Ensino Mdio

ate
Em pequenos grupos, discuta as questes a seguir: 1. O Estado brasileiro defende os interesses da sociedade em geral? Por qu? 2. Cite exemplos da Histria do Brasil em que o Estado brasileiro usou da fora violenta para manter a lei e a ordem. 3. Analise o papel do Estado junto sociedade brasileira? Apresente as concluses do grupo turma. As regras para o debate encontram-se na introduo deste livro.

z O Estado como Detentor do Monoplio da Violncia

As teorias sobre o Estado constituem-se num legado histrico importante para a compreenso da violncia. Max Weber foi um dos autores que refletiu sobre o processo de organizao do Estado moderno e acentuou que se trata de uma instituio que detm uma autoridade sobre os cidados, bem como controla todas as aes que ocorrem em sua jurisdio ou em seu territrio. No espao por ele controlado, como j citamos, o Estado detm o monoplio do uso da fora, considerado legtimo na medida em que necessrio para a manuteno da ordem e da segurana. A proposio polmica, medida que no h mecanismos de controle do uso da fora e cabe distinguir, a cada ao, o uso legtimo da fora e o abuso de poder. Isso bastante complicado, porque quem decidir sobre a intensidade da fora e qual o momento de utiliz-la?

< http://www.soc.cmu.ac.th < Max Weber (1864-1920)

z Alguns so mais iguais que outros

Karl Marx na sua crtica sociedade burguesa, salienta que em uma sociedade fundada na desigualdade econmica e social as garantias de liberdade e segurana do cidado, que o Estado deve suprir, tornamse, na maioria das vezes, apenas garantia da propriedade. Em A Questo Judaica Marx reflete sobre os conceitos de liberdade e igualdade gerados no bojo da Revoluo Francesa de 1789, concluindo que tanto a existncia quanto a defesa da propriedade privada no contexto das Constituies geradas no processo de revoluo burguesa delimitam a vivncia da liberdade e tornam a igualdade apenas um elemento formal que dissimula a desigualdade realmente existente, ou seja, a igualdade proposta pela burguesia e primeiramente a igualdade na troca

< http://www.acton.org < Karl Marx (1818-1883)

194 Filosofia Poltica

Filosofia baseada no contrato de cidados livres e iguais, tambm a igualdade jurdica e a lei igual para todos e todos so iguais; perante a lei. Sabe-se, hoje, que a igualdade jurdica esconde, na verdade, a desigualdade dos indivduos concretos.
a liberdade individual, com a sua aplicao, que forma a sociedade burguesa. Ela faz com que cada homem seja, nos outros homens, no a realizao, mas antes a limitao de sua liberdade. Proclama, antes de tudo o mais, o direito de usufruir e de dispor sua vontade de seus bens, dos seus rendimentos, do fruto do seu trabalho e da sua indstria. Restam ainda os outros direitos do homem, a igualdade e a segurana. A palavra igualdade no tem aqui um significado poltico; simplesmente a igualdade da liberdade acima definida: todos os homens so igualmente considerados como mnada fechada sobre si prpria. A Constituio de 1795 determina o sentido desta igualdade. Art. 5: A igualdade consiste no fato de a lei ser a mesma para todos, quer proteja, quer puna. E quanto segurana? (...) A segurana a mais elevada noo social da sociedade burguesa, a noo de polcia: a sociedade inteira s existe para garantir a cada um de seus membros a conservao de sua pessoa, dos seus direitos e das suas propriedades (MARX, 1978. p. 38-39).

Se pensarmos na sociedade brasileira, a perceberemos como uma sociedade autoritria e hierarquizada em que os direitos das pessoas no existem. No existem para a elite, porque ela no precisa, pois tem privilgios do latim privilgium = lei especial, vantagem concedida a algum com excluso de outros e contra o direito comum est acima de qualquer direito. No existe para a grande massa da populao que pobre, desempregada e despossuda, pois suas tentativas de consegu-los so sempre encaradas como caso de polcia e tratadas com o rigor do aparato repressor do Estado quase onipotente. (CHAU,1986)
A extrema liberalidade com que tratada a pequena elite corresponde extrema represso do povo, sobretudo quando os trabalhadores se organizam e lutam. Episdios recentes de nossa histria revelam que nem mesmo a vida humana encarada com alguma seriedade (BUFFA,2002, p. 28-9).

Esses 19 homens (membros do MST) foram assassinados na tarde de 17 de abril de 1996, em Eldorado dos Carajs, Par. Seus algozes foram 155 policiais, divididos em dois grupos. O primeiro, sado de Paraupebas(...) era composto por 69 homens armados com 2 metralhadoras 9 mm, 1 revlver calibre 38, 10 revlveres calibre 32 e 38 fuzis calibre 7,62. Ocuparam uma das extremidades do Km 96 da Rodovia PA-150. A outra tropa veio de Marab e tomou conta do outro lado da estrada. Seus 85 policiais militares estavam armados com 8 submetralhadoras 9 mm, 6 revlveres calibre 38, 1 revlver calibre 32, 28 fuzis calibre 7,62, 29 bastes e 14 escudos. (http://
www.dhnet.org.br)

< http://eagle.westnet.gr

Poltica e Violncia 195