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Da Alienao Revoluo: O Processo de Formao da Conscincia de Classe

XII ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISADORES EM SERVIO SOCIAL 06 a 10 de dezembro de 2010

Autores: Csar Albenes de Mendona Cruz

DA ALIENAAO REVOLUO: O Processo de Formao da Conscincia de Classe

Um elemento de xito os trabalhadores possuem nmero; mas os nmeros s pesam na balana quando unidos pela associao e encabeados pelo conhecimento[1]. K. Marx

RESUMO Esse ensaio pretende discutir o desenvolvimento da conscincia de classe dos trabalhadores no interior da sociedade capitalista. Partimos da possibilidade de um trabalhador alienado, que vive em relaes sociais alienadas caminhar no sentido da superao desta viso de mundo, rumo construo de uma conscincia da necessidade histrica de superar a sociedade do capital. O processo de formao da conscincia passa por fases que podem ser superadas, e que exigem a ao coletiva dos trabalhadores, atravs de suas diversas formas de luta contra a explorao capitalista. A conscincia de classe se forma com a juno das prticas de luta anti-capitalistas e uma compreenso terica da necessidade de construo de uma sociedade para alm do capital. Palavras chave: Alienao Conscincia de Classe Capitalismo ABSTRACT This essay discusses the development of class consciousness of workers within the capitalist society. We start with the possibility of an alienated worker, who lives in alienated social relations walk toward overcoming this world view, toward building an awareness of the need to overcome the historical society's capital. The training process goes through stages of consciousness that can be overcome and require collective action of workers, through their various forms of struggle against capitalist exploitation. Class consciousness is formed with the merger of the practices of anti-capitalist and a theoretical understanding of the necessity of building a society beyond capital. Keywords: Working Class - Class Consciousness - Social Revolution.

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INTRODUO A pergunta que nos guiar nesse texto, pode ser assim formulada: possvel que um trabalhador alienado, vivendo as relaes capitalistas como relaes naturais e eternas, caminhar no sentido da formao de uma conscincia da necessidade de transformar esta sociedade, ou seja, no sentido da formao de uma conscincia de classe? Partimos da constatao de que a realidade da sociedade capitalista, uma realidade alienada, onde o trabalhador se insere de forma alienada, pois ele depende do capitalista para sobreviver, e no do seu prprio trabalho. Procuraremos mostrar que a superao da alienao comea com a participao nos movimentos sociais, sindicatos e no partido poltico; como mediaes necessrias para percebermos que os problemas que atingem os trabalhadores so coletivos, isto , atingem a todos de maneiras diferentes. Mais do que a participao em movimentos coletivos, na nossa viso, fundamental um processo de formao terico-poltica, isto , o acesso a uma teoria que nos ajude a perceber as contradies da sociedade capitalista, e as possibilidades que se abrem na perspectiva de construo de uma nova sociedade, comandada pelos trabalhadores organizados,. Vamos agora nos deter no processo de formao da conscincia de uma maneira mais estruturada, mostrando seus elementos fundamentais.

PRIMEIRA FORMA DA CONSCINCIA A Conscincia Alienada ou o Momento Egostico-Passional A primeira forma de conscincia se apresenta como uma forma de conscincia alienada, onde o trabalhador no se percebe como produtor, que ele produz a mercadoria e que, portanto, o trabalho combinado de inmeros trabalhadores que produz a riqueza social. Ao no se perceber como produtor coletivo, o trabalhador no cria laos de solidariedade com os demais, isolando-se e aguando seu individualismo, pensando que o mundo existe em funo dele. O indivduo isolado, atomizado e egosta s pensa em seus interesses imediatos e particulares, e no percebe que seus problemas so comuns aos demais trabalhadores. Dessa forma, ele s pensa em si mesmo, e no se associa e no participa de nenhum movimento social que lute pela mudana da situao vivida. O indivduo alienado no percebe quem ele , no se reconhece como produtor da riqueza social e no se reconhece como pertencente classe trabalhadora, que tem interesses contrrios aos do capital. A alienao objetiva que vem da forma de insero do trabalhador nas relaes sociais capitalistas, torna o trabalhador um estranho a si mesmo, faz com que ele no reconhea o outro como um igual a si e, portanto, o outro se torna uma ameaa, ao invs de se tornar um aliado. A alienao, ao isolar um trabalhador dos outros, no permite que se criem laos de solidariedade, no permitindo que formas coletivas prosperem entre eles. Alm de isolar o trabalhador de si mesmo, isolar os trabalhadores entre si e da vida social, isola tambm os trabalhadores da sua vida natural, tornando a natureza algo estranho a el[2]e.

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Como fugir a este crculo vicioso? Em primeiro lugar preciso se perguntar se possvel romper este crculo vicioso, em segundo lugar se for possvel, como ento ele acontece; e em terceiro lugar quais as mediaes necessrias para a efetivao deste processo. A primeira forma da conscincia, a conscincia alienada, a conscincia da naturalizao das relaes sociais, a aceitao do mundo existente como sendo a nica forma possvel de sociedade. Quando ento possvel ultrapassar esta forma de conscincia? S possvel iniciar a ruptura com essa forma de conscincia a partir da contradio, ou da percepo das contradies sociais, que ocorrem no momento de um conflito ou confronto com a ordem estabelecida. Ou seja, s pelo questionamento das situaes vividas na vida social, possvel romper com a alienao, embora no seja condio suficiente para sua superao em relao s outras formas de conscincia possveis. Em que momentos ento podem ocorrer questionamentos sobre as situaes sociais existentes? No momento de crise do indivduo com as situaes vividas at ento como situaes naturalizadas, ou estabelecidas dentro de uma ordenao social tida como normal, ou natural. Segundo Iasi (2007, p. 28 e 29),
As relaes podem no ser mais idealizadas, so agora vividas como injustas e existe a disposio de no se submeter; no entanto, ainda aparecem como inevitabilidade: sempre foi assim. Muda-se apenas o julgamento valorativo: sempre foram injustas, preparando-se a sentena...sempre sero injustas. A primeira forma de conscincia pode ento ser reapresentada. apenas em certas condies que a revolta pode se tornar uma passagem para uma nova etapa do processo de conscincia. Em determinadas condies, a vivncia de uma contradio entre antigos valores assumidos e a realidade das novas relaes vividas pode gerar uma inicial superao da alienao. A precondio para essa passagem o grupo. Quando uma pessoa vive uma injustia solitariamente, tende revolta, mas em certas circunstncias pode ver em outras pessoas sua prpria contradio. Esse tambm um mecanismo de identificao da primeira forma, mas aqui a identidade com o outro produz um salto de qualidade.

Podemos visualizar esta situao atravs do exemplo de um trabalhador que fica indignado por ter sido mandado embora do seu trabalho, e busca uma soluo para seu problema. Ele pode simplesmente aceitar esta nova situao e se acomodar a ela, vendo o mundo como injusto e desumano; ou ele pode procurar ajuda nas formas de luta e organizao existentes, como no sindicato. No Sindicato ele pode comear a perceber que sua situao no a nica, que o desemprego atinge a milhares de pessoas, que como ele, passam a viver privaes e ver seu padro de vida despencar. Na sua aproximao com o sindicato, ele pode descobrir que tm direitos e passar a lutar por eles, pode at ser reintegrado na empresa e a partir da passar a fazer parte das lutas da categoria profissional a que pertence, virar um delegado sindical e dependendo de sua atuao e participao, pode ser convidado a integrar a prxima chapa do sindicato. Se isso ocorrer, podemos perceber que neste processo sua conscincia passou por uma transformao muito importante. De um trabalhador alienado, individualista e egosta, passivo diante dos acontecimentos que o cercavam, agora participa de um sindicato, ajuda seus companheiros nas campanhas salariais, nas mobilizaes e greves organizadas. Mais do que isso, se interessa em acompanhar os acontecimentos econmicos e polticos, se envolve com a associao de

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acompanhar os acontecimentos econmicos e polticos, se envolve com a associao de moradores do seu bairro e se filia a um partido de esquerda que tenta mudar a situao de sua cidade. De uma conscincia alienada, este trabalhador passou pelo processo de revolta e participao em uma organizao coletiva de trabalhadores a ampliar sua viso de mundo, a perceber as contradies da sociedade que antes ele no percebia. Deste exemplo, podemos perceber que: 1) possvel iniciar a superao da alienao, que se apresenta sempre do ponto de vista do indivduo isolado, egosta e individualista; 2) A alienao pode no ser superada, pode ser questionada, causar revolta e voltar ao mesmo patamar de alienao, no sentido de se aceitar do ponto de vista individual, a nova situao como tambm natural e normal; 3) possvel iniciar a superao da alienao atravs de formas coletivas de organizao, que mostrem a cada pessoa que seus problemas no so individuais, mas sim coletivos; 4) Estas formas coletivas exigem a participao dos trabalhadores, e suas aes tambm so coletivas e no mais individuais; neste sentido, os trabalhadores passam de pessoas passivas diante da situao em que vivem, a participantes ativos, agentes de transformao da sua realidade; 5) Do indivduo isolado, alienado e egosta, passamos para o militante de alguma causa social, seja nos movimentos pastorais, sociais e sindicais; que percebe que a luta pela mudana social passa pela participao e envolvimento em alguma dessas formas de organizao, criadas coletivamente pelos trabalhadores. Passaremos a seguir, a examinar a segunda forma de conscincia, que representa em relao primeira forma, um avano considervel.

2 SEGUNDA FORMA DA CONSCINCIA A conscincia da cidadania / conscincia da reivindicao, ou conscincia sindicalista. A segunda forma de conscincia se caracteriza como sendo a conscincia da reivindicao, a conscincia dos direitos, portanto uma conscincia coletiva, uma expresso de um momento da constituio da classe como classe ainda dentro dos limites da ordem do capital: ainda uma classe na sociedade civil burguesa. Neste nvel de conscincia se coloca a luta pelos direitos sociais, a organizao em algum grupo ou movimento social; e a militncia por alguma causa social. Neste nvel, o trabalhador supera a conscincia alienada e egosta e comea a perceber que a luta pelos direitos passa pela organizao e mobilizao permanentes em algum movimento social. O eu egosta e individualista, da primeira fase da conscincia, superada por uma percepo de que s coletivamente, se pode avanar em direitos e benefcios sociais. Essa mediao dos movimentos sociais fundamental porque mostra ao trabalhador que a dimenso de seus problemas no individual, mas sim social, e por isso reclama para sua soluo medidas tambm sociais. Assim, participar de algum grupo ou movimento social acende a possibilidade de perceber a dimenso social dos problemas vividos, a princpio como problemas individuais. Esta percepo de que os

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problemas vividos, a princpio como problemas individuais. Esta percepo de que os problemas so coletivos leva o trabalhador a participar de aes coletivas, e isso tem um impacto considervel em sua subjetividade. Aquele trabalhador preso imediaticidade da vida, que s se preocupava com seus interesses imediatos, comea a ensaiar vagarosamente e medida de sua participao nos movimentos sociais, uma percepo de que a superao de seus problemas ganha uma dimenso histrica. Segundo Simionatto (2004, p. 45),
Gramsci destaca trs momentos da conscincia poltica coletiva e ideolgica das foras sociais: o primeiro o econmico-corporativo cujas reaes evidenciam a unidade homognea do grupo profissional e o dever de organiz-la, mas no ainda a unicidade do grupo social mais amplo; o segundo momento aquele em que se adquire a conscincia da solidariedade de interesses entre todos os membros do grupo social, mas ainda no campo meramente econmico. (...) Um terceiro momento a fase mais estritamente poltica, ou fase da hegemonia propriamente dita, na qual se atinge a conscincia de que os prprios interesses corporativos, no seu desenvolvimento atual e futuro, superam o crculo corporativo, de grupo meramente econmico, e podem e devem tornar-se os interesses de outros grupos subordinados.

No entanto, a segunda forma da conscincia, a conscincia da reivindicao, traz em si uma contradio que pode limit-la. Ela entra em crise no quando o motivo de sua ao no realizado, mas ao contrrio, quando seus propsitos so atendidos. Uma associao de moradores tem como finalidade lutar pelas melhorias do bairro, entra em crise quando suas reivindicaes so atendidas pelo prefeito. Um movimento social entra em crise quando suas reivindicaes so atendidas, como, por exemplo, o MST, quando conseguem a terra pela qual lutaram. Um sindicato entra em crise quando suas reivindicaes so atendidas parcial ou totalmente no confronto com o capital. Nesse sentido se coloca a questo: Como avanar na formao de uma conscincia de classe, com estas formas de organizao que podem ter suas reivindicaes parcialmente atendidas nos marcos da sociedade capitalista? E mais do que isso, a cada nova conquista dentro dessa ordem, acabamos reforando esta sociedade que tentamos negar e destruir. Como os trabalhadores podem perceber que cada conquista pode ser a preparao de novas conquistas, alm de mant-las podemos amplilas?

Estas questes colocam limites atuao dos trabalhadores nos marcos da luta pela cidadania e a ampliao de direitos dentro da sociedade do capital, pois ao conquistar algo que reivindicamos, podemos nos conformar ordem estabelecida e ressuscitarmos os mecanismos da alienao presentes na primeira forma da conscincia. Como exemplos disso, podemos citar o caso do trabalhador rural que participa do MST, que se organiza e se mobiliza junto com o movimento para conquistar a terra e nela trabalhar. medida que ele conquista a terra e comea sua produo, suas relaes com a sociedade so mediadas pelas relaes sociais capitalistas. Como o objetivo pelo qual ele lutava, que era a posse da terra foi alcanado, ele pode parar sua luta e se conformar com os limites a ele impostos pela sociedade do capital, e ser envolvido em sua lgica. Outro exemplo e no caso do trabalhador urbano, que participa de seu sindicato e luta por melhorias salariais e nas condies de trabalho. Revoltado com a explorao sofrida no seu local de trabalho, participa das reunies

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trabalho. Revoltado com a explorao sofrida no seu local de trabalho, participa das reunies e assemblias convocadas por seu sindicato. Participa ativamente, mobiliza seus colegas de trabalho e at participa da greve convocada pelo sindicato, para fazer a empresa cumprir a pauta de reivindicao dos trabalhadores. Passada a campanha salarial e conquistada parte das reivindicaes, o trabalhador volta para seu local de trabalho, e se insere na lgica do capital voltando a se alienar e interiorizando as relaes sociais, at a prxima campanha salarial. Segundo Iasi (2007), isso ocorre porque,
(...) ao se assumir enquanto classe, o proletariado nega o capitalismo afirmando-o. Organiza-se como qualquer vendedor que quer alcanar um preo maior por sua mercadoria. Portanto, em sua luta revolucionria, no basta o proletariado assumirse enquanto classe (conscincia em si), mas necessrio se assumir para alm de si mesmo (conscincia para si). Conceber-se no apenas como um grupo particular com interesses prprios dentro da ordem capitalista, mas tambm se colocar diante da tarefa histrica da superao dessa ordem. A verdadeira conscincia de classe fruto dessa dupla negao; num primeiro momento, o proletariado nega o capitalismo assumindo sua posio de classe, para depois negar-se a si prprio enquanto classe, assumindo a luta de toda a sociedade por sua emancipao contra o capital (p.32).

Se nosso trabalhador urbano se limitar a participar do seu sindicato e seguir esse processo descrito acima, sua conscincia avana, mas continua limitada aos seus interesses enquanto filiado ao sindicato dos metalrgicos, dos bancrios, dos petroleiros, ou qualquer outra categoria profissional. Neste nvel, a conscincia se limita ao corporativismo da categoria profissional, e pode ser a paralisada, se limitando ao carreirismo e burocratizao, no avanando para uma conscincia de classe. Se a conscincia se cristalizar nesta fase, ela pode acabar reforando aquilo que pretendia negar. Neste sentido, Luckcs (1989) em seu estudo sobre a conscincia de classe, nos mostra que:
Na verdade, essas hesitaes, e at incertezas, so um sintoma de crise da sociedade burguesa. Enquanto produto do capitalismo, o proletariado est submetido s formas de existncia de seu produtor. Essas formas de existncia so a desumanidade, a reificao. O proletariado , pela sua existncia, a crtica, a negao dessas formas de vida. Mas, at que a crise objetiva do capitalismo esteja consumada, at que o prprio proletariado tenha conseguido discernir completamente essa crise da reificao, e como tal, apenas negativamente ascende acima de uma parte do que nega. Quando a crtica no ultrapassa a simples negao de uma parte, quando, pelo menos, ela no tende para a totalidade, ento no pode ultrapassar o que nega, como, por exemplo, nos mostra o carter pequenoburgus da maior parte dos sindicalistas (p. 91 e 92).

Como romper esta conscincia sindicalista limitada no corporativismo, que embora questione as relaes sociais capitalistas, acaba reforando-as? Como o trabalhador, embora possa avanar em conquistas salariais e nas suas condies de trabalho, continue a lutar pela transformao histria do modo de produo capitalista numa perspectiva de classe? At aqui parece que estamos num beco sem sada, pois parece impossvel a construo da conscincia revolucionria ou a conscincia de classe. Podemos observar que todas as organizaes de luta da classe trabalhadora, quando ativadas na luta contra o

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capital, parecem levar classe a se adaptar ordem estabelecida e no a neg-la. Como superar este dilema? Voltamos a nossa pergunta inicial: possvel a construo de uma nova conscincia, de uma conscincia de classe negadora da sociedade do capital, conscincia esta que os trabalhadores podem conseguir no seu processo de luta contra todas as formas de explorao perpetuadas pelas relaes sociais capitalistas? Podemos dizer que todas as mediaes at aqui apresentadas, isto , as organizaes construdas pela classe trabalhadora no seu embate com o capital: os movimentos sociais, sindicatos e partido poltico so fundamentais para ajudar neste processo, embora no sejam suficientes. Qual a mediao que completaria esta travessia, da conscincia alienada para a conscincia de classe, que depende necessariamente das formas de organizao e de luta da classe, e no existe sem elas; e que uma vez acessvel aos trabalhadores pode potencializar todas as suas lutas?

3 TERCEIRA FORMA DA CONCINCIA A conscincia de classe ou conscincia revolucionria

Na terceira forma da conscincia, a conscincia de classe ou a conscincia revolucionria; reafirmamos que no chegamos a ela, sem as mediaes dos diversos movimentos sociais, que ultrapassam a alienao individual para uma conscincia de direitos, ou uma conscincia sindicalista de reivindicao. No entanto, a prtica militante precisa encontrar a mediao terica que permita ao trabalhador caminhar no processo de conscincia de classe. Essa mediao terica fundamental para dar coerncia e unidade s aes coletivas implementadas pelos trabalhadores, nos seus diversos movimentos de contestao da ordem do capital. Ela s pode ser obtida pelo estudo, pela formao tericopoltica dos trabalhadores em suas diversas formas de organizao. Segundo Simionatto (2004, p. 45 e 46),
Esta passagem da estrutura superestrutura, do momento corporativo ao momento tico-poltico, esta tarefa ontolgico-dialtica de construir um novo bloco histrico, denominada por Gramsci de catarse. Pode-se empregar o termo catarse [escreve ele] para indicar a passagem do momento meramente econmico (ou egosticopassional) para o momento tico-poltico, ou seja, a elaborao superior da estrutura em superestrutura na conscincia dos homens. (...) A catarse seria, assim, o momento em que a esfera egostico-passional, a esfera dos interesses corporativos e particulares, eleva-se ao nvel tico-poltico, ao nvel da conscincia universal. Constitui o momento em que o proletariado deixa de ser classe em si e torna-se classe para si, consegue elaborar um projeto para toda a sociedade atravs de uma ao coletiva, cujo objetivo criar um novo bloco histrico, conquistar a hegemonia na sua plenitude. Para chegar a esse momento tico-poltico, preciso vencer o corporativismo, a viso particularista e restrita que, em nvel poltico, desconhece os valores prprios da hegemonia e da sua perspectiva de totalidade. Somente elevando-se ao nvel tico-poltico, as classes sociais conseguiro dar prpria ao caracteres socialmente universais e qualitativamente integrais.

Defendemos que tarefa fundamental das diversas organizaes do campo dos trabalhadores (os movimentos sociais, dos sindicatos e dos partidos polticos) fornecerem aos trabalhadores este aporte terico-metodolgico do materialismo dialtico, ou no dizer de

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Gramsci da filosofia da prxis. Neste sentido, a elevao cultural das massas assume importncia decisiva nesse processo, pois a batalha cultural apresenta-se como fator decisivo no processo de luta pela hegemonia, na conquista do consenso e da direo polticoideolgica por parte das classes subalternas. Sem este acesso formao terica, os trabalhadores no conseguem avanar em seu processo de conscincia, na sua busca da construo de uma nova sociedade, para alm do capital. Essa uma das tarefas fundamentais das organizaes de luta da classe trabalhadora: possibilitar que a espontaneidade se eduque, seja politizada, transforme-se durante a luta.

CONCLUSO A formao da conscincia de classe inicia a superao da alienao, a partir do momento que o trabalhador percebe atravs de sua participao em movimentos sociais que os seus problemas so comuns a outros trabalhadores, e neste sentido o eu egosta passa a ser substitudo pelo ns solidrio, ainda ao nvel do meu grupo, do meu movimento social, do meu sindicato. Atravs da ao coletiva contra a explorao do capital, e do acesso teoria revolucionria do proletariado, desenvolvida pelos tericos revolucionrios do socialismo, possvel avanar para uma conscincia onde o ns solidrio ultrapassa o grupo, ou movimento, o sindicato e encontra no partido poltico da classe seu desenvolvimento fundamental. A conscincia de classe se transforma num ns que encontra na classe trabalhadora o seu ser para si, a sua conscincia de que todos os nossos problemas podem ser superados pela organizao, mobilizao e formao terico-poltica da classe. Neste momento, todas as reivindicaes de qualquer setor da classe trabalhadora se tornam reivindicaes da classe como um todo, e eu como trabalhador que busco o avano de minha conscincia, reconheo em qualquer luta, em qualquer lugar do mundo, uma luta que tambm minha. Neste sentido, todo o particularismo e especificidades que antes separavam os trabalhadores em seus diversos movimentos, ganham outra conotao, de serem lutas nossas, lutas de nossa classe e, portanto, que reclamam de mim a mais profunda solidariedade e participao. Fazer da luta de cada grupo ou movimento social uma luta de todos os trabalhadores, eis o objetivo da formao da conscincia revolucionaria, que busca superar esta sociedade desigual, que a sociedade do capital. Nesse processo de formao da conscincia de classe, a formao terico-poltica da classe trabalhadora uma tarefa fundamental, pois atravs do acesso teoria acumulada pelo proletariado atravs de seus pensadores e militantes revolucionrios, permitir um salto na conscincia destes, da necessidade da superao das relaes sociais capitalistas. A formao terico-poltica pode ajudar a classe organizada a perceber a necessidade da revoluo, e a se preparar para esta tarefa.

REFERNCIAS IASI, Mauro Lus. Processo de Conscincia . 2 ed. So Paulo: CPV. 2001.

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IASI, Mauro Lus. Processo de Conscincia . 2 ed. So Paulo: CPV. 2001. ________________. As metamorfoses da conscincia de classe. O PT entre a negao e o consentimento. So Paulo: Expresso Popular. 2006. _______________. Reflexes sobre o processo de conscincia . In Ensaios sobre a conscincia e emancipao. So Paulo: Expresso Popular. 2007. LUCKCS, G. Histria e Conscincia de Classe: estudos de dialtica marxista . 2 ed. Rio de Janeiro: Elfos. Porto. Portugal: Escorpio. 1989. MARX, Karl e ENGELS F. A Ideologia Alem. So Paulo: Boitempo. 2008. ____________________. A ideologia alem. Vol. I e II. Lisboa/Portugal: Martins Fontes. s/d. ____________________. A Sagrada Famlia ou a crtica da crtica crtica contra Bruno Bauer e consortes. So Paulo: Boitempo. 2003. ____________________.Manifesto de lanamento da Associao Internacional dos Trabalhadores. In Obras Escolhidas. vol. 1. So Paulo: Alfa-mega. 1988. MSZROS, Istvn. Para alm do capital: rumo a uma teoria da transio. So Paulo: Boitempo / Campinas: Unicamp. 2002. __________________. A teoria da alienao em Marx . So Paulo: Boitempo. 2006. SIMIONATTO, Ivete. Gramsci: sua teoria, incidncia no Brasil, influncia no Servio Social. 3 ed. Florianpolis: UFSC. So Paulo: Cortez. 2004.

[1] Cf. MARX, K. Manifesto de lanamento da Associao Internacional dos Trabalhadores , In Obras

Escolhidas, Vol. 1, So Paulo: Alfa-mega, 1988. p. 320.

[2] As conseqncias desse processo so nefastas para o trabalhador isolado, para o trabalhador social e para a natureza, levando a um processo de destruio que atinge desde o indivduo, as relaes sociais e a vida natural, conforme nos mostram Luckcs em Histria e Conscincia de Classe: estudos de dialtica marxista, (Luckcs,1989) e Mszaros em Para alm do capital: rumo a uma teoria da transio (Mszaros, 2002).

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