Teorias ticas

Captulo 20
GRCIA, SC. V a.C.
Reflexes ticas, com um vis poltico (da plis) _> como deve agir o cidado? Nem todas as pessoas eram consideradas como cidados Reflexo metafsica: o que a virtude? O que o bem?

PLATO
O agir moral agir em direo ao bem, alcanar a ideia do bem S pode agir bem quem compreende o que o bem em si Proeminncia dos filsofos em matria tica: podem compreender a ideia do bem, e, por isso, devem governar as cidades

ARISTTELES
O bem supremo a felicidade _> busca da vida feliz (eudaimonia) A atividade da alma que segue um princpio racional O bem a atividade exercida de acordo com a sua excelncia ou virtude Permanente disposio de carter para querer o bem A vida moral a repetio do agir moral Agir virtuosamente encontrar o justo meio entre dois extremos, que so chamados vcios Uma justa proporo entre o bem atribudo (ou prmio) e o mrito demonstrado A amizade como o coroamento da vida virtuosa, possvel apenas entre os prudentes e justos, j que a amizade supe a justia, a generosidade, a benevolncia, a reciprocidade dos sentimentos

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Captulo 20
A TICA HELENSTICA HEDONISMO (EPICURISMO)
Prazeres do corpo so causas de ansiedade e sofrimento Para que a alma permanea imperturbvel, preciso aprender a gozar os prazeres com moderao Desprezar os prazeres materiais Privilegiar os prazeres espirituais

ESTOICISMO
Desprezar os prazeres em geral, por consider-los fonte de muitos males Paixes devem ser eliminadas O sbio: aceitar com impassibilidade o destino e a dor _> fatalismo Razo tem que substituir o instinto pela vontade, a fim de alcanar a harmonia de vida, isto , sabedoria

IDADE MDIA
Viso teocntrica do mundo _> valores religiosos moldam as concepes ticas Bem e mal se vinculam f na vida aps a morte Negao dos prazeres materiais em prol da vida elevada do esprito

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Captulo 20
IDADE MODERNA O TEOCENTRISMO FOI SUBSTITUDO POR UM CRESCENTE ANTROPOCENTRISMO
Reflexo filosfica afastada da f Diminuio progressiva do poder da igreja

HUME SENTIMENTOS MORAIS: SO AS PAIXES QUE DETERMINAM A VONTADE, E NO A RAZO

Atos morais dizem respeito aos sentimentos de aprovao ou desaprovao de nossos atos Crtica religio, que submete o indivduo heteronomia Defende o ideal de tolerncia e de autonomia

KANT _ MXIMA EXPRESSO DO PENSAMENTO ILUMINISTA

Crtica da razo prtica: trata das possibilidades do ato moral ao perguntar sobre o que podemos fazer Na natureza tudo age sob leis, o ser humano deve agir por princpios Vontade razo prtica Imperativos da moral: um dever, um mandamento da razo o imperativo hipottico ordena uma ao como meio de alcanar qualquer outra coisa que se queira o imperativo categrico o que visa a uma ao boa em si, e no por ter como objetivo realizao absoluta do dever Indivduo s est sujeito sua prpria legislao, que deve ser ao mesmo tempo universal Autonomia do sujeito

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Captulo 20
UTILITARISMO TICO
No princpio de utilidade, tomado como critrio para avaliar o ato moral, o bem o que possibilita a felicidade e reduz a dor e o sofrimento O ato moral deve beneficiar o maior nmero de pessoas

JOHN STUART MILL

Forma atualizada do hedonismo grego, na medida em que destaca a busca do prezar com nfase no carter social

CRTICA S TEORIAS TICAS 1) NIETZSCHE

Recuperao das foras vitais, instintivas, subjugadas pela razo durante sculos. Crtica de Scrates: responsvel pela racionalizao das paixes

A GENEALOGIA DA MORAL
Busca da origem dos valores morais Compreenso do predomnio de uns sobre os outros Crtica da falsa moral do senhor e do escravo Moral dos escravos: o homem-fera transformado em animal domstico nega os valores vitais passividade: procura da paz e do repouso indivduo fraco alegria se transforma em dio e ressentimento Moral dos senhores: moral positiva, conservao da vida e dos instintos fundamentais dizer sim vida superao do homem pelo alm-do-homem (ou super-homem)

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Captulo 20
CRTICAS S TEORIAS TICAS HEIDEGGER
Cria o conceito de Dasein (ser-a) para a dicotomia entre sujeito e objeto Facticidade: toma conhecimento do mundo que ele prprio no criou e ao qual se acha submetido em um primeiro momento Transcendncia: descobrir o sentido da existncia e orientar suas aes nas mais diversas direes Autenticidade: o indivduo inautntico o que se degrada vivendo apenas de acordo com verdades e normas dadas

JRGEN HABERMAS
Razo comunicativa _> apoia-se no dilogo, na interao entre os indivduos do grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso Mais rica por ser processual, construda a partir da relao entre os sujeitos Busca do consenso Entendimento entre os indivduos