IX SEMINRIO NACIONAL DE ESTUDOS E PESQUISAS HISTRIA, SOCIEDADE E EDUCAO NO BRASIL

Universidade Federal da Paraba Joo Pessoa 31/07 a 03/08/2012 Anais Eletrnicos ISBN 978-85-7745-551-5

OPROCESSOEDUCATIVONOSJORNAISESTUDANTISPERIDICOSEMHISTRIA DAEDUCAO

SimoneRibeiroNolasco nolascos@terra.com.br (UFMS)

Resumo Nesta comunicao remontamos um pouco de nossa trajetria no doutorado com a temtica das fontes, precisamente reflexes sobre jornais estudantis (tipo de peridico escolar organizado por alunos) na dcada de 30, era Vargas, e que fazem partede um privilegiado corpus dedocumentaopara pesquisas em HistriadaEducao, embora ainda pouco explorado. Nossoobjetode anlise,portanto,os cinco peridicos estudantis que circularamno Liceu Cuiabano, em Mato Grosso: O Dlio (1931), O Licesta (1933), O Estudante (1934), A Voz do Aluno (1934) e a Folha Juvenil (1937). O jornal estudantil envolveprticas de leitoresconsumidores que, tomandopara siumaprtica escriturria,noinstitucionalizada,nolegitimadapelacientificidadeoucredibilidadedeumdiscursooficial,tomam naparasienquantoinstrumentoporexcelncianocamposcioculturalefazemsesujeitosdeumanovatradiode participao e protagonismo pouco estimulada no perodo varguista: processo educativo de sociabilidade, organizao,pesquisaeproduodeordemintelectualqueinauguraprticadeautonomiaparaalmdoconformismo modelar edisciplinar prprios da poca. Nosso principal referencialterico para este recorte que segue as trilhasda Nova Histria Cultural Michel de Certeau (1990) para quem a atividade cultural exercida tambm pelos no produtoresdecultura,seuniversalizaesesimboliza;eaprticaescritursticaassumevalormticoelugardedomnio naculturacontempornea. Palavraschave:Educao.Jornalestudantil.EraVargas.

1. APrticaEscriturriaOCrerpeloouvireocrerpelofazer Nesta comunicao remontamos um pouco de nossa trajetria no doutoramento com a temtica das fontes, precisamente apontamentos sobre jornais estudantis (tipo de peridico escolarorganizadoporalunos)dadcadade30(eraVargas)equefazempartedeumprivilegiado corpus de documentao nas pesquisas em Histria da Educao, mas ainda pouco explorado. Emborano tratarse deperidico cientfico, estas fontes tm enriquecidoas investigaes sobre prticas culturais prprias da cultura escolar do perodo e se mostrado espao singular na visibilidade de concepes e representaes de seus atores. Constituemse lugares de produo, de consumo e autonomia criadora. Produtores de uma ordem (denatureza identitria e social), o peridico estudantil paraalmda reproduoda cultura dada, tornase espao deproposituras e alteraes do meio, este cenrio modelar da escola republicana; uma atividade cultural que parecetratarmenosdocontedodoquedeseusefeitos. O jornal estudantil envolve prticas de leitoresconsumidores que, tomando para si uma prtica escriturria, no institucionalizada, no legitimada pela cientificidade ou credibilidade de
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um discurso oficial, tomamna para si enquanto instrumento fundante no campo sciocultural e fazemse sujeitos de uma nova tradio de participao e protagonismo pouco estimulada no perodo varguista: atividade de sociabilidade, organizao, pesquisa e produo de ordem tambm intelectual que inaugura prtica de liberdade e autonomia para alm do conformismo modelaredisciplinarprpriosdoperodo. Aproximandonosdereflexessobreaprticaescriturriaealgodesuaengendramentona ordem da tradio historiogrfica, tomamos como suporte terico principal para este recorte de pesquisaMichelDeCerteau(1990). Da unio entre os dois grandes poderes sociais europeus da Idade Mdia, o Imprio e a Igreja, instituiuse uma ampla rede que traou oimaginrio dohomem medieval eo fez girar em torno de valores religiosos (de base moral, mtica, dogmtica, hierrquica e ritualstica), num processodelegitimaodaordemedacoesosociaisdaquelacultura.Aconstituioecirculao deste imaginrio, enquanto processo educativo e coercitivo se alicerava por vias mltiplas de carter iconogrfico, escriturstico, oral e lingustico e formalizavase fundamentalmente em prticasde ver eouvir (daimagem palavra escrita e/ououvida), disciplinando comportamentos emaneirasdepensar.(CAMBI,1990). De acordo com De Certeau (1990), aindano medievo, o textobblico (nas suas expresses visuais ou verbais), unidade mtica por excelncia, era a voz do real, do Divino, que invisvel se escondia sob o vu de enunciados a serem decodificados, ouvidos, retransmitidos a toda populaoporintermedirioseleitosquedominavamocdigodaescrita,capazesdetraduzir os mistrios do mundo e dar acessibilidade verdade; o indivduo eraidentificadopor um lugar, fixado por umalngua cosmolgica, ouvida como vocao e colocada numa ordem do mundo (1990, p.229). Neste postulado antigo, pois, preconizavase a invisibilidade do real. Somente atravsdeprocessosdedecodificaodosenunciadosdalinguagemedaescrita,orealpoderia serassimiladoecompreendidopelapopulao.Otextosagradoumavoz,ensina(1sentidode um documentum), um quererdizer do Deusque espera do leitor (de fato ouvinte) um querer ouvirdoqualdependeoacessoverdade(DECERTEAU,1990,p.228). A escritura religiosa (anterior ao perodo moderno) falava; falava a voz de um real e esperavase um quererouvir do leitor. A partir da modernidade, entretanto, inaugurouse um
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novo postulado: o simulacro do real, que tambm o simulacro contemporneo de Baudrillard (1976)1, no qual a referncia teolgica edivinados textos fora deslegitimada enquanto verdade.2 A verdade teolgica perdia a sua validade consensual mediante novos ideais de racionalizao e princpios de progresso e laicizaoocasionando aperda de um lugar e de uma identidade social peloindivduo.
[...] essa Palavra nose ouve mais, que elafoi alterada nas corrupes do texto e nos avatares da histria. No se pode ouvila. A verdade no depende mais da ateno de um destinatrio que se assimila com uma grandiosa mensagem identificatria. Ser oresultadode um trabalho histrico, crtico, econmico (DE CERTEAU,1990,p.228).

Ainda segundo este autor, a escritura moderna se funda sob formas cientficas, polticas, eruditase,oquevale,notantoseucontedo,masosefeitosquedesperta,oqueelafabrica.O domnio da linguagem garantia ao burgus o poder de fazer histria fabricando linguagens (1990,p.230)umpoderdeordemescritursticaequedefineocdigodepromooeconmicae cultural. Daescriturahoje,noseesperamaisdoleitorumquererouvir,prpriodomedievo,que plasmava um lugar prprio ao indivduo penitente, passivo, num corpo social estratificado que o faziacrerpeloouvir.Nomundohodiernoaexignciadaescrituraumquererfazer;oquevale o efeito que ela estimula. Fazer crer hoje fazer fazer. E a escritura se torna um princpio de hierarquizao social que privilegia, ontem o burgus, hoje o tecnocrata (DE CERTEAU, 1990, p. 230). Numa ambio ocidental de escrever sua histria, a cultura contempornea institui ainda um valor mtico prtica escriturstica fazendoa assumir o poder de reordenar e legitimar o campo cientfico, social e cultural, num visde deslegitimao da oralidade que, por sua vez, por muitotempo,viuseaproximadaaouniversodatradioedomito3,bemdistantedosditamesda

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JeanBaudrillardnaobraLEchangesymboliquedelamort,Paris,Gallimard1976. Simulacro corresponde imagem, cpia ou reproduo imperfeita. Aparncia, semelhana, arremedo; fingimento, simulao. DICIONRIO AURLIO. Disponvel em: <http://www.dicio.com.br/simulacro/> Acesso em: 26 maro 2012. 3 O mitopara De Certeau consiste numdiscurso [...] fragmentado que se articula sobre asprticas heterogneasde umasociedadeequeasarticulasimbolicamente(1990,p.224).
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razo e doprogresso; fato que vemse alterando apartir das contribuies da histria cultural e dahistriaoral. A prtica escriturante da modernidade substitura os mitos de culturas tradicionais por prticas de fazer, substrato de um desejo de transformar a realidade em que se est,de fazla mais compreensvel a si e aos outros; reafirmao de identidades e de conquistas de um espao prprio pelo sujeito. Imerso em um universo de representaes e simulacros do real, os indivduos se sintonizam com aquilo que os novos mecanismos de formao do imaginrio postulam como necessrioss crenas e prticas. Onovo postulado inscreve que a verdade e o real tornamse a partir da visveis atravs da representatividade cientfica ou poltica expostas s observaes e comprovaes. O simulacro contemporneo organizado principalmente pelo mass mdia a identificao do real com o visto; o visto aquilo em que se deve acreditar e o quesedevepraticar.(DECERTEAU,1990). Deacordoaindacomesteautor,naescritadeumtexto,anvelelementar,encerrasetrs elementosdecisivos: um espaoprprio, lugar de produo e de domnio em que se circunscreve um sujeito frente sua exterioridade e faz supor uma autonomia criadora e gerncia de um espao. Como outro elemento, a produo de uma ordem, o texto, um mundo fabricado; uma ordem dada, elaborada. Por fim, o principio de proposio de uma mudana da realidade por outra ordem de melhor eficcia um sistema depensamento transformadoa partir de criao e reinterpretaes. Neste sentido, a escrita a estratgia do mais forte; ela informa e atua para reordenamento do meio. O que o pesquisador, o cientista, a criana e o jovem escreve, traz marcas culturais prprias de seu contexto e tradio, mas tambm encerra em si (pelas circunstancialidades individuais e habilidades pessoais) os traos das reapropriaes e novas elaboraes. O jornal estudantil, operao de redes de comunicao, instaurase como altofalante na cultura escolar, mecanismo de audio e circulao de ideias; constituise ttica astuciosa de reinveno de si, autovisibilidade, de apropriao de um sistema j produzido. O jovem a reconfigura os cdigos dados pela autoridade disciplinar escolar, tira proveito do jornal, modelo estratgico prpriodo mais forte (ointelectualque conduz a ordem escriturria social) e instaura tticas ocasionais, que lhe permite pequenos sucessos ainda que posicionados num lugar do
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outro: a ordem escriturstica do intelectual. A so ouvidos e vistos pela comunidade estudantil. Taisperidicossopartesdeumarededeconsumonointeriordaescola,quedisseminatantoos discursos disciplinares como ocasies de inaceitabilidade desta normativa, a produzir novos praticantesquequeremfazercrer. 2. OsPeridicoseaNovaHistriaCultural Nas produes acadmicas no campo da Histria da Educao temos visto reduzido nmero de trabalhos relativos s experincias educativas proporcionadas pelos meios de sociabilidade e protagonismo juvenis, principalmente no perodo anterior dcada de 60. Neste sentido,estainvestigaoprocuradartangibilidadeaprocessoeducativopromovidoporatividade cultural prpriade alunos da escola republicana (o peridico estudantil) e seguir ospressupostos tericometodolgicosdaNovaHistriaCultural. Osperidicoscomolugaresdeprticasdeconsumoedeproduodeumreale,deuma ordem que relatam, so fontes privilegiadas da Nova Histria Cultural e compreendem revistas, jornais e boletins; contemplam publicaes em geral peridica, para divulgao de informaes gerias ou especializadas, editadas por uma associao, uma entidade administrativa ou em organismo (CUNHA; CAVALCANTI, 2008, p. 57). Segundo estes mesmos autores correspondem tambmaFascculonumasriecontnuasobomesmottulopublicadoaintervalosregularespor tempo ilimitado, sendo cada fascculo numerado consecutivamente e com indicao de data, publicaoperidica(2008,p.279). Revistasejornaisdotipoinformativosecomerciais,decontedosdiversosgirandoouno em torno de um tema, tm seus textos assinados em sua maioria por cronistas, jornalistas e/ou especialistas. As revistas e jornais cientficos e/ou acadmicos por sua vez, e que fazem circular artigos, resenhas, resumos de pesquisa, etc. so elaborados predominantemente por pesquisadores,cientistaseprofessoresredesdeumaintelectualidadequeaselaboraeavaliapor exigncia de uma credibilidade do discurso cientfico edeuma racionalidade tcnicaque autoriza sua publicao e indexao em banco de dados. Vrios peridicos de ligam a Programas de Ps Graduao,departamentosdeorganizaes,associaesetambmescolas.
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Os jornais estudantis em foconesta pesquisa agregamse, pois auma rede escolar do tipo informativo (de cunho nocientfico) e, sem elegerem temtica fixa tm entre seus autores no apenas alunos, mas tambm outros colaboradores jovens e adultos, professores e outras autoridades no ligadas escola; ocasionalmente reproduziam trechos de outros peridicos e obras em circulao no perodo. Os contedos dos textos articulandose ou no com a comunidade escolar, apresentamse em formas de: relatos e narrativas, informes sociais numa articulao com a sociedade ao entorno (esporte, cultura, eventos, etc.), produes literrias como contos e poemas, reinvindicaes, apelos e reinvindicaes, anedotas, temas histricos, polticos, cientficos e ligados s diversas disciplinas (histria, biologia, literatura,higiene, moral e cvica,etc.). Tais fontes de ordem indiciria tem nos permitido reportar no somente a aspectos do cotidianoescolareformasdepensardeseusautoresmasaprocessosdeaprendizagemadvindos das atividades prticas da organizao do jornal pelo aluno e que vinha ao encontro de concepes em torno do ensinoativo, dos ideais escolanovistas, e formao para a cidadania to emvoganodiscursoeducativonasdcadasestudadas. Os jornais e revistas aparecem para Sirinelly (2003) como lugar de duas dimenses: de fermentao intelectual e de relao afetiva; compreendem redes de sociabilidade nas quais intelectuais se expressam e so formados todos ao redor de ideais, identidades e/ou objetivos compartilhados. A publicao de um perodo, seja nos moldes de uma formalidade intelectual ou de uma aocoletivadecarterinformal,assumecontornosdeumarededeintencionalidadesqueinfere a pauta de uma nova ordem, definio de um discurso social prprio. No seu esboo a preocupaodeselegitimarvozeseconfiguraesdesentidoaliexpressasnumadisposioquase historiogrfica de fazer histria. Oaluno assumese comointerventor de um domnio e, para se fazercrere ouvido,amquinadaescrita,oaparatoculturalquelhedcredibilidade. Seguindo o vis da histria cultural no tratamento dos dados colhidos nestes peridicos, remontamonos trajetria desta. A Histria Cultural Clssica que funda o incio de uma sistematizao de estudos mais ligados cultura como campo manifestouse principalmente nos fins do sculo XVIII e incio do XIX, perodo em quea histria poltica eradominante e, a histria
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cultural, ao no privilegiar documentos oficiais, era desconsiderada e marginalizada. As investigaes primavam pela histria dos clssicos da literatura, da filosofia, cincia, arte e padres culturais de uma poca (principalmente da Renascena). Nas dcadas de 30 e 60 a histriaculturalvoltavaseparaumaHistriasocialdaartee,osestudosculturaisvinculavamse sociologia tendo comoinspiraoas obras de KarlMannheim, Arnold Hauser e Frederick Antal. Foiapartirdadcadade60,noentanto,queumaNovaHistriaCulturalcomeaaseresboada a partir de olhares mais vigorosos para a cultura popular principalmente com estudos de Eric HobsbawneEdwardThompsoneoaumentodoprestgiodosestudosculturaisnaInglaterrasob orientaodeStuartHall.(BURKE,2005). 4 nadcadade 70 apartir da 3 gerao dos Annales lideradaspor Le Goff e Pierre Nora, que esta Nova Histria Cultural ganha seus contornos e redescoberta, sobretudo no meio acadmico numa renovao e ampliao de objetos, abordagens e problemticas pela historiografia. Thompson, Roger Chartier, Lynn Hunt, Pierre Bourdieu, Mikhail Bakhtin, Norbert Elias, Paul Veyne e Carlo Ginzburg dentre outros, desenvolveram pesquisas seguindo a nova tendncia. Comum entre estes historiadores da cultura uma ateno maior para o campo simblico e as interpretaes deste; tambm uma nfase maior na histria do cotidiano, um estreitamento de laos com a antropologia e, no raro, com tericos sociais da linguagem e literatura.5 PerspectivasmaisatuaisdaNovaHistriaCulturalnosfinsdosculoXXtmapontadopara umdeslocamentodateoriadarepresentao(arepresentaoatentoconceitochavedaNova Histria Cultural) para a teoria construtivista como bem o demonstram Michel de Certeau, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Peter Burke e mesmo Foucault; este ltimo quando identifica os discursos como prticas que constroem os objetos sobre os quais relatam.6 Seguindo novas tendncias opapeldecisivo das performances sociais, dos ritos contemporneosna construo

AlgunsdosautoresqueprimeirocontriburamnestadireoforamBurckhardt,Huizinga,MaxWeber,NorbertElias, AbyWargurg,ErnstGombrich,ErnstCassirer,FritzSaxl,ErwinPanofskyeEdgarWind. 5 Segundo Burke, Clifford Geertz e sua teoria interpretativa da cultura inspirou grande maioria dos historiadores culturaisdaltimageraonosEstadosUnidos. 6 Burke comenta que De Certeau inverte Foucault substituindo seu conceito de disciplina pelo de antidisciplina e que funda sua noo de ttica (vista de baixo) em oposio deliberada noo de estratgia de Bourdieu; afirmaaindaqueaideiadeprticadeCerteautemmuitoemcomumcomadeBourdieu.
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de identidades e comunidades (naes imaginadas); tambm a ascenso do ocasionalismo em oposioaumdeterminismosocialummesmofatoe/ouobjetovariasegundooolhardosujeito e ocasies; e ainda o consumo criativo, a flexibilidade e a criatividade cotidianas ao invs de recepespassivaereaesfixas;flexibilidadeestageradapelassituaeseporaesconscientes dos indivduos nos movimentos de reapropriaes, o que DeCerteau chama de artes de fazer, umaretricadasprticas,asartesdeocasio. A histria cultural assumindo e alicerando novas problemticas e fontes para a histria, nos chama ateno para as operaes de consumo dos bens culturais pelos sujeitos. De Certeau identifica o consumo como forma de produo e chama de ttica a reutilizao pelo homem ordinrio de repertrios dados socialmente,numa dinmica de construo do cotidiano por meio de prticas (maneiras criativas que ressignificam concepes oficiais em outras subvertendo a ordem). Como homem ordinrio, De Certeau no se limita s questes de classe como a indicar com isso o homem operrio. Referese a tambm a burgueses comerciantes e outros tipos de consumidores e usurios, estabelecendo como parmetro a ocasionalidade de um sujeito mais fracofrenteaumsistemae/ouenquadramentodisciplinarousobformadedominaoaquedeve submisso(sejaanvelpoltico,econmico,social,escolar,ouaqualqueroutro). Damos visibilidadenesta pesquisaao jovem estudante licesta,no interior deuma cultura escolarmodelar(lugardepoder)quelheimperegrasenormatividades,modelosdesaberesede representaes polticosocialculturais a que deve se submeter. Um modelo de cidado estratgicopostoporumcenrioorganizadoportcnicaseracionalidadesprpriasdoprogresso. Emsuaprticacultural,aoapropriarsedoespaodojornalescolar,operaoescriturstica prpria do mais forte, o jovem subverte a ao de domnio; embora no as rejeite diretamente nemmodifica,masestabelecendocontratocomooutro,semdeslegitimala,eleseaproveitadela, desuanovaposionotabuleirodaordem.Emboracirculandonolugarminadodooutro,fabrica

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eproduzmecanismosderefernciasnovas,novasformasdefazer,dissimuladamente,nolugardo outro:ohistoriador,ointelectual,aautoridade;criaepraticaumespaovelhoquesefaznovo.7 3. ProcessoseducativoseConsideraesfinais Esta comunicao, fruto de reflexes estimuladas por indicadores parciais de pesquisa doutoral em andamento, nos permitiu inferir sobre o carter educativo do processo de organizao, produo e circulao deperidicos escolares na dcada de 30 e que circularam no LiceuCuiabano,emMatoGrosso. Os cinco peridicos

estudantisanalisadosforam:ODlio(1931),OLicesta(1933),OEstudante(1934),AVozdoAluno (1934) e a Folha Juvenil (1937). Correspondiam a prtica escriturria de alunos desta instituio (do 4 e 5 anos), e enquanto associaes estudantis que se autogeriam atravs principalmente de anncios publicitrios de empresas externas escola. Circulavam no ambiente escolar e geravam envolvimento dos estudantes que participavam das aes de pesquisa, produo e atividades de divulgao. Favoreciam a a disciplina, a sociabilidade e a formao democrtica e cidadnosentidodapromoodeumacertaliberdadeescriturriaeintelectual.8 O jornal escolar como organizao estudantil, microcosmos da prtica e da vivncia dos alunos,apresentanos comoestrutura de recepo das ideologias polticas e cientficas correntes, mas tambm comodocumentos que expressam movimentos da cidade, e deixam antever marcas pessoais desta produo, a medida que trazem em algumas ocasies relatos de inconformao e reivindicaes (como reclamaes sobre o uniforme, e inspetores autoritrios, professores atrasadoscomnotaseautoridadesqueostratamcomdesrespeito).Nestevis,alternavaseassim em instrumento disciplinar ao reproduzir representaes ditadas pela ordem poltica, cientfica e/ou escolar e as fazia circular, mas tambm instrumento favorecedor de liberdade e autonomia criativas. Em grande maioriados artigospudemos perceber ttulo de concepes identitrias as

Segundo De Certeau o espao se distingue do lugar medida que no aponta uma ordem ou configurao de posies como este ltimo. O espao a se refere a efeitos de operaes e movimentos por aes de sujeitos histricos. 8 No primeiro contato com a documentao, foi realizada a codificao para cada nmero de jornal a produo de fichasdesistematizao de dados,pormenorizandoobjetivosde cada peridico,datadepublicao, alunosque se envolveram,os contedos e gnerosdos textos (de cunho literrio, social, histrico e poltico, informativo e social, anedtico,etc.),eascolunaspermanentesenopermanentes.
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manobrasdelegitimaoderepresentaesoferecidaspelosmecanismospolticosedisciplinares levadas cabopela escola em sintonia com o poder oficial; so reprodues de histrias oficiais, heris da nao, deveres para com a ptria, noes de uma cidadania homogeneizadora e reguladora. Equando menos se espera, um golpe, umaoportunidade de subverso da ordem,ao menos no discurso, no relato de situaes opressivas pelo aluno. No sistema escolar vigiado e mantido por uma conjuntura poltica e formadora coercitiva e homogeneizadora de prticas de cidadania,ojovempercebemargensdemanobrasnasquaispodeexercersuaarte,manipularo lugardooutro. Referncias
BURKE,Peter.Oquehistriacultural?RiodeJaneiro:JorgeZaharEd.,2005. BAUDRILLARD,Jean.LEchangesymboliquedelamort.Paris:Gallimard,1976. CAMBI,Franco.HistriadaPedagogia.SoPaulo:FundaoEditoradaUNESP,1999.701p. CARVALHO, Maria Helena Cmara Bastos. Espelho de papel: A imprensa e a Histria da Educao. In: ARAJO, Jos Carlos Souza; GATTI Jnior, Dcio (orgs). Novos temas de Histria da Educao brasileira. Instituies escolares e educao na imprensa. Campinas, So Paulo: Autores Associados; Uberlndia, Minas Gerais: EDUFU, 2002 (Coleo MemriadaEducao). CHARTIER,Roger.AHistriaCultural,entreprticaserepresentaes.Lisboa:DIFELeBertrandBrasil,1990. CORRA,EstvoAfrnio.OsautomveisdeCuiabdcadade20e30:histriascontadascomalevezadacrnica. RiodeJaneiro:Litteris,1999. ____.EntrevistaconcedidaaSimoneRibeiroNolasco.Cuiab,MT,14dejun.2011. COSTA, Eliezer R.de Souza. Saber Acadmico e saber escolar: Histria do Brasil, daHistoriografia sala de aula na primeira metade do sculo XX. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade deEducao,Universidade Federal deMinasGerais,BeloHorizonte,2008. CUNHA,MuriloBastosda;CAVALCANTI,CordliaRobalinhodeOliveira.DicionriodeBiblioteconomiae Arquivologia.Braslia:BriquetdeLemos/Livros,2008. DECERTEAU,Michel.AinvenodoCotidiano.ArtesdoFazer.RiodeJaniro:Vozes,1990. DICIONRIOAURLIO.Disponvelem:<http://www.dicio.com.br/simulacro/>Acessoem:26maro2012. FARIAFILHO,LucianoMendesde(Org.).Pensadoressociaisehistriadaeducao.BeloHorizonte:Autntica.2005. FONSECA,Anita.ClubesdeLeitura.BeloHorizonte:SecretariadaEducaodoEstadoeImprensaOficial,1959. FOSENCA,ThasNiviadeLimae.Dainfmiaaoaltardaptria:memriaerepresentaesdaInconfidnciamineirae deTiradentes.SoPaulo:UniversidadedeSoPaulo,2001(Tesededoutorado). JULIA, Dominique. Cultura escolar como objeto histrico. Revista Brasileira de Histria da Educao Sociedade BrasileiradeHistriadaEducao.Campinas,n.1,p.943,jan./jun.2001. SIRINELLI, Francois. Os intelectuais. In: REMOND, Ren. Por uma Histria Poltica. 2.ed. Rio de Janeiro: Fundao GetlioVargas,2003,p.231269. VIDAL, Diana Gonalves, Michel de Certeau e a difcil arte de fazer histria das prticas. In: FARIA FILHO, Luciano Mendesde(Org.).Pensadoressociaisehistriadaeducao.BeloHorizonte:Autntica,2005,p.257284.
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