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Santo Toms de Aquino | Lepanto

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Santo Toms de Aquino

Equipe Lepanto | 1 0 de nov em bro de 2 008 | 1 Com entrio Plinio Maria Solimeo Prncipe da Filosofia e Teologia Catlicas. Proclamado como esplendor e flor de todo o mundo por Santo Alberto Magno, foi cognominado Doutor Anglico pelo Papa So Pio V, tendo recebido da Santa I greja o ttulo oficial de Doutor Comum, devido sua incomparvel sabedoria teolgica e filosfica.

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Triunfo de Santo Tom s Francisco Traini, igreja de Santa Catarina, Pisa (Itlia) Tom s nasceu por v olta de 1 2 2 7 na cidadezinha de Aquino, na Cam pagna felice italiana, aos ps do fam oso Mosteiro de Monte Cassino, sendo aparentado com im peradores e reis, inclusiv e o da Frana, So Lus IX. Aos cinco anos foi env iado ao Mosteiro de Monte Cassino para estudar. A serenidade de seu semblante, a inalterabilidade de seu temperamento, sua modstia e suavidade eram marcas sensveis de que Deus o havia precedido com suas primeiras graas 1 . Muito reflexiv o e recolhido, o m enino passav a longo tem po pensando. A um frade que lhe perguntou sobre o que pensav a, respondeu com a pergunta que m ostra suas cogitaes infantis: Que Deus? . A essa questo ele responder m ais tarde, com o ningum o fez. Aos 1 0 anos Tom s foi env iado para continuar seus estudos na Univ ersidade de Npoles. Seu prim eiro bigrafo relata que nas aulas o seu gnio comeou a brilhar de tal forma, e a sua inteligncia a revelar-se to perspicaz, que repetia aos outros estudantes as lies dos mestres de maneira mais elevada, mais clara e mais profunda do que tinha ouvido 2 .

Vitria contra a concupiscncia

Foi em Npoles, anos depois, que o adolescente Tom s trav ou relaes com a Ordem Dom inicana, fundada hav ia v inte anos, e que representav a na poca a vanguarda doutrinadora e combativa da I greja 3 . Quis nela ingressar, m as com o era m enor de idade, s foi recebido entre os filhos de So Dom ingos m ais tarde, com o falecim ento de seu pai, em dezem bro de 1 2 4 3 . Sua m e, contudo, tinha outros planos para ele, e por isso m andou dois filhos, soldados do Im perador, atrs de Tom s, que escapara indo para Rom a. Preso Tom s num a torre do castelo, m e e irm os tudo fizeram para conv encer o caula a renunciar quela av entura. Nada surtiu efeito. Os irm os apelaram ento para um estratagem a infam e: contrataram a m ais bela das cortess da regio, prom etendo-lhe grossa quantia se conseguisse lev ar o jov em ao pecado. Sabiam que, se ele casse na im pureza, isso quebraria sua resistncia. Assim que a m ulher infam e entrou no quarto, Tom s, dando m ostras de um a v irtude herica, pegou da lareira um pedao de lenha em brasa e correu atrs dela, que fugiu com o pde. Em seguida, ainda cheio de indignao contra a cortes e de am or para com Deus, desenhou na parede um a grande cruz, que osculou ternam ente, im plorando a Deus que nunca perdesse a integridade da pureza de alm a e de corpo. To bem tinha Tom s sua alm a em suas m os, que em pouco tem po v oltou inteira tranqilidade, adorm ecendo. Viu ento em sonho dois Anjos que lhe cingiram os rins com um a cintura de fogo. Ele confessar depois que, a partir desse m om ento, nunca m ais sentiu os im pulsos da concupiscncia da carne. Era a recom pensa que recebia por seu ato herico de v irtude. Duas de suas irm s, conv ertidas por ele, obtiv eram -lhe as Sagradas Escrituras e liv ros de estudo, com o que ele continuou sua v ida com o se estiv esse no conv ento. Enfim , segundo seus prim eiros bigrafos, depois de quase dois anos de priso, com a ajuda das irm s conseguiu escapar, descido num cesto para os braos dos dom inicanos, seus irm os de hbito, que o aguardav am .

O encontro de dois gnios, dois santos

Santo Alberto Magno, 1 3 52 Modena (Itlia) Esse grande Doutor da Igreja foi m estre de Santo Tom s No ano seguinte Tom s fez sua profisso religiosa e foi env iado a Paris. Nesse fam oso centro univ ersitrio brilhav a ento, pelo seu saber, o dom inicano Alberto de Bollstdt, que passou para a posteridade com o Santo Alberto Magno. Era tal a afluncia dos que iam ouv i-lo, que era necessrio transportar sua ctedra para um a praa pblica, hoje ainda conhecida com o Place Maubert (da contrao de Magni Alberti). O encontro de Toms de Aquino com Alberto Magno representa um fato de extraordinria transcendncia na histria da cultura. Talvez mesmo se possa dizer que so os dois colaboradores necessrios elaborao do mais vasto e consistente sistema filosfico de todas as pocas 4 .

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De Paris, o discpulo Tom s acom panha o m estre, que ia organizar um centro de estudos teolgicos da Ordem em Colnia, na Alem anha.

Frei T oms: o boi mudo

Para ev itar atrair a estim a pblica e os louv ores que recebera em Npoles por seu saber Tom s, fechou-se num m utism o m al interpretado pelos seus condiscpulos. Adem ais, um grande corpo, lento e pesado, e uma placidez um pouco bovina servem-lhe de espesso envoltrio para uma alma benigna e generosa, mas retrada; ele tmido para alm da humildade, e distrado para alm da contemplao 5. Isso tudo lev a a que o cham em de boi mudo ou grande boi siciliano . Sucedeu um dia que um condiscpulo, tom ando a concentrao de Tom s com o sinal de que no entendera o que dissera o m estre, com eou caridosam ente a lhe explicar a m atria. Mas em determ inado m om ento em baralha-se todo e no consegue ir adiante. Calm am ente o boi mudo com eou ento a desenv olv er a tese obscura, com m uito m ais clareza do que o fizera o prprio m estre. Os papis ento se inv erteram , e o condiscpulo suplicou a Tom s que sem pre o ajudasse em suas dv idas. Da para frente no foi m ais possv el esconder aquele talento superior e fabulosa m em ria. Apreciando dev idam ente aquele tesouro, Santo Alberto profetizou: Chamamos-lhe o boi mudo; mas um dia vir em que seus mugidos, a expor a doutrina, ho de ouvirse no mundo inteiro . Em Colnia, Tom s recebeu a ordenao sacerdotal e foi nom eado assistente de Santo Alberto Magno. Em 1 2 52 foi env iado a Paris para o doutorado, apesar de no ter ainda atingido 3 0 anos e a idade prescrita ser de 3 5. Na Cidade Luz, Tom s tornou-se m uito popular, pois a modstia de seu porte, a sabedoria de seus discursos, sua doura inaltervel, a beleza natural de seus traos, o fundo de bondade que transpirava de toda sua pessoa comunicavam algo de celeste e de divino queles que conversavam com ele 6 . Talvez nunca mestre algum fosse mais apaixonadamente admirado e escutado do que Toms de Aquino. O seu culto exclusivo da verdade comunica s palavras e s demonstraes uma segurana que d aos jovens auditrios o supremo jbilo de tocar de perto, em brusco prodgio, a regio excelsa das grandes certezas. Numa poca cheia de vastas aspiraes, de pesquisas no absoluto, as almas querem mais do que simples jogos dialticos sobre conceitos abstratos. Querem palpar o real, ser introduzidas no mago das questes, entrar na posse das altas evidncias da razo e da F. F que ambiciona compreender. E Toms de Aquino, sem lhes proibir os ardentes deslumbramentos da f, leva-as mxima compreenso dos mistrios e harmonias universais 7 . Segundo a tradio, So Boav entura o grande m estre e santo franciscano e So Tom s receberam o doutorado no m esm o dia, na Univ ersidade de Paris8.

Unio entre o Rei santo e o Doutor santo

O Mosteiro de Monte Cassino, onde Tom s estudou at 1 0 anos de idade A fam a de Santo Tom s tornou-se univ ersal, e todos queriam ouv i-lo. So Lus IX o Rei Cruzado o consultav a sobre todos os assuntos im portantes. Certo dia em que o conv idou para sua m esa, o frade estav a m uito silencioso. De repente, dando um m urro na m esa, Tom s exclam ou: Encontrei um argumento concludente contra os maniqueus . O rei, tem endo que Tom s pudesse esquecer-se do argum ento, cham ou depressa seu secretrio para anot-lo. Edificante quadro medieval, bem demonstrativo da perfeita unidade que liga, nesse perodo nobilssimo da Histria, os Reis e os Sbios, nos mesmos ideais da conquista da verdade e do servio de Deus! 9 . O prprio Cu ratificav a o acerto do grande telogo. Estando em Npoles aos ps de um Crucifixo, pedindo a Deus que o certificasse de que o que hav ia escrito sobre a Eucaristia fora do agrado div ino, entrou em xtase v ista de outros, lev antou-se acim a do solo, e ouv iu do Crucificado estas palav ras: Escreveste bem sobre mim, Toms. Que recompensa desejas? . O hum ilde frade respondeu cheio de am or: Nada seno Vs, Senhor . Sua sabedoria e sua cincia prov inham da pureza e santidade de v ida. Pouco antes de m orrer, confessou a Frei Reinaldo, seu secretrio, que Deus o hav ia preserv ado de todo pecado que destri a caridade na alm a. Alm disso, nunca se dava ao estudo ou composio antes de haver, pela orao, tornado Deus propcio a si; e confessava com candura que tudo que sabia devia-o menos ao seu estudo e ao seu prprio trabalho do que iluminao divina 1 0.

Seus escritos geniais: palha

Entretanto, aps um a v iso que tev e enquanto celebrav a a Missa na capela de So Nicolau, em dezem bro de 1 2 7 3 , no m ais v oltou a escrev er. E queles que insistiram com ele para que term inasse sua obra, respondeu: No posso. Tudo quanto escrevi parece-me unicamente palha . que, naquela v iso, foram -lhe rev elados m istrios e v erdades to altos, que tudo o m ais lhe pareceu sem v alor. Ao receber os ltim os Sacram entos no leito de m orte, em 1 2 7 4 , com m enos de 50 anos de idade, afirm ou diante da Hstia consagrada: Eu espero nunca ter ensinado nenhuma verdade que no tenha aprendido de Vs. Se, por ignorncia, fiz o contrrio, eu revogo tudo e submeto todos meus escritos ao julgamento da Santa I greja Romana 1 1 . A posteridade o conheceria com o o Doutor Anglico .

Glorificao do tomismo pelo Magistrio eclesistico

Sobre o tema em epgrafe, parece-nos oportuno transcrever alguns tpicos da obra Introduzione a San Tom m aso La m etafisica tom ista e il pensiero m oderno, de autoria do Pe. Cornlio Fabro, falecido em 1995 e considerado um dos maiores comentadores contemporneos do Doutor Anglico. Tais excertos referem-se a documentos de dois Papas que de modo frisante apoiaram a filosofia de Santo Toms: Leo XI I I e So Pio X. A penetrao do tom ism o no pensam ento e na ativ idade doutrinria da Igreja tev e o seu incio oficial com a canonizao do Anglico por Joo XXII, em 1 3 2 3 , e foi sem pre se consolidando m ais, m algrado as oposies, at obter um prestgio sem igual durante o Conclio Tridentino. Mas som ente nos tem pos m odernos a Igreja tem declarado Santo Tom s de Aquino o seu prprio Doutor oficial . Leo XIII pode ser considerado o v erdadeiro iniciador do m ov im ento, com a Carta Encclica Aeterni Patris de 4 de agosto de 1 87 9 (*) . A obra de Leo XIII a fav or de Santo Tom s pode se resum ir em dois pontos: 1 ) Santo Tom s declarado o nico Mestre oficial das escolas catlicas de toda espcie; 2 ) o objeto principal da declarao a retomada da filosofia tomista. O seu sucessor [So Pio X] o qual, quando Bispo de Mntua, j ensinav a no seu sem inrio a Summa contra Gentiles continuou no sulco aberto renov ando as prescries leoninas e aguando-as, em cada ocasio, com particular v igor. Destacam os os principais pronunciam entos. Apenas elev ado ao slio pontifcio, no dia 2 3 de janeiro de 1 9 04 , o santo Pontfice dirigia Pontifcia Academ ia Rom ana de Santo Tom s um Brev e especial, no qual resum ia e confirm av a os atos solenes de Leo XIII, insistindo que o objetiv o da Academ ia era explicare, tueri, propagare doctrinam, prsertim de philosophia Angelici Doctoris (Ensinar, sustentar e propagar a doutrina, especialmente a filosofia do Doutor Anglico).

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No pode hav er nenhum tipo de dv ida a respeito da natureza da deliberao do santo Pontfice: dev e-se seguir Santo Tom s com o m estre na filosofia e na teologia, porque afastar-se de Santo Tom s num s ponto, especialm ente nas coisas da m etafsica, no ocorreria sem grave dano . Quanto ao contedo deste retorno ao tom ism o, Pio X m encionou sobretudo aquilo que na sua filosofia constitui os princpios e as teses de m aior im portncia ( principia et pronuntiata maiora). Para tornar m ais preciso este ponto, que podia suscitar em barao a apenas um m s da m orte do santo Pontfice a Sagrada Congregao para os Estudos prov idenciou a publicao, com a assinatura do Prefeito, Cardeal Lorenzelli, de um elenco de 2 4 teses e proposies que a ela tinham subm etido alguns professores, para ter um a garantia de um tom ism o seguro: Aprovao de algumas teses contidas na doutrina de Santo Toms de Aquino e propostas pelos mestres de filosofia . . O ato m ais solene do santo Pontfice a fav or do tom ism o sem dv ida o Motu Proprio Doctoris Angelici de 2 9 de junho de 1 9 1 4 , quase na v iglia da sua m orte. Nele o Sum o Pontfice, de incio, recordav a a encclica de 1 de setem bro de 1 9 1 0, Sacrorum antistitum , na qual afirm av a com autoridade ao episcopado catlico o significado preciso do retorno a Santo Tom s, e lam entav a-se deplorando o fato de que alguns tiv essem entendido o prcipue da Encclica Pascendi no sentido de no unicam ente, quase com o se fosse perm itido, ao m esm o tem po, seguir os outros doutores escolsticos em algum ponto de filosofia, em bora estiv esse em contradio com o tom ism o . Sublinhava a eficcia do tomismo contra os erros modernos:Tanto m ais pelo fato de que, se a v erdade catlica fosse priv ada do v lido auxlio que estes princpios lhe em prestam para defend-la, procurar-se- em v o algum elem ento na filosofia que condiv ide, ou pelo m enos no repele, os princpios errneos sobre os quais se apiam o materialismo , o monismo, o pantesmo , o socialismo e as div ersas espcies de modernismo . Os pontos m ais im portantes da filosofia de Santo Tom s no dev em ser considerados m aneira de opinies, discutv eis sob qualquer aspecto, m as antes bem com o fundam entos sobre os quais se baseia toda a cincia do natural e do div ino; caso se recusem ou, de qualquer m odo que seja, se corrom pam tais pontos capitais, seguir-se- necessariam ente que aqueles que estudam as cincias sacras no podero nem sequer entender o sentido das palav ras com as quais o Magistrio da Igreja expe os dogm as rev elados por Deus. Esta ltim a um a adm onio de particular im portncia m etodolgica. Portanto, conclua com o que aflito o santo Pontfice: `Ns querem os adm oestar todos aqueles que se ocupam do ensino da filosofia e da teologia que, caso se afastem do Aquinate ainda que num pequeno ponto ( si ullum vestigium ), especialm ente em m etafsica, isso no ocorrer sem grande prejuzo. Um a outra nov idade do insigne docum ento a injuno para que nas Univ ersidades, Faculdades e outros Institutos Superiores, pblicos ou pertencentes a ordens religiosas, que tenham recebido o poder de conferir ttulos acadm icos (em teologia), seja adotada com o texto oficial a Summa Teologicade Santo Tom s. Sobre isto o santo Pontfice recordav a o dito de Joo XXII, que em 1 3 2 3 tinha canonizado em Av ignon o bom frei Tom s: I pse (Thomas) plus illuminavit Ecclesiam, quam omnes alii doctores: in cuius libris plus proficit homo uno anno, quam in aliorum doctrina toto tempore vit su. (Ele ilustrou mais a I greja do que todos os outros doutores: em seus livros, um homem tira mais proveito num ano do que na doutrina dos outros durante toda a vida). (*) Nota da redao Apresentam os a seguir significativ os excertos dos pargrafos 2 4 , 2 5 e 2 9 da fam osa encclica de Leo XIII: Entre todos os Doutores escolsticos, brilha, com um brilho sem igual, o seu prncipe e m estre de todos, Tom s de Aquino, que, com o observ a Caietano, `por hav er profundam ente v enerado os Santos Doutores que o precederam , herdou de algum a sorte a inteligncia de todos. Tom s reuniu as doutrinas deles com o os m em bros dispersos de um corpo, reuniu-as, classificou-as num a ordem adm irv el, e enriqueceu-as de tal sorte que ele prprio , com justa razo, considerado com o o defensor especial e a honra da Igreja ( 2 4 ). O Santo Doutor chegou ao duplo resultado de repelir por si s todos os erros dos tem pos anteriores, e de fornecer arm as inv encv eis para dissipar os que no deixaro de surgir no futuro ( 2 5). Porm , a m aior honra tributada a Santo Tom s, s a ele reserv ada, e que no com partilhou com nenhum dos Doutores catlicos, v eio-lhe dos Padres do Conclio de Trento: quiseram eles que, no m eio da santa assem blia, com o liv ro das div inas Escrituras e dos decretos dos Pontfices suprem os, no prprio altar fosse depositada, aberta, a Sum m a de Tom s de Aquino, para que nela se pudessem haurir conselhos, razes e orculos ( 2 9 ). Acta Sanct Sedis, XXXVII (1 9 04 ), p. 6 54 ; cfr J.-I. Berthier, Sanctus Thomas Aquinas Doctor communis Ecclesi, Rom a, 1 9 1 4 , p. 2 7 2 . Pe. Cornlio Fabro, I ntroduzione a San Tommaso La metafisica tomista e il pensiero moderno , Edizioni Ares, 1 9 9 7 , Milo, pp. 1 2 3 , 1 3 0, 1 3 3 , 1 3 4 e 1 3 5.

Tw eet

Not as: 1.Rev . Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints , D.& J.Sadlier & Com pany , 1 86 4 , Vol. I, Internet, Site www.ewtn.com . 2.Guilherm o de Tocco, Vita, Cap. VI, apud Joo Am eal, So Toms de Aquino , Liv raria Tav ares Martins, Porto, 1 9 4 1 , 2 a. edio, p. 1 7 . 3.Joo Am eal, op. cit., p. 1 8. 4.Joo Am eal, op. cit., p. 4 9 . 5.G.K.Chesterton, Saint Thomas dAquin, v erso francesa de Maxim ilien Vox, Librairie Plon, Paris, p. 2 0. 6.Les Pettits Bollandistes, Vies des Saints , daprs le Pre Giry , Bloud et Barral, Libraires-diteurs, Paris, 1 882 , v ol. III, p. 2 4 4 . 7 .Joo Am eal, op. cit., p. 1 07 . 8.Cfr. The Catholic Encyclopedia, Vol. XIV, by Robert Appleton Com pany , 1 9 1 2 , Online Edition Copy right 1 9 9 9 by Kev in Knight. 9.Joo Am eal, op. cit., p. 1 1 5. 10.Aeterni Patris , 4 0. 11.Rev . Alban Butler, Online Edition. Art igo oferecido pela Revist a Cat olicismo Email Cat egoria : Vida de Santos
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Trackback URL | Feed RSS de Com entrios 1 . Francisco De Filippo disse: 4 de setem bro de 2 01 2 s 1 0:57 Em outubro, se Deus perm itir,com pletarei 86 (oitenta e seis) anos. Pela prim eira v ez, no m e env ergonha diz-lo, li pacientem ente um longo texto a respeito do doutor Anglico. S no m e senti env ergonhado porque o Santo recebeu assistncia div ina ao longo da v ida assistncia que, lam entav elm ente, repeli, div ersas v ezes, ao longo da m inha pauprrim a v ida espiritual. Farei o possv el para obter a assistncia do Div ino Esprito Santo nos trabalhos aue ainda pretendo realizar. No para que sejam brilhantes. Mas para que no se afastem da v erdade, que pretendo cultiv ar, e que ainda div ulgar. Obrigado.Que a graa de Deus nos am pare. Francisco De Filippo Responder

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