A DECEPO

Iranildes Batista Gis

Joo morava em uma casa na periferia de nossa cidade. Seu pai era pedreiro e sua me lavava roupas para fora. Chegou a idade de Joo ir matricular-se na escola. Matriculou-se e vieram as exigncias de livros, uniforme e uma srie de outras exigncias. Para Joo foi uma alegria incrvel quando lhe falaram que ele faria Educao Fsica. Chegou o momento to esperado, o professor teria ido avisar que na segunda-feira seguinte comeariam as aulas para todas as turmas. Joo, quase no dormiu durante o final de semana, pensando como seria a sua primeira aula de Educao Fsica. E chegou o dia! Como ele morava muito distante e tratava-se de final do ms, seu pai no lhe dera o dinheiro para a conduo. Resultado: Joo foi aula caminhando. Porque no queria perder seu primeiro dia, caminhou quase que uma hora para chegar escola. Chegando l, j atrasado, suado e com um palmo de lngua para fora, seguiu at o professor para dar-lhe uma explicao, este nem lhe deixou abrir a boca e mandou que ele acompanhasse os colegas na corrida que seria feita durante quinze minutos seguidos. Joo que j chegara aula cansado, no agentou nem cinco minutos e sentiu-se mal. Pediu ao Professor para parar e este grosseiramente lhe respondeu que ali no era lugar para molengos e que ele continuasse a correr. Joo sem agentar, desmaiou logo em seguida, sendo socorrido pelos colegas. E daquela primeira experincia, veio a frustrao e o desnimo para faltar a todas as demais aulas com aquele professor.

Revista Motrivivncia Ano I n 1 Dezembro de 1988

ANTENA LIGADA
Troquei meu televisor em branco e preto por um televisor em cores com controle remoto,para facilitar a vida de meus filhos,que agora,sabe como ,poca de provas,esto se virando mais que pio em roda. Imaginem que outro dia um professor teve a coragem de mandar meu filho gavio-da-fiel fazer um trabalho sobre Scrates . Fiquei uma arara. Em todo caso, apanhei a revista Placar e recomendei que o garoto consultasse os arquivos esportivos da Folha e do Jornal da Tarde.No por ser meu filho, mas o guri caprichou do primeiro ao quinto. Tirou zero. Puxa, assim tambm demais. Resolvi levar um papo com o professor, ver se no era perseguio. O professor foi muito gentil, porem ningum me tira da cabea que ele palmeirense disfarado de so paulino. Garantiu-me que havia ocorrido um equvoco. O Scrates que ele queria um craque da redonda que tomou cicuta. Essa boa. Porque no avisou antes? Como que vou adivinhar que o homem jogava dopado? Me manquei, mas o professor percebeu meu azedume.Disse que ia me dar uma nova oportunidade. Falou, eu disse. Preveni meu garoto que ficasse de orelha em p, l vinha chumbo. Dito e feito.O professor, deixando cair a mscara alviverde, deu uma de periquito campineiro e pediu um trabalho completo sobre o Guarani. Deixa que eu chuto, falei a meu filho. Pode contar comigo na regra trs. Eu mesmo cuido da pesquisa. Peguei a escalao completa do Guarani, botei o Neneca no gol,fiz a maior apologia do time da terra das andorinhas.Pra me cobrir e no deixar nenhum flanco desguarnecido, telefonei pro meu amigo Antonio Contente, que transa em assuntos culturais e conexos (como seja a imprensa), e pedi por favor que me mandasse uma camisa oito autografada. Diretamente de Campinas e pelo malote. No pra falar mas o trabalho escolar ficou um luxo. Sem falsa modstia, estava esperando pro meu filho no mnimo aprovao com laude e placa de prata, pra no dizer medalha de honra ao mrito. Pois deu zebra. Comeo a desconfiar que o professor me armou uma arapuca e entrei fcil, como otrio.O homem deve ser primo do Dic . Sabem o que o mestre fez? Hem ? Querem saber? Deu outro zero pro meu filho. O pior que no devolveu a camisa oito autografada. Essa no deixei barato. Fui de peito aberto, s falas. - Ilustre eu disse - com o perdo da palavra,mas que diabo de safadeza vossa senhoria anda arrumando pro meu garoto gavio-da-fiel? Ento eu perco tempo, pesquiso, a historia gloriosa da equipe campineira, fao a maior zorra com o time do Brinco da Princesa, e o garoto ganha carto vermelho? Que grande cnico! O homem me olhou com aqueles olhos de olheiras acho que tem almoado e jantado mal,sei l, dizem que professor padece um bocado- coou a cabea, murmurou: -Foi o senhor quem fez a lio? Fiquei meio sem jeito: -Bem, fazer no fiz. Dei uma orientao didtica. Ai para essas coisas... Ele nem se comoveu. Ao contrario foi at rude: -Se aceita um conselho, para de dar palpite na lio de casa de seu filho. O senhor no conhece nada do Guarani. Falar isso na minha cara! Tive de agentar calado. Nunca soube que no diacho do time campineiro figurasse a dupla de rea chamada Peri e Ceci. E com essa constante mudana de tcnicos, como podia sacar que o tcnico atual o Z de Alencar? -T bem eu disse no vamos brigar por to pouco. O professor pode dar outra colher de ch ao menino? Deu. O professor quer agora os captulos completos de um romance, por coincidncia com o mesmo nome que o time de Campinas: o Guarani. qualquer coisa com ndio sioux que de repente se v obrigado a salvar uma mulher binica das guas da enchente. Deve ser telenovela em cores.Mas so pra complicar a vida do meu filho, o professor no revelou o horrio. Porem desta vez ele no me ferrra. Pela dica do enredo que deixou escapar, deve ser mais uma dessas sucesses de cenas de violncia que a gente obrigado a engolir todas as noites na televiso.Estou de antena ligada meu chapa. Luis Fernando Verssimo.

A IDEOLOGIA DO BOI

Recentemente apareceu um anuncio na televiso do pas, fazendo uma propaganda de produtos de determinado frigorfico. Essa propaganda consistia em um desenho animado: um porquinho pulando corda, dizia a um boi: Preciso ficar forte e sadio; vou ser salsicha.

E o boi respondia: Eu tambm, ora !

Se esse porco fosse um ser humano teramos um exemplo tpico de alienao absoluta: preparase para ser comido e, pelo que se v no desenho, com muita satisfao, pois foi criado, alimentado, engordado, para o fim especfico de ser comido, frito, assado ou como cachorro quente. O singular que encontramos no mundo dos homens um grande nmero de criaturas, nas quais supnhamos como homens que parecem ser uma certa dose de conscincia, que se deixa engordar para serem devoradas. Nesse nosso mundo de alienaes, de despersonalizao e inconscientizao crescente, encontramos duas categorias fundamentais: 1 - Os que j so ou que sero salsichas; 2 - Os que comem as salsichas. E uma categoria intermediria, igualmente importante, e do mesmo modo alienada e que por isso mesmo no tardar em ser transformada em salsicha e devidamente devorada: a dos pais, professores, intelectuais, sacerdotes, polticos, que preparam as salsichas para o grupo 2. Dentro desse esprito, a ideologia do porco, ou melhor, do boi, que smbolo de passividade, vemos criaturas humanas no somente foradas a alienar-se vendendo sua fora de trabalho, mas fazendo s vezes com a satisfao do dever cumprido. Homens e mulheres que vo para o trabalho, no qual empenham sua prpria vida para o gozo dos outros; jovens que vo para a guerra serem mortos, sabendo que vo morrer, at com certa satisfao, acreditando que vo defender a civilizao ocidental e crist. E homens que se prestam ao papel de ensinar aos jovens que tudo isso muito certo e justo.

(Lencio Basbaum)

O MAGICO E O CARNEIRO Como comeam todas as historias infantis, Era uma vez um magico que gostava de criar carneiros. E quase todos os dias, o magico reunia o rebanho, escolhia um que estivesse mais gordo e o abatia, ali, na frente dos outros, para comercializar a carne no aougue da cidade. Os carneiros, de tanto presenciar aquelas cenas, comearam a ficar apavorados, temendo que , a cada vez que viesse o magico para reuni los , chegasse a sua vez. E, de tanta preocupao , comearam a perder peso. E isso passou a preocupar o magico, pois prejudicaria seus negcios. Homem esperto, resolveu hipnotizar os carneiros. Para um, fazia com que acreditasse ser um leo. A outro , induzia-o a acreditar ser um cavalo. Outro, era um cachorro. E da por diante, de forma que cada um dos carneiros ficou acreditando e pensando ser um animal diferente. A cada vez que o magico pegava um dos carneiros e o abatia, ali, pendurado na mesma arvore, os outros no ficavam mais incomodados. Tranqilos , ficavam pensando, descansados, que tal fato jamais aconteceria com eles, pois sabiam que o magico s pegaria carneiros. E eles no eram carneiros. Eram outros bichos, mas NO ERAM CARNEIROS. Tinham noo de que alguma coisa ruim estaria acontecendo, mas, ora, por que se preocupar? Fosse o que fosse, certamente no era problema deles... E seguiram suas vidas, mansamente, enquanto o rebanho ia sendo dizimado.

GAIOLAS E ASAS
Rubem Alves
Os PENSAMENTOS me chegam de forma inesperada, sob a forma de aforismos. Fico feliz porque sei que Lichtenberg, William Blake e Nietzsche frequentemente eram tambm atacados por eles. Digo "atacados" porque eles surgem repentinamente, sem preparo, com a fora de um raio. Aforismos so vises: fazem ver, sem explicar. Pois ontem, de repente, esse aforismo me atacou: "H escolas que so gaiolas. H escolas que so asas". Escolas que so gaiolas existem para que os pssaros desaprendam a arte do vo. Pssaros engaiolados so pssaros sob controle. Engaiolados, o seu dono pode lev-las para onde quiser. Pssaros engaiolados sempre tm um dono. Deixaram de ser pssaros. Porque a essncia dos pssaros o vo. Escolas que so asas no amam pssaros engaiolados. O que elas amam so os pssaros em vo. Existem para dar aos pssaros coragem para voar. Ensinar o vo, isso elas no podem fazer, porque o vo j nasce dentro dos pssaros. O vo no pode ser ensinado. S pode ser encorajado. Esse simples aforismo nasceu de um sofrimento: sofri conversando com professoras de segundo grau, em escolas de periferia. O que elas contam so relatos de horror e medo. Balbrdia, gritaria, desrespeito, ofensas, ameaas... E elas, timidamente, pedindo silncio, tentando fazer as coisas que a burocracia determina que sejam feitas, como dar o programa, fazer avaliaes... Ouvindo os seus relatos, vi uma jaula cheia de tigres famintos, dentes arreganhados, garras mostra - e a domadoras com seus chicotes, fazendo ameaas fracas demais para a fora dos tigres. Sentir alegria ao sair de casa para ir escola? Ter prazer em ensinar? Amar os alunos? O sonho livrar-se de tudo aquilo. Mas no podem. A porta de ferro que fecha os tigres a mesma porta que as fecha com os tigres. Nos tempos de minha infncia, eu tinha um prazer cruel: pegar passarinhos. Fazia minhas prprias arapucas, punha fub dentro e ficava escondido, esperando... O pobre passarinho vinha, atrado pelo fub. Ia comendo, entrava na arapuca e pisava no poleiro. E era uma vez um passarinho voante. Cuidadosamente eu enfiava a mo na arapuca, pegava o passarinho e o colocava dentro de uma gaiola. O pssaro se lanava furiosamente contra os arames, batia as asas, crispava as garras e enfiava o bico entre os vos. Na intil tentativa de ganhar de novo o espao, ficava ensanguentado... Sempre me lembro com tristeza da minha crueldade infantil. Violento, o pssaro que luta contra os arames da gaiola? Ou violenta ser a imvel gaiola que o prende? Violentos, os adolescentes de periferia? Ou sero as escolas que so violentas? As escolas sero gaiolas? Vo me falar sobre a necessidade ds escolas dizendo que os adolescentes de periferia precisam ser educados para melhorarem de vida. De acordo. preciso que os adolescentes, que todos, tenham uma boa educao. Uma boa educao abre os caminhos de uma vida melhor. Mas eu pergunto: nossas escolas esto dando uma boa educao? O que uma boa educao? O que os burocratas pressupem sem pensar que os alunos ganham uma boa educao se aprendem os contedos dos programas oficiais. E, para testar a qualidade da educao, criam mecanismos, provas e avaliaes, acrescidos dos novos exames elaborados pelo Ministrio da Educao.

Mas ser mesmo? Ser que a aprendizagem dos programas oficiais se identifica com o ideal de uma boa educao? Voc sabe o que "dgrafo"? E os usos da partcula "se"? E o nome das enzimas que entram na digesto? E o sujeito da frase "Ouviram do Ipiranga as margens plcidas de um povo herico o brado retumbante"? Qual a utilidade da palavra "mesclise"? Pobres professoras, tambm engaioladas... So obrigadas a ensinar o que os programas mandam, sabendo que intil. Isso hbito velho das escolas. Bruno Bettelheim relata sua experincia com as escolas: "Fui forado (!) a estudar o que os professores haviam decidido que eu deveria aprender. E aprender sua maneira".

O sujeito da educao o corpo, porque nele que est a vida. o corpo que quer aprender para poder viver. ele que d as ordens. A inteligncia um instrumento do corpo cuja funo ajud-lo a viver. Nietzsche dizia que ela, a inteligncia, era "ferramenta" e "brinquedo" do corpo. Nisso se resume o programa educacional do corpo: aprender "ferramentas", aprender "brinquedos". "Ferramentas" so conhecimentos que nos permitem resolver os problemas vitais do dia-a-dia. "Brinquedos" so todas aquelas coisas que, no tendo nenhuma utilidade como ferramentas, do prazer e alegria alma. Nessas duas palavras, ferramentas e brinquedos, est o resumo da educao. Ferramentas e brinquedos no so gaiolas. So asas. Ferramentas me permitem voar pelos caminhos do mundo.

Brinquedos me permitem voar pelos caminhos da alma. Quem est aprendendo ferramentas e brinquedos est aprendendo liberdade, no fica violento. Fica alegre, vendo as asas crescer... Assim todo professor, ao ensinar, teria de se perguntar: "Isso que vou ensinar, ferramenta? brinquedo?" Se no for, melhor deixar de lado. As estatsticas oficiais anunciam o aumento das escolas e o aumento dos alunos matriculados. Esses dados no me dizem nada. No me dizem se so gaiolas ou asas. Mas eu sei que h professores que amam o vo dos seus alunos.