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Foras produtivas e relaes de produo*

GERALD A. COHEN
Na primeira seo deste artigo, apresentarei de forma sucinta a interpretao do materialismo histrico presente no meu livro Karl Marxs Theory of History (1978).1 Defino e relaciono os conceitos de foras produtivas e relaes de produo, defendendo a tese de que as explicaes centrais do materialismo histrico so aquelas que vm sendo chamadas de explicaes funcionais. A segunda seo introduz a ideia de que toda histria a histria da luta de classes, de acordo com o quadro terico exposto na primeira seo. A seo 3 constitui um interldio pessoal, de acordo com o qual explico a razo pela qual escrevi um livro sobre o materialismo histrico e o que me aconteceu aps t-lo escrito. Na ltima seo confronto as ambiguidades da noo crucial das relaes de produo que entravam as foras de produo e proponho uma verso revisada das formulaes centrais do materialismo histrico.2 Uma apresentao do materialismo histrico Em meu livro, postulo que, para Marx a histria , fundamentalmente, o crescimento do poder produtivo humano e que formas de sociedade surgem e desaparecem conforme possibilitem e promovam ou inibam e dificultem esse crescimento.
* Este ensaio foi originalmente publicado em Mattheus (1983a). Uma parte dele (p.1-16) possui uma verso em espanhol (COHEN, 1989). Na reviso tcnica do texto, utilizamos a verso espanhola como uma fonte comparativa. (N. O.) 1 Doravante referenciado como KMTH. 2 As sees I e II apresentam uma verso de certa maneira revisada e ampliada do contedo que tambm est presente em Cohen (1982a) e (1982b). Agradeo aos editores desses peridicos por me permitirem atualizar aqui o seu contedo relevante.

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O texto cannico para essa interpretao o famoso Prefcio de 1859 para a sua Contribuio crtica da economia poltica, do qual em breve analisaremos algumas passagens. Argumento [na seo 3 do captulo VI de KMTH] que o Prefcio explicita o ponto de vista de Marx sobre a sociedade e a histria, o qual poder ser encontrado nos seus escritos de maturidade, independentemente de qualquer forma razovel de estipular o momento no qual ele alcanou sua maturidade intelectual. Ao nos dedicarmos ao Prefcio, devemos compreender que no estamos simplesmente analisando um texto entre outros, mas o texto que apresenta com a maior clareza a formulao da teoria do materialismo histrico. A apresentao da teoria no Prefcio se inicia da seguinte maneira:
... na produo social da sua prrpia existncia, os homens entram em relaes determinadas, indispensveis, independentes de sua vontade; essas relaes de produo correspondem a um grau determinado do desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaes constitui a estrutura econmica da sociedade, a base real sob a qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica...3

Essas sentenas mencionam trs conceitos as foras produtivas, as relaes de produo e a superestrutura , entre os quais se do certas relaes explicativas (indicadas aqui em itlico). Primeiramente, devo dizer o que significam esses conceitos, em minha opinio, para em seguida descrever as relaes explicativas entre eles (tudo que segue est fundamentado em KMTH, mas no ofereo no presente ensaio a argumentao completa, o que pode dar ao leitor uma impresso errnea de dogmatismo). As foras produtivas so as edificaes e os meios utilizados no processo de produo: meios de produo, de um lado, e fora de trabalho, de outro. Os meios de produo so recursos produtivos fsicos: ferramentas, maquinaria, matria-prima, espao fsico etc. A fora de trabalho inclui no apenas a fora fsica dos produtores, mas tambm suas habilidades e seu conhecimento tcnico (que eles necessariamente no dominam), aplicados quando trabalham. Marx diz e estou de acordo com ele que esta dimenso subjetiva das foras produtivas mais importante do que a dimenso objetiva ou dos meios de produo; e, no interior da dimenso mais importante, a parte mais apta ao desenvolvimento o conhecimento. Logo, em seus estgios posteriores, o desenvolvimento das foras produtivas , em grande medida, uma funo do desenvolvimento produtivamente til da cincia. Observem que Marx pressupe no Prefcio algo que ele afirmar abertamente em outros textos: que existe um contnuo movimento de crescimento das foras
3 Prefcio Contribuio para a crtica da economia poltica, vrias edies, itlicos meus. [Nota da Organizadora]: a traduo baseou-se, para fins comparativos, na seguinte verso em portugus do Prefcio de 1859 (1982, p.82-3).

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produtivas (1976, p.166). Argumento (na seo 6 do cap. II de KMTH) que o padro relevante para medir esse crescimento deve ser quanto (ou, melhor dizendo, o quo pouco) trabalho deve ser gasto com dadas foras para produzir o que exigido para a satisfao das necessidades fsicas iniludveis dos produtores imediatos.4 Esse critrio de produtividade social menos ambguo do que outros que podem ocorrer, mas a razo decisiva para escolh-lo no a sua relativa clareza, e sim a sua adequao terica: se as relaes de produo correspondem, como afirma a teoria, aos nveis de desenvolvimento do poder produtivo, ento esse modo de medir o poder produtivo torna a tese da correspondncia formulada nessa teoria mais plausvel.5 No estou afirmando que a nica caracterstica explicativa do poder produtivo esteja relacionada sua quantidade: as caractersticas qualitativas das foras produtivas tambm ajudam a explicar o carter das relaes de produo. Meu argumento que, medida que a quantidade do poder produtivo o que importa, a quantidade-chave a quantidade de tempo gasto para (re)produzir os produtores, ou seja, para produzir o que eles devem consumir para poderem continuar trabalhando (em oposio ao que eles verdadeiramente consomem, o que geralmente e cada vez mais na sociedade capitalista contempornea ultrapassa o que eles devem consumir). a quantidade de tempo disponvel para alm do trabalho requerido ou trabalho excedente6 (o qual se reduz pela histria), o que resulta to determinante para a forma do segundo conceito que devemos descrever: as relaes de produo. As relaes de produo so relaes de poder econmico7 sobre a fora de trabalho e os meios de produo, de cujo privilgio alguns gozam, enquanto os demais carecem. Em uma sociedade capitalista, as relaes de produo incluem o poder econmico que os capitalistas detm sobre os meios de produo, o poder econmico que os trabalhadores (ao contrrio dos escravos) possuem sobre sua prpria fora de trabalho e a ausncia de poder econmico dos trabalhadores sobre os meios de produo. Os produtores imediatos podem no possuir poder econmico, possuir algum poder econmico ou possuir total poder econmico sobre a sua prpria fora de trabalho e sobre os meios de produo que utilizam. Se nos permitirmos um grau de idealizao, podemos construir um quadro que
4 Ao contrrio, por exemplo, de suas necessidades socialmente desenvolvidas, que no precisam ser mencionadas neste contexto. 5 Para um conjunto de correspondncias entre relaes de produo e foras de produo, ver Cohen (1978, p.198). 6 Este no o conceito de excedente mais importante no marxismo, mas o utilizo aqui por se tratar de um conceito sobre algo puramente material e porque concebo o materialismo histrico como uma tentativa de explicar o social por meio da referncia ao material: ver Cohen (1978, p.61; 98) e Cap. IV, passim, para uma defesa da distino entre as propriedades sociais e materiais da sociedade. 7 Chamo tal poder de econmico, em virtude de que poder sobre e independentemente dos meios de obteno, de manuteno ou de exerccio do poder, que no necessariamente econmico (Cohen, 1978, p.223-4).

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distinga de forma bastante clara as relaes de produo dos produtores imediatos historicamente importantes:
Quantidade de poder econmico sobre Sua fora de trabalho ESCRAVO SERVO PROLETRIO INDEPENDENTE nenhum algum total total Os meios de produo empregados nenhum algum nenhum total

O quadro mostra trs produtores subordinados e um independente. Posto que qualquer podutor pode ter algum, nenhum ou total poder econmico sobre sua fora de trabalho e sobre os meios de produo em cada situao apresentada, h um total de nove casos a considerar. Penso ser diagnosticavelmente proveitoso inquirir quais dos cinco casos restantes so lgicos ou, de outra forma, possveis, bem como quais deles so verificveis. No entanto, no entrarei aqui nessa discusso (Cohen, 1978, p.66-9). A soma total das relaes de produo em determinada sociedade constitui sua estrutura econmica, que tambm chamada em relao superestrutura de base ou fundao. Portanto, a estrutura econmica ou base est formada unicamente por relaes de produo: ela no inclui as foras produtivas. certo que a excluso das foras produtivas da estrutura econmica contraria a ideia estrutural comum em Marx;8 no entanto, ele afirmou, na realidade, que a estrutura econmica est constituda pelas relaes de produo, aportando razes sistemticas para demonstr-lo (Cohen, 1978, p.29-39). Muitos erroneamente supem que as foras produtivas pertencem base econmica, por presumirem que a importncia explicativa das foras produtivas assegura sua participao na base. Mas, mesmo que as foras produtivas possuam de fato essa importncia, elas no fazem parte da base econmica, j que no so fenmenos econmicos.9 Permanecendo na metfora espacial, as foras produtivas se encontram abaixo da fundao econmica: constituem o solo sobre o qual esta se localiza.10 O Prefcio assinala que os elementos da superestrutura so jurdicos e polticos. Logo, ela inclui as instituies legais e estatais da sociedade. Normalmente, outras instituies tambm so alocadas na superestrutura e, por isso, a especificao dos seus limites corretos provoca controvrsias: em minha opinio, existem fortes razes textuais e sistemticas para supor que a superestrutura bem menor do que
8 Ver Cohen (1978, p.29), nota 2, para uma lista de autores que partem do pressuposto de que as foras produtivas pertencem estrutura econmica. 9 Ver Cohen (1978), cap. IV, seo (1). 10 Ver Cohen (1978, p.30) para uma distino entre as bases materiais e econmicas da sociedade: as foras produtivas pertencem s primeiras e no fazem parte, portanto, das segundas.

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muitos autores pensam.11 Certamente, falso que cada um dos fenmenos sociais no econmicos seja superestrutural; por exemplo, possvel demonstrar que, para Marx, a criao artstica como tal no parte da superestrutura. Discutirei nestas linhas apenas a ordem jurdica, que, indubitavelmente, faz parte da superestrutura. Por enquanto, isso basta para analisar a identidade dos trs conceitos mencionados no Prefcio. Afirma-se que as relaes de produo correspondem ao nvel do desenvolvimento das foras produtivas e que so, por sua vez, a fundao sobre a qual se erige a superestrutura. Estou convencido de que essas sejam maneiras de ressaltar que o nvel de desenvolvimento das foras produtivas explica a natureza das relaes de produo, que, por sua vez, explicam as caractersticas da superestrutura que lhe corresponde. Mas, qual tipo de explicao se d aqui? Defendo que o que se observa em ambos os casos uma espcie de explicao funcional. O que uma explicao funcional? Podemos dar dois exemplos: Os pssaros possuem uma estrutura ssea oca porque os ossos ocos facilitam o voo e As fbricas de sapato operam em grande escala em virtude das economias que elas acarretam. Em cada caso, algo (o fato de que os pssaros possuem uma estrutura ssea oca ou de que as fbricas de sapato operam em grande escala) que possui certo efeito (facilidade de voo, economias de escala) explicado pelo fato de que esse algo causa o referido efeito. Mas devemos ser mais precisos.12 Suponhamos que e uma causa e f o seu efeito e que nos dada uma explicao funcional de e nos termos do seu efeito. Observem que a forma da explicao no seria: e ocorreu porque f ocorreu. Se essa fosse a sua forma, a explicao funcional seria o exato oposto da explicao causal comum e possuiria o defeito fatal de representar uma ocorrncia posterior, mediante a explicao de uma anterior. Tampouco podemos dizer que a forma da explicao e ocorreu porque causou f . Restries semelhantes relacionadas explicao e ordem temporal eliminam esse candidato: quando e causou f, e j havia ocorrido, de modo que o fato de ter causado f no pode explicar sua ocorrncia. O nico candidato que resta : e ocorreu porque ele causaria f ou, de modo menos abreviado no entanto, mais apropriado e ocorreu porque a situao era tal que um evento como e poderia causar um evento como f. Se essa interpretao sobre o que so as explicaes funcionais estiver correta, ento as principais teses explicativas do materialismo histrico so explicaes funcionais, e pela seguinte razo: Marx nunca negou e s vezes afirmou que as superestruturas mantm as bases unidas e que as relaes de produo controlam o desenvolvimento das foras produtivas. Entretanto, ele sustentou que o carter da superestrutura explicado pela natureza da sua base e que esta ltima expli11 Critico (Cohen, 1981) a prtica comum de sobrepovoamento da superestrutura em uma resenha do livro de Melvin Rader (1979). 12 Mas no to preciso como nas sees 4 e 7 do cap. IX e na seo 2 do cap. X de KMTH, onde a estrutura da explicao funcional descrita detalhadamente. Sobre as dvidas recentes em torno desses problemas, que no abordei para no complicar a presente exposio, ver Cohen (1982b, p.35-6).

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cada pela natureza das foras produtivas. Se tais explicaes so funcionais, h consistncia entre o efeito de A sobre B e da explicao de A por B. Desconheo qualquer outra maneira de tornar o materialismo histrico consistente. Passarei agora exposio pormenorizada de uma das duas teses explicativas em termos funcionais: a que se ocupa da base e da superestrutura. Como todos lembram, a base a soma total das relaes de produo, que so as relaes de poder econmico sobre a fora de trabalho e sobre os meios de produo. O controle do capitalista sobre os meios de produo um exemplo. Por sua vez, a superestrutura, como vimos, constituda por mais de um componente. Saber exatamente quais so os seus elementos algo incerto, mas o que se pode dizer certamente que um deles, bona fide, o sistema jurdico, do qual nos ocuparemos aqui. Em uma sociedade capitalista, os capitalistas tm poder efetivo sobre os meios de produo. O que confere esse poder a um capitalista determinado, digamos, a um dono de fbrica? Com o que pode contar, se outros tentarem tomar o controle da fbrica de suas mos? Uma parte importante da resposta esta: ele pode contar com a lei sobre a propriedade, que reforada pelo poder do Estado. A razo do poder econmico do capitalista o seu poder legal. O que ele pode efetivamente fazer depende do que tem direito legal a fazer. E essa a regra geral de uma sociedade que segue estritamente as leis, com respeito a todos os poderes e agentes econmicos. Portanto, possvel afirmar que em sociedades apegadas s suas leis, as pessoas possuem o poder econmico que possuem por terem os direitos legais que tm. Isso parece refutar a doutrina da base e superestrutura, pois, nesse caso, as condies superestruturais os direitos legais que as pessoas possuem determinam condies fundamentais quais so os seus poderes econmicos. Mas, apesar dessa aparente refutao, a superestrutura no pode ser negada. De fato a refutaria e no somente pareceria refut-la , contudo, se no fosse possvel e, portanto, obrigatrio (para os materialistas histricos) apresentar a doutrina da base e da superestrutura como um exemplo de explicao funcional. Pode-se adicionar verdade inegvel, enfatizada anteriormente, a tese de que um capitalista determinado goza do direito estabelecido, porque esse direito pertence a uma estrutura de direitos, uma estrutura que prevalece por sustentar uma estrutura anloga de poder econmico. O contedo do sistema legal explicado pela sua funo, que ajudar a manter uma economia de tipo especfico. Geralmente, as pessoas obtm seus poderes dos seus direitos, mas de um modo que no apenas permitido, e sim exigido pela forma com a qual o materialismo histrico explica os direitos superestruturais, mediante a referncia aos poderes fundamentais. Portanto, o efeito da lei da propriedade sobre a economia no , como frequentemente se supe, um problema constrangedor para o materialismo histrico. algo que o materialismo histrico considera necessrio enfatizar, em virtude do seu modo particular de explicar a lei nos termos das condies econmicas.
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As estruturas legais surgem e desaparecem conforme mantenham ou frustrem formas de economia que, devo acrescentar, promovem o desenvolvimento das foras produtivas. Esse adendo pressupe uma explicao de por que qualquer estrutura econmica obtm, em um tempo determinado, precisamente o que obtm nesse tempo. Uma vez mais, a explicao funcional: as relaes de produo predominantes prevalecem porque elas so relaes que promovem o desenvolvimento das foras produtivas. O nvel existente de poder produtivo determina quais relaes de produo surgiro neste nvel e quais relaes desse tipo consequentemente se obtm. Em outras palavras: se se obtm relaes de produo de tipo R, isso acontece porque relaes de tipo R so adequadas para o desenvolvimento das foras produtivas, em virtude do seu nvel existente de desenvolvimento: essa a forma cannica de explicao no caso padro. Porm, tambm preciso mencionar o caso da transio, no qual as relaes de produo no so adequadas ao desenvolvimento das foras, mas, ao contrrio, entravam-nas. Nos casos de transio, as relaes de produo prevalecentes predominam porque at recentemente eram adequadas ao desenvolvimento das foras. A classe que as referidas relaes fortalecem controla-as para manter o controle, a despeito de no serem mais adequadas: em virtude do interesse que as classes poderosas possuem na manuteno de relaes obsoletas, no factvel esperar a sua substituio imediata por novas relaes de produo mais adequadas. As pessoas no se precipitam lixeira da histria to logo tenham cumprido seu papel histrico. Sendo assim, como 1) o nvel de desenvolvimento do poder produtivo determina quais relaes de produo (isto , que tipo de estrutura econmica) promoveriam o poder produtivo, e 2) as relaes de produo que promovem o poder produtivo prevalecem por promover o poder produtivo, segue-se que 3) o nvel de desenvolvimento do poder produtivo explica a natureza da estrutura econmica. O enunciado 3) confere primazia explicativa s foras produtivas. J 2) no garante por si s essa primazia, pois consistente, por exemplo, com o fato de 4) que a ideologia dominante determina quais relaes de produo promoveriam o poder produtivo, e se 4) verdadeiro, ento 3) falso. Estou em dbito com Philippe Van Parijs por sua lcida insistncia de que a tese da primazia das foras produtivas [ou seja, 3)] exige que, tanto 1), quanto 2) sejam verdadeiros. Ele corretamente salientou13 que certas formulaes de KMTH (por exemplo, na p.162) conduzem falsa ideia de que 2), por si s, asseguraria a primazia explicativa das foras produtivas. Outras formulaes (por exemplo, na p.160) confirmam a conjuno exigida para uma alegao de primazia; mas foi Van Parijs quem me chamou a ateno para a diferena entre minhas formulaes consistentes e insatisfatrias.
13 Em conversas particulares e recentemente em Cohen (1983b) aceito as crticas de Van Parijs minha ambiguidade e pretendo elimin-la, mas rejeito inteiramente suas crticas mais substanciais sobre o assunto. Ver Cohen (1993) publicado pela revista Analyse und Kritik, que tambm contm uma traduo alem do ensaio de Van Parijs.

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Mas dizer que A explica B no necessariamente esclarece como A explica B. A criana que sabe que o fsforo pegou fogo porque ele foi aceso pode no saber como o ltimo evento explica o primeiro, posto que ignora a relao entre frico e calor, a contribuio do oxignio para a combusto etc. Em linguagem mais simples, ela pode no conhecer o mecanismo que liga causa e efeito ou, como prefiro dizer, pode no ser capaz de elaborar a explicao. No que se refere ao sentido relevante do como, necessrio responder s seguintes perguntas: Como a estrutura econmica, que promove o desenvolvimento das foras produtivas, explica o carter da estrutura econmica? E como o fato de que a superestrutura protege a base explica o carter da superestrutura? Recordemos a explicao funcional da estrutura ssea oca dos pssaros: quando corretamente se diz que os pssaros tm ossos ocos porque essa caracterstica til para o voo, no se est afirmando como essa utilidade determina o surgimento e/ou a persistncia. A essa pergunta Lamarck deu uma resposta inaceitvel e Darwin uma excelente. s perguntas correspondentes sobre as explicaes de grande escala nos termos de economias de escala determinadas, possvel responder referindo-se aos objetivos humanos conscientes, a um anlogo econmico da possibilidade da variao e da seleo natural, ou a uma mescla das duas (Cohen, 1978, p.287-9). Porm, ningum ofereceu boas respostas a semelhantes perguntas (referidas anteriormente em itlico) sobre o materialismo histrico. No captulo X de KMTH, ofereo algumas respostas no muito satisfatrias. Este me parece ser um importante campo de investigao futura para os materialistas histricos, j que o construto funcional da sua doutrina no pode ser evitado.14 Permitam-me resumir o argumento da tese de que as principais afirmaes explicativas do materialismo histrico so funcionais na forma. Essas afirmaes explicam que: 3) o nvel de desenvolvimento do poder produtivo explica a natureza da estrutura econmica e 5) a estrutura econmica explica a natureza da superestrutura. Considero 3) e 5) explicaes funcionais, j que de outro modo seria impossvel concili-las com as seguintes teses marxianas: 6) a estrutura econmica promove o desenvolvimento das foras produtivas e 7) a superestrutura estabiliza a estrutura econmica. Os enunciados 6) e 7) pressupem que a estrutura econmica funcional para o desenvolvimento das foras produtivas e que a superestrutura funcional para a estabilidade da estrutura econmica. Essas afirmaes, por si s, no pressupem que as estruturas econmicas e as superestruturas sejam explicadas pelas referidas funes: A pode ser funcional para B, mesmo se for falso que A exista porque funcional para B. Mas 6) e 7), em conjuno com 3) e 5), foram-nos a tratar a explicao histrico-materialista como funcional. Nenhum outro tratamento
14 Sobre um valioso trabalho recente acerca do problema do mecanismo na explicao funcional, ver Parijis (1981).

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mantm a consistncia entre a primazia explicativa das foras produtivas sobre a estrutura econmica e o controle massivo desta ltima sobre as primeiras ou entre a primazia explicativa da estrutura econmica sobre a superestrutura, bem como a regulao desta sobre aquela. Sustento que as explicaes centrais do materialismo histrico so funcionais e defendo a explicao funcional como um mtodo explicativo vlido; entretanto, no apoio a descuidada teorizao da explicao funcional, da qual muitos marxistas tomaram parte.15 Muitos dos empregos marxistas da explicao funcional falharam em satisfazer at mesmo o requisito preliminar de demonstrar que A funcional para B [seja ou no este explicado por sua(s) funo(es)]. Tomemos como exemplo a afirmao de que as funes do Estado capitalista contemporneo existem para proteger e sustentar o sistema capitalista. A legislao e a poltica, em interesse direto da classe capitalista, podem muito bem ser consideradas como exemplos que confirmam essa tese. Mas o que dizer de tantos contraexemplos, como o planejamento de bem-estar social e as imunidades legais de que os sindicatos gozam? Esses contraexemplos tambm poderiam ser funcionais para o capitalismo de um modo indireto, mas isso algo que deve ser debatido com cuidado e no simplesmente afirmado. Entretanto, aqueles que sustentam a afirmao geral sobre o Estado raramente se preocupam em indicar qual tipo de evidncia a falsificaria ou a enfraqueceria e, por isso, qualquer ao do Estado tratada como confirmatria, posto que sempre existe alguma maneira legtima ou espria, por meio da qual a ao pode se apresentar como funcional. Alm disso, a indisciplina metodolgica intensificada quando, uma vez satisfeito com a afirmao de que a poltica do Estado funcional, o terico tambm a trata, sem mais argumentos, como funcionalmente explicada. Este terico procede a partir de A funcional para B para chegar a B explica funcionalmente A, sem se colocar qualquer exigncia para justificar este passo se que ele se deu conta de que saltou de uma posio para outra, distinta e mais forte. O lugar da luta de classes A histria de todas as sociedades at os nossos dias, diz o Manifesto Comunista, a histria das lutas de classe (1976, p.482). Porm, a luta de classe praticamente no foi mencionada na discusso que precede o materialismo histrico. Um crtico poderia dizer, portanto, que Marx possui mais de uma teoria da histria ou que interpretei mal suas ideias. Uma possvel resposta seria reduzir o valor terico da passagem citada, ressaltando seu papel poltico como a primeira sentena do corpo principal de um

15 Para uma lista impressionante de usos metodologicamente suspeitos da explanao funcional, ver Elster (1982).

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texto insurrecional. Porm, prefiro deixar a sentena intacta e assimil-la, j que no quero negar que toda a histria a histria da luta de classes. Por que, ento, a luta de classes recebeu to pouca ateno na primeira seo deste texto? Porque a referida seo se dedicou s explicaes fundamentais do curso da histria e da estrutura da sociedade, no s explicaes dos principais acontecimentos desse curso e tampouco explicao do relevo da sociedade, onde a luta de classes bastante importante. Existem duas maneiras de aceitar a frase do Manifesto sem sacrificar a teoria da seo I. A primeira, e menos interessante, aceit-la dizendo que h sempre uma luta de classes que est acontecendo. De acordo com essa linha de argumentao, pode-se afirmar que toda histria a histria da luta de classes, sem sugerir com isso que esta seja toda a histria, ou mesmo que esta seja o que mais fundamentalmente a histria. A segunda maneira, no sentido mais importante de interpretar a frase de que toda histria a histria da luta de classes, considera que todas as mudanas histricas fundamentais so causadas pela luta de classe. Essa viso inclusive consistente com o princpio da seo I, pois (assim afirma o materialismo histrico), se queremos saber por que a luta de classes produz esta mudana em vez daquela, devemos nos voltar dialtica entre foras produtivas e relaes de produo que governa o comportamento de classe, dialtica que no pode ser explicada nos termos deste comportamento e que determina qual ser o resultado da luta de classes no longo prazo. Outros elementos alm das foras produtivas e das relaes de produo, tais como as estruturas interacionais estudadas pela teoria dos jogos,16 ajudam a explicar as vicissitudes da luta de classes e as estratgias nela utilizadas, mas no podem dar uma resposta marxista questo de por que as guerras de classes (em oposio s batalhas) so decididas de uma maneira e no de outra. Marx encontra a resposta na natureza das foras produtivas: As condies nas quais determinadas foras produtivas podem ser empregadas so as condies de dominao de uma determinada classe da sociedade. A classe que domina durante um perodo, ou que emerge triunfante de uma poca de conflitos, a classe mais bem adaptada, mais capaz e disposta para dirigir o desenvolvimento das foras produtivas em um perodo determinado.17 Essa resposta pode ser insustentvel, mas no pude conceber uma alternativa que pudesse ser qualificada como materialista histrica. Alm disso, trata-se de uma resposta que Marx no somente estabelece quando generaliza a histria, mas que aplica a casos, como mostra o exemplo a seguir:
16 Embora Jon Elster me tenha persuadido sobre a suprema relevncia da teoria dos jogos para certas preocupaes marxistas, nego-me a aceitar que essa teoria possa substituir, ou mesmo complementar, a explicao funcional medular do materialismo histrico: ver o simpsio Theory and Society, ao qual os textos mencionados nas notas 2 e 15 se referem. 17 A citao de Marx (1965, p.85) e as frases que a precedem e a seguem so de KMTH (Cohen, 1978, p.149), que contm uma discusso mais ampla e referncias textuais adicionais.

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Se o proletariado derrocar o domnio poltico da burguesia, sua vitria ser apenas temporria [...] enquanto as condies materiais ainda no tiverem sido criadas para tornar necessria a abolio do modo burgus de produo (1976, p.319).18

Observa-se que Marx no escreve tornar possvel, mas tornar necessria, uma frase que, mais do que a primeira formulao, limita o que pode ser decidido de maneira independente pela luta de classes. O Manifesto Comunista tem frases semelhantes19 e, portanto, no pode estar inscrito em uma perspectiva no marxista que toda histria seja, em ltima anlise, explicada pela luta de classes. Continuando a polmica de que o marxismo deveria abandonar a explicao funcional e aderir teoria dos jogos, Jon Elster afirma que a teoria dos jogos inestimvel para qualquer anlise do processo histrico que se centre na explorao, na luta, nas alianas e na revoluo (1982). Mas, para a anlise marxiana, esses fenmenos no so primrios, mas como de fato so imediatamente secundrios na periferia do ponto essencial: eles esto entre as formas por meio das quais os homens se tornam conscientes do conflito [entre as foras produtivas e as relaes de produo] e o resolvem (Marx, 1982). Em outras palavras, podemos dizer que os elementos enumerados por Elster so as aes no centro do processo histrico; entretanto, para o marxismo tambm existem elementos mais fundamentais que as aes no seu prprio centro. Com o termo revoluo, Elster deve ter se referido ao fenmeno poltico de transferir o poder do Estado, em oposio transformao da estrutura econmica que a revoluo poltica inicia ou reflete. Diversos fatos sobre as revolues polticas so acessveis explicao da teoria dos jogos, mas no os fatos histrico-mundiais em que houve uma revoluo burguesa e em que haver uma proletria. Enquanto me dou conta de que insisto numa leitura fundamentalista do materialismo histrico, Richard Miller ressalta que Cohen [...] admite que a luta poltica e ideolgica pode ser essencial para a destruio das relaes sociais anteriores (1981, p.94).20 De fato, estou pronto para ir mais adiante. No quero negar que a luta de classes , sempre, essencial para a transformao social. Minha posio no me impede de aceitar a afirmao de Marx e Engels de que
18 Ver Allen Wood (1981, p.250 [41]), para uma lista dos textos que contm uma mensagem similar. 19 Segundo o Manifesto, a dominao econmica e poltica da classe burguesa resultou do fato de que as relaes de produo feudais haviam se tornado um entrave para o progresso produtivo e que, portanto, tinham que ser destrudas (Marx e Engels, 1976, p.489). 20 Entretanto, Miller parece considerar que meu ponto de vista sobre esse aspecto um elemento extra, opcional e arbitrrio, facilmente separvel de uma teoria que d primazia ao desenvolvimento das foras produtivas, pois tal teoria sugeriria a eficcia de uma alternativa revoluo na qual a mudana causada por apelos s aspiraes materiais comuns a todas as classes, (Miller, 1984). Essa viso surpreendentemente pressupe que os interesses materiais da humanidade no poderiam entrar em conflito com os interesses materiais das pessoas das classes dominantes. De minha parte, no acredito que no socialismo as pessoas sero to ricas quanto Rockefeller e, portanto, suponho que Rockefeller seja hostil ideia do socialismo.

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a luta de classes o motor imediato da histria.21 Pelo contrrio, o princpio exposto na primeira parte deste ensaio que esclarece a ocorrncia, de outro modo enigmtica, da palavra imediato nessa importante sentena. Imediato o oposto de subjacente. O leitor ento poder concordar que a seguinte caracterizao dos meus pontos de vista os distorcem:
Cohen [...] parece comprometido com a viso de que o tipo de atividade humana capaz de realizar a transformao social haveria de ser no a atividade poltica consciente, mas a atividade tcnica e cientfica: a inveno de uma nova tecnologia, tendo como seu subproduto inconsciente o surgimento de novas relaes sociais (Norman, 1980, p.6).

No vejo como algum pode extrair do meu livro uma negao de que a atividade poltica consciente produz a transformao social. Como uma explicao acerca de por que a poltica produz determinada mudana social em vez de outra pode levar a uma negao de que a poltica produz uma mudana social? Marx no contradisse o que afirmo ser sua teoria quando evocou os trabalhadores, e no os tcnicos e os cientistas, para revolucionar a sociedade. Ao encorajar os trabalhadores a realizarem a trasformao social, ele no pediu que realizassem aquilo que explica o porqu dessa luta: o esgotamento da capacidade da ordem capitalista e a disponibilidade de poder produtivo suficiente para instaurar uma ordem socialista. Admiti que no possuo uma boa resposta para a questo de como as foras produtivas selecionam as estruturas econmicas que promovem o seu desenvolvimento. Podemos certamente dizer que o ajuste das relaes de produo s foras produtivas ocorre por meio da luta de classe. Mas esta no uma resposta inteiramente satisfatria, j que no especifica a filiao, ou filiaes, da contradio entre foras produtivas e relaes de produo luta de classes que supostamente a resolveria. O que ativa a nova classe que se avizinha? O que lhe garante a vitria? Essas so as questes que merecem ateno, no somente em nome de uma boa teoria.22 Interldio pessoal Este volume comemora o contnuo vigor da tradio marxista e sinto-me honrado pelo fato de o editor ter me permitido discutir aqui minha interpretao
21 Essa afirmao encontra-se na carta de 17-18/9, 1879 a Bebel, Liebknecht e Bracke (Marx e Engels, 1975, p.307). (A palavra traduzida como imediato nchste.) 22 Para boas crticas sobre meu modo de lidar com essas questes, ver Jon Elster (1980, p.24), Andrew Levine e Erik Wright (1980, p.58-s) e Joshua Cohen (1982, p.266-s).

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do materialismo histrico. Gostaria de descrever, muito brevemente, como surgiu minha lealdade ao marxismo. Meus pais eram operrios judeus em Montreal. Eles se conheceram durante as lutas pela construo do sindicalismo nas fbricas de tecidos, desafiando a represso (literalmente) brutal dos patres e da polcia. Aos quatro anos de idade, fui matriculado na Escola Judaica Morris Winchewsky, dirigida por uma organizao judaica comunista. Essa foi a nica escola que frequentei at os 11 anos, quando os ataques do esquadro antissubversivo da polcia da Provncia de Quebec sede da organizao e prpria escola impossibilitaram que ela continuasse funcionando (isso ocorreu em 1952 e os ataques foram parte da contribuio particular dos habitantes de Quebec aos esforos da Guerra Fria, em curso na Amrica do Norte). Esse contexto fez que eu me familiarizasse muito cedo com os rudimentos das ideias marxistas. Nesse sentido, quando ingressei no curso de graduao da Universidade McGill, j havia lido apesar da compreenso imperfeita uma quantidade do que por vezes denominam-se clssicos. Aos 17 anos, estava convencido de que o Anti-Dhring de Engels continha toda a verdade filosfica existente. Mais tarde, pude perceber suas limitaes e hoje considero suas partes filosficas ao contrrio da sua teoria social bastante ingnuas. Meu compromisso com o materialismo histrico se tornou mais duradouro e minha inteno sempre foi a de explic-lo e defend-lo da melhor forma possvel. Foi por isso que acabei escrevendo um livro, cujas linhas mestras descrevi na seo I deste ensaio. O trabalho de escrita do livro foi extenuante, j que ele teve de ser escrito a partir, digamos, de um duplo objetivo: por se tratar de uma defesa e uma defesa de Marx , praticamente cada uma de suas afirmaes23 tinha de ser atribuvel a Marx de maneira plausvel, bem como plausvel por seus prprios mritos. Quando terminei de escrev-lo, algo inesperado aconteceu. Senti algo que no planejei conscientemente durante sua concepo e escrita: que o escrevera como um pagamento pelo que havia recebido. O livro refletia minha gratido aos meus pais, escola na qual estudei e comunidade comunista onde cresci. Era minha homenagem ao meio no qual aprendi o marxismo franco defendido em KMTH. Entretanto, agora o livro est escrito, a dvida paga e eu no sinto mais a necessidade de ajustar meu pensamento ao de Marx. Pela primeira vez, senti que podia pensar inteiramente por mim mesmo. Isso no significa que de imediato parei de acreditar no que defendi no livro, mas que no tinha mais de acreditar. Nos cinco anos que se passaram desde que KMTH foi submetido editora, passei a pensar mais criticamente a respeito do materialismo histrico. No o rejeitei, mas venho tendo dvidas sobre ele (Cohen, 1983d).24 Tambm venho me envolvendo com muitos outros autores em investigaes que procuram preservar o que bom no materialismo histrico e eliminar o que ruim. As notas
23 As excees so apontadas no final da Introduo da edio de bolso. 24 O referido ensaio tambm pode ser encontrado na segunda edio de KMTH, 2000. (N. O.)

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exploratrias que se seguem constituem uma contribuio a esse processo coletivo de reavaliao. Entrave Encontrei uma boa dose de ambiguidade em afirmaes tradicionais do materialismo histrico, e boa parte de KMTH um exerccio de resoluo dessa ambiguidade. No entanto, tomei conscincia, em parte em virtude da grande quantidade de crticas perspicazes que recebi, que o livro contm mais ambiguidades do que aquelas que dissipa. Como ressaltou Richard Miller (1981, p.96-7),25 h em meu livro uma importante hesitao entre concepes contrastantes sobre os modos pelos quais as relaes de produo entravam as foras produtivas, concepes que, de acordo com Miller, podemos denominar de Estagnao Absoluta e Inferioridade Relativa. Na concepo Absoluta, as relaes de entrave impedem qualquer crescimento ulterior na produtividade. Na concepo Relativa, isso pode ou no acontecer e no h razo para considerar que em geral isso ocorre, j que na concepo Relativa haveria entrave quando diferentes relaes de produo possveis desenvolvessem mais rapidamente as foras produtivas, e no apenas temporariamente, mas durante um perodo de tempo considervel. Na concepo Relativa, suficiente para o entrave que as relaes de produo existentes no sejam utilizadas no mximo do seu potencial para o desenvolvimento futuro e duradouro26 das foras produtivas. natural que neste ponto se tente escolher uma dentre as duas concepes; no entanto, como veremos, difcil favorecer uma delas. Uma concepo adequada do entrave deve obedecer a duas restries, impostas pelo Prefcio de 1859 na parte em que o entrave descrito:
Em certa fase de seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes [...] De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes convertem-se em seus entraves. Abre-se, ento, uma era de revoluo social.

As duas primeiras sentenas especificam o que se pode chamar de restrio da previsibilidade: deve ser plausvel supor que, sob o desenvolvimento contnuo
25 A referncia de Miller p.175 de KMTH bastante reveladora. 26 Mas de quanto tempo futuro estamos falando? Um tempo longo o suficiente para demonstrar a inferioridade das relaes, cuja superioridade apenas efmera; mas no preciso que esse tempo futuro seja o mais longo possvel, aquele que levaria produo massivamente excedente, geralmente associada ao comunismo (Cohen, 1978, p.198). Receio no poder ser mais preciso no momento. De um ponto de vista lgico, possvel que relaes timas se revelem imperfeitas com o tempo, ou mesmo, se levarmos em conta todas as possibilidades lgicas, que se revelem desastrosas num futuro mais distante. Entretanto, quase certo que essas possibilidades lgicas no sejam possibilidades histricas, de modo que o constrangimento conceitual apresentado nesta nota no deve ser prejudicial.

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das foras produtivas, mais cedo ou mais tarde as relaes de produo se convertam em seus entraves. A restrio da revoluo, que resulta da terceira sentena, significa que deve ser plausvel supor que quando as relaes de produo se convertem em entraves, elas so revolucionadas. necessrio explicar o significado das referidas restries para uma concepo adequada de entrave. A restrio resulta tanto do que Marx disse quanto da realidade do mundo. Para ilustrar o caso da restrio da revoluo: como Marx afirma que ao entrave se segue a revoluo, uma concepo adequada do entrave deve nos permitir dizer de maneira plausvel que, dado o funcionamento do mundo, o entrave deveria, de fato, ser seguido pela revoluo. A restrio determinada por Marx, mas o grau da sua adequao depende do grau de correspondncia entre o conceito que construmos e a realidade do mundo. Sendo assim, como j ressaltei, a razo da dificuldade em favorecer tanto a Estagnao Absoluta quanto a Inferioridade Relativa o fato de que nenhuma delas parece capaz de satisfazer as restries da previsibilidade ou as restries da revoluo. Talvez a concepo Absoluta favorea a restrio da revoluo, mas certamente no favorece a restrio da previsibilidade: no h bons motivos para pensarmos, por exemplo, que se o capitalismo durasse para sempre o desenvolvimento das foras produtivas cessaria, mesmo que faa sentido supor que, se o desenvolvimento se interrompesse, uma poca de revoluo se seguiria (os devotos mais extremistas da lei da queda tendencial da taxa de lucro pensam que no apenas os incrementos na produtividade, mas a prpria produo cessar para sempre, se o capitalismo permanecer. Eles no sentem dificuldade em adotar a concepo Absoluta de entrave, mas aqueles que no participam de sua seita no possuem a mesma sorte). A concepo da Inferioridade Relativa favorece melhor a restrio da previsibilidade: parece provvel que todas as classes delimitadas de relaes de produo possuem uma flexibilidade limitada e, com o contnuo desenvolvimento do poder produtivo, tornam-se menos favorveis em comparao a outras relaes que poderiam ser favorveis na promoo do avano do progresso produtivo. Mas a Inferioridade Relativa no favorece to prontamente a restrio da revoluo, j que os custos e os perigos da revoluo, tanto para aqueles que a iniciam quanto para quem a segue, faz que seja irracional esperar que uma sociedade se submeta a uma revoluo simplesmente porque relaes de produo, que seriam mais adequadas ao desenvolvimento das foras produtivas, esto disponveis. Oberva-se que as relaes de produo podem ser entraves Relativos, mesmo quando estimulam desenvolvimentos produtivos mais rapidamente do que jamais havia ocorrido. plausvel supor que a revoluo correria risco em uma poca de acelerado desenvolvimento das foras produtivas, simplesmente porque existiria um desenvolvimento ainda mais rpido sob relaes diferentes? Os trabalhadores derrotariam o capitalismo que reduziu para um ano o intervalo entre cada gerao de computadores porque o socialismo promete reduzi-lo para nove meses?
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Minha dvida de que a concepo Relativa satisfaa a restrio da revoluo no est baseada na falsa proposio de que as pessoas se revoltam somente quando seus interesses pessoais esto em jogo: dada a estrutura da ao coletiva, provavelmente ningum se revoltaria, em quaisquer condies, qualquer que fosse a concepo de entrave, se essa falsa proposio fosse correta.27 Mas pode-se afirmar que a inspirao altrusta uma condio necessria para a ao revolucionria e mesmo acreditar que improvvel as pessoas se aventurarem em uma revoluo quando sua condio de existncia no intolervel, quando os custos e os perigos da insurreio so enormes e o sucesso incerto. Tudo isso suficiente para gerar dvidas de que a concepo Relativa satisfaa restrio da revoluo. Nem a Estagnao Absoluta, nem a Inferioridade Relativa satisfaro, e estou inclinado a concluir que a noo de que a revoluo se segue ao entrave do desenvolvimento das foras produtivas no pode ser salva. Sendo assim, considero necessria uma formulao completamente diferente da teoria marxista da transformao social. Penso que possvel chegar formulao exigida, explorando a ideia de que o entrave que provoca a revoluo do uso, mais do que do desenvolvimento das foras produtivas. O desenvolvimento das foras produtivas representa um crescimento do seu poder produtivo ou um aumento do quanto pode ser (e no do quanto est sendo) produzido.28 Bloquear o desenvolvimento das foras produtivas, consequentemente, significa restringir o crescimento de uma capacidade. Dito de outro modo, reduzir, por exemplo, a taxa de crescimento da capacidade produtiva a zero, de acordo com a concepo da Estagnao Absoluta, ou restringir essa taxa a nveis mais baixos do que ela poderia atingir, de acordo com a concepo da Inferioridade Relativa. Entretanto, se o crescimento da capacidade produtiva de algum modo est sendo impedido, uma questo completamente diferente de se, e em que medida, a capacidade produtiva est sendo efetivamente utilizada. Sendo assim, parece-me que a ltima questo a mais importante do ponto de vista das dinmicas da transformao social. Tratarei a seguir de dois exemplos desse argumento As primeiras formas modernas de diviso do trabalho, denominadas por Marx de manufatura, exigiam a concentrao de um grande nmero de trabalhadores em um s lugar. Tal concentrao foi dificultada e proibida de diversas maneiras
27 Motivaes puramente egostas possuem a tendncia de gerar o dilema que na teoria dos jogos conhecido como o Dilema do Prisioneiro em situaes revolucionrias, pois, segundo os clculos egostas, o custo marginal da participao numa revoluo geralmente excede o ganho. A referncia clssica Olson (1965). Ver tambm Buchanan (1980), Shaw (1984) e Cohen (no Prelo). 28 Como afirmei em KMTH, o conceito [relevante] de produtividade difere daquele utilizado pelos economistas quando comparam a produtividade fsica do trabalho em sociedades diferentes. A produtividade, no nosso entendimento, indica o ponto mximo ao qual a produtividade poderia ser elevada por intermdio dos meios e conhecimentos existentes [...] (Cohen, 1978, p.56).

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pelos laos e regulamentos feudais e semifeudais, que prendiam os produtores a senhores e mestres particulares em locais dispersos. Nesse caso, as relaes de produo impediam o emprego das foras produtivas, de modo que essas relaes foram pressionadas por esse motivo. A transformao ocorreu em virtude da lacuna entre aquilo que poderia ser alcanado e aquilo que estava sendo alcanado, mais do que pela lacuna entre o quo rapidamente a capacidade melhorava e o quo rapidamente ela poderia melhorar: a segunda lacuna existiu, mas difcil acreditar que ela foi, similarmente, um poderoso catalizador da transformao social. Um segundo exemplo. Afirmaria que as relaes de produo capitalistas impedem a mxima utilizao produtiva da alta tecnologia que essas prprias relaes criam. No capitalismo, avanos na engenharia eletrnica e de computadores causam distrbios econmicos, desemprego e a degradao dos trabalhadores, muitas vezes chamados de desqualificados, ao passo que, em uma ordem diferente, as mesmas foras de produo poderiam ser utilizadas para criar um realinhamento benfico do trabalho, do lazer e da educao. Considero, ademais, que poderia existir uma conscincia crescente da irracionalidade do atual emprego das maravilhas tecnolgicas contemporneas e, como resultado, uma transformao social de carter socialista. Se isso acontecesse, a transformao no ocorreria porque o capitalismo no substitui uma gerao de computadores por outra mais nova com rapidez suficiente, mas porque ele no faz um bom uso de qualquer gerao de computadores. Novamente, a discrepncia operativa no seria entre o quo rapidamente aquilo que pode ser feito melhora e o quo rapidamente isso poderia melhorar, mas entre o que feito e o que poderia ser feito. possvel chamar a concepo que acabei de apresentar de Interdio do Uso, bem como consideramos a Estagnao Absoluta e a Inferioridade Relativa como tipos de Interdio ao Desenvolvimento. A Interdio do Uso parece melhor favorecer a restrio da previsibilidade do que a Estagnao Absoluta. Como ressaltei anteriormente, todas as classes delimitadas de sistemas econmicos possuem flexibilidade limitada, sendo, portanto, incapazes de fazer, cedo ou tarde, um uso mximo dos desenvolvimentos da capacidade produtiva que induzem ou viabilizam.29 Alm disso, a Interdio do Uso favorece melhor a restrio da revoluo do que a Inferioridade Relativa, pois a discrepncia entre a capacidade e o uso mais perceptvel, sendo um estimulante mais poderoso da revolta, do protesto e da transformao do que a queda da taxa de desenvolvimento implcita na Inferioridade Relativa. possvel dizer que estou exagerando a dimenso da mudana da Interdio ao Desenvolvimento Interdio do Uso, j que as relaes que melhor utilizam a capacidade produtiva existente tambm tendero a encorajar sua melhoria. Porm, no tenho motivos para acreditar que isso necessariamente verdadeiro. Muitos
29 A disjuno entre induzir ou viabilizar , sem dvida, cheia de meandros. Para uma discusso parcial de seu significado, ver Cap. VI, seo 7, de KMTH.

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socialistas esto prontos para admitir que nada pode se equiparar ao estmulo do capitalismo ao progresso do poder produtivo,30 mas, mesmo assim, eles apoiam o socialismo, pois consideram que algum tipo mais lento de progresso produtivo seria um preo razovel a se pagar por uma melhor utilizao do poder produtivo em cada estgio. Talvez esses socialistas estejam sendo excessivamente pessimistas, mas eles no esto errados, por causa de uma lei que relaciona as vrias virtudes que as estruturas econmicas podem ter. A mudana da Interdio ao Desenvolvimento Interdio do Uso inaugura uma srie de novos problemas e o esquema referido contm muitas dificuldades, s quais no pude enfrentar por conta do prazo de entrega deste ensaio. As precises sero feitas mais a frente. Por enquanto e por fora das circunstncias indicarei, grosso modo, a dimenso da transformao exigida pelas formulaes centrais que propus. No lugar da primeira frase da seo I, possvel dizer algo como: a histria o crescimento do poder produtivo humano e as formas sociais surgem e desaparecem conforme possibilitem ou impeam o uso da capacidade produtiva dessa expanso. A relao entre a dialtica das foras e relaes de produo, de um lado, e a luta de classes, de outro, tambm ter de ser repensada. Neste ensaio, no posso mais que mencionar esses vastos problemas. Um crtico favorvel ideia da Interdio do Uso poderia argumentar que o que deve ser revisto o que elaborei a partir de Marx e no o prprio Marx, que j havia expressado sua predileo pela Interdio do Uso em detrimento da Interdio ao Desenvolvimento. Entretanto, considero que um novo caminho, sugerido pela explorao das ambiguidades apenas vislumbradas por Marx, foi alcanado. Marx no pensava de maneira clara na Interdio do Uso quando escreveu a sentena crucial do Prefcio: De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes converteram-se em seus entraves. Numa primeira leitura dessa frase, as relaes que se converteram em entraves no podem ser ao mesmo tempo as formas de desenvolvimento das foras produtivas. Porm, as relaes que entravam o uso das foras produtivas poderiam ser, ao mesmo tempo, as formas de desenvolvimento das foras produtivas. Logo, Marx no quis dizer entraves ao uso das foras produtivas quando escreveu entraves na frase citada.31

30 Para uma boa discusso dessa proposio, ver os captulos 3 e 4 de Schweickart (1980). Para uma rejeio vigorosa da mesma, ver as afirmaes de Jon Elster no ensaio no publicado Forces and Relations of Production, na seo 12 do meu Reconsidering Historical Materialism, op. cit. (devo adicionar que o trabalho de Elster influenciou to fortemente minha viso sobre as foras produtivas e as relaes de produo que no posso dizer com clareza quais das ideias da parte final deste ensaio deveriam ser atribudas a ele). 31 Agradeo a Arnold Zuboff por suas consideraes crticas a uma primeira verso deste ensaio, feitas com o cuidado e inteligncia habituais e, especialmente, por suas objees e sugestes que originaram o mpeto para a mudana da Estagnao ao Desenvolvimento Estagnao do Uso. Tambm agradeo a Steve Walt por seus excelentes comentrios sobre uma verso preliminar da seo sobre a Estagnao.

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