AvoltadoMortoVivo ComentriosobreofilmeOmaiorAmordoMundo

RobertoRilloBscaro* Alltheloveintheworldcantputdinneronthetable.[1] (PaulWeller)

Obrutalprocessodeexploraoaoqualtemsidosubmetidaaclassetrabalhadorabrasileira, em nome da construo de uma suposta prosperidade nacional, tem sido fartamente apontado e estudado em nossa historiografia. Tal explorao resultou em abissal desnvel scioeconmico, originando uma sociedade violenta, onde uma minoria goza de privilgios ao passo que a vasta maioria paga o nus da construo do pas que vai pra frente. Em 1922,porexemplo,ocnsulnorteamericanoemSoPauloafirmavaque[]duvidosoque exista em algum lugar um setor industrial que oferea melhores condies de trabalho do pontodevistadoempregador.(ANDREWS,1998:140) Partindo do pressuposto de que a arte a representao simblica da realidade scio histrica e tendo em mente que o modo como os grupos sociais so tratados em representaesculturaispartedomodocomoelessotratadosnavida(DYER,2000:1),tencionodemonstrar como este mesmo processo de explorao citado acima ocorre em nvel narrativo no filme O Maior Amor do Mundo(2006),dirigidoporCarlosCacDiegues. Deformanolinearofilmeapresentaapersonagemcentral,Antnio,vivendooprocessodedescobertadesuas razes.Astrofsicodeprestgio,quedesdeajuventudefixararesidnciaemBoston,AntniovoltaaoBrasilna madurez para receber um prmio do governo brasileiro. Portador de um tumor inopervel no crebro a personagemvisitaseupaiatentojulgadoadotivonoasilo,eestelhedizqueeledeveriaterconhecidosua verdadeirame.EstecomentrioodeflagradordajornadadeAntnioembuscadesuaverdadeirafiliao. Indo favela onde residia a me mundo de misria e violncia totalmente novo para ele descobre que ela tivera uma intensa e fugaz, ligao afetiva com seu pai e morrera ao dar a luz, no dia 16 de julho de 1950, precisamente hora em que o Brasil perdia a Copa do Mundo para o Uruguai (Antnio, portanto, nasce sob o signo da perda). A me de Antnio, filha de uma empregada domstica, dera a luz beira de um riacho, contandoapenascomaajudadeumaamiganegra.Temposdepois,opaidacriana,ummaestro,levaobeb paracasaafimdequesejacriadoporeleepelaesposacomosefossefilhoadotivo. Antnio cresce um ser frio, ultraracional e desconectado da realidade polticosocial circundante. Tais caractersticas da personagem so apresentadas ao espectador atravs de informaes de que, ainda adolescente,nocompareceraaoenterrodameadotivaporquequeriaconcorreraumabolsadeestudosnos EUA de que era ateu e de que no se importava com a luta contra a ditadura, da qual participava um amigo prximo. O comportamento glido de Antnio levou o crtico Eduardo Valente a comparar a personagem a um zumbi (http://www.revistacinetica.com.br/maioramor.htm). Valente est se referindo especificamente ao modo como Antnio vaga pelos lugares, na maior parte do filme, sem externar suas emoes. Quero, entretanto, seguir usandoametforadomortovivoquenosfilmesdehorrordevoraoutrossereshumanosparadesenvolvero raciocniodequeomortovivodeclassemdiaalta,Antnio,devoraaexperinciademisriadoshabitantesda favela,misriaestaquelheservecomoalimentoparaperceberquehalgomaisnavidadoqueapenasarazo etc. Alm disso, uma vez que o filme narrado sob o ponto de vista do protagonista e pede do espectador identificaosentimentalcomosproblemasdele[2],creioqueesteprocessodecanibalizaodamisriaalheia tambmpossasedarnonveldarecepo.Vejamosexemplosdecomoesseprocessoocorrenanarrativa. EmsuasandanaspelafavelaAntnioconheceLuciana,umagarotanegra.Apsajudlaasocorrerotioque se acidentara e seguila por algum tempo, a moa convidao a entrar em sua casa. Comeam as preliminares quedesencadeariamnoatosexual.AmoaperguntaaAntnioseestetinhapreservativosconsigoedianteda negativa,arrumalheum.Ocomportamentodesajeitadodoastrofsico,noincio,odealgumquedemonstra no ter muita experincia com relacionamentos afetivos, motivo que leva a jovem a brincar que parece ser aquela a primeira vez de Antnio. Desconsiderando o pedido para o uso do preservativo, Antnio penetra a jovem um tanto quanto violentamente. Depois disso, assistimos a cenas do ato sexual que demonstram o

supremoprazeralcanadopelosdoisnumarelaofogosa,porm,terna.Massemousodopreservativo,afinal, Antnio no dera ouvidos ao pedido da parceira. Aqui se repete o velho esteretipo do branco racional e civilizado descobrindo os prazeres da carne com uma negra de classe inferior. sempre bom lembrar que o negro,freqentemente,representadocomoalgumaltamentesexualizado.comoseanegraLucianativesse ensinado o, at ento, rtico Antnio que h algo mais na vida alm do sexo mecnico e os frios nmeros astrofsicos.Acoisanoprapora,porm. A cena seguinte ao ato sexual apresenta Luciana dormindo ao lado de Antnio, o qual se encontra desperto. Nestemomento,aomirarumagravuradeCristo,oateurogalhequefaaoquequisercomseuesprito,mas deixe seu corpo, pois ele tem muito que uslo. Ou seja, ser que olcuspopular da favela o ideal para o racionalprotagonistaencontrarsecomodivino?Parecehaver,a,umarelaotambmestereotipadadequeas classes populares, mais primitivas porque menos intelectualizadas, estariam mais prximas do divino, algo como o morro (embora a favela no se localize em um) estar mais pertinho de cu, como dizia a cano... importante notar que quando Antnio descobre a religiosidade e dirigese a Cristo ele o faz usando uma variantepopulardoportugus(Setuquiser...).Tambmlingisticamente,nossoprotagonistairmanasecomo povomaissimples. AtocontnuoaopedidodeAntnioaCristo,iniciaseviolentotiroteionafavela.Antniosaidacasa,caminhaem direoaocentrodosacontecimentosedescobrequeomeninoMosca,doqualsetornaraamigo,agonizava.O garotoaindatemforasparapediraAntnioquenodeixesuaavverseucorpoperfuradoporbalaseassim queomeninomorre,ocientistajogaonomesmoriachonasmargensdoqualsuamederaaluz.Esteparece seroatosupremodecaridadequeoprotagonistafazparaoshabitantesdafavela. Ao final do filme vemos Antnio que se dera conta de que lhe faltou algo na vida morto nos braos do fantasmadame.ELuciana?Quemnoviuofilmepodeseperguntarqualfoioseudestino.Bem,depoisdeter cumprido sua funo narrativa de mostrar a Antnio os encantos e prazeres do sexo com amor e carinho, a personagem simplesmente desaparece da trama! Somos, apenas, informados de que engravidara devido ao coitosemcamisinha.NosepodedeixardenotarcertoparalelismocomahistriadoprpriopaideAntnioe seu filho com a empregada. Entretanto, tambm no se poderia interpretar isso como parte do processo de explorao dos despossudos pela elite branca? Afinal, no podemos nos esquecer de que Luciana pedira a Antnioousodepreservativoseelesefezsurdo. diante do exposto que rumo concluso afirmando que O maior Amor do Mundo utilizase da terrvel experincia coletiva da misria apenas para proporcionar ao protagonista branco totalmente imerso nas estruturasdopoderumaespciedereavaliaodesuavida.comosetodaaquelaexperinciacoletivade violncia e horror servisse para justificar a tomada de conscincia individual da personagem central. O filme exibe a misria da favela, mas ao optar por um modo de contar a histria de maneira que exige identificao puramenteemocionalcomajornadadeAntnio,acabaportornaropesadelodamisriaumaespciedepanode fundoparaqueoespectadorseemocionee,talvez,chegueconclusodequeoquefaltouparaoprotagonista foiamor. Mas, se a descida ao inferno da favela demonstra a importncia do amor e do sentimento, porque esses mesmos amor e sentimento no so capazes de fazer com que aquelas pessoas tenham uma vida digna? A pelcula sequer tenta indicar como a situao de caos da favela parte e parcela do mesmo modelo scio econmico que permitiu ao protagonista chegar aonde chegou. Se em 1922 o cnsul norteamericano podia afirmar que no havia melhor lugar para a classe dominante, vendo a maneira como os espoliados foram representadosnofilmeemquesto,podemoscontinuarafirmandoomesmonosculoXXI.
Referncias ANDREWS, George Reid. Negros e brancos em So Paulo (1888-1988). Traduo Magda Lopes. Bauru: EDUSC, 1998. DYER, Richard. The matter of images: essays on representations. New York: Routledge, 2000. MESQUITA, Raphael. Paralelas e transversais. Disponvel emhttp://www.contracampo.com.br/81/paralanjosamor.htm. Acesso em 10 de fev. de 2008. VALENTE, Eduardo. O Maior Amor do Mundo, de Carlos Diegues. Disponvel emhttp://www.revistacinetica.com.br/maioramor.htm. Acesso em 10 de fev. de 2008.

* Docente no Departamento de Letras da Fundao Educacional de Penpolis (SP). [1] Nem todo o amor do mundo, pode pr o jantar na mesa. [2] Fato que no passou despercebido para o crtico RaphaelMesquita.Verhttp://www.contracampo.com.br/81/paralanjosamor.htm.