ANAIS DO III CELLMS, IV EPGL e I EPPGL UEMS-Dourados.

08 a 10 de outubro de 2007

FRONTEIRAS DA LITERATURA BRASILEIRA CONTEMPORNEA Aline Cmra ZAMPIERI (FACALE/UFGD) Josiane Cortes BUZZIO (FACALE/UFGD) Josimeire Lemos de PAIVA (FACALE/UFGD) A produo literria brasileira feita a partir da dcada de 1960 aquilo que comumente chamamos de literatura brasileira contempornea. A partir dos conceitos de Ps-modernismo, de Tradio Republicana, de narrador moderno e tradicional, dentre outros, pretendemos analisar alguns textos ditos contemporneos a fim de evidenciar caractersticas especficas e contribuindo para a definio da Literatura Brasileira Contempornea, objetivo principal do projeto Fronteiras da literatura brasileira contempornea, coordenado pelo professor Rogrio Silva Pereira, FACALE/UFGD, do qual participamos. INTRODUO Este trabalho pretende entrever algumas particularidades especficas da Literatura Brasileira Contempornea no que tange as suas fronteiras. Enfatizamos, aqui, a tentativa de muitos tericos em construir uma definio e um marco no que diz respeito este movimento. Para tanto trabalharemos textos chamados contemporneos e textos do perodo modernista a fim de que o leitor estabelea uma comparao entre os perodos e possa buscar uma concepo de Literatura Brasileira Contempornea. Dessa forma estudaremos, primeiramente, um texto moderno: a poesia Tragdia Brasileira de Manuel Bandeira. O estudo dessa poesia pretende resgatar os ideais defendidos pelo Modernismo brasileiro. Esse movimento (iniciado na semana de 22) se solidificou num perodo que chamamos de Revoluo de 30. Estes anos trazem discusses da chamada Tradio Republicana que visava ao desenvolvimento nacional, a participao poltica e a incluso nacional. A seguir trabalharemos o romance As Horas Nuas, de Lygia Fagundes Telles em relao ao Ps-modernismo de Jameson (2000): marcado, entre outros aspectos, pela falta de profundidade, e pelo excesso de superficialidade. Caractersticas que parecem presentes na referida obra da autora. Lygia trabalha nessa obra temas ligados s experincias interiores (configurados por meio do fluxo de conscincia) de mulheres que fazem parte da classe mdia burguesa. Para nossa anlise nos deteremos na personagem Rosa, uma mulher em crise devido idade. (quase 60 anos). Ela uma atriz decadente e alcolica, que sofreu vrias perdas na vida, como a morte de seu primo, uma amor de juventude, a morte de seu esposo Gregrio, e o abandono de seu amante Diogo. Vive praticamente sozinha, pois sua filha Cordlia, encontra-se viajando. Como companhia ela tem o gato Rahul e a empregada Dionsia. No prximo tpico, analisaremos fragmentos da obra de Rubem Fonseca, procurando identificar caractersticas que o defina um narrador contemporneo, e traando uma relao com os conceitos de ps-modernidade do terico Jameson Fedric. Por fim, compararemos os textos modernos com os ditos contemporneos na tentativa de evidenciar as caractersticas da Literatura Brasileira Contempornea e o que elas diferem ou assemelham-se a literatura Moderna. Entre essas caractersticas ressaltamos a linguagem, a violncia e o consumismo. Aspectos discutidos no Ps-modernismo, de Jameson, do narrador presente na teoria de Benjamin. Tal comparao estabelece uma possvel fronteira da Literatura Brasileira Contempornea. Analisaremos neste tpico a poesia Tragdia Brasileira de Manuel Bandeira extrada de Estrela da Manh de 1936. O poema pode ser lido no contexto histrico social do Modernismo brasileiro: a Revoluo de 1930, a Tradio Republicana e o papel do intelectual,

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aqui, na figura de Manuel Bandeira.

Misael, funcionrio da Fazenda, com 63 anos de idade, Conheceu Maria Elvira na Lapa prostituda, com sfilis, dermite nos dedos, uma aliana empenhada e os dentes em petio de misria. Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no Estcio, pagou mdico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria. Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um namorado. Misael no queria escndalo. Podia dar uma surra,um tiro, uma facada. No fez nada disso, mudou de casa. Viveram trs anos assim. Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de casa. Os amantes moraram no Estcio, Rocha, Catete, Rua General Pedra, Olaria, Ramos, Bom sucesso, Vila Isabel, Rua Marqus de Sapuca, Niteri, Encantado, Rua Clapp, Outra vez no Estcio, Todos os Santos, Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Invlidos... Por fim na Rua da Constituio, onde Misael, privado de sentidos e de inteligncia, matou-a com seis tiros, a polcia foi encontr-la cada em decbito dorsal, vestida de organdi azul. (Estrela da Manh, 1995)

Num primeiro momento, percebemos uma poesia tipicamente modernista: linguagem simples e de fcil compreenso, sem mtricas, sem rimas, sem exaltaes. Sabemos que, dentre outras caractersticas, o Modernismo brasileiro, inaugurado pela Semana de 1922, pretendia questionar as formas tradicionais, apontadas, dentre outras, como formas elitistas. Entre estas formas defendidas pelo movimento literrio anterior, o Parnasianismo, estavam o uso de uma linguagem cultivada, rica em rimas, o apego s formas e aos modelos clssicos e o pouco compromisso com as questes polticas e sociais. Aqui cabe uma abordagem intertextual. Tragdia Brasileira assemelha-se a uma notcia de jornal, pela escolha de um discurso sem lirismo aparente, em terceira pessoa (quando talvez se exigisse a primeira pessoa, mais lrica, por assim dizer), pela escolha da narrativa e da prosa e pela ausncia do verso. E parece que estamos diante da pgina policial. O poema relata um assassinato e seus motivos. Diferentemente do movimento literrio anterior que tinha como tema em suas poesias questes universais, Tragdia Brasileira relata um acontecimento cotidiano, inserindo personagens de classe mdia como Misael e de classe baixa como Maria Elvira. O que nos leva a perceber compromisso com questes polticas e sociais. Segundo Antonio Candido (2000) os anos 30 caracterizam-se por uma atmosfera de fervor no plano da cultura. E embora no tenha atingido a todas as camadas sociais houve um alargamento de participao dentro do mbito existente que, por sua vez se ampliou. (CANDIDO, 2000, p.182). O chamado projeto de incluso criado pelo Estado Novo de Getlio Vargas prometia comprometer-se com as massas urbanas. A exemplo, citamos a valorizao do samba, que restrito as camadas pobres da zona do Rio de Janeiro desde o sculo XIX, somente propagou-se nacionalmente como ritmo brasileiro nos anos de 1930 (VIANNA, 1995). Neste contexto os modernistas tentam dar visibilidade, em suas obras, s classes mais baixas, oprimidas e excludas. Exemplares so os romances regionalistas de 30, como o clebre Vidas Secas de Graciliano Ramos. Manuel Bandeira ilustra em suas poesias o movimento de trazer estes oprimidos ao seio social republicano. Voltemos ao poema. Maria Elvira, uma prostituta; mas se lida dentro do referido contexto mais que isso; ela pode ser interpretada como representante das classes oprimidas, do povo. Misael, funcionrio pblico, representante da classe mdia e que possu um nvel de instruo maior, possivelmente um intelectual como Manuel Bandeira, estando em um degrau social mais elevado do que Maria Elvira. O movimento que Misael faz de tirar Maria Elvira da Lapa, pagar-lhe mdico, dentista e manicura remete a tentativa de trazer o

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povo no s para a Literatura, como tambm para a vida republicana, projeto no s dos intelectuais como do prprio Estado. Entre eles esto: Drummond, Joo Cabral de Melo Neto, Guimares Rosa, Rachel de Queiroz e o prprio Manuel Bandeira. Alguns deles, mais dos presentes como intelectuais, como o prprio Misael, so tambm funcionrios pblicos e homens de Estado. Destacamos aqui a importncia dos intelectuais neste contexto. Eles aparecem como porta-vozes, intermedirios, representantes das camadas dominadas. Nas palavras de Candido (2000) a situao do intelectual revalorizada, e este encontra alta justificativa para a sua atividade. (CANDIDO, 2000, p.194) Ressaltamos, tambm, que alguns intelectuais tomam o lugar de opositor, adotando uma posio de crtica ao regime autoritrio da poca. Para Fausto (1997) predominou na dcada de 30 um esprito de preocupao com os problemas sociais do Brasil, bem como o debate em torno das questes do futuro do pas. Estas discusses vo alm da literatura e alcanam temas da nascente sociologia de Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda. Para Vianna (2006) trata-se da chamada Tradio Republicana que surgida na poca do Imprio Brasileiro encontra situao favorvel para ascender e receber renovaes. Entre suas propostas esto: desenvolvimento nacional, participao poltica e incluso social. Podemos dizer, pois que Bandeira filia-se na chamada Tradio Republicana, por sua deliberada disposio de discutir a incluso das camadas populares na vida brasileira, como, de resto, vemos em outros de seus poemas, como o Porquinho da ndia, Irene no Cu, dentre outros. (PEREIRA, 1995). O poeta um tpico intelectual dos anos ps-1930. Situa-se dentro do conjunto de homens de letras, formados pela velha ordem poltica e social a Repblica Velha e que devido ao processo de declnio poltico e material destas elites, acabaram por compor os quadros da burocracia estatal da nova ordem o Estado Novo. Bandeira tem formao em escolas de elite. A certa altura da vida perde pais, irmos e empobrecido vive de tradues, jornalismo, crtico de arte e um emprego no Ministrio da educao de Getlio Vargas. Neste perodo, vive uma vida bomia, mora em bairros do subrbio carioca e, convive com malandros e prostitutas que configura em sua obra. Entretanto, a poesia de Manuel Bandeira no retrata apenas a tentativa dos intelectuais de incluir os menos favorecidos na Literatura. Se analisada novamente, ela pretende criticar a proposta de incluso em voga na poca. Em Tragdia Brasileira, Misael tira Maria Elvira do meretrcio e proporciona-lhe uma vida de classe mdia. Esta ao invs de ser-lhe fiel, o trai cada vez que mudam de casa, at que o funcionrio pblico movido pela fria mata-a com seis tiros. Para explicarmos a crtica presente nesta tragdia recorreremos a Hayden White (1994) que discute a noo de enredo e identifica quatro modos de elaborar o enredo: o romanesco, o trgico, o cmico e o satrico. Neste ltimo insere a poesia analisada. Tomemos o clssico Cinderela como comparao. Misael, embora um funcionrio pblico idoso, seria o prncipe que resgata a Gata Borralheira, Maria Elvira, da dura vida que leva. Esperamos que a prostituta transforme-se em uma verdadeira princesa. Esta prefere o borralho, lhe sendo infiel e frustrando as nossas expectativas. Tragdia Brasileira revela-se, ento, como um conto de fadas s avessas. Dessa forma, Bandeira questiona o projeto de incluso que tentava de modo paternalista, retirar o povo do borralho e traz-los para o seio da vida republicana, desrespeitado suas singularidades e sua cultura. E, o poeta vai alm. Critica o prprio Modernismo de qual faz parte. Movimento que pretendia por meio de sua linguagem simples alcanar o oprimido. Se o Modernismo foi um movimento inovador e questionador da formas ditas conservadoras, veremos que o Ps-modernismo, entre outras caractersticas, marcado pela adoo e mistura de vrios estilos e gneros. O pensamento ps-modernista est preocupado

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com o presente, no se importando com o passado ou com o futuro. Segundo Jameson (2000) a obra de arte modernista freqentemente apresentava historicidade, ou seja, significados ocultos e profundos, j a obra de arte ps-modernista, se empenha por romper com as noes de profundidade tpicas do perodo anterior. Vemos que o Modernismo marcado pela presena da historicidade, enquanto no Ps-modernismo ela est ausente, no sendo levada em considerao. Comparando os dois movimentos, Jameson sublinha o aparecimento de um novo tipo de superficialidade uma falta de profundidade devido ao desinteresse pela histria que leva a perda do afeto. Assim, o surgimento de uma nova superficialidade, do declnio dos afetos e da historicidade so alguns dos traos constitutivos da ps-modernidade. Esses aspectos parecem ser intrnsecos ao romance As Horas Nuas (1989), de Lygia Fagundes Telles. A fim de exemplificarmos essas caractersticas, separamos alguns trechos significativos retirados desse romance para melhor analisarmos. Em As Horas Nuas, publicado ps-regime militar, podemos perceber indcios de tortura aos opositores do regime ditatorial. Gregrio, personagem do romance, vitima da ditadura, foi torturado e exilado na Frana. Essas menes diretas tortura oriunda da poltica repressiva do regime militar ajudam a contextualizar a obra. Alm disso, abordado nesse romance os conflitos psicolgicos, afetivos e existenciais, de mulheres pertencentes classe mdia-alta brasileira dos anos 80. A narrativa dividida em 18 captulos, possui 4 narradores que narram a partir de seus pontos de vista. So eles: Rosa Ambrsio, uma atriz decadente que virou alcolatra; Rahul, o gato personificado; Ananta Medrado, a psiquiatra de Rosa, que, ao longo do romance acaba desaparecendo misteriosamente; e Renato Medrado, primo de Ananta, que aparece quase no final do romance para investigar seu desaparecimento. Lygia utiliza o monlogo interior para que os prprios personagens revelem seus sentimentos e as percepes diante do mundo que os cercam. Assim o leitor vai conhecendo e penetrando na trama. No romance, o desaparecimento de alguns personagens como o pai de Rosa e a analista Ananta e os lugares fechados onde ocorre narrativa (apartamentos, sala da delegacia, sala do consultrio mdico) so especialmente significativos, parecem denunciar a crise em que vive a classe mdia urbana contempornea. na ps-modernidade que se instala o sentimento do vazio, da ausncia de valores e de sentido para a vida, levando ao esmaecimento dos afetos, que pode ser pensada segunda categorias da cultura ps-modernista. por meio do fluxo de conscincia da personagem Rosa Ambrsio, protagonistas do romance As Horas Nuas, que o leitor vai conhecendo mais sobre a personagem Ananta Medrado que mora no mesmo condomnio de sua paciente Rosa. Ela desapareceu misteriosamente, supostamente sem deixar pistas. Ananta analista e atende seus pacientes na sala de seu apartamento. Ela tambm trabalha como voluntria na Delegacia de Proteo a Mulher. Diante da reminiscncia de Rosa em momento de embriaguez, o leitor se depara com a falta de empatia da mesma. Lygia representa aqui um aspecto importante da vida contempornea: a perda da capacidade de se solidarizar com o outro, a que Jameson aponta como o declnio dos afetos. Afigura-se uma recusa de profundidade em sua conscincia. Rosa apenas se limita a expor o atendimento realizado por Ananta na Delegacia da Mulher, demonstrando sua falta de interesse pela violncia cometida possivelmente contra uma menina estuprada:
(...) No planto da delegacia do mulherio, a pequena Ananta est vigilante. A carinha severa, a caneta severa enchendo rapidamente as fichas, ela tem paixo por fichas. J comeou a ltima, Sua idade? A menininha disse o nome mas agora vacila na idade enquanto examina as unhas sob a crosta de esmalte rosa-choque. Algum sinal do hbito da escrita nos dedinhos? Nenhum sinal, zero. Fica anotado na ficha, Treze anos presumveis. Diz ter feito o curso primrio mas provavelmente no passou primeiro ano, acrescenta a letrinha mida. Oferece o leno de papel para a presumvel vtima enxugar o olhinho vidrado de maconha, ah! meu Pai!

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Chega, estou exausta, no interessa. (A.H. N, 1989, p.19) 1

O desdm da narradora diante do ocorrido, tambm pode ser notado pelo uso do vocbulo mulherio, mostrando o quanto Rosa est afastada e distante, uma vez que est imaginando o fato. Na cultura ps-moderna tudo vira espetculo, tanto os conflitos afetivos, familiares, como a guerra. Segundo Jameson, a cultura do simulacro entrou em circulao em uma sociedade em que o valor de troca se generalizou, a tal ponto que mesmo a lembrana a lembrana do valor de uso se apagou, uma sociedade em que a imagem se tornou na forma final da reificao (JAMESON, 2000, p. 45). Desse modo, compreendemos que as pessoas, na cultura contempornea, esto voltadas para um tipo de consumismo que acaba moldando suas vidas, e no se do conta, muitas vezes que at elas prprias so transformadas em mercadorias. Nesse sentido, podemos observar que logo no incio do romance As Horas Nuas, a personagem Rosa Ambrsio, embriagada, vai expondo por meio de monlogos interiores sua viso de mundo acerca de problemas sociais que afligem a sociedade brasileira. O que sempre foi uma preocupao da autora Lygia Fagundes Telles, abordar em suas obras as questes polticas e sociais da realidade do Brasil. As conscincias configuradas no romance em alguns momentos so reflexivas. Porm, no h profundidade nessas conscincias. No trecho abaixo, Rosa critica a vulgaridade com que menores so utilizadas em propagandas como meras mercadorias. No entanto, seu pensamento logo se volta para a sua filha Cordlia que prefere se envolver com homens mais velhos, o que Rosa no consegue aceitar.
(...) A televiso. Comearam a usar crianas nos anncios de mquinas, sorvetes, refrigerantes. As menininhas fazendo gestos e esgares sensuais de putas. No tenho nada contra as putas mas no um exagero tanta lio de putaria? O reino da vulgaridade. Nem quinze anos tinha Cordlia, nem quinze anos! e j comeou a sair com a homenzarrada. Tudo velho (A.H.N. 1989 p, 17).

Assim seu fluxo de conscincia oscila entre um ou outro pensamento, no se aprofundando em nenhum dos dois. Nesse sentido, essas conscincias so superficiais, pois as percepes que ocorrem no presente ativam a memria inconsciente das personagens. O leitor v somente a superfcie das sensaes e a sucesso das imagens do presente ou da memria. O processo realizado consiste do ato falho ou do chiste, ou seja, certa palavra ou certa imagem evocam outras e, na sucesso, dado curso narrativa. E mais adiante, Rosa tambm trata seu amante Diogo da mesma forma com que aquelas crianas foram tratadas, como uma mercadoria: (...) Se pago ao museu quando quero ver uma obra de arte, porque no pagar a um ser vivo? Hein?!... (A.H.N., 1989, p. 39). Aqui vemos mais uma vez tambm o declnio dos afetos presente na sociedade de consumo ps-modernista. A escolha da personagem Rosa Ambrsio para a nossa anlise significativa. Na psmodernidade surge o chamado sujeito narcisista, um sujeito sem projetos, sem ideais a no ser o de consumir, alm de ser cultuador de sua auto-imagem. Nessa perspectiva, a personagem em questo, apresenta em si essas caractersticas. Vejamos o trecho: Rosona e sua mania com sapatos, compra dzia deles, a maioria endurece intocada (A.H.N., 1989 P. 26). Nesse trecho, o gato Rahul, personagem que pensa, age, e se comporta quase como humano contando reminiscncias, observa que sua dona, a quem chama de Rosona, compra vrios pares de sapatos sem necessidade, levada por um desejo insacivel de apenas consumir. Um dos acontecimentos mais crticos das sociedades contemporneas o declnio da historicidade, como se o passado no fosse mais importante. Essa decadncia pode ocorrer
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A referncias ao romance As Horas Nuas sero feitas usando-se a sigla A.H.N.

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tanto individualmente, quanto coletivamente. Para exemplificarmos, analisemos um trecho em que a atriz Rosa Ambrsio devido ao alcoolismo est tento falha de memria. (...) ento no me lembrava? preenchi o cheque quando cheguei. Saio ventando antes que cometa outra falha de memria (...) (A.H.N., 1989 p, 130). Vemos nessa passagem que a falha de memria corresponde a um trao particular da representao do sujeito Ps-moderno na obra de Lygia. Algumas pginas depois percebemos no romance que a decadncia da histria se d tambm a nvel pblico. Rosa Ambrsio ao praticamente fugir da consulta com um neurologista, resolve passear pela praa da cidade e constata que os vndalos no respeitam nem os monumentos histricos. Entro na alameda sinuosa onde esto enfileirados os bustos de homens que ningum mais conhece, mas quem quer saber? Os de bronze com as placas j foram devidamente roubados, ficaram os heris de pedra, benfeitores da ptria (A.H.N., 1989, p. 133). Percebemos aqui o desinteresse das pessoas pelos pela histria de sua cidade. Esse desinteresse da maioria das pessoas pelo seu prprio passado, como pela histria de sua cidade ou de seu pas corresponde, conforme comentamos inicialmente, como um dos traos constitutivos da ps-modernidade. Podemos notar tambm a importncia para a vida de Rosa do roubo das placas, so peas cujo valor material supera o cultural, por isso o uso de devidamente roubadas. Vemos que Rosa no est s perdendo a memria, mas esta, tambm est sendo roubada. Outro aspecto a ser considerado nessa passagem do romance, que s ficaram os heris de pedra, isso porque, s os de bronze so vendveis, por terem valor de revenda em sucatas e ferros velhos. Tambm percebemos aqui uma relao com o primeiro romance de Lygia Ciranda de Pedra, os anes que ornavam a fonte do jardim eram feitos de pedra. A pedra pressupe algo fechado e resistente, como o governo autoritrio ps-64. Podemos notar indcios desse regime em As Horas Nuas; e como o grupo formado em de Ciranda de Pedra, que no permitia a entrada de Virginia, protagonista da narrativa. Alm disso, vemos tambm a ironia presente em benfeitores da ptria, benfeitor quer dizer aquele que faz o bem. No entanto, na poca do regime ditatorial o Brasil vai viver um dos perodos talvez mais violentos e mais repressivos da histria poltica do pas, quando no havia nenhuma lei, nenhum direito, e a tortura, o assassinato, o seqestro, o desaparecimento eram freqentes nos pores da ditadura. Enfim, esse mas quem quer saber? parece marcar a conscincia de Rosa sobre a inutilidade de uma memria que ela tem, mas que no parece ter importncia mais. Vemos que o romance aqui analisado no somente um instrumento de denncia do mundo ps-moderno e contemporneo. Essa foi apenas uma leitura da narrativa, a fim de identificar algumas caractersticas desse perodo presente na obra. Atravs da anlise da obra A grande arte e de um conto de Feliz Ano Novo, pretendemos verificar se Rubem Fonseca configura um narrador contemporneo. Para tanto se faz necessrio estabelecer os critrios ou caractersticas que configuram o dito narrador como tambm traar uma relao com dois outros tipos de narradores, que seriam o tradicional e o moderno. Comecemos pelo narrador tradicional. Como bem preceitua Benjamin, a narrativa no consiste numa fala aleatria, ela carece de um objetivo maior, deve ter uma utilidade para quem escuta: Tudo isso esclarece a natureza da verdadeira narrativa. Ela tem sempre em si, s vezes de forma latente, uma dimenso utilitria. Essa utilidade pode consistir seja num ensinamento moral, seja numa sugesto prtica, seja num provrbio ou numa norma de vida de qualquer maneira, o narrador um homem que sabe dar conselhos. (BENJAMIM, 1985, p. 200). Neste sentido, o narrador se apresenta como algum maduro, vivido, pode ser viajado ou ter estado sempre no mesmo lugar, mas que quer transmitir a outrem sua histria de vida: A experincia que passa de pessoa a pessoa a fonte que recorrem todos os narradores. (BENJAMIM, 1985, p. 198).

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Observamos que aqui o narrador est em condio de superioridade em relao ao seu ouvinte, se apresenta como algum que tem sabedoria, por isso pode aconselhar e merece ser ouvido Assim definido, o narrador figura entre os mestres o os sbios. Ele sabe dar conselhos: no para alguns casos, como o provrbio, mas para muitos casos, como o sbio. Pois pode recorrer ao acervo de toda uma vida... O narrador a figura na qual o justo se encontra consigo mesmo. (BENJAMIN, 1985, p.221). Segundo Foucault a narrativa moderna tambm h uma hierarquia s que de maneira inversa, ou seja, aqui quem escuta encontra-se em posio superior a quem narra. A verdade no livre por natureza, sua produo est toda atravessada por relaes de poder: a confisso um exemplo. Se a narrativa tradicional tem uma dimenso utilitria o mesmo no acontece na moderna. Aqui o objetivo criar uma situao de controle, o narrador precisa narrar para receber uma censura ou aprovao de quem escuta, o tema da confisso sempre a vida de quem enuncia e este sai dali modificado:
Ora a confisso um ritual de discurso onde o sujeito que fala coincide com o sujeito do enunciado; , tambm, um ritual que se desenrola numa relao de poder, pois no se confessa sem a presena ao menos virtual de um parceiro, que no simplesmente o interlocutor, mas a instncia que requer a confisso impe-na, avalia-a e intervm para julgar, punir, perdoar, consolar, reconciliar; um ritual onde a verdade autenticada pelos obstculos e as resistncias que teve de suprimir para poder manifestar-se; em fim, um ritual onde a enunciao em si, independentemente de suas conseqncias externas, produz em quem a articula modificaes intrnsecas: inocenta-o, resgata-o, purifica-o, livra-o de suas faltas, libera-o, promete-lhe a salvao. (FOUCAULT, 1988, p. 61).

A narrativa contempornea por sua vez j no carece de uma utilidade, como tambm no se submete ao crivo de ningum. Nesse sentido a narrativa de Rubem Fonseca deixa transparecer muitas caractersticas inerentes ps-modernidade. Sua obra contm elevado grau de violncia, associado a um grande apelo sexual, inaugurando um estilo de narrar brutal, se no intencionalmente brutalista, que difere do ideal de escrita mediado pelo comentrio psicolgico e pelo gosto das pausas reflexiva ainda vigentes na idade de ouro do romance brasileiro entre os anos 30 e 60. (BOSSI, 1974, p. 434,345). Abaixo segue um trecho extrado de um conto de Feliz Ano Novo, neste vemos a narrao, feita pelo olhar do bandido, de um assalto em plena festa de ano novo.
Pereba desceu as escadas sozinho. Cad as mulheres?, eu disse. Engrossaram e eu tive que botar respeito. Subi. A gordinha estava na cama, as roupas rasgadas, a lngua de fora. Mortinha. Pra que ficou de floz e no deu logo?O Pereba tava atrasado. Alm de fudida, mal paga. Limpei as jias. A velha tava no corredor, cada no cho. Tambm tinha batido as botas. Toda penteada, aquele cabelo armado, pintado de louro, de roupa nova, rosto encarquilhado, esperando o ano novo, mas j tava mais pra l do que pra c. Acho que morreu de susto.Arranquei os colares, broches e anis. Tinha um anel eu no saia. Com nojo, molhei de saliva o dedo da velha, mas mesmo assim o anel no saia. iquei puto e dei uma dentada, arrancando o dedo dela.(Feliz Ano Novo, 1989. p. 18).

Em um primeiro contato com a narrativa de Rubem Fonseca temos a impresso de estarmos diante de um narrador sensvel e reflexivo quanto a questes sociais. Entretanto, observando mais atentamente constatamos que no se tratam de reflexes, pois estas se processam a partir da mente do homem sobre o estado de seu corpo ou de sua alma

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(ARENDT, 1997, p. 293). Assim, temos aqui um narrador introspectivo que possui o mero interesse cognitivo da conscincia em relao ao seu prprio contedo (...) (ARENDT, 1997, p. 293), no reflete sobre si nem sobre as coisas, no se detm muito sobre as situaes, como podemos observar no trecho abaixo extrado de A grande arte:
O lixo era restos de comida, em dois lates grandes como barris de petrleo de onde exalava um odor nauseabundo. Levaram os lates para a entrada lateral do restaurante, que d para a rua Tefilo Otoni. Vrios miserveis estavam esperando. Os homens empurraram as mulheres com truculncia, enfiaram os braos dentro dos lates e tiraram as melhores partes, os restos de galeto, as sobras de bife e outras carnes semi-devoradas. Depois de encherem seus sacos plsticos foram embora. Ento as mulheres e as crianas retiraram o que ficou, legumes esmigalhados, arroz, massas pastosas. Dos lates, depois de revirados pelas mos vidas dos rapinadores, tresandava um fedor ainda mais repugnante. quela hora, nos fundos dos outros restaurantes da cidade, outras matilhas de destitudos colhiam os restos dos repastos servidos aos que podem pagar. - E o Gilberto? - Fiquei olhando os caras apanhando o lixo e quando dei conta ele havia sumido. Ele falou numa outra, mas eu bobeei e deixei a coisa passar. Acendi um Pimentel nmero dois. - Aqui dentro, no. Fuma um Panatela. - Restos podres do banquete alheio. - Assim o mundo. - O mundo. Lates cheios de comida. No se v mais ningum assobiando nas ruas. Enfim. E Mitry? (A Grande Arte 1990, p. 24,25).

O personagem-narrador encontra-se nos fundos de um restaurante e enquanto aguarda a chegada de seu scio presencia o momento em que pessoas reviram latas de lixo procura de comida. Achando aquilo lamentvel, se detm a olhar a situao, faz algumas consideraes a respeito, mas no chega a se comover, no capaz de sentir empatia por aquelas pessoas. Vemos configurado aqui o que Jameson (2000) chama de uma nova superficialidade, uma caracterstica da ps-modernidade. Em outro conto de Rubem Fonseca, Passeio Noturno, Parte I, (narrativa que aborda a vida de um homem cujo hobby era atropelar mulheres), tambm encontramos, o declnio dos afetos, uma das caractersticas do Ps-modernismo:
A copeira servia francesa, meus filhos tinham crescido eu e a minha mulher estvamos gordos. aquele vinho que voc gosta, ela estalou a lngua com prazer. Meu filho me pediu dinheiro quando estvamos no cafezinho, minha filha me pediu dinheiro na hora do licor. Minha mulher nada pediu, ns tnhamos conta bancria conjunta. (Passeio Noturno, Parte I, 1989, p 61).

Por acontecer no mbito familiar, onde os laos afetivos deveriam ser mais estreitos, o declnio dos afetos demonstra ser mais ofensivo. O pai, nesse caso, representa somente um mantenedor das necessidades materiais da esposa e dos filhos. Parece tratar-se de um relacionamento familiar superficial, ou seja, sem profundidade. O dinheiro substitui as relaes afetivas. Percebemos tambm, alguns elementos significativos nessa passagem, como: copeira, francesa, aquele vinho, licor, entre outros, sugerem uma possvel representao de uma famlia capitalista acostumada a uma confortvel e luxuosa. Falar em profundidade pressupe que o sujeito capaz de perceber os acontecimentos atravs dos sentidos e transform-los em reflexo, raciocnio. Porm isso no acontece na narrativa de Rubem Fonseca, aqui o narrador parece no ser capaz de transformar as percepes do sentido em matria do pensamento.

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Na narrativa de Rubem Fonseca percebemos um trao caracterstico de contemporaneidade que seria a inteno do narrador de configurar um mundo verossmil, onde o narrador se permite uma anlise do capitalismo desenfreado do mundo contemporneo, onde nem mesmo a arte, a literatura esto livres de tornarem-se objeto de consumo: Gostava de livros, mas no admirava os escritores, como no admirava os viticultores ou os fabricantes de charutos. Um famoso e consagrado ficcionista havia sido meu cliente. (FONSECA, In: A Grande Arte, 1990, p. 40). Para exemplificarmos a questo do consumismo dito acima, e j abordado anteriormente em As Horas Nuas, partiremos para a anlise de uma passagem de Feliz Ano Novo: Vi na televiso que as lojas bacanas estavam vendendo adoidado roupas ricas para as madames vestirem no rveillon. Vi tambm que as casas de artigos finos para comer e beber tinham vendido todo o estoque. (Feliz Ano Novo, 1989, p. 13). Nesse trecho, vemos um narrador pertencente classe baixa, observando a intensificao do consumo, devido s festas de fim de ano, pela classe burguesa. Ainda nessa passagem, observamos outro aspecto referente ao uso de certas palavras, como por exemplo: bacana, madames, estas parecem demonstrar o quanto aquela realidade vista pelo narrador na televiso se distancia da sua vida. Aqui o apelo consumista se apresenta constantemente na vida das pessoas. Porm quem narra o fato algum totalmente destitudo da possibilidade de adquirir os bens anunciados. Esse narrador representa aquela parcela da populao que vive marginalizada. A partir da anlise do poema Tragdia Brasileira de Manuel Bandeira, das Horas Nuas, de Lygia Fagundes Telles e dos trechos de Feliz Ano Novo e a Grande Arte, ambos de Rubem Fonseca pudemos observar algumas caractersticas que distinguir o texto moderno do texto contemporneo. O texto moderno (representado por Tragdia Brasileira) denota uma preocupao com a questo social. Na medida em que Misael (a classe mdia, um intelectual) vai at Maria Elvira (a classe baixa, o oprimido) na tentativa de inclu-la na sociedade republicana. Misael, no conseguindo atingir seu objetivo de tornar Maria Elvira uma mulher honesta, acaba por matla. Hoje, inversamente, vemos no texto contemporneo de Rubem Fonseca a classe baixa oprimir as classes mdia e alta. Percebemos desde j, a mudana de papis. Alm da ausncia da preocupao social. Ao contrrio, parece-nos que os que antes eram oprimidos se tornaram opressores, muitas vezes, mediante a imposio da violncia. Violncia que vem sutil e justificada em Tragdia Brasileira, pois o funcionrio pblico tem motivos concretos para cometer o assassinato. Tambm notamos uma modificao em relao linguagem. O Modernismo brasileiro j defende uma linguagem mais simplificada que abrangesse um maior numero de pessoas, podendo ser compreendida por leitores menos instrudos. Conforme vimos em Tragdia Brasileira. A linguagem contempornea, vistos nos textos analisados de Rubem Fonseca, parece-nos ter enfatizado este aspecto, na medida em que utiliza a linguagem coloquial. Embora, agora, ela se apresente de maneira bruta e obscena. Percebemos em As Horas Nuas, da escritora Lygia Fagundes Telles, algumas caractersticas inerentes do Ps-modernismo. Uma delas a ausncia de profundidade na conscincia do narrador. Esse aspecto, conforme j foi assinalado corresponde a uma nova superficialidade, surgida pela falta de historicidade. Consequentemente, a falta de profundidade leva a ausncia de afetos. Como a empatia do narrador, observados em alguns trechos da narrativa de Lygia e tambm de Rubem Fonseca. Destacamos nas obras contemporneas analisadas um consumismo acentuado. Visto na narrativa de Feliz Ano Novo, entre outros aspectos, descrito pela maneira como se vestem as mulheres pertencente classe burguesa. E tambm em As Horas Nuas, mostrado pelo gato Rahul que narra a compulsividade de Rosa na compra de sapatos, ele observa que muitos permanecem intocados nas caixas. Em Tragdia Brasileira no ocorre tal caracterstica.

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Cremos que o estudo aqui realizado preliminar, pois o assunto necessita de um estudo mais rigoroso. Esperamos ter contribudo na identificao de alguns aspectos inerentes a Literatura Brasileira Contempornea e tambm na delimitao de suas fronteiras, ou seja, o momento em que a literatura brasileira deixa de ser moderna e torna-se contempornea. REFERNCIAS ARENDT, Hannah. O advento da dvida cartesiana. In: A condio humana. 8. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997. ARRIGUCCI JUNIOR, Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. ARRIGUCCI JUNIOR, Davi. O Cacto e a runa. So Paulo: Duas Cidades, 34, 2000. BANDEIRA, Manuel. Estrela da Vida Inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. ______. Itinerrio de Pasrgada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. BENJAMIN, Walter. O narrador:consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov In: Obras Escolhidas.Magia e Tcnica, Arte e Poltica . So Paulo: Brasiliense, 1985, vol I, pp.197-221. BOSI, Alfredo. O conto brasileiro contemporneo. So Paulo: Cultrix, 1974. CANDIDO, Antonio. A Revoluo de 1930 e a Cultura. In: CANDIDO, Antonio. A educao pela Noite e Outros Ensaios. So Paulo: tica, 2000. p.181-198. FAUSTO, Boris. A Revoluo de 1930. So Paulo. Companhia das Letras, 1997. FONSECA, Rubem. A grande arte. 12. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. ______. Feliz ano novo. In: Feliz Ano Novo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. FONSECA, Rubem. Passeio Noturno. Parte I. In: Feliz Ano Novo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. FOUCAULT, Michel. Scientia sexuais. In: Histria da Sexualidade I: A vontade de saber. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J.A. Builhon Albuuerque. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1988. JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. 2.ed. So Paulo: tica, 2000. MICELI, Srgio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920 1945). So Paulo: Difel, 1979. PEREIRA, R.S. e ZAMPIERI, A. C., Idias e Instituies: Imagens do Intelectual na Poesia de Manuel Bandeira. XXIV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIAS. HISTRIA E MULTIDICIPLINARIEDADE: territrios e de deslocamentos. Disponvel em http://snh2007.anpuh.org/resources/content/anais

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