim uma leitura posterior empreendida pelos analistas da crtica literria e do pensamento social brasileiro. Ademais, entender que existem teorias ou doutrinas especficas ou mais apropriadas em relao a determinado perodo pode ser perigoso e no permitir enxergar a forma poltica em que os repertrios so empregados. Como nos lembra Quentin Skinner (1996), o estudo do contexto em que a obra foi produzida no significa apenas adquirir uma informao adicional sobre uma etiologia mas tambm implica em perceber e ter maior viso interna sobre o que seu autor queria dizer, o que ele estava fazendo7 quando escreveu suas obras (p.13). A ideia do mtodo do contextualismo lingustico transcende a simples anlise do argumento do autor e permite dar conta das questes que Slvio Romero lanava e tentava responder e, em que medida, aceitava e endossava, ou contestava e repelia ou s vezes at ignorava as ideias e convenes predominantes.

Consideraes finais

O esforo empreendido no trabalho, de anlise da produo crtica sobre Slvio Romero numa perspectiva de longa durao, teve o intuito de perceber e salientar permanncias interpretativas que estigmatizam o autor e elucidar um outro caminho possvel para o entendimento do esforo intelectual do autor. Perceber essa dinmica, sem desmerecer as contribuies heursticas das obras analisadas, permite transcender o lugar-comum em que se situou por muito tempo a crtica a Romero e tentar compreend-lo em seu esforo maior de confrontao poltica e estratgia de insero num ambiente intelectual no muito receptivo a ele. Alm disso, num plano mais geral, acho til esse movimento de anlise como forma de pensar as trajetrias e produes
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Skinner no defende que esse fazer seria o de adentrar a mente do autor e, em um esforo subjetivista, dar conta dos meandros da mente do autor. O que ele defende entender a produo dos textos num contexto lingustico especfico e compreender como os textos tem uma funo estratgica e instrumental de agncia na realidade(SKINNER, 2005).

intelectuais chamadas clssicas, dentro do campo de estudo do pensamento social brasileiro, dentro de uma dinmica menos desencarnada (FEVBRE apud CHARTIER, 1990, p.70) e mais atenta aos processos constituintes da produo intelectual e de formao dos repertrios intelectuais. As ideias no se localizam nem se produzem no vcuo e o uso que os intelectuais fazem delas respondem reflexivamente a conjunturas poltico-sociais especficas.

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