A insnia, para a Medicina Tradicional Chinesa a manifestao de doenas onde o Yang no pode penetrar o Yin e o Shen no pode ficar

r em sua morada (Auteroche, 1992). A importncia, no interrogatrio, est no conhecimento dos estados de abundncia e plenitude do Yin e Yang nos Zang-Fu acometidos.

Um exemplo a Vescula Biliar. Quando esta est perturbada por congesto ou estagnao de mucosidades e pelo estado emocional de frustrao, insegurana, a pessoa possue dificuldades em dormir. Investigando mais a fundo, alm dos alimentos estagnados no Estmago, encontramos queixas de "engolir muitos sapos", estagnando o Qi nestes meridianos.

Temos as seguintes queixas:

- dificuldade de entrar no sono - facilidade de entrar no sono mas acorda vrias vezes noite - levanta para urinar (Yang da Bexiga que sobe) - fica acordado durnate a noite toda - sonhos excessivos ou pesadelos - acorda fatigado de manh ou em sobressalto

As sndromes energticas comumente associadas a insnia so:

- Deficincia de Xue do Corao - Deficincia do Yin do Corao - Desarmonia entre Rim e Corao - Fleuma que perturba o Corao - Fleuma-Calor que afeta o Corao - Hiperatividade Fogo do Fgado - Deficincia em Corao e Bao-Pncreas - Deficincia em Corao e Vescula Biliar - Hiperatividade Fogo do Corao

Podemos observar nestas sndromes que o Corao est muito presente devido ser a morada do Shen. O Shen perturbado dificulta o sono.

Com o cristais radinicos temos bons resultados em acalmar o Shen e harmonizar o Corao. Gosto de comear os tratamentos de insnia utilizando os pontos que tratam o esprito. A escolha deste depender das queixas, estado emocional, avaliao do pulso ou pelo ORing Test.

Atualmente, pelo estilo de vida e constantes e fortes mudanas energticas em nosso planeta, os pontos que tenho bons resultados para iniciar o tratamento so: CS7 (mulher) e C7 (homem). Adesive um cristal radinico nestes pontos e avalie o pulso: harmoniza o Corao. Observe a reao do paciente e receber o relato de calma interior.

Os cristais radinicos podem ser adesivados nos pontos sistmicos dos meridianos e os mais comumente utilizados so: - F3 - BP6 - Yin tang - An Mian - ID4 - BP1 - B42 - VC12

Pode tambm utilizar outros pontos conforme as queixas e o diagnstico energtico apresentado.

Equilibrar o emocional do paciente de suma importncia para o sucesso o tratamento. Sugiro utilizar o equilbrio dos 5 elementos em auriculo e a tcnica TRC, esfregando cristais radinicos adesivados na placa me dos cristais na tmpora direita do paciente. A tmpora direita acumula traumas emocionais e utilize a regresso desde o tero materno, avanando a infncia, adolescncia, vida adulta, investigando as possveis causas do distrbio emocional, dissolvendo os padres negativos e auxiliando o paciente a enfrent-los.

Quando se utiliza a tcnica TRC, o intervalo para a prxima sesso de 21 dias. Tempo necessrio para o organismo realizar sua limpeza. Quanto ao adesivamento dos cristais radinicos nos pontos sistmicos dos meridianos e em aurculo, podem ficar 3 dias. Muitos pacientes sentem-se to bem aps a sesso que acabam deixando os cristais radinicos adesivados at o retorno.

http://www.doencasdofigado.com.br/mitologia_04.html

Figado: Teoria Humoral ou Teoria dos Quatro Humores

A Teoria Humoral ou Teoria dos Quatro Humores constituiu o principal corpo de explicao racional da sade e da doena entre o Sculo IV a.C. e o Sculo XVII. Tambm conhecida por teoria humoral hipocrtica ou galnica, segue as teorias dominantes na escola de Kos, segundo as quais a vida era mantida pelo equilbrio entre quatro humores: Sangue, Fleuma, Blis Amarela e Blis Negra, procedentes, respectivamente, do corao, crebro, fgado e bao. Cada um destes humores teria diferentes qualidades: o sangue era quente e hmido, a fleuma era fria e hmida, a blis quente e seca e a blis negra fria e seca. Segundo o predomnio natural de um destes humores na constituio dos indivduos, teramos os diferentes tipos fisiolgicos: o sanguneo, o fleumtico, o bilioso ou colrico e o melanclico. A doena seria devida a um desequilbrio entre os humores, tendo como causa principal as alteraes devidas aos alimentos, os quais, ao serem assimilados pelo organismo, davam origem aos quatro humores. Entre os alimentos, Hipcrates inclua a gua e o ar. A febre seria devida reaco do corpo para cozer os humores em excesso. O papel da teraputica seria ajudar a physis a seguir os seus mecanismos normais, ajudando a expulsar o humor em excesso ou contrariando as suas qualidades.

DOS QUATRO HUMORES S QUATRO BASES

Desde a antiguidade e em vrias civilizaes, o nmero quatro tem um simbolismo especial: o da plenitude, da totalidade, da abrangncia, da universalidade. Expressa, ao mesmo tempo, o concreto, o visvel, o aparente, o criado, ao contrrio do nmero 3, que espelha o transcendental, o espiritual, o abstrato, o divino. Nas palavras de Plato: "O ternrio o nmero das idias; o quaternrio, o da realizao das idias". Esta concepo parece radicar-se no inconsciente coletivo, porquanto o mesmo simbolismo aparece tambm entre povos indgenas e tribos africanas Os filsofos gregos da escola pitagrica tinham imaginado o universo formado por quatro elementos: terra, ar, fogo e gua, dotados de quatro qualidades, opostas aos pares: quente e frio, seco e mido. A transposio da estrutura quaternria universal para o campo da biologia deu origem concepo dos quatro humores do corpo humano. O conceito de humor (khyms, em grego), na escola hipocrtica, era de uma substncia existente no organismo, necessria manuteno da vida e da sade. Inicialmente, fala-se em nmero indeterminado de humores. Posteriormente, verifica-se a tendncia de simplificao, reduzindo-se o nmero de humores para quatro, com seu simbolismo totalizador. No livro Das doenas os humores so o sangue, a fleuma, a bile amarela e a gua. Na evoluo dos conceitos, a gua, que j figurava como um dos componentes do universo, substituda pela bile negra. Admite-se que a crena na existncia de uma bile negra tenha sido fruto da observao clnica nos casos de hematmese, melena e hemoglobinria. No tratado Da natureza do homem, um dos mais tardios da coleo hipocrtica, atribuda a Polybos, genro de Hipcrates, a bile negra definitivamente incorporada como um dos quatro humores essenciais ao organismo. Segundo a doutrina dos quatro humores, o sangue armazenado no fgado e levado ao corao, onde se aquece, sendo considerado quente e mido; a fleuma, que compreende todas as secrees mucosas, provm do crebro e fria e mida por natureza; a bile amarela secretada pelo fgado e quente e seca, enquanto a bile negra produzida no bao e no estmago e de natureza fria e seca. A doutrina dos quatro humores encaixava-se perfeitamente na concepo filosfica da estrutura do universo. Estabeleceu-se uma correspondncia entre os quatro humores com os quatro elementos (terra, ar, fogo e gua), com as quatro qualidades (frio, quente, seco e mido) e com as quatro estaes do ano (inverno, primavera, vero e outono). O estado de sade dependeria da exata proporo e da perfeita mistura dos quatro humores, que poderiam alterar-se por ao de causas externas ou internas. O excesso ou deficincia de qualquer dos humores, assim como o seu isolamento ou miscigenao inadequada, causariam as doenas com o seu cortejo sintomtico. Segundo a concepo hipocrtica da patologia humoral, quando uma pessoa se encontra enferma, h uma tendncia natural para a cura; a natureza (Physis) encontra meios de corrigir a desarmonia dos humores (discrasia), restaurando o estado anterior de harmonia (eucrasia). Este processo se realiza em trs etapas nas doenas agudas: apepsia, pepsia (coco) e crisis. A crisis tem tendncia a ocorrer em dias certos, o que levou Hipcrates a estudar os dias crticos de vrias enfermidades.

A recuperao do enfermo acompanha-se da eliminao do humor excedente ou alterado. O mdico pode auxiliar as foras curativas da Natureza, retirando do corpo o humor em excesso ou defeituoso, a fim de restaurar o equilbrio. Com esta finalidade, surgiram os quatro principais mtodos teraputicos: sangria, purgativos, emticos e clisteres. Galeno, no sculo II DC, com o prestgio de sua autoridade, revitalizou a doutrina humoral e ressaltou a importncia dos quatro temperamentos, conforme o predomnio de um dos quatro humores: sangneo, fleumtico, colrico (de chol, bile) melanclico (demelnos, negro + chol, bile). Colrico, portanto, aquele que tem mais bile amarela, e melanclico, o que tem mais bile negra. Transfere-se, desse modo, para o comportamentos das pessoas, a noo de equilbrio e harmonia dos humores. As expresses "bom humor", "mau humor", "bem humorado", "mal humorado" so reminiscncias dos conceitos de eucrasia e discrasia. A doutrina da patologia humoral guiou a prtica mdica por mais de 2.000 anos e s comeou a perder terreno com a descoberta da estrutura celular dos seres vivos graas ao desenvolvimento da microscopia. Os rgos e os tecidos deixaram de ser considerados como massas consistentes resultantes da solidificao dos humores e passaram a ser vistos como aglomerados de clulas individuais, adaptadas natureza e funo de cada rgo. Coube a Rudolf Virchow (1821-1902) estabelecer as bases da nova patologia, fundamentada nas alteraes celulares causadas pelas doenas. A milenar doutrina da patologia humoral foi substituda pela patologia celular, o que representou um marco na evoluo da teoria e da prtica da medicina. Ao mesmo tempo, o estudo da embriologia e do processo de diviso celular levou descoberta das estruturas intracelulares, em especial do ncleo, dos cromossomas, dos genes, e, finalmente, do DNA (cido desoxirribonuclico), substncia primordial de todas as formas de vida, aquela que encerra o cdigo gentico, define os caracteres hereditrios e assegura a continuidade das espcies. A identificao cristalogrfica e qumica do DNA, que permitiu identificar a sua estrutura helicoidal pode ser considerada um dos feitos mais notveis da pesquisa biolgica. Na complexidade e diversidade das diferentes formas de vida, uma surpresa: o ressurgimento do nmero quatro nas quatro bases que integram o DNA: adenina, timina, guanina e citosina. Todos os seres vivos - animais, plantas, bactrias e muitos vrus - so o resultado de diferentes sequenciamentos e combinaes dessas quatro bases na dupla hlice do DNA. E as quatro bases, por sua vez, so formadas de quatro elementos qumicos: carbono, oxignio, hidrognio e nitrognio. No dizer do Prof. Spyros Marketos, presidente da Fundao Internacional Hipocrtica de Cs, o modelo quaternrio da escola hipocrtica mostrou-se compatvel com as recentes descobertas da biologia molecular. Joffre M de Rezende Prof. Emrito da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Gois Membro da Sociedade Brasileira de Histria da Medicina E Figado e o Humor O conceito de humor (khyms, em grego), na escola hipocrtica, era de uma substncia existente no organismo, necessria manuteno da vida e da sade. Inicialmente, fala-se em nmero indeterminado de humores. Posteriormente, verifica-se a tendncia de simplificao, reduzindo-se o nmero de humores para quatro, com seu simbolismo totalizador. No livro Das doenas os humores so o sangue, a fleuma, a blis amarela e a gua. Na evoluo dos conceitos, a gua, que j figurava como um dos componentes do universo, substituda pela blis negra. Admite-se que a crena na existncia de uma blis negra tenha sido fruto da observao clnica nos casos de hematmese, melena e hemoglobinria. No tratado Da natureza do homem, um dos mais tardios da coleo hipocrtica, atribuda a Polybos, genro de Hipcrates, a blis negra definitivamente incorporada como um dos quatro humores essenciais ao organismo. Segundo a doutrina dos quatro humores, o sangue armazenado no fgado e levado ao corao, onde se aquece, sendo

considerado quente e mido; a fleuma, que compreende todas as secrees mucosas, provm do crebro e fria e mida por natureza; a blis amarela secretada pelo fgado e quente e seca, enquanto a blis negra produzida no bao e no estmago e de natureza fria e seca. A doutrina dos quatro humores encaixava-se perfeitamente na concepo filosfica da estrutura do universo. Estabeleceu-se uma correspondncia entre os quatro humores com os quatro elementos (Terra, Ar, Fogo e gua), com as quatro qualidades (frio, quente, seco e mido) e com as quatro estaes do ano (inverno, primavera, vero e outono). O estado de sade dependeria da exata proporo e da perfeita mistura dos quatro humores, que poderiam alterar-se por ao de causas externas ou internas. O excesso ou deficincia de qualquer dos humores, assim como o seu isolamento ou miscigenao inadequada, causariam as doenas com o seu cortejo sintomtico.

Tabela dos Humores e suas Associaes

Do Sangue(Sanguis) vem: sanguine, significando "resistente, confidente, otimista, alegre, feliz." blis, significando "a qualidade ou estado do ser irascvel";colrico, significando "irritado, irado, irascvel"; bile, significando "inclinao a irritar-se, raiva (bao)"; bilioso (mau humor), significando "pevish, ruim"; amargo, significando "bitterness, rancor, insolence"; spleen, significando "malevolncia misturada & mau temperamentado"; e ictrico (invejoso), significando "inveja, distaste, hostilidade." fleumtico, significando "lento, estlido, indiferena, impassivo." melanclico, significando "depressivo, tendncia depresso os espritos, irascivel, triste, abatido."

Da Blis Amarela (Bilis, Khol) e suas associaes vem:

Do Fleuma(Phlegma) vem: E da Blis Negra (Melancholia) vem:

O papel do fgado (Gan) na Medicina Tradicional Chinesa O fgado desempenha um importante papel no fisiologia tradicional chinesa. Como ele que comanda o fluxo suave do qi por todo o corpo, qualquer desequilbrio em suas funes geralmente afeta outro rgo. A estagnao do fluxo do qi do fgado freqentemente desequilibra o fluxo emocional, produzindo sentimentos de frustrao e ira. Contrariamente, essas mesmas emoes podem levar a uma disfuno no fgado, resultando em um ciclo interminvel de causa e efeito. Associado com o armazenamento do sangue, o fgado tambm o rgo primrio envolvido no ciclo menstrual de uma mulher. Quando o fgado est desequilibrado, os seguintes sintomas podem ocorrer: problemas emocionais, dor ou sensao de estufamento nas costelas, vertigem, cefalia, clicas, problemas nos tendes, problemas menstruais, ictercia, viso fraca ou borrada e desordens digestivas. As funes do fgado O fgado armazena o sangue. O fgado considerado uma rea de armazenamento para o sangue quando este no est sendo usado para atividade fsica. Esses perodos de descanso contribuem para os processos restauradores do corpo. Durante o exerccio, o sangue liberado para nutrir tendes e msculos. Essa funo tambm est intimamente associada ao ciclo menstrual, pois o fgado mantm o suprimento de sangue adequado e regula o perodo e conforto da menstruao. Quaisquer disfunes no ciclo menstrual so quase sempre tratadas regulandose o sangue do fgado, qi ou yin. Quando o qi do fgado est estagnado (uma condio muito comum), uma pessoa apresenta os seguintes sintomas; irritabilidade, sensao de aperto no peito e, nas mulheres, sintoma de tenso pr-menstrual. Quando o sangue do fgado est deficiente, sintomas como olhos e pele secos, palidez e falta de menstruao podem ocorrer. O fgado garante o fluxo suave do qi. O Nei Jing refere-se ao fgado como um general no exrcito, coordenando o movimento das tropas. Quando o fgado funciona suavemente, a atividade fsica e emocional por todo o corpo tambm ocorre suavemente. Porm, quando a habilidade do fgado de disseminar o qi suavemente por todo o corpo prejudicada devido a estresse ou opes de estilo de vida, o qi do fgado pode se tornar estagnado ou hiperativo, causando danos em outros rgos, como pulmes, estmago e bao. Geralmente, problemas relacionados ao estresse, como sndrome do intestino irritvel ou indigesto, podem ser tratados com sucesso trabalhando-se a "suavizao do qido fgado". O fgado controla os tendes. Como vimos anteriormente, o fgado armazena sangue durante os perodos de descanso e depois libera-o para os msculos e tendes nos momentos de atividade. Quando o sangue do fgado est deficiente, rigidez e inflexibilidade dos msculos e tendes podem ocorrer. Se o qi do fgado est estagnado, os msculos podem sofrer espasmos. Esses espasmos musculares freqentemente ocorrem quando uma pessoa ingere caf forte. O caf, mesmo a variedade descafeinada, uma das substncias mais nocivas ao fluxo suave do qi do fgado. Muitas pessoas tm rigidez nos msculos dos ombros e msculos do pescoo aps a ingesto desse poderoso estimulante herbceo. De fato, pode ser extremamente difcil resolver desequilbrios do fgado em pessoas que bebem caf

regularmente. O fgado se mostra dentro dos olhos. Ainda que todos os rgos tenham alguma conexo com a sade dos olhos, o fgado est conectado funo adequada os olhos. Por exemplo, problemas oculares crnicos geralmente podem estar relacionados a uma deficincia do yin ou sangue do fgado. bastante comum obter sucesso com problemas de desordem ocular tratando-se o fgado. O fgado se mostra nas unhas. Quando o sangue do fgado abundante, ele se espalha para as extremidades do corpo, incluindo as unhas dos ps e das mos. Por outro lado, quando o sangue do fgado est deficiente, as unhas podem parecer plidas, fracas e quebradias. AS EMOES E AS DOENAS A Raiva e o Fgado A RAIVA A raiva uma emoo que tem um amplo espectro. Outras emoes como o ressentimento, frustrao, a indignao, a animosidade, a irritao, a amargura, o dio, na realidade, so variaes da raiva. Qualquer um desses estados emocionais pode afetar o fgado, se permanecerem por algum tempo no sistema. A raiva nem sempre manifestada expressamente com exploses, irritabilidade ou gritos. H indivduos que podem estar carregando raiva por anos, sem necessariamente manifest-la. Nesse caso, instaura-se uma profunda depresso que drena a energia da pessoa, impedindo-a at mesmo de expressar a raiva. Esses so os casos daquelas pessoas que andam devagar, falam com voz suave, mas que esto cheias de raiva por dentro. Familiar? Bem, esse tipo de depresso, muitas vezes, causada por um ressentimento, armazenado por muitos anos, muitas vezes contra um determinado membro da famlia. A raiva pode afetar outros rgos, como o estmago, por exemplo. Isso acontece invariavelmente quando a pessoa fica com raiva na hora das refeies. Porm, os intestinos so afetados quando se fica com raiva uma ou duas horas depois de uma das refeies. Um caso comum aquele que o indivduo vai para um trabalho estressante ou frustrante logo aps o almoo. O Qi estagnado do fgado invade o intestino, causando dores abdominais, distenso e priso de ventre com diarria, alternadamente. Todas as emoes, alm de afetarem determinados rgos diretamente, afetam o corao indiretamente. No caso da raiva, ela aumenta o fluxo de sangue no corao. Com o passar do tempo, provoca o aquecimento do sangue que alm de afetar o corao, afeta tambm a mente. As pessoas que esto sempre apressadas e as que fazem exerccio excessivamente so particularmente suscetveis raiva. A raiva pode em muitos casos disfarar emoes como a culpa. Muita gente carrega uma carga enorme de culpa por anos a fio, mas no consegue ou no est preparado para reconhec-la. Acabam usando a raiva para mascarar a culpa. Em pases como a Itlia, a Grcia e a Espanha, por exemplo, h famlias inteiras que esto permanentemente com raiva. A raiva usada, porm, para mascarar sentimentos como a culpa, o medo, a fraqueza ou o complexo de inferioridade. O lado positivo da energia que gera a raiva fora, dinamismo, criatividade e generosidade. Essa mesma energia que se perde, muitas vezes, em exploses vulcnicas, pode ser direcionada para fazer um indivduo conseguir um objetivo na vida. O FGADO O fgado o maior rgo do corpo humano. Pesando cerca de 1,5 quilo se localiza do lado direito, no quadrante superior da cavidade abdominal, protegido pelas costelas. Juntamente com o bao e a medula ssea forma um grupo de rgos chamados de hematopoiticos, responsveis pela hematopoese, que a formao e desenvolvimento das clulas sanguneas. uma verdadeira indstria qumica, executando mais de 500 funes no corpo humano. O bom funcionamento do fgado to fundamental para a sade, no seu sentido mais amplo, que considerado por algumas correntes da Medicina Oriental como o segundo corao. Algumas das suas importantes funes so as seguintes: - Integrao entre os vrios mecanismos energticos do organismo. - Emulsificao de gorduras atravs da secreo da bile - Armazenamento e liberao de glicose - Sntese de protenas do plasma - Converso de amnia em uria - Desintoxicao de toxinas qumicas produzidas pelo organismo. - Desintoxicao de toxinas qumicas externas ao organismo. - Filtragem mecnica de bactrias. - Controle do equilibrio hidro-salnico normal. - Secreo da bile ou blis. Maus hbitos alimentares, o estresse e o comportamento raivoso so os piores inimigos do fgado. Dentro desse cenrio, o acar refinado e o cool so os piores viles. Na maioria das vezes o indivduo que impaciente e intolerante sofre do fgado. medida que a situao vai se agravando, o fgado vai ficando tenso e, paralelamente a vida da pessoa vai se tornando insuportvel. O fgado vai perdendo a sua capacidade natural de proteger o organismo das toxinas internas e externas, e a pessoa entra num processo de intoxicao que muitas vezes se torna irreversvel. Medidas de preveno e tratamentos de recuperao desse rgo to assoberbado, garantem boa sade, disposio e vida longa. Segundo a medicina ayurvdica, a pessoa que no tem um fgado funcionando bem no prospera na vida. Faz sentido, no faz? Em geral, as hortalias de cor verde so boas para o fgado. Dentre essas, as de cor verde escura so as melhores. O hbito de tirar o sumo de verduras e legumes crus e, tomar, pelo menos um copo, de preferncia pela manh em jejum faz muito bem ao general. Costumo chamar o fgado de general, porque ele comanda muitas funes no corpo. Recentemente, conversando com uma amiga que acupunturista e naturopata, ela me disse que o suco feito com a grama do trigo, o verdinhowheat grass tem o poder de curar cirrose, cncer de fgado e ajudar no tratamento da hepatite C. Ela ouviu esse comentrio em uma das centenas de palestras que assiste sobre sade. Acho que vale a pena acrescentar um pouquinho (no pode ser muito a prinipio!) do sumo do wheat grass ao suco de vegetais. O wheat grass vendido em supermercados naturalistas. preciso uma mquina especial para retirar o sumo da grama de trigo. Essa maquininha manual e se assemelha bastante aos antigos moedores de carne.

Causas principais que prejudicam o fgado

1 - Dormir tarde e despertar tarde 2 - No urinar pela manh 3 - Comer demasiado 4 - Saltar o pequeno-almoo (caf da manh) 5 - Consumir muitos medicamentos 6 - Consumir conservantes, colorantes e adoantes artificiais 7 - Consumir leos de cozinha no saudveis. Reduza o mais possvel o consumo de alimentos fritos mesmo quando utilize azeites benficos. No consuma alimentos fritos quando estiver cansado ou doente a menos que seja muito magro, mas se puder, evite-o. 8 - Consumir alimentos crus ou demasiado cozidos sobrecarregam o fgado. Os vegetais devem ser comidos crus ou pouco cozidos. Se consumes vegetais fritos deves faz-lo de uma s vez, ou seja, no deves guard-los para consumo posterior. Devemos seguir estes conselhos sem que signifique maior gasto. S temos que adoptar um estilo de vida mais saudvel e melhorar os nossos hbitos alimentares. Manter bons hbitos de alimentao e exerccio muito positivo para que o nosso organismo absorva o que necessita e elimine os qumicos no seu "horrio.

O Fgado na Medicina Tradicional Chinesa

O fgado, como todos os outros rgos, tem uma funo yin e outra yang. As funes yin esto ligadas fisiologia e bioqumica e no sero abordadas aqui; se houver necessidade, existem excelentes tratados para serem consultados. O conceito de rgo na MTC bem mais abrangente do que o usado nas escolas ocidentais. Quando falamos no fgado, do ponto de vista energtico, estamos falando do fgado propriamente, da vescula biliar, dos olhos, dos ombros, dos joelhos, dos tendes, das unhas, dos seios, e todo o aparelho reprodutor feminino, desde ovrios, trompas, tero e vagina. Por esse motivo, na MTC se diz que o fgado o rgo mais importante para a mulher, assim como o rim para o homem. A energia do fgado responsvel por manter o livre fluxo da energia total do corpo. Como o movimento do sangue segue o movimento da energia, dizemos que o fgado direciona a circulao do sangue e regula tambm o ciclo menstrual. Mas o papel mais importante, sem dvida sobre o equilbrio emocional, a energia do fgado quem vai nos fazer responder a todos os estmulos emocionais, 24 horas por dia sem parar; da j se deduz o desgaste intenso ao qual submetido este sistema, e pouqussimas atitudes so tomadas para auxiliar o fgado nesta tarefa, pelo contrrio a nossa cultura parece fazer tudo para impedir o equilbrio. Como todas as emoes boas ou ms passam pelo fgado, no devemos reprimi-las a todo o momento. A represso das emoes provoca um bloqueio da energia que vai levar formao de calor no fgado. Este desequilbrio energtico pode se manifestar de vrias formas. Dependendo da sua localizao, podemos ter uma insnia, uma enxaqueca, uma precordialgia, uma hipertenso, uma gastrite, uma tenso pr-menstrual, e por a vai. Os adoecimentos podem ser de dois tipos, por falta ou por excesso de energia, ou usando um termo mais tcnico, por vazio ou plenitude. Em relao s emoes que lesam mais especificamente o fgado vamos ter, num quadro de plenitude, a raiva, mais exatamente a raiva reprimida e, num quadro de vazio, o pnico, que agora virou sndrome de pnico.

Cabe aqui fazermos uma distino entre sentimento e emoo. Os sentimentos geralmente fortalecem os rgos e servem como mecanismos de defesa para o nosso organismo. Por exemplo, uma sensao de apreenso diferente do medo. A primeira nos coloca num estado de alerta diante de uma certa situao, sem nos limitar em nada, nos protegendo dos perigos. O medo por sua vez nos limita e nos paralisa. A mesma coisa em relao a uma certa irritao que nos leva a reagir quando somos atacados ou nos sentimos lesados, que diferente da raiva que tem um grau mais intenso. O importante entender que todos os sentimentos atuam bem no organismo, tudo depende da intensidade e por quanto tempo. Da mesma forma que o sal, o organo e a pimenta so temperos usados na alimentao, os sentimentos so o tempero da nossa existncia. A qualidade de nossa vida depender da quantidade e da forma com que sero usados. Como j foi dito, o fgado rege praticamente todo o sistema reprodutor feminino e responsvel por alteraes no seu funcionamento que vo desde alteraes no ciclo menstrual, os cistos de ovrio, miomas uterinos, corrimentos vaginais, prurido vaginal, alteraes da libido, como frigidez e impotncia. Em algumas doenas s a energia do fgado est em desarmonia, e em outras existe tambm desequilbrio de outros rgos. O fgado rege as articulaes do ombro e joelhos e tambm os tendes de modo geral. Assim sendo, as bursites e as dores nos joelhos sem causa aparente, so sinais de comprometimento da energia do fgado. As tendinites e os estiramentos freqentes tambm esto neste grupo. Os olhos so a manifestao externa do fgado, e suas patologias tambm vo nos indicar algumas alteraes no fgado, as mais comuns so as conjuntivites, os olhos vermelhos sem processo inflamatrio, os teris, os pontos brilhantes que aparecem no campo visual e outros. As unhas so outra manifestao externa das condies do fgado, e as suas deformidades ou a presena de micose vo nos sugerir algum comprometimento na estrutura yin do fgado, ou desequilbrio prolongado da energia do fgado. Para concluir, o fgado comanda o funcionamento do sistema nervoso e o responsvel pelas alteraes funcionais como as vrias formas de epilepsia, as alteraes no raciocnio, os desmaios e as perdas de conscincia de modo geral, e as doenas degenerativas como o Parkinson. Todo rgo est acoplado a uma vscera que, no caso do fgado, a vescula biliar, que em geral tem um papel secundrio para o funcionamento do sistema. Resumidamente, a vescula atua mantendo o nosso equilbrio postural. Todos os quadros de tonturas, vertigens, labirintites esto ligados a ela. Rege a articulao tmporo-mandibular (ATM). Todas as tenses que ficaram retidas no fgado podem descarregar nesta regio e produzir um quadro de ranger os dentes (bruxismo), que se manifesta mais freqentemente durante o sono. Ao nvel emocional a vescula biliar comanda o nosso processo de deciso, e seus desequilbrios vo se apresentar na forma de indecises ou mesmo desorientaes, perda de rumo. A lgrima a secreo interna que ajuda a aliviar o fgado. Deste fato vem a importncia de no se reprimir o choro, embora nem sempre seja conveniente socialmente. Mas, pode acreditar conter o choro faz mal sade. Agora que j temos uma idia de como estar com a energia do fgado desequilibrada, vamos fazer alguma coisa para ajudar. O mais importante a harmonia das emoes, isto , as emoes no devem ser reprimidas. Ns devemos senti-las e deix-las fluir, evitando o apego emocional. Depois, evitar os medicamentos qumicos, as bebidas alcolicas, os temperos picantes, se no puder evitar, us-los com moderao. Na alimentao, optar pelas coisas de cor verde, e usar de preferncia verduras cruas. Extrado do livro Mudana de Hbito Alimentar de Dr. Fbio Miranda Pisani