Nox Arcana

Uma ode apaixonada aos fascinantes e enigmticos vus da existncia

Edio 1 Janeiro de 2010

Lilith Ashtart

Editorial

revista eletrnica de lanamento aperidico Nox Arcana foi

criada como um espao para a manifestao de meus pensamentos e ensaios, desde as grandes divagaes inspiradas pelos mistrios da loucura existencial at os estudos mais racionais com suas peculiaridades lgicas. Estarei realizando uma miscelnea de meus ensaios antigos e novos nas diversas edies, sendo que alguns possuiro verses exclusivas para a revista. Os temas abordados sero assuntos pelos quais possuo um extremo fascnio: o ocultismo, a psicologia e as artes. Algumas edies contaro com tradues de minha autoria e tambm com a participao de autores convidados. A seo sobre arte em especial contar com a divulgao de obras e artistas que admiro. A inteno dos escritos aqui expostos no a de destruir ou invalidar a sabedoria tradicional e muito menos a de se tornar a palavra final, mas contribuir com novas abordagens e experincias mais condizentes ao estgio evolutivo atual da humanidade. Esta contribuio visa incitar a anlise crtica e pessoal do leitor perante o que se divulgado contribuindo, desta maneira, para o autoconhecimento e descoberta do self, proporcionando a vivncia e realizao de si mesmo atravs do abandono das mscaras embutidas pelo que exterior nossa real essncia. Este material pode ser exposto publicamente em outras pginas da WEB, citando a fonte (http://www.nox-arcana.com) e a autora (Lilith Ashtart). permitido copiar para uso pessoal. Ele no pode ser de nenhuma maneira alterado ou editado, nem usado com fins lucrativos, sem autorizao por escrito da autora, sob pena de infrao de direitos autorais. Contedo destinado a maiores de 18 anos. Continuar sua leitura estar confirmando este requisito. Caso deseje entrar em contato com sugestes e crticas construtivas, visite meus sites abaixo, onde est disponvel o formulrio para contato.

Lilith Ashtart

Editora :

Verso inglesa :
Kamus Hadenes

Nox Arcana
Edio 1 Janeiro de 2010

Lilith Ashtart
HTTP://www.lilithashtart.com HTTP://www.nox-arcana.com

Autor convidado:
David Ruv (Snarvrans)

ndice
ENSAIOS

Uma divagao sobre a vida ........................................................ 04 A beleza da solido ..................................................................... 07 Liberdade e livre arbtrio ............................................................ 10 tica Luciferiana ......................................................................... 13

ARTE E CULTURA

William Blake (1757-1827) ............................................................16 Enigma? David Ruv .................................................................. 18

INTERESSANTES

Livros, msica, sites e afins .......................................................... 19

UMA DIVAGAO SOBRE A VIDA

POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

[Em no ver deus em si mesmo, mas apenas como uma fora exterior, que reside a adorao aos falsos dolos to pronunciada de forma distorcida em diversas culturas. Que a vida ento seja uma eterna adorao do nico deus real, que aquele que se confunde com ns mesmos! Lilith Ashtart]

"Ningum poder jamais aperfeioar-se, se no tiver o mundo como mestre. A experincia se adquire na prtica.

William Shakespeare

A vida como um livro do qual conhecemos apenas o momento final da histria, mas que percorremos ansiosos, para decifrar todas as passagens que nos direcionar at l. Alguns apenas esperam os captulos virem; outros, os presumem antecipadamente e acabam por se decepcionar; h quem pule muitos captulos, e ainda aqueles que constroem um novo entendimento em cima do que lem, reescrevendo a histria conforme sua vontade. As vitrias, as incertezas, as derrotas, enfim, os acontecimentos da forma como sero vivenciados, dependero apenas do possuidor do livro, e no de quem o teve primariamente em mente. H uma co-autoria indissocivel entre aquele que o imaginou e determinou sua concluso, e aquele que escreve os captulos anteriores a tal acontecimento. Cada ser humano responsvel pela construo de seus prprios caminhos, afinal, possvel afirmar que a experincia de um a nica fonte de despertar no outro suas reais capacidades? Seria vivenciada de igual forma, com tempo e resultado equivalentes? A Verdade nica, e apesar de no se adaptar a ningum, pode ser descoberta de diversas maneiras. Desta forma, como seria possvel existirem dois livros exatamente iguais? Apesar disso, facilmente constatado o culto e desejo da humanidade em reduzir todos a um nico tipo de ser. Reduzir a diversidade que inerente Natureza a uma unidade destruir a prpria unidade em si, j que cada indivduo nico por si mesmo. Este o grande erro pelo qual a humanidade sempre caminhou, desde o momento em que imps uma lista de condutas e ticas na esperana de tentar, atravs da unicidade, possuir o controle sobre todos de igual maneira. O mesmo ocorre com as grandes religies e linhas que exigem entre todos os seus adeptos o mesmo comportamento atravs de um padro excessivamente rgido, o que termina por direcionar suas atitudes e pensamentos, limitando a descoberta das reais essncias de cada um, ao invs de incit-las. "H loucos em todas as seitas e impostores na maioria. Por que eu deveria acreditar em mistrios que ningum entende, s porque foram escritos por homens que escolheram confundir loucura com inspirao e que se auto-denominam evangelistas?" (Lord Byron). Todos em suas vises so os escolhidos, e

classificam qualquer um que no se encaixe em suas liturgias como incapazes e perdidos. A verdade que a represso e a opresso da manifestao das particularidades de seus membros atravs da imposio de uma postura nica e inflexvel contribuem apenas para o retrocesso e aprisionamento dos mesmos em suas iluses, o que os fada ao fracasso, j que anulam o eu individual para se enquadrarem no estigma de um grupo. Como poderia a transformao ser adquirida por algum que no consegue mais distinguir sua prpria essncia das dos demais? Que se identifica como mais um nmero em meio multido, sem que nenhum tipo de questionamento crtico seja elaborado perante modelo do ideal, que nem sempre corresponde realidade, j que a prpria realidade relativa quando constatada por cada um. A negao do eu individual, e da prpria natureza humana, no pode ser reprimida sem conseqncias. Os comportamentos ditados embutem nas pessoas um eterno estado de conflito. Este mesmo conflito, mal administrado, traz como resultado uma priso ainda maior do indivduo em si, atravs do um homem no completo quando ele vive em um mundo de verdades estat , que o impede de experimentar seus prprios valores, .

com que o inconsciente coletivo universal se apresenta de uma forma inteligvel. Foi este princpio que originou os tantos arqutipos, trabalhados at hoje para o desenvolvimento e descoberta da psique humana, seja atravs da psicologia ou da prpria magia. As vrias tonalidades precisam ser individualizadas para existirem, mesmo sendo parte de um todo! certo que nem todas estas expresses obrigatoriamente encaminharo o indivduo a sua evoluo, mas quem pode lhe escrever do autoaprendizado e somente dele, que as pginas? Apenas a experincia vivida por nasce a sabedoria. Seguir abster-se de si cada um. do auto-aprendizado, e somente mesmo e incorporar o outro. Definir-se como
algo acabar por limitar-se Lilith Ashtart

abster-se de si mesmo, e incorporar o outro. Definir-se como algo acabar por limitar-se. Cada um possui o livre-arbtrio de sua escolha e, seja o que escolher, que seja verdadeiramente, e sem medos! Mephistopheles j alertara a Fausto de que nada vale o eterno criar, se a criao em nada acabar. Ento, que cada um construa seu prprio reinado e dele se torne monarca e deus! E este reinado nada mais do que a prpria vida. Portanto, fique alerta para no se tornar apenas um subalterno de outro rei... Sendo um veculo to importante e primordial, me pergunto por que o medo e a preocupao com a morte, que nem ao menos um captulo dela, apenas seu desfecho e incio de um novo livro. A curiosidade faz parte da natureza humana, e foi a responsvel por todo o conhecimento que adquirimos at hoje. No h mal de se divagar sobre a morte, querer conhecer seus ainda no escritos captulos, porm no devemos nos preocupar em iniciar um novo livro antes de escrever o

atual. Deixar de viver a vida por causa de vs suposies, j estar morto em vida! As aspiraes que devemos ter tm que encontrar suas realizaes aqui e agora, embora, muitas delas no sendo momentneas, nos acompanharo eternamente. E nisto que reside nossa maior responsabilidade, para se obter uma verdadeira liberdade. Alguns me perguntaro: . Eu responderia que ele est morto em quem no consegue faz-lo pronunciar-se em si mesmo. Cada um de ns uma manifestao da divindade, e a prpria vida a prova disso. Contudo, aflorar nossa essncia, nica responsabilidade nossa. Um d eus atemporal nada necessita de temporal, ento, as nicas recompensas que obteremos sero aquelas direcionadas a ns mesmos, atravs de nossos atos. Em no ver deus em si mesmo, mas apenas como uma fora exterior, que reside a adorao aos falsos dolos to pronunciada de forma distorcida em diversas culturas. Que a vida ento seja uma eterna adorao do nico deus real, que aquele que se confunde com ns mesmos! Que a utilizemos para em nossas pginas escrevermos hinos, sabedorias, transmutaes e concretizaes, ao invs de sonhos! E assim, quando finalizarmos nosso livro, seremos dignos e mais sbios para compor o prximo. Como nos lembrou Maquiavel: "Nada mais difcil de executar, mais duvidoso de ter xito ou mais perigoso de manejar do que dar incio a uma nova ordem de coisas. O reformador tem inimigos em todos os que lucram com a velha ordem e apenas defensores tpidos nos que lucrariam com a nova ordem." Sem desejar procurar por inimigos ou defensores, escolho o que d sentido a minha vida, j que todo novo recomeo necessita de uma nova ordenao das coisas...

Nossa nica e real companhia somos ns mesmos, tudo que se encontra dentro de ns, nossa sombra e nossa luz... Lilith Ashtart

A BELEZA DA SOLIDO
POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 6

Solido. Algo to temido e evitado pelo ser humano por simples incompreenso. A mensagem que sempre recebemos a de que para sermos felizes devemos ser uma pessoa social, com muitos amigos e que jamais se encontra sozinha. Tola iluso! No percebem que o estmulo para viver em meio a tantos de sua mesma espcie apenas mais uma artimanha para criar pessoas sem identidades prprias, em que todas desejam ser iguais para serem igualmente aceitas e apreciadas. Criao de Personalidades que desde cedo moldam o ser humano e se enrazam to profundamente que no h mais no futuro como identific-las como no sendo parte dele. Quem nunca entrou em conflito ao perceber, mesmo que momentaneamente, que era diferente dos demais e dos padres impostos pela sociedade? Quem nunca pelo menos durante um dia que fosse no tentou viver a vida de outras pessoas para tentar ser como elas e se encaixar em um grupo? Tudo pelo horror de imaginar-se s, excludo. Estas experincias ocorrem em nossas vidas nos demonstrando a imensa fora da sugesto da cultura e costumes sob as quais crescemos e que nos cercam todos os dias atravs de todos os meios. Engana-se quem afirma que o humano um ser socivel por natureza. Isso ocorreu pelas condies artificiais que ele mesmo criou e se submeteu. Como todo animal, o ser humano apenas instintivamente socivel em momentos de necessidades vitais, i.e. a reproduo, ou quando permanecer em meio ao coletivo se torna til, como em casos de interesses em comum. Porm, mesmo se encontrando em um grupo, sua natureza permanece essencialmente individualista. Isso no difcil de ser observado ainda nos dias de hoje: retirando a mscara de solidariedade e compaixo que muitos usam para se travestir, quem escolheria entregar sua vida no lugar de outra em um momento de perigo, assim como o fazem os animais realmente sociveis?

Todos somos seres solitrios, mesmo quando nos encontramos no seio de uma famlia de semelhantes. Unimo-nos por um propsito em comum, lutamos juntos por ele, auxiliamos uns aos outros atravs da troca de nossas experincias e estudos, mas sabemos que cada um deve traar seu caminho por si s. Isso porque temos a compreenso de que somos seres nicos, e como tais, ningum alm de ns mesmos pode se tornar responsvel por nossa queda ou ascenso. Sabemos que no h sentido em abandonarmos nossa prpria iniciao pela de outra pessoa, ou esperar a nossa chegar atravs de algum. Contudo, h aqueles dispostos a nos auxiliar a perceber os obstculos que muitas vezes esto ocultos em ns mesmos. E a que se encontra a verdadeira essncia da fraternidade: no a de confortar a dor com a iluso de cura, mas a de cutucar na ferida para que sua raiz seja encontrada e ento efetivamente arrancada. Belo, mas tambm doloroso. E por mais conscincia que tenhamos disso, se no totalmente compreendida, inevitvel encararmos de vez em quando nossa solido como negativa. O que no condenvel, em vista que ainda estamos rumo a nossa evoluo, e muitas escolhas devem ser feitas. Negar vivenciar estes primeiros passos negar a evoluo em si: mesmo na natureza ela passa por estgios intermedirios antes de chegar ao seu mais atual estado de perfeio. Condenvel se entregar a tais sentimentos e, consequentemente se estagnar naquele patamar. nesta fase em que devemos nos precaver mais, pois ficamos mais suscetveis ao surgimento de conflitos internos e externos, decorrentes de diversos fatores: Autocrtica severa que, se encarada de modo negativo, pode vir a nos desestimular a continuar pelo surgimento de aparente incapacidade de alcanar a meta almejada; Sensao de vazio em relao a perdas materiais ou mesmo sentimentais decorrentes da prioridade de nossas escolhas, que, embora efetuadas conscientemente, nos traz um perodo de mudanas at total compreenso e assimilao da nova fase; Sentimento de abandono em relao queles que julgamos nossos semelhantes, quando ainda esperamos mesmo que inconscientemente uma ajuda alm daquela que eles podem nos fornecer, a qual apenas pode ser obtida por ns mesmos; ou quando desejamos estar em seu meio constantemente e isso no possvel. Conflitos gerados por pessoas ao nosso redor que testam constantemente nossa Vontade, F, Fora e Constncia em seguir nosso caminho.

So nesses momentos, em especial, que nossa solido deve nos guiar para dentro de ns mesmos, onde podemos encontrar todas as respostas e ento ressurgir renovados para continuar nossas batalhas e desfrutarmos nossos prazeres. Hoje compreendo, e no mais me condeno como h tempos atrs, que gastar algum tempo em uma profunda reflexo muitas vezes essencial para continuar a jornada... Embora possa parecer uma possvel estagnao perante olhos alheios, se tambm no nos enganarmos que estamos trabalhando com nosso interior, este um momento que traz muito mais frutos do que um avanar forado e carregado de indagaes e incompreenses. E nisso que reside a beleza de nossa solido: cada conquista, cada meta alcanada, cada obstculo vencido, nos traz a merecida

recompensa, a sensao de uma conquista nica e pessoal, assim como cada prazer que obtemos com nossa liberdade consciente... No devemos nada a ningum, os louros so apenas nossos... Nada se torna mais importante do que ns mesmos, e por isso todo o nosso redor comea a tornar-se secundrio, suprfluo, chegando algumas coisas at mesmo a desaparecer por completo de nossas vidas. Trilhamos sozinho nosso caminho, por mais que possamos estar rodeados de pessoas que compartilhem a mesma jornada... Nossa nica e real companhia somos ns mesmos, tudo que se encontra dentro de ns, nossa sombra e nossa luz...

LIBERDADE E LIVRE ARBTRIO

O CONFLITO E AS FRONTEIRAS DA INTEGRIDADE HUMANAPOR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

Escrever sobre a liberdade tentar expressar o inexpressvel. reproduzida em um contexto nico, um sentimento que deve ser encontrado no mago de cada um. Ela sempre foi a emprea Musa inspiradora dos grandes poetas, e a habitante dos sonhos mais rebeldes do ser humano. Mesmo os anjos a ela exaltaram, e acima de qualquer preo sua eu o mesmo sempre serei, - e quanto posso, tudo? (...) Ns ao menos aqui seremos livres. (...) Reinar no Inferno preferir nos - Milton O conceito de liberdade encontrado nos dicionrios

Antes de ser

prtica, a tomada de conscincia por um indivduo de uma realidade e sua opo por vivenci-la ou no. um processo racional, no qual a pessoa converte uma ao antes condicionada Lilith Ashtart em uma ao livre, atravs do conhecimento adquirido. As necessidades, interesses, motivaes e capacidade de discernimento que encaminharo seu livre-arbtrio a ser um agente positivo ou negativo. Segundo Vigotski, se a natureza determina a conduta, a tornam o homem livre. E isso que justamente o diferencia dos demais animais: sua capacidade de autodomnio.

Liberdade, na prtica, a tomada de conscincia por um indivduo de uma realidade e sua opo por vivenci-la ou no. um processo racional, no qual a pessoa converte uma ao antes condicionada em uma ao livre, atravs do conhecimento adquirido.

O autodomnio apenas pode ser adquirido pelo conhecimento de si mesmo, o que engloba tambm a explorao do inconsciente. Contudo, ao contrrio do que muitos acreditam, o inconsciente no apenas uma sombra: ele tambm possui autonomia criadora. atravs dele que podemos entrar em contato com nossos primitivos instintos animais, sendo necessria extrema cautela para que consigamos os integrar de forma harmoniosa ao todo. Da mesma maneira que prejudicial a represso destes instintos, tambm a entrega total aos mesmos. Onde h a dominao pelo consciente ou inconsciente, devido negao do outro, a no-liberdade ser encontrada sob a forma de obsesso.

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A resposta fatalista a este vis facilmente observada em uma notvel alienao embutida naqueles que se resumem na satisfao de suas necessidades instintivas bsicas, na aceitao sem questionamento da cultura e da moral que lhes transmitida e nos que se fecham em suas verdades nicas e sagradas, com todos seus valores e comportamentos direcionados, ditados por outro que no ele mesmo. Estas aparentes opes nicas e imutveis que se desvelam a sua frente os sujeitam ao domnio dos demais: acreditando no poder modific-las, deixam de se perceber como um agente de mudanas e acabam por se tornarem simples marionetes nas mos de um ego maior. Mesmo em algumas destas submisso voluntria a uma mente alheia ou aos acasos do destino. Afinal, muito mais cmodo receber as regras feitas do que constru-las, tendo que se submeter a erros e acertos. O ser humano possui a tendncia de se esquivar das situaes que lhe exija responsabilidade pelas conseqncias de seus atos, colocando-o frente ao espelho. Assim, a liberdade, que deveria conduzir os homens rumo as suas realizaes, nem sempre utilizada de modo positivo, entregando-o ao amarume da existncia. Para muitos ainda reina a concepo de que ser livre fazer o que bem se entende em qualquer situao. A liberdade nas mos de um tolo apenas servir para que ele a perca em definitivo pelos seus abusos e excessos. preciso sabedoria para possu-la sempre. Nada nos proibido, mas devemos saber discernir o que usar a nosso favor e como usar, para no cairmos nas garras da falsa iluso de poder, e nos tornarmos escravos novamente. Liberdade, antes de tudo, possuir disciplina e responsabilidade consigo mesmo. Devemos estar preparados, durante nossas vidas, para nos depararmos com situaes em que ser impossvel conciliar o que desejamos e o que melhor para ns. Estes momentos ocorrero com maior freqncia medida do aumento de nosso conhecimento e compreenso do eu interior, j que teremos que nos que nos desapegar de muitas concepes aceitas at o momento, mas incompatveis com nossa evoluo. neste momento que devemos utilizar nossa liberdade de escolha com sabedoria para analisarmos qual ser a opo que nos trar maiores benefcios, mesmo que

virtude de uma busca maior: a retirada dos falsos vus e lapidar da prpria essncia. As colheitas da vida sero as nicas provas deste sucesso. Sendo assim, embora a liberdade possa ser utilizada e sentida de diversas maneiras, inclusive de forma ilusria, h situaes que so incompatveis com aqueles que realmente desejam se libertar da escravido das idias.

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cegamente, se entregando a um destino ou vontade divina. Cada ser humano um microcosmo nico, e como tal, deve perceber em si e a sua volta o universo de uma maneira singular. Os estudos e conhecimentos devem ser perseguidos e adquiridos de vrias fontes para servirem de ponto inicial para questionamentos, experincias e referncias comparativas. Assim, cada um poder escrever seu prprio livro de valores, metas, prioridades, e vivenci-lo ser conquistar a liberdade plena. So nossas escolhas que determinam o sentido de nossas vidas. "Quando, alguma vez, a liberdade irrompe numa alma humana , os deuses deixam de poder seja o que for contra esse homem." - Sartre Todos possumos asas. A opo entre aprender a voar ou continuar sob os urdumes de outrem apenas nossa. Podemos permanecer no crcere ou buscar sermos livres. Porm, devemos ter em mente que muitos tombos faro parte deste percurso at nos aperfeioarmos. A importncia no se encontra no no errar, mas sim, nas lies aprendidas com os erros. O homem nasce livre... aprisiona-se, e esquece de como se libertar das prprias prises. Por isso, a conquista da chave de nossa libertao deve ser encontrada no dia-adia, em cada ao nossa. um tesouro precioso demais para ser obtido sem esforos ou doado por algum. Que no se clame mais por uma liberdade estril em si mesma! Que os grilhes quebrados no se tornem os elos de uma nova corrente! Que todas as odes sejam cantadas verdadeira LIBERDADE, aquela que liberta o homem de sua prpria ignorncia!

Que no se clame mais por uma liberdade estril em si mesma! Que os grilhes quebrados no se tornem os elos de uma nova corrente! Que todas as odes sejam cantadas verdadeira LIBERDADE, aquela que liberta o homem de sua prpria ignorncia! Lilith Ashtart

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O luciferianismo no impe normas morais para aqueles que se identificam e buscam seus valores ticos. Isso justificado pelo fato da moral se basear em um conjunto de normas concretas que exigem condutas especficas do indivduo, desrespeitando sua liberdade de formular de modo crtico e consciente suas prprias regras atravs da anlise dos resultados de seus atos na prtica, e no segundo supostas consequncias pr-determinadas.

Lilith Ashtart

TICA LUCIFERIANA
(TRECHO RETIRADO DO LIVRO LUX AETERNA)
POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

Toda posio ideolgica possui um conjunto de valores ticos em comum que a caracteriza, visando fornecer auxlio para a resoluo dos dilemas normalmente encontrados durante a vida. tica, contudo, jamais deve ser confundida com moral. Embora ambas caminhem frequentemente atadas de forma negativa por um lao indissolvel na maioria das correntes filosficas e religiosas, no luciferianismo que encontramos sua exceo. O luciferianismo no impe normas morais para aqueles que se identificam e buscam seus valores ticos. Isso justificado pelo fato da moral se basear em um conjunto conjunto de normas concretas que exigem condutas especficas do indivduo, desrespeitando sua liberdade de formular de modo crtico e consciente suas prprias regras atravs da anlise dos resultados de seus atos na prtica, e no segundo supostas consequncias pr-determinadas. A palavra deriva do grego ethos, que significa carter. A funo da tica a de orientar a busca individual ao fornecer parte dos subsdios para isso. A tica luciferiana focada no prprio ser, e no no coletivo. Contudo, leva em conta a relao do ser com o meio que o cerca, para garantir-lhe que dele possa tirar o melhor proveito possvel, dominando-o para trabalhar sob sua vontade e para seus propsitos. Desta maneira, pela tica se almeja o que o melhor para si, o que nem sempre reflete o melhor para todos. Esta escolha, porm, est

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sempre baseada em suas conseqncias finais, de modo que o luciferiano no agir segundo impulsos e motivaes vs, mas apenas por aquelas que atravs de suas anlises se mostrem pertinentes para o avano ao seu objetivo final. A parte mais importante, este caminhar, fica sob exclusiva responsabilidade do buscador e sua capacidade de determinar suas aes, de modo a no provocar nenhuma reao que possa vir a impedi-lo e limit-lo depois. Os planos devem ser cuidadosamente dosados naqueles a curto e longo prazo, pois ao mesmo tempo que no se deve viver apenas para uma situao por vir, no inteligente entregar-se apenas ao momento de modo que isso atrapalhe qualquer planejamento futuro. Outro fator que permite a existncia da tica dentro do luciferianismo sem entrar em conflito com o mesmo sua temporalidade. Estando aberta incluso de novos conceitos devido sua caracterstica contestadora, ela ao longo do tempo vai se transformando e evoluindo, seja individual ou coletivamente. E quais seriam esse princpio e prtica no luciferianismo? Apenas a obteno do autoconhecimento pelos prprios mritos. Ao almejarmos nossa iniciao, devemos ter em mente que h etapas a serem cumpridas sucessivamente para alcanarmos de modo efetivo nossa meta. Jamais devemos desejar ou procurar pular estas etapas, pois sero cobradas posteriormente e, uma vez no transpostas em um grau anterior, se tornaro obstculos capazes de arruinar todo o processo. Sendo assim, no h etapas maiores ou mais importantes para desejarmos uma em detrimento de outra. Cada prova ser equivalente e essencial ao grau de evoluo em que nos encontrarmos, e por isso todas so iguais em intensidade no momento em que ocorrem. No h chances de vitria ao entrarmos em uma guerra antes de termos aprendido a conhecer e utilizar nossas armas. certo, porm, que quanto mais avanarmos no domnio de seu manejo, maiores sero os inimigos a serem enfrentados, e mais fatais os nossos erros. Toda etapa nica. Apenas a total compreenso, controle e conseqente superao das ordlias encontradas nela nos fornecero subsdios suficientes para a prxima, uma vez que estas virtudes sero constantemente exigidas. nisto que reside seu carter naturalmente seletivo: um conjunto formado por etapas interligadas e Estando aberta incluso de interdependentes em relao ao todo, porm ao novos conceitos devido sua mesmo tempo individuais e completas em suas caracterstica contestadora, ela (a particularidades. Desta forma, a superao de uma tica) ao longo do tempo vai se no significa a conquista do conjunto, e sim de uma transformando e evoluindo, seja parte imprescindvel dele. Como conseqncia, a individual ou coletivamente. qualquer momento um indivduo poder cair perante uma etapa, mesmo que tenha tido sucesso nas anteriores, mostrando que sua natureza e o caminho escolhido no so compatveis. Isso ocorre pois os elementos que fornecem subsdios para se realizar tais superaes apenas sero vlidos se, no indivduo em que se encontram, estiverem presentes como reflexo de sua essncia. Os elementos em si mesmo nada significam se forem adquiridos de forma externa e artificial. Se faltar a base que os conduz corretamente e fornece suporte para sua execuo, o que restar? como possuir uma carruagem e um cavalo. Qualquer um pode se locomover utilizando este conjunto, porm para se conseguir chegar ao destino esperado necessrio, alm de um prvio conhecimento de como manej-lo, possuir fora

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para comandar as rdeas. Qualquer destes fatores que falte, resultar no fracasso da inteno. As sociedades e principalmente as religies costumam adotar cdigos morais com a finalidade de conduzir a todos em um nico caminho, reprimindo seus instintos e essncias para mold-los segundo suas supostas "verdades", tornando o ser humano totalmente estranho a si mesmo. Doravante, nutrida e expressada a fragilidade humana, o campo dos valores culturais e comportamentais alienantes se torna cada vez mais frtil e presente a cada dia que passa, enquanto a essncia apaga-se e submerge num interior obscurecido e negado da conscincia humana. O pio oferecido humanidade tomou nova roupagem e invadiu novos espaos, abandonando a exclusividade de ser ofertado pelas religies para englobar os diversos meios de comunicao que nos cercam, ditando novos ideais e inclusive o modelo humano idealizado de forma artificial e suprflua, que se esquece de suas faculdades intelectuais sagradas para focalizar-se apenas no profano. (...)

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William Blake
William Blake. The Great Red Dragon and the Woman Clothed in Sun c. 1806-1809 / Watercolor / 34.3 x 42 cm

Eu, pecador, absoluto em meu pecado, todo poderoso construtor dos meus desvarios, confesso-me a mim. Persigno-me, persigo-me, prossigo nesta impossvel impassvel jornada, trama indecifrvel. Eu, pecador, crivado pelas setas e espinhos da dvida, indivduo no mundo, persigo meu sonho. E meu

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sonho intromete-se em minha viglia, soltando no ar os seres que povoam minha mente. ...Assim estava, assim pensava ele, abandonado ao tpido calor daquele vinho, naquele fim de tarde, jogado sobre a poltrona, quase a dormir, naquele profundo retalhar de coisas antigas, de crenas antigas, naquele ato de dissecar as prprias dvidas, a prpria vida. De repente, ouve um zumbido e o barulho de vida prximo a ele. uma mosca, que ronda o ar, ao redor da fruteira. Ali esto as peras, que adormecem e apodrecem seu marasmo , lassido, solido e abandono. A menos que uma mo faminta tome-as, levandoas boca para saciar a fome, elas ali permanecero eternamente em seu marasmo, apodrecendo. Ele observa a mosca, que zumbindo em crculos aproxima-se da fruteira. E se admira ao ver seu vo bonito, concntrico, o brilho refletido em suas asas azuis quando o sol rebate nelas diretamente. Acompanhando com o olhar v quando ela, finalmente, pousa sobre as frutas. Como que magnetizado, sente-se penetrar na realidade daquele inseto, que agora passeia sobre a superfcie dourada da pra; ele agora a prpria mosca e passeia sobre a fruta, sentindo toda a carcia do veludo sob as patas, a tepidez dourada provocando arrepio nos pelos. Prepara-se para sugar todo o seu sumo, sua seiva. E exatamente quando comea a gozar as delcias de sua empreitada, desvia os olhos para cima, deparando-se com um magnfico azul violceo , um sol que a convida a viagem rumo a outros ambientes. E ela imagina milhares e milhares de novos frutos, antecipando delcias de parasos inimaginveis. E se divide: no sabe mais se se entrega ao doce ofcio de sugar a seiva da dourada pra ou se levanta vo em busca de outras paragens. E se debate entre, e se confunde, no percebendo a pesada mo de algum que se abate sobre ela, que agora est tombada, inerte sobre a fruta.

... Quando sentiu a tragdia, voltou a ser ele prprio, sentindo as foras esgotarem-se nos estertores da morte. Novamente ele o observador, e observa a cena: as peras continuam na fruteira, no mesmo lugar a mesa e a toalha, as flores, a sala, ele e seus olhos. Tudo permanece, como sempre, apenas a mosca est morta e j no faz mais parte do ambiente. E no entanto, nada mudou. Todo o conflito que viveu, todo o seu angustiante dividir-se, tudo acabado. O mundo permanece, indiferente sua morte, sua queda. O seu pequeno mundo, feito de uma sala, de uma mesa e de uma fruteira cheia de peras, que continuam adormecidas, apodrecendo sua solido e seu marasmo nas tardes quentes.

Silenciosamente, p ante p, como se cumprisse um ritual, ele se levanta e se aproxima da fruteira. Com a ponta dos dedos retira cuidadosamente o inseto, e sem uma sombra de qualquer sentimento no rosto, atira-o na cesta de lixo, seu ltimo reduto. Eu, pecador, absoluto em meu pecado, todo poderoso construtor dos meus desvarios, confesso-me a mim. E jogado sobre a poltrona, nestas tardes montonas e quentes, pressinto e antecipo a queda da prxima mosca, e o ranger de dentes das peras, deixadas solitrias na fruteira.

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Quando olho para ELA vejo... ...Uma mente LIVRE. ...Que divaga pelos JARDINS da liberdade. ...Uma ESTRELA; De um BRILHANTISMO extremamente simples. ...A sabedoria do TEMPO; De quem OBSERVA e conversa consigo mesma. ...Um OLHAR; Que te remete a LUGAR nenhum. ...Ao tempo que DESCORTINA; Seu lado mais OBSCURO. ...Um ESCONDERIJO. ...O AMOR; Entre os SEMELHANTES. ...A PAIXO ESCALARTE. ...A prostituta SAGRADA.

Enigma ?
retirada do livro Vnus Desvelada, de autoria de David Ruv

...A DEVASIDO De um CORPO perfeito. ...Perfeio em forma de MULHER. ...O PARADIGMA; ETERNO do SER ou NO SER. ...O UNIVERSO; Em construo e EVOLUO. Quando olho para VOC ...NUIT ... Vejo um ENIGMA??? Que deve assim PERMANECER; Obscuro a TODOS. Que no podem VER... ...Atravs da ESCURIDO

Onde se ENCONTRAM seus enigmas; GLORIOSOS! MARAVILHOSOS...

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Livro
Lux Aeterna - Tomo I Avrora Serpentis - Filosofia Luciferiana Autor: Lilith Ashtart Descrio:

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Este livro traz uma nova aurora para todos aqueles que esto dispostos a deixar as filosofias de morte que tornam nossa sociedade to hipcrita e escravizadora; queles cansados de aceitar a posio de simples criaturas e que querem conhecer e desenvolver seu lado divino. Ele floresceu das reflexes e experincias vividas acerca reside na obteno do autoconhecimento atravs do reconhecimento e eliminao de conceitos, hbitos e aes que destroem e manipulam nossa essncia. No somos apenas deuses em essncia e promessa; somos deuses por nosso prprio direito, atravs da descoberta e do aprimoramento do potencial divino que possumos dentro de ns. deidades so simples criaes humanas, porm as foras que elas representam so reais. E estas esto dentro de ns, mesmo que ainda adormecidas. Preo de venda: R$ 37,26 Lux_Aeterna__Tomo_I_ Edio: 1 ( 2009 ) Nmero de pginas : 97

Onde comprar: http://www.clubedeautores.com.br/book/9050--

Msica
Irfan
Inspirados e influenciados pelas tradies da msica sagrada e folclrica da Bulgria, dos Blcs, do Mediterrneo, do Oriente Mdio e da Prsia, bem como pelo patrimnio musical e espiritual bizantino, medieval e renascentista da Europa. http://www.myspace.com/irfantheband

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