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Escrevinhação 763
VERITATEM FACIENTES IN CARITATE
Redigido em 09 de junho de 2009, dia de Santo Efrém e do
Bem-aventurado José de Anchieta, 10ª Semana do tempo Comum.

Por Dartagnan da Silva Zanela

"Uma consciência pura ri da calúnia

mentirosa". (Ovídio)

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Uma das coisas mais engraçadas que visualizamos

na sociedade hodierna é a reivindicação que muitos

indivíduos fazem em defesa de seu “direito” de proferir

pseudo-críticas sobre todo e qualquer assunto e,

principalmente, sobre a Santa Madre Igreja e todas as

religiões Tradicionais. Com esse ato eles reivindicam o seu

sacrossanto direito a agir como um “livre-pensador” ou

coisa do gênero.

E coitado daquele que ousa defender os umbrais

da Tradição. Mais do que depressa os defensores do tal do

“livre-pensamento” (que só é livre se concordar com eles)

aparecem com aquele velho trololó de que esses defensores

da tradição são retrógrados, arcaicos e pior, não são

capazes de pensar com suas próprias cabeças! São

dependentes dos ensinamentos da Tradição que lhes foi

legada e que eles, desesperadamente, procuram defender como

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se esses ensinamentos reacionários fossem um grande

tesouro.

Bem, pra começo de prosa, realmente, todas as

grandes tradições religiosas são sim, um grande tesouro.

Aliás, um tesouro inestimável. Somente a existência delas,

em si, é um estupendo milagre. Somente imaginar esses

edifícios de sabedoria que são as doutrinas junto com seu

panteão de homens e mulheres retos e santos é algo

estupendo. Agora, saber que tudo isso realmente existe e

que resiste ao tempo e as agressões incessantes dos

mundanos séculos e o mais maravilhoso ainda. Saber que tudo

isso pode integrar a nossa alma através do ato de conhecer,

que a conquista desse legado pode ampliar o nosso horizonte

de consciência é, definitivamente, uma manifestação da

infinita misericórdia Divina. Aliás, você já parou para

pensar por essa simplória perspectiva?

Quanto ao pensamento dito independente,

confesso que me dá até vergonha de tecer qualquer palavra a

respeito. Não porque os indivíduos que se auto-nomeiam

assim estejam cobertos de razão, não mesmo. Envergonho-me

de ter que chamar a atenção destes para a envergadura da

trave que obstrui as suas vistas. Mas já que estamos no

meio do entrevero, que assim seja.

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Meu caro, não existe essa chorumela de

pensamento independente como vocês proclamam e, em

especial, do jeitinho que vocês orgulhosamente proclamam.

F. Hayek, tanto em sua obra Direito, Legislação e Liberdade

como em Fundamentos da Liberdade nos lembra que devemos

muito do que somos e do poderemos nos tornar ao compacto de

experiências acumuladas que nós chamamos de tradição e não

a reles esquemas abstratos que podem ser elaborados por um

e outro indivíduo que se julgam superiores a toda a

humanidade somente porque não concordam com ela ou porque

não foram minimamente capazes de dignamente se humanizar.

Na maioria das vezes esses indivíduos que se

auto-proclamam livres pensadores se esquecem (ou fingem não

saber) que toda tradição não é um monólito estático que não

se altera com o tempo, mas sim, um aglomerado dinâmico que

carrega em seu âmago uma densa herança de experiências e

ensinamentos. Experiências e ensinamentos que permitiram o

nascimento do que há de melhor na sociedade, mesmo a

contragosto de muitos, como eles, que imaginam poder fazer

algo melhor sem saber o que é o “algo” que eles querem

mudar e muito menos no que, exatamente, eles pretendem

mudar. Esses são os intelectuais e militantes

revolucionários e reformistas.

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Doravante, uma coisa que praticamente todos

desdenham é que todas as tradições religiosas sempre foram

combatidas pelas forças seculares e todas as vezes que

essas forças se aproximaram delas, foi para corrompê-las. A

história da Igreja, por exemplo, é a história da luta dos

Santos pela preservação dos ensinamentos de Nosso Senhor

através de seu testemunho de fé e de sua luta contra o

mundo exterior e, principalmente, pela construção sólida do

mundo interior. Para entender isso basta que o “livre-

pensador” conheça a vida de um Santo Inácio de Loyola e a

obra de um Santo Afonso de Ligório e de um Santo Agostinho

que são testemunhos claros do que estamos falando. Mas é

preciso conhecer para compreender, meu caro.

E o que é mais engraçado nisso tudo é a

boçalidade desses indivíduos, críticos, que com uma

credulidade pueril acreditam que toda a verbarrogia que é

vomitada de suas bocas seja algo de sua total originalidade

em seu achismo incontido sobre tudo. Por essa razão de Rama

Coomaraswamy, com grande sarcasmo lembrava em seu ensaio

Antiguas creencias o modernas supersticiones - la busqueda

de la autenticidad, que não há seres humanos mais

supersticiosos e crédulos que os modernos.

Perguntava ele, de maneira jocosa, como é

possível para uma pessoa que é bombardeada, o tempo todo,

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de maneira direta e indireta, por informações que, em

regra, não são devidamente meditadas e investigadas, poder

chamar para si um título tão descabido como o de “pensador

independente”? Como pode uma geração criada por uma máquina

torpe como a televisão, gentilmente chamada de segundo pai,

ser melhor do que as que nos antecederam? Segundo pai esse

que nem os pais biológicos conhecem direito e declaram o

tempo todo que desconfiam dele, porém, mesmo assim, lhes

confiam a tutela praticamente integral de seus infantes. Ou

vão me dizer que não é assim?

Mas isso não é a pior das superstições modernas

não. Degradante mesmo é vermos uma sociedade que vira as

costas para tudo aquilo que nos lembra a transcendência da

alma humana. Transcender o mundo material é uma

característica fundamental da vida humana que, em regra, é

desdenhada pela sociedade atual que procura explicar tudo

por um viés meramente materialista-hedonista. E depois,

meus caros, ninguém entende porque o mundo está do jeito

que está, não é mesmo?

De mais a mais, saber de onde viemos é o

elemento primeiro que caracteriza a maturidade. Conhecer e

meditar sobre sua herança imaterial (tradição) é o degrau

maior para o crescimento de nosso ser. Nega-la é

literalmente se entregar a gradativa infantilização, onde o

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indivíduo por desconhecer sua herança imaterial, não passa

a descrer de tudo, mas sim, a acreditar em qualquer coisa

que lhe pareça agradável ou simplesmente “legal”. Assim se

compreende, tranqüilamente, porque um filme como Anjos e

Demônios é capaz de fazer tanto sucesso. As pessoas não

sabem ao certo se tudo aquilo é uma farsa de mau gosto ou

não, isso pouco importa. O que interessa é saber se é ou

não é “legal”.

Por isso, meus caros, que conforme o título de

dessa missiva, devemos procurar realizar a verdade na

caridade, no amor pelo que nos foi legado por aqueles que

já partiram e com vistas a cultivar essa herança para que

ela possa florescer e dar bons frutos na geração que virá.

Negar isso tudo ao indivíduo é abandoná-lo em uma geada

niilista sem agasalho para que ele, livremente, possa

inventar uma nova veste para agasalhar e proteger sua alma.

E é só.

Pax et bonum
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