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A Essncia do Ensinamento de Krishnamurti A essncia do ensino de K.

est contida na declarao feita por ele em 1929, quando disse: "A Verdade uma terra sem caminho". O homem no chegar a ela atravs de organizao alguma, de qualquer crena, de nenhum dogma, de nenhum sacerdote ou mesmo um ritual, e nem atravs do conhecimento filosfico ou da tcnica psicolgica. Ele tem que descobri-la atravs do espelho das relaes, por meio de compreenso do contedo da sua prpria mente, mediante a observao, e no pela anlise ou dissecao introspectiva. O homem tem construdo imagens em si prprio, como muros de segurana - imagens religiosas, polticas, pessoais. Estas se manifestam como smbolos, idias, crenas. O peso dessas imagens domina o pensamento do homem, as suas relaes e a sua vida diria. Tais imagens so as causas de nossos problemas, pois elas dividem os homens. A sua percepo da vida formada pelos conceitos j estabelecidos em sua mente. O contedo de sua conscincia a sua conscincia total. Este contedo comum a toda humanidade. A individualidade o nome, a forma e a cultura superficial que o homem adquire da tradio e do ambiente. A singularidade do homem no se acha na sua estrutura superficial, porm na completa libertao do contedo de sua conscincia, comum a toda humanidade. Desse modo ele no um indivduo. A liberdade no uma reao, nem tampouco uma escolha. pretenso do homem pensar ser livre porque pode escolher. Liberdade observao pura, sem direo, sem medo de castigo ou recompensa. A liberdade no tem motivo: ela no se acha no fim da evoluo do homem e sim, no primeiro passo de sua existncia. Mediante a observao comeamos a descobrir a falta de liberdade. A liberdade reside na percepo, sem escolha, de nossa existncia, da nossa atividade cotidiana. O pensamento tempo. Ele nasce da experincia e do conhecimento, coisas inseparveis do tempo e do passado. O tempo o inimigo psicolgico do homem. Nossa ao baseia-se no conhecimento, portanto, no tempo, e desse modo, o homem um eterno escravo do passado. O pensamento sempre limitado e, por conseguinte, vivemos em constantes conflitos e numa luta sem fim. No existe evoluo psicolgica. Quando o homem se tornar consciente dos movimentos dos seus prprios pensamentos ele ver a diviso entre o pensador e o pensamento, entre o observador e a coisa observada, entre aquele que experimenta e a coisa experimentada. Ele descobrir que esta diviso uma iluso. S ento haver observao pura, significando isso percepo sem qualquer sombra do passado ou do tempo. Este vislumbre atemporal produz uma profunda e radical mutao em nossa mente. A negao total a essncia do positivo. Quando h negao de todas aquelas coisas que o pensamento produz psicologicamente, s ento existe o amor, que compaixo e inteligncia. Esta exposio foi originalmente escrita pelo prprio Krishnamurti, em 21 de outubro de 1980, para ser publicada no livro "Krishnamurti: Os Anos de Realizao", de Mary Lutyens.