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03/07/13

.: Gramsci e o Brasil :.

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A busca por reconhecimento e participao poltica


Luiz Werneck Vianna - Junho 2013

O que acontece nessas manifestaes uma recusa. A afirmao do professor e pesquisador Luiz Werneck Vianna, ao comentar a onda de protestos que se disseminou pelas principais capitais brasileiras na ltima segunda-feira, dia 17-06. Ao longo desses anos, essa gerao cresceu vendo e se confrontando com uma situao em que os partidos e a classe poltica em geral se desmoralizavam a cada dia [...]. Tudo isso foi distanciando a populao, especialmente os jovens, da vida institucional. Eu insisto: o problema todo auscultar de forma correta os sinais que esto vindo e agir da forma mais tempestiva possvel, pois h o risco de no haver mais tempo. Para ele, as manifestaes expressam um sentimento de excluso da arena pblica e a busca por reconhecimento social. As pessoas querem ser reconhecidas, querem que sua dignidade e identidade sejam respeitadas, legitimadas. O tema do reconhecimento, por um lado, e o da participao poltica, por outro, so o combustvel dessa movimentao, avalia. Na entrevista concedida por telefone para a IHU On-Line , Werneck Vianna afirma torcer para que o processo desses dias sirva como uma sinalizao poderosa para que mudanas importantes na poltica brasileira comecem a ser encaminhadas. um sinal de alerta. Se nada for feito a tempo, se que ainda h tempo, esse movimento pode ter um desfecho muito ruim. preciso evitar [...] que 2013 tenha o mesmo desfecho que 1968, isto , uma juventude desencantada com a poltica, radicalizada e que procure formas inadequadas de resoluo de problemas. Luiz Werneck Vianna professor-pesquisador na PUC-Rio. Doutor em Sociologia pela Universidade de So Paulo, autor de, entre outros, A revoluo passiva: iberismo e americanismo no Brasil (Rio de Janeiro: Revan, 1997); A judicializao da poltica e das relaes sociais no Brasil (Rio de Janeiro: Revan, 1999); e Democracia e os trs poderes no Brasil (Belo Horizonte: UFMG, 2002). Sobre seu pensamento, leia a obra Uma sociologia indignada. Dilogos com Luiz Werneck Vianna , organizada por Rubem Barboza Filho e Fernando Perlatto (Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2012). Como podemos compreender as manifestaes sem lideranas que ocorreram ontem e na ltima semana em vrias capitais brasileiras? O que elas significam? De um lado, o afastamento imenso da populao, em especial dos jovens, da poltica e dos partidos polticos. Esse o primeiro ponto, muito evidente. O porqu do movimento, aparentemente por um motivo quase banal o aumento irrisrio do preo das passagens , ter desencadeado esta proporo s pode ser entendido como um sentimento que vem se acumulando de excluso e insatisfao. Ao lado disso, se nas ruas no h vestgios de organizao, as redes sociais esto absurdamente dominadas por um dilogo interminvel a respeito da situao da gerao atual, que tomou forma a partir de um episdio que podia ser entendido como algo de menor expresso. O fato tambm de terem sido rechaados por uma represso muito forte, aps seus primeiros movimentos, incendiou a imaginao. Enfim, essa gerao se ps no mundo e est a a sua marca. Por outro lado, preciso considerar que esse pas tem passado por mudanas muito significativas na sua composio social, na sua demografia, na sua estrutura de classes. H uma nova classe mdia, no a classe dita C, relacionada a esses programas governamentais, como o Bolsa Famlia. uma classe mdia dos novos servios, das novas ocupaes, que muito diferente das classes mdias tradicionais, tal como havamos conhecido. Trata-se de uma classe mdia de um novo tipo. E ela est sem perspectiva quanto ao seu projeto de vida. Alm do mais, os setores baixos dessa classe mdia esto cultivando um ressentimento muito grande. Este ressentimento se manifestou na raiva com que essas manifestaes se deram. Na Espanha, as manifestaes dos indignados do movimento 15M demonstraram um desconforto econmico, poltico e social. As mesmas razes motivam as manifestaes no Brasil, ou elas so de outra ordem? Acho que no so as mesmas razes. O tema aqui mais poltico e cultural. um sentimento de excluso da arena pblica. A falta de participao dessa gerao na poltica algo que chama a ateno. Por outro lado, a busca por reconhecimento social desses www.acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=1585 1/3

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.: Gramsci e o Brasil :. algo que chama a ateno. Por outro lado, a busca por reconhecimento social desses grupos emergentes das classes mdias muito forte e o tema do reconhecimento muito associado ao tema do ressentimento. As pessoas querem ser reconhecidas, querem que sua dignidade e identidade sejam respeitadas, legitimadas. O tema do reconhecimento, por um lado, e o da participao poltica, por outro, foram o combustvel dessa movimentao. No creio que isso esteja vinculado diretamente a causas econmicas. At porque, como se observa, do ponto de vista da economia, h no pas e as pesquisas indicam isso um sentimento de satisfao, de que a vida tem melhorado e pode melhorar ainda mais. A Frana da Revoluo Francesa anotou Tocqueville no seu trabalho clssico O Antigo Regime e a Revoluo estava em um momento de expanso econmica. Diz ele, nessa obra, nunca o campesinato teve tanto acesso propriedade como naquele momento. Havia um sentimento de melhoria do ponto de vista econmico. No entanto, veio a revoluo. O que ele dizia que quem ficasse procurando as causas a partir desse ngulo jamais entenderia a Revoluo Francesa. Ela deveria ser entendida pela sua especificidade poltica naquele momento. Com isso, ele quis dizer que o absolutismo francs havia desfeito todas as organizaes intermedirias vigentes na Frana tradicional e a massa do povo ficou isolada, fragmentada, antepondo-se diretamente ao Estado.

Devemos procurar as origens desse movimento que ainda no terminou e no se sabe para onde vai. Fora as redes sociais, no h nada que esteja organizando a sociedade, especialmente essa multido de jovens, que vem acorrendo vida social. No h clubes, no h partidos. Estes (os partidos) vivem inteiramente orientados para sua reproduo poltica, eleitoral, no tm trabalho de consolidao, de nucleao. A prpria Igreja Catlica, que antes cumpria um papel muito importante nessa organizao, hoje tem um papel muito pequeno. A sociedade est inteiramente isolada da esfera pblica. So dois mundos que no se tocam. Por toda a parte viam-se faixas com os seguintes dizeres: ns no acreditamos na representao que a est. Foi um movimento dirigido tambm contra essa poltica. Temos que procurar as origens desse processo, que mal comeou, nessa forma de relao entre Estado e sociedade, entre poltica e sociedade. Est evidente que temos que passar por reformas polticas importantes no sentido de que o sistema poltico se abra participao. Esses partidos que esto a foram chamados pelo ministro Joaquim Barbosa de partidos de mentirinha. Embora ele seja muito miditico, nesse ponto no h como discordar dele. Um movimento desses, multitudinrio, que vai s ruas, sem lideranas conhecidas, um perigo. Tudo pode acontecer. Abre-se campo para a selvageria. Com quem negociar? Tomara que o processo desses dias de ontem (17-06-2013) em particular sirva como uma sinalizao poderosa para que mudanas importantes na poltica brasileira comecem a ser encaminhadas. um sinal de alerta. Se nada for feito a tempo, se que ainda h tempo, esse movimento pode ter um desfecho muito ruim. preciso evitar e escrevi isso em um artigo que saiu hoje (18-06) no Estado que 2013 tenha o mesmo desfecho que 1968, isto , uma juventude desencantada com a poltica, radicalizada e que procure formas inadequadas de resoluo de problemas. E quais seriam as formas adequadas? Participao poltica e organizao social. Ainda h um cenrio propcio para isso? Se no houver, as coisas iro mal. O sinal que soou muito forte para no ser ouvido e bem interpretado. A poltica de presidencialismo de coalizo, da forma como a praticamos, demonstrou seu esgotamento, levou desmoralizao da poltica com o toma l, d c e a compra de votos. O que significa uma manifestao cujo grito de guerra seja povo unido no precisa de partido? Trata-se da falncia da poltica representativa? Como pensar uma poltica sem partidos? O que acontece nessas manifestaes uma recusa. Ao longo desses anos, essa gerao cresceu vendo e se confrontando com uma situao em que os partidos e a classe poltica em geral se desmoralizavam a cada dia. Basta ver o noticirio dos jornais: corrupo disso, negociata daquilo. Tudo isso foi distanciando a populao, especialmente os jovens, da vida institucional. Eu insisto: o problema todo auscultar de forma correta os sinais que esto vindo e agir da forma mais tempestiva possvel, pois h o risco de no haver mais tempo. O que temos a comemorar nesta tera-feira um fato importantssimo: de que esse movimento ainda no carrega um morto. Se tivesse havido conflitos mais severos, com mortos, no se sabe como o pas teria acordado hoje. Agora preciso fazer um balano do que vem acontecendo e apresentar alternativas e solues. Nisso, a imprensa tem um papel muito importante de localizar entre eles lideranas, fazer com que elas falem, identific-las. Porque evidentemente as lideranas podem estar subterrneas. Afinal, deve haver pessoas que estejam exercendo uma liderana silenciosa sobre esse processo todo. 2013 pode ser o comeo de uma cena nova, significando a entrada dessa gerao na poltica institucional brasileira. Ou, contrariamente, com um mau desfecho, uma m soluo, isso pode acabar como em 1968, radicalizando a juventude e afastando-a da vida poltica. Que modelo de poltica se pode vislumbrar a partir dessa caracterstica mais participativa da populao, sem lideranas especficas? Isso se forma no calor da hora. Pode levar tempo, preciso ter calma, inteligncia, para
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.: Gramsci e o Brasil :. Isso se forma no calor da hora. Pode levar tempo, preciso ter calma, inteligncia, para poder enfrentar uma situao dessas. No ter pressa. Essa crise vai se alongar. Grande parte desses jovens que esto nas ruas estudante. Eu vi na universidade em que eu trabalho eles se organizando para a passeata. Acredito que hoje eles estaro comentando o que se passou ontem. Nesse processo de dilogo, de comunicao entre eles mesmos, e da comunicao entre eles e ns, intelectuais, polticos e imprensa, a coisa vai se sedimentando, criando uma nova cultura. O fato que estamos em um deserto cultural, poltico, num Saara monumental em que tudo o que era vivo foi levado para dentro do Estado, atravs desta cooptao poltica desenfreada que esse governo que Estado desencadeou. E esses movimentos sociais cooptados (como ficou claro) no tm a menor conduo dos processos reais. O que eles fizeram ontem? Foram capazes de dar diretivas? No. Esses movimentos perderam a aura, a autenticidade, a legitimidade, perderam bases.

Gilberto Carvalho disse que o governo est preocupado com os protestos e quer garantir dilogo com os movimentos para entender anseios importantes que tm levado as pessoas a se manifestar. O governo foi pego desprevenido? O governo e todos ns vamos ter que entender. O que eu posso dizer que o acontecimento foi de tal proporo que os seus prprios participantes, hoje, devem estar na conduo, nas escolas, nas universidades, discutindo o que houve ontem e o que fazer. O que est claro que a grande massa desse movimento reprimiu a violncia de alguns grupos. Ali se misturou tudo. Os setores mais ressentidos tiveram a oportunidade de manifestar sua fria, num protesto pela sua excluso, pelo fato de no serem reconhecidos, e no protesto pelas polticas pblicas que no funcionam, como tantas faixas falavam: no queremos Copa, queremos sade e educao. Essa questo da Copa demonstrou ser realmente um desastre, com gastos suntuosos para a organizao de um espetculo de tipo europeu, que no tem nada a ver com a tradio do futebol brasileiro. As pessoas se sentiram excludas tambm nos estdios. De modo que a chave no econmica. Ela fundamentalmente poltica e cultural. O atual cenrio de manifestaes pode determinar as eleies e a sucesso presidencial ou no? Certamente ter influncia. Ainda no h como saber qual ser. Agora, a candidatura da Marina Silva certamente ser bafejada por esse tipo de movimento, porque isso tem muito a ver com a cultura que ela representa. Basta ver o prprio nome do partido: Rede. Isso no quer dizer que ela v ganhar as eleies. O futuro a Deus pertence e ele est para ser criado por ns agora. O fato que essa forma de administrao da questo social assimtrica, de cima para baixo, atravs de polticas de cooptao, levou a esse descalabro, a essa distncia entre o Estado e a sociedade e a essa destituio do papel dos movimentos sociais tradicionais. Basta ver a situao da UNE, que assistiu a tudo isso de camarote, olhando de binculo esses acontecimentos. ---------Artigo relacionado: O que sei e o que no sei sobre as manifestaes

Fonte: IHU On-Line & Gramsci e o Brasil.

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