Reviso de Cincias Sociais

Contexto Histrico da formao da Sociologia.

Revoluo Industrial e Neocolonialismo. Acreditava-se que a tecnologia e a mquina resolveriam todos os problemas do homem. A indstria cresceu e com esse crescimento vieram as crises de produo porque a superproduo no era acompanhada pelo consumo. A soluo para a crise de consumo foi encontrada no neocolonialismo, ou imperialismo do sculo XIX. Diferente do colonialismo dos sculos XV e XVI, o neocolonialismo representou nova etapa do capitalismo, momento em que as naes europeias saram em busca de: Matrias-primas para sustentar as indstrias; De novos mercados consumidores para os produtos europeus; E de mo-de-obra-barata; Esse colonialismo se direcionou para a frica e a sia. O cientificismo e o darwinismo social. O cientificismo foi a mentalidade desenvolvida a partir da concepo de que a cincia era a nica capaz de trazer respostas e solues aos problemas da humanidade. Darwin defendeu a noo de variao gradual dos seres vivos graas ao acmulo de modificaes pequena, sucessivas e favorveis, e no por modificaes extraordinrias, surgidas repentinamente. Darwinismo Social: As sociedades se modificam e se desenvolvem como os seres vivos, as transformaes nas sociedades representam a passagem de um estgio inferior para outro superior, onde o organismo social se mostra mais evoludo, adaptado e complexo. ( A sociedade com o passar do tempo s tende a evoluir.) As teorias tomadas por Darwin, apoiaram o individualismo liberal e justificaram o lugar ocupado pelos bem sucedidos nos negcios. Por outro lado as sociedades foram divididas em raas superiores e inferiores, cabendo aos mais fortes dominar os mais fracos e, consequentemente aos mais desenvolvidos levar o desenvolvimento aos no desenvolvidos. ( Desigualdade social). O evolucionismo social. Formaram a primeira escola antropolgica. Tendo como paradigma principal a sistematizao do conhecimento acumulado sobre os povos primitivos e o predomnio do trabalho de gabinete, a anlise desses antroplogos era feita a partir dos relatos de viajantes e colonizadores lhes chegavam s mos. Defendiam a ideia de que a histria da humanidade se dava atravs de um processo evolutivo que ia da selvageria civilizao, passando pela barbrie(selvageria). Utilizavam o chamado mtodo comparativo, para descrever e classificar formas culturais de outros povos, numa postura que, como vimos em ocasio anterior, mostrava-se extremamente etnocntrica, tratando os povos no europeus como primitivos, exticos e incivilizados. ( A sociedade europeia era privilegiada e as outras eram excludas.)

O Positivismo Criado por Augusto Comte com a obra A Lei dos Trs Estados, divide a evoluo histrica e cultural da humanidade em trs fases, de acordo com seu desenvolvimento; Segundo Comte a sociedade deveria ser uma sociocracia dirigida por cientistas para a unificao, conformidade e progresso de toda a humanidade. Ele acreditava que sua principal contribuio foi a teoria de que a humanidade passou por trs estgios de desenvolvimento intelectual ( O teolgico, o metafsico e o positivo). No estgio final (Positivo) explicaes somente poderiam ser baseadas em leis cientficas descobertas atravs da experimentao, observao ou lgica. Os traos mais marcantes do positivismo so: A excessiva valorao das cincias e dos mtodos cientficos. A exaltao do homem e suas capacidades. E o otimismo em relao ao desenvolvimento e progresso da humanidade. Comte Prope: 1- A negao da luta de classe harmonia entre as classes sociais. 2- A necessidade de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem.

A Sociologia de mile Durkheim.

Criador da escola sociolgica francesa; Com ele a sociologia se constitui como uma disciplina rigorosamente cientifica. Define o objeto da sociologia: os fatos sociais e atribui-lhe um mtodo de investigao: a anlise dos fatos sociais, que deveriam ser estudados como coisas, ou seja, o investigador de veria manter uma relao objetividade com o objeto estudando, desfazendo-se de qualquer pr-noo em relao a eles. Fatos sociais. Durkheim Define os fatos sociais como maneira de agir, pensar e sentir que apresentam a caracterstica marcante de existir fora da conscincia individual. Para Durkheim a sociedade, como organismo, apresenta estados normais e patolgicos (saudveis e doentios). Fato social normal: normal o fato que no extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que refletem os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao. Fato social Patolgico todo fato que extrapola os limites aceitos pela conscincia coletiva vigente em uma sociedade. o comportamento tido com desviante e perturbador da ordem. So fatos que pes em risco a harmonia e consenso. Representa um estado mrbido da sociedade. So chamados de Doentios. Conscincia coletiva Durkheim definiu conscincia coletiva como o conjunto de crenas e sentimentos comuns entre os membros de uma mesma sociedade, forma um sistema determinado que tem sua vida prpria. Diviso do trabalho social e formas de solidariedade social. a organizao da sociedade em diferentes funes, exercidas pelos indivduos ou grupos de indivduos.

Na sociedade mais simples predomina a diviso social do trabalho baseada principalmente em critrios biolgicos de sexo e idade. ( Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como Solidariedade Mecnica). A indstria foi o sistema produtivo que mais desenvolveu a diviso social do trabalho, criando imensa gama de funes e atribuies diferenciadas. (Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade orgnica). A diviso social do trabalho implica sempre uma diviso no s de funes, mas tambm de privilgios, regalias e poder.

Sociologia de Max Weber. Introduo

A unificao da Alemanha se d, em relao aos outros pases da Europa, de forma tardia. Max Weber foi o grande sistematizador da sociologia na Alemanha. A sociedade sob uma perspectiva histrica. Para o Positivismo a histria o processo universal de evoluo da humanidade. Passando pelos trs estgios propostos por Comte. Aqui se valoriza o processo social a partir de uma viso geral, onde os processos individuais da sociedade no so levados em contas. Para Weber, Deve se levar em conta o carter especifico e particular de formao de cada sociedade. Aqui privilegia o conhecimento Histrico como busca pela evidncia. Para compreender fatos do passado preciso um esforo para se interpretar os fatos acontecidos no passado e suas conseguintes repercusses. A ao social. Cada formao social adquiriu especificidade e importncia prpria. O ponto de partida da sociologia de Weber a ao social, a conduta humana dotada de sentido. (conhecimento). O tipo ideal O tipo ideal no , no entanto, um modelo perfeito, um paradigma a ser buscado pelas formaes sociais, apenas um instrumento de anlise cientifica. um modelo construdo a partir das particularidades estudadas. A tica protestante e o espirito do capital Aqui relaciona o papel do protestantismo na formao do comportamento capitalista ocidental. O protestantismo rejeita a prtica catlica voltada a oraes e sacrifcios. Segundo Weber a relao entre religio e a sociedade no se d por meio institucionais, mas sim por intermdios de valores introjetados em indivduos e transformados em motivos para a ao social. O trabalho fazia parte da motivao do agir protestante.

A Concepo marxista da anlise social.

Ao contrrio de Durkheim e Weber, Marx no teve preocupao a elaborao de uma disciplina sociolgica, visto que seu pensamento engloba uma srie de disciplinas, como a Economia, A Histria e a Filosofia. Suas idias tiveram enorme impacto nas Cincias Sociais constituindo-se das fontes mais importantes da Sociologia e da Cincia Poltica.

Materialismo Histrico. Na concepo marxista refere-se teoria filosfica preocupada em destacar a importncia dos seres objetivos ( os homens) como elementos constitutivos da realidade do mundo. Este o mtodo de anlise social marxista, segundo o qual, as relaes materiais que os homens estabelecem entre si e o modo como produzem seus meios de vida formam a base de todas as suas relaes. Dialtica o modo de pensarmos as contradies da realidade, de pensarmos as diferenas sociais e, consequentemente, formao permanente da realidade- a realidade dialtica. Princpios bsico da dialtica: Tudo se relaciona; tudo se transforma; mudanas qualitativas; luta contrrios; tese-anttese-sntese. Lutas de classes A luta de classes o confronto entre duas classes antagnicas quando lutam por seus interesses de classes. No modo de produo capitalista, a relao antagnica se faz entre o burgus, que o detentor dos meios de produo, do capital, e o proletariado que nada possui e s vive porque vende sua fora de trabalho. A luta de classes, relaciona-se diretamente mudana social, superao dialtica das contradies existentes. A luta de classes a responsvel pelas transformaes sociais. Para Marx, o capitalismo foi o modo de produo que separou de modo mais profundo o trabalho e os meios de produzi-lo, acentuando a explorao da classe no proprietria dos meios de produo (proletariado) pelos proprietrios dos meios de produo (burgueses). Ideologia Ideologia o conjunto de proposies existentes com a finalidade de fazer aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo, construindo uma hegemonia daquela classe, tornando-se uma verdade absoluta e natural. Dessa forma, a manuteno da ordem social requer dessa maneira menor uso da violncia. Alienao originada da vida econmica O bem produzido no pertence ao trabalhador No mais o operrio que projeta o trabalho H separao entre planejamento e execuo, entre pensar e agir. Tem-se consequncia um saber mecnico e fragmentado. Infraestrutura: aquilo que est base da sociedade e lhe d sustentao. Superestrutura: aquilo que se sobrepe sociedade como meio de opresso.