Introdução A Elementos Da Obra de Henri Lefebvre

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani
Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia

Amlia Luisa Damiani1
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RESUMO: Uma busca de teoria e mtodo configura o trajeto para situar a produo do espao, fortemente influenciado por Henri Lefebvre, como pensador marxista do sculo XX, cujo projeto inclui esta categoria e encontra seu lugar numa teoria social crtica. A relao com o conhecimento geogrfico nossa preocupao central. Fomos definindo um movimento do pensamento geogrfico, circunstanciado por esta influncia, demarcando uma significativa atualizao conceitual da Geografia. Palavras-chave: Geografia; Henri Lefebvre; lgica dialtica; produo do espao. ABSTRACT: The search for a theory and a method is the focus to give meaning to the production of space, heavily influenced by Henri Lefebvre as a twentieth century Marxist thinker whose project includes this category and find its place within a critical social theory. The relation with the knowledge of Geography is our central preoccupation. We tried to describe the movement of geographical thought in the context of this influence, providing the background for a decisive conceptual development in Geography. Key-words: Geography; Henri Lefebvre; dialectical logic; production of space.
INTRODUO O Trajeto
A Geografia produzida na Universidade de So Paulo, atravs do Departamento de Geografia, ao longo de sua histria, a rigor, jamais pde ser confundida com o exerccio de perspectivas estritamente empiristas. Esta interpretao sabota uma histria real da
disciplina no Brasil, atravs de So Paulo, desviando o sentido do processo de conhecimento com a proposio de outros inauguradores de uma nova Geografia. No se trata de enaltecer exatamente a escola francesa, presente em sua formao, mas localizar a Geografia da Universidade de So Paulo como aquela que fez parte do projeto de Geografia Crtica no Brasil, a partir de seus fundamentos iniciais; aquela, tambm, que se anteps s verses comezinhas de cincia, que a ditadura militar no Brasil, fruto do golpe militar de 1964, compunha como projeto acadmico, a exemplo de cursos de estudos sociais, subvertendo e amesquinhando as cincias histria e geografia. Esse projeto vingou
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Graduao em Geografia pela Universidade de So Paulo, mestrado em Geografia (Geografia Humana) pela Universidade de So Paulo, doutorado em Geografia (Geografia Humana) pela Universidade de So Paulo. Professora da Universidade de So Paulo. E-mail: ameluisa@usp.br Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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fora da Universidade de So Paulo, em inmeras faculdades particulares que comearam a pipocar. E explica, tambm e no somente, a formao reduzida em Geografia, do ensino mdio e fundamental, pois das faculdades particulares que, por um perodo significativo,
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veio a maioria de seus professores, que, infelizmente, passaram pela alienao cientfica que esse projeto mercantil, apresentado, ilusoriamente, como acadmico, constituiu. Nos anos 1970, nossos professores formaram a gerao que resistiu, dentro da USP, reduo do teor cientfico e filosfico da Geografia. Neste mesmo sentido, negaram a Geografia Quantitativa, que, por outro caminho, era alimento do projeto ditatorial, oferecendo certa base conceitual para a tecnocracia em desenvolvimento. Ns estudvamos a Geografia Teortica e Quantitativa para compreender seus limites; postura que no se baseou, estritamente, numa contraposio ideolgica, mas numa viso de mundo, realidade e conhecimento, que a negavam terica e praticamente. O debate terico disciplinar era vivo nossa poca. O professor Pasquale Petrone teve enorme sentido na luta a favor de uma geografia crtica, solidamente teorizada, seriamente analtica. O teor dos seus estudos, que seus escritos revelam, o dizem perfeitamente. A Geografia Agrria, ensinada por ele, e, depois, a disciplina de ps-graduao, Colonizao no Sul do Brasil, renem o exerccio de uma geografia comprometida com o desvendamento da formao brasileira. Com ele, aprendemos o poder dos latifundirios em nosso pas; o significado histrico e geogrfico da propriedade privada da terra; a constituio do Brasil como pas, contraposta ideologia de nao, que era corrente como iderio da ditadura militar, que vivamos. Ele tinha uma retrica to expressiva que era possvel ver o que apresentava em aula, como sedimentos analticos do objeto geogrfico. Ele representa aqui outros professores e pesquisadores gegrafos de sua poca que, reunidos na USP, tiveram a fora intelectual e poltica de resistir banalizao cientfica, proposta com violncia. Assim foram, entre os professores, para citar apenas alguns deles, La Goldenstein, Manoel Fernando Gonalves Seabra, Moacyr Marques e, pelo esforo em estudar geografia e fazer parte do projeto de resistncia em curso, o professor Armando Corra da Silva, formado em Cincias Sociais. No incio dos anos 1970, o professor Nelson de la Corte ministrava a disciplina Geografia Regional dos Estados Unidos. No seu curso, pudemos conhecer o significado da concepo de organizao do espao; poca, um marco conceitual, que, vista da perspectiva histrico-
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gentica das concepes geogrficas, significou uma mediao cientfica importante para o que viemos a produzir, depois, enquanto produo do espao ou produo social do espao. Experimentamos um tratamento do tema que no se reduzia a uma viso empirista. O nordeste norte-americano e seu desenvolvimento industrial, tambm, reverberavam em
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nosso pas, pela centralidade mundial do processo econmico norte-americano. A partir da concepo de organizao do espao, a noo de regio, constituindo-se em unidade econmica e social - totalizante de novos processos sociais - veio a se redefinir. A organizao do espao, por sua vez, aparecia como um nexo complexo dos fenmenos geogrficos, cujo fundamento iluminava seu carter estratgico. base desse recurso terico, a geografia de Pierre George e a de outros contemporneos da poca chegam ao Brasil, como influncia recente da escola francesa de Geografia. Esta literatura aparece para ns como o conhecimento basilar, atravs do qual se constitui nossa formao. A discusso do significado da regionalizao foi amadurecendo a partir de nossos professores, de modo que esta concepo acabou por constituir uma porta de entrada para a interpretao da especificidade da formao brasileira.2 O professor Moacyr Marques introduziu na graduao uma preocupao com a metodologia das cincias. Ajudou-nos a pensar mais abstratamente o objeto da Geografia. Rodvamos com ele, no mimegrafo, o material em textos a ser usado na sala de aula, s vezes, aos finais de semana. Abrir um fosso interpretativo deste perodo, os anos 1970 e 1980, e localizar os que vieram depois a fazer parte do projeto de nosso Departamento, identificando-os como inauguradores de uma geografia crtica, desmerece aos que vieram antes e aos prprios autores nomeados como tais, pois destri a histria da produo geogrfica. A relao entre organizao do espao e produo do espao, e, tambm, valorizao do espao, fica atenuada. Ns fomos formados por uma gerao que trouxe A Geografia Ativa para a sala de aula; atravs dela, contestou especializaes estritas, que reduziam a Geografia e a tomavam de assalto tecnocraticamente. Todos ganham em magnitude exatamente ao negarmos essa reduo espetacularizada. Estes professores apresentavam os clssicos da Geografia e os termos de sua atualizao necessria. Tivemos uma educao geogrfica de flego tal que, poca,
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Entre os estudos, a resgatar GOLDENSTEIN, La e SEABRA, Manoel Fernando Gonalves. Diviso territorial do trabalho e nova regionalizao. IN: Revista do Departamento. So Paulo: Departamento de Geografia, FFLCH, USP, 1982. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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em grupo, traduzamos os livros em francs, em espanhol, em ingls, que nossos professores nos indicavam e esses livros compunham o acervo a ser lido para as disciplinas. Nesta poca,
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importante considerar a traduo do professor Armando Corra da Silva de A Justia Social e a Cidade. O professor Armando traduziu e veiculou, inclusive, em primeira mo, antes da publicao, esta obra de David Harvey3. A primeira impresso do livro de Yves Lacoste A geografia serve antes de mais para fazer a guerra aparece na AGB-So Paulo, em 1979. A professora Liliana Lagan traduziu Massimo Quaini e Tonino Bertanini, no mesmo perodo.4 A dinmica dos estudos geogrficos complexa no perodo, pois se situa no interior do perodo da ditadura militar no Brasil, incluindo confrontos polticos srios, que vivamos, inclusive, pela centralidade que o prdio da Geografia e Histria tem na Cidade Universitria da USP, de So Paulo, e pela viso de mundo que muitos de nossos professores partilhavam conosco. O movimento estudantil reunia membros de diferentes faces em assembleias na ptio do prdio.5 Em 1973, choramos a queda e morte de Salvador Allende, no Chile. Houve debates sobre o significado de sua perda, na luta por liberdade e socialismo na Amrica Latina. E nos preocupamos com os exilados brasileiros que l estavam e sofreriam dura represso. Brindamos a Revoluo dos Cravos, em 1974, com debates e festa. Dentro e fora da sala de aula, questionvamos o Milagre Brasileiro, a acelerao econmica dos anos 1968-1974, incluindo os estudos sobre o irrisrio das condies salariais, produzidos pelo DIEESE.6 Completa nossos estudos a longa parceria com o professor Jos de Souza Martins, desde os anos 1980, na leitura das obras de Karl Marx e Henri Lefebvre, partilhadas com novos pesquisadores da Histria, Sociologia, Antropologia, Pedagogia, Arquitetura da USP e de outros campi. Nos anos 1990, passamos a nos dedicar ao Laboratrio de Geografia Urbana LABUR atravs de grupos de formao acadmica e extenso universitria, envolvendo, entre outras leituras, as de Marx e Lefebvre; mais recentemente (a partir dos anos 1990), a de situacionistas, incluindo Guy Debord e Raoul Vaneigem, na direo do necessrio debate sobre a produo do espao e a reproduo social crtica; e textos clssicos sobre a
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HARVEY, David. A Justia Social e a cidade. So Paulo: Hucitec, 1980. Mais especificamente, lembro-me do manuscrito do captulo 5, Valor de uso, Valor de troca e a Teoria do uso do solo urbano. 4 QUAINI, Massimo. Marxismo e Geografia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979 e BERTANINI, Tonino. O Espao do Corpo e os Territrios da Vida Cotidiana, Seleo de Textos. So Paulo: AGB-SP, junho de 1985, n. 10. Este ltimo texto, com reviso tcnica da traduo por Moacyr Marques. 5 Incluindo chapas concorrentes ao DCE livre Alexandre Vanucchi Leme, criado em 1976. 6 Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Scio-econmicos. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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formao brasileira, de Antonio Cndido, Sergio Buarque de Holanda, e outros no gegrafos ou gegrafos.7 Com o tempo, nos Simpsios de Geografia Urbana (SIMPURB), acabamos por representar a tendncia terico-metodolgica designada como marxista-lefebvriana. Cabe perfeitamente esta designao. Os estudos lefebvrianos, envolvendo o urbano, do LABUR, tenderam a se ampliar e, hoje, nosso trajeto se soma a inmeros outros na mesma direo, em outros estados e com vrios outros pesquisadores. Esse nosso trajeto acabou por nos aproximar dos lefebvrianos europeus, especialmente, os franceses, reunidos na Association La Somme et Le Reste, criada nos anos 1990, aps a morte de Henri Lefebvre, com vistas a resgatar a obra de Lefebvre e
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atualizar seu aporte, atravs de novos pesquisadores. Dela nasceu a Revue La Somme et le Reste, na qual colaboramos.8 Para o mtodo, a negatividade como fundamento9
Falamos da modernidade.
O que falamos dela: ela ciso ao nvel do natural e do social; a natureza decifrada e dividida para servir como matria prima, como meio de produo, como fora natural produtiva; a sociedade dividida entre os que produzem e os que consomem, no sentido de uns consumidos, outros consumidores; a fora social produtiva do trabalho como fora produtiva do capital. Na prtica e na teoria, ser preciso romper com a exterioridade recproca de tudo o que natural e social; a separao dos elementos constitutivos da totalidade, prpria da modernidade. Contudo, esta exterioridade e exteriorizao - como processo - so reais, no inventadas, imaginadas. Pode-se, tambm, definir por estranhamento; existindo como alienao necessria. O ponto nodal de outro caminho, que no essa positividade dilaceradora, a negatividade como fundamento. A crtica da
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As parcerias dizem respeito aos integrantes do LABUR e alm dele: Odette Carvalho de Lima Seabra, Ana Fani Alessandri Carlos, Margarida Maria de Andrade, Sandra Lencioni, Jorge Hajime Oseki, Ana Cristina Nasser, Luciano Marini, entre outras. Desdobrando-se nos anos de orientao, que ampliaram e ampliam substancialmente nosso dilogo, com jovens pesquisadores. 8 Somos redatoras-correspondentes da Revue La Somme et le Reste. tudes Lefebvriennes-Rseau Mondial. Paris, Frana, a partir de 2002. Para citar este trajeto em seu incio: Prsentation du Programme dtudes sur Henri Lefebvre au Labur Laboratoire de Gographie Urbaine, veiculado por Internet, no Colloque Centenaire dHenri Lefebvre, em 14/junho/2001, envoi n. 14. E Prsentation du programme dtudes sur Henri Lefebvre au LABUR (Laboratoire de Gographie Urbaine) Brsil, Revue La Somme et le Reste tudes Lefebvriennes Rseau Mondial, difundida por Internet, penseelefebvre@aol.com, n 1, outubro 2002, pp. 6-7. 9 O presente texto baseia-se em DAMIANI, Amlia Luisa. Espao e Geografia: Observaes de Mtodo. Elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia. Ensaio sobre Geografia Urbana a partir da Metrpole de So Paulo, 2008, Prefcio e Introduo. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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modernidade a negao mais radical do que existe: a negao, como sujeito. Isto , *O homem] como um movimento que impossvel isolar no seio da totalidade.10 O ambiente da modernidade destaca no homem a liberdade, a historicidade e a individualidade, vividas negativamente.
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O trabalho no como objeto, mas como atividade; no como auto valor, mas como fonte viva do valor. A riqueza universal, com respeito ao capital, na qual existe objetivamente, como realidade, como possibilidade universal do mesmo, possibilidade que se preserva na ao enquanto tal. No em absoluto uma contradio afirmar pois que o trabalho por um lado a misria absoluta como objeto, e por outro a possibilidade universal da riqueza como sujeito e como atividade [...]11 No conjunto da sociedade burguesa atual, esta reduo a preos e a sua circulao, etc., aparece como o processo superficial sob o qual, entretanto, ocorrem, em profundidade, processos completamente diferentes, nos quais aquela igualdade e liberdade aparentes dos indivduos se desvanecem. Por um lado, se esquece desde um princpio que o suposto do valor de troca, enquanto base objetiva do sistema produtivo em seu conjunto, j inclui em si a coero ao indivduo; que o produto direto deste no um produto para ele, pois s chega a s-lo atravs do processo social e tem que adotar essa forma geral ainda exterior; que o indivduo s existe enquanto produtor de valor de troca, o que implica a negao absoluta de sua existncia natural; o indivduo, pois, est completamente determinado pela sociedade.12 E no ademais, como uma pedra, um dado imvel, *o homem+ leva consigo a Negatividade; e a fora, a violncia da negatividade o projetam dentro do movimento incessante da histria, que o modifica, e que unicamente atravs do tempo realiza a totalidade do real concreto.13
A importncia materialista da forma vazia se coloca precisamente. No se manter no plano dos contedos, imediatamente, mas produzir um pensamento a partir da forma pura, vazia. Ela, livre de qualquer contedo (aparentemente), coloca a possibilidade de um pensamento sobre todos os contedos, sem eleio de alguns, em detrimento de outros. Os valores limitados de uma poca, uma escolha arbitrria a partir deles corrigida por esse comeo abstrato e vazio: a forma pura. um legado da filosofia, pens-la assim, na busca filosfica da verdade. Hegel deu uma enorme contribuio: a morte do homem, o eu pessoal puro... como uma intimidade na exterioridade dessas coisas que so em si14 A lgica que privilegia a forma pura e a partir dela deriva o mundo dos contedos coloca-se como a possibilidade mais radical da crtica, pois revela, potencialmente, o dilaceramento da modernidade. Quantos desdobramentos, Henri LEFEBVRE realizou, a partir dessa concepo!
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BATAILLE, Georges. Escritos sobre Hegel. Madri: Arena, 2005, p. 14. MARX, Karl. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse) 1857-1858, 1977, volumes 1, MARX, Karl. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse) 1857-1858. Mxico: Siglo Veintiuno, 1977, volumes 1, p. 236. 12 Op. cit., p. 186. 13 BATAILLE, Georges. Escritos sobre Hegel, 2005, p. 15. 14 Op. cit., p. 12. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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Indo da forma mais abstrata s mais concretas, mas jamais negando, metodologicamente, a potncia de um pensamento que as tenha como seu comeo15; pois, assim, busca se libertar de representaes naturais e sociais que paralisam a crtica antes da busca de seu fundamento. A dialtica da forma e do contedo o princpio. Ento, este rduo caminho que vamos trilhar, vulgarizado, pois o modo possvel de sua exposio no contexto posto, mantm este princpio: o da crtica radical que tem por necessidade considerar a dialtica da forma e do contedo. E alguns de seus elementos apresentamos agora.
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*...+ um Mundo histrico, onde a Negatividade do homem, esse Nada que o ri por dentro, cria o conjunto do real concreto (ao mesmo tempo objeto e sujeito, mundo real transformado ou no, homem que pensa e muda o mundo).16
A dialtica da forma e do contedo mantm o negativo como interno e em movimento. Henri Lefebvre e a Geografia
Nossa busca, que no tem um centro duro na Geografia, tambm consciente. Trata-se de uma aproximao disciplinar, a partir das periferias de uma cincia em particular, neste caso, a Geografia. A lgica implicada que deste ngulo se abririam possibilidades de compreenso sobre o objeto da Geografia, agora numa direo mais abstrata e terica. Um eixo imanente a este ponto de vista, a propsito da Geografia, seria a virtualidade de uma teoria geogrfica do espao, a partir da qual, negativa e positivamente, podemos chegar produo do espao, concepo que no cabe reduzidamente numa disciplina cientfica, mas a atravessa, diante de suas possibilidades categoriais. Duas influncias devem ser ressaltadas neste sentido: a de Henri LEFEBVRE e a de Karl MARX. O primeiro por propor, dentro do marxismo, a inerncia da categoria de produo do espao num pensamento sobre a formao econmico-social capitalista, produzindo uma reviso do que poderia ser definido como uma noo abstrata e matemtica do espao (como categoria filosfica do ser e de sua determinao no mundo, enquanto tal). Sua influncia na Geografia evidente. 17 Em
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Quase impossvel indicar um livro seu, somente. Mas, vejamos, alguns fundamentais: A la lumire du Matrialisme Dialectique 1. Logique formelle, logique dialectique, 1947 (sobre o movimento das formas, atravs da lgica formal e da lgica dialtica ); La Rvolution Urbaine, 1970 (sobre a forma urbana) ; La vie quotidienne dans le monde moderne, 1968 (sobre a grade da forma pura s mais concretas); Au-del du structuralisme, 1971 (sobre a relao dialtica entre forma e contedo) ... 16 BATAILLE, Georges. Escritos sobre Hegel, 2005, p. 13. 17 Apenas para citar alguns autores - alm da presena uspiana, da presente autora e, expressamente, das professoras Ana Fani Alessandri CARLOS, Odette Carvalho de Lima SEABRA e Margarida Maria de ANDRADE, com relao aproximao de LEFEBVRE e a Geografia, todas ns ligadas, atualmente, ao grupo de resgate de sua obra da Revista La Somme et le Reste - tudes lefebvriennes - rseau mondial, lembremos de GOTTDIENER, Mark. A produo social do espao urbano, 1993; SMITH, Neil. Desenvolvimento desigual, 1988; SOJA, Edward. Geografias ps-modernas, 1993; e HARVEY, David. Condio ps-moderna, 1992 e El nuevo imperialismo, 2004; entre outros. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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sua obra, h a superao da cincia do espao - lgico-formal pela categoria de produo do espao - mais dialtica e, assim, mais concreta -. Poderamos situar, dentro do pensamento geogrfico, como momentos importantes destas concepes, respectivamente,
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o da Geografia teortica e aquele da Geografia crtica; o primeiro, aproximando-se de uma cincia abstrata do espao, como arcabouo sistematizador de contedos empricos - por si ss a serem superados, em prol de um paradigma cientfico e universal -; e o segundo, de influncia marxista.18 A propsito de Karl MARX, a crtica economia poltica o fundamento de uma crtica social possvel, sem receio de parar o movimento de um pensamento materialista concreto e dialtico.19 Ainda, a ressaltar, que se tem por objetivo, sem redues economicistas, ou exclusivos econmicos, fazer conscientemente Geografia sem desprezar a potncia da determinao econmica, na sociedade contempornea, e a totalidade social, para a qual ela se abre.20 Assim, h um projeto de reconstituio de mtodo, para situar e, assim, compreender a categoria espao no processo social contemporneo; incluindo o significado da inverso metodolgica e terica do suporte lgico-espacial, no mbito da cincia do espao, em produo do espao para os estudos geogrficos. E, atravs da produo do espao, chegar concepo de uma crtica economia poltica do espao e o lugar da Geografia na crtica social. Da mesma maneira que uma lgica do espao, embora superada por um conhecimento concreto do espao, preserva-se, de algum modo, mesmo contendo seu outro: o raciocnio abstrato das formas espaciais - redes e tramas; eixos; pontos; superfcie e profundidade; conjunes e disjunes; ramificaes e hierarquias; nexos e separaes; fluxos e contornos definidos e fechados; fronteiras ... -21, uma antropologia, vinculada ao espao, contendo um cunho ontolgico, define genericamente a relao homem-natureza e convive,
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Indico aqui, entre os inmeros trabalhos, trs deles: o primeiro, reunindo a concepo teortica - CHORLEY, Richard J. e HAGGETT, Peter (orgs.). Modelos integrados em Geografia, 1974 -; o segundo, influenciando, decisivamente, a Geografia marxista - LIPIETZ, Alain. Le capital et son espace, 1977 -; e o terceiro, sintetizando as concepes em Geografia, a partir da Geografia Regional: LENCIONI, Sandra. Regio e Geografia, 1999. 19 MARX, Karl. Teses sobre Feuerbach. IN: Karl Marx e Friedrich Engels Textos. So Paulo: Edies Sociais, 1977, volume I, p. 118-120. 20 Meus anos de estudo da obra de MARX e a visita frequente a seus escritos, nos grupos de orientao do LABUR - instruo sempre incompleta e aberta - do a referncia primordial de meu modo de fazer Geografia e o necessrio fundamento para compreender LEFEBVRE e o vnculo constitudo com a obra dos situacionistas, destacando-se os autores Guy DEBORD e Raoul VANEIGEM. Entre os gegrafos marxistas, Neil SMITH e David HARVEY, com quem o dilogo em Geografia imprescindvel, especialmente quando se trata de Geografia Urbana. 21 *...+ Fora das coisas, o espao tomado como forma aparece neste sentido como substncia (espao cartesiano) ou ao contrrio como puro a priori (Kant). (LEFEBVRE, Henri, La production de lespace. Paris: Anthropos, 2000, 4. edio. p. 251) Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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contraditoriamente, com uma sociologia do espao e uma histria do espao, em que o peso e a presso da histria so desumanizadores, numa formao histrico-social particular.22 Uma geografia estruturalista se aproxima dessa lgica espacial; assim como, uma geografia humanstica renova a geografia clssica, mantendo a relao de identidade positiva e humanizadora entre o homem e seu espao. Na verdade, possvel aproximar ambas as geografias, considerando as formas de orientao, disperso e interdio, como modos de ocupao e simbolizao dos espaos humanizados.23 Essas inerncias do espao e do homem so postas num movimento universal e particular por uma concepo dialtica do espao. A presente proposta guarda o objetivo de localizar essas tendncias metodolgicas, aprofundando alguns de seus instrumentos de compreenso. MERLEAU-PONTY advoga a impossibilidade da separao entre espao e corpo. Resolve essa equao numa ontologia imersa na ambiguidade, ou oscilao, entre espao e corpo. Condizente com a tradio leibniziana, o corpo espacial e no existe, rigorosamente,
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espao em si. Este argumento, a partir de LEIBNIZ, recuperado por Henri LEFEBVRE em La production de lespace.24 H entre ns, gegrafos, uma concepo em curso que a de desconsiderar o espao como simples continente vazio. Ou, melhor, considerar o espao como elemento ativo do processo social. Desta forma, vamos em direo a pensar o espao e o corpo conjuntamente, numa simbiose positiva e identitria e, ao mesmo tempo, incluindo um processo de identificao negativo. O espao prenhe de relaes sociais, como prtica espacial. Chega-se, por esta via, negao de uma noo fetichizada do espao e, em prol de destituir essa coisificao, resolve-se o espao em relaes, relaes entre os indivduos, relaes sociais, as relaes sociais como scioespaciais, como prtica espacial. Contudo, esta forma mais complexa de conceituar o espao no exata e, estritamente, um fato presente a constatar. e pode ou deve ser o projeto, a possibilidade. H, na verdade, um esgaramento das relaes scioespaciais, contedo de um espao produzido para compra e venda, no para o viver. O espao prtico-sensvel, aquele da ocupao do espao por um corpo espacial, contradito pelo espao especfico, prtico-social, produzido por
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Na direo do imperativo histrico das abstraes concretas, formula-se a hiptese extrema da mercadoria ocupando o espao inteiro. (Op. cit. p. 253) A este propsito, magistral e imprescindvel a concepo de Guy DEBORD (La socit du spectacle, 1992). 23 Incluindo a passagem do espao real vivido ao espao percebido, simbolizado. (LEFEBVRE, Henri, La production de lespace, 2000, captulo III) 24 2000, 4. edio, captulo III, p. 197-263. E ainda, entre outros, os livros de David HARVEY: Condio Ps-moderna, 1992, sobre o espao relacional e o livro Justice, Nature and the Geography of Difference,1999, aprofundando e retomando esta influncia. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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foras produtivas sociais e sujeito aos limites das relaes de produo, incluindo as ideologias.25
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O que se pe, desviando a fenomenologia implicada na concepo de MERLEAU-PONTY, o trabalho do negativo na noo de espacialidade, na relao espao-corpo. Como fundamento ltimo e histrico da formao da sociedade moderna e da relao antittica entre espao-corpo, define-se a violncia de pr o homem a trabalhar, de produzir a identidade do homem atravs do trabalho, o que inclui a expropriao do corpo. 26 A alienao do trabalho seria uma mediao necessria na implicao espao-corpo. Por que espao-corpo? Seria uma biologizao dos termos? Por que no espao e linguagem, o homem, ser consciente, que reflete sobre suas prticas, nomeia-as? Porque o corpo seria a ltima resistncia, a mais ntima, a um processo de exteriorizao, que , ao mesmo tempo, de estranhamento.27 Situa-se, assim, o tratamento da percepo, do sensvel, ao nvel do mtodo. O mais externo , ao mesmo tempo, o mais interno28, inclusive sem os recursos da manipulao pela linguagem, como construo racional do discurso. O estranhamento interiorizado como negao sensvel do sujeito autnomo e livre e se torna simbiose e reflexo, esquizofrnico e terrorista, da presena do Outro diante do sujeito ausente, negado em sua possibilidade de ser. Entre o interno e o externo, o real e as representaes - dos smbolos s ideologias -, a coexistncia no espao e a sucesso no tempo29, o corpo e o espao, h mutualidade, produzindo identidades e separaes historicamente situadas.
*...+ Para Leibniz, espao e tempo no eram reais ou materiais ou mesmo ideais em si mesmos, mas admitem uma existncia secundria ou contingente *...+ derivativa inteiramente das substncias e processos neles contidos.30
David HARVEY contrape o modo relacional da concepo leibniziana de espao teoria do espao absoluto de Newton, que teria prevalecido na histria do capitalismo moderno, sendo a primeira concepo prpria de caminhos de pensamento medieval e pr-capitalista, embora no tenha jamais desaparecido: multiplicidade de perspectivas espao-temporais de
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O plano o da compenetrao dos espaos sociais. (LEFEBVRE, Henri, La production de lespace, 2000, p. 242 -244) Ainda que de passagem, interessante situar o esforo de David HARVEY na organizao de uma grade imbricada de prticas espaciais. IN: Condio ps-moderna, 1992, parte III, A experincia do espao e do tempo, captulo 13, Espaos e tempos individuais na vida social, p. 203. 26 *...+ o que realmente est em jogo a disciplina exigida pelo trabalho industrial: a expropriao do corpo, literalmente, o u seja, a organizao prtica da ausncia e o preenchimento do enorme vazio por representaes morais, religiosas, polticas [...] o trabalho como liberdade. (LEFEBVRE, Henri. La presencia y la ausencia, 1983, p. 179) 27 A destruio do espontneo e do natural - portanto do uso - no se realiza somente na natureza exterior, mas tambm na natureza interna do ser humano, o corpo, o sexo. (LEFEBVRE, Henri. La presencia y la ausencia, 1983, p.185) 28 Reiteradamente, aparece o fundamento hegeliano desta concepo. 29 Ir ao nvel da prtica espacial equivale a chegar aos contedos da vida individual e social, a partir de suas contingncias espaotemporais; sendo que esse duplo espao-tempo rene o coexistente e o sucessivo, numa grade complexa de realidade e representao. 30 HARVEY, David. Justice, nature and the geography of difference, 1999, p.251. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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um nico universo (a ideia de situao - ou, mais precisamente, situacionalidade -; posio ou posicionalidade -; e condio); individualizao de um espao atravs de mtuas relaes e conexes implicadas; e mltiplas estruturas espaciais possveis, como inerentes a atividades e prticas sociais e como construes lgicas, que, secularizadas, incluiriam uma
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abordagem sobre o devir; estas estariam entre as virtudes da abordagem leibniziana.31 A atualidade da concepo est em mobilizar os termos da relao espao-corpo, relativiz-los mutuamente, de maneira que o espao puro e vazio s pode ser a ausncia do corpo e das prticas sociais, no sua universalidade.32 No seu fundamento econmico, o comprometimento e o esvaziamento de prticas espaciais, como inerentes nossa economia, se resolvem na violncia da produo do vazio. A produo do vazio se pe como negao da realidade das prticas scio-espaciais.33 Como uma descontinuidade demarcatria e necessria nos estudos geogrficos, incluindo a categoria espao, na sua particularidade - determinada pela formao econmico-social capitalista - est a potncia, prtica e terica, da abstrao, em outros termos, a realidade das abstraes concretas, que se pem no vivido, nas relaes reais, inclusive sensveis; a fora da abstrao, das relaes abstratas, definindo a histria e o espao contemporneos. Henri LEFEBVRE conceitua como espao abstrato, onde as particularidades naturais do espao e do corpo vo se esvaindo. Se elas aparecem, na modernidade, so como realidade histrico-potica, que se liga ao folclore, como espaos de representao com urea de familiar, mas, na verdade, enigmticos, o que, alis, os torna manipulados como ideologia, como espetculo e seus negcios, mais facilmente.34
E eis um primeiro aspecto, o mais simples, desta histria do espao que vai da natureza abstrao. Que se imagine o tempo em que cada populao conseguiu medir o espao, tendo suas unidades de medida, emprestadas de partes do corpo: polegar, cotovelo, p, palmo, etc. [...] A relao do corpo com o espao, relao social de uma importncia desconhecida em seguida, conservava ento uma imediaticidade que deveria se alterar e se perder: o espao, a maneira de o medir e de falar dele apresentavam aos membros da sociedade uma imagem e um espelho vivo de seu corpo [...] As flutuaes da medida e por conseqncia das representaes do espao acompanham a histria geral lhe conferindo um certo sentido: a tendncia ao quantitativo, ao homogneo, desapario do corpo que busca refgio na arte.35
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Op. cit., captulo 10. Trata-se de uma releitura de Leibniz, desviando e secularizando sua concepo. 33 O conceito vislumbrado o da acumulao primitiva do espao. 34 LEFEBVRE, Henri, La production de lespace, 2000. 35 Op. cit., p. 131. Ver, tambm, SILVA, Ana Cristina Mota. A constituio da cidade como negcio. Os termos da urbanizao de Fortaleza: 1830-1866, 2003. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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O espectro metodolgico deste trabalho vai ganhando abrangncia indo do plano estrutural - localizando as estabilidades e os processos sociais - ao nvel do sensvel e seu rebatimento percebido: a vivncia da inverso do material em formal, do uso na abstrao da troca, prpria dos tempos modernos. Ainda citando LEFEBVRE, a alienao tem um estatuto social na obra de MARX, o conceito de produo de mais-valia entra no domnio do saber e se realiza na vida cotidiana, e
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identificado pelos trabalhadores, como humilhao, opresso, que so modos percebidos dos fundamentos da explorao.
sua maneira, Marx revelou, nas condies prticas, no vivido, uma trade desconhecida: explorao, opresso, humilhao. Estes trs termos vm juntos, sem se confundirem. Participam da denotao e da conotao de um nico termo: a alienao [...] ningum est disposto a morrer defendendo ou atacando o conceito de mais-valia, enquanto que inumerveis seres humanos combateram e combatem ainda contra a humilhao e a opresso, atravs das quais vivem a explorao.36
A plasticidade de como o conceito se pe na realidade argumento reiterado de HARVEY para localizar a dialtica entre o processo abstrato do capital, enquanto potente, na subsuno das diferenas corporais37, culturais38, geogrficas e histricas39 e, ao mesmo tempo, considerar essas diferenas como sugestivas da reconstruo de maneiras distintivamente capitalistas.40 No se trata de distines empricas, mas de formas de realizao do conceito. A busca, no reconhecimento das diferenas, a da formao da classe para si, do trabalhador como agente poltico, do corpo como lcus de resistncia poltica e no estritamente a das adequaes diversas ao capital41, incluindo a dialtica da poltica no movimento das micro e macro escalas geogrficas.42 Da produo do espao s prticas espaciais - do plano estrutural ao cotidiano - esses instrumentos conceituais podem servir a um conhecimento geogrfico inserido na crtica social.
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LEFEBVRE, Henri. Hegel, Marx, Nietzsche, 1988, p. 128-129. A partir de MARX, retoma a distino entre o trabalhador como pessoa, corpo, vontade e a fora de trabalho propriamente, sendo o hiato entre ambos o nexo da alienao; distingue o corpo de cada trabalhador e a fora de trabalho como um todo: o corpo coletivo da fora de trabalho, decomposto em hierarquias de aptides, de autoridade, de funes mentais e manuais etc. de modo que torna internamente heterognea a categoria de capital varivel. (HARVEY, David. Espaos de esperana, 2004, captulo 6; citao, p. 142 e 144) 38 No definidas como categorias essencialistas, mas compreendidas como construes sociais. (Op. cit., p. 146) 39 O valor uma construo espao-temporal distintiva que depende do desenvolvimento de toda uma gama de prticas espaotemporais ... - territorializao dos direitos de propriedade e de Estados; redes geogrficas para circulao do dinheiro e demais mercadorias; incluindo, processos de circulao em escalas espao-temporais diferentes (entre elas, a translao entre a escala da globalizao, definida pela longa geografia histrica da acumulao do capital e a da produo e reproduo do corpo trabalhador num espao mais restrito)... -. (Op. cit., p. 149 e 150) 40 Op. cit. p. 146. Ver parte 2 - Dos corpos e das pessoas polticas no espao global (HARVEY, David. Espaos de esperana, 2004). 41 HARVEY, David. Espaos de esperana, 2004, captulo 7, p. 161-178. 42 Op. cit., captulo 3, p. 63-77. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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A premissa a da relao entre o homem e a natureza e entre os homens, enquanto fundamento da prtica scio-espacial. Sendo que a natureza, natureza natural e produzida, definida como essencialmente social.43 Produto da histria humana, a natureza concebida como incluindo internamente um processo de objetivao do homem44, que , ao mesmo tempo, um processo de subjetivao; este, por sua vez, se desdobra em estranhamento e apropriao individual e social. Assim, a exterioridade da natureza, em relao ao homem,
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ao invs de ser inerente e a definir como um universal em si, passvel de ser concebida somente como produto da relao, num processo histrico contraditrio humanizao da natureza e naturalizao do homem.45 Do ponto de vista do conhecimento, possvel e necessria a anlise da natureza e do homem, segmentando seus contedos: fsicos, qumicos, biolgicos, humanos, sociais..., mas, neste movimento, que inclui o desenvolvimento de cincias parcelares e seus objetos de estudo, identifica-se um movimento do abstrato ao concreto; sendo seus aspectos fsico-naturais momentos mais abstratos, incorporados, e desse modo metamorfoseados, pelos contedos sociais mais concretos; compreendendo-se que uns incluem aos outros, num processo dialtico de incorporao. Certamente, assim, se busca superar uma concepo positivista do desenvolvimento das cincias, que trata a cada uma, no limite ltimo, como campo fechado de conhecimento e no comporta esses nexos cientficos dialticos, decorrentes dos limites respectivos de cada cincia em particular.46 Por outro lado, dados os termos da prtica cientfica em curso, cujo fundamento a necessidade cientfica e tcnica da separao, sob a representao de uma unidade, considera-se a dificuldade do transdisciplinar, como superao das cincias em particular, enquanto ncleos duros de conhecimento. Henri LEFEBVRE situa, no final do sculo XIX, uma negao do positivismo, na sua prpria constituio, no sentido de que ele representava pouco os avanos cientficos de seu tempo, avanos que punham a possibilidade do desenvolvimento da cincia terica, movida por
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Pretende-se superar a viso de uma natureza natural como um universal, com a biologia, como seu ncleo vital, contendo a natureza humana apenas como subconjunto, historicamente contingente. Assim como, o princpio do espao absoluto, como elemento da natureza dessa forma definida, tambm, tido como universal, infinito e imutvel, recebendo os eventos materiais, mas no se alterando substantivamente. O nexo entre o universal, a contingncia e o particular interno e se h qualquer grau de exterioridade posto, ele produzido. A natureza no concebida como exterior sociedade, primitiva e pr-humana. (SMITH, Neil. Desenvolvimento desigual natureza, capital e a produo de espao, 1988). 44 Escrevendo na metade do sculo XIX, Karl Marx explicitamente tentou uma reconciliao analtica da natureza e da histria e estava claramente consciente da significao ideolgica da natureza universal [...] Marx insistia vigorosamente sobre a unidade da natureza e da Histria, chegando at mesmo a sugerir em sua poca que virtualmente no existia mais nenhuma natureza que tenha precedido a histria humana. (Op. cit. p. 48) 45 MARX, Karl. Manuscritos Econmico-filosficos Terceiro manuscrito. IN: MARX - Os Pensadores, 1978. 46 Aqui reaparece a ideia de periferia de uma cincia parcelar especfica. Quando seu prprio objeto prope a incorporao de outra cincia, pois ele parte de um processo real e de conhecimento, cuja noo de totalidade exige esses nexos cientficos. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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hipteses tericas, de carter relativo, expressando a possibilidade de uma reviso e de um aprofundamento dos conceitos, que inclua, na constituio das cincias, uma relao interna entre elas.47 Ele avaliava a Geografia contendo internamente esta possibilidade.48 No haveria fronteiras estanques e rgidas entre as cincias, como advogava o positivismo,
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mas linhas de demarcao flexveis. Portanto, as cincias tenderiam unidade *...+, que se faz por um movimento interno.49 Entre as cincias do homem e aquelas da natureza se intercala a geografia humana.50 Ao mesmo tempo, cada vez mais, com o desenvolvimento cientfico, e a prtica social, que define suas condies, cada parte nfima de um todo constitui uma totalidade complexa, em si mesma. Na escala dessa parte, ela pode aparecer como um sistema, um todo estruturado; noutra escala ela se resolve numa rede de relaes mais global.51
A partir da fsica quntica, um princpio fundamental norteador que o que quer que voc diga de uma coisa ou estrutura que ela seja, ela no o porque h sempre algo mais do que voc disse e algo diferente*...+52
Toda categoria fixa capaz de dissoluo. O que composto pode se dividir, sendo que a decomposio abre novos domnios e campos de investigao e prtica.53
*E+ se todas as coisas so heterogneas em virtude de processos complexos (ou relaes), que as constituem, ento, a nica forma de compreender qualitativa e quantitativamente os atributos das coisas pela compreenso dos processos e relaes que lhes so internos.54
Entre as cincias e a partir de cada cincia, no mbito das categorias do conhecimento, produzem-se novos campos de conhecimento, movidos por relaes de interioridade implicadas. Da Geografia, como seu mrito e sua partilha interna, derivaram alm de cises metodolgicas, a multiplicao de especializaes, de contedos programticos, que comprometiam sua unidade disciplinar. Sobre a tentativa de unidade disciplinar, importante destacar a mediao da Geografia Regional, que, por algum tempo, se realizou amplamente.55 Sobre a crise das subdivises internas Geografia, a ponto de se pensar na
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LEFEBVRE, Henri. Mthodologie des sciences, 2002, p. 47. Localizando esta contribuio de Lefebvre, ver: DAMIANI, Amlia Luisa. A Geografia que desejamos. Boletim Paulista de Geografia. So Paulo: AGB-SP, 2005, n. 83, p. 57-90. 49 LEFEBVRE, Henri. Mthodologie des sciences, 2002, p. 48. 50 Op. Cit., p. 51. 51 HARVEY, David. Justice, nature and the geography of difference, 1999, p. 51-52. 52 Op. cit., p. 52. 53 Op. cit., p. 52. 54 Op. cit., p. 52. 55 LENCIONI, Sandra. Regio e Geografia, 1999, captulo 2: A Geografia como cincia e a regio como objeto de estudo, p. 73-118. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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sua autodestruio cientfica, cabe considerar a linha demarcatria que representa o livro A Geografia Ativa, escrito no incio dos anos 1960, por gegrafos reunidos em torno de Pierre GEORGE.56 A via das especializaes atravessa a Geografia, nela as especializaes so definidas como estreitas: sacrifica-se a cultura sinttica do gegrafo. A concepo norteadora do livro indicado a de situao, como geografia regional dinmica. Este espao geogrfico aparece assim no somente como um espao humanizado, mas como um espao relativizado, que se amolda em funo das tcnicas, das estruturas econmicas e sociais, dos sistemas de relaes. O prprio espao torna-se situao.57 A Geografia, o tempo todo, est includa neste possvel-impossvel58 de relacionar fenmenos de natureza to diversos. Uma Geografia sistmica conduziu os estudos de Geografia Fsica e uma Geografia Crtica refletiu a Geografia Humana que estudava os fenmenos modernos e sociais. No primeiro caso, a noo de geossistemas59 demarca estudos em Geografia Fsica; no segundo caso, no interior da Geografia Humana, chegou a prevalecer a influncia marxista e atravs dela desde a noo de valorizao do espao60 at a incluso da possibilidade de se pensar em uma dialtica espacial61.62 Dialetizar o acervo conceitual da Geografia, diante dessas diferenas, seria uma tarefa bastante complexa, apenas se situa aqui o liame e, ao mesmo tempo, a diviso que a constitui internamente. A noo de natureza, interna ao processo social, estabelecida como pressuposto, no esgota o carter aportico intrnseco Geografia, que vai das estruturas tcnicas que contm - como a cartografia geogrfica e suas recentes promoes tecnolgicas, com o geoprocessamento - s suas divises disciplinares analticas - muitas ligadas s cincias da natureza, como pedologia, geomorfologia, climatologia, embora no o sejam, estritamente -. Mas, define-se uma linha de continuidade, apesar das descontinuidades temticas e metodolgicas da Geografia, que se impem cotidianamente
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GEORGE, Pierre; GUGLIEMO, Raymond; LACOSTE, Yves e KAYSER, Bernard. A Geografia Ativa, 1966. Op. cit., p. 26 58 A dialtica do possvel *...+ traz a chave para abrir as portas fechadas do presente. O possvel se ope ao real e faz parte do real: de seu movimento *...+ A alienao toma o mximo de intensidade e diversidade no momento em que a maior desalienao se aproxima; o que torna necessria a conscincia a mais aguda de todas as formas de alienao, para recus-las [...] O novo romantismo (revolucionrio) afirma o primado do possvel-impossvel e compreende esta virtualidade como essencial ao presente. Ele estima assim transpor o abismo entre o vivido parcial e o presente total. (LEFEBVRE, Henri. Au-del du structuralisme, 1971, p. 48-49) 59 MONTEIRO, Carlos Augusto de Figueiredo. Geossistemas a histria de uma procura, 2000. 60 Entre os autores: MORAES, Antonio Carlos e COSTA, Wanderley Messias. A valorizao do espao, 1984. 61 Entre os autores: SOJA, Edward. Geografias Ps-Modernas - A Reafirmao do Espao na Teoria Social Crtica, 1993; CARLOS, Ana Fani Alessandri; DAMIANI, Amlia Luisa; SEABRA, Odette Carvalho de Lima (Orgs.). O espao no fim de sculo: a nova raridade, 1999. 62 Esta partilha, jamais, foi superada. A crise ecolgica atual, os instrumentos tcnicos disposio do gegrafo, as formas de profissionalizao propostas por nossa poca definem praticamente um segmento da Geografia, cindido do outro. Surge como necessidade e dificuldade um conhecimento sobre a determinao da crise econmico-social. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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no prprio processo de aprendizado desta cincia: a Geografia tem como fundamento prprio a Geografia Humana. Ela lhe define a noo de totalidade. Trata-se, deste modo, de uma cincia social. Estabelecendo uma tentativa de dialetizao do projeto cientfico da Geografia, no sentido mais amplo, imobilizando suas diferenas analticas e metodolgicas mais especficas, possvel reconhecer como ponto de ruptura a passagem da perspectiva histrica positiva do desenvolvimento da relao entre o homem e a natureza, assim como entre os homens, quela que decifra sua negatividade, como inerncia histrica. Nesse momento, o atributo do homem, o trabalho, se colocaria, ao mesmo tempo, como realizao do ser humano e como perda de sua humanidade, como negao do homem. Na Geografia, esse conhecimento se generaliza em meados do sculo XX, absorvendo a crtica da economia poltica, na qual ele se baseia; para muitos, numa verso marxista estrutural.
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O processo de desumanizao do homem, como imanente formao econmico-social capitalista, passa a incluir o elemento de negao no projeto cientfico da Geografia. Como no caso de outras cincias, vai exigir uma abertura das teorias e mtodos cientficos a uma teoria social crtica. O final da dcada de 1960 foi bastante significativo na superao da separao entre cincia e prtica poltica. A inflexo, portanto, estaria na metamorfose da positividade em negatividade e a partir da a experincia dialtica vai se incorporando aos mtodos em Geografia. O processo de conhecimento geogrfico , tambm, um movimento cada vez mais tericoabstrato de conhecimento, como prprio da Geografia, no sentido da incorporao das mediaes abstratas como explicativas; assim como, de explicitao de seus fundamentos sociais. Mas apresenta um desnvel em relao via enunciada acima. A lgica espacial mais abstrata, com vnculos com as cincias fsicas e matemticas, chega Geografia ainda carregada pela perspectiva positiva do processo de crescimento econmico. Do ponto de vista lgico-abstrato, a passagem mais complexa a da metamorfose da lgica espacial em dialtica espacial. Mesmo um marxismo na Geografia conviveu com uma lgica espacial formal. A influncia, nesse momento, era a do marxismo estruturalista. Apesar das resistncias, admite-se, entre os pensadores da Geografia, a influncia de Henri LEFEBVRE nessa ruptura, majoritariamente, envolvendo gegrafos americanos.63
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Entre eles: GOTTDIENER, Mark; SMITH, Neil; SOJA, Edward; e HARVEY, David. No Brasil, identifica-se, entre outros autores: ANDRADE, Margarida Maria; CARLOS, Ana Fani Alessandri; DAMIANI, Amlia Luisa; LENCIONI, Sandra; SEABRA, Odette Carvalho de Lima ... e as geraes posteriores, envolvidas e renovando o mesmo trajeto. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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A Geografia como totalidade, a partir do final do sculo XIX, tem como parmetro a superfcie terrestre64; e o recorte ou a repartio define uma Geografia Regional potencial,
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expresso no pensamento do que existe concretamente, sem praticamente mediao - a regio aparecendo como auto-evidente, nos incios da constituio da disciplina geogrfica, sintetizando aspectos fsicos e humanos existentes -. Num momento posterior, na primeira metade do sculo XX, a aproximao com o objeto de estudo vai se tornando mais abstrata define-se como seleo de aspectos fsicos e humanos, sob a tica do pesquisado -, base da influncia de HETTNER e HARTSHORNE e os neokantianos.65 A lgica do espao avana nos estudos geogrficos, j nos incios da segunda metade do sculo XX; ela no se baseia somente em recortes, inclui inmeros fluxos interpostos e sobrepostos e um movimento de polarizao e centralizao, como formas de irradiao, a partir dos quais se disseminam processos constitudos nos polos e centros. Aperfeioa-se o estudo das hierarquias espaciais. A compreenso abstrata e lgica se torna absoluta e, sob a influncia neopositivista66, constituem-se modelos como simulacros e, para os que o fazem, eis a verdade e o potencial do espao, por seu intermdio. Nesse momento, a relao entre o conhecimento geogrfico e a tecnocracia se aprofunda. O momento posterior o da introduo do marxismo e da fenomenologia e a complexificao das lgicas implicadas, em direo dialtica do espao. Uma dialtica do espao inclui a dialtica do tempo e a potncia reprodutora da lgica formal, tornada lgica social ou scio-lgica. Extraordinria concepo contida na obra de Henri LEFEBVRE, pois d lgica formal o estatuto de fora real, que permite compreender parte substantiva do que o processo de reproduo social, incluindo francamente um pensamento sobre o espao.67 O aprofundamento da lgica dialtica, incorporando o espao, interna e ativamente, permite ampliar o estudo crtico da sociedade contempornea; nos termos de Ren LOURAU, leva crtica do princpio da equivalncia
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O espao uma certa extenso de terra com seus acidentes geogrficos, um fragmento da pelcula superficial da crosta terrestre onde se misturam os crculos de atividade do indivduo, das coletividades, do Estado. Esta extenso de terra inclui os subsolos e sua riqueza, as extenses martimas e o espao areo. Espaos asperamente disputados, contendo parcelas difceis de definir como prprias apropriao individual; quer de pessoas ou Estados. Esta extenso historicamente constituda, sofre as transformaes prprias do desenvolvimento tcnico, que viabiliza seus usos. (SORRE, Max. Les fondements de la gographie humaine, 1948, p. 101-104) 65 O movimento do pensamento geogrfico, sistematizado desta forma, recebe o convite de percurso a partir do livro Regio e Geografia (LENCIONI, Sandra, 1999). 66 Um marco desta Geografia - alimentada por ditas revolues quantitativa e terica - a obra de SCHAEFER (originalmente economista, que se reuniu com gegrafos nos Estados Unidos e cujo primeiro texto data de 1953) e, a partir dele, a busca da formulao de leis, que governariam a distribuio espacial; mais do que aos fenmenos, a ateno se dirige aos padres espaciais. (JOHNSTON, R.J..Geografia e gegrafos, 1986, p.74-75; ver, tambm, LENCIONI, Sandra, Regio e Geografia, 1999). 67 Cinco indicaes indispensveis de Henri LEFEBVRE, a este propsito: A la lumire du Matrialisme Dialectique 1. Logique formelle, logique dialectique, 1947 (em portugus: Lgica formal, lgica dialtica, 1975); La vie quotidienne dans le monde moderne, 1968; Au-del du structuralisme, 1971; La production de lespace, 2000 (1. ed. 1974); e De ltat - 4. Les Contradictions de ltat, 1978; entre outras. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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ampliado: com a institucionalizao das foras sociais dentro de formas que as negam.
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Aqui se chega ao movimento entre a forma e o contedo, que servir de via metodolgica profcua:
*...] uma multiplicidade de lgicas parciais, talvez uma infinidade, tenta se estabelecer; elas querem ocupar os lugares vazios, jogar sobre o abismo uma ponte imvel, preencher o centro e o ocupar. H a lgica da ao e da deciso (praxeologia, teoria dos jogos e das estratgias), a lgica do espao e da coisa em geral, a lgica da troca e da mercadoria, a lgica da equivalncia e do contrato, a lgica da recorrncia, da escritura, da metalinguagem, a lgica do Estado e do direito, a lgica da moral, etc. Cada lgica (parcial) estabelece uma forma, a explora com rigor, dela extrai necessidades e constrangimentos, extrapola e reduz sem vergonha. Cada lgica, manipulada por um vigoroso e rigoroso pensamento estratgico, se quer absoluta e total [...] Nenhuma lgica, nem a ideo-lgica mais que a scio-lgica, consegue afastar o negativo, operar a reduo satisfatria, eliminar o irredutvel (o resduo).69
Cabe o reconhecimento de que a categoria espao, enquanto produo do espao, ilumina esse perodo dos tempos modernos, crivado de crises: econmica, poltica ...; ensaiando abrigar a todas, sintetizadas como crise social. A lgica da equivalncia, da homogeneizao, da metamorfose do material em formal, se generaliza, preenchendo espaos e tempos, impedindo o prprio movimento da alienao do tempo: a forma de existncia imediatamente dada do presente como transio para a sua auto-superao no processo histrico.70 O processo de reconhecimento do sujeito como tal tambm um processo de diferenciao em relao ao objeto. A objetivao, como momento da subjetivao, um processo de alienao necessria. O tempo a alienao necessria, como mostrava Hegel, o meio em que o sujeito se realiza se perdendo, torna-se outro para se tornar a verdade de si mesmo.71 A forma mercantil interfere qualitativamente nas formas de objetividade, no conjunto dos fenmenos subjetivos e objetivos.
*...+ O tempo perde, assim, o seu carter qualitativo, mutvel e fluido: ele se fixa num continuum delimitado com preciso, quantitativamente mensurvel, pleno de coisas quantitativamente mensurveis (os trabalhos realizados pelo trabalhador, reificados, mecanicamente objetivados, minuciosamente separados do conjunto da personalidade humana); tornase um espao.72
O processo de reificao vai incluindo toda a vida social e essa paralisia de tempo em espao recebe, para Henri LEFEBVRE, do Estado uma fora extraordinria: o curvar-se do
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LOURAU, Ren. El Estado y el inconsciente Ensayo de sociologa poltica, 1980. LEFEBVRE, Henri. Au-del du structuralisme, 1971, p. 9. 70 LUKCS, Georg. Histria e Conscincia de Classe estudos sobre a dialtica marxista, 2003, p. 44 (citando Hegel). 71 DEBORD, Guy. La socit du spectacle, 1992, p. 158. 72 LUKCS, Georg. Histria e Conscincia de Classe estudos sobre a dialtica marxista, 2003, p. 205 (citando MARX). Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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social no poltico73; ou melhor, no estatista, no sentido do desdobramento de formas de institucionalizao, da generalizao do princpio de equivalncia a todas as formas sociais incluindo, portanto, a questo do Estado e da instituio.74
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O Estado moderno se destaca de uma histria porque ele a contm e dela resulta. Ao mesmo tempo, ele se destaca da mundialidade em formao e isto por muitos motivos; mundializado ele mesmo, ele continua com o mercado mundial, com as firmas mundiais, com a constituio do espao mundial. Quem diz mundialidade diz espacialidade e no temporalidade. O tempo domina o espao no curso da histria, depois, o espao predomina sobre o tempo. Espacialidade, temporalidade, historicidade, mundialidade, estes conceitos globais, esclarecedores, so pouco operacionais, como dizem os pragmticos e os tecnocratas, e pouco pontuais. Perodo cheio de surpresas. O termo emprestado filosofia, a problemtica, parece frgil para designar o conjunto de crises, de fatalidades, incertezas, que emergem ou se escondem na sombra no curso dessa transio. Os problemas se entrecruzam, agravam-se, desvendam-se ou se mascaram uns nos outros *...+ Quem diz aporia diz questo cujos prprios termos permanecem mal formulados, incertos.75
Nesse contexto, apesar de inmeras falncias, do poltico, do econmico, ainda prevalece a fora do discurso que aparece como eficaz, que problematiza menos e mesmo assim se apresenta competente. E competente aquele que no envereda pelas tramas das contradies, pois consider-las parece ineficaz e incoerente, um discurso envelhecido, a direo de uma transformao impossvel (ilusria). Num determinado sentido, trata-se da ideologia da comunicao: objetivando superar bloqueios de comunicao e no identificar contradies ou conflitos76. A considerar, tambm, a renovao das concepes apocalpticas; e estas atingem, especialmente, populao sem projeto poltico no horizonte. Ento, estamos estabelecidos no mundial, no espacial. A reproduo da sociedade contempornea, lida apressadamente, pode aparecer como fruto da inrcia, no exigindo projetos ou estratgias, no exigindo, assim, problematizao. H mais de meio sculo, que a histria parece peso morto ou se disfara em folclore solvvel atravs do turismo, ou ainda revigora a economia urbana financeirizada, nas revitalizaes dos centros histricos urbanos. quando a historicidade perde importncia, prevalecendo uma instalao no existente, apesar de desconfortvel para muitos e dilacerante para amplas camadas sociais, sem perspectivas claras ou projetos sociais de mudanas ou
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LOURAU, Ren. El Estado y el inconsciente Ensayo de sociologa poltica, 1980, p. 45. Op. cit., p. 92-93. 75 LEFEBVRE, Henri. De ltat - 4. Les Contradictions de ltat, 1978, p. 326-327. 76 LOURAU, Ren. El Estado y el inconsciente Ensayo de sociologa poltica, 1980, p. 107 (citando LEFEBVRE). Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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movimentos radicais. Estes prevalecem ao nvel do residual. Nesse momento, exatamente, exige-se a acuidade no tratamento das transformaes, das transies, do movimento do real, das contradies, que parecem assim residuais - vividas de modo ambguo, atenuadas pela alienao cotidiana, mesmo para aqueles que perdem toda estabilidade nas contingncias da vida -, e, ao invs de crises cruciais, geram tdio, mal estar, insatisfao,
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apatia ou, inversamente, violncia; em sntese, quando se produzem os espectadores. Semelhante estado de esprito envolve a revitalizao das leituras existencialistas ou at existenciais; mas o que se busca, como plano necessrio, ainda a discernir, o da relao entre a conscincia privada e a conscincia social. Expondo a importncia das contradies internas nos aproximamos, com instrumentos mais adequados, do imenso universo da mercadoria no qual estamos afundados e confundidos; submetidos, extensa e intensivamente.77
O espacial a imerso do homem, como sociedade e indivduo, no mundo da mercadoria.
Parece um momento adequado mais informao do que necessidade de desvendamento. A falncia das explicaes tericas e o avano de um certo empirismo coincidem com o predomnio do mundial sobre o histrico. Do espacial sobre o temporal. Do que tem expresso espacial no mundial, do que parece assemelhado estabilidade e no ao movimento e ao processo. Um pensamento que pensa a formao, a transio, parece inadequado, exatamente quando se ratifica sua potncia desvendadora, porque ele, especialmente, o pensamento que problematiza, desconfia da estabilidade aparente, da mobilidade quase nfima. Pe a nu, como estratgia, o que se tem como dado e fato. Desconfia do fim da histria, que a mundialidade parece indicar. Mundialidade que, num momento anterior, o da sua constituio, envolveu a fora da nao, a aceitao pela classe trabalhadora de uma realidade nacional, ou at regional, que esfumou sua condio social e a luta que implicava. Envolto em guerras, crises, tratados, colonizaes, mal elucidados, houve a ascenso do Estado e da nao, no lugar da classe, da universalidade racional e do internacionalismo.78
77 78
DEBORD, Guy. La socit du spectacle, 1992. Verificar, entre outros trabalhos de Henri LEFEBVRE, a abertura do livro: Du Contrat de Citoyennet (GROUPE DE NAVARRENX, 1990). Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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Estabelecemos, agora, uma hiptese, a de que a mundialidade, a do mundo da mercadoria, repe essa universalidade, aquela dos movimentos sociais globais que a negam. Ento, em seguida, preciso considerar que esse mergulho, que iniciamos, abstrato, terico, de aparncia vazio, e at neutro, o puro conhecimento, traduz -se na tentativa de encontrar uma via do sentido real da espacialidade. Esta discusso abstrata o caminho para encontrar a singularidade da realidade social, instalada no mundial e no espacial. Para desvendar o mundial, o espacial, que caracteriza o fim do sculo XX, e se estende e se
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amplia no incio do sculo XXI, faz-se necessrio desvend-lo como lgico, uma scio-lgica, a lgica traduzida em estratgia real, se realizando no terreno. A essncia abstrata do espacial a lgica, mais ainda, a lgica formal. Ela alimenta o planejamento, a informao, a produo do espao, a deteriorao da dialtica do tempo. E somente um pensamento, que localize essa lgica e a transcenda, revela a dialtica do espao. Ento, haveria um movimento a enfrentar: a passagem da dialtica do tempo para aquela do espao, cuja mediao envolve o reconhecimento de uma lgica tornada sciolgica, isto , a lgica que saiu do plano terico e se tornou prtica; num segundo momento, trata-se de reconhecer que ela no se afirma de forma absoluta, renovando-se as contradies internas. H o que resiste, como possvel-impossvel.79 Sobre a contribuio de Henri LEFEBVRE, diz Edward SOJA em Geografias Ps-Modernas.80:
Sugiro que este personagem Henri Lefebvre -, talvez o menos conhecido e mais mal interpretado dentre as grandes figuras do marxismo do sculo XX, foi, acima de tudo e de todos, a origem da geografia humana crtica psmoderna, a fonte primordial do ataque ao historicismo e da afirmao do espao na teoria social crtica.81 *...+ Lefebvre define uma ampla problemtica espacial do capitalismo e a eleva a uma posio central dentro da luta de classes, inserindo as relaes de classe nas contradies configuradoras do espao socialmente organizado. Ele no afirma que a problemtica espacial sempre tenha tido essa centralidade. Tampouco apresenta a luta pelo espao como um substituto ou uma alternativa luta de classes. Em vez disso, afirma que nenhuma revoluo social pode ter xito sem ser, ao mesmo tempo, uma revoluo conscientemente espacial [...] A desmistificao da espacialidade revelar as potencialidades de uma conscincia espacial revolucionria, os fundamentos materiais e tericos de uma prxis espacial radical.82
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LEFEBVRE, Henri. Au-del du structuralisme, 1971. SOJA, Edward. Geografias Ps-Modernas, 1993. 81 Op. cit., p. 54. 82 Op. cit., p. 116. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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Como via da historicidade - negativamente posta -, substituda pela mundialidade - como instalao no espacial - podemos refletir o espacial, resolvido em anis em espiral de incorporao de lgicas sociais83, das mais abstratas s mais concretas: lgica formal (a da identidade formal, anulao da diferena e da contradio); lgica da equivalncia (a da mercadoria; a igualizao violenta do desigual)84; lgica da equivalncia ampliada (a fora das instituies, das representaes, da hierarquizao)85; lgica da separao (a potncia
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prtica da sociedade, perdida e inconsciente para ela, realizando a unificao na separao como espetculo)86. So formas de manuteno no existente; de negao do tempo histrico total, de reproduo social. Cada uma dessas scio-lgicas contm s outras. H dois movimentos includos: da mais abstrata mais concreta, esclarecendo-se os fundamentos recprocos. Da mais concreta mais abstrata, pondo-se o modo de existncia ou de concretizao dessas lgicas. Importa utilizar essa classificao no sentido de esclarecer o espacial como reduo da experincia do tempo e o emprego do tempo como apropriao do espao, expressando o que a sociedade pode fazer, mas nessa expresso o permitido se ope absolutamente ao possvel.87 Os contedos dessa discusso passam pelo par produo do espao e apropriao do espao, enquanto contraditrio. Busca-se um pensamento incomodado com a reduo e os constrangimentos apropriao do espao, fundamentos da reproduo social crtica contempornea. A relao, no seu limite mais abstrato, entre a lgica formal e o espao visa esclarecer uma prtica espacial dos nossos tempos, bem como introduzir um componente metodolgico considerado potente para decifrar os fundamentos da relao entre espao e reproduo social. Milton SANTOS chega, atravs da concepo de meio tcnico cientfico informacional, aos espaos de racionalidade, como desencantamento do espao geogrfico, hoje tendente a ser completamente racionalizado, sujeito a regras preestabelecidas que incluem sua prpria substncia: o espao geogrfico, transformado em territrio da racionalidade, um
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Grade composta, com certo desvio, a partir de LEFEBVRE, Henri. La vie quotidienne dans le monde moderne, 1968. A violncia como inerente ao econmico, da mesma forma que a poltica. (LEFEBVRE, Henri. De l Etat - 3. Le mode de production tatique, 1977, p.24.) 85 LOURAU, Ren. El Estado y el inconsciente Ensayo de sociologa poltica, 1980. 86 *...+ Seguindo o progresso da acumulao dos produtos separados e da concentrao do processo produtivo, a unidade e a comunicao se tornam o atributo exclusivo da direo do sistema. O triunfo do sistema econmico da separao a proletarizao do mundo. (DEBORD, Guy. La socit du spectacle, 1992, p.28) 87 Op. cit., p. 27. Neste momento, DEBORD tratava da sociedade do espetculo e da separao como o alfa e o mega do espetculo. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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espao que pode ser manipulado como uma coisa, definindo o esquema de nossa ao racionalidades; na verdade, e substancialmente, outras formas de racionalidade.88 Embora considerando a impossibilidade da racionalidade absoluta se realizar como tal, o que se realiza no estritamente particular, mas equivale atravs do espao, inclusive
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possvel. E a partir dessa racionalidade hegemnica, instalam-se paralelamente contra-
materialmente, a um processo de totalizao, o movimento conjunto do todo e das partes, o modo de se concretizar a totalidade potencial. Econmica, poltica e socialmente o espao vai regendo esse modo de operar a totalidade concreta. O movimento da totalidade para existir objetivamente um movimento dirigido sua espacializao, que tambm particularizao.89 Se a lgica adere ao espao, porque ela move formas de existncia social e individual.
A histria que ameaa este mundo crepuscular tambm a fora que pode submeter o espao ao tempo vivido. A revoluo proletria esta crtica da geografia humana atravs da qual os indivduos e as comunidades devem construir os stios e os acontecimentos correspondentes apropriao, no mais somente de seu trabalho, mas de sua histria total.90
Uma Geografia contempornea, que atualiza uma Geografia crtica - de presena autogestionria e subversiva, portanto, no estatista - questiona a economia e o Estado. Esta a grande aquisio desses novos tempos: generalizar a crtica do processo de desumanizao, inerente s aes econmicas e estatistas. Portanto, a relao com a prtica j no , necessariamente, sob a mediao do Estado. Cedo, a Geografia reconheceu o plano das estratgias. Ele era combinado com o tratamento do objeto no interior de uma lgica formal. O que prprio desta lgica e difcil de romper a separao entre os elementos de uma relao e o estabelecimento da exterioridade recproca desses elementos, no seu desenvolvimento. possvel reconhecer certas relaes de causalidade, mas no a relao constitutiva interna dos elementos entre si, nos termos da compreenso da dupla e interna determinao entre eles e de um processo negativo implicado. E, por isso, se torna mais complicado encontrar um tratamento do objeto em movimento, uma noo de processo. Pode ser elucidativo verificar, por exemplo, o tratamento dos elementos constitutivos da mercadoria - valor de uso e valor de troca -, como um conceito bsico e presente numa geografia mais crtica; entretanto, comum
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SANTOS, Milton. A Natureza do Espao, 1996, captulo 13. Os espaos da racionalidade, p. 230-247. Op. cit., captulo 4, O espao e a noo de totalidade, p. 91-103. 90 DEBORD, Guy. La socit du spectacle, 1992, p. 172. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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manter esses elementos autnomos, como se fosse possvel falar de um ou de outro separadamente. Tal coisa tem valor de uso; tal outra, valor de troca... A relao interna e negativa entre esses elementos, na definio da mercadoria, ainda de difcil discernimento. Uma Geografia que inclua a dialtica e, ainda, a relao entre estratgia e dialtica pode nos ajudar a compreender os termos da modernizao do mundo. necessrio examinar o processo de modernizao extensiva e intensivamente. E, neste duplo, os termos da deteriorao da vida social e humana e da prpria economia.
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Resta introduzir que, sobre esse substrato total e homogneo do espao abstrato 91, h diferenciaes geogrficas: o desenvolvimento desigual a marca registrada da Geografia do Capitalismo.92 Sendo que ao capital interessa a produo de diferenciaes, que definem a apropriao diferencial de mais-valia extraordinria, bem como o processo do capital tende igualizao das condies de produo social, segundo mdias sociais, que os mecanismos de mercado vo potencialmente determinando. As desigualdades materiais do processo econmico-social tm lugar importante na anlise das sociedades modernas. Podemos incluir aqui a ideia de subsuno formal ao capital, isto , o capitalismo no se resolve no modo de produo especificamente capitalista, mas uma complexa formao econmico-social.93 A materialidade dos processos sociais sempre teve acento nos estudos geogrficos. Dizia-se, inclusive, que os gegrafos tinham um gosto pelo valor de uso. A cincia do espao uma cincia do uso, assevera Henri LEFEBVRE. E, neste momento, o uso esclarece o existente e contradiz a abstrao do valor de troca.94 Uma Geografia crtica, a partir de MARX, que
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O espao abstrato o espao produzido pelo capitalismo. O espao abstrato funciona objetalmente como conjunto de coisas -signos, com suas relaes formais *...+ Este espao formal e quantificado nega as diferenas *...+ (LEFEBVRE, Henri. La production de lespace, 2000, p. 60-61). Sobre o espao abstrato j se sabe muitas coisas. Produto da violncia e da guerra, ele poltico, e institudo por um Estado, portanto, institucional. primeira vista, ele parece homogneo; efetivamente, ele serve de instrumento s potncias que fazem tbua rasa do que resiste e do que ameaa, - em resumo, as diferenas. (Op. cit., p. 328) A concepo de espao abstrato atravessa todo o livro La production de lespace. Na anlise do processo social, trata-se de examinar a forma tridica de realizao do valor, incluindo a extenso e intensificao do processo abstrato de realizao da mercadoria e do valor, atravs da mobilizao da propriedade da terra e da produo do espao, enquanto espao abstrato. (ver, tambm, LEFEBVRE, Henri. Une pense devenue monde, 1980, O binrio e o tridico, p. 179-213) 92 SMITH, Neil. Desenvolvimento Desigual natureza, capital e a produo de espao, 1988, p. 16. 93 *...+ faz parte da natureza da questo o fato de que a subsuno do processo de trabalho ao capital se opere base de um processo de trabalho preexistente, anterior a essa subsuno do capital, e que se configurou base de diferentes processos de produo anteriores e de outras condies de produo; o capital se submete a determinado processo de trabalho existente [...] Se nesses processos de trabalho tradicionais, que ficaram sob a direo do capital, se operam modificaes, estas s podem ser consequncias paulatinas da subsuno de determinados processos de trabalho tradicionais ao capital [...] chamamos a subsuno at aqui considerada do processo de trabalho [...] ao capital, de subsuno formal do trabalho ao capital. (MARX, Karl. O capital Livro I, Captulo VI (Indito), 1978, p. 52-53. 94 A cincia do espao seria ento cincia do uso, enquanto que as cincias especializadas, ditas cincias sociais, fazem parte da troca e se querem cincias da troca (da comunicao e do comunicvel: economia poltica, sociologia, semiologia, informtica, etc.). Sob esta tica, a cincia do espao se aproxima da materialidade, da qualidade sensvel, da naturalidade mas colocando o acento na segunda natureza: a cidade, o urbano, a energtica social [...] a apropriao recebe um privilgio terico e prtico. Como uso, contra a troca e a dominao. (LEFEBVRE, Henri. La production de lespace, 2000, p. 425) Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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amplia a discusso das abstraes concretas, no corpo dos estudos geogrficos, acaba por envolver o momento material dos processos sociais, como insurgente, constituindo formas de resistncia. O espectro das anlises em Geografia vai da relao imediata e cotidiana com os objetos,
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atravs dos quais se materializam as relaes do homem com o ambiente, e que servem como testemunhos de prticas, que podem no existir mais, constituindo um elemento da singularidade dos lugares observao de fluxos materiais, que explicam as trocas e relaes internacionais - de mercadorias, de populao -; portanto, definindo uma viso de conjunto, uma Geografia geral. A ideia da Geografia como descrio da superfcie terrestre j inclui, expressamente, o olhar sobre o acervo material instalado no terreno. Evidentemente, envolve a complexidade do estudo das tcnicas e instrumentos como momento necessrio do desvendamento das relaes sociais95 - a fluidez do movimento sobre o espao, dependendo das infraestruturas materiais no espao 96 -; incluindo a introduo de tcnicas e inovaes em oposio aos anteriores modos de vida. 97 A atualizao da geografia, definida como clssica, e que aqui nos serve de argumento, no negou de forma absoluta o papel das coisas sensveis nas prticas scio-espaciais, mas como ponto de ruptura nega-as como exterioridade pura e simples ou modo de identificao absoluto, pois seno estaramos no limite da coisificao. A noo de diferenciao espacial permite conceber que os espaos - campos de prticas e sociedades - so atingidos de modo desigual por um mesmo processo, que, portanto, este se realiza de modo desigual. Yves LACOSTE chega ideia de espaos de conceptualizao para discernir diferentes nveis de anlise, compatveis com a natureza dos problemas a decifrar econmicos; polticos e sociais -, evitando o a priori de um tipo de espao. Fazia, assim, a crtica s monografias regionais.
No plano do conhecimento, no existe um nvel de anlise privilegiado; nenhum deles suficiente, pois o fato de tomar em considerao tal espao como campo de observao vai permitir apreender determinados fenmenos e certas estruturas, mas conduz deformao ou ocultao de outros fenmenos e de outras estruturas cujo papel se no pode menosprezar a priori e que no se podem negligenciar. portanto indispensvel colocarmo-nos a outros nveis de anlise, tomando em
95
*...+ cada lugar uma combinao de tcnicas qualitativamente diferentes, individualmente dotadas de um tempo especfico da as diferenas entre lugares. Por isso mesmo, a Geografia pode ser considerada como uma verdadeira filosofia das tcnicas. (SANTOS, Milton. Espao e mtodo, 1985, p. 12-13) 96 HARVEY, David. El nuevo imperialismo, 2004, p. 87. 97 SORRE, Max. Les fondements de la gographie humaine, 1948. Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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considerao outros aspectos. Em seguida, necessrio fazer a articulao de todas essas diferentes observaes pois que so funo daquilo a que poderamos chamar espaos de conceptualizao diferentes.98
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O caminho da Geografia foi o de dialetizar essas escalas espaciais apropriadas interpretao de subconjuntos de fenmenos. Neil Smith99, de modo feliz, concebe como produo de escalas geogrficas, acompanhando de modo mais refinado o processo de formao e as estruturas de reproduo in ato. menos articulao de estruturas fixas, mais processo de produo e estruturao sociais. As diferenciaes geogrficas elucidam a complexidade da sociedade que se resolve em tendncias de desenvolvimento, numa transformao qualitativa ininterrupt a da estrutura da sociedade, e no no puramente capitalista.
A impossibilidade econmica da acumulao numa sociedade puramente capitalista no se expressa, portanto, com o trmino do capitalismo, to logo o ltimo produtor no capitalista seja expropriado, mas com as aes que a aproximao (empiricamente ainda bastante distante) dessa situao impe classe dos capitalistas: na colonizao febril, na disputa pelos mercados e pelas matrias-primas, no imperialismo e na guerra mundial etc.100
Importante tambm destacar que certas formas derivadas do capital - o capital comercial, monetrio ou no -, exerceram uma funo negativa de dissoluo das formas originrias da produo. Assim, o argumento o da superao do fato da mera empiria em direo a uma realidade superior, que a das tendncias101; e as diferenas geogrficas no se resolvem na articulao de espaos desiguais - expressando diferentes modos de produo, por exemplo, ao gosto estruturalista -, mas num processo complexo que inclui essas diferenciaes e desigualdades, como momentos da formao econmico-social capitalista se realizando. Ainda sobre a dissoluo de formas originrias da produo, na atualidade, preciso considerar, em certos casos, paradoxalmente, o papel da poltica de proteo ambiental e o do turismo na constituio de novos territrios de valorizao/capitalizao econmica, em detrimento das prticas sociais anteriores. Poderamos definir esse processo de despossesso como uma acumulao primitiva do espao, ainda em curso.102 Em pases
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LACOSTE, Yves. A Geografia serve antes de mais nada para fazer a guerra. 1979, p. 47-48 SMITH, Neil. Contornos de uma poltica espacializada: veculos dos sem-teto e produo de escala geogrfica, 2000. LUKCS, Georg. Histria e Conscincia de Classe estudos sobre a dialtica marxista, 2003, p. 365. 101 Op. cit., p. 364 e 366. 102 [O capitalismo] no somente integrou o espao preexistente, inserindo-o em sua extenso; ele instituiu setores novos, inserindo-os na sua expanso. Os lazeres se tornaram na Europa e nos grandes pases industrializados avanados uma indstria de primeira importncia. Conquistaram-se para os lazeres: o mar, as montanhas e at os desertos. A indstria dos lazeres se conjuga com aquela da construo *...+ (LEFEBVRE, Henri. Le droit la ville suivi de Espace et politique. 1974, p. 264-265)
100
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como o nosso, trata-se de uma face da extenso e intensificao do capitalismo a ser cuidadosamente examinada. O tratamento imbecilizado e imbecilizador das populaes
8 0
tradicionais, muitas de camponeses, em reas de proteo ambiental e de turismo, indicando, entre as estratgias, a educao ambiental, no primeiro caso, e, no segundo, decifrando a capacidade de carga desses espaos (de absoro de turistas), chega s raias do bizarro. Bizarro com teias institucionais em todas as escalas espaciais, inclusive, a mundial; que, alis, serve de parmetro.103 Ao esclarecer a noo de formao econmico-social em MARX E LENIN, a partir da obra de Henri LEFEBVRE, Jos de Souza MARTINS a conceitua englobando a de desenvolvimento desigual e a de sobrevivncias na estrutura capitalista de formaes e estruturas anteriores: as foras produtivas, as relaes sociais e as superestruturas (polticas, culturais) no avanam igualmente, simultaneamente, no mesmo ritmo histrico.104 O sentido o da coexistncia dos tempos histricos, incluindo, alm do passado e do presente, o futuro, o possvel; recuperando temporalidades desencontradas e coexistentes: o atraso do real em relao ao possvel, o social em relao ao econmico [...] concepes da vida e da Histria apoiadas em extenses de tempo que no seriam identificadas a partir de procedimentos decorrentes da ideia de etapas e sucesses de etapas histricas.105 SMITH anuncia uma passagem, valendo-se de LENIN e MARX, da integrao espacial formal para uma real integrao espacial: da expanso geogrfica absoluta do capital para a produo do espao atravs da diferenciao espacial interna.106 Ainda a considerar um movimento desigual entre o poltico e o econmico: os territrios nacionais apresentam um ritmo de transformao aqum da voracidade do processo econmico, quase apresentando a fossilizao das fronteiras das naes-Estados como um meio de controle poltico e
Sobre o inacabamento da teoria da acumulao primitiva ver: LEFEBVRE, Henri. La produ ction de lespace, 2000, p. 303-309. Quando o autor responde questo, como a acumulao primitiva foi possvel, atravs da anlise do espao emergido no sculo XII, espao laicizado, integrando a lgica e reconstituindo o direito. Tambm, sobre a necessidade de reviso dos estudos da experincia da acumulao primitiva, ver LEFEBVRE, Henri. Une pense devenue monde, 1980, p. 188-189. 103 Deve-se mencionar a leitura impar de Jos de Souza MARTINS sobre a concomitncia da expropriao e da explorao. Em nos so pas, nos dias de hoje, o capitalismo articula num s tempo, ainda que em espaos distintos, a expropriao e a explorao, processos que, a rigor, se deram separadamente na histria clssica do capital. (Expropriao e violncia, 1980, p. 16). 104 MARTINS, Jos de Souza. As temporalidades da histria na dialtica de Lefebvre. IN: MARTINS, Jos de Souza (ORG.). Henri Lefebvre e o retorno dialtica, 1996, p. 17 (citando Lefebvre) 105 Op. cit., p. 20-21. MARTINS identifica em LEFEBVRE o reconhecimento de uma dupla complexidade da realidade social: horizontal e vertical. Com o olhar teoricamente informado, o pesquisador deve reconstituir a diversidade das relaes sociais, a complexidade horizontal da vida social, ao nvel da descrio. O segundo momento seria analtico-regressivo; ele contm um esforo vertical e analtico de datao precisa das relaes sociais. No tempo vivido, h combinao prtica de coisas, relaes e concepes no contemporneas. O terceiro momento, histrico-gentico, de reencontro do presente, elucidando nele as possibilidades do vivido. Assim, sinteticamente, define-se o mtodo regressivo-progressivo, legado de MARX, recuperado criativamente por LEFEBVRE. (Op. cit., p. 20-23) 106 O colonialismo funcionou como um tipo de fixo espacial exterior, embora transitrio, mas da mesma forma que a integrao espacial na escala global se tornava real e no simplesmente formal, o espao geogrfico exterior negava sua exterioridade. Assim como a primeira natureza veio a ser produzida dentro e como parte da segunda natureza, o espao exterior era internalizado e produzido dentro e como parte da Geografia global do capitalismo. (SMITH, Neil. Desenvolvimento Desigual natureza, capital e a produo de espao, 1988, p. 202) Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283
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propondo nesse momento da mundializao o desenvolvimento das regies supranacionais, como necessidade econmica. De fato, a economia do capital uma economia relativa. Contudo, os Estados-nacionais, como entidades territoriais, historicamente constitudas, reproduzem mecanismos ainda funcionais e eficientes politicamente, apesar das formas estatistas internacionalizadas: FMI e Banco Mundial ... o que HARVEY define por lgica territorial de poder, como marco territorial aonde os processos moleculares de acumulao
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de capital operam, desde os Estados nacionais at as instituies infra e supra estatistas. (Quanto ao imprio norte-americano, ele fala em complexo Wall Street - Departamento do Tesouro estadunidense - FMI, beneficiando o capital financeiro).107
O capital produz escalas espaciais distintas (espaos absolutos) dentro dos quais o impulso para igualizao est concentrado. Mas s pode ser realizado por aguda diferenciao e por continua re-diferenciao do espao relativo, tanto entre as escalas quanto dentro delas. As escalas por si mesmas no so fixas *...+108
A teoria do desenvolvimento desigual consubstancia o conhecimento das diferenciaes geogrficas em todos os nveis e, especialmente, a experincia conscientizada das relaes entre as diferenas sensveis e sua metamorfose em determinaes formais dos processos econmicos e polticos.109 Inversamente, a produo de contra-poderes, de contra-espaos, em que nvel se daria? Aquele do particularismo militante110 ou da mobilizao da multido111? Seja qual for a resposta, diante do campo cego das aes revolucionrias, estas incluem acontecimentos explosivos, momentos e situaes, completamente espao-temporais.112
107
HARVEY, David. El nuevo imperialismo, 2004. O Estado a entidade poltica, o organismo poltico, mais capacitado para orquestrar os dispositivos institucionais e manipular as foras moleculares de acumulao de capital afim de preservar a pauta de assimetrias na troca mais proveitosa para os interesses capitalistas dominantes que funcionam em seu marco. (Op. cit. p. 109) 108 SMITH, Neil. Desenvolvimento Desigual natureza, capital e a produo de espao, 1988, p. 211. 109 As condies geogrficas desiguais no surgem simplesmente da distribuio desigual de recursos naturais e vantagens posicionais, mas derivam em grande medida da elevada concentrao da riqueza e poder em certos lugares produzida pelas relaes assimtricas de troca. (HARVEY, David. El nuevo imperialismo, 2004, p. 42) 110 HARVEY, David. Espaos de Esperana. 2004. Sobre as lutas particulares em lugares e momentos particulares como origem das lutas gerais. 111 HARDT, Michael e NEGRI, Antonio. Multitud Guerra y democracia en la era del Imprio, 2004. A multido como alternativa ao Imprio e nas diferenas da multido, encontrar o comum, como nova comunicao, colaborao e cooperao. 112 Internationale Situationniste, n. 4, junho de 1960. IN: Internationale Situacionniste, 1997; LEFEBVRE, Henri. Teoria dos Momentos. IN: La Somme et le Reste, 1989 (1959), p. 637-655 e Critique de la Vie Quotidienne II - Fondements dune sociologie de la quotidiennet, 1980 (1962), 340-357.
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Introdução A Elementos Da Obra de Henri Lefebvre

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Introdução A Elementos Da Obra de Henri Lefebvre

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Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

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O espacial a imerso do homem, como sociedade e indivduo, no mundo da mercadoria.

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

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possvel. E a partir dessa racionalidade hegemnica, instalam-se paralelamente contra-

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

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Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283

Introduo a elementos da obra de Henri Lefebvre e a Geografia Amlia Luisa Damiani

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Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283

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Revista do Departamento de Geografia USP, Volume Especial 30 Anos (2012), p. 254-283

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