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Entre o Sentido da Colonizao e o Arcasmo como Projeto: A Superao de um Dilema atravs do Conceito

de Capital Escravista-Mercantil
Joo Paulo A. de Souza

R esumo Neste artigo, discute-se a proposta de Pires e Costa (1995, 2000) segundo a qual a economia brasileira no perodo escravista teria estado sujeita a uma forma especfica do capital: o capital escravista-mercantil. Ela permite a superao da dicotomia entre o modelo interpretativo do Sentido da Colonizao, proposto originalmente por Caio Prado Jnior, e o modelo do Arcasmo como Projeto, proposto por Fragoso e Florentino (2001). O primeiro, por retratar a sociedade colonial como uma projeo imediata da expanso comercial europia, tem enfrentado dificuldades em acomodar as recentes evidncias empricas de que a economia colonial podia apresentar uma relativa autonomia, realizando acumulao endgena. O segundo, ao tentar de forma explcita acomodar essas evidncias, acaba recusando a existncia de um sentido da colonizao tal como originalmente formulado. Para explicitar como o modelo do capital escravista-mercantil supera esse dilema, apresentamos uma analogia com o desenvolvimento da teoria do valor de Marx em O Capital. Palavras- chave capital escravista-mercantil, sentido da colonizao, arcasmo como projeto, economia colonial brasileira, economia escravista A bstract This paper discusses Pires and Costas (1995, 2000) claim that the Brazilian economy during the slavery period functioned under the direction of a specific form of capital, called mercantile slavery capital. Their proposal allows us to overcome a dichotomy between the traditional interpretive model of the Meaning of Colonization, originally proposed by Caio Prado Jnior in the 1940s, and the new model of Archaism as a Project, proposed by Fragoso and Florentino (2001). The former, by depicting the Brazilian colonial society as an immediate result of the European commercial expansion, has had difficulties in explaining recent empirical evidence that the colonial economy was relatively autonomous, being able to carry out endogenous capital accumulation. The latter, however, in trying to explicitly accommodate this evidence turns out to reject the original formulation of the Meaning of Colonization as a fundamental external determination of the colonial economy. In order to make explicit the way in which the concept of mercantile slavery capital overcomes this dilemma, we suggest an analogy with the way Marxs theory of value is developed in Capital. K eywords Brazilian colonial economy, slavery economy, sentido da colonizao, arcasmo como projeto, slavery-commercial capital JEL Classification N01, N36, N76
O autor agradece, com as isenes de praxe, os comentrios de Nelson Nozoe, Iraci Costa e Eleutrio Prado, bem como o apoio financeiro da Fapesp. Mestre em Economia (IPE/USP) e doutorando em Economia (University of Massachusetts-Amherst). Endereo para contato: Department of Economics University of Massachusetts-Amherst 800 Thompson Hall Amherst, MA 01003 EUA. E-mail: jdesouza@econs.umass.edu. (Recebido em agosto de 2006. Aceito para publicao em junho de 2007).

Est. econ., So Paulo, v . 38, n. 1, p. 173-203, JANEIRO-MARO 2008

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1. Introduo Neste artigo, apresenta-se a proposta de Pires e Costa (1995, 2000), segundo a qual a economia brasileira no perodo escravista teria estado sujeita a uma forma especfica do capital, o capital escravista-mercantil. Essa proposta permite, a nosso ver, a superao de uma dicotomia a que teria sido levada a historiografia brasileira nos ltimos anos. De um lado dessa dicotomia estaria o modelo do Sentido da Colonizao, proposto originalmente por Caio Prado Jnior e desenvolvido por diversos autores que adotam esse paradigma. Ao retratar a sociedade colonial como uma projeo imediata da expanso comercial europia, resultando no trinmio escravismo/grande propriedade/ monocultura, essa abordagem tem enfrentado dificuldades em acomodar as recentes evidncias empricas de que a economia colonial era, na verdade, mais complexa do que esse retrato sugere, podendo inclusive apresentar-se como uma economia relativamente autnoma, realizadora de acumulaes endgenas. No extremo oposto, situar-se-ia o modelo do Arcasmo como Projeto, proposto por Fragoso e Florentino (2001), o qual, ao tentar acomodar essas evidncias empricas, acaba recusando a existncia de um sentido da colonizao tal como originalmente formulado. Em que pese a imensa contribuio desses modelos para o entendimento da economia colonial brasileira, acreditamos que a dicotomia acima tem um carter vicioso. A primeira resposta poderia ser caracterizada como a que preserva a essncia que nos permite compreender a formao de nossa sociedade, ou seja, o Sentido da Colonizao em suas diversas formulaes. Entretanto, isso feito ao custo de, muitas vezes, sofrer a contradio dos fenmenos empricos, que no se encaixam bem em um modelo marcado pela derivao imediata dessa essncia. A segunda resposta, por sua vez, pode ser caracterizada como a que preserva a aparncia de nossa sociedade colonial, ou seja, os fenmenos empricos, mas ao preo de perder a essncia, atravs da recusa das formulaes originais do Sentido. A proposta do capital escravista-mercantil, pelo contrrio, a que permite conservar tanto a essncia como os fenmenos, admitindo explicitamente a relao contraditria entre essas duas esferas. O artigo est organizado da seguinte forma. Na seo 2, apresentamos brevemente o paradigma Pradiano, incluindo as principais formulaes do sentido, bem como suas derivaes imediatas. Em seguida, na seo 3, descrevemos alguns dos principais resultados da literatura emprica desenvolvida nas ltimas dcadas, como forma de mosEst. econ., So Paulo, 38(1): 173-203, jan-mar 2008

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trar sua relativa inadequao ao modelo Pradiano. A seo 4 dedica-se a analisar como a historiografia recente se comportou em relao a esse problema. Nela, apresentamos o modelo do Arcasmo como Projeto. A seguir, na seo 5, argumentamos em favor de uma resposta alternativa, que assuma explicitamente a relao contraditria entre o Sentido da Colonizao e as evidncias empricas, levando sua superao. Essa tarefa ser feita com o auxlio de uma analogia com a forma como Marx apresenta o desenvolvimento da Lei do Valor em O Capital, que consideramos um caso exemplar de superao de uma contradio entre a essncia e a aparncia do sistema econmico. Por fim, a seo 6 apresenta o modelo do capital escravista-mercantil, bem como seu sentido lgico na superao dessa contradio. A seo 7 conclui o artigo.

2. O Paradigma Pradiano

2.1 As Principais Acepes do Sentido da Colonizao


Publicada pela primeira vez em 1942, Formao do Brasil Contemporneo, de Caio Prado Jr., rompeu com a idia at ento presente de que a evoluo da Economia Colonial Brasileira seria uma mera sucesso de ciclos, em que uma atividade dinmica atingiria a posio hegemnica para, aps sua decadncia, ser substituda por outra atividade em ascenso. Segundo o autor, sempre haveria uma linha mestra na evoluo dos povos, e caberia ao estudioso utiliz-la como chave explicativa para a compreenso dessa evoluo, do contrrio ininteligvel. No caso particular da sociedade brasileira, nascia a idia do Sentido da Colonizao, princpio que explicaria a essncia de nossa evoluo no perodo colonial, iluminando, ademais, muitos dos problemas com que se confronta o Brasil contemporneo. A primeira formulao da linha mestra de nossa histria foi feita pelo prprio autor. Segundo ele, o Sentido de nossa colonizao indissocivel da expanso comercial e martima da Europa nos sculos 14 e 15: Em suma e no essencial, todos os grandes acontecimentos desta era que se convencionou chamar com razo de descobrimentos articulam-se num conjunto que no seno um captulo da histria do comrcio europeu (Prado Jr., 1957, p.16) O povoamento do Brasil e a estrutura econmico-social aqui desenvolvida decorreram dessa expanso do capital comercial. A empresa que aqui se instalou, portanto, teria sido desenhada para lograr um fim definido: a contnua transferncia de excedente

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econmico para o capital mercantil metropolitano atravs da produo e exportao de produtos tropicais. No seu conjunto e vista no plano mundial e internacional, a colonizao dos trpicos toma o aspecto de uma vasta empresa comercial, mais complexa do que a antiga feitoria, mas sempre com o mesmo carter que ela, destinada a explorar os recursos naturais de um territrio virgem em proveito do comrcio europeu. este o verdadeiro sentido da colonizao tropical, de que o Brasil uma das resultantes; e ele explicar os elementos fundamentais, tanto no econmico como no social, da formao e evoluo histricas dos trpicos americanos. (Prado Jr., 1957, p.16). O ento inovador conceito de Sentido da Colonizao logo se tornaria o principal elemento a motivar a pesquisa historiogrfica sobre a formao da economia brasileira, rendendo ao programa de pesquisa em torno dele estruturado a alcunha de Paradigma Pradiano. Ao longo dos anos, alguns autores que, em boa medida, compartilham o enfoque de Caio Prado, propuseram novas formulaes para o Sentido. Entre elas, destaca-se a de Fernando Novais, elaborada na dcada de 70. Este autor, atravs de sua anlise do antigo sistema colonial, expande o significado do Sentido da Colonizao, inserindoo no quadro mais amplo da transio do feudalismo para o capitalismo industrial na Europa. A propsito da formulao original de Caio Prado, afirma Novais:

Se combinarmos, agora, esta formulao o carter comercial dos empreendimentos coloniais da poca moderna com as consideraes anteriormente feitas sobre o Antigo Regime etapa intermediria entre a desintegrao do feudalismo e a constituio do capitalismo industrial a idia de um sentido da colonizao atingir seu pleno desenvolvimento. (Novais, 1977, p. 30)
De acordo com Novais, essa transio seria realizada por intermdio da expanso do capital comercial na era moderna. Assim, se a essa modalidade do capital cumpria instaurar o capitalismo industrial na Europa, a instalao das empresas coloniais no Novo Mundo, tambm levada a cabo pelo capital comercial, teria um papel nesse processo. Com efeito, a extrao de trabalho excedente nas colnias teria como funo ltima contribuir para a chamada acumulao primitiva, um pr-requisito para a aludida transio rumo ao capitalismo industrial.

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Examinada, pois, nesse contexto, a colonizao do Novo Mundo, na poca moderna, apresenta-se como pea de um sistema, instrumento da acumulao primitiva, da poca do capitalismo mercantil. (...) Completa-se, entrementes, a conotao do sentido profundo da colonizao: comercial e capitalista, isto , elemento constitutivo no processo de formao do capitalismo moderno (Novais, 1977, p. 33). Embora procedendo de maneira distinta da de Caio Prado e Novais na derivao das implicaes do Sentido para a estrutura e a evoluo histrica da sociedade colonial brasileira, Costa (1999) formula o que se pode considerar outra verso da direo essencial dessa evoluo. Segundo o autor, ao desenvolvimento do capitalismo na Europa Ocidental correspondeu o estabelecimento de um sistema socioeconmico planetrio marcado pela generalizao da produo de mercadorias. A expanso colonial, por sua vez, seria parte desse processo. A generalizao da produo mercantil deu-se, no incio, sob a gide dos capitais comercial e usurrio. Em seguida, com a transformao da prpria fora de trabalho em mercadoria, passou a ser comandada pelo capital industrial. A integrao das novas regies ao capitalismo ocorreu sob variadas formas, dependendo das condies geogrficas, econmicas e demogrficas de cada regio no momento de seu contato com a expanso europia. No Leste Europeu, passou-se produo de mercadorias com base no trabalho servil ou na imposio de tributos aos servos; no Oriente, por sua vez, mediante a comercializao de excedentes da produo artesanal e agrcola, atravs das feitorias; na frica, por meio da exportao de bens e da produo de mo-de-obra escrava; por fim, na Amrica tropical, atravs da produo de mercadorias com participao fundamental do trabalho cativo. O Sentido, deste modo, ganha uma formulao complementar de Novais. Alm de auxiliar o desenvolvimento do capitalismo na Europa Ocidental, cada uma das formas de explorao descritas acima teria como resultado a incorporao e subordinao, ao modo de produo capitalista, dos demais espaos econmicos e geogrficos passveis de ocupao. Com o desenvolvimento do capitalismo, tais formas, especialmente aquelas baseadas em trabalho no assalariado, tenderam a se modificar, adquirindo um carter tipicamente capitalista.

Essas formas paralelas no decorreram da lgica de funcionamento do capital industrial, no dimanaram de sua essncia e no se impuseram, portanto, como necessrias, mas apresentaram-se, to somente, como solues datadas, concretamente dadas, por meio das quais se deu a incorporao/subordinao, aos interesses do capitalismo que se instalava na Europa Ocidental, dos espaos econmicos e geogrficos passveis de ocupao (Costa, 1999, p.2).

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2.2 As Heursticas do Sentido da Colonizao


Segundo Lakatos (1979), cada programa de pesquisa cientfica evolui guiado por regras metodolgicas que informam a pesquisa futura que nele deve ser realizada, chamadas heursticas. Essas regras seriam divididas em dois tipos: em termos gerais, a heurstica positiva de um programa nos diz quais caminhos devem ser trilhados, ao passo que a heurstica negativa nos diz quais caminhos devem ser evitados. A heurstica positiva composta por sugestes a respeito de como desenvolver e, por vezes, modificar aquele conjunto de proposies e hipteses auxiliares que compem o conjunto de variantes refutveis do programa de pesquisa, chamado por Lakatos de cinto de proteo. Atravs da heurstica positiva, buscam-se ora fatos j esperados que possam ajudar a desenvolver o conjunto de proposies do programa de pesquisa, ora fatos novos que, no entanto, nele possam ser acomodados. A heurstica negativa, por sua vez, tem como referncia o ncleo do programa de pesquisa, aquele conjunto de hipteses e proposies cruciais, cuja refutao enfraquece sobremaneira o programa de pesquisa, podendo inclusive levar ao seu abandono. Assim, a heurstica negativa nos diz no somente os caminhos que no encontram lugar adequado no programa de pesquisa, mas tambm o potencial destrutivo de alguns desses caminhos. Aps enunciar acima as principais verses do Sentido da Colonizao, natural perguntar-se quais seriam as heursticas derivadas do programa de pesquisa por ele informado. Para encontr-las, necessrio primeiro conhecer seu conjunto de proposies fundamentais, seu ncleo. Ora, ele fornecido prontamente pela prpria obra de Caio Prado: segundo o autor, a sociedade brasileira, organizada para fornecer gneros tropicais ao comrcio europeu, apresentaria uma estrutura econmica de vis exportacionista, com dinmica reflexa, e baseada no trinmio grande propriedade, monocultura e mo-de-obra cativa. A heurstica positiva deveria, portanto, buscar detalhar as implicaes desse ncleo, alm de gerar hipteses testveis tendo ele como referncia. Dentro do programa de pesquisa Pradiano, h dois exemplos bastante conhecidos da operao dessa heurstica. O primeiro deles diz respeito aos motivos que levaram adoo de mo-de-obra cativa vinda da frica, em oposio mo-de-obra livre ou ao elemento nativo. Para Caio Prado, esse fato deveu-se, sobretudo, ausncia de excedentes populacionais na metrpole, combinada com a ausncia de uma oferta adequada de mo-de-obra indgena na colnia. Novais (1977), por sua vez, modifica essa hiptese auxiliar, dizendo que a principal causa da importao de trabalhadores africanos o prprio trfico negreiro
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e os excedentes comerciais por ele gerados; estes ltimos, apropriados pelo capital mercantil metropolitano, serviriam ao propsito ltimo da acumulao primitiva. O segundo exemplo, por sua vez, relaciona-se s atividades econmicas no diretamente ligadas lavoura exportadora. Caio Prado reserva pouca funo a tais atividades, dizendo que elas tinham um carter subsidirio e que se resumiam basicamente ao comrcio de mercadorias importadas para o abastecimento de ncleos urbanos. As fazendas exportadoras, por sua vez, eram por ele consideradas unidades autrquicas, em grande medida auto-suficientes. Na clssica Formao Econmica do Brasil, Furtado (1961), que partilhava do paradigma Pradiano, atribui um carter funcional mais importante ao setor no-exportador. Segundo o autor, em momentos de conjuntura econmica externa favorvel, haveria expanso do setor exportador e concentrao de seus recursos produtivos na produo dos bens exportveis. Esse movimento seria acompanhado do aumento do mercado interno voltado ao fornecimento de gneros de consumo a esse setor exportador, havendo, inclusive, aumento do grau de monetizao das trocas. Por outro lado, em momentos de crise, as unidades exportadoras voltariam a empregar seus fatores, agora ociosos, na produo autrquica de bens de consumo e, por conseguinte, haveria regresso do mercado interno para atividades de subsistncia de baixa monetizao. Esse movimento pendular emprestava resilincia ao sistema em pocas de crise, impedindo que estas ensejassem mudanas estruturais mais amplas. Os dois casos acima exemplificam a operao da heurstica positiva. Neles, Novais e Furtado propuseram hipteses ora para desenvolver proposies que no haviam sido objeto de um detalhamento na obra de Caio Prado por exemplo, Furtado d um carter funcional ao setor no-exportador antes apenas vislumbrado , ora para propor uma explicao alternativa para uma de suas proposies nucleares como foi o caso de Novais. Em ambos os casos, pode-se dizer que o objeto das proposies foi o cinto protetor do programa. Similarmente, em nenhum deles foi dito algo que pudesse comprometer seriamente o ncleo vale dizer que, para Furtado, o desenvolvimento do setor interno acompanharia as flutuaes do setor exportador, no se conferindo um grau de autonomia significativo quele. Quais seriam, por fim, as heursticas negativas ligadas ao Sentido da Colonizao? Em termos gerais, pode-se dizer que os caminhos que nele no se acomodam e que, em ltima instncia, poderiam ser-lhe nocivos, so, por exemplo, pesquisas que demonstrem a existncia de um mercado interno significativo, baseado ou no no uso da mo-de-obra escrava; a existncia de acumulao endogenamente gerada; a importncia demogrfica e econmica do contingente de homens livres no proprietrios; a constituio de uma elite colonial lastreada em um capital residente e dona de

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interesses divergentes daqueles de sua contrapartida metropolitana, entre outros temas secundrios.

3. Evidncias Empricas Aps o desenvolvimento das pesquisas baseadas no paradigma Pradiano, bem como as crticas de carter eminentemente terico que lhe foram dirigidas no final dos anos 60 e incio dos anos 70, ganharam fora, sobretudo nos anos 80 e 90, pesquisas empricas de carter marcadamente monogrfico, que colocavam nfase no uso de fontes primrias. Obviamente, no pretendemos aqui esgotar a vasta literatura produzida por essas pesquisas, mas apresentar alguns de seus principais resultados, os quais, em conjunto, nos fornecem um retrato diversificado da sociedade colonial brasileira que, no mnimo, no se acomoda confortavelmente no modelo de Caio Prado Jr., ameaando em alguns casos suas proposies fundamentais.

3.1 Os Setores No-Exportadores


Como vimos, a adoo, como ncleo propositivo, do trinmio escravismo, latifndio e monocultura por Caio Prado Jr. resultou na diviso da economia colonial em dois setores: um exportador, lcus privilegiado da acumulao e responsvel por ditar a dinmica cclica dessa economia, e um de produo voltada ao abastecimento interno, isolado das oportunidades de acumulao e freqentemente associado produo de subsistncia. Entretanto, um dos principais resultados da recente literatura emprica foi demonstrar a existncia de um mosaico de modalidades produtivas no diretamente exportadoras, havendo desde unidades devotadas produo de subsistncia at aquelas de carter comercial, voltadas produo de gneros para o mercado interno mediante uso de mo-de-obra cativa. Em primeiro lugar, parte da literatura emprica afirma que as unidades exportadoras eram menos autrquicas do que se esperava. Fragoso (1988), por exemplo, mostra que no mdio Vale do Paraba, na primeira metade do sculo 19, um quarto das despesas das fazendas exportadoras era destinado compra de alimentos, proporo que s aumentaria se fossem contabilizados outros gneros de abastecimento, tais como ferramentas e animais de tiro. No Recncavo Baiano, por sua vez, havia um significativo mercado de gneros de consumo trazidos de Sergipe j nos sculos 17 e 18.
 Trataremos brevemente dessas crticas em nota no final do artigo.

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Com relao produo comercial destinada ao mercado interno, destaca-se o estudo de Castro (1987), que tem como objeto a localidade de Capivary, na Baixada Fluminense. Os gneros produzidos na regio, caf capitnia e farinha de mandioca, no faziam parte do rol de produtos coloniais exportados, sendo, portanto, destinados ao mercado interno. Apesar disso, a autora constatou que a regio era importadora de escravos na primeira metade do sculo 19, e que seus maiores produtores continuaram a comprar escravos mesmo durante a crise do comrcio negreiro, aps 1850. As unidades pesquisadas figuravam em um almanaque que arrolava empreendimentos de carter marcadamente comercial, e sua organizao destacava-se pela semelhana, embora em escala reduzida, com aquela das plantations exportadoras. Alm das empresas que, como as estudadas por Hebe Castro, tinham fins assumidamente comerciais e utilizavam mo-de-obra cativa, destacam-se aquelas geridas por homens livres e no proprietrios, mas que destinavam parte de sua produo ao mercado interno, tais como as estudadas por Costa (1992). Segundo esse autor, embora a posse fundiria no Brasil colonial fosse excludente, o usufruto da terra era mais permissivo, comportando diversas modalidades associativas, tais como a parceria, a obrigao, o arrendamento e a agregao. Como resultado, os homens livres e pobres no eram excludos do acesso terra, podendo constituir comunidades voltadas ao plantio tanto para a subsistncia como para a comercializao de eventuais excedentes. Em seu estudo, o autor analisou, para fins do sculo 18e incio do sculo19, ncleos localizados em So Paulo, Paran, Santa Catarina, Minas Gerais e Bahia, bem como localidades no Piau para os anos 1697 e 1762. Entre suas principais concluses, destaca-se o fato de que os no proprietrios no eram excludos das reas economicamente mais dinmicas, em particular daquelas ligadas exportao, aproveitando as oportunidades por elas apresentadas. Alm disso, em setores de significativo peso econmico, como a agricultura e a manufatura rural, bem como o comrcio e os transportes, a distribuio entre proprietrios e no proprietrios era relativamente equilibrada, ainda que os primeiros concentrassem as atividades que exigiam mais preparo educacional ou investimento inicial. Em nenhum ramo, porm, a prevalncia de um grupo implicava a excluso do outro. Quanto participao de cada grupo no produto gerado, os no proprietrios, embora participassem com relativa modstia no setor de bens exportveis, dominavam um conjunto significativo de bens e servios voltados ao abastecimento interno. Embora muitos dos no proprietrios destinassem ao mercado apenas excedentes ocasionais, eles conjuntamente ocupavam, de forma consistente, uma importante fatia do mesmo. desnecessrio insistir que o fato de a economia escravista da poca permitir, mesmo nas regies mais dinmicas, o desenvolvimento de atividades de peso econmico
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no vinculadas imediatamente (seja grande lavoura, seja mo-de-obra cativa), no se encaixa confortavelmente nas derivaes imediatas do Sentido da Colonizao. Para tanto, basta relembrar um famoso trecho da Formao do Brasil Contemporneo em que Caio Prado nega qualquer carter funcional massa de homens livres e no-proprietrios: Abre-se assim um vcuo imenso entre os extremos da escala social: os senhores e os escravos (...). [Esses] dois grupos so os dos bem classificados na hierarquia e na estrutura social da colnia: os primeiros sero dos dirigentes da colonizao nos seus vrios setores; os outros, a massa trabalhadora. Entre essas duas categorias nitidamente definidas e entrosadas na obra da colonizao comprime-se o nmero, que vai avultando com o tempo, dos desclassificados, dos inteis e inadaptados; indivduos de ocupaes mais ou menos incertas e aleatrias ou sem ocupao alguma. Aquele contingente vultoso em que Couty, mais tarde, veria o povo brasileiro, e que pela sua inutilidade, daria como inexistente, resumindo a situao social do pas com aquela sentena que ficaria famosa: le Brsil na pas de peuple." (Prado Jr., 1957, p. 279-280). Muitas atividades no-exportadoras, como se v, eram realizadas por unidades em que se empregava tanto a mo-de-obra cativa como a mo-de-obra livre. Um exemplo particularmente interessante de tal atividade a manufatura txtil domstica, em que se ocupavam tanto livres como escravos, geralmente do sexo feminino. Libby (1997) estudou um inventrio de teares elaborado em Minas Gerais no final do sculo 18, com o objetivo original de subsidiar a execuo do famigerado Alvar de 1885, que determinou a supresso de parte da indstria txtil no Brasil. O autor demonstra que, pela quantidade e caractersticas dos equipamentos arrolados, a atividade era amplamente disseminada nos domiclios da capitania com indicaes de que algo similar ocorria em outras regies da colnia -, apresentando algumas semelhanas com a proto-industrializao txtil europia de antes da revoluo industrial. A indstria domstica txtil em Minas servia tanto para o autoconsumo familiar como para a eventual comercializao do produto, criando demanda, ademais, para a produo de algodo. Os fluxos no mercado interno a ela ligados so tambm mencionados por relatos de viajantes da poca, que do conta de uma rede de comrcio de tecidos entre capitanias. Por fim, alm das atividades realizadas por unidades comerciais e escravistas, e daquelas levadas a cabo por no proprietrios, havia entre as atividades no exportadoras aquelas realizadas por escravos no mbito daquilo que Cardoso (1987) chamou de brecha camponesa . Com efeito, ao contrrio da viso propugnada por alguns autores que compartilham o enfoque Pradiano, segundo a qual o escravo um ser coisificaEst. econ., So Paulo, 38(1): 173-203, jan-mar 2008

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do, comparado por vezes a uma unidade de capital fixo de que o senhor dispe da maneira como quiser, as evidncias demonstram que a negociao com os escravos era feita constantemente. Sem pr em risco o escravismo como sistema, mas, ao contrrio, visando ao aumento da produtividade do trabalho, bem como diminuio de seu custo de reproduo e da resistncia dos trabalhadores, os administradores das unidades produtivas lanavam mo de diversos recursos motivacionais, tais como a concesso de alforrias e de pequenos lotes para livre cultivo dos escravos. Diz-se desta ltima modalidade que abria uma brecha camponesa no sistema. A brecha camponesa descrita por muitas fontes, desde viajantes da poca at documentos como o testemunho do Baro de Pati do Alferes, analisado entre outros por Costa (1995), e a proposta de paz dos escravos revoltosos do Engenho de Santana de Ilhus, analisado entre outros por Schwartz (1983). Esses documentos atestam que os cativos muitas vezes produziam gneros destinados ao comrcio em suas roas, contribuindo para a oferta no mercado interno.

3.2 Grau de Autonomia


Como vimos, os setores no diretamente ligados s atividades exportadoras apresentavam grande diversidade, sendo impossvel coloc-los sob a camisa-de-fora derivada do Sentido da Colonizao. Ao participarem tanto da constituio como do suprimento de um mercado interno colonial, podiam, nas suas vertentes de carter mais marcadamente comercial, proporcionar acumulaes endgenas colnia, atribuindo-lhe relativa autonomia em relao s flutuaes do mercado internacional. Entre os estudos que buscam demonstrar tal autonomia, destacam-se aqueles examinados em O Arcasmo como Projeto, de Fragoso e Florentino (2001). Na poro dessa obra dedicada ao tema, os autores analisam a economia fluminense no perodo compreendido aproximadamente entre 1790 e 1840. Segundo os autores, a esse lapso corresponderia um ciclo de Kondratieff, cuja fase contracionista - dita fase B -, abrangeria o perodo de 1816 a 1850. Seu argumento principal o de que, nele, setores

 Em Memria Sobre a Fundao e Custeio de Uma Fazenda na Provncia do Rio de Janeiro, publicada em 1878, o Baro de Pati do Alferes escreve um manual de administrao de fazendas para seu filho, destacando a maneira correta de negociar com os escravos; h referncias explcitas necessidade de conceder lotes de terra para os escravos produzirem tanto gneros de subsistncia como aqueles dedicados ao comrcio. J o documento analisado por Schwartz uma lista de exigncias entregue por escravos revoltosos aos proprietrios do Engenho de Santana de Ilhus. Nela, demandam-se espaos nos navios que transportam os produtos do Engenho para transportar a produo das roas dos escravos at as praas comerciais, denotando que a brecha camponesa tinha por vezes um carter mercantil.

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importantes da economia fluminense experimentaram uma expanso, ao contrrio do que se esperaria de uma economia de carter meramente reflexo. Por exemplo, mostram os autores que, entre 1799 e 1811, as receitas com a exportao de acar no Porto do Rio de Janeiro caram quase 20% ao ano, ao passo que, entre 1821 e 1831, foi a vez de os preos do caf carem cerca de 7% ao ano. Ao presumvel colapso econmico a que tais cifras deveriam levar a regio, os autores contrapem dados que mostram uma evoluo contrria. Em primeiro lugar, a lavoura canavieira no norte fluminense, constituda de 324 engenhos em 1800, j apresentava cerca de 700 em 1828. No mdio Vale do Paraba, por sua vez, ocorreu na poca a implantao da lavoura cafeeira. O comrcio e a produo de gneros de abastecimento voltados ao mercado interno tambm registrou comportamento semelhante. Segundo Fragoso (1988), as sadas de reses, toucinho e carne salgada de Minas Gerais aumentaram 170% entre 1818 e 1828. J a exportao de charque do Rio Grande do Sul para o porto carioca, segundo Fragoso e Florentino (2001), aumentou 249% entre 1799 e 1822, ao passo que as importaes cariocas de farinha de mandioca, produzida em diversas regies, aumentaram 307%. Como outra conseqncia da expanso da demanda agregada no perodo, os autores mostram que os preos dos alimentos ligados dieta das classes populares e dos escravos elevaram-se significativamente a partir do final do sculo 18 at 1825. As evidncias apresentadas por Fragoso e Florentino devem ser matizadas. Vistas em conjunto com as observaes apresentadas quanto ao mercado interno, estas evidncias indicam a existncia de uma relativa autonomia da economia colonial em relao s flutuaes externas, ao menos em seu perodo tardio.

 Mariutti et al.(2001) apresentam algumas crticas relevantes forma como Fragoso e Florentino interpretam os dados apresentados como evidncia da autonomia da economia colonial ante as flutuaes externas. A propsito dos dados relativos aos preos dos bens exportados, critica-se o fato de os autores do Arcasmo haverem usado mdias anuais para representar um perodo de elevada varincia na srie de preos. Essa varincia, mostram eles, provocou perodos de significativa recuperao nos preos no interior da srie analisada, o que poderia ter induzido os fazendeiros a investir. Alm disso, os autores destacam a vinda da corte portuguesa para o Rio em 1808 como um poderoso fator exgeno de dinamizao da economia da regio. Embora concordemos com essa ltima observao, que nos obriga a matizar o entusiasmo de Fragoso e Florentino, a suposio de que os fazendeiros no tenham podido dar-se conta da tendncia de queda nos preos em um perodo de mais de dez anos, sendo confundidos por sua varincia, parece restringir demasiadamente a racionalidade daqueles enquanto investidores.  Na primeira verso do Arcasmo, datada de 1993, Fragoso e Florentino estendem o poder explicativo de suas pesquisas, que tratam do final do sculo 18 e da primeira metade do sculo 19, para todo o perodo colonial. Esse procedimento recebeu crticas de diversos autores, entre eles Mariutti et al. (2001). Como resultado, na segunda edio do Arcasmo, lanada em 2001, Fragoso e Florentino restringem sua anlise ao perodo coberto por suas pesquisas, que chamam de economia colonial tardia , correspondente ao perodo de consolidao das formas mercantis de acumulao e de hegemonia do capital mercantil residente.

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Como corolrio dessa relativa autonomia, os autores analisam o comportamento das transaes comerciais externas do Brasil. Segundo a interpretao de Novais (1977), o carter mercantilista do antigo sistema colonial impunha que a colnia fosse superavitria em seu comrcio exterior com a metrpole para que esta, ento, pudesse ser superavitria com o resto do mundo, atravs da revenda dos produtos coloniais. Entretanto, na passagem do sculo 18 para o 19, o Brasil registrou um dficit comercial bilateral com Portugal. De acordo com Fragoso e Florentino, tal situao foi sustentvel durante o perodo porque havia um mercado interno de reexportao de bens a partir do porto do Rio de Janeiro para outras capitanias e mesmo para outras localidades do imprio ultramarino portugus. Esse mercado, dizem os autores, era relativamente infenso s conjunturas internacionais e, ademais, realizava boa parte de suas transaes em moeda metlica, permitindo a cobertura do dficit sem restringir o crescimento da demanda agregada interna. Por fim, outro corolrio da relativa autonomia da economia colonial o chamado paradoxo de Minas: o fato de que Minas Gerais possua o maior contingente de escravos do Brasil poca da abolio, mesmo depois da decadncia da minerao. Como se sabe, a elevada razo de masculinidade de alguns dos plantis da regio desautoriza uma interpretao baseada apenas no crescimento vegetativo da populao escrava a qual, alis, em si no suficiente para explicar sua manuteno em uma regio j menos integrada ao fluxo exportador. Fragoso e Florentino, ento, atribuem tal fato rentabilidade das empresas da regio, voltadas, em grande parte, ao abastecimento do mercado interno.

3.3 Constituio de uma Elite Colonial


Os autores do Arcasmo buscam mostrar que, na virada do sculo 18 para o 19, ao fortalecimento do mercado interno colonial e de seu grau de autonomia em relao economia internacional, correspondeu a consolidao de uma elite colonial cuja hegemonia repousava sobretudo na acumulao mercantil e usurria. Inventrios post-mortem e registros de transaes registrados no Rio de Janeiro e coletados pelos autores indicam que a riqueza da parcela mais rica da populao concentrava-se em investimentos mercantis e usurrios. Fragoso (1988) mostra que 14% dos inventariados na praa carioca detinham, em termos de valor, 45% dos edifcios urbanos, 95% das dvidas ativas e 47% das empresas agrcolas. J a parcela mais modesta entre os inventariados ou seja, os mais pobres entre os ricos viam suas opes restringirem-se ao setor rural.
 Novamente, Mariutti et al. (2001) temperam o entusiasmo de Fragoso e Florentino, mencionando a interpretao de Robert Slenes, segundo a qual a minerao de diamantes para exportao tinha na poca um peso considervel entre as atividades de Minas Gerais.

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Aqueles negociantes de grosso trato dominavam a concesso de liquidez e crdito, bem como o ramo de seguros. Eles tambm concentravam boa parcela dos negcios de comrcio exterior, especialmente o trfico negreiro. Neste, em particular, o capital residente tinha papel fundamental tanto no financiamento como na organizao de expedies. Note-se que esse comrcio era primordial para a reproduo da economia escravista. Quanto atividade creditcia dessa elite, Fragoso e Florentino destacam o fato de que um quarto da riqueza inventariada entre 1797 e 1840 estava anotado sob a forma de estoque de dvida. Conforme mostram os autores atravs da anlise de processos de execuo de dvidas, havia uma profusa rede de dbitos e crditos no mbito da elite colonial e entre esta e negociantes do Rio da Prata e do restante do imprio ultramarino portugus. Como exemplo, destaca-se a rede de financiamento que ligava os traficantes cariocas de escravos aos seus fornecedores residentes nas cidades porturias da costa africana e, por fim, estes aos pombeiros, responsveis pelo apresamento dos negros no interior. O exame dos processos de litgio denota com clareza a posio hegemnica dos negociantes cariocas nessa rede. A constituio de uma elite apoiada em atividades de elevado poder de acumulao de capital e portadora de um considervel grau de autonomia em relao ao capital comercial metropolitano dentro da colnia certamente um resultado que no decorre diretamente do modelo explicativo do Sentido da Colonizao.

4. Um Dilema na Historiografia? Como vimos no incio deste artigo, nos anos 40, a idia de que a colonizao da Amrica tropical, e do Brasil em particular, foi realizada segundo mveis alheios ao desenvolvimento das sociedades que originalmente habitavam esses territrios, surgiu como chave explicativa destinada a dar conta dos determinantes essenciais da evoluo dessas sociedades. Os autores que, com maior ou menor entusiasmo, a adotam, seja identificando o sentido dessa evoluo expanso do capital mercantil europeu, como faz Caio Prado, seja ao processo de acumulao primitiva que resultaria no capitalismo industrial nas economias centrais, como faz Fernando Novais, ou seja ainda instaurao do modo de produo capitalista nas reas ainda no sujeitas a ele, como faz Iraci Costa, o fazem por uma importante razo. Eles crem que, sem o entendimento dessa determinao essencial, a anlise da evoluo dessas sociedades tende necessariamente a ficar presa superfcie dos fenmenos, tal como a descrio da sucesso de ciclos por Simonsen, contra a qual se voltou a crtica de Caio Prado.

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De forma propositalmente simplificada, podemos expressar o projeto desses autores como uma opo pela essncia, sem a qual a compreenso da aparncia fenomenal de nossa sociedade ficaria seriamente comprometida. Por outro lado, vimos que esses fenmenos (expressos na literatura emprica aqui exposta de forma breve e incompleta) muitas vezes no se acomodam bem nas proposies e heursticas derivadas do Sentido da Colonizao. Em alguns casos, as evidncias mostradas, especialmente aquelas que atestam um grau no desprezvel de autonomia das flutuaes coloniais, parecem pertencer heurstica negativa do paradigma Pradiano, contradizendo algumas de suas proposies fundamentais. Em face dessas evidncias, enfim, o projeto fundamental dos autores desse paradigma fica comprometido: deseja-se preservar a essncia (Sentido) porque se acredita que somente ela permite-nos compreender os fenmenos; porm, os fenmenos parecem contradizer a essncia. Assim, a historiografia fica diante de um aparente dilema: ou se preserva a aparncia, ao custo de sacrificar a essncia e, com ela, a chave para a compreenso da prpria aparncia; ou se preserva a essncia, ao preo de sofrer a contradio da aparncia. Num certo sentido, podemos dizer que esse dilema foi enfrentado pela historiografia, e que os modelos interpretativos propostos posicionaram-se diante dessas duas alternativas. Os modelos que mais radicalizaram sua opo seguiram ou o caminho de preservar a essncia em seu discurso, ou aquele de preservar a aparncia. O caminho da essncia foi seguido pelos prprios autores que adotam o enfoque Pradiano. Em seu discurso, insiste-se na derivao das proposies que se seguem diretamente do Sentido da Colonizao, trazendo, basicamente, duas conseqncias j sugeridas na seo anterior. Em primeiro lugar, deixa-se de conhecer caractersticas importantes da economia colonial porque seu estudo no sugerido pela heurstica positiva do programa. Em segundo lugar, sofre-se, em determinados momentos, a contradio dos fatos, s vezes grave. O caminho que, por sua vez, recusa a essncia ou seja, o Sentido em sua acepo ampla de determinao externa, tal como o compreendemos aqui para guardar os fenmenos foi seguido pelo modelo interpretativo proposto por Fragoso e Florentino (2001), que exporemos brevemente abaixo.

Iraci Costa, como veremos, posiciona-se de maneira diferente diante desse dilema.

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5. O Arcasmo como Projeto Com efeito, para dar conta das principais evidncias empricas descritas acima, Fragoso e Florentino desenvolveram um novo modelo explicativo da evoluo da sociedade colonial brasileira. Segundo eles, a colonizao do Brasil no foi o resultado da expanso de uma nascente burguesia comercial metropolitana. Ao contrrio da colonizao inglesa, por exemplo, que foi o resultado da associao da nascente burguesia com o Estado, a colonizao portuguesa foi uma obra da nobreza do antigo regime . Isso se explicaria pelas caractersticas da Pennsula Ibrica, na qual a nobreza no estava ligada apenas ao meio rural, mas tambm, e principalmente, s atividades urbanas e comerciais, fato expresso na famosa figura do mercador fidalgo. Assim, o objetivo da colonizao Ibrica no era o fortalecimento da burguesia metropolitana, mas a prpria supresso dessa classe, visando, portanto, manuteno da hegemonia da nobreza. Para os autores, isso explicaria por que, no imprio ultramarino portugus, nunca houve uma hegemonia absoluta do capital mercantil metropolitano, sujeito progressivamente concorrncia intra-imperial. Como resultado, na fase tardia da colonizao, gestaram-se poderosas comunidades mercantis nos trpicos, em particular na praa do Rio de Janeiro. Com isso, atendia-se a dois objetivos. Em primeiro lugar, a acumulao interna colnia no impedia a transferncia do resultado final do funcionamento de sua economia elite arcaica metropolitana. Em segundo lugar, dificultava-se o fortalecimento da classe burguesa na metrpole, impedindo-a de ameaar a ordem do antigo regime. Fragoso e Florentino, portanto, mostram por que a metrpole no se ops firmemente ao surgimento do capital residente no Brasil. Entretanto, falta explicar quais as condies que, na colnia, o permitiram. Nesse ponto, entram os fatores explicativos relacionados s evidncias empricas que discutimos acima. Segundo os autores, a reproduo da economia colonial repousava sobre o trip da oferta elstica de mo-de-obra, alimentos e terras . Com relao ao primeiro elemento, a estrutura de posse de cativos revelada pelos estudos empricos mostra que a escravido era amplamente disseminada na sociedade, havendo, em diversas localidades importantes, um grande nmero de proprietrios de pequenos plantis, bem como uma quantidade considervel de forros proprietrios de escravos. Esse fato,
 A ttulo de exemplo, tomemos Luna (1981), que estuda localidades de Minas Gerais em diversas pocas do sculo 18. A atividade mineira, caracterizada por um grau elevado de mobilidade social em relao

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dizem eles, atesta um elevado grau de elasticidade da oferta de cativos, permitindo-se acomodar a demanda interna a preos relativamente acessveis. Para explicar os determinantes dessa elasticidade, Fragoso e Florentino utilizam um interessante estudo das sociedades da costa ocidental africana.Tal estudo mostra que o trfico no era somente uma empresa do capital comercial, mas uma complexa articulao deste com a estrutura e a estratificao social dos reinos africanos fornecedores de mo-de-obra e, progressivamente, com os negociantes de grossa ventura do Brasil. No que tange ao segundo elemento do trip, a oferta elstica de alimentos, os autores a explicam utilizando as evidncias quanto ao mosaico de produes internas, que, como vimos, inclui desde empresas comerciais at unidades voltadas ao autoconsumo. No Arcasmo, ento, afirma-se que esses dados nos permitem refutar a tese da autarquia das fazendas exportadoras e, ao mesmo tempo, postular um elevado grau de elasticidade da oferta de alimentos, respondendo com prontido a variaes na demanda. Por fim, o terceiro elemento do trip, a oferta elstica de terras, tem como razo principal, alm da prpria extenso territorial da colnia, o fato de o usufruto da terra ser mais permissivo que a posse, conforme a anlise de Costa (1992) mencionada acima. Em suma, a existncia desse trip dava um carter peculiar economia brasileira na poca escravista, que pode ser resumido em trs caractersticas principais. Em primeiro lugar, era possvel transferir uma parcela importante do excedente econmico das atividades produtivas rurais para a esfera financeiro-rentista, sem pr em risco a viabilidade daquelas atividades nem gerar tenses sociais insuportveis. Em segundo lugar, devido ao carter marcadamente no-assalariado das atividades produtivas, quer devido ao escravismo, quer devido aos diversos arranjos de usufruto da terra, havia escassa monetizao da economia. Como resultado, aqueles que concentravam a maior parte do excedente econmico podiam controlar a liquidez do sistema, permitindo ganhos extraordinrios atravs da renda das atividades creditcias. Por fim, dentro de determinados limites, a oferta elstica de fatores de produo permitia economia colonial gozar de uma relativa autonomia em relao conjuntura internacional. O modelo do Arcasmo, como se v, no apenas acomoda bem as evidncias empricas que apresentamos acima, mas tambm as utiliza organicamente como seus fatores explicativos. Assim, do cruzamento do projeto arcaico da colonizao portuguesa com o trip acima descrito, pode progressivamente surgir uma economia relativa-

a outras atividades econmicas da poca, podia gerar situaes como a da Comarca do Serro do Frio, que em 1738 registrava os ex-cativos como perfazendo 22,2% dos proprietrios de escravos.

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mente autnoma, culminando, j no perodo tardio, com a consolidao de uma elite mercantil residente. Cumpre perguntar, por fim, qual a lgica de reproduo dessa estrutura econmicosocial, o que, de certa forma, equivale a perguntar qual seria o seu sentido. Ora, os autores afirmam que tal reproduo ocorria por meio da constante reiterao da diferenciao excludente, ou seja, da hierarquia composta por agentes ligados terra, na base, e agentes ligados s atividades comerciais e financeiras, no topo. Uma vez instalada a sociedade colonial no Brasil, esta passaria, progressivamente, a autodeterminar sua reproduo, que adquiria o carter de um fim em si mesmo. Como se v, opera-se a o que poderamos chamar de uma inverso do Sentido da Colonizao original. Essa inverso tem, com efeito, um local privilegiado no modelo de Fragoso e Florentino. Ao tratar do controle que o capital residente tinha sobre o trfico negreiro, uma atividade indispensvel para a reproduo da economia colonial e, na interpretao tradicional, uma das razes de sua dependncia em relao aos mercados externos, os autores dizem: a dependncia passava a redefinir-se enquanto espao de acumulao interna. 10

6. A Necessidade de uma resposta Contraditria Como se v, as duas respostas que analisamos brevemente neste artigo caracterizamse ora por escapar da contradio dos fatos, invertendo o Sentido da Colonizao e, portanto, perdendo sua formulao original, ora por preservar esse Sentido, sofrendo, sem assumi-la, a contradio dos fatos. Contudo, h um caminho para superar essa aparente dicotomia. Baseados na idia de que as analogias por vezes iluminam as opes de que dispomos, acreditamos que a apresentao do desenvolvimento da Lei do Valor por Marx, em O Capital, pode servir de modelo de uma resposta que, enfrentando um problema similar, assumiu-se explicitamente contraditria, logrando conservar tanto a essncia como o fenmeno. Nesta seo, discutimos o sentido lgico dessa apresentao.

 continua reproduo dessa estrutura, os autores acrescentam um outro movimento: a migrao dos capitais oriundos das atividades comerciais e financeiras para atividades rurais ou rentistas urbanas, aps algumas dcadas de atividades nas primeiras. Contrariando os incentivos econmicos, visto que eram estas as mais lucrativas, tal movimento explicado por Fragoso e Florentino com base na reproduo dos valores culturais arcaicos da elite colonial brasileira, que refletia, por sua vez, os valores do escravismo e do antigo regime Ibrico: um forte ideal aristocrtico, baseado no controle sobre terras e homens, e no afastamento do mundo do trabalho. 10 Fragoso e Florentino (2001, p. 199)

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6.1 Digresso: A Apresentao da Lei do Valor por Marx


Na seo do primeiro captulo de O Capital dedicada discusso do conceito fetichismo da mercadoria, Marx afirma que uma das principais caractersticas da sociabilidade capitalista o fato de ela repousar no isolamento mtuo de seus agentes. Assim, em vez de regulada previamente pela sociedade, a atividade produtiva desses agentes definida atravs de decises tomadas de forma descentralizada e mais ou menos independente. Ao mesmo tempo, porm, a sociedade assim constituda tambm apresenta diviso do trabalho, fazendo com que o resultado de tal produo, as mercadorias, no se destine ao autoconsumo das unidades produtivas, seno prpria sociedade. Assim, isolados a priori, os agentes produtivos socializam-se a posteriori atravs do mercado, vinculando-se uns aos outros atravs da diviso social do trabalho e das trocas mercantis. Ora, em tal modo de produo, cujo carter privado impede que se defina ex ante qual parcela do trabalho social ser gasta em cada atividade, deve-se engendrar uma norma especfica de regulao social que realize essa definio. Do contrrio, a reproduo dessa sociedade no tempo fica comprometida. Nesse fato, Rubin (1980) baseia sua clssica interpretao da teoria do valor-trabalho de Marx. Segundo ele, o trabalho humano assume a forma de valor no capitalismo porque a operao da Lei do Valor a nica forma de garantir a regulao da distribuio do trabalho numa sociedade em que os produtores no coordenam previamente as suas atividades. A Lei do Valor , portanto, uma norma de regulao do sistema econmico capitalista. A forma como Marx apresenta o desenvolvimento dessa Lei em O Capital um exemplo bem acabado de uma apresentao dialtica que visa conservar tanto a essncia como a aparncia fenomenal do sistema capitalista. Nessa apresentao, o desenvolvimento das categorias ocorre atravs da progressiva negao de seus fundamentos.11 Assim, o autor primeiro apresenta estes fundamentos como fundamentos postos - ou seja, antes de sua negao - e, em seguida, reduz progressivamente o nvel de abstrao da anlise, mostrando a negao dialtica das categorias mais abstratas por aquelas mais concretas. Os fundamentos da economia capitalista so apresentados na primeira seo da obra, que corresponde aos seus trs primeiros captulos. O objeto dessa seo , como se sabe, a chamada circulao simples de mercadorias, e nela so apresentadas categorias como a mercadoria, o valor de uso, o valor de troca, o dinheiro e o trabalho abstrato.
11 Para uma anlise detalhada das razes da ordem de exposio de O Capital, ver Fausto (2002).

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Ainda no se discute explicitamente o conceito de capital, embora o capitalismo esteja presente enquanto pressuposio, fazendo parte do discurso implcito. Nesse elevado nvel de abstrao da anlise, anterior negao dos fundamentos da economia capitalista, a Lei do Valor apresentada como a lei da determinao do valor pelo tempo de trabalho, num processo que tambm o da reduo real deste a tempo de trabalho abstrato e socialmente necessrio. A quantidade de valor funciona, portanto, como regra de troca entre as mercadorias, no apenas permitindo a sua comensurabilidade, mas tambm definindo a proporo em que elas so trocadas umas pelas outras. No captulo IV, que abre a segunda seo da obra, Marx introduz o conceito de capital, que inverte a finalidade da circulao simples e representa uma primeira negao de alguns de seus principais fundamentos. At o captulo IX do volume III, no entanto, este ser tratado como capital em geral, abstraindo-se a existncia de mltiplos capitais que competem entre si.12 Assim, tambm nessa substancial poro da obra o valor continua funcionando como a dita regra de troca. Quando, porm, Marx passa a admitir a concorrncia intercapitalista, no captulo IX do terceiro volume, chega-se a um problema: se as mercadorias continuarem a ser trocadas em proporo aos seus valores, capitais de mesma magnitude, mas de diferentes composies orgnicas, produziro taxas de lucro distintas. Esse fato, alm de no tolerado pela concorrncia capitalista, que exige uma dada taxa de retorno sobre o capital total adiantado e no apenas sobre o capital varivel, est em contradio com o movimento efetivo do sistema, que atravs da mobilidade de capitais produz uma tendncia equalizao das taxas de lucro, como se a taxa mdia fosse seu centro gravitacional. O problema a que Marx conduz sua apresentao expresso da seguinte forma por Ruy Fausto: como conciliar esse dado [a convergncia da taxa de lucro para a taxa mdia], que ao mesmo tempo uma espcie de exigncia da racionalidade do sistema, com a Lei do Valor, a qual estabelece a necessidade de equivalncia dos tempos de trabalho no intercmbio das mercadorias? (Fausto, 1983, p. 116). A conhecida resposta de Marx a introduo do conceito de preo de produo, o qual permite a igualao das taxas de lucro de capitais de mesma magnitude. Porm, isso feito a um preo: as mercadorias deixam de ser vendidas em proporo a seus valores. Somos conduzidos, portanto, a acreditar que h uma contradio entre a Lei do Valor, tal como exposta por Marx at a dita seo do volume III, e resposta dada
12 Para uma anlise do conceito de capital em geral, ver Rosdolsky (2001, p. 51).

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pelo autor para garantir a aderncia de sua teoria realidade fenomenal do capitalismo. Com efeito, alm de deixar de ser a regra de troca entre distintas mercadorias, a Lei do Valor, que determinava ser o trabalho a nica fonte do valor e da mais-valia, parece enfrentar problemas no momento em que se permite que uma unidade produtiva que mobilize mais capital varivel obtenha o mesmo lucro que outra unidade cujo capital total tenha a mesma magnitude, mas que utilize proporcionalmente menos capital varivel. Marx expressa essa mesma perplexidade: Se um capital formado pela proporo 90c + 10v produzisse, como mesmo grau de explorao do trabalho, a mesma quantidade de mais-valia ou de lucro que outro capital formado por 10c + 90v, seria claro como a luz do sol que a mais-valia e, portanto, o valor, teriam necessariamente uma fonte completamente distinta do trabalho, privando a economia poltica de toda base racional. (Marx, 1975, p. 157) Conforme mostra Fausto (1983), Marx conduz sua apresentao a um dilema: ou se abandona a teoria do valor, o que equivale ao abandono da essncia que deveria permitir a compreenso dos fenmenos, para no estar em flagrante contradio com estes ltimos; ou se recusam os fenmenos, para preservar aquela que se acredita ser a sua essncia. Insistir no quantum de valor determinado na produo como regra de troca entre mercadorias uma opo no dialtica por preservar os fundamentos da teoria resulta, como se sabe, em uma teoria do valor inconsistente, que sofre a contradio dos fatos sem assumi-la explicitamente.13 Por outro lado, recusar pura e simplesmente a teoria do valor-trabalho para estar de acordo com os fenmenos pode resultar, entretanto, em explicaes de carter tautolgico, nas quais os preos so explicados a partir de preos.14 Mas em que sentido, afinal, se pode dizer que a resposta de Marx superior a essas duas? Como primeira aproximao, pode-se dizer que Marx conserva tanto a essncia como o fenmeno. 15 A opo de seu mtodo assumir explicitamente a contradio entre essas duas esferas. Assim, a Lei do Valor, em vez de ser congelada em seu enunciado original, como na primeira resposta, ou simplesmente recusada, como na segunda, sofre uma aufhebung, uma negao dialtica, que permite a superao desse dilema.

13 Fausto (1983) sugere que essa situao poderia corresponder, grosso modo, teoria do valor-trabalho Ricardiana. 14 A esse respeito, e com relao s diferenas entre a abordagem clssico-marxiana e a neoclssica no que diz respeito determinao dos preos, ver Prado (2005, 2006). 15 Fausto (1983, p. 119)

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Ao modificar a regra de troca original atravs do conceito de preo de produo, Marx est exprimindo a negao da Lei do Valor enquanto regra de troca entre mercadorias. Essa negao, porm, no se confunde com uma negao pura e simples, tal como postulada pela lgica formal. Ao contrrio do que ocorreria se esse fosse o caso, a Lei do Valor no expulsa do discurso, mas justamente conservada ao preo de sua negao. Afinal, somente com a introduo do conceito de preo de produo que uma norma regulatria eficiente pode impor-se no sistema. Com efeito, a partir da flutuao dos preos de mercado em torno dos preos de produo, estabelecem-se as divergncias entre as taxas de lucro das diversas unidades produtivas, havendo, em decorrncia disso, transferncias de capital de um setor ao outro, em busca de lucros mais elevados. Indiretamente, essas transferncias regularo a distribuio do trabalho na economia, justamente a funo que, na ausncia de coordenao prvia entre os agentes, o principal papel da Lei do Valor. Ressalte-se aqui, a propsito, que esse mecanismo impossvel de ser imaginado se as trocas realizam-se em proporo direta aos valores das mercadorias. Como afirma Fausto (1983), o conceito de preo de produo abre o caminho que vai da essncia ao fenmeno, permitindo que a Lei do Valor, uma determinao essencial, opere sua funo de norma regulatria da dinmica, de outra forma catica, da esfera dos fenmenos. Porm esse caminho, que necessita da supresso da Lei do Valor como regra de troca, se abre fechando-se, ou seja , a Lei do Valor s conservada a partir da sua negao. Em termos de um juzo lgico, o valor s quando ele no .16 Ao contrrio do que se poderia pensar, porm, o primeiro enunciado da Lei do Valor, que afirma ser o trabalho a nica fonte deste ltimo, preservado no seu novo enunciado, o de norma regulatria do sistema econmico. Caso isso no se verificasse, alis, j no teramos apenas uma aufhebung, seno uma negao pura e simples: o valor teria outra fonte que no o trabalho e, conforme se depreende da citao de Marx acima, a economia poltica perderia sua base racional. Para que no restem dvidas quanto a isso, o primeiro enunciado, negado no plano das trocas entre mercadorias individuais, mantido no plano agregado da economia, atravs das chamadas duas igualdades de Marx. No procedimento que o autor apresenta para ilustrar a transformao de valores em preos de produo, a soma dos preos de produo igual soma dos preos diretos (proporcionais aos valores), ao passo que a soma dos lucros igual soma da mais-valia produzida.17

16 As citaes so de Fausto (1983, p.120). 17 A validade das duas igualdades de Marx, bem como de seu procedimento para apresentar a transformao, ainda objeto de intensa controvrsia. Para uma resenha crtica, ver Freeman e Carchedi (orgs.) (1996) e Souza (2007).

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Com isso, a teoria do valor de Marx preserva tanto a aparncia do sistema, ou seja, preos diferentes dos valores e taxas de lucro tendencialmente iguais, como sua essncia, o trabalho como nica fonte do valor. A Lei do Valor cumpre, deste modo, tanto o objetivo de regular a economia como o de explicar as propores mdias das trocas, mas s o faz atravs de uma forma afetada de negao, o preo de produo.

6.2 De Volta ao Assunto


Conforme dissemos no incio dessa seo, o motivo dessa digresso que acreditamos ser possvel superar a antinomia entre dos modelos interpretativos da economia colonial brasileira que expusemos aqui. A chave para tal superao reside na utilizao explcita da lgica da contradio. Felizmente, j existe um modelo explicativo que satisfaz a essa exigncia do objeto em estudo: o do capital escravista-mercantil. Proposto por Iraci Costa e Julio Manuel Pires18 em diversas ocasies, o modelo do capital escravista-mercantil prope, atravs da considerao de uma forma especfica de existncia do capital nas colnias tropicais, integrar as evidncias empricas recentemente produzidas sem, no entanto, perder a essncia do Sentido da Colonizao. A necessidade de pensar a relao dessas evidncias com o Sentido da Colonizao como complexa e contraditria (em que, por um lado, as evidncias parecem negar as determinaes imediatas do Sentido, porm, por outro, acabam servindo de mecanismo de sua realizao) explicitamente advogada pelos autores. Por exemplo, aps apresentar os principais resultados da literatura emprica relativos estrutura de posse de cativos, Costa (1995), assim como Fragoso e Florentino, afirma que esta se mostra muito mais complexa do que a sugerida imediatamente pelo modelo de Caio Prado. Entretanto, o autor prontamente faz nova referncia a este historiador, afirmando que o amplo comprometimento da sociedade com o escravismo aumentava a dependncia da colnia com relao ao mercado externo, devido necessidade do fornecimento de mo-de-obra. A sua maneira de exprimir o problema nos prepara, ento, para pensar a questo de forma contraditria: Assim, aceita a idia de que os elementos avocados para desqualificar o modelo de Caio Prado Jnior atuaram, sempre, de sorte a reafirmar o escravismo, vemo-nos em face de uma aparente contradio: se, num primeiro lapso, nossos argumentos contradizem o modelo em tela, num segundo passo trabalham a favor da tese central do mesmo modelo. for-

18 Por exemplo, em Pires e Costa (1995, 2000) e Costa (1995).

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oso, portanto, enfrentarmos esta contradio aparente. (Costa, 1995, p.18) As caractersticas das duas respostas para essa contradio, que analisamos aqui, so tambm mencionadas por Costa. A soluo dos Pradianos para a tal contradio aparente, a de conservar a essncia, descrita na seguinte passagem: Qual seria a grave limitao do modelo interpretativo de Caio Prado Jnior? (...) A nosso juzo tal limitao deveu-se ao fato de ele haver transposto para o plano fenomnico, sem as necessrias e devidas mediaes, elementos prprios do que considerou a essncia de nossa formao e da sociedade aqui constituda. Reduzido, assim, o plano do concreto (...) a elementos de sua pretensa essncia (...), resta-nos uma caricatura de vida econmica e social, desfigurada, rgida, descarnada, apartada da experincia do dia-a-dia (...) que faz com que nos sintamos to incomodados, to desconfortveis quando confrontamos nossa viso daquela sociedade com a que derivamos da leitura dos escritos de Caio Prado Jnior (Costa, 1995, p.18) O autor, em seguida, critica a segunda soluo, a de sacrificar a essncia em prol dos fenmenos: (...) h os que, cometendo um erro homlogo, tornaram-se presas de limitaes igualmente reducionistas; pensamos, agora, nos pesquisadores que, prendendo-se aparncia, forma como a sociedade escravista se nos apresenta imediatamente, pretendem transportar tal mundo fenomnico, sem as imprescindveis mediaes, para o mago ltimo de nossa formao; tomam, pois, a aparncia como se fosse a essncia. (Costa, 1995, p. 18-19). Como vimos, se o resultado da primeira resposta a contradio com os fatos, o carter tautolgico da segunda resposta (que postula uma sociedade que vive da mera reproduo de si mesma de maneira autnoma) , por sua vez, tambm discutido pelo autor: O resultado desse movimento [a segunda resposta] j conhecido: a essncia do escravismo moderno se esvai no ar, dilui-se ante nossas vistas, escapa das nossas mos, restando-nos uma sociedade que, autnoma e independentemente, parece reproduzir-se a si mesma a partir de si mesma. (Costa, 1995, p. 19, grifos nossos).

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Sendo o capital escravista-mercantil a resposta contraditria que supera esse vicioso dilema, voltamo-nos agora a detalhar seu contedo bem como seu sentido lgico.

7. A Superao da Antinomia: O Capital Escravista-Mercantil e Seu Sentido Lgico

7.1 Caracterizao do Capital Escravista-Mercantil


Pires e Costa (1995) classificam o capital escravista-mercantil como uma forma adicional de existncia do capital, ao lado das trs formas clssicas analisadas por Marx: o comercial, o usurrio e o industrial. Segundo os autores, a expanso do capitalismo comercial europeu em direo ao Novo Mundo, combinada com um conjunto de circunstncias peculiares, tais como a disponibilidade de fontes supridoras de mode-obra escrava no continente africano e a existncia de mercados capazes de absorver os bens aqui produzidos, levou vigncia do capital escravista-mercantil durante o processo de constituio do modo de produo capitalista em boa parcela da Amrica tropical. O capital escravista-mercantil caracteriza-se por ser produtor de mercadorias e extrator de mais-valia, mas o faz pondo em movimento mo-de-obra cativa. A produo de mercadorias exportveis ou no - no Brasil escravista decorreria, portanto, da ao dessa forma do capital, a qual dominaria, alm da esfera produtiva propriamente dita, a circulao interna. Sob seu comando, portanto, estariam a alocao dos fatores, a escala dos empreendimentos e as tcnicas escolhidas. Em resumo, diz Costa: sua presena condicionava toda a economia bem como as relaes estabelecidas no processo de produo, projetando-se, ademais, na vida social e poltica do Brasi.19 No entanto, o capital escravista-mercantil possua uma importante peculiaridade: ele no garantia sua prpria reproduo no tempo. Isso ocorria porque sua rea de atuao restringia-se ao plano interno colnia, estando isolado do plano externo, do qual necessitava para realizar a produo exportvel e obter mo-de-obra. Para prse em contato com a economia internacional, portanto, ele necessitava da mediao do capital comercial, que atuava como uma interface entre a colnia e os mercados externos. O capital comercial, alm de desempenhar essa funo de interface, tambm teria sido o responsvel pelo estabelecimento da empresa colonial, atravs do povoamento e valorizao das terras do Novo Mundo. Depois de realizada essa tarefa inicial, po19 Costa (1995, p.20)

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rm, passou-se progressivamente a desenvolver o capital escravista-mercantil no plano interno da colnia. Dependente do capital comercial para sua reproduo, atravs das exportaes e dos escravos, o capital escravista-mercantil no se confundia com uma mera projeo dele, comportando a existncia de dimenses e articulaes que iam muito alm dos estreitos limites do capital comercial.20 Algumas dessas caractersticas, acrescentaramos, contradiziam aquelas imediatamente derivveis da operao do capital comercial, tais como as expressas na heurstica positiva do Sentido da Colonizao. Vejamos agora em que sentido mais preciso se pode dizer que o modelo do capital escravista-mercantil representa a resposta contraditria ao dilema da historiografia que estamos buscando.

7.2 O Sentido Lgico do Capital Escravista-Mercantil


O Sentido da Colonizao, no discurso daqueles que propem o modelo do capital escravista-mercantil, tem um status em certa medida anlogo quele da teoria do valor no discurso de Marx. Em ambos os casos, o desenvolvimento do Sentido e o da Lei do Valor, respectivamente, so apresentados como processos que ocorrem por meio de negaes sucessivas. A Lei do Valor, para atingir um desenvolvimento pleno enquanto norma regulatria da economia capitalista, deve negar progressivamente sua relao com seu fundamento substancial, o trabalho. Esse processo tem como um de seus momentos crticos a chamada transformao de valores em preos de produo, conforme analisamos acima. Similarmente, para realizar-se plenamente, seja para apoiar o desenvolvimento capitalista na Europa, seja para instaur-lo no Novo Mundo, O Sentido da Colonizao deve negar-se. Afinal, muitas vezes atravs da realizao do seu contrrio, ou seja, do desenvolvimento do mercado interno, de uma economia relativamente complexa e em alguma medida autnoma, e de uma elite colonial assentada no capital residente, que o Sentido realiza-se de forma plena. Com efeito, embora a sociedade aqui constituda no caiba confortavelmente nas derivaes imediatas do Sentido, inegvel que a colonizao dos trpicos contribuiu, de fato, tanto para a transio rumo ao capitalismo industrial na Europa como para a sua instalao, geralmente na forma de capitalismo subdesenvolvido, na Amrica tropical.

20 Idem, p. 21.

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As respostas de Pires e Costa em relao s do paradigma Pradiano, de um lado, e de Fragoso e Florentino, do outro, so superiores porque os primeiros autores pem entre parnteses o sentido. Ou seja, admitem sua supresso (aufhebung) para, ao dizer o contrrio de sua derivao imediata - o mercado interno, a relativa autonomia etc. poder ao final diz-lo enquanto Sentido plenamente realizado. Uma forma de compreender as diferenas entre os trs discursos , seguindo o procedimento de Fausto (1983), atravs da anlise dos juzos lgicos que eles realizam. O discurso Pradiano, ao tentar preservar a todo custo a essncia da evoluo da sociedade colonial brasileira, no admite a negao do Sentido da Colonizao. Nos juzos que seus autores fazem, portanto, o Sentido um sujeito posto, ou seja, ontologicamente existente. Suas determinaes so expressas atravs de juzos de inerncia, nos quais os predicados, dotados tambm de existncia real, no contradizem o sujeito, sendo meras determinaes deste. Assim, diramos: O Sentido da Colonizao (posto) o Latifndio Monocultor (posto), a Economia Reflexa (posto) etc. O problema desse tipo de discurso o fato de que ele muitas vezes sofre a contradio dos fatos. Com efeito, dado que no Brasil colonial no deixavam de apresentar-se o mercado interno e a economia autnoma, tambm teramos que o sentido da colonizao o mercado interno, a economia autnoma etc., juzos que esto em contradio com os primeiros. Os autores do Arcasmo, por sua vez, recusam o Sentido, reduzindo-o mera reiterao de seus predicados. O juzo adequado ao seu discurso , portanto, o juzo convencionalista , em que o sujeito est ausente, estando postos apenas seus predicados. Assim, teramos: O Sentido (ausente) a Economia Autnoma (posta), a Elite Colonial Residente (posta). Como se v, Fragoso e Florentino reduzem a essncia aparncia, atravs de juzos de carter tautolgico. Para eles, o Sentido (no) (nada mais que) a reproduo da Economia Autnoma, da Sociedade Desigual, da Elite Colonial Residente. Por fim, o discurso de Pires e Costa pe o Sentido entre parnteses; ele no posto, porm no expulso do discurso. Na verdade, apresentado como um sujeito em processo de desenvolvimento contraditrio, que realiza determinaes que so o seu contrrio enquanto completa esse desenvolvimento. O juzo adequado para exprimir esse tipo de objeto o juzo de reflexo, no qual o sujeito tem o status de uma pressuposio. Ao contrrio do juzo de inerncia, em que os predicados no contradizem o sujeito posto, o juzo de reflexo adequado quando as caractersticas
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do objeto estudado so tais que, para diz-lo, devemos dizer o seu contrrio. Assim, diramos: O Sentido (pressuposto) a Economia Autnoma (posta), a Elite Colonial Residente (posta). Com efeito, num juzo de reflexo como esse, em que o sujeito est pressuposto, o predicado nega o sujeito. Ao dizer o que o Sentido, somos obrigados a dizer o seu contrrio - a economia autnoma, o mercado interno etc. -. Entretanto, essa negao dialtica no o expulsa do discurso, pois, do contrrio, seramos conduzidos a um juzo convencionalista. Assim, por um lado, o uso do juzo de reflexo permite-nos guardar os fenmenos apresentados pelas evidncias empricas, pois eles so necessariamente ditos quando buscamos exprimir o Sentido. Por outro lado, esse juzo tambm nos permite guardar a essncia de nossa evoluo, pois dizendo o seu contrrio que contamos como o Sentido afinal se realiza. A resposta dialtica, como se v, supera o dilema da historiografia, preservando tanto a essncia como a aparncia - vale dizer, tanto os fatos mesmos como a chave para a sua compreenso21 - embora s o faa atravs da negao da primeira pela segunda. No plano histrico mais propriamente dito, foi o capital escravista-mercantil - uma forma evanescente22 do capital - o elemento que, no perodo que vai dos descobrimentos at a abolio, realizou, em pores da Amrica tropical, a negao concreta do Sentido da Colonizao para enfim realiz-lo.

8. Concluso Este artigo buscou, atravs da anlise dos modelos interpretativos que mais radicalizam as derivaes de suas hipteses,23 apresentar o desenvolvimento da historio21 guisa de provocao, podemos nos perguntar sobre a validade das consideraes metodolgicas de Lakatos em face de um programa de pesquisa que, num certo sentido, tem a negao (dialtica) de seu ncleo como um heurstica positiva. 22 Dizemos evanescente porque o capital escravista-mercantil, baseado na mo-de-obra escrava, muito embora compatvel com o capitalismo em sua fase de instaurao no Novo Mundo, incompatvel com seu desenvolvimento em larga escala. Com efeito, em todas as localidades onde atuou, o capital escravista-mercantil acabou dando lugar ao capital industrial, baseado na mo-de-obra assalariada. Para uma anlise histrica de como essa superao ocorreu, ver Pires e Costa (2000). 23 Neste artigo no tratamos, propositalmente, das crticas que, no final dos anos 60 e nos anos 70, foram dirigidas ao modelo de Caio Prado Jr. Propostas especialmente por Cardoso (1975a, 1975b e 1975c), Gorender (1992) e Castro (1977, 1980, 1984) ,essas crticas foram realizadas antes do boom da historiografia monogrfica, tendo em comum o fato de serem crticas de carter mais propriamente terico. Embora uma anlise detalhada de suas valiosas contribuies esteja fora do escopo deste artigo, o que nos impede de fazer-lhes justia, podemos dizer que o sentido geral dessas crticas foi o de retirar o

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grafia sobre a economia colonial brasileira como condutor a uma viciosa dicotomia. De um lado, estariam as contribuies que compartilham o enfoque do Sentido da Colonizao, originalmente proposto por Caio Prado Jnior, e do outro, as contribuies de Joo Fragoso e Manolo Florentino. Reconhece-se, aqui, o imenso mrito dessas contribuies para a compreenso de nossa formao socioeconmica. Entretanto, propusemos que as primeiras, embora revelem numerosas caractersticas dessa formao, acabam nos fornecendo um retrato relativamente estreito da sociedade colonial, pois o fazem atravs da derivao imediata das conseqncias daquela que a sua essncia: o Sentido da Colonizao. Como resultado, esse modelo interpretativo freqentemente se v em dificuldades perante as evidncias empricas. As contribuies do segundo grupo, por sua vez, ao tentarem acomodar as evidncias empricas, acabaram perdendo de vista essa determinao essencial. Propusemos, ento, uma alternativa metodolgica para superar esse dilema, possibilitando preservar tanto a complexidade concreta da economia colonial como a essncia abstrata de sua formao. Por fim, mostramos que h um modelo interpretativo que utiliza de forma explcita essa opo metodolgica, o modelo do capital escravistamercantil, cujo desenvolvimento no mbito da pesquisa historiogrfica consideramos extremamente desejvel.

foco analtico das articulaes da economia colonial com a economia internacional como teria feito, segundo eles, a abordagem circulacionista dos autores do Paradigma Pradiano para ento volt-lo para dentro, ou seja, para a forma como a produo e o trabalho eram realizados na colnia. guisa de balano final, podemos dizer que essas crticas, embora tenham tido o mrito de evitar uma radicalizao das posies e, portanto, de evitar conduzir o debate a um vicioso dilema tal como exposto aqui, ficaram no geral aqum de uma lgica da contradio. Por exemplo, Barros de Castro, embora afirme que o projeto colonial e/ou mercantilista subsiste , diz que o objetivo maior dessa realidade o seu sentido se se quiser lhe agora inerente: atender as suas mltiplas necessidades, garantir sua reproduo (Castro, 1980, p. 88-89). O autor, embora recuse derivar imediatamente as conseqncias do projeto colonial ou mercantilista, levando em conta a interposio da estrutura interna no caminho dos interesses externos, no menciona explicitamente a lgica que permitiria a estes ltimos realizarem-se atravs dessa interposio. J Cardoso e Gorender, buscando uma alterao de enfoque similar, propem que nas colnias haveria a vigncia de modos de produo especficos, diferentes do modo de produo das economias centrais. Com isso, seria possvel estudar as especificidades internas dessas economias, evitando-se a subordinao de suas relaes de produo esfera da circulao internacional de mercadorias. Entretanto, o fato colonial, nas palavras de Cardoso (1975b), preservado, fazendo com que esses modos de produo tenham um carter dependente, ou seja, eles no garantem sua reproduo autnoma, dependendo dos mercados externos. O uso do conceito de modo de produo colonial pelos autores no conduz, a nosso ver, a uma resposta adequada para a necessidade de utilizar a lgica da contradio da forma como propomos aqui. Para uma crtica do uso do conceito de modo de produo colonial, ver Costa (1985).

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